作业10 语言文字运用+散文阅读（巩固培优）高一语文统编版

**基本信息** 聚焦语言文字运用与散文阅读，构建“方法总结-易错剖析-典例应用”三维训练体系，强化思维能力与语言运用，渗透文化自信。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |病句|1题|语病类型分析、句式结构优化|从语法规则到语境应用，强化规范表达| |补写|2题|语境逻辑推导、关键词提取|依托文本信息链，培养逻辑思维| |散文内容概括|3题|中心句定位、关键点整合、主旨类型归纳|从局部归纳到整体把握，提升信息筛选能力| |散文结构思路|4题|结构类型划分、段落作用分析、线索梳理|从结构模式到作用阐释，深化文本解构能力|

完成时间： 月 日 今日打卡：☐ 已完成 用时： min 自评勋章：☆☆☆☆☆ 作业10 语言文字运用+散文阅读 📊考点一：病句 1.病 📊考点二：补写 📊考点三：散文的内容概括 1.概括内容要点原则 （1）尽可能用原文中的词语进行归纳。 （2）防止要点遗漏。 （3）防止任意拔高或贬低。 2.归纳内容要点3方法： 明确中心句概括段意 中心句的一般表现形式：段首提示性中心句；段末总结性中心句；段中过渡性中心句、抒情性或综合性中心句。 抓关键点，找出重点段 归纳一段话的要点要抓住关键词句，概括一个层次的层意要找出层次里的重点段。 提取信息，整合要点 有些文段没有明显的中心句或重要句子，考生必须对每个独立句或几个相对重要的互有关联的句子的意义提炼要点，综合归纳，由点到面，整合出内容要点。 3.散文主旨常见类型 传统与现代 弘扬传统文化，感叹时代变迁，反思现代文明。 爱国情怀 抒发爱国之情，颂扬民族团结。 品质人性 赞美、批判个人或其所属群体的品质，颂扬、批判人性。 物质与精神 歌颂精神追求，批判物质享乐，反思心灵缺失。 故土与故人 思乡，对故人的怀念与爱。 文化与文人 对文人精神、成就及其所传承的文化的赞美。 人与自然 赞美自然景观，呼吁人与自然要和谐共处。 4.易错点剖析 【01】内容概括不全、不准。 要仔细阅读文本，分清层次，准确概括。 【02】对题目关注不够。 有些文章的题目是文章的核心，有些是文章的主要内容，甚至清晰地表达出了作者的感情倾向，要养成读文章认真分析题目的好习惯。 📊考点四：散文的结构思路与作用 1.结构思路与作用 结构思路 类型 静赏式：景点概述-景点静赏-景点联想 定点定景，多方写景；联想深化主题 参游式：入景-赏景-联想-收束 移步换景，景变情迁；虚实相间，篇末点题 象征式：描摹物-由物及人-言志向 形在写物，旨在象征；卒章显志 感悟式：抒情触媒-相关场景-相关人物-生活感悟 撷取日常生活片段，以情感或见闻为线索 追怀式：眼前景-从前景-怀念情 抓住景物或人的主要特征，表达寄托的情思 叙史式：奠定基调-追述史实-抚今感慨 追叙史实，联系现实，抒发感慨 关系 相承关系 承接关系 递进关系 相并关系 并列关系 对照关系 相属关系 总分关系 线索 作用 ①组织材料，贯穿全文。 ②使结构清晰，情节集中。 ③揭示主题。 ④使行文富于变化 结构作用 开头段 营造气氛，渲染氛围，奠定感情基调 引出下文，为后文做铺垫 设置悬念，引人入胜，发人深思 主体段 承上启下，结构上过渡 衬托（正衬和反衬） 内容上扩展思路，丰富内涵 结尾段 总结全文，篇末点题 暗示主题，强化感情 委婉含蓄，意在言外，发人思考 呼应开头，结构完整 2.易错点剖析 【01】缺乏整体阅读意识，不能厘清文本，明确作者的结构安排。 明确散文形散神聚的特点，厘清部分与整体之间的关系，从而准确把握作者的结构安排。 【02】情节梳理有遗漏。 读文章要细致，抓住时间、空间等关键词的变化，全面把握情节。 【03】不了解标题的意蕴、作用等要求的区别和联系，混淆答题指向。     掌握标题的艺术特点，把握标题与文本的联系。   （一）阅读下面的文字，完成小题。 对称作为一种基本的图案设计，影响着不同时期和不同文化中人们的审美体验。 某研究设计实验，评估了4岁儿童和成人关于对称和非对称图形的不同审美偏好。 【实验1】 研究者选取了101名儿童和120名成人作为被试，先向被试呈现一对图片，上面包含4个形状相同的黑色圆点，其中一张图片上的圆点呈轴对称，另一张图片的圆点是非对称的，随后让被试评价哪一张图片更漂亮。结果发现，成人认为对称图片更加漂亮的次数及百分比显著高于儿童。这说明成人偏爱对称图案，而4岁左右的儿童尚未显示出对对称图案的偏爱。 【实验2】 为了 ① ，重新选取儿童作为被试，改以人的面孔作为评价的图片，其他实验程序和实验1一致。结果与实验1相同。 【实验3】 为了 ② ，重新选取儿童作为被试，重复实验1的实验，实验试次由10次增长为20次。结果与实验1相同。 【实验4】 运用眼动仪对被试进行眼部轨迹追踪。儿童如果对对称和非对称图形的注视次数和持续时间没有显著差异，则表明他们无法检查出对称图形。 重新选取儿童和成人作为被试，在电脑屏幕上依次呈现20对实验1中的黑色圆点图形，追踪被试的眼部运动轨迹。结果发现：相对于非对称图形，成人和儿童均对对称图形的停留次数更多、停留时间更久。这表明，儿童对对称图形的知觉敏感性先于对它的审美偏好出现。 1．文中画波浪线的句子有语病，下列修改正确的一项是（   ） A．如果儿童对对称和非对称图形的注视次数和持续时间没有显著差异，则表明他们无法觉察出对称图形。 B．如果儿童对对称和非对称图形的注视次数和持续时间没有显著差异，则表明他们无法检查出对称图形。 C．儿童如果对对称和非对称图形的注视次数和持续时间没有显著差异，则表明他们无法觉察出对称图形。 D．儿童如果对对称和非对称图形的注视次数和持续时间没有显著差异，则表明他们无法检查出对称图形。 2．科学实验需要不断质疑、改进，以排除干扰因素，得到客观结论。请在文中画横线处补写出实验2和实验3的设计意图，每处不超过15个字。 3．对称作为一种普遍的美学原则，在建筑、城市规划、空间设计、产品与艺术品设计等多个领域有着广泛的应用。小成毕业后如愿当上了律师，收到了朋友赠送的一枚纪念徽章，如下图。请结合材料，简要描述徽章图案的构成并评价该徽章图案。 【答案】1．A 2．①排除实验图片过于抽象的干扰（避免实验材料不熟悉的干扰） ②排除实验次数过少的偶然性干扰（避免结果偶然的干扰） 3．徽章图案描述：徽章整体为圆形，中间是一个左右对称的天平，天平两侧托盘平衡。 设计评价：①徽章图案呈轴对称，具有对称的美感，和谐、庄重，符合成人的审美偏好。 ②对称的天平象征公平，包含对小成尊重法律、守护正义的期待。 【解析】1．先判断关联词位置，再辨析词语搭配，选出正确选项。 A.原句中两个分句的主语分别为“儿童”“他们”，并不一致，此时关联词“如果”应放在前一个主语之前。“检查”指为了发现问题而用心查看；“觉察”指发觉，看出来。根据感知的对象是“对称图形”可知，观察的目的并不是发现问题，不应用“检查”，可以将“检查”改为“觉察”。 故选A。 2．分析材料结构：实验1是基础探究，实验2、3、4都是在实验1结论基础上，排除干扰、验证可靠性，属于“质疑——改进——确证”的科学思路。 逐个分析实验变量：实验1直接对比成人与儿童，实验2将实验材料更换为人的面孔，实验3增加实验次数，实验4用眼动仪检测知觉。 分析实验2更换变量的目的：将圆点图形换为人脸，保持其他程序不变，目的是验证原有结论是否不受材料影响，排除实验图片过于抽象的干扰。 分析实验3更换变量的目的：增加了实验次数，其他程序不变，目的是验证原有结论是否受实验次数的干扰，避免结论因实验次数少而具有偶然性。 结合字数要求，将实验意图提炼为简洁的表述。 3．描述图案构成：先描述徽章设计，说明徽章的整体轮廓，再分别描述外围装饰和中心核心元素，按从外到内的顺序梳理，用简洁语言客观呈现视觉元素，不添加主观评价。 评价整体设计的审美属性：结合材料中“成人偏爱对称图案”的结论以及对对称的说明分析图案的美学效果，点明其符合成人审美，契合法律职业的庄重感。 评价设计的文化象征：关联律师职业公平、正义、守法的核心要求解读徽章承载的祝福与期待，评价设计的内涵与巧思。 （二）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①阵雨之后，我们总能在空气中闻到一股“泥土的芬芳”。②这个味道清新自然，让人总是忍不住多呼吸两口。③那么“香味”的来源到底出自哪里呢？④其实在稀疏多孔的土壤中，存在着含有土腥味的一种特殊物质，叫作“土臭素”。⑤当雨滴落到地面时，会把这种含有“土臭素”的气体包裹住，形成许多小气泡。⑥当这种带有许多小气泡的气体扑面而来时，我们就会闻到泥土的清香了。 土臭素，又称乔司脒和2-甲基异茨醇。在20世纪40年代，研究者从放线菌的发酵液中先后提取到乔司脒和2-甲基异茨醇，因此，放线菌最初被认为是土臭素的主要来源。 土臭素是一种醇，正如其他醇一样，醇类分子往往在挥发的过程中释放强烈的气味，比如大家比较常见的酒精。潮湿的天气有助于提升放线菌的活性并形成更多的土臭素，所以，小雨过后， A 。除此之外，夏天的雷阵雨常伴随着电闪雷鸣，通过科学理论分析发现： B 。因为在闪电的作用下，空气中的氧气分子被电离成为正氧离子和负氧离子。此外，雷阵雨本身也会一扫空气中飘浮着的粉尘，这也使得空气清新。 4．文中标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 5．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 6．请用一个单句简要概括第三段的主要内容，要求保留关键信息，不超过40个字。 【答案】 4．③那么“香味”到底出自哪里呢；④其实在稀疏多孔的土壤中，存在着一种含有土腥味的特殊物质，叫作“土臭素”；⑤雨滴落到地面时，会把这种含有“土臭素”的气体包裹住，形成许多小气泡。 5．A我们更能感受到泥土的芬芳；B闪电也有助于雨后空气清新 6．示例：雨后空气清新与土壤中含有“土臭素”、闪电电离氧气分子及雨能消除空气中的粉尘有关。 【解析】4．③“来源到底出自哪里”句式杂糅，“来源”和“出自”重复，删掉“来源”即可； ④“含有土腥味的一种特殊物质”语序不当，数量定语“一种”前置，调整为“一种含有土腥味的特殊物质”； ⑤滥用介词“当”，造成主语残缺，删掉“当”。 5．A处，前文交代潮湿天气能促使放线菌产生更多土臭素，土臭素是泥土香味的来源，因此小雨过后泥土的芬芳就会更加浓郁。应填：我们更能感受到泥土的芬芳。 B处，前文写完土臭素带来泥土香气，“除此之外”引出另一原因，后文详细阐释闪电和降雨净化空气的原理，因此闪电有助于雨后空气变得清新。应填：闪电也有助于雨后空气清新。 6．本题属于信息概括题，首先锁定语段信息。 第三段有三个关键原因：①潮湿促生土臭素，带来泥土芬芳；②闪电电离氧气优化空气；③雨水冲刷浮尘净化空气，三者共同造成雨后空气清新。 题干要求用一个单句概括，用一套主谓结构，如“雨后空气清新与……有关”串联三个诱因，整合答案即可。 （三）阅读下面的文字，完成下面小题。 放下与执着 史铁生 几位老友，不常见面，见了面总劝我“放下”。放下什么呢？没说，断续劝我：“把一切都放下，人就不会生病。”从那劝导中我听出了一个逆推理：你之所以多病，就是因为你没放下。逆推理中又含了一条暗示：我为什么身体好呢？全都放下了。 其实，放下什么才是真问题。比如说：放下烦恼，也放下责任吗？放下怨恨，也放下爱愿吗？放下差别心，难道连美丑、善恶都不要分？放下一切，既不可能，也不应该。总不会指着什么都潇洒地说一声“放下”吧？当然，万事都不往心里去可以是你的选择、你的自由，但人间的事绝不可以是这样，也从来没有这样过。举几个例子吧：是执着于种田的人保障着众人的温饱，你才有余力说“放下”；唯因有了执着于交通事业的人，老友们才得聚来一处喝茶。若无各门各类的执着者，咱这会儿还在钻木取火呢，还是连钻木取火也已经放下？ 错的不是执着，是执迷。“执迷”的意思，差不多是指异化、僵化、故步自封、知错不改。何致如此呢？无非“名利”二字。但谋生，从而谋利，只要合法，就不是迷途。名却厉害；温饱甚至富足之后，价值感，常把人弄得颠三倒四。谋利谋到不知所归，其实也是在谋名了——优越感，或价值感。价值感错了吗？人要活得有价值，不对吗？问题是，在这个一切都可以卖的时代，价值的解释权通常是属于价格的，价值感自也是亦步亦趋。 价值和价格的差距本属正当。但这差距却无从固定，可以很大，也可以很小，当然这并非坏事。倘那无形或有形的手也成了商品，又靠谁来调节它呢？价格既已不认价值这门亲，价值感孤苦无靠去拜倒在价格门下，也就不是什么难解的题。而这逻辑，一旦以“更快、更高、更强”的气势，超越经济，走进社会各个领域，耳边常闻的关键词就只有利润、码洋、票房和收视率了。此即执迷。 而“执着”与“执迷”不分，本身就是迷途。这世界上有爱财的，有恋权的，有什么都不为单是争强好胜的。人们常管这叫欲壑难填，叫执迷不悟，都是贬义。但爱财的比尔·盖茨既能聚财也能理财，更懂得财为何用，不好吗？恋权的嘛，也有毛遂自荐的敢于担当，也有种种“举贤不避亲”的言与行，不对吗？争强好胜也未必就不对，阿姆斯特朗怎么样，那个身患癌症还六次夺得环法自行车赛冠军的人？对这些人，大家怎么说？会说他执迷？会请他放下吗？当然不，相反人们会赞美他们的执着——坚持不懈、百折不挠、矢志不渝，都是褒奖。主张“一切都放下”，或“执着”与“执迷”分不清，是否正应了另一个关键词——“糊涂”呢？ 糊涂分两种。一种叫顽固不化，朽木难雕，不可教也。另一种，比如少小无知，或“山重水复疑无路”，这是“柳暗花明又一村”的前奏，是成长壮大的起点。而郑板桥的“难得糊涂”已然是大智慧了。 后一种糊涂，是错误吗？执着地想弄明白某些尚且糊涂着的事物，不应该吗？比如一件尚未理清的案件，一处尚未探明的矿藏，正需要坚持不懈者施才展志，怎倒要知难而退者来劝导他呢？严格地说，我们的每一步其实都在不完善中，都在不甚明了中，甚至是在巨大的迷茫之中，因而每时每刻都可能走对了，也都可能走错了。问题是人没有预知一切的能力，那么，是应该就此放下呢，还是要坚持下去？ 老实说，我——此一姓史名铁生的有限之在，确是个贪心充沛的家伙。天底下的美名、美物、美事，没有他没想要过的，虽然我并不认为这是他多病的原因。不过，此一史铁生确曾因病得福。二十一岁那年，命运让这家伙不得不把那些充沛的东西——绝不敢说都放下了，只敢说——暂时都放一放。特别要强调的是，这“暂时都放一放”，绝非觉悟使然，实在是不得已而为之。我是那“不愿意”而被“拖着走”的。被拖着走了很多年，一日忽有所悟：那二十一岁的遭遇以及其后的三十几年的被拖，让此一铁生并未经受多少选择之苦，便被放在了“不得不放一放”的地位，真是何等幸运的事情！虽则此一铁生生性愚顽，放一放又拿起来，拿起来又不得不再放一放，至今也不能了断尘根，也还是得了一些恩宠的。我把这感想说给某位朋友，那朋友忒善良，只说我是谦虚。我谦虚？更有一位智慧的朋友说我：他谦虚？他骨子里了不得！这“了不得”，估计也是“贪心充沛”的意思。前一位是爱我者，后一位是知我者。不过，从那时起，我有点儿被“领着走”的意思了。 如今已是年近花甲。也读了些书，也想了些事，由衷感到，尼采那一句“爱命运”真是对人生态度最英明的指引。当然不是说仅仅爱好的命运，而是说对一切命运都要持爱的态度。爱，再一次表明与“喜欢”不同，谁能喜欢坏运气呢？但是你要爱它。就好比抓了一手坏牌，你骂它？恨它？耍着赖要重新发牌？当然你不喜欢它，但你要镇静，对它说“是”，而后看你如何能把这一手坏牌打得精彩。 大凡能人，都嫌弃宿命，反对宿命。可有谁是能力无限的人吗？那你就得承认局限。承认局限，大家都不反对。承认它，并不等于放弃你的自由意志。浪漫点儿说就是：对舞蹈说是，然后自由地跳。这逻辑可以引申到一切领域。 所以，既得有所“放下”，又得有所“执着”——放下占有的欲望，执着于行走的努力。放不下前者的，必至贪、嗔、痴。连后者也放下的，难免还是贪、嗔、痴。看一切都是无意义的人，怎么可能会爱命运？不爱命运，必是心中多怨。怨，涉及人即嗔——他人不合我意；涉及物即痴——世界不可我心。 二〇〇七年十一月二十七日 （有删改） 7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．几位老友见了面总劝“我”“放下”，还说“把一切都放下，人就不会生病”，“我”对这样的劝导是反感甚至憎恶的。 B．“我”认为现实世界需要执着者，不能“一切都放下”，但人不能“执迷”；而“执着”与“执迷”不分，本身就是迷途。 C．“一件尚未理清的案件……需要坚持不懈者施才展志”用比喻说理，指出执着地想弄明白某些尚且糊涂着的事物是应该的。 D．我们既得“放下”占有的欲望，又得“执着”于行走的努力，因此没有谁是能力无限的人，我们要承认自身局限。 8．关于文中“老实说，我——此一姓史名铁生的有限之在”这个段落，下列说法不正确的一项是（   ） A．史铁生也曾想要天底下的那些美名、美物、美事，文中说史铁生“贪心充沛”。 B．命运让史铁生把那些充沛的东西彻底放下了，不是觉悟使然，而是迫不得已。 C．“我”被拖着走了几十年，感悟到未经受多少选择之苦也是非常幸运的事情。 D．说“我”“谦虚”的朋友是爱“我”者，说“我”“了不得”的朋友是知“我”者。 9．史铁生认为“执着”与“执迷”的区别是什么？请结合文本简要分析。 10．史铁生提出“既得有所‘放下’，又得有所‘执着’”，请结合文本简要概述“放下”“执着”与“爱命运”的关联。 【答案】7．B 8．B 9．①二者的核心区别在于是否陷入“名利”的异化与价值的错位。②“执迷”是指为名利故步自封、知错不改，将价值等同于价格的异化行为；“执着”则是指为坚守正当目标而百折不挠，这类行为因目标正当、不背离价值本质而被肯定。 10．①“放下”能避免陷入贪、嗔、痴，放下占有欲是承认人的能力局限，不抱怨坏运气；②“执着”是在承认人的能力局限后发挥自由意志，主动担当，不懈努力。③二者结合，正是对一切命运持“爱”的态度——不抗拒局限，更不放弃主动性。 【解析】这是史铁生的哲理性散文，由老友劝自己“放下一切”的日常经历切入，厘清了“执着”与“执迷”的边界，批驳了全然放下的消极观点，结合自身患病经历阐发对命运的思考，最终提出“放下占有欲望，执着行走努力”的核心观点，文字平实通透，饱含深刻的生命体悟。 7．A.“反感甚至憎恶” 错误，原文只是质疑反思，无强烈厌恶。 C.“比喻说理”错误，此处是举例论证，非比喻。 D.“……因此……”因果倒置，原文是先承认局限，才谈放下与执着。 故选B。 8．B.“彻底放下”错误，原文是“暂时都放一放”，并非完全放下。 故选B。 9．先审题，要求概括“执着”与“执迷”的区别，要回到原文找关键句。 核心区别在于是否被名利异化、价值是否错位：“执迷”是为名利所困，思想僵化、故步自封、知错不改，把价值等同于价格，被物质与欲望裹挟。“执着”是目标正当，为责任、理想等不懈努力，百折不挠，不被名利异化，坚守真正的价值。 抓住这一本质差异，结合文中定义和事例，分点简洁表述即可。 10．先审题，题目要求理清“放下”“执着”与“爱命运”的关联。 第一步，在文中找到核心观点：放下占有欲望，执着于行走努力，最终指向“爱命运”。 第二步，分别理解：放下是承认局限，不被贪嗔痴裹挟，坦然接纳不顺境遇；执着是不放弃努力，在局限中发挥意志，积极作为。 第三步，整合关系：二者相辅相成，共同构成“爱命运”的态度——既接纳一切命运，不抗拒现实，又不消极躺平，在接纳中坚持前行。 （四）阅读下面的文字，完成下面小题。 卧龙岗上的理想 贾梦玮 世人对诸葛亮的南阳生活和南阳之前的经历其实没什么兴趣，但对于我们理解诸葛亮的生命历程，这是不可或缺的。他不是一夜立志、偶然成才。他生于汉灵帝光和四年（公元181年），幼年父母双亡，跟随叔父诸葛玄先到豫章（今江西南昌），再投奔荆州刘表，未受礼遇，流落他乡。不久，诸葛玄卒，诸葛亮和弟弟诸葛均定居南阳，过起了耕读生活。是年，诸葛亮十七岁。天下大乱，群雄并起，男儿建功立业的理想气氛弥漫四方。 当年的南阳居南北交通要冲，从京城洛阳经南阳可至襄阳、江陵，会通南北。不仅如此，从历史资料和现在的历史遗迹可以知道，当年的南阳是冶炼重镇、水利修浚的大郡，地震学、医学研究的中心，医圣张仲景、发明地震仪的张衡都是南阳人。在这样的地方，秀才才可能即使不出门，也知天下事。换在闭塞之地，再博学的秀才也无以知天下。诸葛亮好学而博闻强记，阅读了大量地理、历史、天文、政治、经济、军事方面的书籍。此地和周边有一批饱学之士，如徐庶、司马徽、庞统、庞德公、孟建等。①这些良师益友，与诸葛亮“晨夜相从”，对其学识胸襟也有着巨大的帮助。诸葛亮志向高远，以天下为己任，“每自比于管仲、乐毅”，世人认为他轻狂，而知道他“底细”的徐庶等挚友则“谓为信然”。他不仅有此抱负，而且有实现抱负的底气。在南阳，诸葛亮娶了当地名士黄承彦的女儿黄月英为妻。据说黄月英是位丑女，黄头发，黑皮肤，但她的父亲、诸葛亮的岳父认为她与诸葛亮“才堪相配”。当时的南阳人以此为谈资，流传力一谚语：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女。”但此丑女确实有才，有人甚至认为诸葛亮观天象、制作木牛流马、布设八卦阵，多得力于黄月英。“色”，是男女关系的功利，诸葛亮与黄月英的夫妇之义，超越了这样的功利。 诸葛亮在南阳，虽是不求闻达，但理想一直在，“自比于管仲、乐毅”就是明证，他有治世之志。 如今卧龙岗的诸葛草庐，修于元代，有蒙古包的风味。“忠义”二字，不仅是汉人看重，中国文化里有“陋室”的情结，不仅有诸葛亮的“诸葛草庐”，还有刘禹锡的“陋室”、陶渊明的“田园居”、杜甫的“草堂”、归有光的“项脊轩”、张溥的“七录斋”等。其实西方人对奢华的东西也有警惕，如歌德就认为，豪华繁复的家居陈设不利于思想。苦其心志，也是实现理想的必备阶梯。卧龙岗的生活虽不富庶，但并不都是苦行僧式的，也有安闲的田园牧歌。至少，《三国演义》有这样的描写。诸葛草庐，既有励志的一面，也有其日常安闲的一面。 卧龙岗武侯祠内有两组蜡像给我留下了深刻的印象，两组蜡像对比鲜明，深深震撼了我。一组位于卧龙岗宁远楼，反映的是诸葛亮一家在卧龙岗耕读时的日常生活场景：诸葛亮手握锄抬头远望，弟弟诸葛均坐着，身后站着均妻林氏；站着的小孩是诸葛均和林氏的儿子诸葛望，而诸葛亮的妻子黄月英则蹲在诸葛望的身边，似在和小朋友交流着什么。诸葛亮和黄月英的儿子在诸葛亮离开卧龙岗后才出生。这是一幅家庭和乐图，一派田园的闲适。明宣宗朱瞻基绘有《武侯高卧图》：衣衫宽松的诸葛亮悠闲地卧于丛竹之下。这是人生的理想境界，也是传统政治家、士子、士大夫经天纬地，安社稷，醇风俗，所要达成的理想社会。 站在丽日高照的卧龙岗上，我想象：功成身退的诸葛亮又回到了往日的高岗，光影静谧，春睡迟迟，课子读书，含饴弄孙……而为了实现天下饱足安闲的理想，这样的场景在诸葛亮以后的生命历程中却再也没有出现过。 卧龙岗另一组塑像有着强大的悲剧力量、颇具崇高之美。这组塑像位于南阳武侯祠的主体建筑大拜殿内。正中是诸葛亮塑像，两边分别是其子诸葛瞻、其孙诸葛尚（诸葛瞻长子），诸葛家三代共祀一殿。②诸葛亮出师未捷身先死，病逝于五丈原，享年54岁。蜀汉景耀六年（公元263年），诸葛瞻与诸葛尚父子同时在绵阳战役中为蜀汉政权捐躯，父龄不足四十，子龄尚不足二十。诸葛瞻拒绝了魏军劝降许诺的高官厚禄，先是斩了来使，然后毅然出战，死于阵前。③《华阳国志》以白描笔法写诸葛尚慷慨赴死——“尚叹曰：父子荷国重恩，不早斩黄皓，以致倾败，用生何为！’乃驰赴魏军而死。”何等亮烈！祖孙三代，几乎是诸葛家的全部，这是诸葛亮家为蜀汉，为历史付出的巨大“成本”。 篡汉自代的曹家父子，残害曹家后人、灭魏立晋的司马父子，在诸葛亮祖孙三代面前，应是抬不起头的吧。如今的天下人，所佩服于诸葛亮者，乃因其智，而且不是大智，乃是“智谋”，是用计。诸葛亮遗留给后人的，岂止是计谋？如果说要计算历史的“利润”，那就是“义”吧。诸葛三代，倾其所有，以高昂的成本，带给中国历史如此丰厚的利润！这样的历史利润泽被后人，后人享用着其恩泽而不自知。④中国经历多次劫难而不亡，不也是多多得益于这付出了巨大成本的利润么？ （有删改） 11．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．诸葛亮的南阳生活及南阳之前的经历对理解其生命历程有着不可或缺的重要作用，也承载着诸葛亮的人生理想。 B．文本介绍了当年南阳的地理位置、历史风物、当地的贤能人士，特别是诸葛亮的妻子黄月英等，这些是诸葛亮抱负实现的前提。 C．文本将“陋室”“田园居”“草堂”“项脊轩”“七录斋”等与“诸葛草庐”并举，最终说明中国文化中有“陋室”情结。 D．文本作者通过在卧龙岗上对诸葛亮功成身退后生活的想象，表明了对诸葛亮“出师未捷身先死”的深深遗憾和伤感。 12．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（    ） A．句子①用了多处引语，使所表达的语言简洁凝练，增强了文本的表达效果和感染力，突出了诸葛亮的志向。 B．句子②用了多个数据，具体确切地交代了诸葛家三代人为蜀汉政权捐躯的壮举，抒发了作者赞美和伤感之情。 C．句子③引用，丰富了文章内容，增强了文章的真实性、趣味性、典雅性和文学性，利于激发读者的阅读兴趣。 D．句子④由诸葛三代想到更多为了国家付出生命的人，反问语气强烈，引人深思，升华了文章主旨。 13．谈到人生理想，曾皙说道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”本文中，诸葛亮的理想与曾皙有着相似之处，请结合文本加以分析。 14．学校“水龙吟”文学社要为此文写一则有关卧龙岗的文学短评。经社长甄选，提出两组关键词。第一组关键词：悠闲，治世；第二组关键词：忠义，“利润”。请任选一组，围绕关键词写出你的短评思路。 【答案】11．C 12．C 13．①曾皙的人生理想是在社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平基础上的身心自由。②诸葛亮的人生的理想境界是安社稷、醇风俗，达致理想社会。③两者都能体现对太平治世的追求和对安适生活的向往。 14．甲组答案示例：①文本充分体现了诸葛亮对饱足安闲的生活理想的追求。卧龙岗武侯祠内日常生活场景的蜡像以及《武侯高卧图》都可以体现这一点。②文本体现了诸葛亮治世志向，诸葛亮常“自比于管仲、乐毅”，证明了他志向高远。③悠闲的生活和治世之志两者相得益彰。只有在治世下，悠闲的自然生活才能成为可能。文本借助洗练的语言，娓娓将其道来，吸引了读者的阅读兴趣。乙组答案示例：①文本充分体现了诸葛亮治世之志，及诸葛家族的家国情怀。文本第二组塑像所展示的诸葛家三代人为蜀汉尽忠尽义，扣人心弦。②诸葛家族忠于蜀汉的初心、为国牺牲的大义，产生了深远的影响，为后世带来了丰厚的“利润”，增强了民族凝聚力。③文本借助反衬，引用等手法，突出了诸葛家的忠义，丰富了文本内涵，升华了文章的主题，增强了文本的震撼力。 【解析】11．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 C.“最终说明中国文化中有‘陋室’情结”错误。文本列举“陋室”“田园居”“草堂”“项脊轩”“七录斋”“诸葛草庐”，是为了说明“苦其心志，也是实现理想的必备阶梯”这一观点。 故选C。 12．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 C.“增强了文章的真实性、趣味性、典雅性和文学性”错误。此处引用，并不能体现“趣味性”。 故选C。 13．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”在沂水洗澡，又在舞雩下乘凉，最后唱着歌回到书院，曾皙所描述的其实就是一个礼乐文明的社会理想，是孔子从精神上追求的最高境界。可见，曾皙的人生理想是在社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平基础上的身心自由。 ②结合“这是人生的理想境界，也是传统政治家、士子、士大夫经天纬地，安社稷，醇风俗，所要达成的理想社会”可知，诸葛亮的人生的理想境界是安社稷、醇风俗，达致理想社会。 ③两者都能体现对太平治世的追求和对安适生活的向往。 14．本题考查学生对作品进行个性化阅读、拟写文学短评的能力。 第一组关键词：悠闲，治世。 ①文本充分体现了诸葛亮对饱足安闲的生活理想的追求。“一组位于卧龙岗宁远楼，反映的是诸葛亮一家在卧龙岗耕读时的日常生活场景……这是一幅家庭和乐图，一派田园的闲适”“明宣宗朱瞻基绘有《武侯高卧图》：衣衫宽松的诸葛亮悠闲地卧于丛竹之下”卧龙岗武侯祠内日常生活场景的蜡像以及《武侯高卧图》都可以体现这是诸葛亮人生的理想境界。 ②文本体现了诸葛亮治世志向，“葛亮志向高远，以天下为己任，‘每自比于管仲、乐毅’”诸葛亮常“自比于管仲、乐毅”，以天下为己任，证明了他志向高远。 ③悠闲的生活和治世之志两者相得益彰。“悠闲”与“治世”正是诸葛亮生活的理解境界，饱足安闲的人生理想，只有在治世下才能成为可能。 第二组关键词：忠义，“利润”。 ①文本充分体现了诸葛亮治世之志，及诸葛家族的家国情怀。“正中是诸葛亮塑像，两边分别是其子诸葛瞻、其孙诸葛尚（诸葛瞻长子），诸葛家三代共祀一殿”文本第二组塑像所展示的诸葛家三代人为蜀汉尽忠尽义。诸葛亮出师未捷身先死，病逝于五丈原，诸葛瞻与诸葛尚父子同时在绵阳战役中为蜀汉政权捐躯，塑像有着强大的悲剧力量、颇具崇高之美。 ②“祖孙三代，几乎是诸葛家的全部，这是诸葛亮家为蜀汉，为历史付出的巨大‘成本’”“诸葛三代，倾其所有，以高昂的成本，带给中国历史如此丰厚的利润！这样的历史利润泽被后人”“中国经历多次劫难而不亡，不也是多多得益于这付出了巨大成本的利润么？”从“成本”和“利润”角度分析阐释诸葛家族产生的深远的影响，他们忠于蜀汉的初心、为国牺牲的大义，为后世带来了丰厚的“利润”，增强了民族凝聚力。 ③“篡汉自代的曹家父子，残害曹家后人、灭魏立晋的司马父子，在诸葛亮祖孙三代面前，应是抬不起头的吧”用曹家父子、司马父子反衬诸葛父子，“《华阳国志》以白描笔法写诸葛尚慷慨赴死……”引用《华阳国志》的文句，突出了诸葛家的忠义，丰富了文本内涵，升华了文章的主题，增强了文本的震撼力。 7 / 10 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 完成时间： 月 日 今日打卡：☐ 已完成 用时： min 自评勋章：☆☆☆☆☆ 作业10 语言文字运用+散文阅读 📊考点一：病句 1.病 📊考点二：补写 📊考点三：散文的内容概括 1.概括内容要点原则 （1）尽可能用原文中的词语进行归纳。 （2）防止要点遗漏。 （3）防止任意拔高或贬低。 2.归纳内容要点3方法： 明确中心句概括段意 中心句的一般表现形式：段首提示性中心句；段末总结性中心句；段中过渡性中心句、抒情性或综合性中心句。 抓关键点，找出重点段 归纳一段话的要点要抓住关键词句，概括一个层次的层意要找出层次里的重点段。 提取信息，整合要点 有些文段没有明显的中心句或重要句子，考生必须对每个独立句或几个相对重要的互有关联的句子的意义提炼要点，综合归纳，由点到面，整合出内容要点。 3.散文主旨常见类型 传统与现代 弘扬传统文化，感叹时代变迁，反思现代文明。 爱国情怀 抒发爱国之情，颂扬民族团结。 品质人性 赞美、批判个人或其所属群体的品质，颂扬、批判人性。 物质与精神 歌颂精神追求，批判物质享乐，反思心灵缺失。 故土与故人 思乡，对故人的怀念与爱。 文化与文人 对文人精神、成就及其所传承的文化的赞美。 人与自然 赞美自然景观，呼吁人与自然要和谐共处。 4.易错点剖析 【01】内容概括不全、不准。 要仔细阅读文本，分清层次，准确概括。 【02】对题目关注不够。 有些文章的题目是文章的核心，有些是文章的主要内容，甚至清晰地表达出了作者的感情倾向，要养成读文章认真分析题目的好习惯。 📊考点四：散文的结构思路与作用 1.结构思路与作用 结构思路 类型 静赏式：景点概述-景点静赏-景点联想 定点定景，多方写景；联想深化主题 参游式：入景-赏景-联想-收束 移步换景，景变情迁；虚实相间，篇末点题 象征式：描摹物-由物及人-言志向 形在写物，旨在象征；卒章显志 感悟式：抒情触媒-相关场景-相关人物-生活感悟 撷取日常生活片段，以情感或见闻为线索 追怀式：眼前景-从前景-怀念情 抓住景物或人的主要特征，表达寄托的情思 叙史式：奠定基调-追述史实-抚今感慨 追叙史实，联系现实，抒发感慨 关系 相承关系 承接关系 递进关系 相并关系 并列关系 对照关系 相属关系 总分关系 线索 作用 ①组织材料，贯穿全文。 ②使结构清晰，情节集中。 ③揭示主题。 ④使行文富于变化 结构作用 开头段 营造气氛，渲染氛围，奠定感情基调 引出下文，为后文做铺垫 设置悬念，引人入胜，发人深思 主体段 承上启下，结构上过渡 衬托（正衬和反衬） 内容上扩展思路，丰富内涵 结尾段 总结全文，篇末点题 暗示主题，强化感情 委婉含蓄，意在言外，发人思考 呼应开头，结构完整 2.易错点剖析 【01】缺乏整体阅读意识，不能厘清文本，明确作者的结构安排。 明确散文形散神聚的特点，厘清部分与整体之间的关系，从而准确把握作者的结构安排。 【02】情节梳理有遗漏。 读文章要细致，抓住时间、空间等关键词的变化，全面把握情节。 【03】不了解标题的意蕴、作用等要求的区别和联系，混淆答题指向。     掌握标题的艺术特点，把握标题与文本的联系。   （一）阅读下面的文字，完成小题。 对称作为一种基本的图案设计，影响着不同时期和不同文化中人们的审美体验。 某研究设计实验，评估了4岁儿童和成人关于对称和非对称图形的不同审美偏好。 【实验1】 研究者选取了101名儿童和120名成人作为被试，先向被试呈现一对图片，上面包含4个形状相同的黑色圆点，其中一张图片上的圆点呈轴对称，另一张图片的圆点是非对称的，随后让被试评价哪一张图片更漂亮。结果发现，成人认为对称图片更加漂亮的次数及百分比显著高于儿童。这说明成人偏爱对称图案，而4岁左右的儿童尚未显示出对对称图案的偏爱。 【实验2】 为了 ① ，重新选取儿童作为被试，改以人的面孔作为评价的图片，其他实验程序和实验1一致。结果与实验1相同。 【实验3】 为了 ② ，重新选取儿童作为被试，重复实验1的实验，实验试次由10次增长为20次。结果与实验1相同。 【实验4】 运用眼动仪对被试进行眼部轨迹追踪。儿童如果对对称和非对称图形的注视次数和持续时间没有显著差异，则表明他们无法检查出对称图形。 重新选取儿童和成人作为被试，在电脑屏幕上依次呈现20对实验1中的黑色圆点图形，追踪被试的眼部运动轨迹。结果发现：相对于非对称图形，成人和儿童均对对称图形的停留次数更多、停留时间更久。这表明，儿童对对称图形的知觉敏感性先于对它的审美偏好出现。 1．文中画波浪线的句子有语病，下列修改正确的一项是（   ） A．如果儿童对对称和非对称图形的注视次数和持续时间没有显著差异，则表明他们无法觉察出对称图形。 B．如果儿童对对称和非对称图形的注视次数和持续时间没有显著差异，则表明他们无法检查出对称图形。 C．儿童如果对对称和非对称图形的注视次数和持续时间没有显著差异，则表明他们无法觉察出对称图形。 D．儿童如果对对称和非对称图形的注视次数和持续时间没有显著差异，则表明他们无法检查出对称图形。 2．科学实验需要不断质疑、改进，以排除干扰因素，得到客观结论。请在文中画横线处补写出实验2和实验3的设计意图，每处不超过15个字。 3．对称作为一种普遍的美学原则，在建筑、城市规划、空间设计、产品与艺术品设计等多个领域有着广泛的应用。小成毕业后如愿当上了律师，收到了朋友赠送的一枚纪念徽章，如下图。请结合材料，简要描述徽章图案的构成并评价该徽章图案。 （二）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①阵雨之后，我们总能在空气中闻到一股“泥土的芬芳”。②这个味道清新自然，让人总是忍不住多呼吸两口。③那么“香味”的来源到底出自哪里呢？④其实在稀疏多孔的土壤中，存在着含有土腥味的一种特殊物质，叫作“土臭素”。⑤当雨滴落到地面时，会把这种含有“土臭素”的气体包裹住，形成许多小气泡。⑥当这种带有许多小气泡的气体扑面而来时，我们就会闻到泥土的清香了。 土臭素，又称乔司脒和2-甲基异茨醇。在20世纪40年代，研究者从放线菌的发酵液中先后提取到乔司脒和2-甲基异茨醇，因此，放线菌最初被认为是土臭素的主要来源。 土臭素是一种醇，正如其他醇一样，醇类分子往往在挥发的过程中释放强烈的气味，比如大家比较常见的酒精。潮湿的天气有助于提升放线菌的活性并形成更多的土臭素，所以，小雨过后， A 。除此之外，夏天的雷阵雨常伴随着电闪雷鸣，通过科学理论分析发现： B 。因为在闪电的作用下，空气中的氧气分子被电离成为正氧离子和负氧离子。此外，雷阵雨本身也会一扫空气中飘浮着的粉尘，这也使得空气清新。 4．文中标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 5．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 6．请用一个单句简要概括第三段的主要内容，要求保留关键信息，不超过40个字。 （三）阅读下面的文字，完成下面小题。 放下与执着 史铁生 几位老友，不常见面，见了面总劝我“放下”。放下什么呢？没说，断续劝我：“把一切都放下，人就不会生病。”从那劝导中我听出了一个逆推理：你之所以多病，就是因为你没放下。逆推理中又含了一条暗示：我为什么身体好呢？全都放下了。 其实，放下什么才是真问题。比如说：放下烦恼，也放下责任吗？放下怨恨，也放下爱愿吗？放下差别心，难道连美丑、善恶都不要分？放下一切，既不可能，也不应该。总不会指着什么都潇洒地说一声“放下”吧？当然，万事都不往心里去可以是你的选择、你的自由，但人间的事绝不可以是这样，也从来没有这样过。举几个例子吧：是执着于种田的人保障着众人的温饱，你才有余力说“放下”；唯因有了执着于交通事业的人，老友们才得聚来一处喝茶。若无各门各类的执着者，咱这会儿还在钻木取火呢，还是连钻木取火也已经放下？ 错的不是执着，是执迷。“执迷”的意思，差不多是指异化、僵化、故步自封、知错不改。何致如此呢？无非“名利”二字。但谋生，从而谋利，只要合法，就不是迷途。名却厉害；温饱甚至富足之后，价值感，常把人弄得颠三倒四。谋利谋到不知所归，其实也是在谋名了——优越感，或价值感。价值感错了吗？人要活得有价值，不对吗？问题是，在这个一切都可以卖的时代，价值的解释权通常是属于价格的，价值感自也是亦步亦趋。 价值和价格的差距本属正当。但这差距却无从固定，可以很大，也可以很小，当然这并非坏事。倘那无形或有形的手也成了商品，又靠谁来调节它呢？价格既已不认价值这门亲，价值感孤苦无靠去拜倒在价格门下，也就不是什么难解的题。而这逻辑，一旦以“更快、更高、更强”的气势，超越经济，走进社会各个领域，耳边常闻的关键词就只有利润、码洋、票房和收视率了。此即执迷。 而“执着”与“执迷”不分，本身就是迷途。这世界上有爱财的，有恋权的，有什么都不为单是争强好胜的。人们常管这叫欲壑难填，叫执迷不悟，都是贬义。但爱财的比尔·盖茨既能聚财也能理财，更懂得财为何用，不好吗？恋权的嘛，也有毛遂自荐的敢于担当，也有种种“举贤不避亲”的言与行，不对吗？争强好胜也未必就不对，阿姆斯特朗怎么样，那个身患癌症还六次夺得环法自行车赛冠军的人？对这些人，大家怎么说？会说他执迷？会请他放下吗？当然不，相反人们会赞美他们的执着——坚持不懈、百折不挠、矢志不渝，都是褒奖。主张“一切都放下”，或“执着”与“执迷”分不清，是否正应了另一个关键词——“糊涂”呢？ 糊涂分两种。一种叫顽固不化，朽木难雕，不可教也。另一种，比如少小无知，或“山重水复疑无路”，这是“柳暗花明又一村”的前奏，是成长壮大的起点。而郑板桥的“难得糊涂”已然是大智慧了。 后一种糊涂，是错误吗？执着地想弄明白某些尚且糊涂着的事物，不应该吗？比如一件尚未理清的案件，一处尚未探明的矿藏，正需要坚持不懈者施才展志，怎倒要知难而退者来劝导他呢？严格地说，我们的每一步其实都在不完善中，都在不甚明了中，甚至是在巨大的迷茫之中，因而每时每刻都可能走对了，也都可能走错了。问题是人没有预知一切的能力，那么，是应该就此放下呢，还是要坚持下去？ 老实说，我——此一姓史名铁生的有限之在，确是个贪心充沛的家伙。天底下的美名、美物、美事，没有他没想要过的，虽然我并不认为这是他多病的原因。不过，此一史铁生确曾因病得福。二十一岁那年，命运让这家伙不得不把那些充沛的东西——绝不敢说都放下了，只敢说——暂时都放一放。特别要强调的是，这“暂时都放一放”，绝非觉悟使然，实在是不得已而为之。我是那“不愿意”而被“拖着走”的。被拖着走了很多年，一日忽有所悟：那二十一岁的遭遇以及其后的三十几年的被拖，让此一铁生并未经受多少选择之苦，便被放在了“不得不放一放”的地位，真是何等幸运的事情！虽则此一铁生生性愚顽，放一放又拿起来，拿起来又不得不再放一放，至今也不能了断尘根，也还是得了一些恩宠的。我把这感想说给某位朋友，那朋友忒善良，只说我是谦虚。我谦虚？更有一位智慧的朋友说我：他谦虚？他骨子里了不得！这“了不得”，估计也是“贪心充沛”的意思。前一位是爱我者，后一位是知我者。不过，从那时起，我有点儿被“领着走”的意思了。 如今已是年近花甲。也读了些书，也想了些事，由衷感到，尼采那一句“爱命运”真是对人生态度最英明的指引。当然不是说仅仅爱好的命运，而是说对一切命运都要持爱的态度。爱，再一次表明与“喜欢”不同，谁能喜欢坏运气呢？但是你要爱它。就好比抓了一手坏牌，你骂它？恨它？耍着赖要重新发牌？当然你不喜欢它，但你要镇静，对它说“是”，而后看你如何能把这一手坏牌打得精彩。 大凡能人，都嫌弃宿命，反对宿命。可有谁是能力无限的人吗？那你就得承认局限。承认局限，大家都不反对。承认它，并不等于放弃你的自由意志。浪漫点儿说就是：对舞蹈说是，然后自由地跳。这逻辑可以引申到一切领域。 所以，既得有所“放下”，又得有所“执着”——放下占有的欲望，执着于行走的努力。放不下前者的，必至贪、嗔、痴。连后者也放下的，难免还是贪、嗔、痴。看一切都是无意义的人，怎么可能会爱命运？不爱命运，必是心中多怨。怨，涉及人即嗔——他人不合我意；涉及物即痴——世界不可我心。 二〇〇七年十一月二十七日 （有删改） 7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．几位老友见了面总劝“我”“放下”，还说“把一切都放下，人就不会生病”，“我”对这样的劝导是反感甚至憎恶的。 B．“我”认为现实世界需要执着者，不能“一切都放下”，但人不能“执迷”；而“执着”与“执迷”不分，本身就是迷途。 C．“一件尚未理清的案件……需要坚持不懈者施才展志”用比喻说理，指出执着地想弄明白某些尚且糊涂着的事物是应该的。 D．我们既得“放下”占有的欲望，又得“执着”于行走的努力，因此没有谁是能力无限的人，我们要承认自身局限。 8．关于文中“老实说，我——此一姓史名铁生的有限之在”这个段落，下列说法不正确的一项是（   ） A．史铁生也曾想要天底下的那些美名、美物、美事，文中说史铁生“贪心充沛”。 B．命运让史铁生把那些充沛的东西彻底放下了，不是觉悟使然，而是迫不得已。 C．“我”被拖着走了几十年，感悟到未经受多少选择之苦也是非常幸运的事情。 D．说“我”“谦虚”的朋友是爱“我”者，说“我”“了不得”的朋友是知“我”者。 9．史铁生认为“执着”与“执迷”的区别是什么？请结合文本简要分析。 10．史铁生提出“既得有所‘放下’，又得有所‘执着’”，请结合文本简要概述“放下”“执着”与“爱命运”的关联。 （四）阅读下面的文字，完成下面小题。 卧龙岗上的理想 贾梦玮 世人对诸葛亮的南阳生活和南阳之前的经历其实没什么兴趣，但对于我们理解诸葛亮的生命历程，这是不可或缺的。他不是一夜立志、偶然成才。他生于汉灵帝光和四年（公元181年），幼年父母双亡，跟随叔父诸葛玄先到豫章（今江西南昌），再投奔荆州刘表，未受礼遇，流落他乡。不久，诸葛玄卒，诸葛亮和弟弟诸葛均定居南阳，过起了耕读生活。是年，诸葛亮十七岁。天下大乱，群雄并起，男儿建功立业的理想气氛弥漫四方。 当年的南阳居南北交通要冲，从京城洛阳经南阳可至襄阳、江陵，会通南北。不仅如此，从历史资料和现在的历史遗迹可以知道，当年的南阳是冶炼重镇、水利修浚的大郡，地震学、医学研究的中心，医圣张仲景、发明地震仪的张衡都是南阳人。在这样的地方，秀才才可能即使不出门，也知天下事。换在闭塞之地，再博学的秀才也无以知天下。诸葛亮好学而博闻强记，阅读了大量地理、历史、天文、政治、经济、军事方面的书籍。此地和周边有一批饱学之士，如徐庶、司马徽、庞统、庞德公、孟建等。①这些良师益友，与诸葛亮“晨夜相从”，对其学识胸襟也有着巨大的帮助。诸葛亮志向高远，以天下为己任，“每自比于管仲、乐毅”，世人认为他轻狂，而知道他“底细”的徐庶等挚友则“谓为信然”。他不仅有此抱负，而且有实现抱负的底气。在南阳，诸葛亮娶了当地名士黄承彦的女儿黄月英为妻。据说黄月英是位丑女，黄头发，黑皮肤，但她的父亲、诸葛亮的岳父认为她与诸葛亮“才堪相配”。当时的南阳人以此为谈资，流传力一谚语：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女。”但此丑女确实有才，有人甚至认为诸葛亮观天象、制作木牛流马、布设八卦阵，多得力于黄月英。“色”，是男女关系的功利，诸葛亮与黄月英的夫妇之义，超越了这样的功利。 诸葛亮在南阳，虽是不求闻达，但理想一直在，“自比于管仲、乐毅”就是明证，他有治世之志。 如今卧龙岗的诸葛草庐，修于元代，有蒙古包的风味。“忠义”二字，不仅是汉人看重，中国文化里有“陋室”的情结，不仅有诸葛亮的“诸葛草庐”，还有刘禹锡的“陋室”、陶渊明的“田园居”、杜甫的“草堂”、归有光的“项脊轩”、张溥的“七录斋”等。其实西方人对奢华的东西也有警惕，如歌德就认为，豪华繁复的家居陈设不利于思想。苦其心志，也是实现理想的必备阶梯。卧龙岗的生活虽不富庶，但并不都是苦行僧式的，也有安闲的田园牧歌。至少，《三国演义》有这样的描写。诸葛草庐，既有励志的一面，也有其日常安闲的一面。 卧龙岗武侯祠内有两组蜡像给我留下了深刻的印象，两组蜡像对比鲜明，深深震撼了我。一组位于卧龙岗宁远楼，反映的是诸葛亮一家在卧龙岗耕读时的日常生活场景：诸葛亮手握锄抬头远望，弟弟诸葛均坐着，身后站着均妻林氏；站着的小孩是诸葛均和林氏的儿子诸葛望，而诸葛亮的妻子黄月英则蹲在诸葛望的身边，似在和小朋友交流着什么。诸葛亮和黄月英的儿子在诸葛亮离开卧龙岗后才出生。这是一幅家庭和乐图，一派田园的闲适。明宣宗朱瞻基绘有《武侯高卧图》：衣衫宽松的诸葛亮悠闲地卧于丛竹之下。这是人生的理想境界，也是传统政治家、士子、士大夫经天纬地，安社稷，醇风俗，所要达成的理想社会。 站在丽日高照的卧龙岗上，我想象：功成身退的诸葛亮又回到了往日的高岗，光影静谧，春睡迟迟，课子读书，含饴弄孙……而为了实现天下饱足安闲的理想，这样的场景在诸葛亮以后的生命历程中却再也没有出现过。 卧龙岗另一组塑像有着强大的悲剧力量、颇具崇高之美。这组塑像位于南阳武侯祠的主体建筑大拜殿内。正中是诸葛亮塑像，两边分别是其子诸葛瞻、其孙诸葛尚（诸葛瞻长子），诸葛家三代共祀一殿。②诸葛亮出师未捷身先死，病逝于五丈原，享年54岁。蜀汉景耀六年（公元263年），诸葛瞻与诸葛尚父子同时在绵阳战役中为蜀汉政权捐躯，父龄不足四十，子龄尚不足二十。诸葛瞻拒绝了魏军劝降许诺的高官厚禄，先是斩了来使，然后毅然出战，死于阵前。③《华阳国志》以白描笔法写诸葛尚慷慨赴死——“尚叹曰：父子荷国重恩，不早斩黄皓，以致倾败，用生何为！’乃驰赴魏军而死。”何等亮烈！祖孙三代，几乎是诸葛家的全部，这是诸葛亮家为蜀汉，为历史付出的巨大“成本”。 篡汉自代的曹家父子，残害曹家后人、灭魏立晋的司马父子，在诸葛亮祖孙三代面前，应是抬不起头的吧。如今的天下人，所佩服于诸葛亮者，乃因其智，而且不是大智，乃是“智谋”，是用计。诸葛亮遗留给后人的，岂止是计谋？如果说要计算历史的“利润”，那就是“义”吧。诸葛三代，倾其所有，以高昂的成本，带给中国历史如此丰厚的利润！这样的历史利润泽被后人，后人享用着其恩泽而不自知。④中国经历多次劫难而不亡，不也是多多得益于这付出了巨大成本的利润么？ （有删改） 11．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．诸葛亮的南阳生活及南阳之前的经历对理解其生命历程有着不可或缺的重要作用，也承载着诸葛亮的人生理想。 B．文本介绍了当年南阳的地理位置、历史风物、当地的贤能人士，特别是诸葛亮的妻子黄月英等，这些是诸葛亮抱负实现的前提。 C．文本将“陋室”“田园居”“草堂”“项脊轩”“七录斋”等与“诸葛草庐”并举，最终说明中国文化中有“陋室”情结。 D．文本作者通过在卧龙岗上对诸葛亮功成身退后生活的想象，表明了对诸葛亮“出师未捷身先死”的深深遗憾和伤感。 12．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（    ） A．句子①用了多处引语，使所表达的语言简洁凝练，增强了文本的表达效果和感染力，突出了诸葛亮的志向。 B．句子②用了多个数据，具体确切地交代了诸葛家三代人为蜀汉政权捐躯的壮举，抒发了作者赞美和伤感之情。 C．句子③引用，丰富了文章内容，增强了文章的真实性、趣味性、典雅性和文学性，利于激发读者的阅读兴趣。 D．句子④由诸葛三代想到更多为了国家付出生命的人，反问语气强烈，引人深思，升华了文章主旨。 13．谈到人生理想，曾皙说道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”本文中，诸葛亮的理想与曾皙有着相似之处，请结合文本加以分析。 14．学校“水龙吟”文学社要为此文写一则有关卧龙岗的文学短评。经社长甄选，提出两组关键词。第一组关键词：悠闲，治世；第二组关键词：忠义，“利润”。请任选一组，围绕关键词写出你的短评思路。 7 / 10 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $