第1单元 第2课 古代两河流域（PDF部分书稿）-【鸿鹄志·名师测控】2026-2027学年九年级上册历史（统编版·新教材）

第2课 古代两河流域 预可导学 新课标要求：通过《汉漠拉比法典》，了解亚洲古代文明。 地理位置两河流域指 与 流域 兴起 自然环境上游地区水量充沛，土地肥沃；中下游地区冲积平原的土壤有利于农业生产 条件 经济基础1万多年前，出现了农业和畜牧业；借助灌溉技术，农业发展起来 文 兴起标志约从公元前3500年起，两河流域中下游地区以 乌尔等城市为中心， 兴起 一此 国家先后形成 社会状况城市是国家的政治、经济、宗教中心。城市中 以统治者为代表的贵 族占有主要财富，平民需要向统治者缴纳粮食和其他物品 初步统二约公元前24世纪 初步统一两河流域中下游地区 古巴比伦王国公元前18世纪前期，国王 统一两河流域中下游地区，建立起 个强大的奴隶制国家 汉谟拉比统治实行 ,加强中央集权，掌管司法、行政、军事权力；颁布《 古代两河流域 古巴比伦 地位迄今已知世界上 社会等级严格古巴比伦人划分为自由民、半自由民和奴隶 《汉谟拉 维护奴隶制度奴隶主对奴隶有生杀予夺的权力，战俘是奴隶的主要 内容 比法典》 来源；男性家长对妻子儿女有绝对权威 商品经济活跃法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定 影响在古代西亚地区有重要影响，表明 被用来书写古代西亚地区的多种语言，文献类型多样，内容丰富 建筑艺术王宫和神庙是城市中的标志性建筑；使用来自各地的珍稀材料，许多装饰具有异 文 域风格，表现出 特色 天文学根据月亮运行周期，将一年分为12个月，约每月30天；通过置 调整太阳 和月亮进行周期间的差距；将一周划分为7天，是 的源头 数学发明 名师提醒 Q易错易混 1.两河流域文明≠古巴比伦文明。两河流域文明包括阿卡德文明、古巴比伦文明、亚述文明等。 2.《汉漠拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典，不能说它是世界上最早的成文法典。 基础夯实 1.在两河流域出土的约公元前1700年的泥板历书，是目前已知历史上最早的一部农人历书。其 内容记录了一位农民对其子进行的全年农业指导，涵盖从灌溉、耕耘到收获等农业生产的各个 环节。该文物表明该区域当时 4历史九年级上册配J版 A.水利工程建设高度发达 B.早期农业有所发展 C.小农经济占据主导地位 D.社会分工高度细化 2.【史料实证】如图为出土于西亚乌尔遗址的距今4600年的立体装饰画。图中城市的统治者高 高在上，与其他贵族宴饮，仆从和乐师服待左右；平民驱赶牛羊，肩扛手提各种物品，献给统治 者。这可以用来说明当时该地区 A.社会矛盾异常尖锐 B.社会等级差别明显 C.粮食作物产量较高 D.中央集权得到加强 3.从史前时期起，两河流域从伊朗、高加索，甚至阿富汗进口锡，从伊朗的一些地区进口坚硬的宝 石，从陶鲁斯山脉地区进口银，从埃及和印度进口金子，优良的雪松木材从东北扎格罗斯山和 西北的黎巴嫩或阿马奴斯山进口。这反映出当时两河流域 ( A.民众的物质生活极为丰富 B.对外贸易联系较为广泛 C.手工业获得了长足的发展 D.促进了全球性经济联系 4.约公元前24世纪，阿卡德王国统一两河流域中下游后，建立中央与地方管理制度，统一了全国 的语言文字、公文书写格式和度量衡。阿卡德王国采取这些措施的根本目的是 () A.强化中央集权，巩固统治 B.促进文化繁荣 C.发展对外贸易 D.提升国际影响力 5.(江苏镇江中考)某班学生准备在课堂上以两河流域的古巴比伦王国为背景，进行一场“模拟法 庭”的活动，可以为模拟情境中的判决提供法理依据的成文法典是 () A.《十二表法》 B.《汉漠拉比法典》C.《罗马民法大全》 D.《查士丁尼法典》 6.(辽宁铁岭二模)据记载，古巴比伦开办了专门用于借贷的机构（类似于今天的银行），出借实物 或金银货币，借贷人可以用分期付款等方式偿还。这反映了古巴比伦 ( A.君主专制的强化 B.法学体系的完备 C.商品经济的活跃 D.阶级矛盾的尖锐 7.跨学科地理)如图所示地区是人类文明的摇篮之一。下列世界文明成 。古代两河流城立册 中的主耍城审 〔草莎 果，属于如图所示地区的人们所创造的是 ( 光中将 巴比论。】 A.甲骨文、何尊 B.种姓制度、佛教 C.60进制、星期制 D.象形文字、太阳历 素养提升 古代两河流域文明示意图 8.苏美尔是两河流域文明的发祥地，当时比较强大的城邦如埃利都、乌鲁克等以城市为中心并结 合周围的村镇形成政治实体，每个城市有各自的神庙，神庙也是各城邦经济活动的中心，且呈 现出不同的发展特征。苏美尔的众多城邦围绕土地、水源、奴隶等展开竞争。这一现象说明两 河流域 ( ) A.文明的多样性 B.王权具有统一性 C.长期的稳定性 D.对外扩展较迅速 第一单元文明的产生和古代亚非文明5 9.在研究古代两河流域文明起源时发现，苏美尔城邦时期，一些城市的中心位置建有宏伟壮观的 神庙建筑群，这些神庙不仅建筑工艺精湛，而且周边聚集着大量的手工作坊与仓库，同时，城邦 还制定了严格规范围绕神庙活动的法律条文。这一现象反映出，当时两河流域 () A.神权政治主导社会生活 B.手工业依赖宗教发展 C,城市以宗教功能为主 D.法律维护神庙的特权 10.阅读材料，回答问题。 材料一约公元前18世纪，古巴比伦王国国王汉漠拉比基本统一了两河流域中下游地区。 为了统治疆域广阔的国土，古巴比伦国王宣扬自己是众神之王。国王不仅有权任命和罢免官 员，还全权处理国家的一切事务一一包括军队的、宗教的、行政的、司法的…他们在都城中 心下达指令，由下一级的官员负责传达，政令被一级一级地传达下去，使所有人遵守。汉漠拉 比统治时期，一个以王权为中心的中央政府及一套以中央政府为核心的官僚机制逐步成型。 摘编自[英]莱昂纳德·W.金《古代巴比伦：从王权建立到波斯征服》 (1)根据材料一并结合所学知识，分析汉漠拉比对古代两河流域文明发展的贡献。(3分) 材料二 第25条任何房屋失火，前来救火之自由民觊觎屋主之财产而取其任何财 物者，此人应投于该处火中。 第203条倘自由民之子打与之同等的自由民之子，则应赔银1明那。 第205条倘自由民之奴隶打自由民之子之颊，则应割其一耳。 《汉漠拉比法典》 第282条倘奴隶告其主人云：“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己 石柱局部图 之奴，而后其主人可割其耳。 (2)材料二图片展示的文物属于哪种类别的史料？(1分)从材料二中可以得到关于古巴比伦 社会的哪些历史信息？(2分) 材料三1853年，在亚述王亚述巴尼拔的图书馆废墟中出土了一块约公元前2600年的古代泥板， 这块泥板上的文字是歌颂当时国王吉尔伽美什的史诗。其中描述都城乌鲁克的内容如下： 瞧那外壁吧，铜一般光亮，瞧那内壁吧，任啥也比它不上。察一察那基石，验一验那些砖， 登上乌鲁克城墙步行向前，看一看它是如何建成，在城墙上看到种植的和荒闲的田地， 池塘和果园。一里格是郗城，一里格是果园，一里格是四郊和伊西塔的神庙区域。 三里格和伊西塔的神庙区域，把乌鲁克围在了里边！ 一摘编自[英]保罗·克里瓦切克《巴比伦：美索不达米亚和文明的诞生》 (3)简要说明材料三哪些信息可以佐证当时两河流域文明已经产生。(2分) 6历史九年级上册配J版参考答案 第一单元文明的产生和古代亚非文明 第1课从原始社会到奴隶社会 预习导学 古猿直立5打制磨制定居生活生产力水平私有财产奴隶制 基础夯实 1.B2.D3.B4.D5.A6.C 素养提升 7.B8.D 9.(1)主要表现：人类使用磨制石器；出现原始农业和原始畜牧业；会烧制陶器、建造房屋：从自然的索取者变为改造者。（答出三点 即可，3分)(2)社会现象：出现私有财产，贫富分化加剧，阶级逐渐产生。(2分)历史结果：原始社会解体，人类进入奴隶社会。 (2分)(3)主要表现：建立军队、监狱、城墙等强制性公共权力机关。(2分)(4)认识：人类社会早期发展是生产力不断进步的 过程：生产力发展推动社会形态不断演进，从原始社会逐步走向奴隶制国家。（言之有理即可，2分） 弥 第2课古代两河流域 帐 预习导学 幼发拉底河底格里斯河乌鲁克奴隶制等级森严阿卡德王国汉漠拉比君主专制汉漠拉比法典第一部较为完备 的成文法典 人类社会的法制传统源远流长楔形文字多元融合闰月星期制60进制 基础夯实 1.B2.B3.B4.A5.B6.C7.C 素养提升 8.A9.A 地 10.(1)贡献：基本统一两河流域中下游地区，促进了各地的经济文化交流；推动了中央集权制国家的形成和国家治理体系的进步 (官僚制度的形成)：制定成文法典，维护统一局面和国王权威；为后来西亚地区的帝国（如亚述帝国、波斯帝国等）的兴起和发展 提供了经验。（答出三点即可，其他答案言之有理亦可，3分）(2)史料类别：实物史料。(1分)历史信息：自由民与奴隶的地位 不平等：法律注重保护私有财产：法律保护的是奴隶主利益。（答出任意两点，2分）(3)信息：泥板（楔形）文字出现：建立了都 城乌鲁克并修筑城墙；出现宗教设施神庙；发展了农业（田地、果园）等。（答出两点即可，2分） 第3课古代埃及 预习导学 尼罗河尼罗河的赠礼3100图特摩斯三世 波斯帝国陵墓专制权力经济发展法老无上权威象形文字太阳历 基础夯实 1.A2.B3.A4.D5.C6.B 素养提升 7.C8.A9.C 10.(1)信息：设计恢宏：计算精确：采集巨石：运输科学。（答出两点即可，2分）(2)关系：金字塔是法老为自己修建的角锥体状陵 墓；金字塔的修建，集中表现了古代埃及统治者的专制权力。(2分)(3)评价：金字塔是古代埃及文明的象征，是古代埃及人 智慧的结晶，反映了古代埃及经济发展水平；金字塔的修建，集中表现了古代埃及统治者的专制权力；金字塔也是阶级压迫的历 史见证。（从正反两方面各答出任意一点，2分） 第4课古代印度 预习导学 南亚次大陆摩亨佐·达罗雅利安人社会等级制度婆罗门刹帝利吠舍首陀罗贵贱分明乔达摩·悉达多众生 平等忍耐顺从摩诃婆罗多罗摩衍那数字符号 基础夯实 1.A2.C3.B4.B5.D 素养提升 6.D7.C8.D 9.(1)表现：种姓身份世代相袭；等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。（答出两点即可， 2分)(2)原因：主张“众生平等”，对下层民众有吸引力；宣扬“忍耐顺从”，有利于维护奴隶主的统治，为很多国家统治阶层所利 用而扶植。(2分)(3)原因：印度独特的地理环境和自然条件：古代印度相对稳定的社会环境；农耕经济的繁荣发展：古代印度 人民的聪明才智和不断探索；不同文化的交流与交融。（任答三点，3分） 第1页（共12页）