作业12 名句默写+文言文阅读（巩固培优）高一语文统编版

**基本信息** 聚焦名句默写与文言文阅读，构建“考点分类+方法提炼+典例应用”三维训练体系，强化文化理解与语言转化能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |开放式默写|9题（含多空）|三种考查角度（意象/文化词语/主题）|从具体意象识别到文化内涵解读，再到主题归类，层层递进培养情境迁移能力| |文言翻译|2篇阅读（含翻译题）|七处采分点+六字法（留换调删补变）+三步翻译步骤|先明确考点（实词/虚词等），再通过六字法落实“直译为主、意译为辅”原则，形成“考点-方法-应用”闭环|

完成时间： 月 日 今日打卡：☐ 已完成 用时： min 自评勋章：☆☆☆☆☆ 作业12 名句默写+文言文阅读 📊考点一：开放式默写 三种考查角度 角度1：诗词意象 诗词中的意象是情与景、心与物的统一体。以“意象”为牵引，串联相关名句是新高考名篇名句默写题的新考法。这类情境式默写题的情境点出需填名句中的重点意象(人、事、物等)，作答时根据这些意象可准确定位需填名句。 角度2：文化词语 这类词语，包含着丰富的文化因素，有着长期的文化积淀，在古诗词中大量出现，成了一个地域、一种情感、一种文化的标志。以文化词语设题，使名篇名句默写更具人文色彩。 角度3：作品主题 主题是诗文的灵魂，抓住主题，也就领会了诗文的核心，因此学生可以以“主题”归类，归纳一类名句的背诵。这类名句填写，不再是机械的死记硬背所能完成的，更体现出学以致用的目的，也更符合高考对核心素养的要求。 📊考点二：文言翻译 （一）采分点与翻译原则 1.理解翻译七处采分点 （1）一词多义；（2）重要虚词；（3）古今异义；（4）通假字； （5）词类活用；（6）特殊句式；（7）固定结构 2.理解翻译原则 原则一：直译为主，字字落实 直译就是严格按照原文逐字逐词地进行翻译，除一些无实义的虚词可以不译外，做到字字落实。翻译文言文句子要以直译为主，在能够直译的时候尽量直译。 原则二：意译为辅，灵活变通 由于文言文句式灵活多变，省略句、倒装句较多，而且词类活用现象比较普遍，修辞手法的运用比较频繁，有时直译会使句子不通顺，或表意不明确。遇到这种情况，不能被原文束缚，更不能机械地强行直译，而应灵活采用意译的方法，即根据原文的大意进行翻译，确保句子顺畅，句意明确。 （二）突破方法与步骤 1.文言翻译“六字法” 方法一　留 所谓“留”，就是保留(照录)文言文中的一些基本词汇和专有名词。包括： （1）人名、地名、朝代、年号、谥号、庙号、爵位名、书名、官职名、器物名、典章制度和度量衡单位等。如“沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰”可译为“沛公的左司马曹无伤让人对项羽说”。 （2）在现代汉语中仍常用的成语或习惯用语，一般人都能够理解，可以保留不译（译了，反而显得不通顺），如《鸿门宴》中的“劳苦而功高如此，未有封侯之赏”，“劳苦而功高”是成语“劳苦功高”的意思，所以“劳苦功高”这个成语就可以保留不译。 方法二　换 所谓“换”，就是用现代汉语中的词语替换文言词语。 （1）将古代汉语词换成相对应的现代汉语词，如，古人讲“书”，现在讲“信”；古人讲“目”，现在讲“眼睛”；古人讲“首”，现在讲“头”；古人讲“食”，现在讲“吃”；等等。 （2）将古代汉语的单音节词换成相对应的现代汉语的双音节词。 如：师者，所以传道受业解惑也。（《师说》） 画线部分应译成：传授道理、教授学业、解释疑惑（问题）。 （3）将古今异义词换成相应的现代词语。如“沛公居山东时”，译为“沛公居住在崤山以东时”，“山东”是古今异义词，翻译时就换成了“崤山以东”。 （4）通假字要换成本字，译成本字的意思。例如：“距关，毋内诸侯”，译为“把守住函谷关，不要让诸侯进来”，其中“距”译成了本字“拒”的意思“把守”“内”，接纳，译为“进来”。 （5）将词类活用的词换成活用后的词。例如，“渔樵于江渚之上”，译为“在江边捕鱼砍柴”，“渔樵”是名词活用为动词，译为“打鱼砍柴”。 方法三　调 所谓“调”，就是把文言文中的特殊句式按现代汉语的语序调整过来，使译句畅达。翻译时需要调整语序的情况主要有以下几种： （1）主谓倒装句。例如：“甚矣，汝之不惠”应译为“你不聪明到了极点”。 （2）宾语前置句。例如：“大王来何操”可译为“大王来时带了什么礼物”。 （3）定语后置句。例如：“村中少年好事者”可译为“村中有个好事的少年”。 （4）状语后置句。例如：“青，取之于蓝，而青于蓝”可译为“靛青，是从蓝草中提取的，但比蓝草颜色还要深”。 方法四　删 所谓“删”，就是略去不译。文言文中有些词，如句首语气词“盖”“夫”，音节助词“之”，用于特殊场合的连词“而”等等，现代汉语中没有相应的词对译，而删去之后又不影响句子的准确、通顺，便可删去不译。文言实词中有些重文和互文，有时也可略去不译，有的则可以合并译出。 例如：“登轼而望之”，其中“而”连接两个动作，在时间方面前后相承，不必勉强译为“而且”。 又如：“因利乘便，宰割天下”，其中的“因利乘便”互文，可以合译为“（秦人）趁着十分有利的形势”。 再如：“山有小口，仿佛若有光”，“仿佛”“若”只译其中的一个即可。 “师道之不传也久矣”，“之”为助词，取消句子独立性，不译。 “昼夜勤作息”，“作息”为偏义复词，其中的“息”无实义，不译。 方法五　补 所谓“补”，就是补充上省略了的成分。以下几种情况可以使用增补法。 （1）省略了的主语、谓语、宾语要补上。例如：“度我至军中，公乃入”是“（公）度我至军中，公乃入（辞）”的省略，因此应译为“（你）估计我回到军营中，你再进去（辞谢）”。 （2）省略了的介词“于”等要补上。例如：“将军战河北，臣战河南”是“将军战（于）河北，臣战（于）河南”的省略，因此应译为“将军（在）黄河以北作战，我（在）黄河以南作战”。 （3）判断句要补上判断词。例如：“此则岳阳楼之大观也”为判断句，应译为“这就是岳阳楼的雄伟景象啊”。 方法六　变 “变”指根据语境，灵活变通地翻译。这往往是上述几种方法都用上了，还难以准确翻译时的一种方法。尤其是碰到文言文中运用修辞或典故的地方时，应学会变通地翻译。如：①对比喻句的翻译，应尽量保留比喻的说法，如果不能保留，只译出本体即可。如《过秦论》中“金城”，可译为“坚固的城池”。②对借代句的翻译，一般只要把所代的事物写出来就可以了，如可以将“缙绅”“三尺”“纨绔”分别翻译成“官员”“法律”“富家子弟”。③对委婉说法的翻译，只要将委婉语句按照现代汉语的用语习惯表述出来就可以了，如可将“会猎”“更衣”翻译成“出兵征伐”“上厕所”。 2.翻译步骤 第一步，通读文句，找出译点明重点。 第二步，直译为主，多方联系细揣摩。 第三步，意译为辅，灵活变通保顺畅。 一、名篇名句默写 1．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“龙”在中国传统文化中始终被赋予祥瑞与尊贵的象征意义，它在农耕社会中更是占据着图腾般的重要地位。诗人们常借用龙的形象传情达意。李白在《梦游天姥吟留别》中，便巧妙地运用了龙的形象“______，______”，这里的“龙吟”使整个场景充满了神秘而雄浑的气息。 （2）张孝祥《念奴娇•过洞庭》中的景与情相互照应，上阕的“______”一句描写湖水的清澈明亮，下阕的“______”一句描写作者内心的清澈洁净。 （3）以水的流动不居表现人生多故、世事无常，是我国古代诗文中极常见的现象，出现在很多作者笔下，如“______，______”就是很有代表性的一例。 2．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在古人的文章里，常能见到对小人误国的忧虑与痛恨。如魏征在《谏太宗十思疏》中建议唐太宗“_______”；王安石在《答司马谏议书》中用“_______”一句表明了对善于巧言献媚、不行正道之人的立场态度。 （2）古人书信的最后通常以敬语做结，如王安石的《答司马谏议书》最后写道“_______，_______”。 （3）有人把《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾点所言之志编成了歌谣，其中“求雨坛旁乘晚凉，回来唱个山坡羊”对应的应该是“_______，_______”两句。 3．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《阿房宫赋》中，揭露秦宫人肆意挥霍六国珍宝的句子是“_______，_______”。 （2）《六国论》中，苏洵认为燕国灭亡的原因是“_______，_______”。 （3）《桂枝香·金陵怀古》说六朝历史已经一去不复返了，此时只剩凄凉秋色，反映词人吊古伤今的情绪的诗句是“_______，_______”。 4．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）不少同学在交卷前的紧张时刻，往往难以抑制地反复斟酌答案，临时起意更改选项，结果却常常将原本正确的答案改错。针对这个问题，老师建议同学们学习《答司马谏议书》中王安石“______，______”的行事准则和刚决精神。 （2）美国对世界各国滥加关税，部分国家妥协退让，却招致美国变本加厉的单边霸凌，这与苏洵《六国论》中“______，______”两句所写的情形相似。 （3）《红楼梦》“护官符”之一“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”，其措辞借鉴了杜牧《阿房宫赋》中的“_______，_______”。 5．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子问志时，采用温和自谦的话“_______，_______”，为弟子们营造了一个平等、轻松的环境。 （2）乡村民宿取名“悠然居”，门联采用陶渊明《归园田居》中的“_______，_______”两句，道出了庭院洁净、居室虚静的闲居雅趣。 （3）今年是丙午马年。“马”是古典诗词中极具张力的意象，常常承载壮志豪情，比如“_______，_______”。 6．名句默写。 （1）想象和夸张是浪漫主义作品最常用的两种手法。在《梦游天姥吟留别》中，李白就用这种手法写出了夜游天姥山所听到的巨大声响，这两句诗是“_______，_______”。 （2）古人对人的称呼大有讲究。《念奴娇·赤壁怀古》中“_______”一句以字称人，表达了苏轼对英雄的崇敬之情；辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“_______”一句以小名称人，可以读出京口当地百姓对该人物的亲切与自豪之感。 （3）苏轼《赤壁赋》中以“_______，_______”八字勾画出曹操能文能武的形象，有立体感。 （4）古人诗歌写景常常通过以动写静来表现景物的雄浑壮美，如《岳阳楼记》中“衔远山，吞长江”之语，杜甫《登岳阳楼》中类似的诗句是“_______，_______”。 7．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语》有言“君子不以言举人，不以人废言”，在《谏太宗十思疏》中，“_________，_________”两句表述了相似的选贤纳谏的观点。 （2）《答司马谏议书》中，“_________，_________”两句，王安石借盘庚之事道出了自己的行事准则：三思而后行，确认正确，无怨无悔。 （3）杜甫在《登高》中借“万里悲秋常作客，百年多病独登台”两句描写了自己晚年孤独病弱的境况，其《登岳阳楼》中“_________，_________”两句也写出了类似的境况。 （4）《桂枝香·金陵怀古》中，写词人凭吊古迹，追述往事，陈说空叹兴亡荣辱并无意义的两句是“_________，_________”。 8．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在班会课上，李老师引用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“_______，_______”两句，希望同学们不要因年龄的差距而不愿畅所欲言。 （2）研究性学习小组成员发现，中国古代建筑采用榫卯来连接构件，有时也会使用“门钉”加以装饰，这可以从杜牧《阿房宫赋》“_______，_______”两句中得到印证。 （3）语文老师在讲解《桂枝香·金陵怀古》时，说到“_______，_______”两句运用情景交融手法，将历史兴亡与自然景象交织，深化了怀古伤今的主题。 9．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）春游结束后，小明感慨地说：“我们在亭台上吹吹风，一路酣歌回家，真像《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》里‘_______，_______’这两句描绘的理想生活啊！” （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子指出公西华完全可以担任更重要的工作的两句是：“_______，_______。” （3）古代诗文中常用比喻的修辞手法来表达君王要广纳贤才的道理，如“_______，_______”。 二、文言文阅读 （一）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。” 王曰：“礼，为旧君有服①，何如斯可为服矣？” 曰：“谏行言听，膏泽下于民；有故而去，则君使人道之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田里：此之谓三有礼焉。如此，则为之服矣。今也为臣，谏则不行、言则不听，膏泽不下于民；有故而去，则君搏执之，又极之于其所往；去之日遂收其田里：此之谓寇仇。寇仇何服之有？” （节选自《孟子·离娄下》，有删改） 材料二： 虞世南，会稽余姚人也。贞观初，太宗引为上客，因开文馆，馆中号为多士，咸推世南为文学之宗。授以记室，与房玄龄对掌文翰。尝命写《列女传》以装屏风于时无本世南暗书之一无遗失。贞观七年，累迁秘书监，太宗每机务之隙，引之谈论，共观经史。世南虽容貌懦弱，如不胜衣，而志性抗烈，每论及古先帝王为政得失，必存规讽，多所补益。及高祖晏驾，太宗执丧过礼，哀容毁悴，久替万机，文武百寮，计无所出，世南每入进谏，太宗甚嘉纳之，益所亲礼。尝谓侍臣曰：“朕因暇日，每与虞世南商榷古今。朕有一言之善，世南未尝不悦；有一言之失，未尝不怅恨。其恳诚若此，朕用嘉焉。群臣皆若世南，天下何忧不治？”太宗尝称世南有五绝：一曰德行，二曰忠直，三曰博学，四曰词藻，五曰书翰。及卒，太宗举哀于别次，哭之甚恸。丧事官给，仍赐以东园秘器，赠礼部尚书，谥曰文懿。太宗手敕魏王泰曰：“虞世南于我，犹一体也。拾遗补阙，无日暂忘，实当代名臣，人伦准的。吾有小善，必将顺而成之；吾有小失，必犯颜而谏之。今其云亡，石渠、东观之中，无复人矣，痛惜岂可言耶！”未几，太宗为诗一篇，追思往古理乱之道，既而叹曰：“钟子期死，伯牙不复鼓琴。朕之此篇，将何所示？”因令起居褚遂良诣其灵帐读讫焚之，其悲悼也若此。又令与房玄龄、长孙无忌、杜如晦、李靖等二十四人，图形于凌烟阁。 （节选自《贞观政要·任贤第三》，有删改） 【注】①为旧君有服：指离职的臣子为原先的君主服丧。 10．材料二画波浪线处有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 尝命写A《列女传》以装B屏风C于时D无本E世南F暗书之G一无遗失 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．礼，礼待，尊重，名词作动词，与《鸿门宴》“范增数目项王”的“目”用法相同。 B．而，表转折，与《谏太宗十思疏》中“择善而从之”的“而”意思不同。 C．“何服之有”中的“之”与《齐桓晋文之事》中“夫子之谓也”中的“之”用法不同。 D．图，绘图，与《烛之武退秦师》中“唯君图之”的“图”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．孟子以“手足、腹心”等比喻阐明君臣之间的关系，后又在与齐宣王的提问下指出君王只有做到“三有礼”，才能让离职的臣子为旧主服丧。 B．孟子认为即便君主看待臣下如同犬马，臣下仍会将其视作一国之君为其效劳，只有在君王极度无礼时，才可能出现旧臣拒绝为其服丧的情况。 C．虞世南在太宗开文馆时被称为文学之宗，他的文学才能得到了当时众多文人的推崇，又与房玄龄对掌文翰，文学上也获得了太宗的高度认可。 D．唐高祖去世后，太宗执丧过礼，耽误朝政，虞世南关心国家大事，没有因太宗的悲痛而停止进谏，而太宗也予以理解，并未因此而怪罪于他。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）群臣皆若世南，天下何忧不治？ （2）吾有小善，必将顺而成之；吾有小失，必犯颜而谏之。 14．孟子认为“君之视臣如手足”非常重要，材料二中唐太宗的哪些行为符合孟子的这一认知？请简要概括。 （二）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 齐桓公见小臣，三往不得见。左右曰：“夫小臣，国之贱臣也，君三往而不得见，其可已矣！”桓公曰：“恶！是何言也！吾闻之：布衣之士不欲富贵，不轻身于万乘之君；万乘之君不好仁义，不轻身于布衣之士，纵夫子不欲富贵，可也；吾不好仁义，不可也。”五往而得见也。天下诸侯闻之，谓桓公犹下布衣之士，而况国君乎！于是相率而朝，靡有不至。 （节选自韩婴《韩诗外传·卷六》） 材料二： 国家惛乱而良臣见。鲁国大乱，季友之贤见。僖公即位而任季友，鲁国安宁，外内无忧，行政二十一年。季友之卒后，邾击其南，齐伐其北，鲁不胜其患，乞师于楚以取全耳。僖公之性，非前二十一年常贤，而后乃渐变为不肖也，此季友存之所益，亡之所损也。夫得贤失贤其损益之验如此而人主忽于所用甚可疾痛也。夫智不足以见贤，无可奈何矣；若智能见之，而犹豫不用，而大者死亡，小者乱倾，此甚可悲哀也。宋殇公、鲁庄公知能见贤而皆不能用，故宋殇公以杀死，鲁庄公以贼嗣。使宋殇蚤任孔父①，鲁庄素用季友，乃将靖邻国，而况自存乎！ 桓公问于管仲曰：“吾欲使酒腐于爵，肉腐于俎，得无害于霸乎？”管仲对曰：“此极非其贵者耳，然亦无害于霸也。”桓公曰：“何如而害霸？”管仲对曰：“不知贤，害霸；知而不用，害霸；任而不信，害霸。”桓公：“善。”齐桓公使管仲治国，管仲对曰：“贱不能临贵。”桓公以为上卿，而国不治。桓公曰：“何故？”管仲对曰：“贫不能使富。”桓公赐之齐国市租一年，而国不治。桓公曰：“何故？”对曰：“疏不能制亲。”桓公立以为仲父。齐国大安，而遂霸天下。孔子曰，管仲之贤，不得此三权者，亦不能使其君南面而霸矣。 （节选自刘向《说苑·尊贤》） 【注】①孔父：人名，宋国贤才。 15．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫得贤A失贤B其损益之验C如此D而人主忽E于所F用G甚可疾H痛也。 16．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．下，降低身份，与《六国论》中“下而从六国破亡之故事”的“下”的含义相同。 B．见，显现，出现，与《齐桓晋文之事》中“百姓之不见保”的“见”含义不同。 C．胜，承受，经得起，与《鸿门宴》中“沛公不胜杯杓”的“胜”含义不同。 D．善，好，与《庖丁解牛》中“善刀而藏之”的“善”含义不同。 17．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．齐桓公五次前往求见小臣，天下诸侯听说后，认为他能够礼遇平民之士，对待国君也必定不会怠慢，于是纷纷前来朝拜。 B．季友去世后，鲁僖公的昏庸随即暴露出来，不仅无法应对外患，还要向楚国借兵求全，这与季友辅佐时的安宁局面形成鲜明对比。 C．宋殇公、鲁庄公都能够识别贤才，却未能加以重用，最终宋殇公被杀，鲁庄公也因此使继承人遭遇不测，留下了惨痛的教训。 D．管仲先后因为地位低贱、家贫、关系疏远未能很好治国，齐桓公一一解决这些问题，给予管仲足够的权位，最终齐国得以大治。 18．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）使宋殇蚤任孔父，鲁庄素用季友，乃将靖邻国，而况自存乎！ （2）有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。（《六国论》） 19．在对待贤才的问题上，齐桓公有哪些成功的做法？请结合两则材料进行概括。 7 / 10 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 完成时间： 月 日 今日打卡：☐ 已完成 用时： min 自评勋章：☆☆☆☆☆ 作业12 名句默写+文言文阅读 📊考点一：开放式默写 三种考查角度 角度1：诗词意象 诗词中的意象是情与景、心与物的统一体。以“意象”为牵引，串联相关名句是新高考名篇名句默写题的新考法。这类情境式默写题的情境点出需填名句中的重点意象(人、事、物等)，作答时根据这些意象可准确定位需填名句。 角度2：文化词语 这类词语，包含着丰富的文化因素，有着长期的文化积淀，在古诗词中大量出现，成了一个地域、一种情感、一种文化的标志。以文化词语设题，使名篇名句默写更具人文色彩。 角度3：作品主题 主题是诗文的灵魂，抓住主题，也就领会了诗文的核心，因此学生可以以“主题”归类，归纳一类名句的背诵。这类名句填写，不再是机械的死记硬背所能完成的，更体现出学以致用的目的，也更符合高考对核心素养的要求。 📊考点二：文言翻译 （一）采分点与翻译原则 1.理解翻译七处采分点 （1）一词多义；（2）重要虚词；（3）古今异义；（4）通假字； （5）词类活用；（6）特殊句式；（7）固定结构 2.理解翻译原则 原则一：直译为主，字字落实 直译就是严格按照原文逐字逐词地进行翻译，除一些无实义的虚词可以不译外，做到字字落实。翻译文言文句子要以直译为主，在能够直译的时候尽量直译。 原则二：意译为辅，灵活变通 由于文言文句式灵活多变，省略句、倒装句较多，而且词类活用现象比较普遍，修辞手法的运用比较频繁，有时直译会使句子不通顺，或表意不明确。遇到这种情况，不能被原文束缚，更不能机械地强行直译，而应灵活采用意译的方法，即根据原文的大意进行翻译，确保句子顺畅，句意明确。 （二）突破方法与步骤 1.文言翻译“六字法” 方法一　留 所谓“留”，就是保留(照录)文言文中的一些基本词汇和专有名词。包括： （1）人名、地名、朝代、年号、谥号、庙号、爵位名、书名、官职名、器物名、典章制度和度量衡单位等。如“沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰”可译为“沛公的左司马曹无伤让人对项羽说”。 （2）在现代汉语中仍常用的成语或习惯用语，一般人都能够理解，可以保留不译（译了，反而显得不通顺），如《鸿门宴》中的“劳苦而功高如此，未有封侯之赏”，“劳苦而功高”是成语“劳苦功高”的意思，所以“劳苦功高”这个成语就可以保留不译。 方法二　换 所谓“换”，就是用现代汉语中的词语替换文言词语。 （1）将古代汉语词换成相对应的现代汉语词，如，古人讲“书”，现在讲“信”；古人讲“目”，现在讲“眼睛”；古人讲“首”，现在讲“头”；古人讲“食”，现在讲“吃”；等等。 （2）将古代汉语的单音节词换成相对应的现代汉语的双音节词。 如：师者，所以传道受业解惑也。（《师说》） 画线部分应译成：传授道理、教授学业、解释疑惑（问题）。 （3）将古今异义词换成相应的现代词语。如“沛公居山东时”，译为“沛公居住在崤山以东时”，“山东”是古今异义词，翻译时就换成了“崤山以东”。 （4）通假字要换成本字，译成本字的意思。例如：“距关，毋内诸侯”，译为“把守住函谷关，不要让诸侯进来”，其中“距”译成了本字“拒”的意思“把守”“内”，接纳，译为“进来”。 （5）将词类活用的词换成活用后的词。例如，“渔樵于江渚之上”，译为“在江边捕鱼砍柴”，“渔樵”是名词活用为动词，译为“打鱼砍柴”。 方法三　调 所谓“调”，就是把文言文中的特殊句式按现代汉语的语序调整过来，使译句畅达。翻译时需要调整语序的情况主要有以下几种： （1）主谓倒装句。例如：“甚矣，汝之不惠”应译为“你不聪明到了极点”。 （2）宾语前置句。例如：“大王来何操”可译为“大王来时带了什么礼物”。 （3）定语后置句。例如：“村中少年好事者”可译为“村中有个好事的少年”。 （4）状语后置句。例如：“青，取之于蓝，而青于蓝”可译为“靛青，是从蓝草中提取的，但比蓝草颜色还要深”。 方法四　删 所谓“删”，就是略去不译。文言文中有些词，如句首语气词“盖”“夫”，音节助词“之”，用于特殊场合的连词“而”等等，现代汉语中没有相应的词对译，而删去之后又不影响句子的准确、通顺，便可删去不译。文言实词中有些重文和互文，有时也可略去不译，有的则可以合并译出。 例如：“登轼而望之”，其中“而”连接两个动作，在时间方面前后相承，不必勉强译为“而且”。 又如：“因利乘便，宰割天下”，其中的“因利乘便”互文，可以合译为“（秦人）趁着十分有利的形势”。 再如：“山有小口，仿佛若有光”，“仿佛”“若”只译其中的一个即可。 “师道之不传也久矣”，“之”为助词，取消句子独立性，不译。 “昼夜勤作息”，“作息”为偏义复词，其中的“息”无实义，不译。 方法五　补 所谓“补”，就是补充上省略了的成分。以下几种情况可以使用增补法。 （1）省略了的主语、谓语、宾语要补上。例如：“度我至军中，公乃入”是“（公）度我至军中，公乃入（辞）”的省略，因此应译为“（你）估计我回到军营中，你再进去（辞谢）”。 （2）省略了的介词“于”等要补上。例如：“将军战河北，臣战河南”是“将军战（于）河北，臣战（于）河南”的省略，因此应译为“将军（在）黄河以北作战，我（在）黄河以南作战”。 （3）判断句要补上判断词。例如：“此则岳阳楼之大观也”为判断句，应译为“这就是岳阳楼的雄伟景象啊”。 方法六　变 “变”指根据语境，灵活变通地翻译。这往往是上述几种方法都用上了，还难以准确翻译时的一种方法。尤其是碰到文言文中运用修辞或典故的地方时，应学会变通地翻译。如：①对比喻句的翻译，应尽量保留比喻的说法，如果不能保留，只译出本体即可。如《过秦论》中“金城”，可译为“坚固的城池”。②对借代句的翻译，一般只要把所代的事物写出来就可以了，如可以将“缙绅”“三尺”“纨绔”分别翻译成“官员”“法律”“富家子弟”。③对委婉说法的翻译，只要将委婉语句按照现代汉语的用语习惯表述出来就可以了，如可将“会猎”“更衣”翻译成“出兵征伐”“上厕所”。 2.翻译步骤 第一步，通读文句，找出译点明重点。 第二步，直译为主，多方联系细揣摩。 第三步，意译为辅，灵活变通保顺畅。 一、名篇名句默写 1．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“龙”在中国传统文化中始终被赋予祥瑞与尊贵的象征意义，它在农耕社会中更是占据着图腾般的重要地位。诗人们常借用龙的形象传情达意。李白在《梦游天姥吟留别》中，便巧妙地运用了龙的形象“______，______”，这里的“龙吟”使整个场景充满了神秘而雄浑的气息。 （2）张孝祥《念奴娇•过洞庭》中的景与情相互照应，上阕的“______”一句描写湖水的清澈明亮，下阕的“______”一句描写作者内心的清澈洁净。 （3）以水的流动不居表现人生多故、世事无常，是我国古代诗文中极常见的现象，出现在很多作者笔下，如“______，______”就是很有代表性的一例。 【答案】 熊咆龙吟殷岩泉 栗深林兮惊层巅 表里俱澄澈 肝肺皆冰雪 逝者如斯夫 不舍昼夜（世间行乐亦如此，古来万事东流水/不知江月待何人，但见长江送流水） 【解析】略 2．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在古人的文章里，常能见到对小人误国的忧虑与痛恨。如魏征在《谏太宗十思疏》中建议唐太宗“_______”；王安石在《答司马谏议书》中用“_______”一句表明了对善于巧言献媚、不行正道之人的立场态度。 （2）古人书信的最后通常以敬语做结，如王安石的《答司马谏议书》最后写道“_______，_______”。 （3）有人把《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾点所言之志编成了歌谣，其中“求雨坛旁乘晚凉，回来唱个山坡羊”对应的应该是“_______，_______”两句。 【答案】 想谗邪则思正身以黜恶 难壬人 无由会晤 不任区区向往之至 风乎舞雩 咏而归 【解析】略 3．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《阿房宫赋》中，揭露秦宫人肆意挥霍六国珍宝的句子是“_______，_______”。 （2）《六国论》中，苏洵认为燕国灭亡的原因是“_______，_______”。 （3）《桂枝香·金陵怀古》说六朝历史已经一去不复返了，此时只剩凄凉秋色，反映词人吊古伤今的情绪的诗句是“_______，_______”。 【答案】 鼎铛玉石 金块珠砾 至丹以荆卿为计 始速祸焉 六朝旧事随流水 但寒烟衰草凝绿 【解析】略 4．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）不少同学在交卷前的紧张时刻，往往难以抑制地反复斟酌答案，临时起意更改选项，结果却常常将原本正确的答案改错。针对这个问题，老师建议同学们学习《答司马谏议书》中王安石“______，______”的行事准则和刚决精神。 （2）美国对世界各国滥加关税，部分国家妥协退让，却招致美国变本加厉的单边霸凌，这与苏洵《六国论》中“______，______”两句所写的情形相似。 （3）《红楼梦》“护官符”之一“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”，其措辞借鉴了杜牧《阿房宫赋》中的“_______，_______”。 【答案】 度义而后动 是而不见可悔故也 奉之弥繁 侵之愈急 覆压三百余里 隔离天日 【解析】略 5．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子问志时，采用温和自谦的话“_______，_______”，为弟子们营造了一个平等、轻松的环境。 （2）乡村民宿取名“悠然居”，门联采用陶渊明《归园田居》中的“_______，_______”两句，道出了庭院洁净、居室虚静的闲居雅趣。 （3）今年是丙午马年。“马”是古典诗词中极具张力的意象，常常承载壮志豪情，比如“_______，_______”。 【答案】 以吾一日长乎尔 毋吾以也 户庭无尘杂 虚室有余闲 马作的卢飞快 弓如霹雳弦惊（龙马花雪毛，金鞍五陵豪） 【解析】略 6．名句默写。 （1）想象和夸张是浪漫主义作品最常用的两种手法。在《梦游天姥吟留别》中，李白就用这种手法写出了夜游天姥山所听到的巨大声响，这两句诗是“_______，_______”。 （2）古人对人的称呼大有讲究。《念奴娇·赤壁怀古》中“_______”一句以字称人，表达了苏轼对英雄的崇敬之情；辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“_______”一句以小名称人，可以读出京口当地百姓对该人物的亲切与自豪之感。 （3）苏轼《赤壁赋》中以“_______，_______”八字勾画出曹操能文能武的形象，有立体感。 （4）古人诗歌写景常常通过以动写静来表现景物的雄浑壮美，如《岳阳楼记》中“衔远山，吞长江”之语，杜甫《登岳阳楼》中类似的诗句是“_______，_______”。 【答案】 熊咆龙吟殷岩泉 栗深林兮惊层巅 遥想公瑾当年 人道寄奴曾住 酾酒临江 横槊赋诗 吴楚东南坼 乾坤日夜浮 【解析】略 7．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语》有言“君子不以言举人，不以人废言”，在《谏太宗十思疏》中，“_________，_________”两句表述了相似的选贤纳谏的观点。 （2）《答司马谏议书》中，“_________，_________”两句，王安石借盘庚之事道出了自己的行事准则：三思而后行，确认正确，无怨无悔。 （3）杜甫在《登高》中借“万里悲秋常作客，百年多病独登台”两句描写了自己晚年孤独病弱的境况，其《登岳阳楼》中“_________，_________”两句也写出了类似的境况。 （4）《桂枝香·金陵怀古》中，写词人凭吊古迹，追述往事，陈说空叹兴亡荣辱并无意义的两句是“_________，_________”。 【答案】 简能而任之 择善而从之 度义而后动 是而不见可悔故也 亲朋无一字 老病有孤舟 千古凭高对此 谩嗟荣辱 【解析】略 8．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在班会课上，李老师引用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“_______，_______”两句，希望同学们不要因年龄的差距而不愿畅所欲言。 （2）研究性学习小组成员发现，中国古代建筑采用榫卯来连接构件，有时也会使用“门钉”加以装饰，这可以从杜牧《阿房宫赋》“_______，_______”两句中得到印证。 （3）语文老师在讲解《桂枝香·金陵怀古》时，说到“_______，_______”两句运用情景交融手法，将历史兴亡与自然景象交织，深化了怀古伤今的主题。 【答案】 以吾一日长乎尔 毋吾以也 钉头磷磷 多于在庾之粟粒 六朝旧事随流水 但寒烟衰草凝绿 【解析】略 9．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）春游结束后，小明感慨地说：“我们在亭台上吹吹风，一路酣歌回家，真像《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》里‘_______，_______’这两句描绘的理想生活啊！” （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子指出公西华完全可以担任更重要的工作的两句是：“_______，_______。” （3）古代诗文中常用比喻的修辞手法来表达君王要广纳贤才的道理，如“_______，_______”。 【答案】 风乎舞雩 咏而归 赤也为之小 孰能为之大 （是以）太山不让土壤 故能成其大（河海不择细流，故能就其深/山不厌高，海不厌深） 【解析】略     二、文言文阅读 （一）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。” 王曰：“礼，为旧君有服①，何如斯可为服矣？” 曰：“谏行言听，膏泽下于民；有故而去，则君使人道之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田里：此之谓三有礼焉。如此，则为之服矣。今也为臣，谏则不行、言则不听，膏泽不下于民；有故而去，则君搏执之，又极之于其所往；去之日遂收其田里：此之谓寇仇。寇仇何服之有？” （节选自《孟子·离娄下》，有删改） 材料二： 虞世南，会稽余姚人也。贞观初，太宗引为上客，因开文馆，馆中号为多士，咸推世南为文学之宗。授以记室，与房玄龄对掌文翰。尝命写《列女传》以装屏风于时无本世南暗书之一无遗失。贞观七年，累迁秘书监，太宗每机务之隙，引之谈论，共观经史。世南虽容貌懦弱，如不胜衣，而志性抗烈，每论及古先帝王为政得失，必存规讽，多所补益。及高祖晏驾，太宗执丧过礼，哀容毁悴，久替万机，文武百寮，计无所出，世南每入进谏，太宗甚嘉纳之，益所亲礼。尝谓侍臣曰：“朕因暇日，每与虞世南商榷古今。朕有一言之善，世南未尝不悦；有一言之失，未尝不怅恨。其恳诚若此，朕用嘉焉。群臣皆若世南，天下何忧不治？”太宗尝称世南有五绝：一曰德行，二曰忠直，三曰博学，四曰词藻，五曰书翰。及卒，太宗举哀于别次，哭之甚恸。丧事官给，仍赐以东园秘器，赠礼部尚书，谥曰文懿。太宗手敕魏王泰曰：“虞世南于我，犹一体也。拾遗补阙，无日暂忘，实当代名臣，人伦准的。吾有小善，必将顺而成之；吾有小失，必犯颜而谏之。今其云亡，石渠、东观之中，无复人矣，痛惜岂可言耶！”未几，太宗为诗一篇，追思往古理乱之道，既而叹曰：“钟子期死，伯牙不复鼓琴。朕之此篇，将何所示？”因令起居褚遂良诣其灵帐读讫焚之，其悲悼也若此。又令与房玄龄、长孙无忌、杜如晦、李靖等二十四人，图形于凌烟阁。 （节选自《贞观政要·任贤第三》，有删改） 【注】①为旧君有服：指离职的臣子为原先的君主服丧。 10．材料二画波浪线处有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 尝命写A《列女传》以装B屏风C于时D无本E世南F暗书之G一无遗失 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．礼，礼待，尊重，名词作动词，与《鸿门宴》“范增数目项王”的“目”用法相同。 B．而，表转折，与《谏太宗十思疏》中“择善而从之”的“而”意思不同。 C．“何服之有”中的“之”与《齐桓晋文之事》中“夫子之谓也”中的“之”用法不同。 D．图，绘图，与《烛之武退秦师》中“唯君图之”的“图”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．孟子以“手足、腹心”等比喻阐明君臣之间的关系，后又在与齐宣王的提问下指出君王只有做到“三有礼”，才能让离职的臣子为旧主服丧。 B．孟子认为即便君主看待臣下如同犬马，臣下仍会将其视作一国之君为其效劳，只有在君王极度无礼时，才可能出现旧臣拒绝为其服丧的情况。 C．虞世南在太宗开文馆时被称为文学之宗，他的文学才能得到了当时众多文人的推崇，又与房玄龄对掌文翰，文学上也获得了太宗的高度认可。 D．唐高祖去世后，太宗执丧过礼，耽误朝政，虞世南关心国家大事，没有因太宗的悲痛而停止进谏，而太宗也予以理解，并未因此而怪罪于他。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）群臣皆若世南，天下何忧不治？ （2）吾有小善，必将顺而成之；吾有小失，必犯颜而谏之。 14．孟子认为“君之视臣如手足”非常重要，材料二中唐太宗的哪些行为符合孟子的这一认知？请简要概括。 【答案】10．CEG 11．C 12．B 13．（1）（如果）各位大臣都像虞世南那样，我哪还用得着担心天下治理不好呢？ （2）我有一点小的善意，他必定顺应并成就它；我有一点小的过失，他必定冒着触犯我的危险向我进谏。 14．①嘉奖采纳虞世南谏言，亲近礼遇他；②称赞虞世南的“五绝”；③虞世南去世后，举哀痛哭，多与封赏；④视虞世南为知音，命人到其灵帐前读焚诗稿；⑤为其绘制画像，供奉于凌烟阁。 【解析】10．句意：虞世南曾经受命书写《列女传》用来装饰屏风，当时没有现成的书，虞世南就凭记忆将书默写了出来，没有一点差错。 “写”的宾语为“《列女传》”，“装”的宾语为“屏风”，“写《列女传》”和“装屏风”是目的关系，用“以”来连接，所以应在宾语“屏风”后面C处断开； “于时”是“无本”的时间状语，“无”的宾语为“本”，所以应在宾语“本”后面断开，即在E处断开； “暗书”的主语为“世南”，宾语为“之”，句子结构完整，所以应在宾语“之”后面断开，即在G处断开。 故选CEG。 11． A.正确。都是名词活用为动词，礼待，尊重/递眼色。句意：对他越发亲近和尊重。/范增多次向项王使眼色。 B.正确。连词，表转折关系，但/连词，表示顺承关系。句意：但性情却十分刚烈，志趣高远。/挑选好的意见而加以采纳。 C.错误。都是助词，提宾的标志，无义。句意：君臣之间像仇敌一样，还有什么丧可服呢？/说的就是您啊。 D.正确。绘图/考虑。句意：画在凌烟阁内。/希望您考虑一下这件事。 故选C。 12．B.“臣下仍会将其视作一国之君为其效劳”错误，由原文“君之视臣如犬马，则臣视君如国人”可知，“则臣视君如国人”应理解为“臣下就会把君主当一般不相干的人”。 故选B。 13．（1）“若”，像；“忧”，担心；“治”，治理得好。 （2）“善”，善意、善举；“成”，成就、成全；“犯颜”，冒犯君主或尊长的威严。 14．孟子观点：君之视臣如手足，则臣视君如腹心，核心是君主真心尊重、善待臣子，臣子才会忠心报效君主。任务：从材料二里找出唐太宗对待虞世南的行为，证明太宗把臣子当作心腹手足，简要概括。 回归原文，定位关键信息。 逐句筛选太宗的做法：太宗常和虞世南谈论经史，采纳他的规讽谏言，亲近礼遇他；公开称赞虞世南有五绝（德行、忠直、博学等），高度认可；虞世南去世，太宗痛哭哀悼，赐官赠谥，丧事由官府承办；视其为知己，作诗悼念，命人在灵前读诗焚烧；将虞世南画像绘于凌烟阁，予以表彰纪念。 【参考译文】 材料一： 孟子告诉齐宣王说：“君主把臣下看作手足，臣下就会把君主看作腹心；君主把臣下看作狗马，臣下就会把君主看作一般不相干的人（看待君主就会如同不相识的人）；君主把臣下看作泥土草芥，臣下就会把君主看作仇敌。” 齐宣王说：“礼制规定，已经离职的臣下也应为原先的君主服丧。君主要怎样做才能使他们为他服丧呢？” 孟子说：“臣下有劝谏，君主接受，臣下有建议，君主听从，政治上的恩惠下达到老百姓；臣子有缘故而离开，那么君主派人引导送他离开边界，并且派人先到他要去的地方（作一番布置）；离开了三年还不回来，才收回他的土地和房屋：这就叫作三有礼。这样做了，臣下就会为他服丧。如今做臣下的，劝谏，君王不接受，建议，君王不听从，政治上的恩惠到不了老百姓身上；臣下有缘故而离开，君主把他捆绑起来，还想方设法使他到所去的地方穷困万分；离开的当天就收回他的土地和房屋：这种情况叫作仇敌。君臣之间像仇敌一样，还有什么丧可服呢？” 材料二： 虞世南，浙江余姚人。贞观初年，唐太宗尊他为上宾，于是设立文馆，文馆中人才济济，但都推举虞世南为文学的宗师。唐太宗授予他记室的官职，同房玄龄一起掌管文化方面的事情。虞世南曾经受命书写《列女传》用来装饰屏风，当时没有现成的书，虞世南就凭记忆将书默写了出来，没有一点差错。贞观七年，虞世南经过多次升迁任秘书监，唐太宗处理完政务，一有空闲就召见虞世南，和他探讨古代典籍。虞世南虽然外表弱不禁风，好像连衣服都撑不起来，但性情却十分刚烈，志趣高远，每次谈论起历代帝王的政治得失，都能够有所规劝，这对太宗治国大有裨益。等到唐高祖去世，唐太宗由于为他服丧超过礼的规定，哀痛的面容衰弱憔悴，长时间废弃国政，文武百官无计可施，但是虞世南每次进宫进谏，唐太宗都欣然接受，对他越发亲近和尊重。唐太宗曾经对身边的侍臣说：“我一有空闲，就与虞世南商讨古今大事。我一有好的见解，虞世南总是非常高兴；可是一旦我的观点失之偏颇，他就十分担忧。他如此诚恳，我因此非常欣赏。如果）各位大臣都像虞世南那样，我哪还用得着担心天下治理不好呢？”唐太宗曾经称赞虞世南有五绝：一是德行端正，二是忠诚耿直，三是学识渊博，四是辞藻华丽，五是书法优美。虞世南去世后，唐太宗在别第失声痛哭，哭得非常悲伤。虞世南的丧事费用由官府拨给，仍赐以葬具，追封他为礼部尚书，谥号文懿。唐太宗在写给魏王李泰的信中说道：“虞世南对于我，就像我身体的一部分。他提醒和纠正我的遗漏和过失，一刻都不曾忘记，他实在是当代名臣、人伦道德的标准啊。我有一点小的善意，他必定顺应并成就它；我有一点小的过失，他必定冒着触犯我的危险向我进谏。现在他去世了，国中再无这样的人了，我的悲痛惋惜难道可以用言语表达吗！”不久，唐太宗作了一首诗，回顾和思考古代治理国家理乱的经验和教训，不久感叹说：“钟子期去世之后，伯牙失去知音，再也没有弹过琴。我这首诗，又写给谁看呢？”于是唐太宗让起居郎褚遂良把诗拿到虞世南灵帐前诵读并焚烧，可见他哀痛如此深切。（太宗）又下令将虞世南和房玄龄、长孙无忌、杜如晦、李靖等二十四位功臣的图像，画在凌烟阁内。 （二）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 齐桓公见小臣，三往不得见。左右曰：“夫小臣，国之贱臣也，君三往而不得见，其可已矣！”桓公曰：“恶！是何言也！吾闻之：布衣之士不欲富贵，不轻身于万乘之君；万乘之君不好仁义，不轻身于布衣之士，纵夫子不欲富贵，可也；吾不好仁义，不可也。”五往而得见也。天下诸侯闻之，谓桓公犹下布衣之士，而况国君乎！于是相率而朝，靡有不至。 （节选自韩婴《韩诗外传·卷六》） 材料二： 国家惛乱而良臣见。鲁国大乱，季友之贤见。僖公即位而任季友，鲁国安宁，外内无忧，行政二十一年。季友之卒后，邾击其南，齐伐其北，鲁不胜其患，乞师于楚以取全耳。僖公之性，非前二十一年常贤，而后乃渐变为不肖也，此季友存之所益，亡之所损也。夫得贤失贤其损益之验如此而人主忽于所用甚可疾痛也。夫智不足以见贤，无可奈何矣；若智能见之，而犹豫不用，而大者死亡，小者乱倾，此甚可悲哀也。宋殇公、鲁庄公知能见贤而皆不能用，故宋殇公以杀死，鲁庄公以贼嗣。使宋殇蚤任孔父①，鲁庄素用季友，乃将靖邻国，而况自存乎！ 桓公问于管仲曰：“吾欲使酒腐于爵，肉腐于俎，得无害于霸乎？”管仲对曰：“此极非其贵者耳，然亦无害于霸也。”桓公曰：“何如而害霸？”管仲对曰：“不知贤，害霸；知而不用，害霸；任而不信，害霸。”桓公：“善。”齐桓公使管仲治国，管仲对曰：“贱不能临贵。”桓公以为上卿，而国不治。桓公曰：“何故？”管仲对曰：“贫不能使富。”桓公赐之齐国市租一年，而国不治。桓公曰：“何故？”对曰：“疏不能制亲。”桓公立以为仲父。齐国大安，而遂霸天下。孔子曰，管仲之贤，不得此三权者，亦不能使其君南面而霸矣。 （节选自刘向《说苑·尊贤》） 【注】①孔父：人名，宋国贤才。 15．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫得贤A失贤B其损益之验C如此D而人主忽E于所F用G甚可疾H痛也。 16．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．下，降低身份，与《六国论》中“下而从六国破亡之故事”的“下”的含义相同。 B．见，显现，出现，与《齐桓晋文之事》中“百姓之不见保”的“见”含义不同。 C．胜，承受，经得起，与《鸿门宴》中“沛公不胜杯杓”的“胜”含义不同。 D．善，好，与《庖丁解牛》中“善刀而藏之”的“善”含义不同。 17．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．齐桓公五次前往求见小臣，天下诸侯听说后，认为他能够礼遇平民之士，对待国君也必定不会怠慢，于是纷纷前来朝拜。 B．季友去世后，鲁僖公的昏庸随即暴露出来，不仅无法应对外患，还要向楚国借兵求全，这与季友辅佐时的安宁局面形成鲜明对比。 C．宋殇公、鲁庄公都能够识别贤才，却未能加以重用，最终宋殇公被杀，鲁庄公也因此使继承人遭遇不测，留下了惨痛的教训。 D．管仲先后因为地位低贱、家贫、关系疏远未能很好治国，齐桓公一一解决这些问题，给予管仲足够的权位，最终齐国得以大治。 18．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）使宋殇蚤任孔父，鲁庄素用季友，乃将靖邻国，而况自存乎！ （2）有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。（《六国论》） 19．在对待贤才的问题上，齐桓公有哪些成功的做法？请结合两则材料进行概括。 【答案】15．BDG 16．C 17．B 18．（1）如果宋殇公早就任用孔父，鲁庄公向来重用季友，这样就将平定邻国，更何况保全自身呢！ （2）（六国）拥有这样有利的形势，却被秦国积久而成的威势所胁迫，每日每月割让土地，以至于走向灭亡。 19．①礼敬贤才（礼贤下士）； ②发现、任用并信任贤才； ③给贤才以尊贵的地位和优厚的待遇。 【解析】15．句意：得到贤才或失去贤才，所带来的好处或坏处就是像这样得到验证，而国君却忽视任用贤才，真是非常令人痛心。 “得贤”与“失贤”形成对举，作并列主语，其后B处断开； “而人主忽于所用”为状语后置句，前后断开，即DG处断开。 故选BDG。 16．A.正确。句意：认为齐桓公尚且能够降低身份礼遇平民百姓。/降低身份追随六国灭亡的旧例。 B.正确。通“现”，显现，出现/表被动，被。句意：国家昏暗混乱时，贤良之臣就显现出来。/老百姓没有受到爱护。 C.“含义不同”错误。二者都是“承受、禁得起”的意思，两者含义相同。句意：鲁国经不起这样的祸患。/沛公承受不住酒力（不能多喝酒）。 D.正确。好/同“缮”，擦拭。句意：齐桓公说：“说得好。”/擦拭好刀，然后把它收藏起来。 故选C。 17．B.“昏庸随即暴露”错误。材料二原文表述为“僖公之性，非前二十一年常贤，而后乃渐变为不肖也”，强调的是季友去世后僖公逐渐变得不贤了，而非“随即暴露出来”。 故选B。 18．（1）“蚤”，通“早”，早早；“素”，向来、平素；“靖”，安定、安抚；“自存”，宾语前置句，正常语序为“存自”，保全自身。 （2）“为……所”，表被动；“积威”，积久而成的威势；“劫”，胁迫、挟持；“日/月”，名词作状语，每日、每月。 19．聚焦齐桓公对贤才的态度、任用方式及物质尊崇三方面。 首先，从材料一中提取齐桓公行为：他“五往而得见”小臣，且反驳左右“吾不好仁义，不可也”，体现其礼贤下士、不耻下问，即“礼敬贤才”。 其次，材料二中管仲与桓公对话，桓公认同“不知贤，害霸；知而不用，害霸；任而不信，害霸”，并实践之：先发现管仲之贤，继而任用，且始终信任，最终“桓公立以为仲父，齐国大安”。这是其发现、任用并信任贤才的表现。 最后，管仲提出“贱不能临贵”“贫不能使富”“疏不能制亲”，桓公立即给予上卿之位、市租之权及“仲父”尊称，可见他给贤才以尊贵地位和优厚待遇。 【参考译文】 材料一： 齐桓公见一个小臣，去了三次都没有见到。身边的人说：“小臣，是国中地位低贱的臣子，您去了三次而没有见到，大概可以不去了！”齐桓公说：“嘻！这是什么话！我听说：平民百姓不想要富贵，所以在大国之君面前不会放低身份；大国之君不喜欢仁义，所以在平民百姓面前也不会放低身份。纵使那个人不想富贵，这是可以的；但我不喜好仁义，这是不可以的。”最终去了五次而那位小臣才出现。天下诸侯听说了这件事，认为齐桓公尚且能够降低身份礼遇平民百姓，何况是对一国之君呢！于是一个接一个地前来朝拜，几乎没有不来的。 材料二： 国家昏暗混乱时，贤良之臣就显现出来。鲁国大乱，季友的贤能就显现出来。鲁僖公继位后任用季友，鲁国安宁，国内外没有忧患，推行政令二十一年。季友去世后，邾国攻击它的南边，齐国侵犯它的北边，鲁国经不起这样的祸患，向楚国请求救兵来保全国家。鲁僖公的本性，并非前二十一年一直贤明，然后才慢慢变坏，（之所以前后判若两人）全在于季友在世时对他有所益助，季友去世后则让他显出了不足。得到贤才或失去贤才，所带来的好处或坏处就是像这样得到验证，而国君却忽视任用贤才，真是非常令人痛心。如果国君的智慧不足以发现贤才，这是没有办法的；如果国君的智慧能够发现贤才，却迟疑不能任用，这样所造成的大的危害就是身死国灭，小的危害就是国家动荡，这是非常令人悲哀的。宋殇公、鲁庄公凭智慧能够发现人才但都不能任用，所以宋殇公因此被杀死，鲁庄公因此害了他的后代。如果宋殇公早就任用孔父，鲁庄公向来重用季友，这样就将平定邻国，更何况保全自身呢！ 齐桓公问管仲：“我想让酒在酒器中放坏，肉在砧板上放烂，这样奢侈该不会对称霸有妨害吧？”管仲说：“这些是远非值得重视的事，这样做对称霸也无妨害。”齐桓公问：“那么什么会妨害称霸呢？”管仲说：“不知道贤才，妨害称霸；知道贤才却不能任用，妨害称霸；任用了却不信任，妨害称霸。”齐桓公说：“说得好。”齐桓公让管仲治理国家，管仲回答说：“地位低的人不能统治地位高的人。”齐桓公就把他任命为上卿，但国家却没有治理好。齐桓公问：“这是什么缘故？”管仲回答说：“贫穷的人不能差遣富有的人。”齐桓公便将齐国一年的市场税收赐给他，但国家还是没有治理好。齐桓公又问：“这是什么缘故？”管仲回答说：“跟君主关系疏远的人不能控制跟君主关系亲近的人。”桓公就尊他为仲父。于是齐国治理得很好，并终于称霸天下。孔子说：“管仲这样的贤才，如果不能得到这三种权力，也不能使他的君主面朝南称霸。” 7 / 10 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $