精品解析：江苏常州市金坛区第一中学2025-2026学年高二下学期6月阶段检测语文试题

江苏常州市金坛区第一中学2025-2026学年高二下学期6月阶段检测语文试题 （检测用时：150分钟 本卷满分：150分） 命题人：邹罗平 审核人：徐伟勤 一、现代文阅读（共34分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “矛盾式表达”网络流行语并非陡然现世，而是在日新月异的演变中充分吸收传统矛盾修辞手法，通过并置语义完全相反的词语或句子，形成既冲突又融合的语义关系，以体现深层的辩证关系，复杂而强烈的情绪也因内聚作用而极富张力。如青年常用“朋克养生”“绝版平凡”等网络流行语标榜自己。在“朋克养生”中，“朋克”所展现的特立独行、个性和“养生”所表现的爱惜身体、乖巧听话，将青年群体高度关注健康，却由于缺乏实施养生行为的现实条件及空间而不得不妥协的情绪张力生动再现：他们甘愿熬夜，但又醉心于保养，于是“用最贵的护肤品，熬最晚的夜”应运而生；他们穿破洞牛仔裤，却又因惧冷而浑身贴满暖宝宝，于是“辣条与金银花齐飞，啤酒共枸杞一色”纷至沓来。青年们在孜孜不倦地“朋克”和勤勤恳恳地“养生”之间“反复横跳”，持续上演着大型魔幻现实主义，这种强烈对比不仅宣泄了青年对快节奏生活的报复性消遣，也表达了他们在现代社会压力下必须爱惜自己身体健康的选择性无奈。这就不难看出，“矛盾式表达”网络流行语在对立中统一，在统一中对立，充分反映了社会对青年的施力和青年对社会的回应，表现出“不有两则无一”的丰富张力。或许正是因为这种辩证思维所带来的思辨性，“矛盾式表达”网络流行语的情绪价值在矛盾碰撞中升到顶峰。 “矛盾式表达”流行语虽起于“矛盾修辞”，但在互联网时代的发展过程中，已有了形的突破和质的飞跃。从“痛并快乐着”的冗长啰唆到“朋克养生”的短小精悍，“矛盾式表达”网络流行语充分融通网络社会高效沟通速率，抛却太过繁复和不易于流通传播的词语，而选择将相反概念的词根集中在一起，不仅在形式上更加简洁明快，契合互联网“短平快”的时代特点，而且其所形成的矛盾冲突效果更加鲜明有力。同时，互联网时代大范围的圈群互动模式得以构建，网络话语系统也随着特色各异的圈群被切分成大小不一的话语体系。如“朋克养生”“讴歌型吐槽”等词源于微博“超话”，这些网络流行语不约而同地展现了亚文化族群独具的个性和戏谑的特质，而成为特定圈群和特殊语境中的文化符号。只有“女汉子”“土豪”入选了《咬文嚼字》颁布的“2013年中国十大流行语”，其他“矛盾式表达”网络流行语暂未入选任何榜单。这也可间接说明，大多数“矛盾式表达”网络流行语并未在绝大多数网民中大幅度使用，语言使用的区隔壁垒较为明显。 在互联网和融媒体效应双重影响的智媒时代中，5G、大数据和人工智能带来的语言数字化，使声音和体态语频繁缺席，语言交流过程中感情缺位、信息缺失成为常态。“矛盾式表达”网络流行语也由此根据语境和场景进行了不同程度的创新与变异，无论是其信息的表现方式、内容的表达能力还是文本的撰写渠道，正经历着由单维向多维的衍化、由单元至多元的孵化，呈现出智媒时代多模态的新面貌。早在2015年，发源于中文网络的“笑哭”表情符号即被《牛津词典》评选为年度关键词。近些年更是出现了用文字和图片构成多模态矛盾表达的“表情包”，如在热气腾腾的火锅动图上写上“早点睡吧”，意在于睡前刺激人的食欲，导致其辗转难眠。这在好友间睡前聊天的场景中被视为“放毒”。还有网友给面容耷拉的橘猫配文“满脸写着高兴”，表现心情低落又不得不坚强的矛盾。简而言之，单一文字语言向多元文本符号过渡的多感官、跨模态是“矛盾式表达”网络流行语在智媒时代的必然取向。 （摘编自李少多《“矛盾式表达”：青年网络流行语的文化透视》） 材料二： 矛盾格是将两个辞面冲突而辞里和谐的语义单位组织到一起，通过语义冲突的构成和消解以强化表达效果的一种修辞方式。 矛盾格中的“矛盾”不是纯粹的言语命题的自相抵触，也不是逻辑矛盾，而是一种表层的语义冲突，它在深层上得以消解。言者有意制造这种冲突来表达言外之意，吸引受众注意。而逻辑矛盾指人在思维过程中，违反形式逻辑矛盾律的要求，而对同一论断既肯定又否定的现象。它是一种认识上的错误或思想上的混乱，在深层意义上也是矛盾的，或者是与客观事实相悖的。例如，“熟悉的陌生人”指曾经熟悉的人，现在由于时空、经历等原因变得陌生了。这是矛盾格。而“方的圆”是逻辑矛盾，不能成立。 如果把矛盾格还原为一个完整的表义结构，其深层语义就明朗了。例如，“贫穷的富翁”可转换成“在物质上很富有，但在精神上却很匮乏的人”，语义并未发生变化。但补足了省略的语言形式，就失却了矛盾格所带来的语言陌生化效果。这个句子将变得平淡无奇。这也说明了在解读矛盾格的语义时我们必须借助语境。只有在特定的语境中，矛盾格中的“矛盾”才能消解，而逻辑矛盾借助任何语境都无法成立。 （摘编自刘颖《汉语矛盾格的多维观照》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “朋克养生”反映了青年群体的矛盾状态，在对立中统一，在统一中对立，表现出丰富的张力，看似荒诞又较为真实。 B. 尽管少数网络流行语如“女汉子”“土豪”被大众接受，但是大多数“矛盾式表达”网络用语仅流行于特定圈群。 C. 如果将矛盾格所省略的语言形式补足，矛盾格的深层语义就会被消解，而这在逻辑矛盾中是无法实现的。 D. 语境是理解矛盾格语义的必要条件，我们需要结合时空变迁、经历变化等信息，来理解“熟悉的陌生人”这一表述。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “矛盾式表达”网络流行语具有一定的圈群属性，如果被过度使用，可能会成为沟通交流中的“堵点”。 B. 在日常表达中，我们应尽量规避逻辑矛盾和表义结构不完整的矛盾格，让网络语言更规范又不失活力。 C. 在构成多模态矛盾表达的“表情包”中，动图不仅体现了表现方式上的创新，也往往承载了重要的表意功能。 D. 起于“矛盾修辞”的“矛盾式表达”网络流行语逐渐演变，在智媒时代呈现出多感官、跨模态的发展姿态。 3. 根据材料二，下列选项中的表述未运用“矛盾格”的一项是（ ） A. 冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。（郑燮《题画竹》） B. 吾盾之坚，物莫能陷也；吾矛之利，于物无不陷也。（《韩非子·难一》） C. 看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。（王安石《题张司业诗》） D. 有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。（臧克家《有的人》） 4. 下文加点词语运用了“矛盾格”，请结合材料二，分析其构成及表达效果。 “我达达的马蹄是美丽的错误，我不是归人，是个过客……——郑愁予《错误》 5. 请结合两则材料，分析“矛盾式表达”在青年群体中流行的原因。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 渐渐深起来的苍凉 韩卫贤 暮色从村口涌进的时候，我独自一人站在村口，好似一个迷路的孩子打量一座突然出现在眼里的村庄。那棵虬枝虬干的老槐树荡然无存，时间改变了一切，可时间不能救赎一切。 老槐树曾经葱茏遮日，从茂密的枝叶里打下来的日光斑驳在我曾经少年的脸上，风从远方来，带来眺望的风情。老槐树不只是一棵树，对于村庄来说，它是游子回到故乡看到的第一个亲人。 远远地，看到老槐树那高耸入云的树冠，那份回到家乡的温暖宛如树下的那湾涌泉汩汩而出，荡漾心湖。旅途上的风尘和疲惫抖落一地，离乡背井的凄苦和无助烟消云散。在老槐树的眼里，多大都是它的孩子，多好都是它的孩子，多不好也还是它的孩子。众生平等，是老槐树恪守的神性。老槐树是神树，在村庄里是不宣而知的秘密。很多驱魔辟邪的民间祭祀都在它的身下一一发生，红丝巾系满它低垂的枝干。隔三岔五还有一堆堆的纸钱灰烬，遇到调皮的风，灰烬一飞冲天。 小时候我体弱多病，父亲选择一个黄道吉日让我认下老槐树为义父，祈望老槐树庇佑我。自此，我顺风顺水地长大成人，负笈求学，直至工作。无论是一脸得意还是一身落魄，我总不会忘记我还有一个义父和父母亲一样在乡下望我归来。我常常回去，回去的第一时间就是放下所有的行囊，在义父庞大的树荫里享受清凉或安抚，听它在风里给我的声声叮咛。可现在是谁谋杀了我的义父，也抹杀了我关于村庄的第一印象？ 后来细细询问母亲，才知道老槐树是自己倒下了，一开始没谁敢动它，是村里通灵的那位巫婆建议用来修建土地庙。于是，老槐树被锯成木板，撑起了整整一座土地庙。无数次我都不敢靠近土地庙，我生怕听见义父支离破碎的呻吟。如同枝叶，各自有枯荣。时间的长廊里，大地上的万物都是一阵急促的穿堂风。 经不起时光，一棵千年古树尚且如此，那生育我的村庄呢？青草归来，除了村主干道是水泥打成的，灰着脸，其余的小路都被青草覆盖，通向一栋栋旧房子的几乎挪不开脚步。田园将芜，而现在我置身的村庄已经荒芜，那空空荡荡的田野没有稻禾簇立的身影，板结的一片，咧开干涸的嘴。良田数年不种，好比无人居住的房屋自动开裂。良田其实也不多了，只要靠近马路的都被一栋栋五光十色的楼房占据。这些年，房子是村庄里长得最为茂盛的作物，可再茂盛的作物也结不出果腹的稻子了。可这么疯长的作物只是大地上的装饰。所有的新房子都雕梁画栋，瓷砖折射最后的夕光刺痛我的眼睛。一座座新房子如这个时代一样无限的荣光。 村庄里的乡亲一生最热衷两件事。一是送书。一度乡亲们以送孩子读书为荣，谁家的孩子考学出去，哪怕再不济也是光宗耀祖。有孩子在外工作，父母走在田埂路上都有劲，好像泥土不沾脚。二是建房。一生为人就要修建一栋好房子，房子好儿子能娶得好女儿能嫁得好。可送书这些年乡亲们已然丧失了热情，农家子弟即使读大学出来还得打工。慢慢地有很多父母不主张孩子多读书，而宁愿把钱省下来建房，房子看得见摸得着，还能指望娶个好媳妇。①一窝蜂地，房子如蜂，叮在一丘丘好田上。 富丽辉煌的房子一扇扇大门紧闭，好似暮年失语的老人，一语不发地呆立在夕照里，暮色是惟一的衣衫。偶尔吱呀一声，走出一个老态龙钟的老人或跳出一个欢呼雀跃的孩子，见不到一个青壮年。②世上有多少人，就有多少条生活之路。可对于村庄来说，离乡谋生是惟一之路。他们把低人一等的凄苦抛撒在异乡的土地上，把思乡之苦思亲之痛遗落在熟稔的村庄里。离开的和留下的都是苦，这些苦酿成深沉的静默，在村里贮存。还不是很黑的天色，一家家都关门闭户了，只有微弱的灯光告诉世界，这里还依稀有人烟。外面的世界越来越繁华，村里的风景也越来越繁华，可人影越来越稀少人气越来越淡薄。没有狗吠之声，偶尔传来的是电视声。因为青壮年不在家，一户户人家早早关门。孩子自然也被关在了家里。一个个心灵都变得孤寂。 而我那时候的童年和少年是何等的欢悦，没有星星的夜晚，我们齐聚在石拱桥上听老爷爷讲三国、聊斋和杨家将。有星星的夜晚，我们那一大群孩子或玩丢手绢或捉迷藏，有时候成群结队地去草地里捉萤火虫。那些萤火虫一闪闪地在我们手上的瓶子里，点亮我们深深浅浅的梦境。 而现在，提前进入寂夜的村庄对我来说，是多么的生疏。我好比一个不安的游魂，在宫殿里游走，到处是触目的光彩，惟独找不到出口的光亮。 ③在这个世界上，我们可以不光鲜，但一定要光亮。我在我挚爱的这片土地上找不到内心的光亮了。 新房子都坐落在过去先人挥汗种植的良田上，而诸多的土墙老房子依旧在原地，岁月的风里，它们先后倾身弯腰，相继露出沧桑的眼神，相继显出不堪的负荷，相继吐出深沉的寂寥。曾经这些老房子里人丁兴旺六畜繁衍白天欢声笑语夜晚闹热喧腾，而今，没有人烟没有人气，一切都是残败的。老房子随风送来陈腐的气息，不时有瓦片坠落的回响。 我踌躇不前，离开了就回不去了，只能在可怜的记忆里寻找陆离的光影。头顶的星星迷离清浅，似祖先深邃幽远的眼神。夜不深，村庄的睡眠已经很深了。行走的脚步惹不来一声熟悉的犬吠，无奈的叹息惊不走一只小小的青蛙，深深厚厚的寂静包裹我。 一点夜露打在我的额头上，我不禁一愣，旋即明白那不是清凉，是苍凉，是渐渐深起来的苍凉。 （有删改） 文本二： 中华散文的文脉与发展 邱华栋 中国是诗的国度，亦是散文的国度。穿越千年时空，汉语言文学中的散文实乃根深叶茂，硕果累累。“散文”与“诗”一道，成为中国文学的“嫡系”。 中华大地在改革开放的黄金时代中，社会生活奔涌激荡，各种思潮风起云涌，散文创作更是云蒸霞蔚、气象万千，涌现了众多成就斐然、风格各异的散文作家和具有思想深度、艺术上乘的散文作品。④岁月的流水冲走了枯枝败叶和闲花野草，中流砥柱却巍然屹立。时间留住了新时代的散文经典，经典在时间的长河中绽放光芒。 别看散文的门槛貌似很低，要真正写好，实属不易。散文创作繁荣和光鲜的另一面，却是大量平庸甚至低劣之作的滥觞，散文作家层出不穷，散文作品汗牛充栋，可真正能让人记住的散文佳构却凤毛麟角。 散文要发展，文学要前行。发展和前行就要从平庸的樊篱中突围。在“突围”的过程中，散文作家不可太“聪明”，不可太世故。一言以蔽之，散文的尊严来自散文作家的尊严。要想散文繁荣，需要一批优秀的散文作家。什么样的人写什么样的文章。特别是散文，最容易看出一个作家的内在品质和境界涵养。作家精神品质的高低，直接决定其作品的精神向度。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一把靠近马路的良田上新建的房子比作村庄里长得最茂盛的作物，新房子侵占了大量良田，表现了作者对良田功能错位的隐忧。 B. 文本一从暮色初显写起到结尾的夜色很深，叙写了村庄的夜景和相关的回忆，文章的结构与朱自清《荷塘月色》的圆形结构相似。 C. 文本一写到随着社会的变化，村庄的风气也有所改变，新一轮读书无用论盛行，村民们都不再热衷于送书，但建房的热情仍在。 D. 文本二中作者认为在改革开放以来，中国散文成就斐然硕果累累；但真正能让人记住的散文佳构却极其稀少，前后对比，自相矛盾。 7. 对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中，“一窝蜂”生动地写出了村民热衷于修房的举动，“房子如蜂”形象地表现了房屋数量之多，“好”字寄寓遗憾之情。 B. 句子②表明人人都有生活之路；但在目前乡村的生态下，青壮年村民只能背井离乡外出谋生，表现了作者对村民的深深同情。 C. 句子③表明了作者的人生态度和对价值的取舍，表达了作者对于过去的怀念以及对于现在生活的厌恶。 D. 句子④把“岁月”比作“流水”，“岁月的流水”形象地说明随着时间的推移，那些平庸的作品会被淘汰，而优秀的散文经典会留存下来。 8. 文中“渐渐深起来的苍凉”具体体现在哪些方面？请结合文本内容简要概括。 9. 文本二末段认为“什么样的人写什么样的文章”，请结合文本一简要分析作者韩卫贤是什么样的人。 二、古代诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 荀卿者，赵人，名况，尝与临武君论兵于赵孝成王之前。王曰：“请问兵要。”临武君对曰：“上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之要术也。”荀卿曰：“不然。臣所闻古之道，凡用兵攻战之本，在乎一民。弓矢不调，则羿不能以中；六马不和，则造父不能以致远；士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎附民而已。”临武君曰：“不然。兵之所贵者势利也，所行者变诈也。善用兵者感忽悠暗，莫知所从出；孙、吴①用之，无敌于天下，岂必待附民哉！”荀卿曰：“君之所贵，权谋势利也。仁人之兵，不可诈也。彼可诈者，怠慢者也，露袒者也，君臣上下之间滑然有离德者也。故以桀诈桀，犹巧拙有幸焉。以桀诈尧，譬之以卵投石，以指桡沸，若赴水火，入焉焦没耳。故仁人之兵，上下一心，三军同力；臣之于君也，下之于上也，若子之事父，弟之事兄，若手臂之扞头目而覆胸腹也。诈而袭之，与先惊而后击之，一也。且仁人用十里之国则将有百里之听，用百里之国则有千里之听，用千里之国则将有四海之听，必将聪明警戒，和傅而一。故仁人之兵，聚则成卒，散则成列；延则苦莫邪之长刃，婴之者断；兑则若莫邪之利锋，当之者溃；圜居而方止，则若盘石然，触之者角摧而退耳。且夫暴国之君，将谁与至哉？彼其所与至者必其民也其民之亲我欢若父母其好我芬若椒兰；彼反顾其上则苦灼黥，若仇雠。人之情，虽桀、跖，岂有肯为其所恶，贼其所好者哉？是犹使人之子孙自贼其父母也。彼必将来告，夫又何可诈也！” （取材于《资治通鉴》） 材料二： 夫兵者，所以禁暴讨乱也。炎帝为火灾，故黄帝擒之；共工为水害，故颛顼诛之。教之以道，导之以德而不听，则临之以威武。临之威武而不从，则制之以兵革。故圣人之用兵也，若栉发耨苗②，所去者少，而所利者多。治国家，埋境内，行仁义，布德惠，立正法，塞邪隧，群臣亲附，百姓和辑，上下一心，君臣同力，诸侯服其威而四方怀其德，修政庙堂之上，而折冲千里之外，拱揖指㧑③而天下响应，此用兵之上也。 （取材于《淮南子》） 【注释】①孙、吴：孙武、吴起，古代军事家。②栉发：梳理头发。耨苗；除草。③指㧑：指挥。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 彼其所与A至者B必其民也C其民之亲我D欢E若父母F其好我G芬H若椒兰 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “且夫暴国之君，将谁与至哉？”与《离骚》中“不吾知其亦已兮”句式结构相同。 B. “所以禁暴讨乱也”与《五代史伶官传序》中“原庄宗之所以得天下”中“所以”的意思不同。 C. “则制之以兵革”与《过秦论》中“秦有余力而制其弊”中“制”的意思不同。 D. “故圣人之用兵也”与《屈原列传》中“谗谄之蔽明也”中“之”的意思和用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 临武君在与荀子讨论用兵之道时认为善用兵的人用兵神速、神秘，没有人知道他会从哪里出动，孙武、吴起就是这样天下无敌的。 B. 荀子在反驳临武君时谈到，君王所看重的是权术、谋略、形势、利害，而不是仁人的用兵之道。 C. 荀子在辩论中善用多种论证方法，如材料一中就用了对比论证、比喻论证等方法来论证自己的用兵主张。 D. 荀子认为，“仁人”能使百姓依附，即使国家很小，“仁人”也能聚集强大的战斗力。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人之情，虽桀、跖，岂有肯为其所恶，贼其所好者哉！ （2）诸侯服其威而四方怀其德，修政庙堂之上，而折冲千里之外。 14. 请分别概括材料一中临武君、荀子和材料二的用兵思想。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 暗香·旧时月色 姜夔 辛亥之冬，余载雪诣石湖。止既月，授简索句，且征新声，作此两曲，石湖（范成大自号石湖居士）把玩不已，使二妓肄习之，音节谐婉，乃名之曰《暗香》、《疏影》①。 旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊②而今渐老，都忘却、春风词笔。但怪得竹外疏花，香冷入瑶席。 江国，正寂寂，叹寄与路遥，夜雪初积。翠尊易泣，红萼无言耿相忆。长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。又片片、吹尽也，几时见得。 【注】①此词是作者载雪访范成大于石湖时写，同时还写了《疏影》。②何逊，南朝梁诗人，一生酷爱梅花，任扬州法曹时，廨舍有梅花。有《咏早梅》等诗。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 在月下、梅边加一“玉人”，使美人与梅花相互衬托，再著一“唤”字则静中有动，富有情趣。 B. 以何逊自比，表达“渐老”的衰态，增加了时间的厚重感，抒发了词人对岁月逝去的叹惋。 C. “但怪得”两句写出了词人埋怨梅花的幽香散入到丰盛宴席中，扰乱了自己的思绪与宴饮的兴致。 D. 整首词在咏梅的过程中把现实与过往自如切换，在时间的交错中显现感情之深，意蕴悠长。 16. 此词与作者的《扬州慢》在艺术手法的使用上有哪些相同之处？请结合两首词的内容加以分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《离骚》（节选）中，“_______，_______”两句“朝”“夕”对举，从时间角度描写了自己整日与香木香草为伴的情景。 （2）同样是写城市，柳永在《望海潮》中用“_______”一句勾勒出西湖的概貌，展现出杭州的美；姜夔在《扬州慢》中则用“_______”一句，表现了扬州“城春草木深”的荒凉景象。 （3）李白《蜀道难》中，“_______”用夸张的手法极言山峰之高，写出峰峦接天的奇景；“_______”则写出了瀑布飞泻、争相喧闹的景象。 （4）《登快阁》中，“_______，_______”两句表达作者不与世俗同流合污的超脱和孤傲情怀。 （5）《临安春雨初霁》中，“_______，_______”一句写尽陆游客居京华之闲态，实暗藏苦闷，此诗传入宫中，孝宗大为激赏，后成了许多士大夫的生活日常。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 好的理论文章一般都是通俗易懂的，也就是用人民群众都能懂的话语，揭示主题，阐明思想，让人们能理解、领会。换句话说，好的理论文章（ 甲 ）。如何做到既“深入”，又“浅出”，既是一种文风问题，也是一种学风问题。 清代史学家章学诚在其《文史通义》中将写文章的弊病归为十大类，分别是“剜肉为疮”“八面求圆”“削趾适履”“私署头衔”“不达时势”“同里铭旌”“画蛇添足”“优伶演剧”“井底天文”与“误学邯郸”，可见多数皆为不切实际、空谈臆造，既不“深入”，又不“浅出”所致。 ①现实中有些人写文章，故弄玄虚，②追求某些方面的一味“高大上”，实则脱离实际，不接地气；③有些人大玩辞藻，堆砌概念，好似振振有词，实则空疏无物，无的放矢；④还有的过度句法结构，将理论文章写成标语式、口号体文章，⑤使全文流于形式，读之自然无物。 孔子教导如何为人时提出要“文质斌斌”，认为无论“质胜文”还是“文胜质”都不太好。其实写文章，也是如此。“文”与“质”，在写作方面，也可以换言为“深入”与“浅出”的关系。“深入”就是具有高水平的理论意蕴与学术价值，“浅出”就是要有容易为读者、为大众所接受并理解的表达方式。只有学会“浅出”，才能更好地将理论文章“深入”读者。 要做到“浅出”，首先，在写作动机方面要诚实。要有诚恳传达理论要义的初忠与本意，不能为写文章而写文章，“为赋新词强说愁”，甚至无病呻吟；要端正写作态度，努力将理论文章写在祖国大地上。其次，（ 乙 ）。要陈言务去、赘言务去，使文意尽量顺民意、通民情；要以人民大众可以理解的语言讲出深刻的道理、深遂的思想。再次，在行文论述方面要札实。好的理论文章，不仅仅是“说教”。要进行“充分说理”，最好是列举事实。 18. 第二段中“剜肉为疮”“削趾适履”用了哪种修辞？请结合文本分析其作用。 19. 文章第四、五两段中有4处错别字，请找出并改正。 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。 四、作文（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 心理学家发现，人类面对自己喜欢或感兴趣的事物时，常常会不自觉地戴上“心理滤镜”：自动放大其优点，弱化甚至忽略其不足，在内心完成一场温柔的美化。有人说，这份美化源于热爱，给生活添上了诗意与温度；也有人认为，过度美化会让人偏离客观真实，在认知偏差中迷失判断。其实，人心的美化本能，既藏着情感的寄托，也考验着理性的清醒。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料内容，联系现实生活，请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江苏常州市金坛区第一中学2025-2026学年高二下学期6月阶段检测语文试题 （检测用时：150分钟 本卷满分：150分） 命题人：邹罗平 审核人：徐伟勤 一、现代文阅读（共34分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “矛盾式表达”网络流行语并非陡然现世，而是在日新月异的演变中充分吸收传统矛盾修辞手法，通过并置语义完全相反的词语或句子，形成既冲突又融合的语义关系，以体现深层的辩证关系，复杂而强烈的情绪也因内聚作用而极富张力。如青年常用“朋克养生”“绝版平凡”等网络流行语标榜自己。在“朋克养生”中，“朋克”所展现的特立独行、个性和“养生”所表现的爱惜身体、乖巧听话，将青年群体高度关注健康，却由于缺乏实施养生行为的现实条件及空间而不得不妥协的情绪张力生动再现：他们甘愿熬夜，但又醉心于保养，于是“用最贵的护肤品，熬最晚的夜”应运而生；他们穿破洞牛仔裤，却又因惧冷而浑身贴满暖宝宝，于是“辣条与金银花齐飞，啤酒共枸杞一色”纷至沓来。青年们在孜孜不倦地“朋克”和勤勤恳恳地“养生”之间“反复横跳”，持续上演着大型魔幻现实主义，这种强烈对比不仅宣泄了青年对快节奏生活的报复性消遣，也表达了他们在现代社会压力下必须爱惜自己身体健康的选择性无奈。这就不难看出，“矛盾式表达”网络流行语在对立中统一，在统一中对立，充分反映了社会对青年的施力和青年对社会的回应，表现出“不有两则无一”的丰富张力。或许正是因为这种辩证思维所带来的思辨性，“矛盾式表达”网络流行语的情绪价值在矛盾碰撞中升到顶峰。 “矛盾式表达”流行语虽起于“矛盾修辞”，但在互联网时代的发展过程中，已有了形的突破和质的飞跃。从“痛并快乐着”的冗长啰唆到“朋克养生”的短小精悍，“矛盾式表达”网络流行语充分融通网络社会高效沟通速率，抛却太过繁复和不易于流通传播的词语，而选择将相反概念的词根集中在一起，不仅在形式上更加简洁明快，契合互联网“短平快”的时代特点，而且其所形成的矛盾冲突效果更加鲜明有力。同时，互联网时代大范围的圈群互动模式得以构建，网络话语系统也随着特色各异的圈群被切分成大小不一的话语体系。如“朋克养生”“讴歌型吐槽”等词源于微博“超话”，这些网络流行语不约而同地展现了亚文化族群独具的个性和戏谑的特质，而成为特定圈群和特殊语境中的文化符号。只有“女汉子”“土豪”入选了《咬文嚼字》颁布的“2013年中国十大流行语”，其他“矛盾式表达”网络流行语暂未入选任何榜单。这也可间接说明，大多数“矛盾式表达”网络流行语并未在绝大多数网民中大幅度使用，语言使用的区隔壁垒较为明显。 在互联网和融媒体效应双重影响的智媒时代中，5G、大数据和人工智能带来的语言数字化，使声音和体态语频繁缺席，语言交流过程中感情缺位、信息缺失成为常态。“矛盾式表达”网络流行语也由此根据语境和场景进行了不同程度的创新与变异，无论是其信息的表现方式、内容的表达能力还是文本的撰写渠道，正经历着由单维向多维的衍化、由单元至多元的孵化，呈现出智媒时代多模态的新面貌。早在2015年，发源于中文网络的“笑哭”表情符号即被《牛津词典》评选为年度关键词。近些年更是出现了用文字和图片构成多模态矛盾表达的“表情包”，如在热气腾腾的火锅动图上写上“早点睡吧”，意在于睡前刺激人的食欲，导致其辗转难眠。这在好友间睡前聊天的场景中被视为“放毒”。还有网友给面容耷拉的橘猫配文“满脸写着高兴”，表现心情低落又不得不坚强的矛盾。简而言之，单一文字语言向多元文本符号过渡的多感官、跨模态是“矛盾式表达”网络流行语在智媒时代的必然取向。 （摘编自李少多《“矛盾式表达”：青年网络流行语的文化透视》） 材料二： 矛盾格是将两个辞面冲突而辞里和谐的语义单位组织到一起，通过语义冲突的构成和消解以强化表达效果的一种修辞方式。 矛盾格中的“矛盾”不是纯粹的言语命题的自相抵触，也不是逻辑矛盾，而是一种表层的语义冲突，它在深层上得以消解。言者有意制造这种冲突来表达言外之意，吸引受众注意。而逻辑矛盾指人在思维过程中，违反形式逻辑矛盾律的要求，而对同一论断既肯定又否定的现象。它是一种认识上的错误或思想上的混乱，在深层意义上也是矛盾的，或者是与客观事实相悖的。例如，“熟悉的陌生人”指曾经熟悉的人，现在由于时空、经历等原因变得陌生了。这是矛盾格。而“方的圆”是逻辑矛盾，不能成立。 如果把矛盾格还原为一个完整的表义结构，其深层语义就明朗了。例如，“贫穷的富翁”可转换成“在物质上很富有，但在精神上却很匮乏的人”，语义并未发生变化。但补足了省略的语言形式，就失却了矛盾格所带来的语言陌生化效果。这个句子将变得平淡无奇。这也说明了在解读矛盾格的语义时我们必须借助语境。只有在特定的语境中，矛盾格中的“矛盾”才能消解，而逻辑矛盾借助任何语境都无法成立。 （摘编自刘颖《汉语矛盾格的多维观照》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “朋克养生”反映了青年群体的矛盾状态，在对立中统一，在统一中对立，表现出丰富的张力，看似荒诞又较为真实。 B. 尽管少数网络流行语如“女汉子”“土豪”被大众接受，但是大多数“矛盾式表达”网络用语仅流行于特定圈群。 C. 如果将矛盾格所省略的语言形式补足，矛盾格的深层语义就会被消解，而这在逻辑矛盾中是无法实现的。 D. 语境是理解矛盾格语义的必要条件，我们需要结合时空变迁、经历变化等信息，来理解“熟悉的陌生人”这一表述。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “矛盾式表达”网络流行语具有一定的圈群属性，如果被过度使用，可能会成为沟通交流中的“堵点”。 B. 在日常表达中，我们应尽量规避逻辑矛盾和表义结构不完整的矛盾格，让网络语言更规范又不失活力。 C. 在构成多模态矛盾表达的“表情包”中，动图不仅体现了表现方式上的创新，也往往承载了重要的表意功能。 D. 起于“矛盾修辞”的“矛盾式表达”网络流行语逐渐演变，在智媒时代呈现出多感官、跨模态的发展姿态。 3. 根据材料二，下列选项中的表述未运用“矛盾格”的一项是（ ） A. 冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。（郑燮《题画竹》） B. 吾盾之坚，物莫能陷也；吾矛之利，于物无不陷也。（《韩非子·难一》） C. 看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。（王安石《题张司业诗》） D. 有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。（臧克家《有的人》） 4. 下文加点词语运用了“矛盾格”，请结合材料二，分析其构成及表达效果。 “我达达的马蹄是美丽的错误，我不是归人，是个过客……——郑愁予《错误》 5. 请结合两则材料，分析“矛盾式表达”在青年群体中流行的原因。 【答案】1. C 2. B 3. B 4. ①矛盾构成：“美丽”与“错误”语义对立，前者是美好感受，后者指失误失望。在诗中，女子听到马蹄声燃起重逢希望，这是“美丽”；但来者不是归人，希望落空，便是“错误”，形成辞面冲突。 ②表达效果：这种矛盾组合打破常规表达，引发读者好奇；二者在语义冲突的构成和消解中，生动展现了希望骤起与落空的情感落差，既传递对美好期待的珍视，也表达对遗憾瞬间的共情，耐人寻味。 5. ①“矛盾式表达”网络流行语充分吸收传统矛盾修辞手法，表达效果强化，陌生化； ②它能反映青年的生活、心理，为青年提供情绪价值； ③它删繁就简，进一步强化表达效果，在互联网时代易于传播； ④它能展现特定圈群的个性特质，满足青年增强群体认可的需要； ⑤它基于智媒时代感情缺位、信息缺失的痛点，实现多感官、跨模态的创新。 【解析】 【导语】两则材料围绕“矛盾式表达”展开。材料一结合“朋克养生”等案例，从传统修辞吸收、互联网时代发展及智媒时代创新等方面，分析青年网络流行语的文化内涵与演变；材料二阐释矛盾格概念、与逻辑矛盾区别及解读需借助语境，二者互为补充，展现其语言特色与社会意义。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“矛盾格的深层语义就会被消解”错误。根据“矛盾格中的‘矛盾’不是纯粹的言语命题的自相抵触，也不是逻辑矛盾，而是一种表层的语义冲突，它在深层上得以消解”“如果把矛盾格还原为一个完整的表义结构，其深层语义就明朗了”可知在特定语境中，矛盾格中的“矛盾”，这一表层语义冲突，在深层得以消解；而矛盾格的“深层语义就明朗了”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 B.“我们应尽量规避逻辑矛盾和表义结构不完整的矛盾格”错误。逻辑矛盾反映了认识上的错误或思维上的混乱，不合语言规范，应加以规避。而“矛盾格”作为一种修辞方式，有其特殊的表达效果，可适度使用。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.“画到生时”指绘画摆脱程式化，追求创新时的青涩状态，“熟”指技艺精湛后的自然境界。深层语义是“通过突破熟练以达到更高层次的艺术境界”，矛盾在艺术创作的语境中消解，属于矛盾格。 B.描述的是逻辑上的不可能情形，即一个盾不可能是所有东西都无法击破的，而一个矛又可以击破所有盾，这是逻辑上的自相矛盾，并非一个表面冲突而深层协调的语义结构，因此不属于矛盾格。 C.诗句表达“看似平常的作品实则蕴含奇绝功力，成功看似轻松实则历经艰辛”，矛盾在创作规律的语境中统一，属于矛盾格。 D.“活着却死了”指精神腐朽，“死了却活着”指精神永存，矛盾在“生命价值”的语境中消解，属于矛盾格。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①矛盾构成：“美丽”与“错误”在语义上形成鲜明对立：“美丽”指向美好、动人的感受，代表着女子听到马蹄声时燃起的重逢希望，这一心理体验本身具有浪漫色彩；“错误”则指失误、失望的结果，特指来者并非归人、希望最终落空的事实。二者在辞面上构成冲突——希望的“美丽”与现实的“错误”相互抵触，其过程的“美丽”与结局的“错误”共同构成了完整的心理体验，形成“辞面冲突而辞里和谐”的矛盾格。 ②表达效果：“美丽”与“错误”的非常规组合打破日常逻辑，制造语义张力，引发读者对“错误为何美丽”的好奇，促使其深入解读诗歌情境；通过矛盾的构成与消解，精准展现了女子从希望骤起到瞬间落空的情感落差。“美丽”凸显了期待本身的珍贵与浪漫，“错误”则强调了现实的残酷与遗憾，二者的碰撞让这种情感波动更具冲击力，既传递了对美好期待的珍视，也表达了对遗憾结局的深切共情，使诗歌的抒情更具层次感。让情感在“美丽”与“错误”的辩证关系中得以延伸，读者需结合语境消解矛盾，从而在思考中品味诗歌蕴含的复杂人生况味，增强了文本的艺术感染力。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①根据材料一“‘矛盾式表达’网络流行语并非陡然现世，而是在日新月异的演变中充分吸收传统矛盾修辞手法”可概括出，“矛盾式表达”网络流行语深度吸收传统矛盾修辞手法，在语义对立中构建辩证关系；根据“‘矛盾式表达’流行语虽起于‘矛盾修辞’，但在互联网时代的发展过程中，已有了形的突破和质的飞跃”“大多数‘矛盾式表达’网络流行语并未在绝大多数网民中大幅度使用，语言使用的区隔壁垒较为明显”可知，“矛盾式表达”突破传统修辞的冗长形式，以“短平快”的词根并置实现表达的简洁化，同时强化语义冲突的张力，通过陌生化效果增强传播吸引力。 ②根据材料一“这种强烈对比不仅宣泄了青年对快节奏生活的报复性消遣，也表达了他们在现代社会压力下必须爱惜自己身体健康的选择性无奈”可知“矛盾式表达”直观呈现青年在快节奏生活中“报复性消遣”与“选择性无奈”的双重状态，反映其对健康、压力的现实焦虑。根据“‘矛盾式表达’网络流行语的情绪价值在矛盾碰撞中升到顶峰”可知，为青年提供了宣泄复杂情绪的出口，使压抑的情感在“对立统一”的表达中获得共鸣与疏导。 ③根据材料一“‘矛盾式表达’网络流行语充分融通网络社会高效沟通速率，抛却太过繁复和不易于流通传播的词语，而选择将相反概念的词根集中在一起，不仅在形式上更加简洁明快，契合互联网‘短平快’的时代特点，而且其所形成的矛盾冲突效果更加鲜明有力”可概括出，它摒弃繁复表述，将相反概念浓缩为词根组合，既符合网络高效沟通需求，又通过鲜明的矛盾冲突强化记忆点，提升传播效率。 ④根据材料一“互联网时代大范围的圈群互动模式得以构建，网络话语系统也随着特色各异的圈群被切分成大小不一的话语体系。如‘朋克养生’‘讴歌型吐槽’等词源于微博‘超话’，这些网络流行语不约而同地展现了亚文化族群独具的个性和戏谑的特质，而成为特定圈群和特殊语境中的文化符号”可概括出，它成为亚文化族群的身份标识（如微博“超话”中的“朋克养生”），在特定圈群中以戏谑、个性的特质形成文化共识，满足群体认同需求。 ⑤根据材料一“在互联网和融媒体效应双重影响的智媒时代中，5G、大数据和人工智能带来的语言数字化，使声音和体态语频繁缺席，语言交流过程中感情缺位、信息缺失成为常态”“单一文字语言向多元文本符号过渡的多感官、跨模态是‘矛盾式表达’网络流行语在智媒时代的必然取向”可知，它针对智媒时代声音、体态语缺失导致的感情缺位的状况，通过文字与图片、表情符号的跨模态融合（如“笑哭”表情、矛盾表情包），实现多感官信息传递，弥补纯文字交流的情感缺失，实现跨模态的创新。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 渐渐深起来的苍凉 韩卫贤 暮色从村口涌进的时候，我独自一人站在村口，好似一个迷路的孩子打量一座突然出现在眼里的村庄。那棵虬枝虬干的老槐树荡然无存，时间改变了一切，可时间不能救赎一切。 老槐树曾经葱茏遮日，从茂密的枝叶里打下来的日光斑驳在我曾经少年的脸上，风从远方来，带来眺望的风情。老槐树不只是一棵树，对于村庄来说，它是游子回到故乡看到的第一个亲人。 远远地，看到老槐树那高耸入云的树冠，那份回到家乡的温暖宛如树下的那湾涌泉汩汩而出，荡漾心湖。旅途上的风尘和疲惫抖落一地，离乡背井的凄苦和无助烟消云散。在老槐树的眼里，多大都是它的孩子，多好都是它的孩子，多不好也还是它的孩子。众生平等，是老槐树恪守的神性。老槐树是神树，在村庄里是不宣而知的秘密。很多驱魔辟邪的民间祭祀都在它的身下一一发生，红丝巾系满它低垂的枝干。隔三岔五还有一堆堆的纸钱灰烬，遇到调皮的风，灰烬一飞冲天。 小时候我体弱多病，父亲选择一个黄道吉日让我认下老槐树为义父，祈望老槐树庇佑我。自此，我顺风顺水地长大成人，负笈求学，直至工作。无论是一脸得意还是一身落魄，我总不会忘记我还有一个义父和父母亲一样在乡下望我归来。我常常回去，回去的第一时间就是放下所有的行囊，在义父庞大的树荫里享受清凉或安抚，听它在风里给我的声声叮咛。可现在是谁谋杀了我的义父，也抹杀了我关于村庄的第一印象？ 后来细细询问母亲，才知道老槐树是自己倒下了，一开始没谁敢动它，是村里通灵的那位巫婆建议用来修建土地庙。于是，老槐树被锯成木板，撑起了整整一座土地庙。无数次我都不敢靠近土地庙，我生怕听见义父支离破碎的呻吟。如同枝叶，各自有枯荣。时间的长廊里，大地上的万物都是一阵急促的穿堂风。 经不起时光，一棵千年古树尚且如此，那生育我的村庄呢？青草归来，除了村主干道是水泥打成的，灰着脸，其余的小路都被青草覆盖，通向一栋栋旧房子的几乎挪不开脚步。田园将芜，而现在我置身的村庄已经荒芜，那空空荡荡的田野没有稻禾簇立的身影，板结的一片，咧开干涸的嘴。良田数年不种，好比无人居住的房屋自动开裂。良田其实也不多了，只要靠近马路的都被一栋栋五光十色的楼房占据。这些年，房子是村庄里长得最为茂盛的作物，可再茂盛的作物也结不出果腹的稻子了。可这么疯长的作物只是大地上的装饰。所有的新房子都雕梁画栋，瓷砖折射最后的夕光刺痛我的眼睛。一座座新房子如这个时代一样无限的荣光。 村庄里的乡亲一生最热衷两件事。一是送书。一度乡亲们以送孩子读书为荣，谁家的孩子考学出去，哪怕再不济也是光宗耀祖。有孩子在外工作，父母走在田埂路上都有劲，好像泥土不沾脚。二是建房。一生为人就要修建一栋好房子，房子好儿子能娶得好女儿能嫁得好。可送书这些年乡亲们已然丧失了热情，农家子弟即使读大学出来还得打工。慢慢地有很多父母不主张孩子多读书，而宁愿把钱省下来建房，房子看得见摸得着，还能指望娶个好媳妇。①一窝蜂地，房子如蜂，叮在一丘丘好田上。 富丽辉煌的房子一扇扇大门紧闭，好似暮年失语的老人，一语不发地呆立在夕照里，暮色是惟一的衣衫。偶尔吱呀一声，走出一个老态龙钟的老人或跳出一个欢呼雀跃的孩子，见不到一个青壮年。②世上有多少人，就有多少条生活之路。可对于村庄来说，离乡谋生是惟一之路。他们把低人一等的凄苦抛撒在异乡的土地上，把思乡之苦思亲之痛遗落在熟稔的村庄里。离开的和留下的都是苦，这些苦酿成深沉的静默，在村里贮存。还不是很黑的天色，一家家都关门闭户了，只有微弱的灯光告诉世界，这里还依稀有人烟。外面的世界越来越繁华，村里的风景也越来越繁华，可人影越来越稀少人气越来越淡薄。没有狗吠之声，偶尔传来的是电视声。因为青壮年不在家，一户户人家早早关门。孩子自然也被关在了家里。一个个心灵都变得孤寂。 而我那时候的童年和少年是何等的欢悦，没有星星的夜晚，我们齐聚在石拱桥上听老爷爷讲三国、聊斋和杨家将。有星星的夜晚，我们那一大群孩子或玩丢手绢或捉迷藏，有时候成群结队地去草地里捉萤火虫。那些萤火虫一闪闪地在我们手上的瓶子里，点亮我们深深浅浅的梦境。 而现在，提前进入寂夜的村庄对我来说，是多么的生疏。我好比一个不安的游魂，在宫殿里游走，到处是触目的光彩，惟独找不到出口的光亮。 ③在这个世界上，我们可以不光鲜，但一定要光亮。我在我挚爱的这片土地上找不到内心的光亮了。 新房子都坐落在过去先人挥汗种植的良田上，而诸多的土墙老房子依旧在原地，岁月的风里，它们先后倾身弯腰，相继露出沧桑的眼神，相继显出不堪的负荷，相继吐出深沉的寂寥。曾经这些老房子里人丁兴旺六畜繁衍白天欢声笑语夜晚闹热喧腾，而今，没有人烟没有人气，一切都是残败的。老房子随风送来陈腐的气息，不时有瓦片坠落的回响。 我踌躇不前，离开了就回不去了，只能在可怜的记忆里寻找陆离的光影。头顶的星星迷离清浅，似祖先深邃幽远的眼神。夜不深，村庄的睡眠已经很深了。行走的脚步惹不来一声熟悉的犬吠，无奈的叹息惊不走一只小小的青蛙，深深厚厚的寂静包裹我。 一点夜露打在我的额头上，我不禁一愣，旋即明白那不是清凉，是苍凉，是渐渐深起来的苍凉。 （有删改） 文本二： 中华散文的文脉与发展 邱华栋 中国是诗的国度，亦是散文的国度。穿越千年时空，汉语言文学中的散文实乃根深叶茂，硕果累累。“散文”与“诗”一道，成为中国文学的“嫡系”。 中华大地在改革开放的黄金时代中，社会生活奔涌激荡，各种思潮风起云涌，散文创作更是云蒸霞蔚、气象万千，涌现了众多成就斐然、风格各异的散文作家和具有思想深度、艺术上乘的散文作品。④岁月的流水冲走了枯枝败叶和闲花野草，中流砥柱却巍然屹立。时间留住了新时代的散文经典，经典在时间的长河中绽放光芒。 别看散文的门槛貌似很低，要真正写好，实属不易。散文创作繁荣和光鲜的另一面，却是大量平庸甚至低劣之作的滥觞，散文作家层出不穷，散文作品汗牛充栋，可真正能让人记住的散文佳构却凤毛麟角。 散文要发展，文学要前行。发展和前行就要从平庸的樊篱中突围。在“突围”的过程中，散文作家不可太“聪明”，不可太世故。一言以蔽之，散文的尊严来自散文作家的尊严。要想散文繁荣，需要一批优秀的散文作家。什么样的人写什么样的文章。特别是散文，最容易看出一个作家的内在品质和境界涵养。作家精神品质的高低，直接决定其作品的精神向度。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一把靠近马路的良田上新建的房子比作村庄里长得最茂盛的作物，新房子侵占了大量良田，表现了作者对良田功能错位的隐忧。 B. 文本一从暮色初显写起到结尾的夜色很深，叙写了村庄的夜景和相关的回忆，文章的结构与朱自清《荷塘月色》的圆形结构相似。 C. 文本一写到随着社会的变化，村庄的风气也有所改变，新一轮读书无用论盛行，村民们都不再热衷于送书，但建房的热情仍在。 D. 文本二中作者认为在改革开放以来，中国散文成就斐然硕果累累；但真正能让人记住的散文佳构却极其稀少，前后对比，自相矛盾。 7. 对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中，“一窝蜂”生动地写出了村民热衷于修房的举动，“房子如蜂”形象地表现了房屋数量之多，“好”字寄寓遗憾之情。 B. 句子②表明人人都有生活之路；但在目前乡村的生态下，青壮年村民只能背井离乡外出谋生，表现了作者对村民的深深同情。 C. 句子③表明了作者的人生态度和对价值的取舍，表达了作者对于过去的怀念以及对于现在生活的厌恶。 D. 句子④把“岁月”比作“流水”，“岁月的流水”形象地说明随着时间的推移，那些平庸的作品会被淘汰，而优秀的散文经典会留存下来。 8. 文中“渐渐深起来的苍凉”具体体现在哪些方面？请结合文本内容简要概括。 9. 文本二末段认为“什么样的人写什么样的文章”，请结合文本一简要分析作者韩卫贤是什么样的人。 【答案】6. A 7. C 8. 文中“渐渐深起来的苍凉”主要通过以下具体现象呈现：自然标志的消失：承载故乡记忆的老槐树被砍伐，改建为土地庙，象征传统精神纽带的断裂。 土地的荒芜：良田被挤占建房，田野板结干涸、杂草丛生，曾经的农耕景象被“疯长”却无实用价值的新房取代。 人口的流失：青壮年离乡谋生，村庄仅剩老人和儿童，曾经热闹的夜生活（如听故事、孩童嬉戏）被寂静取代，人气淡薄。 传统的失落：乡亲从“以送书为荣”转为“以建房为要”，老房子破败残败，曾经的人丁兴旺与如今的寂寥形成鲜明对比。 内心的孤寂：作者在熟悉又陌生的村庄中找不到归属感，如同“不安的游魂”，凸显现代化进程中个体精神家园的荒芜。 9. ①情感细腻之人：作者对老槐树有着深厚的情感，细致地描写了老槐树带给他的温暖和慰藉，并且，他对村庄的荒芜、老房子的破败有着深切的感受。②眷恋故乡之人：尽管村庄发生了巨大的变化，变得荒芜、寂寥，但作者依然深爱着这片土地，对过去的故乡充满了怀念。③深刻反思之人：作者看到了村庄在时代发展中的变迁，对现代社会发展中乡村所面临的问题有着深刻的认识。 【解析】 【导语】这篇散文以“渐渐深起来的苍凉”为题眼，通过老槐树与村庄变迁的双线叙事，展现了现代化进程中乡村的失落与异化。作者以细腻的笔触勾勒出记忆中的乡土图景：老槐树作为精神图腾的消逝，良田被钢筋水泥侵占，青壮年离乡后的村庄空心化。文本在个人记忆与集体乡愁的交织中，折射出城市化浪潮下传统农耕文明的式微。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 B.“文章的结构与朱自清《荷塘月色》的圆形结构相似”错误。《荷塘月色》是“出门—观荷塘—回家”的圆形结构，本文以“暮色到夜色”为时间线索，是线性结构，二者不同。 C.“都不再热衷于送书”表述绝对，文本一写“可送书这些年乡亲们已然丧失了热情，农家子弟即使读大学出来还得打工。慢慢地有很多父母不主张孩子多读书，而宁愿把钱省下来建房”，是说“丧失了热情”“很多父母不主张”，并非全部。 D.“前后对比，自相矛盾”错误，文本二先肯定散文创作的繁荣，再指出佳作稀少，是客观分析，并非“自相矛盾”。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 C.“对于现在生活的厌恶”错误，句子③“不光鲜，但一定要光亮”强调的是内心的精神寄托与价值坚守，作者“找不到内心的光亮”是因村庄传统与生机消逝，而非厌恶现在生活。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生多角度探究作品主题意蕴的能力。 自然标志的消失：老槐树曾是村庄的“神性”象征与游子的精神纽带，却被砍伐改建土地庙，“抹杀了我关于村庄的第一印象”，传统精神符号断裂（“生怕听见义父支离破碎的呻吟”）。 土地的荒芜：良田被新房侵占（“靠近马路的都被一栋栋五光十色的楼房占据”），剩余田地板结干涸、杂草覆盖，农耕文明的根基瓦解。 人口的流失与活力丧失：青壮年离乡谋生，村庄仅剩老人与儿童，夜晚“早早关门”，昔日“听故事、捉萤火虫”的热闹被“深深厚厚的寂静”取代，“人气越来越淡薄”。 传统价值的失落：村民从“以送书为荣”转为“以建房为要”，教育让位于物质，老房子“倾身弯腰”“吐出深沉的寂寥”，人丁兴旺的往昔与如今的残败形成对比。 个体精神的漂泊：作者回到“熟悉又陌生”的村庄，如“不安的游魂”，找不到归属感，内心“光亮”熄灭，凸显现代化对精神家园的侵蚀。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏人物形象的能力。 ①情感细腻，善感多思：对老槐树的记忆细腻如描写“虬枝虬干”“日光斑驳”“它在风里给我的声声叮咛”，对其被伐感到痛心；对村庄细节（新房的瓷砖、老房的瓦片坠落）敏感，能捕捉到“苍凉”的渐深过程。 ②眷恋故乡，珍视传统：始终将村庄视为“挚爱”，怀念童年的欢悦如“石拱桥听故事”“捉萤火虫”，对老槐树、老房子承载的集体记忆与温情充满不舍。 ③深刻反思，忧虑现实：敏锐察觉乡村变迁的问题——良田被占、教育式微、人口流失，质问“是谁谋杀了我的义父”，揭示现代化进程中乡村传统与生机的消逝，体现对时代的忧思。 二、古代诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 荀卿者，赵人，名况，尝与临武君论兵于赵孝成王之前。王曰：“请问兵要。”临武君对曰：“上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之要术也。”荀卿曰：“不然。臣所闻古之道，凡用兵攻战之本，在乎一民。弓矢不调，则羿不能以中；六马不和，则造父不能以致远；士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎附民而已。”临武君曰：“不然。兵之所贵者势利也，所行者变诈也。善用兵者感忽悠暗，莫知所从出；孙、吴①用之，无敌于天下，岂必待附民哉！”荀卿曰：“君之所贵，权谋势利也。仁人之兵，不可诈也。彼可诈者，怠慢者也，露袒者也，君臣上下之间滑然有离德者也。故以桀诈桀，犹巧拙有幸焉。以桀诈尧，譬之以卵投石，以指桡沸，若赴水火，入焉焦没耳。故仁人之兵，上下一心，三军同力；臣之于君也，下之于上也，若子之事父，弟之事兄，若手臂之扞头目而覆胸腹也。诈而袭之，与先惊而后击之，一也。且仁人用十里之国则将有百里之听，用百里之国则有千里之听，用千里之国则将有四海之听，必将聪明警戒，和傅而一。故仁人之兵，聚则成卒，散则成列；延则苦莫邪之长刃，婴之者断；兑则若莫邪之利锋，当之者溃；圜居而方止，则若盘石然，触之者角摧而退耳。且夫暴国之君，将谁与至哉？彼其所与至者必其民也其民之亲我欢若父母其好我芬若椒兰；彼反顾其上则苦灼黥，若仇雠。人之情，虽桀、跖，岂有肯为其所恶，贼其所好者哉？是犹使人之子孙自贼其父母也。彼必将来告，夫又何可诈也！” （取材于《资治通鉴》） 材料二： 夫兵者，所以禁暴讨乱也。炎帝为火灾，故黄帝擒之；共工为水害，故颛顼诛之。教之以道，导之以德而不听，则临之以威武。临之威武而不从，则制之以兵革。故圣人之用兵也，若栉发耨苗②，所去者少，而所利者多。治国家，埋境内，行仁义，布德惠，立正法，塞邪隧，群臣亲附，百姓和辑，上下一心，君臣同力，诸侯服其威而四方怀其德，修政庙堂之上，而折冲千里之外，拱揖指㧑③而天下响应，此用兵之上也。 （取材于《淮南子》） 【注释】①孙、吴：孙武、吴起，古代军事家。②栉发：梳理头发。耨苗；除草。③指㧑：指挥。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 彼其所与A至者B必其民也C其民之亲我D欢E若父母F其好我G芬H若椒兰 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “且夫暴国之君，将谁与至哉？”与《离骚》中“不吾知其亦已兮”句式结构相同。 B. “所以禁暴讨乱也”与《五代史伶官传序》中“原庄宗之所以得天下”中“所以”的意思不同。 C. “则制之以兵革”与《过秦论》中“秦有余力而制其弊”中“制”的意思不同。 D. “故圣人之用兵也”与《屈原列传》中“谗谄之蔽明也”中“之”的意思和用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 临武君在与荀子讨论用兵之道时认为善用兵的人用兵神速、神秘，没有人知道他会从哪里出动，孙武、吴起就是这样天下无敌的。 B. 荀子在反驳临武君时谈到，君王所看重的是权术、谋略、形势、利害，而不是仁人的用兵之道。 C. 荀子在辩论中善用多种论证方法，如材料一中就用了对比论证、比喻论证等方法来论证自己的用兵主张。 D. 荀子认为，“仁人”能使百姓依附，即使国家很小，“仁人”也能聚集强大的战斗力。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人之情，虽桀、跖，岂有肯为其所恶，贼其所好者哉！ （2）诸侯服其威而四方怀其德，修政庙堂之上，而折冲千里之外。 14. 请分别概括材料一中临武君、荀子和材料二的用兵思想。 【答案】10. BCF 11. C 12. B 13. （1）人之常情，即使是夏桀、盗跖，难道会为他所厌恶的人，去残害他所喜爱的人吗？ （2）诸侯信服他的威严而四方怀念他的恩德，在朝廷上修明政治，就能在千里之外战胜敌人（使敌人的战车折回）。 14. ①临武君的用兵思想：临武君认为用兵贵在掌握形势、运用权谋和有利的态势，作战时要运用变化多端、诡诈的手段，强调作战的战术技巧。 ②荀子的用兵思想：荀子主张用兵的关键在于使民众归附，认为仁义之兵不可用诈术，强调军队上下一心、同力，像亲人般团结。 ③材料二的用兵思想：材料二认为用兵是为了禁暴讨乱，要先通过行仁义、布德惠等治理国家，若教导、引导等方式不起作用时，是可以用武力的，体现了德政与军事策略相结合的思想。 【解析】 【导语】材料一中临武君代表兵家权谋派，强调“势利变诈”；荀子则秉持儒家仁政思想，提出“附民为本”的用兵理念。材料二《淮南子》则融合道法思想，提出“禁暴讨乱”的用兵目的论，强调德威并重的治国方略。两则材料在论证上都善用历史典故和形象比喻，体现了先秦诸子散文说理透彻、文辞生动的特点，共同构成了中国古代军事思想的重要维度。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他所依靠的，只能是他的百姓。而他的百姓爱我就如同爱他的父母，喜欢我就如同喜欢芬芳的椒兰。 “者”表“……的人”，“彼其所与至者”是判断句的主语，所以B处应断开。 “必其民也”是判断句，“也”为判断句标志词，所以C处断开。 “其民之亲我”是主语，“欢”是谓语，“若父母”是状语，所以F处断开。 故选BCF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象及与现代汉语不同的句式的理解能力。 A.正确。“将谁与至哉”宾语前置句，正常语序“将与谁至哉”/“不吾知”宾语前置句，正常语序“不知吾”。句式相同。句意：况且那些暴君的统治，他的民众将和谁一起来攻打我们呢？/没有人了解我也就算了吧。 B.正确。用来……的/……的原因。句意：是用来禁止凶暴、讨伐叛乱的。/推究庄宗得到天下的原因。 C.错误。意思相同，都是“制服”的意思。句意：那么就用武力来制服他们。/秦有剩余的力量趁他们困乏而制服他们。 D.正确。都是主谓之间取消句子的独立性。句意：所以圣人用兵。/谗邪的小人遮蔽了圣明的君主。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B.“君王所看重的是权术、谋略、形势、利害，而不是仁人的用兵之道” 表述错误。根据材料一“君之所贵，权谋势利也。仁人之兵，不可诈也”可知，这里的“君”指的是临武君，而不是君王，是临武君看重权术、谋略、形势、利害，而不是君王。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“虽”，即使，即便；“贼”，残害，伤害。 （2）“服”，信服，服从，承认；“修政”，修明政治；“折冲”，击退敌人的战车，制敌取胜。 【14题详解】 本题考查学生分析理解文章内容，分析信息、概括要点的能力。 ①临武君的用兵思想：从临武君的“上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至”可看出，临武君认为要把握作战的时机和地理优势。“兵之所贵者势利也，所行者变诈也”明确指出用兵贵在掌握形势、运用权谋和有利的态势，作战要运用变化多端、诡诈的手段。“善用兵者感忽悠暗，莫知所从出；孙、吴用之，无敌于天下，岂必待附民哉”进一步强调对作战战术技巧的重视。 ②荀子的用兵思想：“臣所闻古之道，凡用兵攻战之本，在乎一民”直接表明荀子认为用兵攻战的根本在于使民众团结一致、归附。“仁人之兵，不可诈也”强调仁义之兵的特点是不可用诈术。“故仁人之兵，上下一心，三军同力；臣之于君也，下之于上也，若子之事父，弟之事兄，若手臂之扞头目而覆胸腹也”描述了仁义之兵内部团结，像亲人般相互保护。 ③材料二的用兵思想：“夫兵者，所以禁暴讨乱也”明确指出，用兵的目的是禁暴讨乱。“教之以道，导之以德而不听，则临之以威武。临之威武而不从，则制之以兵革”，表明了先用道德教化，若不行再用武力的策略。“治国家，埋境内，行仁义，……此用兵之上也”描述了通过行仁义、布德惠等治理国家，使国内团结，让诸侯和四方信服，从而达到不战而屈人之兵的效果，体现了德政与军事策略相结合，且以修德政为上的思想。 参考译文： 材料一： 荀卿是赵国人，名况，曾经和临武君在赵孝成王面前辩论用兵之道。赵孝成王说：“请问用兵的要领是什么？”临武君回答说：“上要得到有利的天时，下要得到有利的地形，观察敌人的变动情况，后于敌人发兵，却先于敌人到达，这就是用兵的关键策略。”荀卿说：“不是这样。我所听说的古代的用兵之道，大凡用兵作战的根本，在于使民众齐心。弓箭不协调，就是后羿也不能用它射中目标；拉车的六匹马不配合，就是造父也不能驾驭它们到达远方；士人和百姓不亲近归附，就是商汤、周武王也不能一定打胜仗。所以善于使民众归附的人，才是善于用兵的人。所以用兵的关键在于使民众归附罢了。”临武君说：“不是这样。用兵所看重的是形势要有利，行动要诡诈多变。善于用兵的人，用兵神速、神秘，没有人知道他会从哪里出动；孙武、吴起运用这种战术，天下无敌，难道一定要依靠民众归附吗！”荀卿说：“您所看重的，是权术、谋略、形势和利害。仁义之人的军队，是不可以用诈术的。那些可以被诈术欺骗的，是懈怠轻慢的军队，是袒露身体的疲弱军队，是君臣上下之间不和离心离德的军队。所以用夏桀的诡诈之术去欺骗夏桀，还因诡诈手段巧拙的不同而有侥幸成功的可能。用夏桀的诡诈之术去欺骗唐尧，就好比用鸡蛋去碰石头，用手指去搅开水，如同赴汤蹈火，进去就会被烧焦、淹没罢了。所以仁义之人的军队，上下一心，三军共同努力；臣子对于君主，下级对于上级，就像儿子侍奉父亲，弟弟侍奉兄长，就像手臂保护头部和眼睛、覆盖胸部和腹部一样。对这样的军队用诈术去偷袭，与先惊动它然后再去攻击它，结果是一样的。况且，仁人若统治着十里的国家，他的耳目将遍及百里，若统治着百里的国家，他的耳目将遍及百里，若统治着千里的国家，他的耳目就会遍及天下，这样，他必将耳聪目明、机警而有戒备，和众如一。因此仁人的军队，集结起来即为一支支百人的部队，分散开时便可各自为战；延长伸展好似莫邪宝剑的长刃，碰上的即被斩断；短兵精锐仿佛莫邪宝剑的利锋，遇到的即被瓦解；安营扎寨稳如磐石，顶撞它的，触即遭摧折而退却。再说那暴虐国家的君主，他所依靠的是什么呢？他所依靠的，只能是他的百姓。而他的百姓爱我就如同爱他的父母，喜欢我就如同喜欢芬芳的椒兰；反之，想起他的君主好似畏惧遭受烧灼黥刑，好似面对不共戴天的仇敌一般。人之常情，即使是夏桀、盗跖，难道会为他所厌恶的人去残害他所喜爱的人？这就犹如让人的子孙去杀害自己的父母。如此，百姓一定会前来告发君主，那又有什么诈术可施呢！” 材料二： 战争，是用来禁止暴行、讨伐叛乱的。炎帝造成火灾，所以黄帝擒住了他；共工造成水患，所以颛顼诛杀了他。用道来教导，用德来引导而不听从，那就用武力来威慑。用武力威慑还不服从，那就用战争来制服。所以圣人用兵，就好像梳理头发、锄草一样，去除的少，而得到的益处多。治理国家，整治境内，施行仁义，布施德惠，确立公正的法令，堵塞奸邪的途径，群臣亲近归附，百姓和睦融洽，上下一心，君臣同力，诸侯信服他的威严而四方怀念他的恩德，在朝廷上修明政治，就能在千里之外战胜敌人（使敌人的战车折回），从容指挥而天下响应，这是用兵的上策。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 暗香·旧时月色 姜夔 辛亥之冬，余载雪诣石湖。止既月，授简索句，且征新声，作此两曲，石湖（范成大自号石湖居士）把玩不已，使二妓肄习之，音节谐婉，乃名之曰《暗香》、《疏影》①。 旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊②而今渐老，都忘却、春风词笔。但怪得竹外疏花，香冷入瑶席。 江国，正寂寂，叹寄与路遥，夜雪初积。翠尊易泣，红萼无言耿相忆。长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。又片片、吹尽也，几时见得。 【注】①此词是作者载雪访范成大于石湖时写，同时还写了《疏影》。②何逊，南朝梁诗人，一生酷爱梅花，任扬州法曹时，廨舍有梅花。有《咏早梅》等诗。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 在月下、梅边加一“玉人”，使美人与梅花相互衬托，再著一“唤”字则静中有动，富有情趣。 B. 以何逊自比，表达“渐老”的衰态，增加了时间的厚重感，抒发了词人对岁月逝去的叹惋。 C. “但怪得”两句写出了词人埋怨梅花的幽香散入到丰盛宴席中，扰乱了自己的思绪与宴饮的兴致。 D. 整首词在咏梅的过程中把现实与过往自如切换，在时间的交错中显现感情之深，意蕴悠长。 16. 此词与作者的《扬州慢》在艺术手法的使用上有哪些相同之处？请结合两首词的内容加以分析。 【答案】15. C 16. ①情景交融（借景抒情）：《暗香》借月下寒梅、夜雪等凄清之景，抒发怀旧孤寂之感；《扬州慢》借荠麦、废池等荒城之景，抒发昔盛今衰之叹； ②虚实结合：《暗香》实写当下孤景，虚写西湖携手往事；《扬州慢》实写眼前荒城，虚写昔日扬州繁华，虚实交织，拓展意境； ③今昔对比：《暗香》以昔日梅边吹笛的欢会，对比如今江国寂寂的落寞；《扬州慢》以杜牧笔下的繁华扬州，对比眼前的荒凉残景，强化物是人非的伤感； ④用典：《暗香》以爱梅的何逊自比，含蓄表达年华老去的感慨；《扬州慢》化用杜牧诗句，以昔日盛景反衬今日萧条，深化主旨。 【解析】 【导语】姜夔《暗香·旧时月色》是南宋清雅词派咏梅绝唱。词人以梅寄怀，借今昔对照、虚实交织，将怀旧念远与身世之叹融于月色梅影间。词风清空骚雅，用典无痕，情景交融，以冷香寒雪的凄清意境，写尽物是人非的怅惘，余韵悠长，是咏物词中托物言情的典范之作。 【15题详解】 C.“写出了词人埋怨梅花的幽香散入到丰盛宴席中，扰乱了自己的思绪与宴饮的兴致”错误。这两句并非词人埋怨梅花扰乱兴致，而是惊异于梅花的冷香主动飘入宴席，勾起词人对往事的怀念，借梅香传递怀旧之情。 故选C。 【16题详解】 本题需紧扣“两首词”的共性手法，先点明手法，再结合《暗香》《扬州慢》的具体词句分析，最后点明手法的表达效果，做到“手法+文本+效果”三位一体。 答题步骤： 第一步找共性：分析姜夔这两首词的典型手法，锁定共性的借景抒情、今昔对比、用典、虚实结合等手法； 第二步析手法：选取3-4个核心手法，逐个分点作答，每点先明确手法名称，再分别引用两首词的典型词句，对应分析手法的体现，如借景抒情：《暗香》用梅景衬怀旧，《扬州慢》用荒景抒悲慨； 第三步点效果：简要说明手法对情感表达、意境营造的作用，如强化对比、深化主旨。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《离骚》（节选）中，“_______，_______”两句“朝”“夕”对举，从时间角度描写了自己整日与香木香草为伴的情景。 （2）同样是写城市，柳永在《望海潮》中用“_______”一句勾勒出西湖的概貌，展现出杭州的美；姜夔在《扬州慢》中则用“_______”一句，表现了扬州“城春草木深”的荒凉景象。 （3）李白《蜀道难》中，“_______”用夸张的手法极言山峰之高，写出峰峦接天的奇景；“_______”则写出了瀑布飞泻、争相喧闹的景象。 （4）《登快阁》中，“_______，_______”两句表达作者不与世俗同流合污的超脱和孤傲情怀。 （5）《临安春雨初霁》中，“_______，_______”一句写尽陆游客居京华之闲态，实暗藏苦闷，此诗传入宫中，孝宗大为激赏，后成了许多士大夫的生活日常。 【答案】 ①. 朝搴阰之木兰兮 ②. 夕揽洲之宿莽 ③. 重湖叠巘清嘉 ④. 尽荠麦青青 ⑤. 连峰去天不盈尺 ⑥. 飞湍瀑流争喧豗 ⑦. 朱弦已为佳人绝 ⑧. 青眼聊因美酒横 ⑨. 矮纸斜行闲作草 ⑩. 晴窗细乳戏分茶 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 好的理论文章一般都是通俗易懂的，也就是用人民群众都能懂的话语，揭示主题，阐明思想，让人们能理解、领会。换句话说，好的理论文章（ 甲 ）。如何做到既“深入”，又“浅出”，既是一种文风问题，也是一种学风问题。 清代史学家章学诚在其《文史通义》中将写文章的弊病归为十大类，分别是“剜肉为疮”“八面求圆”“削趾适履”“私署头衔”“不达时势”“同里铭旌”“画蛇添足”“优伶演剧”“井底天文”与“误学邯郸”，可见多数皆为不切实际、空谈臆造，既不“深入”，又不“浅出”所致。 ①现实中有些人写文章，故弄玄虚，②追求某些方面的一味“高大上”，实则脱离实际，不接地气；③有些人大玩辞藻，堆砌概念，好似振振有词，实则空疏无物，无的放矢；④还有的过度句法结构，将理论文章写成标语式、口号体文章，⑤使全文流于形式，读之自然无物。 孔子教导如何为人时提出要“文质斌斌”，认为无论“质胜文”还是“文胜质”都不太好。其实写文章，也是如此。“文”与“质”，在写作方面，也可以换言为“深入”与“浅出”的关系。“深入”就是具有高水平的理论意蕴与学术价值，“浅出”就是要有容易为读者、为大众所接受并理解的表达方式。只有学会“浅出”，才能更好地将理论文章“深入”读者。 要做到“浅出”，首先，在写作动机方面要诚实。要有诚恳传达理论要义的初忠与本意，不能为写文章而写文章，“为赋新词强说愁”，甚至无病呻吟；要端正写作态度，努力将理论文章写在祖国大地上。其次，（ 乙 ）。要陈言务去、赘言务去，使文意尽量顺民意、通民情；要以人民大众可以理解的语言讲出深刻的道理、深遂的思想。再次，在行文论述方面要札实。好的理论文章，不仅仅是“说教”。要进行“充分说理”，最好是列举事实。 18. 第二段中“剜肉为疮”“削趾适履”用了哪种修辞？请结合文本分析其作用。 19. 文章第四、五两段中有4处错别字，请找出并改正。 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。 【答案】18. 运用了比喻。“剜肉为疮”比喻对文章妄加雕饰，结果适得其反；“削趾适履”比喻不顾实际情况，生搬硬套。生动形象地描绘了写文章时可能出现的弊病，增强了文章的表现力和说服力。 19. 斌斌-彬彬 初忠-初衷 深遂-深邃 札实-扎实 20. ②，改为，一味追求某些方面的“高大上”。 ④，改为，还有的过度（讲究）追求句法结构，将理论文章写成标语式、口号体的文章。 21. 甲：一般都具有深入浅出的特点 乙：在语言运用方面要朴实。 【解析】 【18题详解】 首先明确手法，再分析词义，最后结合上下文分析其作用。 ①“剜肉为疮”本来是说挖肉补疮，比喻用错误的方法解决问题，反而让问题更严重。而“削趾适履”则是砍脚趾去适应鞋子，比喻不合理地迁就现有条件或不顾具体条件生搬硬套。 ②结合上下文，第二段在讲写文章的弊病，作者用具体的行为“剜肉补疮”“削趾适履”比喻写文章时“不切实际、空谈臆造”的弊病，生动形象地批判了脱离实际的文风，增强了说理的直观性和感染力。使说理更生动，容易理解。 【19题详解】 “文质斌斌”应为“文质彬彬”，“彬彬”形容文雅有礼，为固定叠词；“斌”无形容气质的用法。 “初忠”改为“初衷”，“忠”指忠诚，文中指写作最初的心意、想法，“衷”代表内心。 “深遂”改为“深邃”，“遂”有顺遂、达成之意，形容思想、道理精深幽远应用“邃”。 “札实”改为“扎实”，“札”指书信、札记，形容行文沉稳、论据充足用“扎”。 【20题详解】 ②句语序不当，“一味”修饰“追求”，改为：一味追求某些方面的“高大上”。 ④句成分残缺，“还有的过度句法结构”缺谓语，改为：还有的过度讲究（追求）句法结构。 【21题详解】 甲处，需总结前文“好的理论文章”的特点，后文“如何做到既‘深入’，又‘浅出’”提示答案，可填写“一般都具有深入浅出的特点”。 乙处，本处是对第二层内容的总领，结合后文“陈言务去、赘言务去”“以人民大众可以理解的语言”，核心是语言朴实通俗，因此补写“在语言运用方面要朴实”。 四、作文（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 心理学家发现，人类面对自己喜欢或感兴趣的事物时，常常会不自觉地戴上“心理滤镜”：自动放大其优点，弱化甚至忽略其不足，在内心完成一场温柔的美化。有人说，这份美化源于热爱，给生活添上了诗意与温度；也有人认为，过度美化会让人偏离客观真实，在认知偏差中迷失判断。其实，人心的美化本能，既藏着情感的寄托，也考验着理性的清醒。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料内容，联系现实生活，请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 心持热爱滤镜，永葆理性清醒 心理学研究指出滤镜是刻在人性深处的本能，它让平凡生活生出诗意，让心中热爱拥有温度。可一旦任由滤镜过度叠加、美化失度，便会遮蔽双眼、扭曲认知，让我们在主观偏爱中脱离现实，在自我蒙蔽中迷失判断。于我辈青年而言，成长路上不必摒弃热爱的滤镜暖意，但也需守住处世行事的理性清醒，方能不困于虚妄，不负于本心。 适度的心理滤镜，是生活的温柔底色，是热爱赋予人间的美好微光。生活从来难有十全十美，世间人事皆有缺憾瑕疵，而那份适度的美化与偏爱，恰恰是治愈琐碎日常、抵御岁月平淡的精神力量。家人相伴，我们自带亲情滤镜，包容彼此的小缺点，接纳彼此的不完美，烟火相伴的平凡日子才满是温情；追逐理想，我们怀揣初心滤镜，看淡前路风雨坎坷，聚焦心中目标期许，追梦之路纵使荆棘丛生也依旧心怀热忱；对待生活，我们怀揣美好滤镜，于平凡琐碎中发现细碎美好，于困顿失意中坚守向阳之心。这份滤镜，让我们在繁杂世间保有温柔，给平淡岁月添上独有的诗意与暖意。 然则失去理性约束的心理滤镜，终会沦为困住自我的精神枷锁，让认知偏离正轨，让选择失却准星。当下不少青少年追星逐梦，深陷粉丝滤镜难以自拔，无视偶像失德失范的真实行径，一味盲目美化、无脑追捧，最终三观受误导，成长走偏航；部分年轻人沉迷网红消费、虚拟社交，被流量营造的美好滤镜迷惑，美化虚假光鲜的表象，忽视背后的套路与浮华，盲目跟风冲动消费，最终得不偿失、徒留遗憾。凡事过犹不及，滤镜太厚，真相便薄；美化太过，清醒便无。 身处新时代，我辈青年行走于世，既要心怀热爱，也要手握清醒；既要善用滤镜温暖生活，也要褪去虚妄看清本心。看待学业，既要怀揣热爱深耕所学，也要正视自身薄弱短板，不盲目自我美化、不轻易自我否定；看待交友，既要以真心相待包容彼此，也要坚守底线明辨是非，不被情谊滤镜掩盖人品真相；看待世事，既要心怀善意感知美好，也要秉持理性判别真伪，不被表象浮华裹挟前行。以感性滤镜安放心中热爱，以理性清醒锚定人生方向，方能在情感与理智之间寻得平衡，在热爱与真实之间走好前路。 人生在世，热爱不可或缺，清醒更为可贵。心理滤镜本是天性使然，用之有度便是生活微光，用之无度便是人生迷途。不困于滤镜虚妄，不惑于表象浮华，以热爱暖岁月，以清醒赴前路，我们才能在成长之路行稳致远，在人生征程向阳而行。 【解析】 【详解】【审题】 材料以心理学概念“心理滤镜”为核心写作抓手，先清晰界定其本质内涵：人面对喜爱、感兴趣的人或事物时，会本能放大优点、弱化乃至无视不足，主观对客观事物进行内心美化加工，这是人类与生俱来的心理本能，是人人皆有的情感天性，并非刻意的主观偏袒。 随后材料呈现两组对立又统一的价值观点，构建起作文核心辩证矛盾：一方面，适度的心理美化源于心底真挚的热爱与偏爱，为平淡日常赋予诗意底色、情感温度，让生活保有热爱与美好期许，是治愈生活、滋养心灵的精神慰藉；另一方面，过度依赖心理滤镜、无节制主观美化事物，会彻底背离客观事实，造成个人认知偏差、判断失准，进而看不清事物本质、辨不清是非对错，最终在自我蒙蔽中迷失自我、做出错误抉择。 材料结尾给出核心主旨导向，也是全文写作的核心立意基调：人心自带的美化本能本身无对错、无优劣，它既是普通人安放情感、寄托热爱的心灵载体，更考验一个人把控分寸、坚守本心的理性清醒。 本次写作核心命题并非简单肯定或否定“心理滤镜”，拒绝单一化、片面化站队，核心要围绕情感偏爱与理性客观的辩证平衡展开。写作无需限定特定文体，可写议论文、哲理散文，核心要求需结合现实生活实例、个人成长见闻与社会热点现象，不能空谈理论，要立足青年视角，既认可热爱自带滤镜的温情价值，又警惕滤镜过度失真的认知危害，最终落脚到青年如何平衡感性热爱与理性清醒，正确看待人、事、物，坚守客观认知、走好成长之路。全文需紧扣辩证关系，不偏废任何一方，兼顾情感温度与理性深度。 【立意】 1.适度滤镜温养生活，理性本心守住真相。 2.热爱可带微光滤镜，行事需持客观清醒。 3.正视心理滤镜本能，平衡感性与理性。 4.以滤镜藏热爱温情，以理性辨世间本真。 5.不弃热爱之柔光，不困滤镜之虚妄。 6.心有偏爱存诗意，脑存清醒明是非。 【行文思路】 写作时可以遵循“引材料提中心—分论点辩证分层论证—结合现实谈青年践行—总结升华发出号召”的思路写作，层层递进、正反对比，兼顾理论深度与现实贴合度，结构清晰、论证饱满。开头紧扣材料核心概念“心理滤镜”切入，结合生活常见场景引入，简要点出滤镜带来的生活温情与过度滤镜造成的认知迷失双重影响，亮出全文中心论点：人生可怀热爱自带温柔滤镜，滋养心灵烟火；更要坚守理性褪去过度浮华，看清世事本真，平衡感性与理性，方行稳致远。主体第一层，论述心理滤镜的正向价值，阐释适度美化源于真心热爱，是生活不可或缺的诗意与温度。主体第二层辩证转折，论述无节制、过度美化的心理滤镜，只会沦为自我蒙蔽的枷锁，让人脱离客观现实、陷入认知偏差。主体第三层，谈践行之法，青年如何平衡滤镜与理性。结合校园成长、学业选择、人际交往、网络生活等青年亲身经历，举例说明如何拿捏分寸，不被滤镜左右判断，不被感性蒙蔽心智。结尾收束全文，呼应开篇材料与中心论点，简洁凝练总结辩证关系，升华文章主旨格局。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $