12.《祝福》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文课件围绕《祝福》展开，聚焦祥林嫂悲剧命运及封建礼教罪恶，以《狂人日记》“吃人”名言导入，通过作者背景、倒叙情节梳理、肖像语言描写分析、祝福与雪景环境解读，构建从文本到主题的学习支架。 其亮点在于以核心素养为导向，通过祥林嫂眼神变化等肖像描写培养思维能力，用祝福场景与死亡对比深化审美创造，闲笔“绞丝银镯子”“鱼翅”分析提升语言运用。学生能深入理解主题，教师可借助结构化活动设计提高教学效率。

祝 福 学习目标 语言建构与运用：梳理故事情节，准确概括祥林嫂的变化及形象特点。 思维发展与提升：学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。 审美鉴赏与创造：体会环境描写的作用，理解倒叙手法的妙处。 文化传承与理解：理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。 “我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每一页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人!’” ——《狂人日记》 导入新课 鲁迅先生曾在《灯下漫笔》中将中国封建社会概括为两个时代，在《狂人日记》中他说：“中国的历史满本都写着两个字‘吃人’。 在浸透了封建文化的环境当中生活着的中国百姓，不敢对生活有什么奢求，他们只求生能存命，死后安魂。可就是如此可怜的要求，也被社会冷漠地拒绝。这即所谓先生所说“想做奴隶而不得”。在天地圣众歆享牲醴的爆竹声中，一个“想做奴隶而不得”的可怜女人，躺在了写着“吃人”二字的历史上! 今天，我们一起来看鲁迅先生的《祝福》。 鲁迅（1881—1936），原名周樟寿，后改名周树人，字豫才，浙江绍兴人。 中国现代文学家、思想家和革命家，“五四”新文化运动的伟大旗手。青年时代，深受进化论思想影响。其作品最杰出的是杂文创作，表现出卓越的政治远见和韧性的战斗精神。 作者简介 1918年5月，第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对封建制度进行猛烈地揭露和抨击，奠定了其在新文学史上的地位。 1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上杰出的作品之一。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 他在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。 他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有很重要的地位和影响。 主要作品 小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》 散文集：《朝花夕拾》 散文诗集：《野草》 杂文集：《坟》《热风》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》 鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅将“租”与“界”的“禾”与“田”去掉，即不愿将“禾”“田”让给帝国主义。二字形象地讽刺了当时国民党统治下的半殖民地半封建的黑暗现实。 像投枪，像匕首，直刺向黑暗势力。 ——毛泽东 他的作品是一部记录着对黑暗的愤懑和对光明渴慕的民族启示录。 ——巴 金 二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家。 ——金良守 20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但取而代之的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁。 中国的广大人民，尤其是农民，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。 在这种社会背景下，在个人对社会的责任感驱使下，1924年2月7日鲁迅先生创作了这篇小说。 创作背景 封建礼教 具体内容 君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲 三纲 君臣有义，父子有亲，长幼有序，夫妻有别，朋友有信 五常 未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子 三从 妇德，妇言，妇容，妇功 四德 贞节 “存天理，灭人欲”“饿死事小，失节事大” 封建社会有哪些礼教思想呢？ “祝福”是旧社会我国江南一带的习俗。 在浙江绍兴，送灶神之后，除夕之前，每户人家总要选择一个祝福的吉日，这个吉日通常在腊月二十四以后的五六天之内，这是每家一年之中最为隆重的大祭典。 什么是“祝福？ 文题解读 11 所祭的神像有“南朝圣宗”四字，绍兴人叫祝福菩萨、大菩萨，据说是宋代的皇帝。南宋灭亡后，遗臣们慑于元朝统治者的淫威，不敢公开设祭大宋君王，因此只好在夜深人静时悄悄地进行。这种带有民族意识的祭祀，后来不仅广为流传，而且增添了答谢神明保佑和祈求来年幸福的意义。 按照老人的说法，天上的菩萨不进不洁之家。因此，在祝福之前，必须把厅堂、祭桌、祭器等掸扫、洗刷得干干净净。“五牲福礼”煮好后，盛放在木制的朱漆大盘里。祭典若在深夜举行，气氛更为庄严肃穆。 男丁按辈份行三跪九叩大礼，妇女和个别忌生肖的男丁都要回避。别说寡妇祥林嫂，就是鲁府的太太、小姐们也是被剥夺祝福资格的。 12 监生 太监 寒暄 瓦楞 臂膊 胳臂 烟霭 拓片 抟土 瘦削 间或 悚然 俨然 屡次 夹袄 脸颊 模样 淘箩 折罪 新正 野墺 窟窿 鲜血 荸荠 jiàn xuān bó bei léng ǎi tà tuán xuē jiàn sǒng yǎn lǚ jiá jiá mú zhé zhēng ào long xuè bí qi jiàn luó 夯实基础 铺盖 门槛 槛圈 草窠 祭祀 桌帷 讪讪 鄙薄 怔怔 渣滓 咀嚼 瞥见 执拗 蹙缩 倔强 应和 炮烙 歆享 牲醴 kē wéi shàn bǐ zhèng jué piē niù zǐ cù jué hè páo luò xīn lǐ sì pū  kǎn jiàn juàn 毛骨悚然：毛发竖起，脊梁骨发冷。指人碰到阴森或凄惨景象时的恐惧感觉。 芒刺在背：像芒和刺扎在背上；比喻因畏忌而极度不安。 百无聊赖：形容人思想感情没有依托，空虚无聊。 沸反盈天：声音像水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧闹。 整体感知 活动一 理清故事情节，分析叙事顺序 情节结构 1.传统小说模式(线性结构模式) 模式 解读 开端—发展—高潮—结局。完整模式前面还会有序幕，后面还会有尾声。目前高考选文多为这样的结构模式。 基本模式 即通常所说的“一波三折”。大多数小说的情节发展轨迹并不呈现为一条直线，不会很顺利地循着开端、发展、高潮、结局行进，往往会在发展或高潮处横生枝节，使情节发生波折，经历一定的波折后，再回到正轨。这就出现了情节的摇摆。情节的摇摆往往赋予小说更为摄人心魄的魅力。 在结尾处，情节突然向相反方向转变，揭示真相，而这个真相通常都出人意料，但由于前面的情节早已埋下伏笔，所以一切又都在情理之中，从而增强小说情节的生动性。 “突转”式 “欧·亨利”式 摇摆式 一波三折式 2.特殊小说模式 模式 解读 以人物在特定场景中的富有个性的对话，构成作品的主体。言为心声，这种形式便于突出人物的性格特征，使结构简洁明快。采用对话的手法，直接切入生活的横断面，透视人物的精神世界，将他们各自所持生活态度的差异显示出来；在有限的篇幅内，折射出较丰富的思想。 作者竭力给故事、人物、心理的紧张设置障碍，又不使读者觉得希望完全破灭，在这种捉迷藏式的游戏中，一环扣一环，实现小说的结构张力。 对话式 “延迟”式 以心理时间结构小说。作者有意打破传统时间观念和传统心理小说的顺序，让人物在主观心理时间里任意变化来结构作品。 也叫“镜头组合式”。即运用电影蒙太奇组接法，把几个有内在联系的镜头或场面连接起来，构成一个有机完整的结构。 将时空浓缩到一个小小的点上，在精巧的结构中展开漫长的时间和立体的无限空间。 意识流式 蒙太奇式 横断式 情 节 段落 内 容 时 间 祝福景象与鲁四老爷 祥林嫂寂然死去 祥林嫂初到鲁镇 祥林嫂被卖改嫁 祥林嫂再到鲁镇 祝福景象与“我”的感受 迎春之时，一命归天 孟春之时，被卖改嫁 春日之时，丈夫死亡 暮春之时，痛失爱子 尾 声 序 幕 结 局 开 端 发 展 高 潮 1.请你仔细阅读课文，简要概括故事情节，并完成下表。 1-2 3-33 34-53 54-65 66-111 112 分类 释义 作用 按照故事发展的先后顺序展开情节。 可以使故事情节的发展脉络分明、层次清晰。 先将发生在后面的情节或者结局交代出来，再按照顺序叙述故事。 这样容易造成悬念，引人入胜。 顺叙 倒叙 叙事顺序 暂时中断正在叙述的事件，插入与该事件或主要情节相关的回忆或故事。 这样可以对小说的主要情节或中心事件构成必要的补充，使情节更加完整，结构更加严密，内容更加充实。 也叫追叙，指在文中对前面所说的人或事进行一些简单的补充交代，是中心事件的有机组成部分。 补叙实际上是在叙述时，故意“藏”去若干片段，到后面适当的地方再把这些片段“亮”出来，使读者恍然大悟。通过一“藏”一“亮”，造成叙事的波澜，也使故事内容更加完整。 即“花开两朵，各表一枝”，叙述同一时间内不同地点发生的两件事或多件事。 可以使故事发展的头绪更加清楚，照应更加得体，但要交代清楚事件的始末时间等。 插叙 补叙 平叙 新建的大礼堂里，坐满了人；我们毕业生坐在前八排，我又是坐在最前一排的中间位子上。我的衣襟上有一朵粉红色的夹竹桃，是临来时妈妈从院子里摘下来给我别上的。她说： “夹竹桃是你爸爸种的，戴着它，就像爸爸看见你上台时一样！” 爸爸病倒了，他住在医院里不能来。 昨天我去看爸爸，他的喉咙肿胀着，声音是低哑的。我告诉爸，行毕业典礼的时候，我代表全体同学领毕业证书，并且致谢词。我问爸，能不能起来，参加我的毕业典礼？六年前他参加了我们学校的那次欢送毕业同学同乐会时，曾经要我好好用功，六年后也代表同学领毕业证书和致谢词。今天，“六年后”到了，我真的被选做这件事。…… 啊！这样的早晨，一年年都过去了，今天是我最后一天在这学校里啦！ 当当当，钟响了，毕业典礼就要开始…… ——林海音《城南旧事》 插 叙 大家呆呆地在河岸上立着。还乡河静静的，河水打着漩涡哗哗地向下流去。虫子在草窝里叫着。不知谁说：“也许鬼子把雨来扔在河里，冲走了！” 大家就顺着河岸向下找。突然铁头叫起来：“啊！雨来！雨来！” 在芦苇丛里，水面上露出个小脑袋来。雨来还是像小鸭子一样，抖着头上的水，用手抹一下眼睛和鼻子，扒着芦苇，向岸上的人问道：“鬼子走了？” “啊！”大家都高兴地叫起来，“雨来没有死！雨来没有死！” 原来枪响以前，雨来就趁鬼子不防备，一头扎到河里去。鬼子慌忙向水里打枪，可是我们的小英雄雨来已经从水底游到远处去了。 ——管桦《小英雄雨来》 补 叙 插叙 补叙 内容上 形式上 是作者为事件发展提供背景材料，如果将这个材料删去，原有的故事情节仍旧保持相对的独立性，线索仍旧清楚明朗，读者不会产生疑问 是与全文中心事件密切相关的，是情节发展的重要组成部分，如果将这个片段删去，读者会产生疑问或歧义。 内容的前后有简明扼要的过渡性文字，使之与中心事件衔接自然，一般被安排在篇中，而不在篇末。 无须过渡性文字，它一般被置于事件出现结果之后，交代产生这种结果的原因，因此它可以被安排在篇末。 插叙与补叙的区别 插叙 补叙 篇幅上 效果上 文字一般较多，有较完整的故事情节。 文字一般较少，多则一段，少则一句话，只要完成对人物或事件的某些补充说明的任务就可以了。 是作者为人物经历和事件发展提供背景材料，能使文章的内容更丰富，结构更紧密，人物性格更鲜明。 是将事件的开头、发展、高潮和结尾的某个片段“藏”于文后，有意造成悬念，让读者产生错觉，到一定的时候“亮”出来，这样通过“藏”和“亮”，使文章跌宕多姿，波澜起伏，增强艺术感染力。 著名的声乐专家苏林教授发现了一件奇怪的事情：在这次参加考试的二百多名合唱训练班学生中间，有一个二十岁的女生陈伊玲，初试时的成绩十分优异：声乐、视唱、练耳和乐理等课目都列入优等，尤其是她的音色美丽和音域宽广令人赞叹。而复试时却使人大失所望。苏林教授一生桃李满天下，他的学生中间不少是有国际声誉的，但这样年轻而又有才华的学生却还是第一个，这样的事情也还是第一次碰到。…… 从孩子口里知道：他的姊姊是个转业军人，从文工团回来的，到上海后就被分配到工厂里担任行政工作。她是个青年团员，——一个积极而热心的人，不管厂里也好，里弄也好，有事找陈伊玲准没有错！还是在二三天前，这里附近因为台风而造成电线走火，好多人家流离失所，陈伊玲就为了安置灾民，忙得整夜没有睡，终于影响了嗓子。第二天刚好是她去复试的日子，她说声“糟糕”，还是去参加考试了。 ——何为《第二次考试》 补 叙 “你休息一两天，去拜望亲戚本家一回，我们便可以走了。”母亲说。 “是的。” “还有闰土，他每到我家来时，总问起你，很想见你一回面。我已经将你到家的大约日期通知他，他也许就要来了。” 这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。…… ——鲁迅《故乡》 插 叙 2.本文采用了怎样的叙述方式，这样写有什么表达效果呢？ 倒叙。 从情节安排看，把祥林嫂悲剧的结局放在前面，巧妙地设置悬念，使读者急于探求事情的原委，增强吸引力。 从小说主题看，小说开头写鲁镇年终祝福的热闹忙碌气氛，而祥林嫂在富人们的一片祝福声中寂然死去，并引起鲁四老爷的震怒：“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！”这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐矛盾，突出了小说反封建的主题。 把祥林嫂寂然死去的结局提前，营造了小说浓厚的悲剧气氛。 29 3.快速浏览课文，然后用顺叙的方式简述祥林嫂的生活经历。 与祥林结婚 春上死了丈夫，冬初逃出婆家，经卫老婆子介绍到鲁四老爷家做工 新年才过，被婆婆卖到贺家墺改嫁贺老六，年底生下阿毛 丈夫得伤寒死去，春上四岁的阿毛被狼叼走，秋天又回到鲁镇鲁四老爷家做工 到土地庙捐了门槛，冬至祭祖时仍不让她拿酒杯 头发花白，记性尤其坏，不久就被打发出去，沦落为乞丐 在人们“祝福”时离开人世 年底柳妈建议她去捐门槛 春上没了丈夫 开春被迫改嫁 暮春痛失爱子 迎春凄凉死去 祥林嫂——一个没有春天的女人 春天本是美好的季节，应该给人无限的生机和希望，但祥林嫂身上发生的却都是悲剧，这样就形成了强烈的对比，更突出了祥林嫂的悲剧性，更有力地揭示了封建制度的罪恶。 ②春天给人无限的生机和希望，但给祥林嫂的却只是打击与绝望。 31 活动二 认识人物形象，探究刻画手法 1.祥林嫂无名无姓，但在小说中却有多种称呼，请一一找出，并分析这些称呼背后的社会角色含义，从中可以体现出祥林嫂怎样的社会角色？ 称呼 社会角色解读 比丈夫大十岁的童养媳，娘家不明，无名无姓、无依无靠且没有自由身的孤身女人 祥林嫂 死了丈夫，要求做守一辈子活寡的贞节烈女 寡妇 食物不论、力气不惜、比男人还能干的劳动妇女 女工 寡妇再嫁，不能从一而终、不干不净的未亡人 回头人 捐门槛后不能参加祭祀、受到精神重创后的行尸走肉般的活死人 木偶人 被赶出鲁四老爷家、无人救助、百无聊赖的穷苦人 乞丐 命太硬、克死两任丈夫、又死得不是时候的坏东西 谬种 2.作者为了刻画祥林嫂的形象，主要采用了哪些描写手法？ 塑造人物形象手法 正面描写 外貌描写 语言描写 动作描写 神态描写 心理描写 细节描写 侧面描写 环境烘托 人物衬托 角 度 文本内容 初到鲁镇特点 外貌 眼睛 试工期 聘用期 头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊还是红的。 顺着眼。 整天做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。 做工不懈，食物不论，力气不惜，比勤快的男人还勤快，彻夜煮福礼，全是一人担当。 新寡、年轻、朴实 善良温顺 勤劳朴实 要求极低 遭遇可怜 然而她反满足，口角边渐渐有了笑影，脸上也白胖了。 肖像 表现 变化 （1）肖像描写 初来鲁镇的祥林嫂，是逃避婆婆逼嫁而离家打工的，她以精神力量抗拒人生灾难，是一个健康、勤快、对生活充满希望的青年妇女。 虽然生活困苦，“脸色青黄”，但精力充沛，干活不惜力气，“两颊还是红的”反映了她旺盛的生命力和内心世界的明净。 角 度 文本内容 再到鲁镇特点 肖像 外貌 眼睛 头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。 又只是顺了眼 顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了 抬起她那没有神采的眼睛来 她全不理会那些事，只是直着眼睛 她张着口怔怔地站着，直着眼睛看着他们 她单是一瞥他们，并不回答一句话 立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花 两眼上便都围着大黑圈 总是瞪着眼睛，不说一句话 神气很舒畅，眼光也分外有神 ⑪ 第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了 重燃希望 彻底击垮 悲凉麻木 悲伤痛苦 精神麻木 表明她又一次当了寡妇，而所穿的衣服不变，说明生活更为贫困，精神上则受到了更大的打击，健康状况不如从前。人生遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达 。 角 度 文本内容 再到鲁镇特点 变化 手脚没有先前一样灵活，记性也坏得多，死尸似的脸上又整日没有笑影。 胆怯怕人；呆坐着，像木偶；发也花白起来了，记性尤其坏；被四婶打发走了。 表现 祥林嫂遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达。 再次来到鲁镇的祥林嫂，丈夫病死，儿子被狼叼走，自己被大伯逐出，精神受到严重打击，内心极度悲伤，脸色和眼光表明她已经失去了精神力量，近乎麻木。 角 度 文本内容 临死前特点 五年前花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的。 她分明已经纯乎是一个乞丐了。 只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。 她那没有精采的眼睛忽然发光了。 我很悚然，一见她的眼钉着我的。 眼睛 外貌 肖像 变化 呆滞 一丝希望 祥林嫂遭受长期的打击与折磨，陷入极度悲哀，内心痛苦无法表露，她的精神已经完全麻木，风烛残年，濒临绝境。 临死之前的祥林嫂，因再嫁丧夫受到周围所有人的歧视，沦为乞丐，物质上一无所有，精神完全枯竭，毫无寄托，从肉体到精神都垮掉了。 “要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。”——鲁迅 通过这些不断变化的肖像描写，尤其是祥林嫂的眼神变化，展示了人物的内心世界，概括了祥林嫂半生悲惨的经历。 通过鲜明的对照，反映了祥林嫂悲剧命运的几个阶段，形象地反映了祥林嫂是怎样一步步地被逼到绝境的。 找对话 与我对话灵魂有无 封建迷信桎梏下矛盾的心理 论特点 对四婶讲阿毛 痛苦、自责 对大家讲阿毛 麻木、空虚 与柳妈的对话 精神重压，陷入恐惧 （2）语言描写 祥林嫂在丧夫丧子之后遭受了巨大的打击，她的情感需要一个宣泄的出路，她反复重复阿毛的故事是想得到鲁镇人们的安慰和同情。众人只是把她的悲惨经历当成茶余饭后的笑料，这是那个时代的悲剧。 在那个封建礼教思想占统治地位的社会，人们麻木不仁，祥林嫂得不到一个普通人应有的权利，还要忍受来自各方面巨大的精神压迫。 如何看待祥林嫂反复讲阿毛的故事？ 文中用了很多动作描写，试以“祥林嫂再到鲁镇”这部分为例说说，表现出了祥林嫂怎样的心理？ 找对话 她讪讪的缩了手 转了几圈，疑惑的走开 受了炮烙似的缩手，失神的站着 难为情 论特点 心怀希望 彻底崩溃 （3）动作描写 找动作 论心理 3.祥林嫂对不幸的命运抗争过吗？你怎样理解她的抗争行为？ “逃”：“比她小十岁”的丈夫死后她不堪忍受婆婆的虐待，逃到鲁镇做工，表现出冲破家族束缚追求正常生活的意志。 “撞”：她被卖到深山成婚，撞向香案既是保持“贞节”，也是对强迫婚姻的反抗，维护了人格尊严。 “捐”：在听柳妈讲了“阴间法则”后，她辛苦劳作，用积攒下来的钱捐了门槛，表达她生时赎罪、死后免受惩罚的朴素愿望。 “问”：她临终前向“我”发问，这表现出她对魂灵有无的困惑，同时也是她在生命的最后时刻对封建社会鬼神信仰的怀疑与反抗。 抗争是祥林嫂自发的，但她缺乏明确的认识，且方式方法也是错误的。所以，抗争的结果只能是逃出“苦海”，又进“狼窝”。 她的出逃、抗婚行为的背后是“从一而终”的封建伦理思想，是“饿死事小，失节事大”的封建道德观念。她捐门槛，是因为受到“阴司报应”的封建迷信思想的毒害。 她的抗争本身就是矛盾的，她的反抗恰恰说明了她对封建礼教的顺从，她反抗得越是厉害，就越证明了封建礼教对她的毒害之深。她并不是反抗迫害她的人，而是想通过反抗得到别人的认可和接纳。 祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型形象，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残、被愚弄、被鄙视，以至被旧社会所吞噬。 祥林嫂形象 旧社会农村劳动妇女的典型形象。 与旧社会广大劳动妇女一样，她对生活的要求并不高，基本停留在生存的层面上。勤劳、善良：初到鲁镇，佣金菲薄，劳动繁重，但她很满足，干活很勤快。质朴、顽强：在出逃、被卖、失子、四叔四婶的歧视、鲁镇众人的嘲笑和冷漠、柳妈带来的恐吓、庙祝的为难、捐门槛后仍得不到宽恕等一系列灾难和践踏中一次次挣扎，希望能挣得一个做人的权利，但最终被封建礼教和封建迷信吞噬。 47 对情节：分析主要人物的性格特点，考虑其对情节的推进作用。如果人物性格发生了变化，就要考虑情节是否发生了变化。 对主题：分析人物形象的典型性，考虑其对文章主题的作用，也就是作者塑造人物的用意——反映社会现实和寄托情感。 对社会：也就是分析人物形象的社会意义，结合社会现实深切理解人物对当代社会的思想指导等方面的作用，以及分析人物形象的艺术价值给人们带来的某种启示，这也是作品的真正写作意图。 主要人物的作用 1.有人说，在当时的社会里，围绕在祥林嫂周围的人，不管亲的疏的、有恶意的无恶意的，都在把她往死路上赶。请同学们阅读全文，分析是哪些人导致了祥林嫂的悲剧。 阶段 初到鲁镇 被卖改嫁 再到鲁镇 寂然死去 鲁四老爷 卫老婆子 婆婆 夫家堂伯 鲁四婶 柳妈 鲁镇闲人 “我” 人物 活动三 深挖思想主旨，理解悲剧成因 朱拓的大寿字 对联“事理通达；心平气和” 案头书籍：《近思录集注》 初见：皱眉 被绑：可恶…… 然而…… 再见：嫌弃、歧视 死后：怒骂“谬种” （1）身份： （2）陈设： （3）对祥林嫂： 封建、保守、迂腐 封建礼教卫道士的顽固 与祥林嫂之死形成对比 大骂新党和祥林嫂，虚伪 讨厌她是一个寡妇 伪善 认为她败坏风俗 冷酷无情、虚伪 鲁四老爷 讲理学的老监生 “可恶！” “可恶，然而” “然而” 担心婆婆“抢”的举动会给自己带来麻烦。 祥林嫂私自逃走于礼教不容，婆婆做主，理所当然。反映了鲁四老爷的假斯文。 卫老婆子先荐后劫，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。 找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。 鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型，既迂腐保守又道貌岸然。他是一个讲理学的老监生，大骂新党，反对一切改革和革命，可见他的迂腐、保守、顽固；他书房里的陈设与他大骂新党的行为形成了鲜明对比，作者通过描述鲁四老爷书房里的陈设，揭露了他道貌岸然的伪善面孔。 鲁四老爷是封建礼教的帮凶，他本质是极端凶残、冷酷的。他骂祥林嫂是“谬种”，这表明他是封建礼教的帮凶；雇祥林嫂做工却给很少的钱，这暴露了他虚伪、自私的凶恶本质。 鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，坚决捍卫封建思想，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。 52 卫老婆子 卫老婆子是一位利欲熏心、毫无人情味、虚伪狡黠的中人形象。 她以介绍人打工为职业，从中谋利。即使对祥林嫂这样一个善良、安分耐劳、命运悲惨的人，也把她当作自己谋取金钱的工具；即使对鲁四老爷这样有钱有势的大户人家，她为了拿到祥林嫂婆婆的一点施舍，也敢于欺骗，合伙将祥林嫂劫走；她认为祥林嫂被卖给贺老六是“交了好运”。 在鲁镇，她奔走于大户人家和穷困潦倒人家之间，凭借一张能说会道的嘴，貌似有同情、怜悯之心，活得有滋有味。因为她被金钱所迷、被封建礼教所缚，不能认识自己的所作所为实为封建统治者的奴才勾当，她认为自己在鲁镇能左右逢源，能说会道，且会挣钱，是一个能人。 祥林嫂的婆婆是一个精明强干、有心计的女人，也是封建社会中自私自利的典型形象。 她拿走了祥林嫂的工钱，把祥林嫂当成工具，并且不顾祥林嫂的反对，就把她卖到偏僻的村庄来获取高额的彩礼钱。 婆婆 夫家堂伯 大伯收走房屋，赶走祥林嫂，使祥林嫂承受丧夫失子之痛后，无法给贺老六守寡。大伯行使封建社会的族权，麻木而冷酷。 鲁四婶 模样周正，手脚壮大，顺着眼，安分守己 后来雇用女工不如意 听说祥林嫂被卖改嫁的不幸遭遇 得知祥林嫂寡而再嫁 不再灵活能干 “你放着吧，我来摆（拿）！” 头发花白，记性很坏 留下 也还提起，希望她再来 同情怜悯 踌躇 不满 不让她祝福、祭祖 警告、赶走 鲁四婶自私、冷漠，她并没有真正关爱祥林嫂，只是把她当作一件干活的工具。她不允许祥林嫂参加祭祀活动的准备工作，粉碎了祥林嫂生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望，加速了祥林嫂的死亡。 四婶的三次断喝  “祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。 “祥林嫂，你放着罢！我来拿。” 四婶又慌忙的说。 “你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。 她的三次断喝暴露了封建礼教的虚伪冷酷 柳妈 受压迫的劳动妇女。虽然脸上“打皱”，眼睛“干枯”，可在年节时还要给地主帮工，可见她是个受压迫的劳动妇女。 深受封建礼教与迷信思想毒害的人。她相信阴司、魂灵之类的迷信思想和“饿死事小，失节事大”的迂腐信条，是个迷信而愚昧的人。 无聊而冷漠的“看客”。她虽然是一个“吃素，不杀生”的“善女人”，却反对祥林嫂再嫁，认为祥林嫂“索性撞一个死，就好了”；对祥林嫂改嫁时头上留下的疤，采取的是奚落的态度；她把和祥林嫂的谈话传播出去，供大家谈笑，这些都体现了她无聊冷漠的看客形象。 对祥林嫂的悲剧经历叹息→满足→评论→厌烦→咀嚼鉴赏→唾弃→厌弃→嘲笑调侃。 一直称呼“祥林嫂”，而不是“贺老六嫂”。 善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，劝她捐门槛赎罪。 58 鲁镇闲人 家中一律忙，都在准备着，年年如此，家家如此的“祝福”大典。 祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”。 对于她的故事，很快就感到厌烦，鄙薄的神气，特意寻来，满足地去了……厌烦得头痛。 祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”，漠不关心。 鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度。 他们也是深受封建礼教思想毒害的人，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们鄙视祥林嫂，他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，把祥林嫂逼上了死路。 老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。 ——鲁迅《药》 麻木不仁、冷漠愚昧的看客 鲁迅笔下的看客形象 看客，社会上一种比较可恨的角色，同时也是社会上比较可怜的角色。 那样一个世态炎凉的社会，还要有一群看客来凸显它的黑暗。似乎每一个处于社会上的人都既是捕食者，又是被捕食者，而且一人受苦，万人围观，又拍手又叫好，以鲁迅所言便是“这时倒眼里发光，如饿鬼见了食物。”在底层民众中，亲人见了亲人，开口第一句话是抱怨，闭口比较后一句是埋怨。但若是底层人民见了上层老爷，开口前先堆一脸笑，闭口后俯身拜别久久不起，在社会没有生气活力时，这些人的乐趣就建立在了他人的痛苦之上，人骂人，围一群；人打人，围一群；人吃人，围一群。到头来还要喝人血。思想封建又不求上进，盲目跟风还紧闭双眼，害了多少人，可恨呐！可恨！ “可怜之人必有可恨之处”，可恨之人也有可怜之地，这些看客中大部分是什么人呢？无非穷苦大众、无业游民罢了。到底是社会改变人们，还是人们创造社会，看客们看完他人的不幸，自己的地位、身份与资产一个没变，可能还会迷失掉一些信仰。他们对社会对别人没有一丁点儿用处，根本没有生存意义，这样无能为力又弱小怯懦不明事理听天由命的人们，可怜啊！可怜！ 看客终究是些品行不高的弱者。强大的人创造社会，弱小的人被社会改变。 “我” “我”并不是鲁迅，而是鲁迅虚构的一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。 “我”是一个对鲁镇保守、冷漠的社会气氛感到愤懑的启蒙主义知识分子，虽然无力拯救祥林嫂，但却是小说中唯一深刻同情祥林嫂悲剧命运的人。 相对于漠然的短工、麻木迷信的柳妈和鉴赏祥林嫂痛苦的民众，“我”依然不失为一个有正义感、有觉悟的新党。“我”的忽说有鬼神忽说没有，都是建立在对祥林嫂是否有害的担心上。 “我”是一个极其厌恶鲁四老爷，对鲁镇保守、冷漠的社会气氛感到愤懑的启蒙主义知识分子，“为她起见，不如说有吧”，通过心理描写，表达了“我”对祥林嫂的同情。 相对于漠然的短工、麻木迷信的柳妈和赏鉴祥林嫂痛苦的民众，“我”依然不失为一个有正义感、有觉悟的新党。“我”的忽说有鬼神忽说没有，都是建立在对祥林嫂是否有害的担心上。然而，“我”虽然深切同情祥林嫂，却无法改变她的困境。小说一方面深刻地表现了封建思想、封建伦理道德的根深蒂固。另一方面，表现了少数觉醒的知识分子欲救而不能的无可奈何的复杂心情，暴露了“我”作为启蒙主义知识分子的软弱。 “我”是小说的线索，祥林嫂的故事以“我”才得以展现。以“我”为视角祥林嫂这样一个普普通通的底层妇女的命运悲剧才得以被关注和审视。 64 另一方面，小说写出了“我”对祥林嫂虽然深切同情，但却无力挽救的困境，深刻地表现了在封建思想、封建伦理道德禁锢着整个社会思想的情况下，少数觉醒的知识分子那种欲救拔而不能的无可奈何的复杂心情。 “我”是小说的视角，祥林嫂的故事就是通过“我”的观察和叙述才得以展现的。 “我”也是祥林嫂故事的唯一批判者，正是从“我”的视角出发，祥林嫂这样一个普普通通的底层妇女的命运悲剧才得以被关注和审视。 在小说的结构上，“我”又起着线索的作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的。 叙述者：作为“有限视角”，起线索作用。作为“有限视角”的好处是，“我”既是故事情节的讲述者，又是其中的参与者、见证者，使小说显得真实亲切，拉近了小说与读者的距离，便于抒情。缺点是只能局限于叙述者的所见所闻，是“有限的讲述”。 亲历者：增强故事的真实性。 参与者：一般作为次要人物，衬托主要人物；有时也是主要人物。 代言者（体验者）：代替作者议论、抒情，表达主旨和情感倾向。 小说中“我”的特殊作用 我从十二岁起，便在镇口的咸亨酒店里当伙计，掌柜说，样子太傻，怕侍候不了长衫主顾，就在外面做点事罢。…… ——鲁迅《孔乙己》 鲁四老爷、卫老婆子、祥林嫂的婆婆、夫家堂伯、鲁四婶、柳妈、鲁镇闲人以及“我”，他们在精神上、灵魂上都影响了祥林嫂，他们自觉或不自觉地受封建伦理道德、礼教思想的驱使，致使祥林嫂成为愚昧、吃人的封建礼教思想的牺牲品。 “鲁镇住满了吃人的人，自己被吃又转过来吃人的人，他们组成一个浩浩荡荡的队伍，有的笑吟吟，有的流着泪，有点皱着眉，但全部都闪着白森森的牙齿，对着牺牲者——祥林嫂，明中暗中咬她一口！” 凶手是谁呢？ “祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。” ——丁玲 “大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。” ——鲁迅《灯下漫笔》 2.通过分析，我们发现上面的这些人都是凶手，又都不是直接的凶手，那么直接的凶手是谁呢？ “吃人”的 封建礼教 1.贞节 饿死事小，失节事大 从一而终 2.秩序 男尊女卑 三纲五常 3.三从 妇女，服也 4.祭祀 三从四德 5.迷信 清白、圣洁 鬼神、阴司、灵魂 “人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。” ——许寿裳 主旨点睛 本文通过对祥林嫂的不幸遭遇及其周围人物和环境的艺术描写，深刻地揭露了封建礼教对广大群众，特别是劳动妇女的精神摧残，揭示了当时劳动妇女悲惨命运的社会根源，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。 情节作用：主要是线索作用，推动故事情节的发展。 衬托主要人物：是其主要作用，衬托有正衬和反衬两种，要指明是哪种衬托，是怎样衬托的。 主题作用：是指次要人物与主要人物一起丰富、深化了主题。 环境作用：次要人物往往是社会环境的体现者和代表者。 次要人物的作用 一个贞烈的女孩子 一个14岁的望门寡，被她父亲关在屋里强迫自杀，惨状触目惊心。 父亲让女儿饿死。饿到第四天，女孩哭着喊饿，她的父亲循循善诱地说：“阿毛，你怎么这样的糊涂？我自从得了吴家那孩子的死信，就拿定主意叫你殉节。又叫你娘苦口劝你走这条路，成你一生名节，做个百世流芳的贞烈女子。又帮你打算叫你绝粒。我为什么这样办呢？因为上吊服毒跳井那些办法，都非自己动手不可，你是个14岁的孩子，如何能够办到的？我因为这件事情，很费了踌躇，后来还是你大舅来，替我想出了这个法子，叫你坐在屋子里从从容容地绝粒而死。 这样殉节，就算天底下第一种有体面的事，祖宗的面子，都添许多的光彩，你老子娘沾你的光，更不用说了。你要明白，这样的做法，不是逼迫你，实在是成全你，你不懂得我成全你的意思，反要怨我，真真是不懂事极了！” 饿到第六天，它的母亲不忍心了，劝他父亲干脆送点毒药进去，早早“成全”算了。她父亲却说：“你要晓得我们县里的乡风。凡是绝粒殉节的，都是要先报官。因为绝粒是一件顶难能而又顶可贵的事，到了临死的时候，县官还要亲自去上香敬酒，行三揖的礼节，表示他敬重烈女的意思，好教一般妇女都拿来做榜样。有这个成例在先，我们也不能不从俗。阿毛绝粒的第二天，我已托大舅爷禀报县官了。现在又叫她服毒，那服过毒的人，临死的时候，脸上要变青黑色，有的还要七窍流血。县官将来一定是要来上香的，他是常常验尸的人，如何能瞒过他的眼？这岂不是有心欺骗父母官么？我如何担得起？” 阿毛在第七天饿死了。县官送来一块匾，上题四个大字——“贞烈可风”。                   （选自20年代初《新青年》） 1.这篇小说叙写的是祥林嫂的悲剧故事，为什么不以“祥林嫂”为题，却以“祝福”为题？ 环境描写 自然环境 社会环境 活动四 探究标题作用，赏析环境描写 自然环境，是指日月星辰、山川河流、花草树木、鸟兽鱼虫、时序节令、风雨雪霜等自然景物，包括人物活动的时间、地点、季节、天气、景物等。 社会环境，是指人物活动、事件发生、情节展开的社会背景、历史条件、地方的风土人情、时代风貌、社会关系、政治、经济等，主要是交代人物的生存环境、社会关系等。 “祝福”是浙江一带的传统民俗活动，是小说故事的社会背景。 小说从鲁镇的人们忙于准备“祝福”的背景开始，又以鲁镇上“祝福”的爆竹声惊醒了正在回忆中的“我”结束。“祝福”是这个悲惨故事的情节线索，故事情节的发展、人物的悲剧命运与“祝福”有着密切的关系。 “祝福”的场景为人物活动、事件发生提供了一个特殊的社会背景，在这“祝福”的风情画里，笼罩着封建礼教的浓重阴影，这也是人物悲剧性生活的社会环境。 “祝福”突出了小说的主题。祥林嫂死在“天地圣众”“豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中。这样，就把“凶人的愚妄的欢呼”和“悲惨的弱者的呼号”，鲜明地摆到了读者面前，形成强烈的对比，这就更能增强祥林嫂遭遇的悲剧性，突出了小说反封建的主题。 角度 作用 交代小说的写作对象（人物、事物）。 突出主人公的形象（品质、特点等）。 情节 作为小说线索，组织全文。 概括小说主要情节、推动或暗示情节的发展。 设置悬念，激发读者兴趣。 交代人物活动的时间、地点、环境，创设故事背景。 渲染环境氛围，奠定感情基调。 小说标题的作用 人物 环境 角度 作用 主旨 紧扣（体现、揭示、暗示）小说主题。 作为情感载体，寄托作者情感。 运用双关、比喻、象征等手法，寄托情感，深化主题。 对主题的表现起画龙点睛的作用。 结构 贯穿全文的线索、抑扬、呼应等。 读者 激发读者阅读兴趣，引发读者深入思考。 手法 运用修辞手法（比喻、拟人、对偶、设问、双关等）。 运用表现手法（象征等）。 第一次“祝福” 他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用；拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此。 2.请同学们找出小说描写“祝福”的场景，并分析这些环境描写有什么作用。 描写鲁镇上各家准备“祝福”的情景，交代了人物活动的典型社会环境：辛亥革命以后封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧，妇女的地位和套在她们头上的枷锁依旧，中国农村的变化并不大。 揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性，为下文祥林嫂的悲剧命运做铺垫。 第二次祝福 ……只是暗暗地告诫四婶说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱，只好自已做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。 四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀，这回她却清闲了。桌子放在堂中央，系上桌帏，她还记得照旧的去分配酒杯和筷子。 “祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。 她讪讪的缩了手，又去取烛台。 “祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。 她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。她在这一天可做的事是不过坐在灶下烧火。 ……冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。 “你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。 描写鲁四老爷家“祝福”的情景，祥林嫂的悲剧命运在极具封建迷信色彩的“祝福”中得以充分展示，她由“享有”预备福礼的资格，到这点权利被剥夺，写出了鲁四老爷凭着封建礼教把她一步步逼上死亡的道路。特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。 第三次祝福 我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。 社会环境和自然环境描写相结合，祥林嫂在“祝福”之夜凄凉死去，鲁镇“祝福”一派祥和，二者形成鲜明的对照，反衬出祥林嫂之死的寂寞、悲凉。 有钱人在祈求幸福，穷苦人却在祝福中死去，这鲜明的对比深化了小说主旨，揭露了对旧社会吃人的本质，突出小说反封建的主题。 结构上首尾呼应，使小说结构更完整。 社会环境描写的作用 环境本身 ①交代故事发生的时间、地点。 ②交代时代背景，揭示社会关系，渲染特定氛围。 情节作用 推动故事情节的发展。 人物作用 ①引导人物出场。 ②交代人物身份。 ③揭示人物心境。 ④表现人物性格。 主题作用 揭示社会本质特征，揭示主题。 作用：为祥林嫂悲惨的死作环境烘托，渲染悲凉的气氛。 作者初到鲁镇时 天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。 3.除了描写“祝福”的环境，作者还在小说中多次描写了“雪”？请同学们找出相关描写，并分析这些描写有什么作用。 听闻祥林嫂死讯后 冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加觉得沉寂。 作用：衬托人物的心情。表现祥林嫂死后“我”的雪样心情——无可奈何和无法言说的愤懑。 祝福前夕，柳妈拿祥林嫂寻开心 微雪点点的下来了。 作用：暗示下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影，起到暗示情节发展的作用。 小说结尾 我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。 作用：借雪的飞舞，暗示封建势力猖狂，更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法抗拒的雪样命运。深化了文章的悲剧主题。 4.《祝福》中的雪景，分为雪前天空阴沉、小雪初下、大雪纷飞三个阶段。祥林嫂的命运也随之一步步走向终结，小说的情节同样渐渐进入高潮。结合“雪”的特点和文中情节，分析“雪景”的作用。 雪之洁白：借雪的洁白无瑕写祥林嫂的洁白无辜。 在鲁四老爷和鲁镇众人的眼里，祥林嫂是有罪的，因为她没有恪守女人从一而终的节烈要求，改嫁了；即使改嫁不是她的本意，是被人用绳子捆着，塞在花轿里，被三个男人擒住拜天地的。 祥林嫂反抗得出格，甚至豁出命去，一头撞在香案上。因为她可以预料到女人改嫁后被轻贱的命运。然而，她头上的那道疤不仅没替她赢得众人的尊敬，反而成了可耻的笑柄。 雪之飘零：借雪的飘零写祥林嫂的挣扎。 祥林嫂有中国传统女性一切的美德。善良、本分，能吃苦耐劳。 但她同时也是有决断、想法的女人。她逃出婆家做佣人，表现出她不依赖他人，自立自守的期望；被迫改嫁时出格的反抗，表现出她不逆来顺受、任人摆布的性格；捐门槛，折射出她不甘心被轻贱蔑视、歧视的期望；临死询问鬼神的有无，更可见她并不完全是一个懦弱昏庸的女子。 然而，任她百般挣扎，也实现不了她做稳奴隶的心愿，摆脱不了飘零的命运。 雪之寒冷：写出了鲁镇众人的冷漠。 祥林嫂说阿毛的死，男人们没趣地走开，女人们拿来当作她们无聊生活的调剂。不杀生的“善女人”柳妈甚至恐吓她，死后会被阎罗王锯成两半。四叔、四婶判定她有罪，不洁，不准她碰祭祀用品，一步步摧毁了她。等到她死去，人们照旧欢欢喜喜过年，短工是“淡然”提起她的死，鲁四老爷大骂她是“谬种”，死的不是时候。 雪之短暂。雪最终将要化去，正如祥林嫂的生命，不到四十岁便匆匆结束。 生得凄苦，死得悲凉。在她短暂的一生中，只能与飞雪相伴。 自然环境描写的作用 环境本身 表现地域特色和时令特征等，突出环境特点，营造意境。 交代时间、地点，暗示社会环境，如背景习俗、思想观念以及人与人之间的关系等特征。 渲染某种气氛，奠定情感基调，感染读者或激发读者的阅读兴趣。 情节作用 暗示或推动情节发展。 为后面情节的发展作铺垫或制造悬念。 有时作为情节发展的线索，使文脉更清晰或有起伏波折。 相互照应(照应标题或开头或结尾等) ，使结构更加紧凑完整。 人物作用 交代人物活动及其成长的时代背景，揭示各种复杂的社会关系。 交代人物身份、表现人物性格，或影响人物性格、衬托人物情感，促使人物思想情感转变，暗示人物命运。 主题作用 烘托象征，寄托情感，深化主题。 文本小结 小说是通过完整的故事情节和典型的环境描写来塑造具有典型性格的人物、多角度多层次地反映现实生活的文学体裁，是一种与诗歌、散文、戏剧并列的叙事性文学体裁。 生动的人物形象、完整的故事情节和人物活动的具体环境是小说必须具备的三要素。在这三要素中，人物是小说的核心，情节是小说的骨架，环境是小说的依托。 这篇短篇小说是对美学特征的完美呈现。小说的三个要素――人物、情节、环境相当完美地融合在一起，很好地呈现出一般小说的审美特征，具有典范性。 闲笔，是作者在写作时常常把一件事说清楚之后又说些对主题可有可无的话，但是，这些话恰恰增加了文章无用的趣味。下面是《祝福》中的两处闲笔，有何深意？ （1）关于“有的还带着绞丝银镯子”：写鲁镇的人们准备祝福礼时，文中有这样几句，“杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子”。 （2）关于“福兴楼的清鱼翅”：“我”在回答了祥林嫂关于灵魂的有无的问题之后“总觉得不安”，于是想“不如走罢，明天进城去”。紧接着，作者又这样写道：“福兴楼的清嫩鱼翅，一元一大盘，价廉物美，现在不知增价了否？” 活动五 讨论闲笔妙处，明白物象作用 关于“有的还带着绞丝银镯子” 如果说为了表现女人在封建社会的地位低下，点出“女人的臂膊都在水里浸得通红”是有必要的，那么写“有的还带着绞丝银镯子”有必要吗?“带着绞丝银镯子”的绝非是地位低下的祥林嫂这一类人，那这里指的是哪些人呢？ 后文有两处内容，值得推敲。祥林嫂再到鲁镇，四叔告诫四婶：“这种人……是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭菜，只好自己做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。”可见在封建礼教制度之下，嫁了二夫的祥林嫂被视为不洁之人，没有了正常人的尊严和权利。因此，准备祭品时才有了四婶一声声的“祥林嫂，你放着罢!” 可见，“带着绞丝银镯子”的应该是像四叔家那样的富人家的妇女。虽然能雇佣工，但为了恪守封建教条，让祖宗吃到“干净”的祭品，她们也要亲自动手。 由此可见，鲁迅先生写“有的还带着绞丝银镯子”绝非闲笔，而是有意为之，为后文的相关情节做了铺垫，讽刺了封建迷信思想，更表现了封建礼教之严酷，暗示了祥林嫂的悲剧，有助于揭示主题。 关于“福兴楼的清嫩鱼翅” 关于“福兴楼的清嫩鱼翅”这几句话，似是“旁逸斜出”，是“我”为摆脱处境的胡思乱想，而且下文也没有提到“我”去没去福兴楼，也没说“我”有没有吃到鱼翅。那么作者为什么要强调它“一元一大盘，价廉物美”呢？ 找出文中关于钱的文字，我们可以发现：祥林嫂初到鲁四老爷家时每月工钱五百文，婆婆从鲁四老爷家支走的祥林嫂的工钱是一千七百五十文。那时候的一元等于一千文钱，祥林嫂辛辛苦苦做工三个半月，就只挣了一块多！她所挣的钱还买不到城里的两盘“价廉物美”的清嫩鱼翅！这样一对比，处在社会底层的祥林嫂的劳动之廉价、命运之艰难就显现出来了。 而对于这样“艰难”的生活，祥林嫂却感到“满足”，“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”。事实上，这段生活的确也是祥林嫂一生中极少有的幸福的日子。后来，祥林嫂被迫改嫁、被赶出鲁四老爷家乃至惨死街头，这个可恶的封建社会把祥林嫂当牛做马的资格也剥夺了。 可见，鲁迅先生插入清嫩鱼翅这一细节，是想从经济的角度来表现祥林嫂的悲惨命运。 人物 衬托人物品格，突出人物形象。 交代人物背景，烘托人物情感。 衬托人物性格，暗示人物命运。 情节 往往是组织和推动情节发展的线索物件。物象反复出现，串起相关情节，从而成为全文的线索，兼有使结构更加严谨的作用。 （开头）引起下文，（结尾）总结上文，前后呼应。 预示情节走势，推动情节的发展。 伏笔照应。 物象的常见作用 100 环境 物象对时代特色氛围做了怎样的揭示或暗示。 物象对人物活动的具体环境具有怎样的刻画作用。 主题 常具有衬托或象征意义，有揭示和深化主题的作用。 效果 使小说的情感色彩更为浓郁。 使文章富有感染力。 留给读者更多的回味。 吸引读者阅读兴趣等。 101 祝 福 $