12《祝福》巩固练习 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

必修下册第六单元 祝福 分层作业-巩固版 A层-语言迁移运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 文学叙事之所以引人入胜，甚至让人欲罢不能，两种因素有着不可代替的作用，情节内部的传奇性与悬念产生强大的吸附力，人们被“欲知后事如何”的渴念牢牢拽住而无法脱身；众多惟妙惟肖的细节构筑或栩栩如生的场景还原，令人身临其境、感同身受。 文学的细节可以是一个脸部表情、一条皱纹、一块衣襟上的污迹，也可以是一个街景、一面悬崖、一阵掠过森林树梢的风声或者一辆斜倚在墙角的自行车。对于文学来说，细节制造的清晰形象和感官活跃是审美不可或缺的组成部分。如果只有情节的传奇性与悬念而缺乏充足的细节，如果人们读到的仅仅是故事梗概，文学的魅力会大打折扣。 作家捕获细节不能仅仅依赖所谓的灵感或者想象力，更多的是基于他们富足的生活经验、充分的历史知识、独特的颖悟和锐利的观察为基础。只有了解足够的背景资料，作家才能知道一个即将破产的企业家穿什么服装赴宴，或者一个被房贷压得喘不过气的小职员收到一份婚礼请柬时的尴尬表情。总之，细节并不是文学之中无足轻重的小节，相反，细节的展开几乎凝聚了一个作家的全部修养。 1．下列句子中的“会”与文中加点的“会”，意义和用法相同的一项是（    ） A．年轻小伙会8国语言，却偏偏不愿意开口说话。 B．面对家人的多堂会审，他不得不暗自腹诽道：又是那个琏王害的！ C．“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”这句诗一直鼓励着我前行。 D．那抹会心的微笑，在我心中留下了投影，很美，很美！ 2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（    ） A．更多的是以他们富足的生活经验、充分的历史知识、独特的颖悟和锐利的观察为基础 B．更多的是基于他们丰富的生活经验、充分的历史知识、锐利的观察和独特的颖悟 C．更多的是基于他们富足的生活经验、充分的历史知识、独特的颖悟和锐利的观察 D．更多的是他们丰富的生活经验、充分的历史知识、锐利的观察和独特的颖悟为基础 3．《祝福》中，鲁迅在描写祥林嫂临死前的神情时写道，“脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠间或一轮”。根据上述语段分析这样描写的效果。 阅读下面的文字，完成各小题。 况且，一想到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。她五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂。 我就站住，豫备她来讨钱。 “你回来了？”她先这样问。 “是的。” “这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。 我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。 “就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？” 这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无……。人何必增添末路的人的苦恼，为她起见，不如说有罢。 “也许有罢，——我想。”我于是吞吞吐吐的说。 “那么，也就有地狱了？” 4．下面句子中的“究竟”，与画波浪线句子中的“究竟”，表意相同的一项是（   ） A．大家都急切地想知道个究竟。 B．夺冠的他究竟要技高一筹。 C．我将来的究竟，可是如何？ D．怎么才能知道身体究竟是不是缺水？ 5．文中有两个重叠形式“切切”“吞吞吐吐”，说说其和“切”“吞吐”相比，语意上各自有什么不同。 6．文学作品中，标点符号标示的停顿，有时很有表现力。请分析划横线句子中的分号是怎样增强表现力的。 B层-教考衔接阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 门槛 苍俊同 ①她初来求门槛时，我是执意不许的。 若是捐门槛便是有益，这土地的神像便大抵会发光，我又何必每日惶惶着，在这所谓举头三尺有神明的地方，做这唯一的庙祝，浪荡着终日，未曾见真心求拜者的一丝福报，却见的是她们更虔诚的拜祭了。 于心是不安的，我的所求，便是土地的神像也未应许过我的，大抵是土地只歆享了牲醴和香烟，便醉醺醺地蹒跚了。但却不能与他人言说，②便终日是好好好，妙妙妙之类的言语，众人所求也应是如此，便是一片祥和的气息。 但她的门槛我却于心不忍，自己的槛儿怎会在别人的踏跨中度过，所求无应，最终却会是雪上加霜。心中便有一丝良知，这本不该存在，却真真的浮现了，我便执意的不许。③她却来的三番五次，只以为她罪孽深重，不愿救济着她——可想好好活着有什么罪呢——可活着不便是罪吗？——她急的流了眼泪，我却只能应允下来，价钱却是要另行商议的。——我便知，这定是柳妈的活计——那是个善女人，吃素，不杀生的，却终有漫天神佛需要打理，便会协助着做些活计。 果然，夜间柳妈是来寻我的。 “我便是要救济她的。”柳妈自觉做了大善事。“将来到了阴司，阎王若是要分锯了她，她却如何？这门槛便赎了她一世的罪孽，去了阴司，也有分说。” “阿阿……可这罪孽……” “她从了二夫，这还不是大罪名么……” “可这门槛儿……” “你这脑筋！”柳妈突然看向我，“不然又能怎的办呢！她从了二夫，神佛是不会让她近身的，这下贱的活计，也能让她活的好些。将来入了阴司，便把她从一人，把那门槛从一人，不便行了。” “这门槛却许谁呢？” “谁知呢？若是那两个死鬼不许，便把她锯开来，把门槛也锯开来，再各自合了，这便是命数了。”柳妈惊恐了一下，不自地打了个寒颤，“说甚么晦气的事情，你如何我却不论，但却是要助她一助，十二大千便合适——也罢，你如何我不甚知，我觉我两千大钱便是极好的。” 说这两千时，那寒颤便没了，打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃，便后告别，佝偻着出了庙门，那背影却莫名的与这漆落的神佛有些相似了起来。 我终是许了那门槛，便是十二大千——若是神祇有灵，应是会庇护她的。 神祇也确是有灵的，立竿见影，她离开的时候，神气很舒畅，眼光也分外有神。 ——然而，那祝福的前夜，柳妈理神时来告诉我，祥林嫂还是走了的。 “呵，这什么会——” “她这门槛捐了，应然是解脱享福去了。”柳妈却顿了一下，“也不见得，鲁四老爷说，她便是个谬种，这时走，谁知又有什么的罪孽，我却是帮不到了。”言罢又看了看那祥林嫂捐过的门槛。“还好门槛儿是捐了的。” 柳妈拜了拜土地，便又回鲁镇忙活着祝福的事宜。她踏过那条祥林嫂捐过的门槛，我仿佛又看到了祥林嫂的身影——那被踏跨的门槛便真真是祥林嫂一般——她被这些的、所有的人踏跨，自己却从未把门槛跨去过。 想着，那门槛竟真真的与祥林嫂的影重叠了起来。 远方的鲁镇爆竹声响起，接着又是毕毕剥剥的鞭炮，团团飞舞的雪花拥抱了全市镇，神祇们仿佛也熠熠生辉起来，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。 （有删改） 文本二： 祝福（节选） 鲁迅 鲁镇永远是过新年，腊月二十以后就火起来了。四叔家里这回须雇男短工，还是忙不过来，另叫柳妈做帮手，杀鸡，宰鹅；然而柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。祥林嫂除烧火之外，没有别的事，却闲着了，坐着只看柳妈洗器皿。④微雪点点的下来了。 “唉唉，我真傻，”祥林嫂看了天空，叹息着，独语似的说。 “祥林嫂，你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸，说。“我问你：你额角上的伤痕，不就是那时撞坏的么？” “唔唔。”她含胡的回答。 “我问你：你那时怎么后来竟依了呢？” “我么？……”， “你呀。我想：这总是你自己愿意了，不然……。” “阿阿，你不知道他力气多么大呀。” “我不信。我不信你这么大的力气，真会拗他不过。你后来一定是自己肯了，倒推说他力气大。” “阿阿，你……你倒自己试试着。”她笑了。 柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花。 “祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说。“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是……” 她脸上就显出恐怖的神色来，这是在山村里所未曾知道的。 “我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。” 她当时并不回答什么话，但大约非常苦闷了，第二天早上起来的时候，两眼上便都围着大黑圈。早饭之后，她便到镇的西头的土地庙里去求捐门槛，庙祝起初执意不允许，直到她急得流泪，才勉强答应了。价目是大钱十二千。她久已不和人们交口，因为阿毛的故事是早被大家厌弃了的；但自从和柳妈谈了天，似乎又即传扬开去，许多人都发生了新趣味，又来逗她说话了。至于题目，那自然是换了一个新样，专在她额上的伤疤。 “祥林嫂，我问你：你那时怎么竟肯了？”一个说。 “唉，可惜，白撞了这一下。”一个看着她的疤，应和道。 她大约从他们的笑容和声调上，也知道是在嘲笑她，所以总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了。她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默的跑街，扫地，洗菜，淘米。快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去。但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了。 7．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．文本一通过对次要人物柳妈语言、动作、心理等的生动刻画，衬托了“我”的形象。 B．文本一多次使用破折号，且各处作用均有所不同，使文本的表达效果更有张力。 C．两则文本均有提及柳妈的脸“蹙缩得像一个核桃”，但其内在的隐含义有所区别。 D．两则文本均有提及“神气很舒畅，眼光也分外有神”，均通过此外貌描写表明捐门槛后的祥林嫂对未来的生活充满希望。 8．对文中画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（   ） A．句子①中“执意不许”，与后文十二大千时的同意形成了鲜明对比，可见钱财未到预期时“我”对于祥林嫂的不满。 B．句子②中“好好好，妙妙妙”的回复“好好好，妙妙妙”的回复主要体现了“我”敷衍的工作态度，也暗示了群众集体无意识的盲从。 C．句子③中“三番五次”，表明了祥林嫂在捐门槛一事上的执着，体现了其在封建伦理压迫下的自我否定。 D．句子④中的“雪”推动了故事情节的发展，正是因为看到了雪，祥林嫂才又想起了自己二嫁的事，引出了后文。 9．文本一的题目《门槛》具有多重意蕴，请结合文本简要分析。 10．故事新编是指在原有故事基础上进行重新创作，赋予故事新的情节、角色或结局，以此呈现出全新的故事情节，文本一便属于文本二的故事新编。请结合文本进行分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 祝福（节选） 鲁迅 （一） 她不是鲁镇人。有一年的冬初，四叔家里要换女工，做中人的卫老婆子带她进来了，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。卫老婆子叫她祥林嫂，说是自己母家的邻舍，死了当家人，所以出来做工了。四叔皱了皱眉，四婶已经知道了他的意思，是在讨厌她是一个寡妇。但看她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人，便不管四叔的皱眉，将她留下了。试工期内，她整天的做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子，所以第三天就定局，每月工钱五百文。 大家都叫她祥林嫂；没问她姓什么，但中人是卫家山人，既说是邻居，那大概也就姓卫了。她不很爱说话，别人问了才回答，答的也不多。直到十几天之后，这才陆续的知道她家里还有严厉的婆婆；一个小叔子，十多岁，能打柴了；她是春天没了丈夫的；他本来也打柴为生，比她小十岁：大家所知道的就只是这一点。 日子很快的过去了，她的做工却毫没有懈，食物不论，力气是不惜的。人们都说鲁四老爷家里雇着了女工，实在比勤快的男人还勤快。到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。 新年才过，她从河边淘米回来时，忽而失了色，说刚才远远地看见一个男人在对岸徘徊，很像夫家的堂伯，恐怕是正为寻她而来的。四婶很惊疑，打听底细，她又不说。四叔一知道，就皱一皱眉，道： “这不好。恐怕她是逃出来的。” 她诚然是逃出来的，不多久，这推想就证实了。 此后大约十几天，大家正已渐渐忘却了先前的事，卫老婆子忽而带了一个三十多岁的女人进来了，说那是祥林嫂的婆婆。那女人虽是山里人模样，然而应酬很从容，说话也能干，寒暄之后，就赔罪，说她特来叫她的儿媳回家去，因为开春事务忙，而家中只有老的和小的，人手不够了。 “既是她的婆婆要她回去，那有什么话可说呢。”四叔说。 于是算清了工钱，一共一千七百五十文，她全存在主人家，一文也还没有用，便都交给她的婆婆。那女人又取了衣服，道过谢，出去了。其时已经是正午。 “阿呀，米呢？祥林嫂不是去淘米的么？……”好一会，四婶这才惊叫起来。她大约有些饿，记得午饭了。 于是大家分头寻淘箩。她先到厨下，次到堂前，后到卧房，全不见淘箩的影子。四叔踱出门外，也不见，直到河边，才见平平正正的放在岸上，旁边还有一株菜。 看见的人报告说，河里面上午就泊了一只白篷船，篷是全盖起来的，不知道什么人在里面，但事前也没有人去理会他。待到祥林嫂出来淘米，刚刚要跪下去，那船里便突然跳出两个男人来，像是山里人，一个抱住她，一个帮着，拖进船去了。祥林嫂还哭喊了几声，此后便再没有什么声息，大约给用什么堵住了罢。接着就走上两个女人来，一个不认识，一个就是卫婆子。窥探舱里，不很分明，她像是捆了躺在船板上。 “可恶！然而……。”四叔说。 这一天是四婶自己煮午饭；他们的儿子阿牛烧火。 …… 于是祥林嫂事件便告终结，不久也就忘却了。 （二） 新正将尽，卫老婆子来拜年了，已经喝得醉醺醺的，自说因为回了一趟卫家山的娘家，住下几天，所以来得迟了。她们问答之间，自然就谈到祥林嫂。 “她么？”卫老婆子高兴的说，“现在是交了好运了。她婆婆来抓她回去的时候，是早已许给了贺家墺的贺老六的，所以回家之后不几天，也就装在花轿里抬去了。” “阿呀，这样的婆婆！……”四婶惊奇的说。 “阿呀，我的太太！你真是大户人家的太太的话。我们山里人，小户人家，这算得什么？她有小叔子，也得娶老婆，不嫁了她，那有这一注钱来做聘礼？她的婆婆倒是精明强干的女人呵，很有打算，所以就将她嫁到里山去。倘许给本村人，财礼就不多；惟独肯嫁进深山野墺里去的女人少，所以她就到手了八十千。现在第二个儿子的媳妇也娶进了，财礼只花了五十，除去办喜事的费用，还剩十多千。吓，你看，这多么好打算？……” “祥林嫂竟肯依？……” “这有什么依不依。——闹是谁也总要闹一闹的；只要用绳子一捆，塞在花轿里，抬到男家，捺上花冠，拜堂，关上房门，就完事了。可是祥林嫂真出格，听说那时实在闹得利害，大家还都说大约因为在念书人家做过事，所以与众不同呢。太太，我们见得多了：回头人出嫁，哭喊的也有，说要寻死觅活的也有，抬到男家闹得拜不成天地的也有，连花烛都砸了的也有。祥林嫂可是异乎寻常，他们说她一路只是嚎，骂，抬到贺家墺，喉咙已经全哑了。拉出轿来，两个男人和她的小叔子使劲的擒住她也还拜不成天地。他们一不小心，一松手，阿呀，阿弥陀佛，她就一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流，用了两把香灰，包上两块红布还止不住血呢。直到七手八脚的将她和男人反关在新房里，还是骂，阿呀呀，这真是……。”她摇一摇头，顺下眼睛，不说了。 “后来怎么样呢？”四婶还问。 “听说第二天也没有起来。”她抬起眼来说。 “后来呢？” “后来？——起来了。她到年底就生了一个孩子，男的，新年就两岁了。我在娘家这几天，就有人到贺家墺去，回来说看见他们娘儿俩，母亲也胖，儿子也胖；上头又没有婆婆；男人所有的是力气，会做活；房子是自家的。——唉唉，她真是交了好运了。” 从此之后，四婶也就不再提起祥林嫂。 （三） 但有一年的秋季，大约是得到祥林嫂好运的消息之后的又过了两个新年，她竟又站在四叔家的堂前了。桌上放着一个荸荠式的圆篮，檐下一个小铺盖。她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。而且仍然是卫老婆子领着，显出慈悲模样，絮絮的对四婶说： “……这实在是叫作‘天有不测风云’，她的男人是坚实人，谁知道年纪青青，就会断送在伤寒上？本来已经好了的，吃了一碗冷饭，复发了。幸亏有儿子；她又能做，打柴摘茶养蚕都来得，本来还可以守着，谁知道那孩子又会给狼衔去的呢？春天快完了，村上倒反来了狼，谁料到？现在她只剩了一个光身了。大伯来收屋，又赶她。她真是走投无路了，只她来求老主人。好在她现在已经再没有什么牵挂，太太家里又凑巧要换人，所以我就领她来。——我想，熟门熟路，比生手实在好得多……”。 文本二： 当鲁迅构思《祝福》时，他的视野没有局限在乌石头坟邻的一人一事，而是由她联想到更多母亲的不幸命运：她们都是“遭了狼”的，她们痛苦的内心世界息息相通，因此，她们的悲惨身世可以而且应该在艺术的构思中“会师”。于是，《祝福》的题材诞生了。 但是，对于短篇小说来说，绝不意味着将一切与素材有关的材料，尽量大量地涉取到材料中去。恰恰相反，短篇小说的艺术构思要求作者在动笔前“多看看”，正是为了在下笔时尽量“少写些”，即：通过比较鉴别，权衡轻重，选取最有价值的极少量材料，而舍弃比较次要的大量材料，从而构成极为凝练的题材。四处“打眼’，得不到“开掘”的“深”。舍不得割爱，力求把有关的材料不分主次地塞进材料中去，正是短篇小说的大忌！ （节选自包忠文《鲁迅小说的艺术》，有删改） 11．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．祥林嫂被大家提及又被忘却的现象，意在表明祥林嫂只是他们的工具和谈资。 B．作者叙写大伯收屋、赶走祥林嫂的行为，有力批判了族权对个体的摧残和压迫。 C．卫老婆子反复说祥林嫂“交了好运”，表达了她对祥林嫂生活状况的羡慕之情。 D．祥林嫂的不幸遭遇并非一个人的全部经历，而是众多人物悲惨身世的大“会师”。 12．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．祥林嫂两次出场，都写了“白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心”的打扮，通过冷色调的描写突出了祥林嫂的凄苦遭遇及清冷形象。 B．作者塑造的四叔形象，极具个性化，“皱了皱眉”“可恶！然而……”这些既体现了其“老监生”的身份，也表达了他对祥林嫂的嫌弃。 C．选文两次提及祥林嫂“胖”的细节，刻画了命运悲惨的祥林嫂在相对安定境况下的状态，体现其要求低、易满足的形象特征。 D．选文叙事视角富有变化，有“我”讲述的祥林嫂的故事，也有卫老婆子讲述的祥林嫂的故事，体现了作者在叙事艺术上的独具匠心。 13．删去文本一中的第（二）部分，似乎不影响文章的整体性，作者为何要写这部分内容，试从叙事结构的角度分析其用意？ 14．文本二认为，短篇小说的构思需要“选取最有价值的极少量材料”，以便“‘开掘’的‘深’”。请说说文本一选取的“最有价值的材料”是什么？作者“开掘”了哪些“深”意？ 15．阅读下面的文字，完成下列各小题。 文本一： 万物之母 许地山 在这经过离乱的村里，荒屋破篱之间，每日只有几缕零零落落的炊烟冒上来；那人口的稀少可想而知。你一进到无论哪个村里，最喜欢遇见的，是不是村童在阡陌间或园圃中跳来跳去；或走在你前头，或随着你步后模仿你的行动？村里若没有孩子们，就不成村落了。在这经过离乱的村里，不但没有孩子，而且有人向你要孩子！ 这里住着一个不满三十岁的寡妇，一见人来，便说：“善心善行的人，求你对那位总爷说，把我的儿子给回。那穿虎纹衣服、戴虎儿帽的便是我的儿子。” 她的儿子被乱兵杀死已经多年了。她从不会忘记：总爷把无情的剑拔出来的时候，那穿虎纹衣服的可怜儿还用双手招着，要她搂抱。她要跑去接的时候，她的精神已和黄昏的霞光一同麻痹而熟睡了。唉，最惨的事岂不是人把寡妇怀里的独生子夺过去，且在她面前害死吗？要她在醒后把这事完全藏在她记忆的多宝箱里，可以说，比剖芥子来藏须弥还难。 她的屋里排列了许多零碎的东西，当时她儿子玩过的小囝也在其中。在黄昏时候，她每把各样东西抱在怀里说：“我的儿，母亲岂有不救你，不保护你的？你现在在我怀里咧。不要做声，看一会人来又把你夺去。”可是一过了黄昏，她就立刻醒悟过来，知道那所抱的不是她的儿子。 那天，她又出来找她的“命”。月的光明蒙着她，使她在不知不觉间进入村后的山里。那座山，就是白天也少有人敢进去，何况在盛夏的夜间，杂草把樵人的小径封得那么严！她一点也不害怕，攀着小树，缘着苒萝，慢慢地上去。 她坐在一块大石上歇息，无意中给她听见了一两声的儿啼。她不及判别，便说：“我的儿，不要哭啦。” 她从大石下来，随着声音的来处，爬入石下一个洞里。但是里面一点东西也没有。她很疲乏，不能再爬出来，就在洞里睡了一夜。 第二天早晨，她醒时，心神还是非常恍惚。她坐在石上，耳边还留着昨晚上的儿啼声。这当然更要动她的心，所以那方从霭云被里钻出来的朝阳无力把她脸上和鼻端的珠露晒干了。她在瞻顾中，才看出对面山岩上坐着一个穿虎纹衣服的孩子。可是她看错了！那边坐着的，是一只虎子；它的声音从那边送来很像儿啼。她立即离开所坐的地方，不管当中所隔的谷有多么深，尽管攀缘着，向那边去。不幸早露未干，所依附的都很湿滑，一失手，就把她溜到谷底。 她昏了许久才醒回来。小伤总免不了，却还能够走动。她爬着，看见身边暴露了一副小骷髅。 “我的儿，你方才不是还在山上哭着么？怎么你母亲来得迟一点，你就变成这样？”她把骷髅抱住，说，“呀，我的苦命儿，我怎能把你医治呢？”悲苦尽管悲苦，然而，自她丢了孩子以后，不能不算这是她第一次的安慰。     从早晨直到黄昏，她就坐在那里，不但不觉得饿，连水也没喝过。零星几点，已悬在天空，那天就在她的安慰中过去了。 她忽想起幼年时代，人家告诉她的神话，就立起来说：“我的儿，我抱你上山顶，先为你摘两颗星星下来，嵌入你的眼眶，教你看得见；然后给你找相像的皮肉来补你的身体。可是你不要再哭，恐怕给人听见，又把你夺过去。”    “敬姑，敬姑。”找她的人们在满山中这样叫了好几声，也没有一点影响。     “也许她被那只老虎吃了。”     “不，不对。前晚那只老虎是跑下来捕云哥圈里的牛犊被打死的。如果那东西把敬姑吃了，绝不再下山来赴死。我们再进深一点找罢。”     唉，他们的工夫白费了！     纵然找着她，若是她还没有把星星抓在手里，她心里怎能平安，怎肯随着他们回来？     （选自《许地山文集》）    文本二： 祝福（选段） 鲁迅 “我真傻，真的，”她说，“我单知道雪天是野兽在深山里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。我一大早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的孩子，我的话句句听；他就出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了锅，打算蒸豆。我叫，‘阿毛！’没有应。出去一看，只见豆撒得满地，没有我们的阿毛了。各处去一问，都没有。我急了，央人去寻去。直到下半天，几个人寻到山坳里，看见刺柴上挂着一只他的小鞋。大家都说，完了，怕是遭了狼了；再进去，果然，他躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，可怜他手里还紧紧的捏着那只小篮呢。……”她于是淌下眼泪来，声音也呜咽了。 这故事倒颇有效，男人听到这里，往往敛起笑容，没趣的走了开去；女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。 她就只是反复的向人说她悲惨的故事，常常引住了三五个人来听她。但不久，大家也都听得纯熟了，便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹。后来全镇的人们几乎都能背诵她的话，一听到就烦厌得头痛。     （节选自鲁迅《祝福》） (1)下列对这两篇文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．《祝福》中祥林嫂“就只是反复的向人说她悲惨的故事”，一方面突出阿毛之死对她的打击很大，祥林嫂希望能得到别人同情和安慰；一方面又强化了鲁镇人的冷漠、麻木以及看客的特点。 B．《祝福》中鲁镇的有些老太太特意寻来听祥林嫂讲阿毛的故事，听完后流下眼泪，叹息一番，说明鲁镇的人们并不是同情祥林嫂的悲惨遭遇，只是为了满足他们的猎奇心理。 C．《万物之母》开头“离乱”“荒屋破篱”“零零落落的炊烟冒上来”的环境描写烘托了小说的悲剧氛围。 D．《万物之母》第一段中“有人向你要孩子”，这里设置了悬念，激发了读者的阅读兴趣，同时又引出下文小说叙述主体。 (2)下列对这两篇文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（   ） A．《万物之母》中“月的光明”“朝阳无力”“零星几点”等景物描写既将小说情节浓缩在一夜一天之中，又映衬主人公心理的变化。 B．《祝福》中祥林嫂反复说“我真傻，真的”，这句话道出了祥林嫂对阿毛的死怀有无比懊悔和内疚的心理，也表现了她内心深处的无比悲痛。 C．《万物之母》结尾没有交代村民是否找到敬姑，以及对纵然找到、她也不会回来的猜测，运用留白的手法，留给读者丰富的想象空间。 D．《万物之母》描写了敬姑从失子到寻子的经历，其心理经历了从失子的悲痛，到思念儿子，再到找到小骷髅的害怕、痛苦，最后再到希望复活儿子的坚定。 (3)《万物之母》和《祝福》都采用了倒叙的叙述方式，这种叙述方式有何作用？请结合《万物之母》的相关情节简要分析。 (4)同样是遭遇失子的不幸，但小说《万物之母》里的敬姑并不像《祝福》中的祥林嫂那样到处向别人哭诉不幸，而是不顾一切寻找儿子。请分析许地山这样安排情节的用意。 《必修下册第六单元 祝福 分层作业-巩固版》参考答案 1．C本题考查学生辨析词语语境义的能力。 原文中的“会”意思为“必然，一定”。 A.意思为“（体力或智力方面）能”。 B.意思为“会合”。 C.意思为“必然，一定”。 D.意思为“领悟，领会”。 故选C。 2．B本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有二： 一是搭配不当。“富足的生活经验”搭配不当，应为“丰富的生活经验”。 二是句式杂糅。“基于……为基础”句式杂糅，应为“基于……”或者“以……为基础”。 修改正确的只有B项。 故选B。 3．①准确细致地描绘了祥林嫂临死前的神情状态，增强了文学的魅力。②体现了鲁迅高超的描写艺术。 本题考查学生语言表达之概括要点及赏析句子表达效果的能力。 根据第二段“细节制造的清晰形象和感官活跃是审美不可或缺的组成部分”“如果人们读到的仅仅是故事梗概，文学的魅力会大打折扣”，以及本题所给的“瘦削不堪”“黄中带黑”“木刻似的”“眼珠间或一轮”细节，可知，鲁迅借助细节刻画，形象准确地描写了祥林嫂毫无生机的神情状态，增强了文学的魅力。 根据材料第三段“更多的是基于他们丰富的生活经验、充分的历史知识、锐利的观察和独特的颖悟”“细节的展开几乎凝聚了一个作家的全部修养”可知，鲁迅对祥林嫂神情状态的精准刻画的细节，体现了鲁迅的修养，体现了其丰富的生活经验、锐利的观察和独特的颖悟，体现了鲁迅高超的描写艺术。 4．D本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 原文中的“究竟”是副词，用在问句中，表示追究。 A.名词，结果、原委； B.副词，毕竟、到底； C.名词，结局、结果。 D.副词，用在问句中，表示追究。 故选D。 5．①“切切”，即“窃窃”，拟声词，表示声音轻微、细小，比“切”程度更轻，更能突出祥林嫂不想让人听到的心理，同时从侧面反映出她病弱的身体情况。②“吞吞吐吐”表示说话有顾虑，比“吞吐”程度更重，更能突出“我”内心的纠结。 本题考查学生语言表达之准确、鲜明、生动的能力。 “切切”“吞吞吐吐”都属于叠音词，重叠词语的好处是加强语气和强调内容，使语气方面更强烈，也会增强语言的节奏感。 “切切”象声词，形容声音轻细，比“切”声音跟轻。“切切”形象的写出了祥林嫂知道自己所问是为人所忌讳的问题，表达了害怕人知道的心理特点，故而窃窃私语。同时“切切”也说明了祥林嫂语音低沉，身体羸弱，生命已经走到了尽头。 “吞吞吐吐”意为想说，但又不痛痛快快地说，形容说话有顾虑，比“吞吐”程度更重。原文更好的表达了作者面对祥林嫂的灵魂之问内心的纠结和无法言说的感受，一方面确对该问题心里没有定论，另一方面害怕自己的答案对祥林嫂造成伤害，故而“吞吞吐吐”更能体现“我”内心的纠结。 6．①强调“她瞪着的眼睛”是“走出来遇见她”的直接结果或延续，使分号连接的两个句子更为紧密和连贯。②强化“我”在遇到她这一刻的情感体验，让读者感受到“我”对“她”的注意和对其行为的即时反应。③同时，在遇见“我”后，“她”及时地“向我走来”，突出了祥林嫂见到“我”后的期待心理。 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 句子前半部分“走出来，就在河边遇见她”，叙述的是“我”从朋友家出来后在河边遇见祥林嫂的场景。这是一个相对独立的事件描述。分号将前半部分与后半部分分开，使“她瞪着的眼睛的视线”成为遇见她之后立即产生的反应。这种结构强调了前后两部分的紧密联系，使“瞪着的眼睛”成为“遇见她”这一事件的直接延续或结果。 通过分号的连接，读者能感受到这两个行为之间的因果关系，使得情节发展更加顺畅和自然。 句子前半部分描述的是“我”走出来并遇见祥林嫂，这一刻还没有情感上的强烈波动。后半部分通过“她瞪着的眼睛的视线”揭示了祥林嫂对“我”的注视，这使得“我”立即产生了一种特殊的情感体验。这种注视带有一定的压迫感或期待感，促使“我”不得不对她的行为作出反应。分号在这里制造了一种微妙的停顿，让读者在阅读时感受到“我”瞬间的情感变化——从平静到突然意识到祥林嫂的关注。这种停顿强调了“我”对祥林嫂行为的即时反应，使得情感体验更加鲜明和直接。分号的停顿让读者体会到“我”在遇见祥林嫂这一刻的复杂情感，包括惊讶、不安，甚至是一种隐约的预感。分号的使用强化了这一瞬间的情感冲击，增加了叙述的张力。 句子后半部分“而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的”，描述了祥林嫂在看到“我”后的反应。她瞪着眼睛的视线表明她有重要的事情要与“我”交流，这种表现出她急切的心理状态。分号在这里分隔开了“遇见她”和“她瞪着眼睛向我走来”两个叙述部分，突出祥林嫂在见到“我”之后立即表现出的行动。她的行动迅速而明确，表明她内心有很强的期待，期待与“我”进行某种交流或获得某种帮助。 7．C本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A.“衬托了‘我’的形象”错。文本一主要通过对柳妈语言、动作等的刻画来展现柳妈的形象，进而揭示封建礼教对人的毒害，并非主要为了衬托“我”的形象。 B.“且各处作用均有所不同”错。文本一中的破折号有表示解释说明、话题转换等作用，并非各处作用均不同，比如“——可想好好活着有什么罪呢——可活着不便是罪吗？”这两处破折号作用相近，都是表示作者的思考与感慨，是话题转换。 D.“均通过此外貌描写表明捐门槛后的祥林嫂对未来的生活充满希望”错。文本一中“神气很舒畅，眼光也分外有神”更多的是表现祥林嫂在捐门槛后，认为自己赎了罪，精神上有了短暂的解脱；而文本二中的描写能体现出祥林嫂对未来生活有一定希望，但两者并不完全相同。 故选C。 8．C本题考查学生理解文中重要句子的能力。 A.“钱财未到预期时‘我’对于祥林嫂的不满”错。句子①中“我”“执意不许”是因为“我”知道捐门槛并不能真正帮助祥林嫂，“我”内心尚存一丝良知，觉得让祥林嫂花钱捐门槛，最终也得不到应许，还可能雪上加霜；而后文同意是因为祥林嫂“三番五次”地请求且急得流了眼泪，“我”耐不住她的坚持，并非是因为钱财未到预期而对祥林嫂不满。 B.“也暗示了群众集体无意识的盲从”错。句子②中“好好好，妙妙妙”这类言语，主要体现的是“我”作为庙祝，对来求拜的众人的敷衍，因为“我”知道神佛并不能真正给人带来福报，但又不能说破，只能用这样的话来应付众人。这里重点强调的是“我”的态度，而不是群众的“集体无意识的盲从”。 D.“正是因为看到了雪，祥林嫂才又想起了自己二嫁的事”错。句子④中“微雪点点的下来了”，此处的“雪”主要是营造悲凉、凄清的氛围，烘托出祥林嫂此时的心境。从文本来看，是柳妈问她“你额角上的伤痕，不就是那时撞坏的么”，从而引发了祥林嫂对过去经历的回忆，并非因为看到雪才想起二嫁的事。 故选C。 9．①文中的门槛是祥林嫂捐出的土地庙的门槛，是具体的物象。 ②作品中门槛作为祥林嫂捐赎罪孽的器物，承载着封建礼教中的赎罪功能。 ③门槛反复被“踏跨”的意象，结尾处门槛与祥林嫂身影的重叠，隐喻着封建伦理对女性的践踏。 ④文本中“十二大千”的门槛价格，使祥林嫂为赎罪耗尽积蓄，而柳妈、庙祝等人却借此牟利，折射出封建等级制度下底层被剥削的悲剧，门槛成为维护阶级特权的工具性存在。 ⑤祥林嫂至死未能理解“门槛”背后的欺骗性，暗示封建伦理对民众的精神禁锢，也具象化了封建等级制度下无法逾越的阶级性。 本题考查学生分析文章标题的含义的能力。 ①由“她急的流了眼泪，我却只能应允下来，价钱却是要另行商议的”“她久已不和人们交口……后来连头也不回了……快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去”可知，文本一和文本二均明确提到祥林嫂向土地庙的庙祝请求捐门槛、协商价格并最终用积蓄完成捐赠的过程。如文本一中庙祝提到“十二大千便合适”，文本二中也提到“价目是大钱十二千”，这些细节将“门槛”具体化为土地庙中可交易、可捐赎的实物，是祥林嫂为“赎罪”而付诸行动的对象，具有实实在在的物质属性。 ②从“柳妈诡秘的说……你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦”可知，柳妈作为封建礼教的传播者，明确赋予门槛“赎罪替身”的功能。她认为祥林嫂“从了二夫”是“大罪名”，需通过捐门槛让众人“踏跨”来抵消罪孽，甚至在阴司避免被“分锯”的惩罚。文本一中柳妈还提到“这门槛便赎了她一世的罪孽，去了阴司，也有分说”，进一步强化了门槛在封建伦理体系中作为“赎罪工具”的象征意义。这种功能并非基于现实逻辑，而是封建礼教强加给女性的精神枷锁。 ③文本一结尾写道：“她踏过那条祥林嫂捐过的门槛，我仿佛又看到了祥林嫂的身影——那被踏跨的门槛便真真是祥林嫂一般——她被这些的、所有的人踏跨，自己却从未把门槛跨去过”“想着，那门槛竟真真的与祥林嫂的影重叠了起来”。这里通过庙祝的视角，将“被踏跨的门槛”直接与祥林嫂的命运重叠：门槛被众人踩踏，象征祥林嫂一生被封建礼教、世俗偏见和他人的恶意所压迫；“从未把门槛跨去过”暗示她始终未能挣脱封建伦理的束缚，甚至成为被“踏跨”的具象化符号。这种意象的叠加，将抽象的精神压迫转化为可感知的视觉画面，深刻揭露了封建伦理对女性身心的摧残。 ④从“我终是许了那门槛，便是十二大千——若是神祇有灵，应是会庇护她的”“快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋”可知，祥林嫂需用近一年的工钱（十二千大钱）换取门槛，这对底层劳动者而言是一笔巨款，意味着她为“赎罪”耗尽心血。而柳妈在协商价格时，先是提出“我觉我两千大钱便是极好的”，后又同意“十二大千”，暗示庙祝可能借此抬高价格牟利（文本一中柳妈与庙祝的对话隐含利益交换）。这种价格设定不仅体现底层劳动者的经济困境，更暴露了封建势力（如庙祝代表的宗教权威、柳妈代表的世俗“善者”）对弱势群体的双重剥削——他们既用封建礼教禁锢祥林嫂的思想，又通过“赎罪”交易榨取其经济价值，使门槛成为维系阶级特权的工具。 ⑤文本二提到，祥林嫂捐完门槛后“神气很舒畅，眼光也分外有神”，以为已赎清罪孽；但最终仍被鲁四老爷视为“谬种”，在祝福声中孤独死去。文本一中庙祝感叹“她被这些的、所有的人踏跨，自己却从未把门槛跨去过”，表明她到死都未意识到“门槛”是封建礼教编织的谎言——所谓“赎罪”不过是统治阶层对底层的精神控制，而她始终处于被压迫的阶级底层，无法跨越这道无形的“门槛”。这种悲剧性结局，通过祥林嫂对“门槛”功能的盲目相信，深刻揭示了封建伦理如何通过符号化的“门槛”实现对民众的精神奴役，同时凸显了阶级差异的不可逾越性。 10．①在视角上，文本二以全知视角客观呈现祥林嫂的悲剧，而文本一以庙祝的第一人称视角展开，通过其内心矛盾揭示封建体制参与者的虚伪性。如“我执意不许”“于心不忍”等。 ②在主要人物上，文本二庙祝仅是背景人物，而文本一则将庙祝作为主要人物进行展开，通过对庙祝人物形象的深化来升华主旨。 ③在次要人物上，文本二柳妈为“善女人”，仅以劝捐门槛推动情节。文本二则揭露柳妈借封建迷信敛财，其“善”实为伪善。她以“赎罪”之名行剥削之实。外貌描写与言行反差，暗示其贪婪本质，批判封建礼教下人性的异化。 ④在情节发展上，文本一祥林嫂捐门槛为单一线索，庙祝仅作为执行者。文本二则新增庙祝与柳妈的合谋，揭露封建迷信的经济属性。庙祝明知门槛无用，仍参与剥削，体现体制性压迫。祥林嫂的死亡结局通过柳妈之口轻描淡写，反衬底层命运在封建体系中的微不足道，强化悲剧的普遍性。 ⑤在主旨体现上，原作聚焦祥林嫂的个人悲剧，控诉封建礼教。文本二庙祝的良知挣扎象征封建体制内个体的无力反抗，批判集体麻木下的随波逐流。 本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。 ①在视角上，文本二以全知视角客观呈现祥林嫂的悲剧，如“祥林嫂除烧火之外，没有别的事，却闲着了，坐着只看柳妈洗器皿”“微雪点点的下来了”，冷静叙述事件发展，让读者全面了解故事全貌。而文本一以庙祝的第一人称视角展开，“我执意不许”“于心是不安的”“我的所求，便是土地的神像也未应许过我的”等内心独白，直接展现其内心矛盾，揭示封建体制参与者既怀疑神佛又参与压迫的虚伪性。 ②在主要人物上，文本二里庙祝仅是推动捐门槛情节的背景人物，着墨甚少。而文本一则将庙祝作为核心人物刻画，通过“她却来的三番五次……我却只能应允下来”等情节，展现其从拒绝到妥协的过程，深入挖掘其复杂心理，通过庙祝形象的塑造深化主旨。 ③在次要人物上，文本二的柳妈被定义为“善女人”，仅通过“我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛……”等劝捐话语推动情节。文本一中，柳妈不仅劝捐，更暴露出贪婪本质，“说这两千时，那寒颤便没了，打皱的脸也笑起来”的神态描写，与她口中的“救济”形成鲜明反差，揭露其借封建迷信“赎罪”之名，行剥削之实，批判封建礼教对人性的扭曲异化。 ④在情节发展上，文本二以祥林嫂捐门槛为主要线索，庙祝只是其中被动接受请求的执行者。文本一新增庙祝与柳妈商议价格、合谋促成捐门槛等情节，庙祝明知“土地只歆享了牲醴和香烟”，仍以十二千大钱成交，体现封建迷信背后的经济剥削本质。祥林嫂死亡后，柳妈“她这门槛捐了，应然是解脱享福去了……”轻描淡写的态度，反衬底层生命在封建体系中的无足轻重，强化悲剧的普遍性。 ⑤在主旨体现上，文本二聚焦祥林嫂被封建礼教迫害致死的个人悲剧，如她捐门槛后仍被鲁四老爷视为“谬种”，控诉封建礼教的吃人本质。文本一通过庙祝“心中便有一丝良知，这本不该存在，却真真的浮现了”却最终妥协的挣扎，象征封建体制内个体即便有良知也无力反抗，批判整个社会集体麻木、随波逐流的病态，将批判范围从个体悲剧扩展到群体与社会制度。 11．C本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“羡慕之情”错，卫老婆子只是觉得像祥林嫂这样的寡妇再婚还能遇到像贺老六这样的人，运气不错。实际上她是嫁到没人愿意去的深山里，卫老婆子不会羡慕。 故选C。 12．B本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“皱了皱眉”“可恶！然而……”这些表情和语言无法体现出其 “老监生”的身份；“对祥林嫂的嫌弃”以偏概全，“可恶”是针对祥林嫂的婆婆把她抢回去说的。 故选B。 13．回答了上文祥林嫂出逃和绑回的原因。照应下文祥林嫂再到鲁镇的内容（为下文祥林嫂再到鲁镇做铺垫）。串联祥林嫂两次出场时外在形象的变化。答出“结构有波澜，情节更曲折”酌情给分。 本题考查学生鉴赏情节结构特点，分析重要情节作用的能力。 情节上，这部分通过卫老婆子的话交代了祥林嫂被逼再嫁的事情，证实了上文四叔说“恐怕她是逃出来的”，也交代了为何祥林嫂会被人绑回去，也就是回答了上文祥林嫂出逃和绑回的原因。 卫老婆子说了祥林嫂是嫁到了没人去的“深山野墺里”，表面上看她“交了好运”，“母亲也胖，儿子也胖；上头又没有婆婆；男人所有的是力气，会做活；房子是自家的”，但也潜藏着危机，这就照应了下文祥林嫂再到鲁镇的内容（为下文祥林嫂再到鲁镇做铺垫）。 在第（一）部分中祥林嫂的外貌是“脸色青黄，但两颊却还是红的”，第（三）部分是“脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”，而第（二）部分则串联祥林嫂两次出场时外在形象的变化。 14．最有价值的材料：逼婚再嫁。 深意：人物命运悲惨；人性冷漠无情；山民野蛮落后；礼教戕害百姓。 本题考查学生概括主要情节，探究文本主题的能力。 “最有价值的材料”应该是对于人物的命运起着关键作用的材料，对于祥林嫂来说，让她的命运再次发生转变，把她往绝路上逼的情节就是——逼婚再嫁。 深意： 人物命运悲惨。祥林嫂本是童养媳，结婚后第一个丈夫去世，命运坎坷；然而婆婆为了给小儿子娶媳妇，绑着祥林嫂把她嫁进深山里去，致使她再次遭受命运重创，第二任丈夫去世，儿子被狼吃了。 人性冷漠无情。祥林嫂是个寡妇，本来就受到别人的非议，受到像四叔这样的人的厌恶；祥林嫂受封建礼教束缚不愿改嫁，而她的婆婆不顾她的意愿和感受，逼迫她再嫁；后来她的丈夫和儿子先后死去，命运的悲惨并没有换来人们的同情，人们只把她的故事当作茶余饭后的谈资，没人真正同情她，体现了人性的冷漠无情。 山民野蛮落后。祥林嫂不愿改嫁，结果被“用绳子一捆，塞在花轿里”，拜天地的时候也是被人强摁着“两个男人和她的小叔子使劲的擒住她也还拜不成天地”。可见山民的野蛮落后。 礼教戕害百姓。祥林嫂不愿改嫁是受封建“夫权”的毒害；而她的婆婆能够逼她改嫁，是在行使“族权”；四叔等人之所以如此厌恶她，压迫她，是出于封建“政权”；祥林嫂害怕地狱是因为“神权”。总之，祥林嫂逼婚再嫁，揭示了封建礼教害人的本质。 15．(1)B (2)D (3)①设置悬念，激发读者的阅读兴趣，使情节更加紧凑。开头交代了敬姑的悲惨结局，让人产生疑问，从而吸引读者阅读兴趣。 ②便于刻画人物形象，更能突出敬姑性格的坚忍。 ③突出主题，先展示人物悲惨结局，有力控诉了军阀混战的罪恶。 (4)①敬姑不像祥林嫂那样向别人哭诉不幸更能表现她的坚忍和执着，也更能激发读者对她的同情和敬佩之情。 ②敬姑在失去儿子之后不顾一切寻找儿子，突出了她对儿子的深爱，以及对失去儿子的痛苦与绝望，更能触动读者的心灵。 ③敬姑不顾一切寻找儿子的情节，符合战乱年代人们颠沛流离、骨肉分离的生活状态，也反映了当时社会的动荡不安，深化了小说的主题。 【详解】（1）本题考查学生对文本内容的理解分析的能力。 B.“说明鲁镇的人们并不是同情祥林嫂的悲惨遭遇，只是为了满足他们的猎奇心理”错误。原文“直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，满足的去了”写出鲁镇的有些老太太特意寻来听祥林嫂讲阿毛的故事，也有对祥林嫂的悲惨遭遇的同情。 故选B。 （2）本题考查学生理解文章内容，分析艺术特色的能力。 D.“再到找到小骷髅的害怕、痛苦”错误。根据文中“她把骷髅抱住，说，‘呀，我的苦命儿，我怎能把你医治呢？’悲苦尽管悲苦，然而，自她丢了孩子以后，不能不算这是她第一次的安慰 ”，可知，主人公找到小骷髅后，更多的是安慰。 故选D。 （3）本题考查学生对叙述方式的分析的能力。 倒叙的作用，可以从情节、人物、主旨等方面分析。 从情节上，设置悬念，引人入胜，使情节结构紧凑，逻辑清晰。倒叙往往从故事的某个高潮或结局入手，然后回溯到故事的起因和经过，在《万物之母》中，开头便描述了寡妇敬姑的悲惨境遇和寻找儿子的执着，让读者不禁想要探究她为何会如此，进而关注整个故事的发展。 从人物上，突出主要特征，让形象更加鲜明。文章第二段直接用语言描写 “善心善行的人，求你对那位总爷说，把我的儿子给回。那穿虎纹衣服、戴虎儿帽的便是我的儿子”，鲜明呈现了一位在战争中失去孩子的母亲形象，为后文写其发疯、不停地寻找儿子作铺垫，突出了一个与苦难命运进行坚毅抗争的母亲形象。 从主旨上，突出主题，深化情感：倒叙能够突出故事的主题和情感，让读者在了解故事全貌后，对主人公的遭遇和命运产生更深的共鸣与同情。在《万物之母》中，开头“离乱的村”“荒屋破篱”“几缕零零落落的炊烟”“人口的稀少”以及“不但没有孩子，而且有人向你要孩子”的记叙，将读者带入文章情境，更能让人深刻地感受到战乱给普通百姓带来的巨大痛苦与不幸，更能体现失去儿子的母爱的伟大执着、坚忍悲苦。 （4）本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 从人物形象上，通过敬姑“不顾一切寻找儿子”的情节安排，许地山想要强调的是母爱的伟大与无私，坚忍和执着。即使在遭遇巨大不幸时，敬姑“把这事完全藏在她记忆的多宝箱里”“比剖芥子来藏须弥还难”，儿子是“她的‘命’”“她一点也不害怕，攀着小树，缘着苒萝”“不管当中所隔的谷有多么深，尽管攀缘着，向那边去”，母爱让敬姑不再害怕，母爱支撑着敬姑前行寻找，让她在绝望中寻找希望，在痛苦中坚持前行。这一行为给读者还带来强烈的心灵震撼，更能激发读者对主义公的同情与敬佩之情。 许地山通过敬姑“不顾一切寻找儿子”的情节安排，不仅展现了母爱的伟大与无私，他让读者在关注这位母亲个人命运的同时，也思考了战争给普通百姓带来的伤害等更深层次的问题，触动读者的心灵。 从主旨上，深化作品主题：通过敬姑痛丧儿子，“不顾一切寻找儿子”的悲哀，控诉了军阀混战的罪恶，符合战乱年代人们颠沛流离、骨肉分离的生活状态，反映了作者关心人间悲苦的“为人生”写作态度。这种思考使得作品具有了更加广泛的社会意义和人文关怀。 学科网（北京）股份有限公司 $