精品解析：江苏省南京市江宁区禄口片2024-2025学年八年级下学期3月月考语文试题

2024－2025学年第二学期3月练习卷八年级语文 一、积累·运用（26分） 【读文酌句】 1. 阅读下面一段文字，完成各题。 一花一世界，一叶一菩提，世间种种，皆与你我有缘。那一场热烈的安塞腰鼓表演，粗犷豪放，A.zhèn（ ）撼人心；那一B.zhǎn zhǎn（ ）记忆的网里挤着的灯笼，不会随着时间的流逝而褪色；那富有灵性的大雁，不仅熟悉人类的游戏规则，还会低声细语和高声争辩，它们是我们人类的亲密伙伴；还有那深埋在南极地下的两栖动物化石，也在向我们讲述着地球的故事。 （1）请用正楷抄写下面的词语。 安塞腰鼓 （2）给加点字注音。 褪色（ ） 两栖（ ） （3）根据拼音写出相应的汉字。 A.zhèn（ ） B.zhǎn（ ） 2. 下列表述错误的一项是（ ） A. 柳宗元在《小石潭记）一文采用移步换景与定点观察相结合的方法，描绘了小石潭及周边各种景物，把周围环境与个人感受结合起来，抒发自己在贬官失意时的悲凉、凄怆的情感。 B. 《核舟记》作者通过细致的观察，准确地把握了雕刻品的各个细节，并按一定的空间顺序写来，清楚地表现它的整体形象。 C. 《关雎》开篇以关雎和鸣引出男女相思之情，同时运用比兴手法，显现了婉曲动人的艺术魅力；诗中还运用了双声词、叠韵词来增强诗歌音调的和谐美。 D. 陶渊明在《桃花源记》中真实地描绘了桃花源中人们的生活场景，生动地展现了一个人人劳作、生活安定、风气淳朴的现实社会。 【品味古诗】 3. 经典诗文是一首动人的乐曲。读下面语段，将空缺处的诗文原句书写在横线上。 （1）旋律令人醉。诗歌“①_____________，在河之洲”“②_____________，悠悠我心”，读来韵律和谐，令人陶醉。 （2）环境怡人情。回顾所学，东晋文学家陶渊明在《桃花源记》里描绘了一个 “③_____________，_____________，有良田、美池、桑竹之属”的世外桃源。 （3）情感撼人心。王勃送别好友时说“④_____________，_____________”，超越空间的友谊令人赞叹。 【综合运用】 某中学八年级开展了以“低碳生活”为主题的综合性学习活动，请你按要求完成下面的任务。 【材料一】 低碳，是指较低的温室气体（主要是二氧化碳）排放。低碳生活就是指在不影响生活质量的前提下，尽量减少生活和工作中耗用的能量，从而减低碳的排放量，达到减少大气污染、减缓生态恶化的目的。“低碳生活”作为一种生活方式，代表着一种更为健康，更为自然的生活态度，意味着人类要担负起保护地球的责任和义务。低碳生活看起来是小事，少用纸巾、塑料袋、一次性纸杯，循环用水，多步行少开车等等，做起来也不是太难，但长期坚持做却意义深远。 【材料二】 小语对全校学生开展了“低碳生活”了解程度的调查，得出如下结果： 4. 分析材料二的结论，根据材料一的内容谈谈在学生中开展“低碳生活”宣传的意义。 5. 小语白天出门时，发现小区楼道里的灯总是亮着，于是就及时关掉了。同一楼的张大妈看到了说：“小语呀，你也太小气了，现在谁家还在乎这一点电费呀！”你将如何应对？ 【经典共赏】 6. 经典著作是人类智慧结晶，蕴藏着人类几千年灿烂的文明。活动中围绕《经典常谈》，让同学们“乘坐经典之船，畅游古今之海”，请你完成下列任务。 《诗经经典》 《经典常谈》相关内容 巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮 本来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的：作画还是比方，他说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化——文化必须修养而得，并不是与生俱来的。 （1）文段中的“他”指的是_____________________________________。 （2）请你仿照示例，结合《经典常谈》中《〈诗经〉第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。 原句 原义 教育意义 如切如磋，如琢如磨。 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。 做学问要精益求精。 高山仰止，景行行止。 高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明。 ①_____________ 耳提面命 对着耳朵告诉道理 ②_____________ 二、阅读·鉴赏（44分） 【探山访水】 （一）古诗文阅读（23分） 阅读下面诗歌，完成下面小题。 淮中晚泊犊头 [宋]苏舜钦 春阴垂野草青青，时有幽花一树明。 晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。 注：①犊头：淮河边的一个地名。此诗是诗人因事而被削职，离开汴京前往苏州定居，途径淮河所做。 7. 请用生动的语言描绘诗歌第一、二句所展示的画面。 8. 诗的后两句写出了诗人怎样的心境？请简析。 阅读文言文，回答问题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐 。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 【乙】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道， 下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明天可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【丙】 予居前，益上，觉石益怪，径益狭，山之景益奇，而人之力亦益以惫矣。顾后者不予继，乃独褰裳奋武，穷山之高而止焉。其上始平旷，坦石为地，拂石以坐，则见山之云浮浮，太湖之水渺乎其悠悠。予超乎若举①，泊乎若休②，然后知山之不负于兹游也。既而欲下失其故路树隐石蔽愈索愈迷，遂困于荒茅丛筱之间。时日欲暮，大风忽来，鸟兽鸣吼，予心恐，俯下疾呼，在樵者闻之，遂相导以出，至白云亭，复与同游者会。众莫不尤予好奇之过，而予亦笑其恇怯③颓败，不能得兹山之绝胜也。 【注】①超乎若举：超脱得就像要飞起②泊乎若休：恬静得像要睡着了。③恇怯：怯懦。 9. 请解释加点词的意思。 （1）有良田美池桑竹之属 属：_____________ （2）潭中鱼可百许头 可：_____________ （3）山之景益奇 益：_____________ （4）然后知山之不负于兹游也 负：_____________ 10. 请用“/”标出文中画横线语句的停顿处。（标三处） 既 而 欲 下 失 其 故 路 树 隐 石 蔽 愈 索 愈 迷。 11. 文中美丽独特的自然风光，让我们感受人物的情感思想。“阡陌交通，鸡犬相闻”的意思是①_____________，鸡鸣狗叫的声音可以相互听见，体现了桃花源的井然有序，富足安宁。柳宗元漫步小石潭中，“凄神寒骨，悄怆幽邃”意思是②_____________，_____________，流露出他内心的凄苦落寞。 12. 就上面的三篇文章，小语和同学展开了讨论交流。 小语：我发现陶渊明在《桃花源记》中以渔人进出桃花源的行踪作为线索，采用①_____________的手法，描绘了一个②_________________________。 小文：我发现柳宗元的《小石潭记》则采用了③_______的手法。由小丘到篁竹，由篁竹到水声，由水声寻到小潭。犹如跟随导游边观景，边听讲解，富有画面感和动态感。 小语：除了写作手法，这类散文中也蕴含了让人深思的道理。 小文：是的，比如丙文中“众莫不尤予好奇之过，而予亦笑其恇怯颓败，不能得兹山之绝胜也”这一句，就蕴含着④_______________________。 13. 小林为桃花源中的美景设计了一段推荐词。请你参考示例，为小石潭也写一段推荐词分享在朋友圈。 示例：我推荐大家到桃花源游玩，这里风景优美，有肥沃田地、美丽的池沼、桑树、竹林等，屋舍齐整，人民安乐，是美丽富庶的人间天堂。 【润心培魂】 （二）文学类作品阅读（21分） ①我们立刻一哄的出了门。 ②我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，便望见月下的平桥内泊着一只白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，央着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。 ③两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。 ④那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。 ⑤那火接近了，果然是渔火；我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。 ⑥最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模糊在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。这时船走得更快，不多时，在台上显出人物来，红红绿绿的动，近台的河里一望乌黑的是看戏的人家的船篷。 ⑦“近台没有什么空了，我们远远的看罢。”阿发说。 ⑧这时船慢了，不久就到，果然近不得台旁，大家只能下了篙，比那正对戏台的神棚还要远。其实我们这白篷的航船，本也不愿意和乌篷的船在一处，而况并没有空地呢… 14. 按照要求，给本选段拟写小标题（每处不超过七个字） 从事件角度：_______ 从场景角度：_______ 15. 品味下列语句的表达效果。 （1）我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。（揣摩“我”的心理） （2）那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。（品析描写和抒情的表达作用） 16. 仿照下面的示例，从选段表达的矛盾处提出质疑。 示例：我想质疑的是，明明戏让“我”昏昏欲睡，但《社戏》最后却说：“不再看到那夜似的好戏了。”对此，我们应该如何理解？ 我的质疑：________ 婺源笔记 祝勇 ①我们有一个共同的愿望：在婺源租一所老房子，住下。 ②在这里，可以与诸多向往的事物同在：山水、风月、田野、老屋、廊桥、灯、牛、农具、村民、酒、书、笔墨、乐器、历史、爱情。（A）在婺源，它们松散地混合在一起，像浸满柴火味的空气，被我们习惯，并且，忽略。在这里，任何古旧的事物（包括堂上的字画、器皿、窗栏板上的雕刻）的出现都不显得唐突，它们就像是在岁月里生长出来的，没有人为的痕迹，生命中所有的谋划都不动声色，雍容、质朴，与土地、河、树林、目光、梦境，浑然一体。 ③婺源不是一个发光体，这一点与宫殿不同。在金碧辉煌的都城，即使是旧宫殿也是明亮的，在遥远的距离之外，我们的双眼也会被它屋顶的反光刺痛，在婺源，几乎所有的事物，诸如田野、青山、石墙、烟囱，都是吸光物，质地粗糙，风从上面溜过，都会感觉到它的摩擦力。婺源不属于那种夺目的事物，这里没有一处是鲜艳的，它的色泽是岁月给的，并因为符合岁月的要求而得以持久。（B）为了表明谦卑，它把自己深隐起来。延村、思溪、长滩、清华、严田、庆源、晓起、江湾、汪口、理坑……反反复复的村庄，在山的皱褶里，散布着，像散落的米粒，晶莹、饱满、含蓄、难以一一捡拾。 ④不知道婺源的村落里暗藏着多少高堂华屋，从一扇小门进去，不知会遭遇什么。毫无预兆地，我们闯入明代某位尚书的客厅，被梁枋槅扇排山倒海的雕花所震慑。它们并不嚣张，那些高大的院墙和华美的雕刻在历经岁月的烟熏火燎之后已不再令人望而生畏，作为对现实的隐喻，这些雕饰——“喜上眉（梅）梢”、“合（荷）和（鹤）美好”、“鹿（禄）鸣幽谷”——变得像现实一样朴素。雕梁画栋，与日常生活连接得如此妥贴。儒雅的官厅中，有几只母鸡在散步，戴花镜的祖母，弯在竹椅上打盹。所有的房屋，都有好几个敞开的入口，我们把那些开启的门扉当作公开的邀请函。我们可以任意参观所有的空间：堂屋、轩斋、天井、花园、庭院、回廊、厨房，甚至卧室。这使我们有了接近婺源的机会。到后来，我们干脆住在里面。我们躺在五百年的木床上睡觉，五百年前的事物就这样在梦中汹涌而来，而现世的烦忧，则再也无法扭动梦的机关。 ⑤夜，是我认识婺源的开始。我们在白天里观察婺源，疯跑，迷失，流连忘返。但在夜晚，我们进入了婺源的内部，可以变换观察婺源的方式，比如：倾听、呼吸、梦幻、想象。夜晚呈现了比白天更多的东西。最奇妙的感受在于，我们能够倾听到倾听者——在黑夜里，埋伏着无数的倾听者，寂静，暴露了它们的存在——不仅包括隐在黑暗中的身影，还有各种各样的物品：桌椅、茶壶、门窗、小巷、树叶、野猫……仿佛事先达成默契，所有的事物都在彼此倾听。倾听成为许多事物交流的方式，很久以来，我们都忽略了这一点，并且因此中断了与许多事物的联系。现在，这种联系正悄无声息地恢复。在夜里，我发现自己和婺源正在相互渗透。我甚至可以看见婺源渗入我皮肤的进度，彼此之间无所顾忌地坦然接纳。 ⑥在婺源，我会醒得很早。这一点，与在都市里截然不同。我的身体变得异常敏感，它的反应，与周围的事物完全同步——我醒来的时候，我清晰地看见，屋子里的家具，正井然有序地一一苏醒，先是靠窗的条凳，然后是那张祖上传下来的八仙桌，再后是屋角的箩筐……我的身体知觉依次恢复，从眼，到耳，到鼻，到手足，与此同时，对婺源的记忆一一恢复。 ⑦关于婺源的未来，人们即使不说也心知肚明。美的事物总含有某种无端的寂灭，这种悲剧意味使它显得更加动人。我对一些事物总是怀有绝望的爱，婺源是其中之一。我走到田垅上，心里有些酸楚。曾经自以为刀枪不入、百炼成钢，此时我才发现，还是一如既往地脆弱，毫无进步。我劝说自己，要努力习惯世界的变化，尽管很难；就像一只蝴蝶要习惯那死亡的虫蛹空壳。 ⑧我们已经离散多年。但婺源仍在，像五百年前那样，均匀地呼吸。 （有改动） 17. 阅读全文，筛选词语，说说你在作者笔下感受到了一个怎样的婺源？ 质朴、_______、_______、________ 18. 本文笔法自然却意蕴丰厚，请从修辞、关键词或句式等角度为文中的划线句做批注。（任选一句批注） （A）在婺源，它们松散地混合在一起，像浸满柴火味的空气，被我们习惯，并且，忽略。 （B）为了表明谦卑，它把自己深隐起来。 19. 阅读第⑤段，联系上下文，说说婺源如何“渗入”到我的身体？ 20. 作者在第⑦段中说对婺源怀有“绝望的爱”，联系全文并结合链接材料，谈谈你的解读。 【链接材料】 甲：我把中国传统的乡村社会当成一个文化上的故乡，或者说是历史上的一个故乡。有时候我也愿意把南方当成自己的一个精神故乡。因为我特别认同它的文化。这不是个人的一个故乡，这是超越个人的一个更大的历史意义上的故乡。（祝勇） 乙：祝勇已经着魔一般陷入了昨天的文化里，将它作为一片不能割舍的精神天地；历史的尊严、民间的生命、民族的个性、美的基因和情感的印迹全都深在其中。特别是当农耕社会不可抗拒地走向消亡，祝勇反而来得更加急切和深切。他像面对着垂垂老矣、日渐衰弱的老母，感受着一种生命的相牵。我明白，这一切都来自一种文化的情怀！（冯骥才） 三、创意写作——文思泉涌（30分） 【我手写我心】 21. 阅读下面图文，任选一个任务完成写作 朱自清在《经典常谈》的序言中提到：“如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去。” 什么是你们生活中的“船”，带着你航行到何处？什么是你心中的“海”，你领略到了怎样的风光？请结合你的生活体验，写一篇文章。 任务一：写一篇记叙性的文章。 任务二：结合《经典常谈》写一篇读后感 要求：①题目自拟，字数不少于500字；②不得抄袭、套作；③不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024－2025学年第二学期3月练习卷八年级语文 一、积累·运用（26分） 【读文酌句】 1. 阅读下面一段文字，完成各题。 一花一世界，一叶一菩提，世间种种，皆与你我有缘。那一场热烈的安塞腰鼓表演，粗犷豪放，A.zhèn（ ）撼人心；那一B.zhǎn zhǎn（ ）记忆的网里挤着的灯笼，不会随着时间的流逝而褪色；那富有灵性的大雁，不仅熟悉人类的游戏规则，还会低声细语和高声争辩，它们是我们人类的亲密伙伴；还有那深埋在南极地下的两栖动物化石，也在向我们讲述着地球的故事。 （1）请用正楷抄写下面的词语。 安塞腰鼓 （2）给加点字注音。 褪色（ ） 两栖（ ） （3）根据拼音写出相应的汉字。 A.zhèn（ ） B.zhǎn（ ） 【答案】（1）安塞腰鼓 （2） ①. tuì ②. qī （3） ①. 震 ②. 盏 【解析】 【小问1详解】 本题考查汉字临写。注意正确、端正书写。注意“塞”的结构。 【小问2详解】 本题考查字音。 褪色（tuì sè）：慢慢变淡或消失。 两栖（liǎng qī）：在水中和陆地都可以生活。 【小问3详解】 本题考查字形。 震撼人心（zhèn hàn rén xīn）：某件事对人内心震动很大； 盏，zhǎn，量词，用于灯。 2. 下列表述错误的一项是（ ） A. 柳宗元在《小石潭记）一文采用移步换景与定点观察相结合的方法，描绘了小石潭及周边各种景物，把周围环境与个人感受结合起来，抒发自己在贬官失意时的悲凉、凄怆的情感。 B. 《核舟记》作者通过细致的观察，准确地把握了雕刻品的各个细节，并按一定的空间顺序写来，清楚地表现它的整体形象。 C. 《关雎》开篇以关雎和鸣引出男女相思之情，同时运用比兴手法，显现了婉曲动人的艺术魅力；诗中还运用了双声词、叠韵词来增强诗歌音调的和谐美。 D. 陶渊明在《桃花源记》中真实地描绘了桃花源中人们的生活场景，生动地展现了一个人人劳作、生活安定、风气淳朴的现实社会。 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】本题考查文学常识的积累。注意找出错误的一项。 D.《桃花源记》本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。这篇文章是作者虚构出来的美好社会，所以选项中“真实地描绘”、“现实社会”表述不正确； 故选D。 【品味古诗】 3. 经典诗文是一首动人的乐曲。读下面语段，将空缺处的诗文原句书写在横线上。 （1）旋律令人醉。诗歌“①_____________，在河之洲”“②_____________，悠悠我心”，读来韵律和谐，令人陶醉。 （2）环境怡人情。回顾所学，东晋文学家陶渊明在《桃花源记》里描绘了一个 “③_____________，_____________，有良田、美池、桑竹之属”的世外桃源。 （3）情感撼人心。王勃送别好友时说“④_____________，_____________”，超越空间的友谊令人赞叹。 【答案】 ①. 关关雎鸠 ②. 青青子衿 ③. 土地平旷 ④. 屋舍俨然 ⑤. 海内存知己 ⑥. 天涯若比邻 【解析】 【详解】本题考查默写。注意易错字：雎鸠、衿、旷、俨、邻。 【综合运用】 某中学八年级开展了以“低碳生活”为主题的综合性学习活动，请你按要求完成下面的任务。 【材料一】 低碳，是指较低的温室气体（主要是二氧化碳）排放。低碳生活就是指在不影响生活质量的前提下，尽量减少生活和工作中耗用的能量，从而减低碳的排放量，达到减少大气污染、减缓生态恶化的目的。“低碳生活”作为一种生活方式，代表着一种更为健康，更为自然的生活态度，意味着人类要担负起保护地球的责任和义务。低碳生活看起来是小事，少用纸巾、塑料袋、一次性纸杯，循环用水，多步行少开车等等，做起来也不是太难，但长期坚持做却意义深远。 【材料二】 小语对全校学生开展了“低碳生活”了解程度的调查，得出如下结果： 4. 分析材料二的结论，根据材料一的内容谈谈在学生中开展“低碳生活”宣传的意义。 5. 小语白天出门时，发现小区楼道里的灯总是亮着，于是就及时关掉了。同一楼的张大妈看到了说：“小语呀，你也太小气了，现在谁家还在乎这一点电费呀！”你将如何应对？ 【答案】4. 通过材料二，我们发现有将近60%的学生不太了解低碳生活，因此，开展“低碳生活”宣传，可以帮助学生更加了解“低碳生活”，有必要，意义重大。 5. 示例：张大妈，在白天关掉灯是节约用电的行为，不是小气。节约用电需要我们从小事做起，积少成多就能省下很多能源，我们都应该为“低碳生活”贡献自己的一份力量。我相信，只要我们每个人都从自己做起，从小事做起，我们的地球一定会变得更加美好。 【解析】 【4题详解】 本题考查图文转换和文章内容的概括。 观察材料二“对低碳生活了解程度调查表”可知，不太了解的比例最高，为59.2%，非常了解的占7.9%，比较了解的占24.2%，不了解的占8.7%。据此我们可以得出结论：将近六成的学生不太了解“低碳生活”。 根据材料一“低碳生活就是指在不影响生活质量的前提下，尽量减少生活和工作中耗用的能量，从而减低碳的排放量，达到减少大气污染、减缓生态恶化的目的”可知，材料一向我们介绍了什么是“低碳生活”； 根据材料一“代表着一种更为健康，更为自然的生活态度，意味着人类要担负起保护地球的责任和义务”“做起来也不是太难，但长期坚持做却意义深远”可知，践行“低碳生活”意义重大； 根据材料一“低碳生活看起来是小事，少用纸巾、塑料袋、一次性纸杯，循环用水，多步行少开车等等”可知，材料一还向我们具体介绍了践行“低碳生活”的做法，有利于呼吁学生参与进这项活动。 【5题详解】 本题考查情景对话。注意回答时要语言得体，并对张大妈委婉劝诫。 示例：张大妈，现在我们的生活条件确实好了，电费对我们来说确实不算是太大的负担。但是，我之所以关灯，并不只是因为在乎电费，更重要的是我想为环保出一份力。 您知道吗，节约能源不仅仅是为了节省开支，更是对我们地球的一种保护。每当我们节约一度电，就能减少一些碳排放，这对我们的环境是非常有益的。我相信，只要我们每个人都从自己做起，从小事做起，我们的地球一定会变得更加美好。 【经典共赏】 6. 经典著作是人类智慧的结晶，蕴藏着人类几千年灿烂的文明。活动中围绕《经典常谈》，让同学们“乘坐经典之船，畅游古今之海”，请你完成下列任务。 《诗经经典》 《经典常谈》相关内容 巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮 本来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的：作画还是比方，他说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化——文化必须修养而得，并不是与生俱来的。 （1）文段中的“他”指的是_____________________________________。 （2）请你仿照示例，结合《经典常谈》中《〈诗经〉第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。 原句 原义 教育意义 如切如磋，如琢如磨。 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。 做学问要精益求精。 高山仰止，景行行止。 高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明。 ①_____________ 耳提面命 对着耳朵告诉道理 ②_____________ 【答案】（1）孔子 （2） ①. 学习他人崇高的德行。 ②. 表示教诲的殷勤恳切。 【解析】 【小问1详解】 本题考查名著内容理解。 根据材料“作画还是比方，他说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化——文化必须修养而得，并不是与生俱来的”，可知本段主要是论述孔子采取断章取义的办法来解读《诗经》，是为达到教化的目的，因此文段中的“他”指的是孔子。 【小问2详解】 本题考查文化常识积累。 ①根据根据“高山仰止，景行行止”可知，其意思是：仰望着高山，效法着大德，比喻对高尚的品德的仰慕。这句话告诫人们应该学习他人崇高的德行，以德行高尚之人的举止作为行事准则。 ②“耳提面命”的意思指不但当面告诉他，而且揪着他的耳朵向他讲，形容严厉而又恳切地教导。这句话表示长者教诲的殷切，具有极其重要的教育意义。 二、阅读·鉴赏（44分） 【探山访水】 （一）古诗文阅读（23分） 阅读下面诗歌，完成下面小题。 淮中晚泊犊头 [宋]苏舜钦 春阴垂野草青青，时有幽花一树明。 晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。 注：①犊头：淮河边的一个地名。此诗是诗人因事而被削职，离开汴京前往苏州定居，途径淮河所做。 7. 请用生动的语言描绘诗歌第一、二句所展示的画面。 8. 诗的后两句写出了诗人怎样的心境？请简析。 【答案】7. 春日的天空，阴云低垂，挂在旷野之上，田野里绿草青青。偶尔幽香之花映入眼帘，整棵树都因此明亮美丽。 8. “晚泊孤舟古祠下”流露出诗人政治失意，独自一人的孤独与惆怅。“满川风雨看潮生”写诗人稳坐在古庙之中了，安闲自在，静观外面风雨春潮的水上夜景，表现了诗人悠闲从容、超然物外的心境。 【解析】 【7题详解】 本题考查诗文描绘的画面。诗文画面是对诗文内容深刻理解，应在理解诗文情感的基础上，根据诗文描绘的意象意境用诗化优美的语言描绘出来，可多用形容词来描绘。重点体现“春阴”“青草”“幽花”“树”的特点。 示例：春天的阴云垂落在旷野，田野里到处绿草青青。偶尔看见幽香的花开放，那一株树因此明亮美丽。 【8题详解】 此题考查是古诗内容及情感的分析和理解能力。学生要通读全诗，整体感知大意，理解诗歌内容，体会作者思想感情。 “晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生”意思是：黄昏的时候，我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下，在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。联系注释“此诗是诗人因事而被削职，离开汴京前往苏州定居，途径淮河所做”可知，写诗人被削职独自前往苏州，“孤”字表现了诗人独自一人的孤独与惆怅；诗人傍晚泊舟古祠边静静地观看外面风吹雨打，河水起伏上涨的情景，诗人未因命途坎坷，政治上的失意而郁郁寡欢，而是静观风雨，表现了诗人悠闲从容、超然物外的心境。 阅读文言文，回答问题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐 。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 【乙】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道， 下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明天可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【丙】 予居前，益上，觉石益怪，径益狭，山之景益奇，而人之力亦益以惫矣。顾后者不予继，乃独褰裳奋武，穷山之高而止焉。其上始平旷，坦石为地，拂石以坐，则见山之云浮浮，太湖之水渺乎其悠悠。予超乎若举①，泊乎若休②，然后知山之不负于兹游也。既而欲下失其故路树隐石蔽愈索愈迷，遂困于荒茅丛筱之间。时日欲暮，大风忽来，鸟兽鸣吼，予心恐，俯下疾呼，在樵者闻之，遂相导以出，至白云亭，复与同游者会。众莫不尤予好奇之过，而予亦笑其恇怯③颓败，不能得兹山之绝胜也。 【注】①超乎若举：超脱得就像要飞起。②泊乎若休：恬静得像要睡着了。③恇怯：怯懦。 9. 请解释加点词的意思。 （1）有良田美池桑竹之属 属：_____________ （2）潭中鱼可百许头 可：_____________ （3）山之景益奇 益：_____________ （4）然后知山之不负于兹游也 负：_____________ 10. 请用“/”标出文中画横线语句的停顿处。（标三处） 既 而 欲 下 失 其 故 路 树 隐 石 蔽 愈 索 愈 迷。 11. 文中美丽独特的自然风光，让我们感受人物的情感思想。“阡陌交通，鸡犬相闻”的意思是①_____________，鸡鸣狗叫的声音可以相互听见，体现了桃花源的井然有序，富足安宁。柳宗元漫步小石潭中，“凄神寒骨，悄怆幽邃”意思是②_____________，_____________，流露出他内心的凄苦落寞。 12. 就上面的三篇文章，小语和同学展开了讨论交流。 小语：我发现陶渊明在《桃花源记》中以渔人进出桃花源的行踪作为线索，采用①_____________的手法，描绘了一个②_________________________。 小文：我发现柳宗元的《小石潭记》则采用了③_______的手法。由小丘到篁竹，由篁竹到水声，由水声寻到小潭。犹如跟随导游边观景，边听讲解，富有画面感和动态感。 小语：除了写作手法，这类散文中也蕴含了让人深思的道理。 小文：是，比如丙文中“众莫不尤予好奇之过，而予亦笑其恇怯颓败，不能得兹山之绝胜也”这一句，就蕴含着④_______________________。 13. 小林为桃花源中的美景设计了一段推荐词。请你参考示例，为小石潭也写一段推荐词分享在朋友圈。 示例：我推荐大家到桃花源游玩，这里风景优美，有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林等，屋舍齐整，人民安乐，是美丽富庶的人间天堂。 【答案】9. ①. 类 ②. 可以 ③. 更加 ④. 辜负 10. 既而欲下/失其故路/树隐石蔽/愈索愈迷。 11. ①. 田间小路交错相通； ②. 使人感到心情悲伤 ③. 寒气透骨，凄凉幽深 12. ①. 虚实结合； ②. 理想中的桃花源； ③. 移步换景； ④. 做事情要有恒心和毅力，不能因为一时的困难和挫折就轻易放弃，否则就无法领略到最美的风景。同时，也提醒我们要对自己的行为负责，勇于面对自己的错误和失败，从中吸取教训，不断成长。 13. 我推荐大家到小石潭游玩，这里水尤清冽，全石以为底，游鱼灵动可爱，四周竹树环合，寂静清幽，是亲近自然、感受宁静的好去处。 【解析】 【导语】甲文《桃花源记》描绘了桃花源的安宁祥和，借渔人经历展现理想社会；乙文《小石潭记》通过移步换景写小石潭景色，由乐转凄，抒发柳宗元内心孤寂；丙文叙述登山见闻，因好奇探寻山顶，下山迷路，借此表达做事需有恒心毅力的道理。三篇文章从不同角度展现古人对自然、理想与生活的感悟，各有独特价值 。 【9题详解】 本题考查文言实词。 （1）句意：有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹林之类的。属：类。 （2）句意：潭中的鱼大约有一百来条。可：大约。 （3）句意：山的景色更加奇特。益：更加。 （4）句意：这样以后才知道这座山没有辜负这次游览。负：辜负。 【10题详解】 本题考查断句。 句意：不久想要下山，却找不到原来的路，树木隐藏，石头遮蔽，越寻找越迷茫。“既而欲下”表达时间和动作的起始，即不久想要下山；“失其故路”说明出现的情况是找不到原来的路；“树隐石蔽”描述周围的环境，树木和石头遮挡视线；“愈索愈迷”则进一步说明在这种情况下寻找道路的结果，越找越迷茫。所以根据句子的意思和结构，正确的停顿应为“既而欲下 / 失其故路 / 树隐石蔽 / 愈索愈迷”。 【11题详解】 本题考查翻译语句。注意关键词： ①句意：田间小路交错相通。阡陌：指田间小路。交通：在古文中是“交错相通”的意思。 ②句意：使人感到心情悲伤，寒气透骨。凄：是使动用法，使……感到凄凉。寒：也是使动用法，使……感到寒冷。 ③句意：形容环境寂静、幽深，让人感到凄凉。悄怆：表示寂静得使人感到忧伤。幽邃：指幽深。 【12题详解】 本题考查理解内容。 ①②《桃花源记》中，渔人发现桃花源是偶然的，进入桃花源后看到的景象如“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”等，充满了理想色彩，然而最后渔人再去寻找桃花源却找不到了，这说明桃花源在现实中是不存在的，是作者虚构的。但文中对桃花源的描写又有一定的现实依据，比如对田园生活的描绘等，所以采用了虚实结合的手法。通过这种手法，陶渊明描绘了一个没有剥削、没有压迫、人人安居乐业、彼此和睦相处的理想中的桃花源，表达了他对美好生活的向往和追求。所以①处填“虚实结合”，②处填“理想中的桃花源（没有剥削、没有压迫、人人安居乐业、彼此和睦相处的理想社会）”。 ③“移步换景”是一种写作手法，指不固定立足点和观察点，一边走一边看，把看到的不同景物依次描写下来。在《小石潭记》中，作者先写从小丘西行，接着写隔篁竹听到水声，然后伐竹取道见到小潭，之后又描写潭中的鱼、潭西南的景色以及潭周围的环境等，随着作者脚步的移动，描写的景物也在不断变化，符合移步换景的特点。所以③处填“移步换景”。 ④在丙文中，作者因为好奇，独自攀登到山的高处，虽然过程中遇到了困难，如迷路被困等，但也看到了绝美的山景。而同行的人因为怯懦没有坚持到最后，没能看到最美的风景，还责怪作者好奇的过错。“众莫不尤予好奇之过，而予亦笑其恇怯颓败，不能得兹山之绝胜也”这句话体现了做事情要有恒心和毅力，不能因为一时的困难和挫折就轻易放弃，否则就无法领略到最美的风景。同时，作者也通过自己的经历反思，提醒我们要对自己的行为负责，勇于面对自己的错误和失败，从中吸取教训，不断成长。所以④处可以填“做事情要有恒心和毅力，不能因为一时的困难和挫折就轻易放弃，否则就无法领略到最美的风景。同时，也提醒我们要对自己的行为负责，勇于面对自己的错误和失败，从中吸取教训，不断成长”。 【13题详解】 本题考查语言表达。 写推荐词时，需要抓住小石潭的特点，如“水尤清冽”写水的清澈寒冷，“全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩”写潭底和岸边石头的奇特形状，“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”写游鱼的灵动可爱，“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”写周围环境的寂静清幽等。然后按照示例的结构，先表明推荐去小石潭游玩，再描述其特点，最后总结它的独特之处。 示例一：我推荐大家到小石潭游玩，这里潭水清澈，鱼儿嬉戏其中，姿态万千。岸边怪石嶙峋，四周翠竹环绕，环境清幽静谧，仿佛是喧嚣尘世中的一方净土，能让你忘却烦恼，沉浸在自然之美中。 示例二：我推荐大家到小石潭游玩，全石为底的小潭，水色清冽。阳光洒落，鱼影摇曳，似与游人逗趣。竹林环绕，幽静深邃，在这里，你能聆听自然的声音，感受心灵的宁静与美好。 【点睛】参考译文： 【甲】桃林的尽头就是溪水的发源地，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有点光亮。渔人便舍弃了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝， 更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！” 【乙】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间 (又) 向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）曲曲折折，（望过去）一段看得见，一段又看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 【丙】我继续住前走，越往上走，越觉得山石越发怪异，山路越发狭窄，山中的景色也越发奇妙，而我的体力也越发疲惫了。回头看看后面的人没有跟上我，于是我就撩起衣裳，振奋精神，一直走到山的最高处才停下来。山顶上才平坦空旷，有一块平坦的石头作为立足之地，我拂去石头上的灰尘坐下，就看见山中的云朵飘浮不定，太湖的水辽阔悠远。我超脱得就像要飞起，恬静得像要睡着了，这之后才知道这座山没有辜负我这次游览。不久想要下山，却找不到原来的路，树木隐藏，石头遮蔽，越寻找越迷茫，于是被困在荒草和小竹林之间。这时天色将要晚了，大风忽然刮起来，鸟兽鸣叫咆哮，我心里害怕，俯身向下大声呼喊，打柴的人听到了，就引导我走了出来，到了白云亭，我又和一同游玩的人会合了。众人没有不责怪我因为好奇而造成的过错，而我也笑他们怯懦灰心，不能看到这座山的绝美风景。 【润心培魂】 （二）文学类作品阅读（21分） ①我们立刻一哄的出了门。 ②我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，便望见月下的平桥内泊着一只白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，央着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。 ③两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。 ④那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。 ⑤那火接近了，果然是渔火；我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。 ⑥最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模糊在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。这时船走得更快，不多时，在台上显出人物来，红红绿绿的动，近台的河里一望乌黑的是看戏的人家的船篷。 ⑦“近台没有什么空了，我们远远的看罢。”阿发说。 ⑧这时船慢了，不久就到，果然近不得台旁，大家只能下了篙，比那正对戏台的神棚还要远。其实我们这白篷的航船，本也不愿意和乌篷的船在一处，而况并没有空地呢… 14. 按照要求，给本选段拟写小标题（每处不超过七个字） 从事件角度：_______ 从场景角度：_______ 15. 品味下列语句的表达效果。 （1）我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。（揣摩“我”的心理） （2）那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。（品析描写和抒情的表达作用） 16. 仿照下面的示例，从选段表达的矛盾处提出质疑。 示例：我想质疑的是，明明戏让“我”昏昏欲睡，但《社戏》最后却说：“不再看到那夜似的好戏了。”对此，我们应该如何理解？ 我的质疑：________ 【答案】14. ①. 夏夜行船去看戏 ②. 夏夜水乡景迷人 15. （1）运用夸张手法，表现了“我”在百般失望之后，终于能去看社戏时的极度兴奋心情。 （2）从听觉的角度，描绘“那声音大概是横笛，宛转，悠扬”展现了江南水乡的夜色的秀美。同时，在描绘中又配合抒怀的句子“我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。”情景交融，增加了文章的迷人色彩，抒发作者对乡村的热爱。 16. 示例：船明明飞一般的快，“我”为什么还觉得慢？ 【解析】 【14题详解】 本题考查语段标题的拟写。 事件角度：联系选②段“于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，央着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了”可知，选段内容发生在看戏途中，写了“我们”月下行船的所见所闻所感，可以拟写为：夏夜行船去看戏； 场景角度：联系第③至第⑥段对月夜行船中优美景色的描写，可以拟写为: 夏夜水乡景迷人。 【15题详解】 本题考查对重点语句的品析。 （1）联系前文“很重的心忽而轻松”可知，“我”因能够出门去看社戏，压抑的心情放松了，“舒展到说不出的大”采用了夸张的修辞，写出了“我”的身体好像随着心情都变得舒展的状态，写出了“我”看社戏时偷悦的心情。 （2）“横笛，宛转，悠扬”是听觉描写；“含着豆麦蕴藻之香的夜气里”是嗅觉描写，这两处环境描写，写出了月夜的迷人；句中“使我的心也沉静，然而又自失起”运用直接抒情，写出了“我”被美好的景色陶醉、自失的情状，可见我对乡村景色的热爱。 【16题详解】 本题考查仿写。根据例句格式，写出自己的质疑即可。 示例：明明“我”心“沉静”，是静下来、清醒了，但又“自失”，茫然无所措起来，对此，我们应该如何理解？ 婺源笔记 祝勇 ①我们有一个共同的愿望：在婺源租一所老房子，住下。 ②在这里，可以与诸多向往的事物同在：山水、风月、田野、老屋、廊桥、灯、牛、农具、村民、酒、书、笔墨、乐器、历史、爱情。（A）在婺源，它们松散地混合在一起，像浸满柴火味的空气，被我们习惯，并且，忽略。在这里，任何古旧的事物（包括堂上的字画、器皿、窗栏板上的雕刻）的出现都不显得唐突，它们就像是在岁月里生长出来的，没有人为的痕迹，生命中所有的谋划都不动声色，雍容、质朴，与土地、河、树林、目光、梦境，浑然一体。 ③婺源不是一个发光体，这一点与宫殿不同。在金碧辉煌的都城，即使是旧宫殿也是明亮的，在遥远的距离之外，我们的双眼也会被它屋顶的反光刺痛，在婺源，几乎所有的事物，诸如田野、青山、石墙、烟囱，都是吸光物，质地粗糙，风从上面溜过，都会感觉到它的摩擦力。婺源不属于那种夺目的事物，这里没有一处是鲜艳的，它的色泽是岁月给的，并因为符合岁月的要求而得以持久。（B）为了表明谦卑，它把自己深隐起来。延村、思溪、长滩、清华、严田、庆源、晓起、江湾、汪口、理坑……反反复复的村庄，在山的皱褶里，散布着，像散落的米粒，晶莹、饱满、含蓄、难以一一捡拾。 ④不知道婺源的村落里暗藏着多少高堂华屋，从一扇小门进去，不知会遭遇什么。毫无预兆地，我们闯入明代某位尚书的客厅，被梁枋槅扇排山倒海的雕花所震慑。它们并不嚣张，那些高大的院墙和华美的雕刻在历经岁月的烟熏火燎之后已不再令人望而生畏，作为对现实的隐喻，这些雕饰——“喜上眉（梅）梢”、“合（荷）和（鹤）美好”、“鹿（禄）鸣幽谷”——变得像现实一样朴素。雕梁画栋，与日常生活连接得如此妥贴。儒雅的官厅中，有几只母鸡在散步，戴花镜的祖母，弯在竹椅上打盹。所有的房屋，都有好几个敞开的入口，我们把那些开启的门扉当作公开的邀请函。我们可以任意参观所有的空间：堂屋、轩斋、天井、花园、庭院、回廊、厨房，甚至卧室。这使我们有了接近婺源的机会。到后来，我们干脆住在里面。我们躺在五百年的木床上睡觉，五百年前的事物就这样在梦中汹涌而来，而现世的烦忧，则再也无法扭动梦的机关。 ⑤夜，是我认识婺源的开始。我们在白天里观察婺源，疯跑，迷失，流连忘返。但在夜晚，我们进入了婺源的内部，可以变换观察婺源的方式，比如：倾听、呼吸、梦幻、想象。夜晚呈现了比白天更多的东西。最奇妙的感受在于，我们能够倾听到倾听者——在黑夜里，埋伏着无数的倾听者，寂静，暴露了它们的存在——不仅包括隐在黑暗中的身影，还有各种各样的物品：桌椅、茶壶、门窗、小巷、树叶、野猫……仿佛事先达成默契，所有的事物都在彼此倾听。倾听成为许多事物交流的方式，很久以来，我们都忽略了这一点，并且因此中断了与许多事物的联系。现在，这种联系正悄无声息地恢复。在夜里，我发现自己和婺源正在相互渗透。我甚至可以看见婺源渗入我皮肤的进度，彼此之间无所顾忌地坦然接纳。 ⑥在婺源，我会醒得很早。这一点，与在都市里截然不同。我的身体变得异常敏感，它的反应，与周围的事物完全同步——我醒来的时候，我清晰地看见，屋子里的家具，正井然有序地一一苏醒，先是靠窗的条凳，然后是那张祖上传下来的八仙桌，再后是屋角的箩筐……我的身体知觉依次恢复，从眼，到耳，到鼻，到手足，与此同时，对婺源的记忆一一恢复。 ⑦关于婺源的未来，人们即使不说也心知肚明。美的事物总含有某种无端的寂灭，这种悲剧意味使它显得更加动人。我对一些事物总是怀有绝望的爱，婺源是其中之一。我走到田垅上，心里有些酸楚。曾经自以为刀枪不入、百炼成钢，此时我才发现，还是一如既往地脆弱，毫无进步。我劝说自己，要努力习惯世界的变化，尽管很难；就像一只蝴蝶要习惯那死亡的虫蛹空壳。 ⑧我们已经离散多年。但婺源仍在，像五百年前那样，均匀地呼吸。 （有改动） 17. 阅读全文，筛选词语，说说你在作者笔下感受到了一个怎样的婺源？ 质朴、_______、_______、________ 18. 本文笔法自然却意蕴丰厚，请从修辞、关键词或句式等角度为文中的划线句做批注。（任选一句批注） （A）在婺源，它们松散地混合在一起，像浸满柴火味的空气，被我们习惯，并且，忽略。 （B）为了表明谦卑，它把自己深隐起来。 19. 阅读第⑤段，联系上下文，说说婺源如何“渗入”到我的身体？ 20. 作者在第⑦段中说对婺源怀有“绝望的爱”，联系全文并结合链接材料，谈谈你的解读。 【链接材料】 甲：我把中国传统的乡村社会当成一个文化上的故乡，或者说是历史上的一个故乡。有时候我也愿意把南方当成自己的一个精神故乡。因为我特别认同它的文化。这不是个人的一个故乡，这是超越个人的一个更大的历史意义上的故乡。（祝勇） 乙：祝勇已经着魔一般陷入了昨天的文化里，将它作为一片不能割舍的精神天地；历史的尊严、民间的生命、民族的个性、美的基因和情感的印迹全都深在其中。特别是当农耕社会不可抗拒地走向消亡，祝勇反而来得更加急切和深切。他像面对着垂垂老矣、日渐衰弱的老母，感受着一种生命的相牵。我明白，这一切都来自一种文化的情怀！（冯骥才） 【答案】17. ①. 自然 ②. 寂静 ③. 低调（谦卑/包容） 18. （A）“像浸满柴火味的空气”比喻形象贴切，写出这些事物在婺源这个地方的普遍自然与浑然天成。 （B）“深隐”一词将婺源拟人化，形象地写出婺源的质朴低调之美。 19. 作者在婺源真正地待着，婺源的自然、质朴、厚重、包容被慢慢发现；在婺源静谧的夜晚，人的感官放大，发现被忽略的事物的联系。 20. 作者对婺源无疑是热爱的，这体现在身为现代人的他在城市生活的喧嚣中奔波，在婺源可以得到片刻的喘息：第一，婺源是一个环境优美、低调质朴的乡村，让作者有如回到故乡般的亲近感。第二，婺源带有深厚的历史文化意蕴，让陷入“昨天的文化”中的作者沉醉其中。同时，作者的文字中又有一种无力感。文中谈到“美的事物总含有某种无端的寂灭”、“要努力习惯世界的变化”，这都隐隐透露出一种文化的焦灼感：当农耕社会不可抗拒地走向消亡，具有文化情怀的人要如何去寻找自己的精深天地？ 【解析】 【17题详解】 本题考查概括景物特点的能力。答题时要抓住对景物描写的语句及作者的评价和感受进行概括。抓住作者对婺源的有关描写分析。 根据第②段“生命中所有的谋划都不动声色，雍容、质朴，与土地、河、树林、目光、梦境，浑然一体”可得出：质朴； 根据第②段的“它们就像是在岁月里生长出来的，没有人为的痕迹”可以概括为：自然； 根据第③段“这里没有一处是鲜艳的，它的色泽是岁月给的，并因为符合岁月的要求而得以持久”可以概括为：朴素、低调； 根据第③段“为了表明谦卑，它把自己深隐起来”可以概括为：谦卑； 根据第④段“我们把那些开启门扉当作公开的邀请函。我们可以任意参观所有的空间”可以概括为：包容； 根据第⑤段“最奇妙的感受在于，我们能够倾听到倾听者——在黑夜里，埋伏着无数的倾听者，寂静，暴露了它们的存在”可以概括为：宁静、寂静。 【18题详解】 本题考查对文章重点词句的赏析能力。解答语言的赏析类题，我们应该从词语运用、修辞手法、描写方法、表现手法、思想，感情等方面去考虑。 （A）可以从修辞角度赏析。结合语境分析，这句话运用了比喻的修辞手法，这句话把婺源的山水、风月、田野、老屋、廊桥、灯、牛、农具、村民、酒、书笔墨等比作是浸满柴火味的空气，空气的特点是我们看不到但却是确确实实地存在，而且与周围事物自然融合在一起的，把婺源的这一切事物比作空气，生动形象地写出这些事物在婺源这个地方的普遍自然与浑然天成。 （B）可以从修辞的角度赏析，这句话运用了拟人的修辞手法，“谦卑”“深隐”等词将婺源拟人化，“谦卑”的意思是谦虚，不自高自大；“深隐”的意思是深深隐藏，指婺源把自己隐藏起来。“谦卑”“深隐”表现了婺源也具有为人低调、质朴的品格。 【19题详解】 本题考查对文章相关内容的理解。答题时，首先必须理解文章内容和主旨，然后再结合上下文理解。在婺源，作者观察着婺源的一切，用心感受着婺源的一切，作者感悟到婺源的自然、宁静、朴素、低调、谦卑、包容，他甚至有一个愿望：在婺源租一所老房子住下。由此可以看出作者是多么的喜欢这里的一切。不知道作者是不是真正租了一所老房子住在这里，但从第④段“所有的房屋，都有好几个敬开的入口，我们把那些开启的门扉当作公开的邀请函。我们可以任意参观所有的空间：堂屋、轩斋、天井、花园、庭院、回廊、厨房，甚至卧室。这使我们有了接近婺源的机会。到后来，我们干脆住在里面”的描述中可以看出作者在婺源真正地待着，慢慢地发现了婺源的自然、质朴、厚重和包容。而在夜晚，第⑤段“我发现自己和婺源正在相互渗透。我甚至可以看见婺源渗入我皮肤的进度，彼此之间无所顾忌地坦然接纳”，作者感觉到自己与婺源的一切正在发生悄无声息的联系，作者用心聆听周围的一切，周围的一切慢慢地也好像融入作者的身体，进入物我两忘的境界。 20题详解】 本题考查探究文章主旨的能力。首先要多角度解读文本内容，把握文本的丰富内容。然后要能透过现象看本质，注重理解文本的深层含义。最后再用简洁、恰当的语言概括作答。 阅读文章可知，通过作者对婺源的描述，婺源的一切是那么的自然宁静、朴素、低调、谦卑、包容，这一切都让作者着迷，作者甚至有一个想在这里租房子住在这里的愿望。夜晚，作者用心聆听着周围的一切，感受着一切，仿佛自己和周围的一切融合在一起，婺源“高大的院墙和华美的雕刻在历经岁月的烟熏火燎之后已不再令人望而生畏”也让作者体会到婺源的文化底蕴。这么美的一个地方未来和前景应该是充满希望的。但是作者谈到婺源的未来却非常的颓丧，“美的事物总含有某种无端的寂灭”“要努力习惯世界的变化，尽管很难；就像一只蝴蝶要习惯那死亡的虫蛹空壳”。也许在某一天，这一切的美好都不复存在，作者对此非常的担忧。从链接材料来看，作者祝勇是一个非常有文化情怀的人，他已经着魔一般陷入了昨天的文化里，将它作为一片不能割舍的精神天地。“当农耕社会不可抗拒地走向消亡”“他像面对着垂垂老矣、日渐衰弱的老母，感受着一种生命的相牵”隐隐透露出一种文化的焦灼感。因而说是“绝望的爱”。 三、创意写作——文思泉涌（30分） 【我手写我心】 21. 阅读下面图文，任选一个任务完成写作。 朱自清在《经典常谈》的序言中提到：“如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去。” 什么是你们生活中的“船”，带着你航行到何处？什么是你心中的“海”，你领略到了怎样的风光？请结合你的生活体验，写一篇文章。 任务一：写一篇记叙性的文章。 任务二：结合《经典常谈》写一篇读后感。 要求：①题目自拟，字数不少于500字；②不得抄袭、套作；③不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。 【答案】例文一： 梦想的航船，知识的海洋 在人生的旅途中，每个人心中都有一艘独特的船，它载着我们穿越岁月的河流，驶向我们心中的那片海。对我而言，那艘船是书籍，而那片海，则是无垠的知识与梦想的天地。 记得小时候，我是个对世界充满好奇的孩子，总爱缠着大人问这问那。有一天，爸爸递给我一本《十万个为什么》，那精美的封面、丰富的内容立刻吸引了我。从那以后，书籍便成了我生活中不可或缺的伙伴。每当我翻开一本书，就像是登上了一艘航船，开始了一段奇妙的旅程。 这艘船带着我穿梭于历史的长河，让我见证了古埃及金字塔的辉煌、古罗马帝国的兴衰；它引领我遨游于科学的殿堂，让我领略了牛顿万有引力的奥秘、爱因斯坦相对论的神奇；它还伴我漫步于文学的花园，让我体会到了《红楼梦》的深情厚谊、《悲惨世界》的人间冷暖。 而我心中的那片海，是一个充满无限可能与奇迹的地方。在那里，知识如同璀璨的星辰，点缀着夜空；梦想如同扬帆远航的船只，追逐着远方的曙光。每当我沉浸在书海中，都能感受到一种前所未有的满足与快乐。书籍不仅丰富了我的知识，更拓宽了我的视野，激发了我对未知世界的探索欲。 如今，书籍这艘航船已经陪伴我度过了无数个日夜，它让我从一个懵懂无知的孩子成长为了一个热爱学习、勇于探索的青年。我相信，在未来的日子里，这艘船将继续带着我乘风破浪，驶向更加广阔的天地。而我心中的那片海，也将因书籍的滋养而变得更加波澜壮阔、绚丽多彩。 例文二： 《经典常谈》读后感 阅读《经典常谈》这本书，我仿佛穿越了时空的长廊，与古代的先贤们进行了一场心灵的对话。这不仅仅是一次对古代经典的回顾，更是一次对中华传统文化的深刻领悟。 书中，那些耳熟能详的经典篇章，如《论语》《大学》《中庸》等，被作者以通俗易懂的语言重新诠释，让我这些原本对古文有些畏惧的初中生也能领略到其中的深意。每一篇文章，每一个故事，都蕴含着古人对于人生、道德、社会的独特见解，让人在品味中感受到智慧的火花。 在《论语》中，孔子的教诲让我明白了学习的真谛：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”学习不仅仅是为了获取知识，更重要的是要培养对知识的热爱和追求。这让我在学习上有了新的动力，不再是为了应付考试而学习，而是真正地去享受学习的过程。 《大学》中的“修身、齐家、治国、平天下”的思想，则让我认识到了个人修养与社会责任的重要性。作为一个中学生，我应该先从自身做起，努力提升自己的品德和能力，将来才能更好地为社会做出贡献。 《经典常谈》不仅让我领略到了古代经典的魅力，更让我对中华传统文化有了更深的认识和自豪感。这些经典是中华民族的瑰宝，是我们应该传承和发扬光大的宝贵财富。 通过这次阅读，我深刻体会到了“读万卷书，行万里路”的道理。在未来的日子里，我将继续阅读更多的经典著作，汲取更多的智慧，努力成为一个有思想、有担当的人。 【解析】 【详解】任务一：本题考查话题作文。 第一，审题立意。题目引用了朱自清在《经典常谈》序言中的话，将书籍比作“船”，将经典知识比作“海”，寓意通过阅读书籍（船）能够探索广阔的知识世界（海）。关键词包括“生活中的‘船’”、“航行到何处”、“心中的‘海’”以及“领略到的风光”。这要求考生思考并描述一个具体的事物或经历如何成为引领自己前进的“船”，以及这一过程中到达的“海”（目标或境界）和所见所感。要求写一篇记叙性文章，意味着需要以叙述个人经历或体验为主，结合抒情或议论来表达感悟。立意上 ，主题定位：个人成长与探索的过程，通过某一媒介（如书籍、兴趣、导师等）实现自我提升和精神世界的丰富。情感色彩：积极向上，强调坚持、勇气、发现与成长的价值。深层意义：探讨生活中的指引力量如何帮助人们克服困难，达到更高的人生境界或理解层面。 第二，构思选材。开头：可以简述朱自清的话，然后引出自己生活中的“船”是什么，设置悬念或引起读者兴趣。简要描述选择这个“船”的原因或背景。主体：详细叙述乘坐这艘“船”航行的经历，包括遇到的挑战、解决的方法、内心的变化等。描述通过这段旅程到达的“海”是什么样的，可以是知识、技能的提升，也可以是心灵、视野的开阔。分享在“海”中见到的美景，即个人成长的具体表现，如学会了新技能、理解了更深的人生哲理、建立了珍贵的人际关系等。结尾：回顾整个旅程的意义，强调“船”与“海”对个人成长的重要性。表达对未来的期待，或是对他人的一点启示，鼓励读者也找到自己的“船”，勇敢航行。选材上，个人经历：选取一次深刻的学习经历、一段克服困难的过程、一本影响深远的书籍等。具体事例：确保所选材料真实、生动，能够支撑文章的主题和立意。情感细节：加入个人情感变化，使文章更加饱满、感人。 任务二：本题考查读后感作文。 一、审题立意。本题要求结合《经典常谈》写一篇读后感。读后感是一种个人阅读体验与感悟的书面表达，旨在分享书籍内容对读者的启发、影响或思考。因此，审题的关键在于理解“结合《经典常谈》”这一要求，明确文章必须围绕《经典常谈》的内容展开，表达个人的阅读感受和见解。立意上，文化传承与创新：从书中对经典的解读出发，探讨传统文化在当代的价值与意义，以及如何在现代社会中传承与创新。个人修养与成长：结合书中提到的经典故事或哲理，反思个人修养的重要性，以及经典阅读对个人成长的积极影响。知识与智慧的启迪：分析《经典常谈》如何启迪读者的心智，拓宽视野，提升对人生、社会、自然的认识。 二、构思选材。引言：简要介绍《经典常谈》的基本信息（如作者、主要内容）和吸引你阅读的原因，为下文铺垫。主体：选取书中一两个经典案例进行深入剖析，展示其文化内涵和时代价值。结合个人经历或社会现象，阐述这些经典故事或哲理给你带来的启示和感悟。将经典智慧与现代生活相结合，探讨其在实际生活中的应用和影响。结尾：总结全文，强调经典阅读的重要性和《经典常谈》对你的深远影响，提出对未来阅读或生活的展望。选材上，选取书中最具代表性的章节或段落，如《论语》的智慧、《诗经》的韵味等，进行细致解读。分享自己与经典相关的故事，如阅读过程中的感悟、与家人讨论经典的经历等，增加文章的真实性和感染力。结合当前社会热点，如文化自信、教育改革等，探讨经典文化在现代社会的地位和作用。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $