内容正文:
项脊轩志
归有光
学习目标
学习作者善于从日常琐事中选取富有特征的生活细节来抒写情感的技巧
01
02
着重从揣摩词与词、句与句之间的关系去准确领会文意
03
深入学习本文将写景、叙事、抒情融为一体的写法,明晰以一“物”绾合全篇并不断点示的谋篇布局技巧
作者简介
归有光(1506—1571),字熙甫,明代昆山人,号震川先生,又号“项脊生”,从小就志向远大,要博取功名,光宗耀祖,“项脊”二字,也可理解为归有光要成为家族顶天立地的脊梁的人生理想。世称“震川先生”。明朝散文家、官员。
他崇尚唐宋古文,其散文风格朴实,感情真挚,与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”。
他善于把日常生活和家庭琐事引到古文中来,“不事雕琢而自有风味”,风格朴实,感情真挚,被誉为“明文第一”。
作者简介
归有光虽仕途不得意,但他博览群书。他的散文源出于《史记》,取法于唐宋八大家,归有光崇尚唐宋古文,其散文风格朴实,感情真挚,被誉为“明文第一”。
提倡“独出于胸臆”,强调真实感情。他的这种文风,发扬了唐宋的优良传统,后人把他和唐顺之、茅坤等人并称为“唐宋派”,而他的成就最高。
代表作有《项脊轩志》《先妣事略》《思子亭记》《寒花葬志》等。后人集其散文、诗歌成《震川先生集》。
项脊轩志
探究新知 知人论世
知人论世,解题明体
解读题目:轩室为名,情怀为实
项脊轩:归有光书斋名。
空间之小:“室仅方丈”,如人之项脊(颈背)之间,言其狭小。
家族之念:归氏远祖归道隆曾居江苏太仓项脊泾,有“怀宗追远”之意。
个人之志:作者自号“项脊生”,寓含成为家族脊梁、读书兴家的志向。
知人论世,解题明体
解读题目:轩室为名,情怀为实
轩:小屋。本指古代一种有围棚或帷幕的车,后引申为有窗的廊子或小屋,多用于书斋、茶馆,如刘禹锡的“陋室”、蒲松龄的“聊斋”,均是作者寄托情怀的场所。
志:文体的一种,与“记”有相似之处,但二者还是有着明显区别。“记”通常用来记事或物,如范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》等。“志”则大都用来记录人物事迹,如墓志、人物志等。《项脊轩志》名为记“物”,内容则以记“人物事迹”为主,故以“志”为名。
读准字音
项脊轩: 渗漉: 修葺:
垣墙: 栏楯: 偃仰:
万籁: 迨: 异爨:
老妪: 婢: 先妣:
呱呱: 阖门: 象笏:
扃牖: 长号: 枇杷:
xuān
lù
qì
yuán
shǔn
yǎn
lài
dài
cuàn
yù
bì
bǐ
gū gū
hé
hù
háo
jiōng yǒu
pípá
项脊轩,旧南阁子也。室仅方丈,可
容一人居。百年老屋,尘泥渗漉,雨泽下
注;每移案,顾视无可置者。又北向,不
能得日,日过午已昏。
判断句
(古今异义)今义:寺院的住持
名作状,向下
每当
环视四周
……的地方
得到
过了
已经
向北,指坐南朝北
居住
南边藏物的小房间
书桌
项脊轩修葺之前有什么特点?
前
室仅方丈,可容一人居
每移案,顾视无可置者
百年老屋,尘泥渗漉,雨泽下注
又北向,不能得日,日过午已昏
狭小
破漏
阴暗
修缮
余稍为修葺,使不上漏。前辟四窗,
垣墙周庭,以当南日,日影反照,室
始洞然。又杂植兰桂竹木于庭,旧时
栏楯,亦遂增胜。借书满架,偃仰啸
歌,冥然兀坐,万籁有声;而庭阶寂
寂,小鸟时来啄食,人至不去。
替,给,介词
使(之)不(从)上面漏雨
名作状,从上面
名作动,砌上垣墙
连词,用
才
明亮的样子
状语后置句
光彩
静静地
独自端坐
离开
对着
不时
省略句
稍微,稍稍
修理,修补
名作状,在前面(指阁子北面)
静悄悄
胜
①其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。
②别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。
③予观夫巴陵胜状。
④臣不胜犬马怖惧之情。
⑤杀人如恐不举,刑人如恐不胜。
⑥故不战而强弱胜负已判矣。
⑦旧时栏楯亦遂增胜。
动词,战胜
动词,超过,胜过
形容词,美好的,优美的
动词,承受,禁受
副词,尽
名词,胜利
名词,美,光彩
一词多义
三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移
影动,珊珊可爱。然予居于此,多可
喜,亦多可悲。
助词,“的”
然而,表转折
值得
交杂错落
在
文章文眼
居
居十日,扁鹊望桓侯而还走
居庙堂之高,则忧其民
居官守法
二者必居其一
昂其值,居为奇货
令女居其上,浮之河中
过了
处于
当,任
占据
存储
坐
一词多义
先是,庭中通南北为一。迨诸父异爨,内
外多置小门墙,往往而是。东犬西吠,客
逾庖而宴,鸡栖于厅。庭中始为篱,已为
墙,凡再变矣。
在此以前
成为
数词作名词,一体
偏义复词“外”
到处
名作状,向西边
总共
名作状
修饰关系
是
不久
表顺承
状语后置句
开始
中间相通
等到(比、迨、逮、及、洎 jì)
两次
爨字始见于战国,古文字的“爨”可以说是一幅生火煮食图
异爨:分灶做饭,即分家。
A代表将甑(zèng)放在灶上的双手。
B代表甑,泛指锅镬一类炊具
C是灶口的象形
DE下半部则是进柴烧火的缩影:双手(E)把一根根柴火(D)推进灶内
F一把“火”在下面熊熊燃烧着
诸父异爨这一事件中有一处细节:内外多置小门墙,往往而是。 这些门墙客观上意味着诸父之间生活的分离,但在情感上,却意味着彼此间的隔阂与淡漠。“厅”在古代本是庄严的场地,除了宴请会客,嫁娶时新人、丧葬时的吊唁都是在厅堂中完成的。而在这庄严的场所中却有家禽栖息,可见这个大家庭的荒废没落。展现了归有光面对家族分崩离析的无奈与悲凉。此一悲也。
家有老妪,尝居于此。妪,先大母婢
也,乳二世,先妣抚之甚厚。室西连于
中闺,先妣尝一至。妪每谓余曰:“某
所,而母立于兹。”
判断句
和
常常,往往
你的
状语后置句
名作动,用乳汁喂奶
状语后置句
在
这里
状语后置句
她
这个地方
老妇人,老婆婆
去世的祖母
去世的母亲
内室
来过一次
妪又曰:“汝姊在吾怀,呱呱而泣;
娘以指叩门扉曰:‘儿寒乎?欲食乎?’
吾从板外相为应答。”语未毕,余
泣,妪亦泣。
连词,表修饰
用
偏指一方,“她”(先母 )
向,对
象声词,婴儿的啼哭声
敲着
余自束发读书轩中,一日,大母过余
曰:“吾儿,久不见若影,何竟日默默在
此,大类女郎也?”比去,以手阖门,自
语曰:“吾家读书久不效,儿之成,则可
待乎!”
省略句,
状语后置句
介词,从
你的
怎么,为什么
一整天
介词,用
取独
于
探望,看
很像
没有效果,这里指科举上无所成就
古代文化常识
襁褓:未满周岁的婴儿 孩提:两三岁的儿童
总角 垂髫:幼年的儿童 豆蔻年华:十三岁的少女
及笄jī :十五岁的少女(女子成年) 束发:男子十五岁
加冠,弱冠:男子刚成年20岁 而立之年:男子30岁
不惑:男子40岁 知命,知天命,半百,知非之年:五十岁
花甲:六十 耆qí:六十岁以上
古稀:七十岁
耋dié :七十到八十岁 耄mào :八十岁到九十岁
期颐: 一百岁
顷之,持一象笏至,曰:“此吾祖太常公
宣德间执此以朝,他日汝当用之!”瞻顾
遗迹,如在昨日,令人长号不自禁。
“不久”
判断句
应当
连词,“来”,表目的
名作动,上朝
瞻视回顾先人留下来的旧物
代词,“它”
象牙制的手板
好像
滤:立刻、马上。《察今》:“滤契其舟。
瞬息:一眨眼。《活板》:“瞬息可就。
顷刻:一会儿。《狼》”顷刻两毙。
少顷:一会儿。《口技》:少顷,但闻屏障中抚尺一下。
食顷:一顿饭工夫。《促织》”食顷,帘动.片纸抛落。
卒:同猝”,突然。《赤壁之战》:“五万兵难卒合。
倏尔:忽然。《灌园叟晚逢仙女》“如何半日上倏尔又变”
无何:没有多久。《促织》:“无何,宰以卓异闻。
未几:没多久。《口技》:“未几,夫驹声起。
寻:不久。《桃花源记》:“未果,寻病终。
已而:不久。《醉翁亭记》“已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。
适:刚才。《孔雀东南飞》“适得府君书。
即日:当天。《鸿门宴》:“即日因留沛公与饮。
文化常识
笏(hù),中国古代大臣上朝拿着的手板,用玉、象牙或竹片制成。古时候文武大臣朝见君王时,双手执笏以记录君命或旨意,亦可以将要对君王上奏的话记在笏板上,以防止遗忘。
轩东故尝为厨,人往,从轩前过。
余扃牖而居,久之,能以足音辨人。轩
凡四遭火,得不焚,殆有神护者。
以前 曾经
动词,“是”
位于时间词之后,音节助词,不译
“经过”
连词,表修饰
介词,凭借,根据
总共
“能够”
“被烧毁”,被动句
恐怕,可能
“……的原因”
关上窗户
余既为此志,后五年,吾妻来归,
时至轩中,从余问古事,或凭几学书。
吾妻归宁,述诸小妹语曰:“闻姊家有
阁子,且何谓阁子也?”
已经
创作
时常,经常
向
有时
靠着(伏在)
写字
转述
什么叫
古代指女子出嫁
过了
出嫁的女子回家省亲
助词,那么,用于句首
其后六年,吾妻死,室坏不修。其后二年,
余久卧病无聊,乃使人复葺南阁子,
其制稍异于前。然自后余多在外,不常居。
庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。
在这以后
于是,就
形制,规制
状语后置句
然而
结构助词,“的”
“亲手”,名作状
所字结构
判断句
再
此后
一
两
三
座房子
种情感
位女性
项脊轩,旧南阁子也
多可喜,亦多可悲
祖母、先妣、妻子
整体感知
人们说本文就写了“一座房子、两种情感、三位女性、五个事件”,它们分别指什么?
五
个事件
修葺老屋 诸父异爨 老妪忆母 大母励志 回忆亡妻
本文共分为三个部分:
第一部分:第1段,叙写项脊轩修葺前后的不同风貌,以写景为主,字里行间倾注了作者对项脊轩的由衷喜爱。
第二部分:第2-3段,写对家庭生活琐事的回忆,充满悲情。
第三部分:第4-5段,补写项脊轩的变迁和逸事,表达对亡妻的悼念之情。
划分层次
细读品析,轩中之“喜”
项脊轩修葺前后有何变化?
前
室仅方丈,可容一人居
每移案,顾视无可置者
百年老屋,尘泥渗漉,雨泽下注
又北向,不能得日,日过午已昏
狭小
破漏
阴暗
修缮
稍为修葺
使不上漏
前辟四窗 垣墙周庭 日影反照
室始洞然
杂植兰桂
庭阶寂寂
明月半墙
桂影斑驳
万籁有声
庭阶寂寂
不漏
明亮
幽雅
后
修缮前后形成鲜明对比
总:珊珊可爱
“喜”在何处呢?
借书满架,
偃仰啸歌,
冥然兀坐。
好学
醉于书香
善思
怡然自得
环境之可喜(修葺项脊轩)
景色之可喜(明月半墙,桂影斑驳)
读书之可喜
在这样的环境中生活,作者的心情是怎样的?
文本解读
思考:你认为“兰”“桂”“竹”“小鸟”象征什么?
幽香清远,一枝在室,满屋飘香,象征高洁、清雅的品质。
兰 桂
竹子
“未曾出土先有节,纵使凌云仍虚心”,被喻为有气节的君子,象征坚贞、高风亮节、虚心向上。
小鸟
小鸟不怕人,表现出人与自然和谐相处,项脊轩富有生机和诗意。
文本解读
「一间老屋」
思考:本段写书斋中的起居生活是什么样的?提到“借书满架”有何用意?独自端坐时“万籁有声”起到什么作用?
“借书满架”写书多, “偃仰啸歌,冥然兀坐”写诵读与思考。既写环境,又写动作,表现出作者悠然的读书生活。
“万籁有声”,以动衬静,反衬“庭阶寂寂”,写出庭院寂静、环境清幽,能听到自然界的一切声音。
文本解读
细读品析,“悲”从中来
思考:概括本段大意,指出本段围绕哪种情感来写的?从哪些文字可以看出?
诸父异爨:
(项脊轩的变迁)
回忆祖母:
多可悲
回忆母亲:
思念、悼亡之情
(分家)衰败、凌乱的家道衰落
对孙子的深切期望
悲
内外多置小门墙,往往而是。/东犬西吠,客逾庖而
宴,鸡栖于庭。/ 庭中始为篱,已为墙,凡再变矣
先妣尝一至
娘以指扣门扉曰:“儿寒乎?欲食乎?”
语未毕,余泣,妪亦泣
“吾儿,久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎也?”
比去,以手阖门,自语曰:“…儿之成,则可待乎!”
持一象笏至,曰:“…他日汝当用之!”
《先妣事略》记载,归有光的母亲一直为生育过多的子女苦恼,她16岁嫁到归家,17岁时生下第一个女儿,18岁时在自家院子里看到一道彩虹,生下归有光,接下来几年又生产了4次,其中一次是双胞胎。
频繁的生育使她的身体愈加虚弱,她数次紧锁眉头,向婢女们诉苦:“吾为多子苦”。主人的话使这位“老妪” 上了心,她积极为主人分忧解难,不知从哪里得来了一种偏方,“以杯水盛二螺”,让归太太活吞两只田螺。归太太服用后强烈反应,“暗不能言”,一话都说不出来了!不久,一命呜呼,生命在25岁画上了句号!这一年归有光年仅8岁。按中医的理论,田螺是一味治疗多种疾病的良药,但性凉,归太太的产后身体本就虚弱,根本承受不了生田螺的凉性。 “老妪”好心却做了坏事,从某种角度上说,她是无意间“谋害”归有光母亲的凶手。归有光幼年丧母,祖母是陪伴照料他最多的人,这“长号”中有对祖母的深切思念之情。归有光身上肩负着振兴家族、光耀门楣的重担,祖母的殷殷期盼正在于此。祖母已逝,而归有光依旧科场不第。这长号中既饱含着归有光仕途、人生失意的慨叹,更包含他自觉有负祖母重托的悲恸。
文章最后为什么要写“枇杷树”?有何用意?
枇杷是一种文化隐喻。枇杷作为嘉果入祀庙堂在《周礼》记载,隐喻读书人庙堂之志。因其岁寒开花,古人认为它媲美松柏。其叶四季常青,生机旺盛;其果外形饱满,呈金黄色,被人们称为“黄金丸”。
因此,人们常种下枇杷,寄寓家庭幸福、事业成功、多子多福之意。
借物抒情
结尾以描写庭院中“亭亭如盖”的枇杷树收束全篇,看似随意,却意蕴无穷。枇杷树本来是无思想感情的静物,但把它的种植时间与妻子逝世之年联系起来,这树便成了他对妻子情感的化身。作者明写树,实则借物抒情,寄托了对亡妻深深的怀念之情。
乐景衬哀
树愈繁茂,人离去愈久。时间愈久,思念愈深。树在人亡!物是人非!睹物思人,托物寄情,作者把对亡妻的缅怀和眷念表达得蕴藉含蓄,深远绵长,真可谓是“不言情而情无限,言有尽而意无穷。
讨论“庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣”的表达效果。
你的离去是一颗种子,而我的思念是一棵树。
以景结情
课堂小结
全文以作者青年时代朝夕所居的书斋项脊轩为经,以归家几代人的人事变迁为纬,真切再现了祖母、母亲、妻子的音容笑貌,也表达了作者对于三位已故亲人的深沉怀念。作者借一轩以记三代之遗迹,睹物怀人,悼亡念存,叙事娓娓而谈,用笔清淡简洁,表达了深厚的感情。
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