精品解析：2026年湖南长沙市北雅中学中考模拟预测语文试题

2026年上学期初三全真模拟试卷 语文科目 本试卷共21道题目，满分120分，时量120分钟。 注意事项： 1.答题前，请考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，并认真核对条形码上的姓名、准考证号、考室和座位号； 2.必须在答题卡上答题，在草稿纸、试题卷上答题无效； 3.答题时，请考生注意各大题题号后面的答题要求； 4.请勿折叠答题卡，保持字体工整、笔迹清晰、卡面清洁； 5.答题卡上不准使用涂改液、涂改胶和贴纸； 6.本学科试卷共21道题目，考试时量120分钟，满分120分。 一、积累运用（共20分） 1. 为引导同学们增强责任意识、涵养奉献精神，学校将开展“青春志愿，暖心同行”主题活动，请你参与并完成下列任务。 志愿服务，是青春最美的底色。投身志愿活动，能陶冶情操、传递人间温情，在付出中收获成长与感动。街头文明劝导、社区敬老帮扶、校园公益值守、赛事志愿服务，一件件平凡小事，汇聚成流淌全城的温暖溪流。志愿之路不在于声势浩大，而在于恭行实践；不在于名利光环，而在于默默付出。青年当心怀热忱、无私奉献，在服务他人、温暖社会的过程中，丰盈精神、淬炼品格，让青春在奉献中绽放异彩。 下面关于语段中加点字词的字音字形，说法正确的一项是（ ） A. “陶冶”的“冶”读zhì，“汇聚”的“汇”不可读fèi。 B. “温情”不可写作“温晴”，“淬炼”不能写作“粹炼”。 C. “溪流”的“溪”读qī，“热忱”的“忱”读shěn。 D. “恭行”应写作“躬行”，“劝导”应写作“劝道”。 2. 请根据下面语境，在横线上补写古诗文名句。 志愿者倾情奉献，甘愿倾尽心力温暖他人、服务社会，正如李商隐《无题》中所说的（1）“________，________”。志愿者不求回报、默默温暖他人，正如龚自珍《己亥杂诗（其五）》中所言（2）“________，________”，这是对无私奉献的由衷赞美。 3. 下面是小文同学写的一段“青春志愿，暖心同行”活动感悟，说法不正确的一项是（ ） 志愿服务走进校园，为中学生践行社会责任搭建了良好平台。参与志愿活动既能传递爱心善意，又能提升沟通能力，深受广大同学所欢迎。而有的同学把志愿服务当作一时跟风，缺乏恒心热情不足，敷衍应付走过场，使志愿活动失去了原本的意义。只有挥洒热情与服务，才是新时代中学生志愿服务应有的姿态。 A. “既能传递爱心善意，又能提升沟通能力”关联词语使用恰当。 B. “深受广大同学所欢迎”属于句式杂糅，可删去“所”字。 C. “缺乏恒心热情不足”需在“恒心”后面加上标点逗号。 D. “挥洒热情与服务”应修改为“挥洒热情，挥洒服务”。 4. 班级准备举办“青春志愿，暖心同行”主题班会，请你仿照示例，再设计两个活动环节。 示例：志愿服务故事分享会 环节一：___________ 环节二：____________ 5. 班级准备举办“青春志愿，暖心同行”主题班会，准备采访德育老师，了解中学生如何做好志愿服务。请你设计两个有价值、得体的采访问题。 问题一：______ 问题二：______ 6. 学校将开展“青春志愿”公益宣传活动，请你围绕宣传公益理念、带动同学参与、践行志愿善行，补写两条校园公益宣传倡议语。 ①主动学习公益知识，树立奉献助人的青春理念； ②_____________ ③_____________ 二、阅读（共50分） （一）现代文阅读I（共8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 1995年，联合国教科文组织宣布4月23日为“世界读书日”。主旨宣言为：希望散居在全球各地的人们，无论是年老还是年轻，无论是贫穷还是富有，无论是患病还是健康，都能享受阅读带来的乐趣，都能尊重和感谢为人类文明做出巨大贡献的文学、文化、科学大师们，都能保护知识产权。 【材料二】 ①记者与作家们围绕AI时代科技变革改变传统阅读方式展开交流： ②问题一：AI时代，知识和信息触“屏”可及，读书还有用吗？ ③交流一：读书一定是有用的，读书最大的特点是，润物无声，过程滋养人。读书是我们一生中最不应该丢弃的良好习惯。读书能让我们内心充实，尤其是对经典作品的阅读，不仅仅是学到知识、获取信息那么简单，还能促发我们的思考。深度阅读不能因时代的变迁而丢弃。 ④交流二：我们身处一个AI时代。AI能够高效生成内容，快速推送信息，但如果人类停止阅读，停止思考，人工智能也将停止发展。人工智能顾名思义，是与人类相互依存的。人类智能是以过往所有积累为基础的，皮之不存，毛将焉附。 ⑤问题二：天天刷屏的碎片化阅读，是真正的读书吗？ ⑥交流一：刷屏也是读书，就看你怎么去“刷”。刷屏也是有技巧的，如果是阅读，即便是碎片化的，有选择地主动吸收，阅读获得的快乐更持久也更深入。刷屏要有阅读的成分，关键在于阅读者的理性选择，不在乎形式，在乎效果。但实际情况是，不少人的刷屏流于表面，浅尝辄止，再加上源源不断地推送内容，让人无法专心阅读。这值得我们反思。 ⑦交流二：碎片化阅读当然也是阅读，但和我们传统意义上的读书是不一样的。它更多的是在信息化时代获取信息或者知识的一种途径或方式，有其合理性，但不能取代深度阅读。 ⑧交流三：每个时代的阅读形式都会与那个时代主流的阅读载体相适配，你可以把碎片化阅读当作一把钥匙，从中寻找你感兴趣的知识点，再通过深度阅读来丰富完善。这样，碎片化阅读与纸质阅读和深度阅读就没有对抗的关系，而是相辅相成的关系。 ⑨问题三：如何选择契合自己的书目和读书方式？ ⑩交流一：我主张多读经典作品，多读无用的书。读书可以不拘范围、形式、体例，只要读进去都可以。 ⑪交流二：如果一本书没有在五分钟内抓住你的注意力，你就可以放下了。如果你在书中找到了兴趣点，就可以顺藤摸瓜搜寻这位作家的其他作品，从而全面了解这位作家。 ⑫交流三：阅读是人生灯塔。如果你对当下生活的意义产生质疑，可以向历史记忆寻求解答，这些历史经典蕴含很多亘古不变的人生哲理，可以帮助你更好地思考人生。如果你对人生哲学不感兴趣，而是更希望预知和了解未知，那么可以看一些科幻小说。 7. 下列关于世界读书日与AI时代阅读的表述和理解，正确的一项是（ ） A. 在4月23日设立世界读书日，是让全球人民在AI时代也能享受阅读乐趣。 B. AI能够高效生成内容、快速推送信息，满足人对独立思考的核心需求。 C. 人类若停止阅读与思考，人工智能的发展也会失去赖以依存的基础。 D. AI时代，人最应该阅读的是历史经典、人生哲学书和科幻小说。 8. 下列对碎片化阅读与读书方法的分析和推断，正确的一项是（ ） A. 随着时代与科技的发展，人们可以借助AI阅读来完成精神滋养。 B. 刷屏阅读，能有选择地主动吸收，理性选择，就是一种深度阅读。 C. 凭借兴趣选书，再由此延伸阅读同一作家的其他作品，是值得借鉴的一种阅读方式。 D. 我们需要多读经典，经典作品在今天看上去都无用，但在未来会影响一生。 9. 小文同学的老师建议他们少刷屏阅读，多开展经典阅读。请结合材料，说说老师这样建议的原因。 （二）现代文阅读Ⅱ（共16分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 蓝马甲的暖光 ①深秋的长沙，岳麓山的落叶染透霜色，像散落在风里的碎墨，贴在社区斑驳的围墙上。我攥着皱巴巴的试卷，指腹反复磨过纸页上的红叉，脚步沉重。湘江的风裹着水汽漫来，带着刺骨的凉，转角处，张阿姨的蓝马甲撞入眼帘——像一丛在凉意里倔强盛放的蓝菊。可今日的她却不像往常从容，蹲在服务站门口擦拭褪色公告栏时，指尖发颤，抹布划过字迹的速度也快了几分，像是在掩饰什么。 ②我与张阿姨不算生疏，她是社区出了名的“闲不住”，退休后便把日子扑在了社区琐事里。从前我总暗笑她多管闲事，觉得那些帮扶照料的举动不过是无用的热忱，直到那个暴雨倾盆的清晨，一场猝不及防的无助，才让我读懂蓝马甲里裹着的滚烫善意。 ③那日我忘带家门钥匙，父母远在外地，手机也快关机，只能孤零零蹲在服务站门口，任由冷雨打在脸上。张阿姨擦完公告栏，瞥见浑身发僵的我，立刻放下抹布快步走来，眉头紧锁：“怎么不进屋里躲躲？这么大的雨，冻坏了可怎么办？”她拉我进温暖的服务站，递来一杯热水，又摘出自己的手机帮我联系邻居，直到确认邻居能及时赶来，她的眉头才缓缓舒展。 ④从那以后，我总下意识留意那抹蓝，也渐渐发现张阿姨的“闲不住”里藏着不为人知的坚持。她自己有严重的腰疾，阴雨天疼得直不起腰，却成了独居李奶奶的“主心骨”。一次李奶奶突然发烧，家属联系不上，张阿姨不顾腰间剧痛，背起老人就往社区医院跑，单薄的身影在雨里晃动，后背被汗水和雨水浸得发深。等李奶奶病情稳定，她守在床边端水喂药到深夜，身上的蓝马甲沾着药渍，却依旧耀眼。 ⑤周末的公益课堂上，张阿姨穿梭在留守儿童中间，忙碌得像只不知疲倦的工蜂。我偶然撞见，她趁着孩子们写字的间隙悄悄揉腰，脸上闪过一丝痛楚，可转身面对孩子时，立刻换上温柔的笑容。她不是专业老师，却有着细腻的耐心，提前备好的文具被细心分装进每个孩子的书包，遇到调皮捣乱的孩子，也从不大声呵斥，只用温柔的语气慢慢引导。 ⑥前几年冬天，长沙下了场罕见的大雪，路面结了薄冰，几位老人出门时差点滑倒。天还没亮，张阿姨就穿着那件袖口磨出毛边的蓝马甲，带着志愿者出现在社区主干道上。寒风像刀子刮在脸上，她的双手冻得通红，腰间的疼痛想必又犯了，却依旧干劲十足：“大家加把劲，早点铲完雪，居民们出行就安心了！”在她的带动下，我也拿起小铲子加入队伍，冰冷的雪花落在手上，却被心底的暖意驱散。我忽然想起她擦拭公告栏时的反常、悄悄揉腰的模样，才懂蓝马甲里藏着刻在骨子里的责任与温柔。 ⑦铲完雪，我看着她通红的双手和微微佝偻的背影，忍不住问：“张阿姨，您自己也不舒服，做志愿者又没报酬，为什么还要坚持？”她笑着摸了摸我的头，语气坚定：“不图别的，就图心里踏实。人这一辈子，能帮衬别人一把，就是最大的福气。”她的话像暖流淌进我心底，我望向她的蓝马甲，那抹蓝早已不是普通的衣物，而是善意的象征。 ⑧如今，我也穿上了属于自己的蓝马甲，和张阿姨一起帮扶独居老人、整理公益课堂，袖口也渐渐有了细微磨损，像极了初见她时那件马甲的模样。岳麓山的风依旧微凉，可社区里那一抹抹流动的蓝，却像一束束暖光，照亮了每个角落。我忽然明白，张阿姨袖口的毛边是善意的痕迹，腰间的疼痛是责任的印记，而我身上的蓝马甲，便是这份温暖与责任的延续。一束微光或许微弱，但无数束微光汇聚，便能穿透寒冬，温暖一座城。 （选文有删改） 10. 下列对文章的理解或分析正确的两项是（ ） A. 小说开篇描写深秋长沙的景色，主要是为下文冬日严寒情节作铺垫，渲染萧瑟悲凉的氛围。 B. 第②段中加点字“扑”，生动写出张阿姨退休后，全身心投入、扎根奉献在社区大小事务中，日复一日、用心坚守的形象特点。 C. 文中写公益课堂上的场景，主要是为了突出张阿姨辅导孩子的能力很强，丰富了小说中张阿姨“热心教师”的形象。 D. “我”从觉得张阿姨“多管闲事”，到主动成为小小志愿者的心理转变，反衬身边成年人自私冷漠、不愿意参与公益的处世态度。 E. 小说以“蓝马甲的暖光”为标题，既指张阿姨的志愿者蓝马甲，也象征着志愿精神带来的温暖与坚守，点明了小说主旨。 11. 请从修辞手法角度赏析第①段画线句子。 深秋的长沙，岳麓山的落叶染透霜色，像散落在风里的碎墨，贴在社区斑驳的围墙上。 12. 小说中的“我”最终从旁观者变成了志愿者，请结合小说的内容和主旨角度探究这种变化的原因。 （三）古诗文阅读（共18分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 九月九日赠崔使君善为 [唐]王绩 野人①迷节候②，端坐隔尘埃。 忽见黄花③吐，方知素节④回。 映岩千段发，临浦万株开。 香气徒盈把⑤，无人送酒⑥来。 【注释】①野人：诗人自指，隐居山野之人。②节候：节气、时令。③黄花：菊花。④素节：此处指重阳节。⑤盈把：满握，形容菊花香气浓郁，可随手采摘满把。⑥无人送酒：化用陶渊明重阳节无酒、有人送酒的典故。 13. 下列对这首诗歌的理解或赏析不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人隐居山野，浑然忘记了时令节气，静坐独处，远离俗世纷扰。 B. 颔联由景入时，忽见菊花开放，才恍然发觉重阳节已然到来，自然贴切。 C. 颈联描绘了一幅山岩水边菊花遍地盛开、繁茂绚烂的秋景图。 D. 诗歌语言华丽，以此渲染出九月九日重阳佳节的热闹气氛。 14. 请赏析尾联“香气徒盈把，无人送酒来”的妙处。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【材料一】 王绩，字无功，绛州龙门人。少与李播、吕才为莫逆之交①。隋大业中，授扬州六合县丞。非其所好，弃官还乡里。绩河渚②中先有田数顷，邻渚有隐士仲长子先，服食养性③，绩重其真素④，愿与相近，结庐河渚，以琴酒自乐。 （选自《旧唐书》，有删改） 【材料二】 有五斗先生⑤者，以酒德⑥游于人间。有以酒请者，无贵贱皆往，往必醉，醉则不择地斯寝矣，醒则复起饮也。常一饮五斗，因以为号焉⑦。先生绝思虑⑧，寡言语，不知天下之有仁义厚薄也。忽焉而去，倏然而来。其动也天，其静也地，故万物不能萦心⑩焉。尝言曰：“天下大抵可见矣。生何足养而嵇康著论途何为穷而阮籍恸哭。故昏昏默默⑩，圣人之所居也。”遂行其志，不知所如。 （选自《东皋子集》，有删改） 【材料三】 阮嗣宗⑪傲世佯狂，王无功嗜酒放荡，才不足而智有余，伤其时而晦其用⑫，深识之士⑬也。 （选自《旧唐书》，有删改） 【注释】①莫逆之交：情趣相投、情谊深厚的朋友。②河渚：河边的沙洲。③服食养性：服用丹药，修养身心。古代隐士的一种生活方式。④真素：真诚质朴。⑤五斗先生：王绩的别号。⑥酒德：指因饮酒而体现出的旷达品性。⑦因以为号焉：于是就用“五斗”作为自己的名号。⑧绝思虑：断绝思虑，不思考世俗琐事。⑨萦心：牵挂在心上。⑩昏昏默默：指不显露锋芒、淡泊宁静的样子。⑪阮嗣宗：即阮籍，三国时期著名诗人。⑫伤其时而晦其用：感慨时势不顺，隐藏自己的才能不轻易施展。⑬深识之士：有深刻见识的人。 15. 下列对文中加点字词的理解或推断，不正确的一项是（ ） A. 【查阅词典法】“授扬州六合县丞”中“授”，词典义有“给予、交给”“传授”“任命”，结合语境，此处为“传授”之意。 B. 【课内迁移法】“弃官还乡里”中“还”，可迁移《桃花源记》“便要还家”中“还”的含义，译为“返回、回到”。 C. 【语境推断法】“以酒德游于人间”的“以”和“有以酒请者”中的“以”，结合前后文意，可推断二者意思不同。 D. 【成语关联法】“寡言语”的“寡”和成语“寡言少语”的“寡”意思相同。 16. 下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（ ） A. 生何足/养而嵇康著论途/何为/穷而阮籍恸哭 B. 生何足养/而嵇康著论途/何为穷/而阮籍恸哭 C. 生何足养/而嵇康著论/途何为穷/而阮籍恸哭 D. 生何足养/而嵇康著论/途何/为穷而阮籍恸哭 17. 用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 绩重其真素，愿与相近，结庐河渚，以琴酒自乐。 18. 结合三则材料，分析王绩“嗜酒放荡”的背后，蕴含着怎样的人生追求与处世态度。 （四）名著阅读（共8分） 阅读下面《西游记》中的片段，完成小题。 【文段一】 八戒驮来国王死尸，唐僧见尸首凄惨，泪落如雨。八戒笑道：“师父，他死了可干你事？又不是你家父祖，哭他怎的！”三藏道：“徒弟啊，出家人慈悲为本，方便为门，你怎的这等心硬？悟空，若果有手段医活这个皇帝，正是救人一命，胜造七级浮图，我等也强似灵山拜佛。” （节选自《西游记》第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真） 【文段二】 ①行者道：“师父只管允他，老孙自有处治。哄她倒换关文，文书到手便可脱身。” ②唐长老一把扯住行者，骂道：“你这猴头，弄杀我也！怎么说出这般话来，教我在此招婚，你们西天拜佛，我就死也不敢如此。” ③三藏听说，又道：“但恐女主招我进去，要行夫妇之礼，我怎肯丧元阳，败坏了佛家德行；走真精，堕落了本教人身？” （节选自《西游记》第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花） 【文段三】 ①老者道：“西方却去不得。那山离此有六十里远，正是西方必由之路，却有八百里火焰，四周围寸草不生。若过得山，就是铜脑盖、铁身躯，也要化成汁哩。”八戒闻言道：“师父，趁早寻别路，绕开火焰山罢！” ②三藏道：“哪方有经？”老者道：“唯正西灵山方有真经。” ③三藏正色道：“我弟子奉旨全经，死也要往西天去，决不改途绕道。但有经之处，便是万劫火海，也要前去。” （节选自《西游记》第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇） 【文段四】 ①众老道：“那庙当年拆了，老爷，这寺自建立之后，年年成熟，岁岁丰登，却是老爷之福庇。”行者笑道：“此天赐耳，与我们何与！但只我们自今去后，保你这一庄上人家，子孙繁衍，六畜安生，年年风调雨顺，岁岁雨顺风调。”众等却叩头拜谢。……将及三更，三藏悄悄的叫道：“悟空，这里人家，识得我们道成事完了。自古道，真人不露相，露相不真人。 ②恐为久淹，失了大事。”行者道：“师父说得有理，我们趁此深夜，人皆熟睡，寂寂的去了罢。”八戒却也知觉，沙僧尽自分明，白马也能会意，遂此起了身，轻轻的抬上驮垛，挑着担，从庑廊驮出。 （节选自《西游记》第九十九回 九九数完魔灭尽 三三行满道归报） 19. 下列各项表述中不正确的一项是（ ） A. 文段一：记叙八戒驮回国王尸首、唐僧见尸落泪的情节，为后文孙悟空设法救活国王、揭穿妖魔骗局的故事内容做铺垫。 B. 文段三：猪八戒听闻火焰山酷热凶险，立刻劝说师父另寻道路绕道而行，凸显猪八戒畏惧艰险的性格特点。 C. 片段四：唐僧察觉百姓已知师徒真身，担心逗留耽搁取经大业，催促悟空连夜悄悄动身，体现唐僧心系取经大业、行事谨慎的特点。 D. 在初读《西游记》时，想要了解大致情节，可以选择精读与跳读相结合，对于书中的诗文因文学造诣较高，需要精读。 20. 《西游记》中唐僧这一形象常被批评“懦弱、昏庸、不分好坏”，但作者为何仍将他设为取经团队的核心？请从人物形象和作者意图两个角度进行分析。 三、写作（50分） 21. 阅读下面的文字，根据要求写作。 “分数”这个词，我们再熟悉不过了——试卷上的数字、赛场上的得分、体测中的数据……但你有没有想过，生活中还有一些看不见的“分数”？ 一次跌倒后的重新站起，一次面对诱惑时的拒绝，一份为集体默默的付出……这些都是我们取得的“最高分”。“最高分”不写在试卷上，却刻在成长的年轮里；不由老师评定，却由生活本身赋予。 请围绕“最高分”这一话题，联系你的成长经历写一篇作文。 写作要求：①题目自拟，文体不限，但不要写成诗歌或戏剧；②力争写出自己独特感受或体会，给人以启迪；③合乎情理，不生搬硬套；④不少于600字；⑤文中不出现自己的真实姓名、校名等相关信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年上学期初三全真模拟试卷 语文科目 本试卷共21道题目，满分120分，时量120分钟。 注意事项： 1.答题前，请考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，并认真核对条形码上的姓名、准考证号、考室和座位号； 2.必须在答题卡上答题，在草稿纸、试题卷上答题无效； 3.答题时，请考生注意各大题题号后面的答题要求； 4.请勿折叠答题卡，保持字体工整、笔迹清晰、卡面清洁； 5.答题卡上不准使用涂改液、涂改胶和贴纸； 6.本学科试卷共21道题目，考试时量120分钟，满分120分。 一、积累运用（共20分） 1. 为引导同学们增强责任意识、涵养奉献精神，学校将开展“青春志愿，暖心同行”主题活动，请你参与并完成下列任务。 志愿服务，是青春最美的底色。投身志愿活动，能陶冶情操、传递人间温情，在付出中收获成长与感动。街头文明劝导、社区敬老帮扶、校园公益值守、赛事志愿服务，一件件平凡小事，汇聚成流淌全城的温暖溪流。志愿之路不在于声势浩大，而在于恭行实践；不在于名利光环，而在于默默付出。青年当心怀热忱、无私奉献，在服务他人、温暖社会的过程中，丰盈精神、淬炼品格，让青春在奉献中绽放异彩。 下面关于语段中加点字词的字音字形，说法正确的一项是（ ） A. “陶冶”的“冶”读zhì，“汇聚”的“汇”不可读fèi。 B. “温情”不可写作“温晴”，“淬炼”不能写作“粹炼”。 C. “溪流”的“溪”读qī，“热忱”的“忱”读shěn。 D. “恭行”应写作“躬行”，“劝导”应写作“劝道”。 【答案】B 【解析】 【详解】A.“冶”读yě； C.“溪”读xī，“忱”读chén； D.“劝导”写法正确。 2. 请根据下面语境，在横线上补写古诗文名句。 志愿者倾情奉献，甘愿倾尽心力温暖他人、服务社会，正如李商隐《无题》中所说的（1）“________，________”。志愿者不求回报、默默温暖他人，正如龚自珍《己亥杂诗（其五）》中所言（2）“________，________”，这是对无私奉献的由衷赞美。 【答案】 ①. 春蚕到死丝方尽 ②. 蜡炬成灰泪始干 ③. 落红不是无情物 ④. 化作春泥更护花 【解析】 【详解】本题中的“蜡炬、落、作”等字词容易写错。 3. 下面是小文同学写的一段“青春志愿，暖心同行”活动感悟，说法不正确的一项是（ ） 志愿服务走进校园，为中学生践行社会责任搭建了良好平台。参与志愿活动既能传递爱心善意，又能提升沟通能力，深受广大同学所欢迎。而有的同学把志愿服务当作一时跟风，缺乏恒心热情不足，敷衍应付走过场，使志愿活动失去了原本的意义。只有挥洒热情与服务，才是新时代中学生志愿服务应有的姿态。 A. “既能传递爱心善意，又能提升沟通能力”关联词语使用恰当。 B. “深受广大同学所欢迎”属于句式杂糅，可删去“所”字。 C. “缺乏恒心热情不足”需在“恒心”后面加上标点逗号。 D. “挥洒热情与服务”应修改为“挥洒热情，挥洒服务”。 【答案】D 【解析】 【详解】D.“挥洒热情与服务”搭配不当，“挥洒”不能搭配“服务”，应改为“挥洒热情，提供服务”。 4. 班级准备举办“青春志愿，暖心同行”主题班会，请你仿照示例，再设计两个活动环节。 示例：志愿服务故事分享会 环节一：___________ 环节二：____________ 【答案】 ①. 示例：志愿风采图片展览； ②. 志愿知识抢答竞赛 【解析】 【详解】需紧扣“青春志愿，暖心同行”主题，仿照“主题相关内容+活动形式”的偏正短语格式，兼顾知识性、互动性与实践性，环节名称需简洁规范、贴合班会场景。 示例一：志愿暖心瞬间摄影展 示例二：青春志愿主题辩论赛 5. 班级准备举办“青春志愿，暖心同行”主题班会，准备采访德育老师，了解中学生如何做好志愿服务。请你设计两个有价值、得体的采访问题。 问题一：______ 问题二：______ 【答案】 ①. 示例一：请问老师，中学生参与志愿服务，首先要具备哪些基本素养？ ②. 示例二：在参与志愿服务时，我们该如何平衡志愿活动与学业之间的关系？ 【解析】 【详解】采访对象为德育老师，设计问题需做到用语礼貌得体，贴合中学生的身份与生活实际。问题要聚焦志愿服务相关的现实问题、实践方法、注意事项等方向，具备实用性与参考价值，能够引导同学们掌握参与志愿服务的方法、解决实际困惑，同时契合班会交流学习的目的。 示例一：请问老师，中学生外出开展志愿服务，需要注意哪些安全问题？ 示例二：请问老师，我们在志愿服务过程中，该怎样更好地和服务对象沟通交流？ 6. 学校将开展“青春志愿”公益宣传活动，请你围绕宣传公益理念、带动同学参与、践行志愿善行，补写两条校园公益宣传倡议语。 ①主动学习公益知识，树立奉献助人的青春理念； ②_____________ ③_____________ 【答案】 ①. 示例：主动参与志愿行动，践行乐于助人的美好品德； ②. 示例：主动传递温暖善意，争做勇于担当的新时代青年。 【解析】 【详解】例句前半句点明具体行动，后半句升华理念，作答时应按照此句式，主题紧扣“青春志愿”校园公益活动，倡导奉献助人的志愿精神。语言要简洁明快，号召力强，贴合学生身份与校园场景。可从实践行动角度倡议主动投身校园志愿，践行互帮互助的青春担当；可从氛围带动角度倡议主动号召身边同窗，营造热心公益的校园风气；可从小事践行角度倡议主动做好点滴善事，涵养温暖向善的青春品格等。 示例：①主动分享志愿见闻，传递无私奉献的青春正能量；②主动坚守志愿初心，延续持之以恒的公益热忱。 二、阅读（共50分） （一）现代文阅读I（共8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 1995年，联合国教科文组织宣布4月23日为“世界读书日”。主旨宣言为：希望散居在全球各地的人们，无论是年老还是年轻，无论是贫穷还是富有，无论是患病还是健康，都能享受阅读带来的乐趣，都能尊重和感谢为人类文明做出巨大贡献的文学、文化、科学大师们，都能保护知识产权。 【材料二】 ①记者与作家们围绕AI时代科技变革改变传统阅读方式展开交流： ②问题一：AI时代，知识和信息触“屏”可及，读书还有用吗？ ③交流一：读书一定是有用的，读书最大的特点是，润物无声，过程滋养人。读书是我们一生中最不应该丢弃的良好习惯。读书能让我们内心充实，尤其是对经典作品的阅读，不仅仅是学到知识、获取信息那么简单，还能促发我们的思考。深度阅读不能因时代的变迁而丢弃。 ④交流二：我们身处一个AI时代。AI能够高效生成内容，快速推送信息，但如果人类停止阅读，停止思考，人工智能也将停止发展。人工智能顾名思义，是与人类相互依存的。人类智能是以过往所有积累为基础的，皮之不存，毛将焉附。 ⑤问题二：天天刷屏的碎片化阅读，是真正的读书吗？ ⑥交流一：刷屏也是读书，就看你怎么去“刷”。刷屏也是有技巧的，如果是阅读，即便是碎片化的，有选择地主动吸收，阅读获得的快乐更持久也更深入。刷屏要有阅读的成分，关键在于阅读者的理性选择，不在乎形式，在乎效果。但实际情况是，不少人的刷屏流于表面，浅尝辄止，再加上源源不断地推送内容，让人无法专心阅读。这值得我们反思。 ⑦交流二：碎片化阅读当然也是阅读，但和我们传统意义上的读书是不一样的。它更多的是在信息化时代获取信息或者知识的一种途径或方式，有其合理性，但不能取代深度阅读。 ⑧交流三：每个时代的阅读形式都会与那个时代主流的阅读载体相适配，你可以把碎片化阅读当作一把钥匙，从中寻找你感兴趣的知识点，再通过深度阅读来丰富完善。这样，碎片化阅读与纸质阅读和深度阅读就没有对抗的关系，而是相辅相成的关系。 ⑨问题三：如何选择契合自己的书目和读书方式？ ⑩交流一：我主张多读经典作品，多读无用的书。读书可以不拘范围、形式、体例，只要读进去都可以。 ⑪交流二：如果一本书没有在五分钟内抓住你的注意力，你就可以放下了。如果你在书中找到了兴趣点，就可以顺藤摸瓜搜寻这位作家的其他作品，从而全面了解这位作家。 ⑫交流三：阅读是人生灯塔。如果你对当下生活的意义产生质疑，可以向历史记忆寻求解答，这些历史经典蕴含很多亘古不变的人生哲理，可以帮助你更好地思考人生。如果你对人生哲学不感兴趣，而是更希望预知和了解未知，那么可以看一些科幻小说。 7. 下列关于世界读书日与AI时代阅读的表述和理解，正确的一项是（ ） A. 在4月23日设立世界读书日，是让全球人民在AI时代也能享受阅读乐趣。 B. AI能够高效生成内容、快速推送信息，满足人对独立思考的核心需求。 C. 人类若停止阅读与思考，人工智能的发展也会失去赖以依存的基础。 D. AI时代，人最应该阅读的是历史经典、人生哲学书和科幻小说。 8. 下列对碎片化阅读与读书方法的分析和推断，正确的一项是（ ） A. 随着时代与科技的发展，人们可以借助AI阅读来完成精神滋养。 B. 刷屏阅读，能有选择地主动吸收，理性选择，就是一种深度阅读。 C. 凭借兴趣选书，再由此延伸阅读同一作家的其他作品，是值得借鉴的一种阅读方式。 D. 我们需要多读经典，经典作品在今天看上去都无用，但在未来会影响一生。 9. 小文同学的老师建议他们少刷屏阅读，多开展经典阅读。请结合材料，说说老师这样建议的原因。 【答案】7. C 8. C 9. 碎片化阅读大多流于表面，容易让人浅尝辄止，难以让人静心思考；经典阅读能够润物无声地滋养心灵，丰富思想，促发深度思考；经典作品蕴含人生哲理，能指引人生方向，这是碎片化阅读无法替代的。 【解析】 【导语】两则材料均围绕阅读展开：材料一介绍了世界读书日的设立宗旨，强调阅读乐趣与知识产权保护的重要性；材料二通过记者与作家的交流，回应了“读书是否有用”“碎片化阅读是否为真阅读”及“如何选择书目”三大问题，指出深度阅读不可替代，并阐述了碎片化阅读与深度阅读相辅相成的关系。 【7题详解】 A.由材料一可知，世界读书日设立于1995年，远早于AI时代，设立初衷面向全人类，并非专门针对AI时代； B.由材料二第④段可知，AI侧重生成、推送信息，并不能满足人类独立思考的需求，思考是人类自身的能力； D.由材料二第⑫段“如果你对当下生活的意义产生质疑……可以看一些科幻小说”可知，历史经典、科幻小说只是根据个人不同需求选择的书目，并非AI时代所有人最应该阅读的书籍，选项以偏概全。 【8题详解】 A.由材料二第③段“读书最大的特点是，润物无声，过程滋养人”可知，能够实现精神滋养的是读书与深度阅读，材料并未提及借助AI阅读可以完成精神滋养； B.由材料二第⑥段“即便是碎片化的，有选择地主动吸收，阅读获得的快乐更持久也更深入”和第⑦段“碎片化阅读当然也是阅读，但和我们传统意义上的读书是不一样的……不能取代深度阅读”可知，有选择地刷屏只是优化了碎片化阅读，依旧不等同于深度阅读； D.由材料二第⑩段“我主张多读经典作品，多读无用的书”可知，文中“无用的书”是一种相对说法，并非指经典作品真的毫无用处，选项曲解了词句含义。 【9题详解】 由材料二第⑥段可知，日常的刷屏式碎片化阅读大多停留在表层，阅读者很难沉下心进行思考，这是老师建议减少刷屏阅读的重要原因。由材料二第③段可知，经典阅读有着潜移默化的作用，可以滋养人的内心，启发人进行深度思考，这是碎片化阅读难以实现的价值。由材料二第⑫段可知，经典作品中蕴藏着丰富的人生哲理，能够为人们的生活与成长指引方向，这种精神引领作用无法被碎片化阅读替代。 （二）现代文阅读Ⅱ（共16分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 蓝马甲的暖光 ①深秋的长沙，岳麓山的落叶染透霜色，像散落在风里的碎墨，贴在社区斑驳的围墙上。我攥着皱巴巴的试卷，指腹反复磨过纸页上的红叉，脚步沉重。湘江的风裹着水汽漫来，带着刺骨的凉，转角处，张阿姨的蓝马甲撞入眼帘——像一丛在凉意里倔强盛放的蓝菊。可今日的她却不像往常从容，蹲在服务站门口擦拭褪色公告栏时，指尖发颤，抹布划过字迹的速度也快了几分，像是在掩饰什么。 ②我与张阿姨不算生疏，她是社区出了名的“闲不住”，退休后便把日子扑在了社区琐事里。从前我总暗笑她多管闲事，觉得那些帮扶照料的举动不过是无用的热忱，直到那个暴雨倾盆的清晨，一场猝不及防的无助，才让我读懂蓝马甲里裹着的滚烫善意。 ③那日我忘带家门钥匙，父母远在外地，手机也快关机，只能孤零零蹲在服务站门口，任由冷雨打在脸上。张阿姨擦完公告栏，瞥见浑身发僵的我，立刻放下抹布快步走来，眉头紧锁：“怎么不进屋里躲躲？这么大的雨，冻坏了可怎么办？”她拉我进温暖的服务站，递来一杯热水，又摘出自己的手机帮我联系邻居，直到确认邻居能及时赶来，她的眉头才缓缓舒展。 ④从那以后，我总下意识留意那抹蓝，也渐渐发现张阿姨的“闲不住”里藏着不为人知的坚持。她自己有严重的腰疾，阴雨天疼得直不起腰，却成了独居李奶奶的“主心骨”。一次李奶奶突然发烧，家属联系不上，张阿姨不顾腰间剧痛，背起老人就往社区医院跑，单薄的身影在雨里晃动，后背被汗水和雨水浸得发深。等李奶奶病情稳定，她守在床边端水喂药到深夜，身上的蓝马甲沾着药渍，却依旧耀眼。 ⑤周末的公益课堂上，张阿姨穿梭在留守儿童中间，忙碌得像只不知疲倦的工蜂。我偶然撞见，她趁着孩子们写字的间隙悄悄揉腰，脸上闪过一丝痛楚，可转身面对孩子时，立刻换上温柔的笑容。她不是专业老师，却有着细腻的耐心，提前备好的文具被细心分装进每个孩子的书包，遇到调皮捣乱的孩子，也从不大声呵斥，只用温柔的语气慢慢引导。 ⑥前几年冬天，长沙下了场罕见的大雪，路面结了薄冰，几位老人出门时差点滑倒。天还没亮，张阿姨就穿着那件袖口磨出毛边的蓝马甲，带着志愿者出现在社区主干道上。寒风像刀子刮在脸上，她的双手冻得通红，腰间的疼痛想必又犯了，却依旧干劲十足：“大家加把劲，早点铲完雪，居民们出行就安心了！”在她的带动下，我也拿起小铲子加入队伍，冰冷的雪花落在手上，却被心底的暖意驱散。我忽然想起她擦拭公告栏时的反常、悄悄揉腰的模样，才懂蓝马甲里藏着刻在骨子里的责任与温柔。 ⑦铲完雪，我看着她通红的双手和微微佝偻的背影，忍不住问：“张阿姨，您自己也不舒服，做志愿者又没报酬，为什么还要坚持？”她笑着摸了摸我的头，语气坚定：“不图别的，就图心里踏实。人这一辈子，能帮衬别人一把，就是最大的福气。”她的话像暖流淌进我心底，我望向她的蓝马甲，那抹蓝早已不是普通的衣物，而是善意的象征。 ⑧如今，我也穿上了属于自己的蓝马甲，和张阿姨一起帮扶独居老人、整理公益课堂，袖口也渐渐有了细微磨损，像极了初见她时那件马甲的模样。岳麓山的风依旧微凉，可社区里那一抹抹流动的蓝，却像一束束暖光，照亮了每个角落。我忽然明白，张阿姨袖口的毛边是善意的痕迹，腰间的疼痛是责任的印记，而我身上的蓝马甲，便是这份温暖与责任的延续。一束微光或许微弱，但无数束微光汇聚，便能穿透寒冬，温暖一座城。 （选文有删改） 10. 下列对文章的理解或分析正确的两项是（ ） A. 小说开篇描写深秋长沙的景色，主要是为下文冬日严寒情节作铺垫，渲染萧瑟悲凉的氛围。 B. 第②段中加点字“扑”，生动写出张阿姨退休后，全身心投入、扎根奉献在社区大小事务中，日复一日、用心坚守的形象特点。 C. 文中写公益课堂上的场景，主要是为了突出张阿姨辅导孩子的能力很强，丰富了小说中张阿姨“热心教师”的形象。 D. “我”从觉得张阿姨“多管闲事”，到主动成为小小志愿者的心理转变，反衬身边成年人自私冷漠、不愿意参与公益的处世态度。 E. 小说以“蓝马甲的暖光”为标题，既指张阿姨的志愿者蓝马甲，也象征着志愿精神带来的温暖与坚守，点明了小说主旨。 11. 请从修辞手法角度赏析第①段画线句子。 深秋的长沙，岳麓山的落叶染透霜色，像散落在风里的碎墨，贴在社区斑驳的围墙上。 12. 小说中的“我”最终从旁观者变成了志愿者，请结合小说的内容和主旨角度探究这种变化的原因。 【答案】10. BE 11. 运用比喻的修辞手法，将飘落的落叶比作风里散开的碎墨，生动形象地描绘出深秋岳麓山落叶纷飞、色彩暗沉的景象，渲染出清冷、压抑的氛围，烘托出“我”拿着满是红叉的试卷时低落、烦闷的心情。 12. 内容角度：起初“我”误解张阿姨，认为她多管闲事；暴雨天张阿姨热心帮助被困的“我”，让“我”内心动容；后来目睹张阿姨强忍腰疾照顾独居老人、陪伴留守儿童、风雪天铲雪除冰等一件件善举，被她无私奉献、坚守责任的行为深深打动。 主旨角度：张阿姨身上的志愿精神、善意与担当感染了“我”，让“我”理解了志愿行动的意义。“我”主动穿上蓝马甲，是为了传承这份温暖与责任，也懂得了微光汇聚便能温暖他人、照亮城市的道理。 【解析】 【导语】这篇小说以“蓝马甲”为核心线索，从小处落笔，刻画了退休志愿者张阿姨带病服务社区的暖心形象，以“我”的认知转变串联情节，自然带出志愿精神传承的主旨，文风细腻温润，于平凡日常中见滚烫善意，传递出微光汇聚暖人心的正向力量。 【10题详解】 A.开篇写景，一方面烘托出“我”拿着低分试卷低落的心情，另一方面引出穿蓝马甲的张阿姨，并非只为冬日情节铺垫，也没有渲染悲凉氛围； C.第⑤段描写公益课堂，重在表现张阿姨耐心温柔、热心付出的品质，并不是为突出教学能力，也没有塑造“热心教师”这一形象； D.“我”的转变，是为体现善意与精神的传递，文中没有体现成年人自私冷漠，“反衬”一说无依据。 【11题详解】 句子将岳麓山染上霜色的“落叶”比作“散落在风里的碎墨”，运用了比喻修辞，形象地写出落叶颜色深沉、零散飘落的样子，勾勒出深秋长沙清冷萧瑟的环境画面。同时结合第①段“我攥着皱巴巴的试卷，指腹反复磨过纸页上的红叉，脚步沉重”的内容可知，景物描写烘托出“我”拿着满是红叉的试卷，内心失落、沉重的心情，用清冷的环境衬托低落的情绪。 【12题详解】 ①根据第②段“从前我总暗笑她多管闲事”可知，起初“我”暗自觉得张阿姨爱“多管闲事”，并不理解她的志愿行为，这是“我”最初的心态；根据第③段的内容可知，暴雨天气里，“我”忘带钥匙、手机电量不足，独自被困在服务站外，张阿姨主动将“我”带进屋内取暖、帮忙联系他人，这次亲身相助让“我”内心受到触动，初步改变了看法；结合第④段写张阿姨忍着严重腰疾，连夜照料突发疾病的独居李奶奶，第⑤段记录她在公益课堂上耐心陪伴留守儿童，第⑥段又描写大雪天她顶着严寒、强忍病痛带头铲雪除冰，接连目睹这一桩桩善举后，“我”彻底被她不顾自身病痛、默默付出、坚守责任的样子打动，偏见完全消散。 ②根据第⑦段内容可知，“我”当面询问张阿姨无偿坚持志愿服务的原因，她“帮衬别人就是最大福气”的话语，让“我”读懂了蓝马甲背后的善意、担当与志愿精神，明白了助人的价值。结第⑧段内容可知，“我”主动穿上蓝马甲参与服务，是这份温暖善意的传承，也印证了微光汇聚便能温暖他人的主旨，正是这份触动与精神感召，领悟到个人微光虽弱，汇聚在一起就能温暖他人、照亮整座城的道理，让“我”从旁观者一步步成长为一名志愿者。 （三）古诗文阅读（共18分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 九月九日赠崔使君善为 [唐]王绩 野人①迷节候②，端坐隔尘埃。 忽见黄花③吐，方知素节④回。 映岩千段发，临浦万株开。 香气徒盈把⑤，无人送酒⑥来。 【注释】①野人：诗人自指，隐居山野之人。②节候：节气、时令。③黄花：菊花。④素节：此处指重阳节。⑤盈把：满握，形容菊花香气浓郁，可随手采摘满把。⑥无人送酒：化用陶渊明重阳节无酒、有人送酒的典故。 13. 下列对这首诗歌的理解或赏析不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人隐居山野，浑然忘记了时令节气，静坐独处，远离俗世纷扰。 B. 颔联由景入时，忽见菊花开放，才恍然发觉重阳节已然到来，自然贴切。 C. 颈联描绘了一幅山岩水边菊花遍地盛开、繁茂绚烂的秋景图。 D. 诗歌语言华丽，以此渲染出九月九日重阳佳节的热闹气氛。 14. 请赏析尾联“香气徒盈把，无人送酒来”的妙处。 【答案】13. D 14. 这两句情景交融，菊花香气浓郁，随手便可采摘满把，眼前美景虽好，却无人相伴饮酒共赏。诗人借景抒情，化用典故，写出自己隐居山野、孤身一人的落寞与孤寂，含蓄表达出独处无友相伴的惆怅之情，余味悠长。 【解析】 【导语】这首诗语言质朴浅白，先写隐居山中忘却时序，见菊花盛开方知重阳已至。颈联铺绘菊花盛放的美景，尾联巧用典故，以美景衬孤情，乐景写哀，在清雅秋景中道出独处无友的落寞心绪。 【13题详解】 D.全诗用词质朴浅白，风格清新平淡，并未使用华丽辞藻，此外，诗歌尾联“香气徒盈把，无人送酒来”反用陶渊明白衣送酒的典故，表面写无人送酒的怅惘，实则寄托了诗人隐逸的情怀与对世俗的厌倦，流露出的是一种孤寂与闲适交织的心境，而非渲染重阳佳节的“热闹气氛”。此项赏析错误。 【14题详解】 “香气徒盈把，无人送酒来”意为：手中捧满芬芳的菊花，却徒留花香，再也没有友人前来送酒同欢。 诗句承接前文菊花盛放的景致，先写菊香满手的美好景象，再转折写身边无人相伴的现状，将景物与心绪融为一体。诗人巧用陶渊明重阳饮酒的典故，委婉道出自身处境。 明媚秋景与冷清心境形成反差，突出了隐居生活里孤身独处的状态，流露出知音难觅、无人共赏佳节的落寞心绪，情感表达委婉深沉，耐人回味。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【材料一】 王绩，字无功，绛州龙门人。少与李播、吕才为莫逆之交①。隋大业中，授扬州六合县丞。非其所好，弃官还乡里。绩河渚②中先有田数顷，邻渚有隐士仲长子先，服食养性③，绩重其真素④，愿与相近，结庐河渚，以琴酒自乐。 （选自《旧唐书》，有删改） 【材料二】 有五斗先生⑤者，以酒德⑥游于人间。有以酒请者，无贵贱皆往，往必醉，醉则不择地斯寝矣，醒则复起饮也。常一饮五斗，因以为号焉⑦。先生绝思虑⑧，寡言语，不知天下之有仁义厚薄也。忽焉而去，倏然而来。其动也天，其静也地，故万物不能萦心⑩焉。尝言曰：“天下大抵可见矣。生何足养而嵇康著论途何为穷而阮籍恸哭。故昏昏默默⑩，圣人之所居也。”遂行其志，不知所如。 （选自《东皋子集》，有删改） 【材料三】 阮嗣宗⑪傲世佯狂，王无功嗜酒放荡，才不足而智有余，伤其时而晦其用⑫，深识之士⑬也。 （选自《旧唐书》，有删改） 【注释】①莫逆之交：情趣相投、情谊深厚的朋友。②河渚：河边的沙洲。③服食养性：服用丹药，修养身心。古代隐士的一种生活方式。④真素：真诚质朴。⑤五斗先生：王绩的别号。⑥酒德：指因饮酒而体现出的旷达品性。⑦因以为号焉：于是就用“五斗”作为自己的名号。⑧绝思虑：断绝思虑，不思考世俗琐事。⑨萦心：牵挂在心上。⑩昏昏默默：指不显露锋芒、淡泊宁静的样子。⑪阮嗣宗：即阮籍，三国时期著名诗人。⑫伤其时而晦其用：感慨时势不顺，隐藏自己的才能不轻易施展。⑬深识之士：有深刻见识的人。 15. 下列对文中加点字词的理解或推断，不正确的一项是（ ） A. 【查阅词典法】“授扬州六合县丞”中“授”，词典义有“给予、交给”“传授”“任命”，结合语境，此处为“传授”之意。 B. 【课内迁移法】“弃官还乡里”中“还”，可迁移《桃花源记》“便要还家”中“还”的含义，译为“返回、回到”。 C. 【语境推断法】“以酒德游于人间”的“以”和“有以酒请者”中的“以”，结合前后文意，可推断二者意思不同。 D. 【成语关联法】“寡言语”的“寡”和成语“寡言少语”的“寡”意思相同。 16. 下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（ ） A. 生何足/养而嵇康著论途/何为/穷而阮籍恸哭 B. 生何足养/而嵇康著论途/何为穷/而阮籍恸哭 C. 生何足养/而嵇康著论/途何为穷/而阮籍恸哭 D. 生何足养/而嵇康著论/途何/为穷而阮籍恸哭 17. 用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 绩重其真素，愿与相近，结庐河渚，以琴酒自乐。 18. 结合三则材料，分析王绩“嗜酒放荡”的背后，蕴含着怎样的人生追求与处世态度。 【答案】15. A 16. C 17. 王绩敬重他质朴真诚的品性，希望和他做邻居，于是在河边沙洲搭建茅屋，以弹琴饮酒自得其乐。 18. 王绩身处乱世，看透世事，厌倦官场束缚，不愿屈从世俗；他弃官归隐，寄情山水、琴酒之间，追求淡泊宁静、随性自在的生活；他看似放荡不羁，实则是感慨时势，隐藏自身才华，不与世俗同流合污，坚守本心，做一名超然物外的隐士。 【解析】 【导语】三则材料从行事、自况、评价多维勾勒王绩形象：材料一写他厌弃官场、亲近隐士隐居河渚，守质朴本心；材料二借五斗先生自喻，见他看淡世俗荣辱、顺随天性的追求；材料三点明他佯狂放浪是生不逢时的藏智之举。三则材料互补，把名士外疏内洁、避世守真的精神风貌立体呈现了出来。 【15题详解】 A.查阅词典，“授扬州六合县丞”中的“授”有“给予、交给”“传授”“任命”的意思，结合这里的语境，此句中的“授”是“任命（授予官职）”的意思，并非词典义项里的“传授”。 【16题详解】 句意：人生哪里需要丰足富贵，嵇康尚且写下论著看淡世事，为何要等到身处穷困，才像阮籍那样穷途痛哭。句子前后形成对比思辨结构，“生何足养”是独立反问短句，应单独断开，“而嵇康著论”承接前文，表达先贤豁达的态度，自成一层语意需断开，“途何为穷”是反问，表达不必待到穷困失意才感伤，与后句“而阮籍恸哭”构成转折对照，据此划分停顿，正确断句应为“生何足养/而嵇康著论/途何为穷/而阮籍恸哭”。 【17题详解】 注意下列重点字词： 重：看重，推崇；真素：真诚质朴的本心；愿：希望；相近：靠近（他），做邻居；结庐：建造房屋，这里指隐居；河渚：河边沙洲；以：介词，凭借，依靠；自乐：自得其乐。 【18题详解】 材料一中王绩被授予六合县丞，却因本心不喜直接弃官回乡，又看重隐士仲长子先质朴本真的品性，主动在河边沙洲建房比邻而居，依靠弹琴饮酒寻求乐趣，这处弃官归隐、亲近山林琴酒的情节，体现了他虽身处隋末乱世，但却看透了官场的束缚与世俗规则，他不愿委屈自身迎合仕途，而是主动选择淡泊宁静、无拘无束的隐居生活； 材料二以王绩自号五斗先生展开，写他不分贵贱与人饮酒，醉后随意躺卧、醒后继续酣饮，平日断绝俗世思虑、少言寡语，认为外物无法牵绊内心，还直言不必为穷困失意哀伤，这份纵酒随性、看淡穷达荣辱的自我写照，体现了其随性自在、超脱世俗评判的人生追求； 材料三是史家的直接评价，点出王绩傲世佯狂、嗜酒放荡不是本性荒废，而是才智充足却生不逢时，有感于世道混乱才刻意掩藏才华，这就揭开了他放荡外表下的处世内核，饮酒放浪是他避世自保的方式，他始终坚守本心，不愿与污浊世俗同流合污，甘愿做一名超然物外的隐士。 【点睛】参考译文： 【材料一】王绩，字无功，是绛州龙门人。年少时和李播、吕才是情谊深厚的知己。隋朝大业年间，他被任命为扬州六合县丞。但这不是他心中喜爱的事，于是辞官回到家乡。王绩家在河边沙洲上有几顷田地，沙洲旁住着隐士仲长子先，仲长子先服用丹药、修养身心，王绩敬重他质朴真诚的品性，希望能和他做邻居，便在河边沙洲搭建茅屋，依靠弹琴饮酒自得其乐。 【材料二】有位五斗先生，就是王绩，他凭借饮酒所展现的旷达品性游历世间。只要有邀请他饮酒的人，无论富贵贫贱，他一定前去，喝醉了就随地躺下休息，酒醒之后又继续饮酒。他一次能喝下五斗酒，于是用“五斗”作为自己的名号。这位先生断绝俗世杂念，很少说话，不知道世间还有仁义浅薄、人情冷暖的分别。他忽而匆匆离去，又悠然前来，他的行动顺应天性，内心沉静安然，所以世间万物都不能牵动他的内心。他曾说：“天下的人大抵都能看透世事，人生哪里需要追求富足丰裕？嵇康尚且写下文章看淡世事，为什么一定要等到身处穷困，才像阮籍那样驾车走到路的尽头痛哭？所以淡泊沉静、不露锋芒，才是圣人安身的地方。”于是他顺着自己的本心行事，没人知道他最终去往了何处。 【材料三】阮籍傲视世俗、故作狂放，王绩酷爱饮酒、行为放浪，二人都是才智有余却生不逢时，感伤时局不顺而隐藏自身才干，是拥有深远见识的人。 （四）名著阅读（共8分） 阅读下面《西游记》中的片段，完成小题。 【文段一】 八戒驮来国王死尸，唐僧见尸首凄惨，泪落如雨。八戒笑道：“师父，他死了可干你事？又不是你家父祖，哭他怎的！”三藏道：“徒弟啊，出家人慈悲为本，方便为门，你怎的这等心硬？悟空，若果有手段医活这个皇帝，正是救人一命，胜造七级浮图，我等也强似灵山拜佛。” （节选自《西游记》第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真） 【文段二】 ①行者道：“师父只管允他，老孙自有处治。哄她倒换关文，文书到手便可脱身。” ②唐长老一把扯住行者，骂道：“你这猴头，弄杀我也！怎么说出这般话来，教我在此招婚，你们西天拜佛，我就死也不敢如此。” ③三藏听说，又道：“但恐女主招我进去，要行夫妇之礼，我怎肯丧元阳，败坏了佛家德行；走真精，堕落了本教人身？” （节选自《西游记》第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花） 【文段三】 ①老者道：“西方却去不得。那山离此有六十里远，正是西方必由之路，却有八百里火焰，四周围寸草不生。若过得山，就是铜脑盖、铁身躯，也要化成汁哩。”八戒闻言道：“师父，趁早寻别路，绕开火焰山罢！” ②三藏道：“哪方有经？”老者道：“唯正西灵山方有真经。” ③三藏正色道：“我弟子奉旨全经，死也要往西天去，决不改途绕道。但有经之处，便是万劫火海，也要前去。” （节选自《西游记》第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇） 【文段四】 ①众老道：“那庙当年拆了，老爷，这寺自建立之后，年年成熟，岁岁丰登，却是老爷之福庇。”行者笑道：“此天赐耳，与我们何与！但只我们自今去后，保你这一庄上人家，子孙繁衍，六畜安生，年年风调雨顺，岁岁雨顺风调。”众等却叩头拜谢。……将及三更，三藏悄悄的叫道：“悟空，这里人家，识得我们道成事完了。自古道，真人不露相，露相不真人。 ②恐为久淹，失了大事。”行者道：“师父说得有理，我们趁此深夜，人皆熟睡，寂寂的去了罢。”八戒却也知觉，沙僧尽自分明，白马也能会意，遂此起了身，轻轻的抬上驮垛，挑着担，从庑廊驮出。 （节选自《西游记》第九十九回 九九数完魔灭尽 三三行满道归报） 19. 下列各项表述中不正确的一项是（ ） A. 文段一：记叙八戒驮回国王尸首、唐僧见尸落泪的情节，为后文孙悟空设法救活国王、揭穿妖魔骗局的故事内容做铺垫。 B. 文段三：猪八戒听闻火焰山酷热凶险，立刻劝说师父另寻道路绕道而行，凸显猪八戒畏惧艰险的性格特点。 C. 片段四：唐僧察觉百姓已知师徒真身，担心逗留耽搁取经大业，催促悟空连夜悄悄动身，体现唐僧心系取经大业、行事谨慎的特点。 D. 在初读《西游记》时，想要了解大致情节，可以选择精读与跳读相结合，对于书中的诗文因文学造诣较高，需要精读。 20. 《西游记》中唐僧这一形象常被批评“懦弱、昏庸、不分好坏”，但作者为何仍将他设为取经团队的核心？请从人物形象和作者意图两个角度进行分析。 【答案】19. D 20. 人物形象角度：唐僧心怀慈悲、信念坚定，严守佛门戒律，面对美色、艰险、诱惑始终不改西行取经的初心，是团队的精神支柱；他善良正直，心怀众生，拥有崇高的理想与底线，是其他成员无法替代的。 作者意图角度：作者以唐僧为核心，意在宣扬执着坚守、一心向善、普度众生的精神；取经之路象征人生修行之路，唐僧代表着纯粹的信仰，寄托了作者对理想、信念与善心的赞美。 【解析】 【19题详解】 D.错误。精读与跳读应结合个人兴趣和阅读目的。书中大量的环境描写诗词（如景物铺陈、人物赞诗等），文学价值参差不齐且往往不影响情节推进，读者可以选择跳读以提高阅读效率，并非“需要精读”。 【20题详解】 人物形象角度： 唐僧虽常被视为软弱，但作为团队核心，他具备其他成员无法替代的人格魅力。心怀慈悲，道德高尚：正如【文段一】中“出家人慈悲为本”及“救人一命，胜造七级浮图”所言，他见尸落泪，将普度众生置于首位，具有崇高的道德底线。信念坚定，不畏艰险：正如【文段三】中“我弟子奉旨全经，死也要往西天去”所展现的，面对八百里火焰山的威胁，他绝不屈服，是团队在绝境中的精神支柱。严守戒律，初心不改：正如【文段二】中“我怎肯丧元阳，败坏了佛家德行”所体现的，面对女儿国国王的招婚，他不为美色所动，严守佛门清规，保证了取经的纯粹性。 作者意图角度： 作者吴承恩以唐僧为核心，不仅是写降妖除魔的故事，更是借其言行传递深层寓意。宣扬执着坚守、一心向善的修行精神：通过唐僧面对死尸的慈悲、面对火海的坚毅，作者歌颂了为了理想百折不挠的进取精神，寄托了对纯粹信仰与善心的赞美。点明“修心”的主旨与自我救赎的内核：这一点正体现在【文段四】中。唐僧察觉百姓识破真身，便引用“真人不露相”，唯恐逗留“失了大事”而连夜悄悄离去。作者借此情节表明，真正的修行者不贪恋世俗的赞誉与安逸，唯有保持内心的清明与专注，方能修成正果。同时，这也暗合了全书“心生种种魔生，心灭种种魔灭”的心学主旨——取经无关地理的迁徙，而是心灵层面的宗教实践；唐僧代表着纯粹的信仰与心性，是整个团队完成自我救赎与升华的核心载体。 三、写作（50分） 21. 阅读下面的文字，根据要求写作。 “分数”这个词，我们再熟悉不过了——试卷上的数字、赛场上的得分、体测中的数据……但你有没有想过，生活中还有一些看不见的“分数”？ 一次跌倒后的重新站起，一次面对诱惑时的拒绝，一份为集体默默的付出……这些都是我们取得的“最高分”。“最高分”不写在试卷上，却刻在成长的年轮里；不由老师评定，却由生活本身赋予。 请围绕“最高分”这一话题，联系你的成长经历写一篇作文。 写作要求：①题目自拟，文体不限，但不要写成诗歌或戏剧；②力争写出自己独特感受或体会，给人以启迪；③合乎情理，不生搬硬套；④不少于600字；⑤文中不出现自己的真实姓名、校名等相关信息。 【答案】例文： 那个纸团里，是我的最高分 那件事发生在补习班的一个课间。 补习班的同桌神秘兮兮地凑过来，掏出一张纸在我面前晃了晃：“一会的数学小测答案，保真。”他压低声音，眼睛里闪着兴奋的光，“这次小测很难，有了这个就稳了。”数学一直是我的弱项，上次考试刚及格，被爸妈念叨了一个星期，送来了补习班。如果这次能考好……同桌见我没说话，便把答案塞进我抽屉里。“别让人发现。” 我低头看着那张纸，上面密密麻麻写满了算式和答案。只要我翻开看一眼，这次的成绩就不用愁了。我的手伸向抽屉，指尖碰到了那张纸的边角。就在这时，我想起了上次考试后，老师把我叫到办公室。她没有批评我考得差，只是看着我的卷子，轻轻叹了口气，说：“你其实可以做得更好。不要怕错，要怕的是不知道自己错在哪里。”我宁愿她骂我一顿。抄了就能得到漂亮的分数，可我来补习的本质是为了学会知识。 补习班老师抱着卷子走进教室。我深吸一口气，把那张纸揉成一团，塞进了书包最底层。卷子发下来，我一道一道地做，遇到不会的题，我把自己能想到的步骤都写了下来。最后一道大题我没做出来，但我不后悔。很快老师就批完了卷子，我考了78分。不算好，但每一分都是我自己挣的。同桌考了92分，可他的眼神躲躲闪闪的，不敢看老师。那一刻我忽然觉得，他失去了比分数更重要的东西。我拿到的是一个普通的分数，却守住了一条看不见的底线。 那是我第一次在面对诱惑时选择了拒绝。那个纸团没有被扔进垃圾桶，而是一直留在我书包的夹层里。我不是为了纪念什么，而是想提醒自己，有些东西比分数更重要。诚实、正直、问心无愧——这些看不见的，才是人生真正的成绩单。后来我遇到过很多次诱惑，考试时旁边有人递来纸条，我摇了摇头；做值日时没人看见，我依然把角落扫干净；买东西时对方多找了钱，我退了回去。每一次，我都会想起那个纸团，想起那个78分的下午，想起那种清清白白的心安。 那张纸团，是我给自己的最高分。我知道，往后的路上，还会有很多这样的选择。而那次经历，会成为我衡量对错的一把尺，陪我走过更长更远的路。 【解析】 【详解】一、审题立意。 试卷数字、赛场得分、体测数据的分数，可量化、可对比、有高低，是世俗评判优劣的标准；克制自律的修养、宽容善良的品格是无法量化的，但它们无需评定，终身受用，是生活赋予、刻入成长年轮的真正高分，恒久、深刻、滋养人生。成长的真正价值，从不体现在一时的输赢分数，而体现在一次次自我突破、自我约束、自我完善的品格修行中。看得见的分数评判当下，看不见的最高分成就人生。可立意“纸面分数有高低，品格高分无输赢”；可立意“不惧一时失分，方得终身高分”；还可立意“克制守住本心，自律成就高分”。 二、选材构思。 可写考试失利但没有沉沦，复盘问题、反复打磨，虽未拿到卷面高分，却收获了直面挫折、坚韧不拔的人生最高分；面对考试测验，偶遇可以投机取巧的机会，己抵住诱惑、守住底线，坚守诚信与纯粹的品格，收获品行修养的最高分；学业繁忙、时间宝贵，在班级需要奉献、集体需要出力的时刻，放下个人得失，默默承担事务，收获了责任、担当、格局的成长最高分。构思上，可从日常熟悉的试卷分数、赛场得分切入，点明世人多执着于看得见的数字高低，引出成长真正的最高分从不写在纸面上，而是藏在品行里；然后刻画自己曾经唯分数论的狭隘心态，将数字高低等同于自我优劣；继而选取具体成长小事，融入心理、动作等细节描写，刻画自己面临选择、遭遇落差、抵住诱惑、坚持本心的全过程；最后事件落幕，虽未收获理想的纸面分数，但内心坦荡、收获丰盈，由此顿悟生活自有评判标准，有些品质是比数字更珍贵的最高分。结尾总结全文体悟，点明纸面分数代表一时，而品格与担当铸就的最高分会永久镌刻在成长路上，并表明少年当深耕本心、修炼品行，终身追逐成长的最高分的决心。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $