精品解析：江苏省南通市海安中学、海门中学、南师附中、天一中学四校高二下学期6月学科测试语文试题

江苏省南通市海安中学、海门中学、南师附中、天一中学四校高二下学期6月学科测试语文试题 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①都城与士人的关系至为密切。无论是仕宦生涯的开启、交游网络的构筑，还是人生抱负的施展、不朽声名的奠定，都城都是关键的舞台。不同时代的都城与士人，关系疏密程度及具体表现并不相同，由此影响士人对都城的感受、情绪与态度，形成这一时代特定的都城情感形态。 ②回顾历代都城情感形态的发展变迁，南宋是一个值得重点关注的时期：一方面，北宋覆亡的惨痛经历、南北对峙的政治格局，为临安带来名为行在、实为都城的微妙地位；另一方面，近世化进程的推进，南宋时期中央与地方关系的新发展，士人与都城之间关系的新变化，带来了不少影响。种种因素促成了都城情感形态的重塑，并尤为鲜明地影响了出入临安的诗词书写。考察有着出入都城经历及相关书写的作家，不难发现，他们诗词中有赶赴、寓居和离开都城的种种面相。 ③士人从地方入朝谒见君王，即为赴阙，在南宋士人笔下常与“行在”连用。南渡初期的赴阙士人往往满怀热情。彼时朝廷亟需人才支持，从各地征召能人志士。当此危难之际，胸怀报国之志的士人甚至会主动“乞赴行在”。然而随着宋金和议的达成，南宋朝廷站定了偏安一隅的基本姿态，士人的热情被冷水无情泼洒，日渐滋生有心无力的情感取向。这一取向在南宋后来士人的赴阙诗词中有着长久的延续。陆游的《衢州早行书怀》便真切展现了他的复杂心绪，既有着“渐喜京邑近”的迫切，又有“岁月集衰鬓”的叹息。 ④士人对都城是否存在明显的归属感，很大程度上取决于士人的人生价值能否在都城中得到实现。而南宋始终面临北方少数民族政权的威胁，朝中形势纷繁复杂，士人即便入朝为官，所能贡献的力量依然有限。种种现实让南宋士人认识到，都城无法确保人生价值的实现，他们对都城的归属感自然趋于淡薄。乍看之下，他们似乎缺少北宋士大夫的强烈责任感，但实质上是南宋特殊时代背景所造成的无可奈何的变化。这些无奈与痛苦持续侵蚀着士人的归属感。面对种种不如意，寓京士人不得不思考调节内心的方法，在仕途之外寻求心灵的自洽。 ⑤对自洽感的寻求首先表现为对个人都城经历的珍视。寓居都城毕竟意味着不一样的身份和不一样的视野——或得以参与朝廷之事，或得以欣赏皇城风景——都是地方士人所没有的体验。士人常常把这些重要的都城经历写入诗中，将其凝定为生命中的重要记忆。其次，对日常之美的积极发掘也是寻求自洽感的一种具体表现。荣华与太平、得意与欣慰不过是临安生活中的一个侧面。现实中还有许多不得不面对的烦恼，像是公务的繁忙、思乡的心绪乃至寓所中夏日的炎热和冬天的严寒等。面对这些烦恼，士人学会了更多自我调适的方式。杨万里会在前往东宫上班的路上留意美丽的风景，《缓辔入东宫门望见渔浦山》书写从东宫门望见渔浦山的景象。再次，对自洽感的追求还体现为对雅集、游览活动的积极参与。闭门独处时难以开解的烦恼，有时能够在士人交往与山水滋养中无声消释。此外，临安得天独厚的自然风景、丰富多样的人文景观，也为寓京士人们提供了自我调适的优渥条件。“九陌缁尘满客襟，钱塘门外有园林”，满袖京尘的士人在西湖风景中洗去心灵的尘埃，文采风流的士人在西湖风景中生发无穷的诗兴。似乎只有在临安，才能够如此便捷地获得风景与心情的迅速转换。 ⑥寓京生活的种种烦恼与士人们寻求自洽的努力，为都城情感形态打磨出细密的层次，内里基调是归属感的丧失，是理想失落的悲哀、宦海浮沉的倦怠、仕途蹭蹬的无奈，外在则包覆着士人对个体生命体验的珍视、在现实压力之下的自我调适。内与外的互相调和，促生了深具柔韧性的都城情感形态。 ⑦当都城不再是能够有效实现个人理想与人生价值的处所，士人便不再倾向于将自己与都城绑定在一起；当都城生活的疲惫感超过了愉悦感，士人自然会滋长离开此地的想法；而当都城之外还存在着返回乡里这条道路时，士人们的最终选择也就不难得出了。 ⑧与作客都城、思乡心切形成对比的，是离京返乡时的轻松愉悦。在南宋之前的文学书写中，离京往往是沉重的，可这一时期的离京书写却常见轻快欣慰的色调。淳熙十五年，杨万里上章请求补外，得到孝宗许可，遂离京返乡。返乡后的生活正如《午睡闻子规》所云：睡眼鬟鬆未爽时，一声杜宇顿开眉。不须报道思归乐，今我真归不用思。不可谓不轻松快意。 ⑨与都城疏离不见得是坏事。正所谓距离产生美，尽管寓京生活有许多失落与疲惫，但毕竟在士人身上心上留下了真实的印记，让士人即便身在故乡，也常常因为各种契机梦回临安。都城生活与乡居生活相互参照，形成独特的忆京心理：正因为感受过临安的荣耀繁华与风尘扑面，经历过青春的激昂与意志的消磨，才会对人生有更通透的理解；也正因为晚年乡居，与曾经的自己拉开了时间上的距离，与都城临安拉开了空间上的距离，这才使得士人能够用相对冷静的态度去回味从前，说出那些细腻动人的人生况味。 ⑩对南宋众多士人而言，都城已不再是一个能够有效实现个人理想与人生价值的场所，士人们对都城所怀抱的情感渐渐褪去鲜明的热情，染上了颓丧与蹉跎的色调；尽管没有强烈的归属感，士人们却在积极的自我调适中形成了独特的柔韧感与平衡感；当条件允许时，士人们甚至会主动疏离都城，远距离审视自我与都城的关系。在这层次细密、肌理分明的情感形态中，可以看到政治制度的变革与商品经济的发展，推动士人由贵族官僚向平民知识分子转型。士人逐渐与主流政治产生疏离，转而更多关注个体生存与内心安顿。南宋都城情感形态的重塑，实乃士人情感世界发生近世转型的一个缩影。 （摘编自周剑之《出入临安的诗词书写与南宋都城情感形态的重塑》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 历代都城都是士人开启仕宦生涯、构筑交游网络、施展人生抱负的核心舞台，各时代士人的都城情感形态整体趋于一致，无明显差异。 B. 北宋覆亡、南北对峙的政治格局以及南宋社会近世化发展等，共同促成了南宋都城情感形态的重塑，深刻影响了士人出入临安的诗词创作。 C. 宋金和议达成后，南宋朝廷确立偏安格局，彻底磨灭了士人的报国之志，使得后世赴阙士人诗词中再无积极进取的情绪。 D. 南宋士人归属感淡薄，本质是其缺乏北宋士大夫的家国责任感，不愿投身朝堂、建功立业，关注个体自我。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以“都城与士人关系”为切入点，引出南宋都城情感形态的独特性，整体采用总分总的论证结构，层次清晰、逻辑严谨。 B. 文章将南宋与前代离京书写进行对比，突出南宋离京诗词轻快欣慰的独特色调，印证了南宋都城情感形态的重塑。 C. 文章强调南宋众多士人对都城尽管没有强烈的归属感，却能在积极的自我调适中形成了独特的柔韧感与平衡感。 D. 文章逐层递进分析南宋士人离京、赴京、寓居的情感变化，最终落脚于士人阶层的近世转型，论证层层深入、环环相扣。 3. 根据原文内容，下列诗句不符合文中关于士人寓京寻求心灵自洽方式的一项是（ ） A. 初疑太真欲起舞，霓裳拂饰天然姿。（周必大《次韵史院洪景卢检详馆中红梅》） B. 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休（林升《题临安邸》） C. 舍人就日宣麻制，丞相瞻天进表文。（杨万里《赴文德殿听麻仍拜表》） D. 粉墨晕开天水色，碧朱堆上柳花丛。（张镃《南湖夕泛》） 4. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 都城深刻影响着南宋士人的心境与创作，出入临安的文人诗词里，留存着__________多种样态。都城归属感的强弱，核心取决于__________。理想落空、仕途困顿的处境下，士人不断调整心态，__________，造就了柔韧复杂的都城情感。而故土归处的存在，大幅弱化了__________，让士人普遍生出客居都城的疏离心态。 5. 请你以陆游的《临安春雨初霁》为例，结合文本中的观点阐述。 【答案】1. B 2. D 3. B 4. ①. 都城情感形态 ②. 能否于都城实现价值 ③. 内外互相调和 ④. 士人对都城的依附感 5. ①内在烦恼与失落：“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华”，道出陆游寓居临安的过客心态。仕途蹉跎、报国无门的现实，是南宋士人理想失落、宦海倦怠的真实写照。②外在自我调适：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，诗人主动发掘临安春日美景，是文本中士人依托日常之美、实现心灵自洽的典型表现。③“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”，体现了诗人主动疏离都城，能够离京返乡时的轻松愉悦之情。 【解析】 【导语】这是一篇研究南宋士人心态与文学的学术小文，论题聚焦新颖精准，以南宋都城情感形态为切入点，结合出入临安的诗词书写，梳理出南宋士人从赴阙热情消减，到寓京寻求心灵自洽，再到离京疏离忆旧的完整情感脉络，逻辑清晰层次分明。文章最终将都城情感的重塑，落脚于南宋士人阶层的近世转型，打通文史研究，视角独到论证扎实，为理解南宋士人精神世界提供了清晰的新认知。 【1题详解】 A.“各时代士人的都城情感形态整体趋于一致，无明显差异”错误，原文第①段明确指出“不同时代的都城与士人，关系疏密程度及具体表现并不相同”，选项“整体趋于一致，无明显差异”表述背离文意。 C.“彻底磨灭了士人的报国之志”“再无积极进取的情绪”错误，过于绝对，原文第③段仅说“热情被冷水无情泼洒”“滋生有心无力的情感取向”“陆游的《衢州早行书怀》便真切展现了他的复杂心绪，既有着‘渐喜京邑近’的迫切，又有‘岁月集衰鬓’的叹息”，可见并未彻底磨灭。 D.“本质是其缺乏北宋士大夫的家国责任感”错误，原文第④段明确指出“实质上是南宋特殊时代背景所造成的无可奈何的变化”，并非缺乏责任感，选项偷换概念。 故选B。 【2题详解】 D.“逐层递进分析南宋士人离京、赴京、寓居的情感变化”错误，原文的顺序是“赴阙”（入京）、“寓京”（居京）、“离京”（离京），而非“离京、赴京、寓居”，且文章重点在“寓京”部分，并非逐层递进分析三者情感变化。 故选D。 【3题详解】 原文第⑤段指出，南宋寓京士人寻求自洽的方式有三种：①珍视个人都城经历；②发掘日常之美自我调适；③参与雅集游览消解烦恼。 A.写馆中红梅，属于发掘日常之美，是士人寓京寻求心灵自洽方式； B.表面写西湖景色繁华，实则‌讽刺南宋统治者沉迷享乐、不思收复失地，是对南宋统治者偏安享乐的讽刺，并非士人自我调适寻求自洽的体现，不符合要求； C.意思是：中书舍人面向太阳（喻指皇帝）宣读写在麻纸上的任命诏书，丞相仰望天颜呈递谢恩的奏章。记录参与朝事的经历，属于珍视个人都城经历，是士人寓京寻求心灵自洽方式； D.写泛舟观景，属于游览调心，符合自洽方式。 故选B。 【4题详解】 第①空概括前文“赴阙、寓居、离京”三种样态，可提炼为“都城情感形态”。 第②空对应第④段“归属感，很大程度上取决于士人的人生价值能否在都城中得到实现”，可压缩为“能否于都城实现价值”。 第③空结合第⑥段“内与外的互相调和，促生了深具柔韧性的都城情感形态”，提炼为“内外互相调和”。 第④空联系第⑦段“士人便不再倾向于将自己与都城绑定在一起”，及后文“客居都城的疏离”，可补为“士人对都城的依附感”。 【5题详解】 解答本题需以“观点+诗句分析”为框架，将陆游诗句与文本核心观点一一对应。 步骤一，通读全诗，梳理每联情感倾向。 步骤二，结合文本分层对应。 ①“世味薄似纱”“客京华”对应“归属感丧失”“理想失落”，体现寓京内在烦恼； ②“听春雨”“卖杏花”对应“发掘日常之美”“自我调适”，属外在自洽方式； ③“莫起风尘叹”“及清明到家”对应“主动疏离都城”“离京轻松”，呼应“客居疏离”与归乡向往。 步骤三，组织答案时先引诗句，再析情感，最后扣合文本观点，确保每点逻辑闭环、分析透彻。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读材料，完成小题。 文本一： 色痴 阿英 高阳产布。清末民初，皆以草木染色。苏木染红，槐米染黄，鼠李染蓝，皂斗染黑，拼色套染，变幻无穷。但工序繁多——采集、过滤、煮染，毫厘之差，颜色便有异。若是主顾苛刻，有人就会说：“去留祥佐村，找刘独眼去。” 刘独眼染的布，天水碧，紫虾青，月下白，佛面金，与样品无半丝差别，且鲜亮明艳，皂洗日晒摩擦均不脱色。 调色配彩，全凭眼力，刘独眼却盲了一只眼，另一只，视力亦极弱。①辨色时，他的脸凑得极近，独眼紧贴上去，脑袋来回移动，状颇可笑。刘独眼制染液，看起来更是腌臜，一锅色汤，手指蘸水，来回搅动，探温度高了低了；抽手入嘴，啧啧咂吮，说用料多了少了。天长日久，②口唇色渍层叠，貌如厉鬼。但是，无论要求如何刁钻，哪怕是淬火的铁，初锈的铜，夕云晨霭，雉尾莺头，但凡人间的颜色，刘独眼只消看一眼，便能从染缸拎出来。 曾有人怀疑，刘独眼种下染色植物的土中施有异药，遂趁其外出，携竹篓翻入院中盗土，这人一不留神跌倒，压折一小片花。刘独眼怒如疯牛，奔突至其家。那人伏在麦秸垛上，大气不敢喘。刘独眼看不清，以为没人，便拔出门闩，将篓子捣得粉碎，又踩上几脚，气冲冲离去。 刘独眼不是没治过眼。某日，一主顾自青岛来，说当地教会医院驻有洋医，擅治疑难眼疾，但洋医即将回国，欲治须从速。刘独眼听罢，连夜揣钱上路。 没过几天，刘独眼就回来了，背上多了个瘦童，她的脑瓜顶一对小黄辫，筷子粗细。 “这么快？” “没去。” “不治了？” “钱要养娃。” 女童是半道捡的，取名“小染”。从此，刘独眼更加卖力染布。 忽一日，小染生了背痈，啼哭高热，急请郎中，郎中说：“恶疾，备木匣吧。” 刘独眼跪求，郎中摆手走出。俄而，屋内大哭，郎中抽了袋烟，又返回，说：“高阳县城东大街，有马姓名医，或可治此疾。” 刘独眼深鞠一躬。郎中道：“痈疽凶险，神医惜名，未必会收。你定要提我的名字，他与我交恶，一听我治不好，便肯医了。他素来贪财，钱务必带够。” 刘独眼翻开被套，摸出张薄纸，揣入怀中，取床洁净褥子，兜上小染，上路。纸上文字密密麻麻，是半生的染布心得。 知情人说：“瞧吧，为了心头肉，舍了命根子。” 服药半月，小染可下炕走动。③倒是刘独眼，瘦脱了形，眼眶凸出，如围着几根干草棍。他不住吁叹，秘方一泄，怎么赚钱养活小染？ 忐忑等了两个月，市面上并未出现相似染法的布匹。 很久后，刘独眼才听闻，名医捏着那张折起的薄纸，静立不语，一盏茶工夫，将其熔入了煎药的火焰。 小染痊愈了，欢实蹦跳。那日，刘独眼醒迟，听得窗缝钻进的娇脆笑声。起身，见满院的花，悉数被小染摘下，零落一地。邻里说，逃不过一场痛揍了。却见刘独眼将小染举起，说：“高处还有一朵，伸胳膊，使劲够。” 小染长成了大姑娘。 小染生得嫩。衣衫用布，都是刘独眼染成。每近酷夏，便以茜草染粉，石榴皮染绿。这些材料能拦住日头，小染白净得像富家千金。 小染有志气，去省城读书。 其时，传统织机已被铁轮机代替，草木着色早让位于化学染料，但刘独眼仍终日摆弄染缸。 有人说媒，来定日子。刘独眼垂头不语。良久，扯开粘连的嘴唇，道：“染匠嫁女，不想遭人笑话，待我染出正红的布，再商议其余。” 自此，刘独眼院中挂满红布，将黄土墙映出彤彤热意。④一块块布，深浅不一，亮暗不一，冷暖不一，风中斜飘似帆，日光星点透射，闪若银针，半坡遥望，如巨大红花摇曳。 半月后，媒人又来。刘独眼答：“颜色仍欠火候。”两月后再来，又说：“还差口气儿。” 媒人细忖，刘独眼其实是舍不得小染。 小染毕业才嫁，已是民国二十六年。日军自平津南下，掠走染轧机器，断绝棉纱颜料。高阳全县以手工织机织布，为八路军缝制棉衣。 布料需染成黄绿色，但土法浸染，一缸一色，一匹一色，难以统一，人们犯了难，去找刘独眼。 刘独眼没日没夜鼓捣，酒腌水泡，盐醋明矾，依着时辰温度、阴晴雾雨随时调整，一匹匹布，色泽一致，搭在绳上，似千军万马。 寒露过后，八路军来收布，说：“战士们的冬衣终于有了着落。” 这天，一个八路军来村里，他说因伤掉队，打听收布者的去向。 刘独眼凑过脸，与其握手寒暄，看他身上沾土，便弯腰细细拍打。 八路军眼含热泪。 刘独眼却耳语乡民：“快去喊人，这个八路军，假的，色儿不对。” 小染加入了共产党，南征北战，直到刘独眼临终，才匆匆赶回。 刘独眼指着柜子说：“柜中布，是闲时染出。天青淡青，给外孙；水红桃红，给外孙女。最底下那块布，留给我自己。” 小染哭成泪人。 人们说：“刘独眼染了一辈子布，带入土中的那一块，不知有多奇异。” 殓衣上身，出乎意料——未着任何颜色，只是原色，铺展于大地，与万物融为一体。 文本二： 空白，是小小说的特点。可以说，小小说是空白的艺术。因为注意“留白”，小小说的天地便很宽余了。所谓“留白”，就是少写。那些没有写下来的仍然是存在的。这样才能做到句有余味，篇有余意。 （选自汪曾祺《小小说是什么》，有删改） 6. 对文中画线语句的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “独眼紧贴上去，脑袋来回移动，状颇可笑”，以细腻的动作描写，写出刘独眼辨色的独特模样，凸显出其辨色技艺的高超。 B. “口唇色渍层叠，貌如厉鬼”，直观表现他常年浸染染料的状态，外表粗陋反衬内心纯粹。 C. “眼眶凸出，如围着几根干草棍”，以比喻写刘独眼的消瘦，体现他为救小染身心俱疲，凸显深沉父爱。 D. “一块块布……如巨大红花摇曳”，渲染满院红布的景象，烘托出刘独眼满心欢喜的心情。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“色痴”为题，既点明主人公一生痴迷染布、精通各色技艺，也暗含作者对这位民间匠人的赞叹。 B. 文中写有人偷染土、折花惹怒刘独眼的情节，体现了染色手艺是刘独眼安身立命的根本，技艺不轻易允许旁人觊觎。 C. 传统织机、草木染料被新式机器、化学染料取代，交代时代背景，旨在表现传统手艺走向没落的无奈。 D. 小说将染布技艺、父女温情、家国大义融为一体，情节平淡却意蕴深厚，兼具人性美与时代感。 8. 小说结尾写刘独眼临终留给自己的是一块原色布，请结合全文，分析“原色布”的深层意蕴。 9. 文本二认为留白是小小说的特点，请结合文本一中“名医焚毁刘独眼的秘方”这一情节，分析这一情节背后隐藏的多重留白。 【答案】6. D 7. C 8. ①深层意蕴一：象征褪去技艺浮华，回归匠人纯粹质朴的本心。②深层意蕴二：代表刘独眼看淡浮华，坚守本真的人生境界。③深层意蕴三：原色与万物相融，也暗含平凡小人物扎根乡土、归于天地的生命归宿。 9. ①留白了名医的心理活动：作者未直接描写名医看到秘方时的内心波澜，仅通过“静立不语”“熔入火焰”两个动作，让读者自行体会他被父爱打动、尊重匠人匠心的复杂情感。②留白了刘独眼的后续反应：作者未写刘独眼得知秘方被焚后的心情，却通过后文他对小染更加宠溺的行为，暗示他早已放下对技艺的执念，凸显了父爱的纯粹。③留白了名医与刘独眼之间的无声共鸣：刻意弱化情节描写，不刻意渲染悲情与感动，将传统手艺的珍贵、人性的纯粹美好藏于空白之中。④留白了秘方的最终价值：秘方未被流传，反而被焚毁，打破了“技艺至上”的常规认知，留白了“真情比技艺更珍贵”的深层思考。 【解析】 【导语】文本一是一篇意蕴悠长的微型小说，以清末民初高阳染匠刘独眼的一生为线索，将匠人对技艺的执着、对养女的柔慈、保家卫国的大义融于方寸篇幅，人物鲜活立体，余味悠远，天然契合留白艺术的创作要求。文本二摘选汪曾祺关于小小说“留白艺术”的论述，既是解读文本一的理论钥匙，也点出微型小说以少胜多的审美特质，二者一文一论互为注解，兼顾故事性与理论性，构思精巧。 【6题详解】 D.“满心欢喜”错，画线④句写院中各色深浅红布翻飞，此时刘独眼迟迟不肯定下婚期，内心是不舍女儿出嫁的惆怅、牵挂，以及对染艺的执着，心情是极其复杂的，选项 “满心欢喜”解读片面。 故选D。 【7题详解】 C.“旨在表现传统手艺走向没落的无奈”错，文中交代传统技艺被新技术取代的时代背景，并非旨在表现传统手艺没落的无奈，解读过于片面。反映了时代变迁，也凸显了刘独眼对传统染艺的坚守，为后文刘独眼在抗战时期用土法染制统一色布、支援八路军的情节作铺垫，突出其技艺在特殊时期的独特价值，也体现其家国情怀。 故选C。 【8题详解】 解答“原色布”深层意蕴，需从象征、人物、主题三层面切入。 步骤一定位结尾情节——①刘独眼一生染布无数，临终却选原色布，形成强烈反差，暗示“返璞归真”。 步骤二结合人物经历——②他痴迷技艺却不为名利，为救小染舍秘方，支援八路军倾尽全力，原色恰是其纯粹本心与无私人格的象征。 步骤三联系主题——③“铺展于大地，与万物融为一体”将个体生命融入自然与乡土，体现平凡匠人终归于天地、精神永续的深层意蕴。 步骤四分点作答，由表及里，先析“技艺与本色”的对比，再论“人生境界”，最后升华至“生命归宿”，确保逻辑递进。 【9题详解】 解答“留白”题需紧扣文本二“少写而意丰”的理论，从“未写之处”挖掘深层内涵。 步骤一定位“名医焚方”情节，找出文中实际描写的动作（“静立不语”“熔入火焰”）与省略的心理、后续。 步骤二分层分析留白。 ①名医内心：为何焚方？可推测被父爱打动、敬重匠心，但作者不点破； ②刘独眼反应：未写其得知后的情绪，但后文“宠溺小染”暗示他已释然； ③二人共鸣：不渲染悲情，以无声举动传递人性善意。 步骤三升华主旨——秘方未流传，反被焚毁，打破“技艺至上”常规，留出“真情胜于技艺”的思考空间。 总结：立足情节省略处，结合人物关系与主题，逐层揭示留白的艺术效果。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。 （节选自苏轼《石钟山记》） 材料二： 东坡《石钟山记》叹郦元之简而笑李渤之陋，至今游石钟山者，皆以坡语为然。余亲家翁彭雪琴侍郎……驻江西最久，语余云：“湖口县钟山有二，一在城西，滨鄱阳湖，曰上钟山；一在城东，临大江，曰下钟山。下钟山即东坡作记处。然东坡谓山石与风水相吞吐，有声如乐作，此恐不然。天下水中之山多矣，凡有罅隙风水相遭皆有噌吰镗鞳之声何独兹山为然乎？……盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。上钟山亦中空。此两山皆当以形论，不当以声论。东坡当日，犹过其门而未入其室也。” （节选自清·俞樾《春在堂笔记》引彭玉麟语） 材料三： 《虞书·舜典》云：“五十载，陟方乃死①。”《注》云：“死苍梧之野，因葬焉。”苍梧者，地总百越，山连五岭，人风婐婳，地气歊瘴。虽使百金之子，犹惮经履其途，况以万乘之君，而堪巡幸其国？且舜必以精华既竭，形神告劳，舍兹宝位，如释重负。何得以垂殁之年，更践不毛之地？兼复二妃不从，怨旷生离，万里无依，孤魂溘尽，让王高蹈，岂其若是者乎？历观自古人君废逐，若夏桀放于南巢，赵迁迁于房陵，周王流彘，楚帝徙郴，语其艰棘，未有如斯之甚者也。斯则陟方之死，其殆文命②之志乎？ 《汤诰》云：“汤伐桀，战于鸣条。”又云：“汤放桀于南巢，唯有惭德。”而《周书·殷祝》篇称“桀让汤王位”，此则有异于《尚书》。如《周书》之所说，岂非汤既胜桀，力制夏人，使桀推让，归王于己，盖欲比迹尧、舜，袭其高名者乎？又案《墨子》云：汤以天下让务光，而使人说曰：汤欲加恶名于汝，务光遂投清泠之泉而死，汤乃即位无疑，然则汤之饰让，伪迹甚多。考墨家所言，雅与《周书》相会。夫《周书》之作，本出《尚书》，孔子截翦浮词，裁成雅语，去其鄙事。直云“惭德”，岂非欲灭汤之过，增桀之恶者乎？ （节选自刘知几《史通·疑古》，有删改） 注：①陟方乃死：陟方，帝王外出巡狩。这里指舜巡狩南方时去世。②文命：指大禹。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请选出需断句处。 凡有罅隙A风水B相遭C皆有D噌吰E镗鞳之声F何G独兹山H为然乎 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 皆以坡语为然，然，正确，与《归去来兮辞》中“脱然有怀”的“然”意义不同。 B. 因葬焉，焉，兼词，在那里，与《兼爱》中“必知乱之所自起，焉能治之”的“焉”意义相同。 C. 何得以垂殁之年，垂，将及，与《谏太宗十思疏》中“鸣琴垂拱，不言而化”的“垂”意义不同。 D. 孤魂溘尽，溘，突然，与《离骚》中“宁溘死以流亡兮”中的“溘”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 彭玉麟认为苏东坡对石钟山命名的由来认识只接触到了边缘，停留在表面，没有能深入探究核心。 B. 《周书》认为，汤使用武力打败了桀并迫使桀让位于自己，可能是因为汤希望获得像尧、舜那样的高尚名声。 C. 刘知几列举了古代多位被废逐的人君，认为舜帝的遭遇比他们更艰难、更悲惨，舜帝死于苍梧之野很可能是禹的意愿。 D. 三则材料都是围绕质疑的角度来描写阐释的，或实地考察，或从事理分析，或以史书资料为依据。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽使百金之子，犹惮经履其途，况以万乘之君，而堪巡幸其国？ （2）孔子截翦浮词，裁成雅语，去其鄙事。 14. 材料三，刘知几提出“陟方之死，其殆文命之志”的观点的原因有哪些？ 【答案】10. ACF 11. B 12. B 13. （1）即便是富贵人家的子弟，尚且害怕踏上这片土地，何况是身为天子的君主，怎能忍受前往这个地方巡视呢？（2）孔子裁掉了多余的话，撰写成文雅的语言，除去鄙陋的史事。 14. ①苍梧的恶劣环境；②舜帝自身的年老体衰；③舜帝孤身前往，不考虑家人；④与其他被废逐人君比对。 【解析】 【导语】三则文本均围绕“质疑旧说、探求真知”核心选材，兼具考据札记与史论不同体裁，适配文言文阅读的考查定位。 前两则围绕石钟山命名由来层层递进：苏轼亲探质疑郦道元、李渤旧说，彭玉麟再凭实地考察修正苏轼观点，尽显古人不盲信前说的治学态度。第三则选刘知几《史通》疑古文字，体现古代史家对传统史事的理性批判精神，选文兼顾文学与史学价值，能很好考查文本理解与思辨能力。 【10题详解】 先通读画波浪线句子理解大意，再根据句子语法结构，拆分主语、谓语部分，同时结合“凡”“皆”“何”等句首发语词、疑问词的断句标志，确定三处断句位置。 句意：凡是有缝隙裂口、风与水相遇的地方，都会发出噌吰镗鞳的声音，为什么偏偏这座山是这样呢？ “罅隙”作“有”的宾语，A处断开； “风水相遭”，是主谓结构，独立成句，C处断开； 并列结构的拟声词“噌吰镗鞳”作“声”的定语，偏正短语“噌吰镗鞳之声”作“有”的宾语，F处断开； “何独兹山为然乎”，反问句，“何……乎”属于固定结构。 故选ACF。 【11题详解】 先回忆课文中相关词语的含义，再结合材料上下文推断句中词语的意思，逐一比对选项中两个词语的含义是否符合表述。 A.正确。正确的，对的/形容词词尾，……的样子。句意：（后世游玩石钟山的人）都认为苏东坡的话是正确的。/我心里轻快地生出了（归隐的）念头。 B.“意义相同”错误。兼词，相当于“于之”，在那里/连词，于是、才。 句意：于是就把舜埋葬在了那里。/一定要先知道混乱产生的根源，才能治理好混乱。 C.正确。将及、将要/垂放（衣袍）。句意：怎么会在自己将要去世的年纪。/（君主）抚着琴弦、垂下衣拱着手（无为而治），不必多说百姓就自然得到教化。 D.正确。句意：（舜的）孤魂突然逝去。/我宁愿突然死去，尸骨漂流也（不愿做出这种苟合的丑态）。 故选B。 【12题详解】 先回到原文对应区间找到与选项相关的语句，再逐句比对选项表述和原文内容是否一致，判断是否存在张冠李戴、曲解文意等问题。 B.“《周书》认为……”错误，《周书》只是记载了 “桀主动让位给汤” 这件事，书中本身没有解读汤这么做的动机；“汤使用武力打败了桀并迫使桀让位于自己，可能是因为汤希望获得像尧、舜那样的高尚名声”不是《周书》的观点，而是刘知几（作者）根据《周书》文字做出的主观揣测、推论。 选项偷换主体，把后人刘知几的分析强行安到《周书》头上，张冠李戴。 故选B。 【13题详解】 先找出句中的关键实词、虚词、特殊句式，以直译为主，字字落实，再将各个部分连缀成符合现代汉语表达习惯的通顺语句。 （1）“虽使”，即使让、即便让；“百金之子”，富贵人家的子弟；“惮”，害怕；“经履”，经过、踏上；“堪”，承受；“万乘之君”，指天子；“巡幸”，君主出行巡视各地。 （2）“截翦”，删减、剪裁；“裁”，创作、编撰；“雅语”，典雅的文句；“浮词”，虚浮不实的言辞；“去”，除掉；“鄙事”，鄙陋的史事、粗鄙的内容。 【14题详解】 先定位观点所在的文段区间，再分层梳理该部分内容，筛选出支撑观点的依据，对信息进行归类整合。解答本题需从材料三中筛选刘知几质疑舜帝之死的依据，注意从地理、情理、历史类比等多角度归纳。 步骤一，定位观点句——“陟方之死，其殆文命之志”，明确需找“原因”。 步骤二，分层梳理文本： ①苍梧“地总百越”“气歊瘴”，环境恶劣； ②舜“垂殁之年”年老体衰； ③“二妃不从”“万里无依”，孤身远行不合情理。 步骤三，④联系历史类比，刘知几列举夏桀等被废逐者，强调舜之遭遇更艰险，暗示非自然死亡。 步骤四：整合要点，分条作答，确保语言简洁、逻辑清晰。 【参考译文】 材料一： 我正心惊想要回去，忽然水上发出巨大的声响，洪亮如钟鼓声连续不断。船夫非常害怕。我慢慢观察，发现山下都是石洞和裂缝，不知深浅，微小的波浪涌入其中，水波激荡，因而发出这种声音。船绕到两山之间，进入港口，有一块大石头挡在水流中央，上面可坐百人，中间是空的，有很多孔窍，与风和水相互吞吐，发出窾坎镗鞳的声音，同先前那噌吰的声音相互应和，如同音乐演奏一般。 材料二： 苏东坡的《石钟山记》感叹郦道元的记述过于简略，又嘲笑李渤的见识浅陋，至今游览石钟山的人，都认为苏东坡的话是正确的。我的亲家翁彭雪琴侍郎……在江西驻扎最久，他对我说：“湖口县有两座钟山，一座在城西，靠近鄱阳湖，叫上钟山；一座在城东，面临长江，叫下钟山。下钟山就是苏东坡作记的地方。但是苏东坡说山石与风水相互吞吐，发出像音乐演奏的声音，这恐怕不对。天下水中的山很多，凡是有缝隙裂口、风与水相遇的地方，都会发出噌吰镗鞳的声音，为什么偏偏这座山是这样呢？……因为整座山都是中空的，像一口倒扣的钟，所以得到钟山这个名字。上钟山也是中空的。这两座山都应当从形状上来论定，不应当从声音上来论定。苏东坡当时，还是像经过门前却没有进入室内一样啊。” 材料三： 《虞书·舜典》说：“（舜）在位五十年，外出巡狩时去世。”注释说：“死在苍梧的郊野，于是安葬在那里。”苍梧这个地方，地域囊括百越之地，山岭连接五岭，民风粗犷，气候湿热瘴疠。即使让富贵人家的子弟，尚且害怕经过那条路，何况是拥有万辆兵车的天子，怎能忍受去巡视那个地方呢？况且舜帝必然是在精力耗尽、身体精神都已疲惫之时，才舍弃帝位，如同放下沉重的负担。怎么能在垂暮之年，再去踏上那荒僻之地呢？再加上两位妃子没有随行，夫妻分离，万里之外无所依靠，孤魂突然消逝，如果说是让位高蹈的贤君，难道会是这样的吗？遍观自古以来被废黜放逐的君主，如夏桀被流放到南巢，赵迁被迁往房陵，周厉王流放于彘地，楚帝被迁往郴州，说起他们的艰难困苦，也没有像舜帝这样严重的。这样看来，舜帝巡狩而死，恐怕是夏禹的意愿吧？ 《汤诰》说：“汤讨伐夏桀，在鸣条交战。”又说：“汤将夏桀流放在南巢，心里只有惭愧。”而《周书·殷祝》篇称“夏桀将王位让给汤”，这就有异于《尚书》的记载。按照《周书》所说，难道不是汤战胜桀之后，用武力控制了夏人，迫使桀推让，把王位归于自己，大概是想要仿效尧、舜，沿袭他们高尚的名声吗？又按《墨子》记载：汤将天下让给务光，又派人劝说务光说：汤想要把恶名加在你身上，务光于是跳入清泠的泉水而死，汤于是毫无疑虑地即位了，那么汤的装模作样的让位，虚假的迹象很多。考察墨家的说法，正好与《周书》相吻合。《周书》的写作，本来出自《尚书》，孔子删减了多余的言辞，编撰成典雅的文句，去掉了其中粗鄙的内容。直接说“惭愧”，难道不是想要掩盖汤的过错，而增加桀的罪恶吗？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 次韵和甫咏雪【注】 王安石 奔走风云四面来，坐看山垄玉崔嵬。 平治险秽非无德，润泽焦枯是有才。 势合便疑包地尽，功成终欲放春回。 寒乡不念丰年瑞，只忆青天万里开。 【注】此诗写于王安石新法强力推行之时。和甫，王安石之弟王安礼，字和甫。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写出雪之大之猛，既有正面描绘，又使用比喻修辞形象地勾勒出雪后之景。 B. 颔联表达了对大雪的赞美，虽然它没有清除污秽的德惠，却有滋润万物的才华。 C. 颈联采用拟人化的口吻，如“终欲”等词，颇具匠心，传递出内心的情感态度。 D. 诗人在结尾处发表议论，写出了寒乡之人对雪的不同认识，一反常语，引人深思。 16. 本诗表面在咏雪，实则饱含王安石的改革家精神，请结合全诗谈谈你的理解。 【答案】15. B 16. ①诗歌颔联写雪清除污秽、滋润焦枯的作用，其实是写诗人惠济苍生的愿望，寄托了诗人治理积弊的伟大抱负。②颈联写白雪只待功成之时便放春归来，“功成身退”表现了诗人对改革成功的信心。③尾联写寒乡之人只盼天晴而并不感念丰年的瑞雪，含蓄表达了对百姓不理解变法的慨叹，对目光短浅的保守者的批判，以及自己在这种情况下坚定不移的变法之心。 【解析】 【导语】这是王安石推行新法时的借物咏怀之作，构思精巧，托物言志浑然无痕。全诗以雪喻变法事业，将雪“平治险秽”“润泽焦枯”的特性，对应新法革除弊政、润泽苍生的抱负，又以“功成终欲放春回”暗抒改革者功成不居的襟怀，结尾借寒乡异见暗寓对反对者的感喟，立意高远，骨力刚健，政治家襟怀与咏物笔法交融，意蕴深沉。 【15题详解】 逐句翻译理解诗句原意，对应选项表述逐一比对，判断选项对诗句内容、手法、情感的解读是否符合诗歌本意。 B.“虽然它没有清除污秽的德惠”错，颔联“平治险秽非无德，润泽焦枯是有才”的意思是大雪能够平整治理险恶污秽之地，滋润干枯的万物，它既有清除污秽的德惠，又有滋润万物的才华。 选项“没有清除污秽的德惠”背离文意。这两句恰恰是借雪的“平险秽”“润焦枯”，赞美其兼具德行与才干，是王安石对自身改革理想的投射。 故选B。 【16题详解】 解答本题需紧扣“咏物诗”托物言志的特点，将“雪”的意象与“变法”意图一一对应，逐联梳理雪的形象特点，对应分析其映射的改革家的品格与抱负，结合创作背景，将雪的特质与改革的举措、目标、胸襟逐一关联整合。 步骤一：通读全诗，明确每联描写雪的何种特征。 步骤二：结合注释“新法强力推行”的背景，将雪的特征转化为改革的隐喻—— ①颔联“平治”“润泽”喻清除积弊、惠及民生； ②颈联“包地尽”“放春回”喻改革全面覆盖及成功愿景，“终欲”显执着信念。 步骤三：③关注尾联反常规的议论，借“寒乡不念丰年瑞”暗指百姓误解与保守派阻力，但“只忆青天”反衬诗人冲破阴霾的决心。 步骤四：分联整合，先述表层咏雪之意，再析深层改革之志，确保条理清晰、紧扣文本。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在文明互鉴的时代，青年一代的胸襟与智慧尤为重要。这需要我们常怀《论语·雍也》中“_______，_______”的推己及人之心。 （2）读书之乐乐何如？乐在自得其趣。可以如归有光，在项脊轩中俯仰自得、高声吟诵，沉醉于“_______”的自在姿态；亦可以如陶渊明“_______”，让书卷与琴声涤尽尘世的烦扰。 （3）在古诗词中，古人对“朝”“暮”所表达的时间流转有着深切体悟，常借此表达不同的情感，如“_______，_______”。 【答案】 ①. 己所不欲 ②. 勿施于人 ③. 偃仰啸歌 ④. 乐琴书以消忧 ⑤. 君不见高堂明镜悲白发 ⑥. 朝如青丝暮成雪（两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮/弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故) 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①秦岭的绿，是讲格局、讲品位、讲成色的。 ②“荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。”在王维的眼中，秦岭的绿是那么空明而浓郁，连空气中都充满了绿色。 ③行进在秦岭深处，感觉无比的温润，亲切，惬意。仿佛满山的草木都知人情懂冷暖，它们不停地在向我们打招呼。田野层次分明，错落有致，群山是绿的，河流是绿的，村庄是绿的，庄稼是绿的，树木是绿的。人的精神状态也是绿的，就连淳朴古老的民情村风也是碧绿碧绿的，纯净得无一点瑕疵。 ④我见过北方的绿，也见过南方的绿，可我没见过地理上属于“北方的南方，南方的北方”这个地方的绿。 ⑤秦岭具有极高的植被多样性， A ：地理位置的影响，海拔高差的影响，地貌的影响。秦岭山体北仰南俯，东低西高，北坡陡峻，南坡缓长，被多条峡谷深切为南北并列的山岭，峭壁林立，多山间构造盆地，多样化的生态环境造就了多样化的植被类型。秦岭南坡，以落叶阔叶林和常绿混交林为基带，自下而上分布着常绿、落叶阔叶混交林、落叶阔叶林、针阔叶混交林，呈现北亚热带森林植被景观；而北坡自下而上的落叶栎林带、桦木林带、针叶林带和高山灌丛草甸带，构成了典型的暖温带山地森林植被景观。 ⑥就我们所看到的北坡的植被而言，不高不矮，不薄不瘦，细腻，紧凑，均匀。 B ，有深绿，浅绿，墨绿，宝石绿；绿得厚重，绿得绵密，绿得深沉，绿得饱满。我想象得出，秋天里，那些个绿该是怎样的雀跃！它们在极度兴奋后会很快分蘖成（ ）的世界，那时的秦岭又是一派别样的风光。 ⑦秦岭的绿始终被大自然呵护着，上面有阳光的沐浴，地下有中草药的滋养，云雾抚爱在它们的周围。我想这些中草药的精华或许会融入各种植物的根脉，参与它们的循环，被它们吸收后化为生命的色彩吧。 18. 下列各句中的引号，和文中加点处引号作用相同的一项是（ ） A. “芦柴棒”着急地要将大锅里的稀饭烧滚。 B. 云就像是天气的“招牌”。 C. 有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶。 D. “满招损，谦受益。”《尚书》中如斯说。 19. 文中画波浪线的部分，如果改写成“田野层次分明，错落有致，群山、河流、村庄、庄稼以及树木都是绿的”，从语义上看二者基本相同，为什么说原句表达效果更好？ 20. 请在文中AB两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. “分蘖”本指稻、麦等植物发育时在幼苗靠近土壤的茎节上生出分枝。请在文中加方框的“分蘖”一词后的括号中填一个恰当的成语并简要分析“分蘖”一词的表达效果。 22. 文中第⑦段画横线句有两处表述不当，请加以修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】18. D 19. ①构成排比，视野由远及近，强调田野层次分明、错落有致；②舒缓节奏，符合行进在秦岭深处温润、亲切、惬意的感受。 20. A.主要源自各种因素的复合影响。B.那绿是分层的立体的。 21. ①五彩斑斓（色彩纷呈、五彩缤纷等）。 ②作者运用比拟的手法，赋予“那些个绿”以生命的活力，形象地写出了秋天里秦岭的多样植被将呈现出不同的色彩的动态过程。 22. 秦岭的绿始终被大自然呵护着，上面有阳光的沐浴，周围有云雾的抚爱，地下有中草药的滋养。 【解析】 【18题详解】 文中加点处是引用王维的诗句，引号作用为直接引用。 A.特定称谓； B.特殊含义； C.反语、讽刺； D.直接引用。 故选D。 【19题详解】 定位修辞特征：找出原句“群山是绿的……”连续五个“是绿的”构成排比、反复，判断其与改写的语言形式差异，铺陈列举，更能突出秦岭从群山到村落无处不在的绿意，强化了秦岭绿“有格局”的特点。 分析空间逻辑：原句“田野→群山→河流→村庄→庄稼→树木”按由远及近、由大到小顺序展开，与“行进在秦岭深处”的视角位移吻合；改写后并列无序，淡化空间层次。 关联情感节奏：排比、间隔反复让表达上带有舒缓感，契合前文“温润、亲切、惬意”的沉浸式体验，使景物描写与内心节奏同步，更能抒发作者面对满眼绿意的欣喜赞叹之情；改写的短促罗列则加快语速，破坏整体氛围，没有原句的感染力。 【20题详解】 定位横线上下文逻辑： A处前句“植被多样性”是总起，后文“地理位置、海拔高差、地貌”是具体原因，故补写需承上启下，精准对应三种成因，可填“主要源自各种因素的复合影响”。 B处后文列举深绿、浅绿等颜色种类，前句需总领，巧妙概括颜色多样性的特征，可填“那绿是分层的立体的”的特征。 【21题详解】 （1）成语填空：结合后文“别样的风光”，推断秋叶色彩丰富，选形容颜色繁多的成语，比如“五彩斑斓”“色彩纷呈”“五彩缤纷”等。五彩斑斓：形容色彩丰富明丽、绚烂夺目的样子。色彩纷呈：各种各样的色彩缤纷地呈现出来。五彩缤纷：指颜色繁多，非常好看。 （2）分析“分蘖”表达效果： 首先手法判断：“分蘖”本指植物分枝，此处用于描述绿色向秋色的转化，属比拟（拟物）手法。 其次语境关联：前文“雀跃”已赋予绿意生命感，“分蘖”承接此拟人化脉络，将颜色变化写成主动“生出”新色彩的过程。 然后效果提炼：化静态为动态，突出秋色是绿意生命力的延续与爆发，增强画面生动性。 最后整合表述：按“手法定位→效果分析”组织，紧扣“动态过程”与“生命力”两个关键词。 【22题详解】 原句有两处语病： （1）语序不当，后语境为三句均强调中草药对于植物的价值，应该把“地下有中草药的滋养”置于末尾句。 （2）结构混乱，后三句结构力求一致，形成排比，表达会更流畅自然，均先说方位，让“周围”在本句句首作主语，“有”作谓语，偏正短语“云雾的爱抚”作宾语。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 遇到问题，有时要釜底抽薪，从根源上解决问题；有时只能扬汤止沸，暂时应对眼前困境。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 ①“釜底抽薪，从根源上解决问题”：指向治本策略，核心是直击矛盾本质、铲除问题根源，追求长效解决，如生态治理从控排源头发力、学生补短板从知识点漏洞入手、行业乱象从规则层面整顿等。 ②“只能扬汤止沸，暂时应对眼前困境”：材料未否定扬汤止沸的价值，“只能”点明其为客观条件受限下的权宜之计，核心是先遏制事态扩散，为治本争取窗口期，如突发灾害先抢险救人再排查隐患、产品出现问题先紧急下线止损再复盘优化、考前临时突击稳住成绩再慢慢补基础等。 核心辩证关系 二者是互补递进的统一关系，而非对立：扬汤止沸是解决问题的前置缓冲，没有应急治标，问题可能发酵到不可收拾，根本无治本的可能；釜底抽薪是解决问题的最终目标，只治标不治本，问题会反复爆发，二者共同指向务实灵活的解题智慧。 写作核心任务 厘清两种解决问题方式的适用边界，阐释二者的辩证关系，结合现实写出务实的解题方法论。材料真正的命题导向：摒弃单一、极端的处事思维，树立因时制宜、急缓有度、标本兼治的务实处事智慧。 【误区提示】 误区1：片面褒贬，全盘否定扬汤止沸的价值。错误本质：忽略问题解决的阶段性、客观条件的局限性，举例：论证时将扬汤止沸完全等同于懒政、敷衍，认为突发公共事件也必须先找根源再处置，完全否定应急措施的必要性。 误区2：混淆边界，把权宜之计当成根本方案。错误本质：缺乏长远眼光，回避核心矛盾，举例：写企业遇到口碑危机只靠公关删帖、不整改产品质量，将临时救急的手段当成解决问题的全部。 误区3：割裂关系，只谈单一方法的重要性。错误本质：未把握材料的双层逻辑，举例：全文只强调“做事要从根源解决”，完全不提及应急处置的现实意义，论述片面。 【分层立意】 基础立意 解决问题需因时制宜，应急治标与根源治本各有其价值，不可偏废。 进阶立意 时代发展、社会治理中需构建“应急处置+长效治理”的双轨机制，以标本兼治实现可持续发展。 高阶立意 青年面对人生困境，当以灵活应急稳局势，以深耕根源求长远，不冒进也不敷衍，做自己人生的主导解题人。 【行文思路】 议论文 开篇以现实场景切入，比如淄博烧烤爆火后先临时增派警力稳秩序、再出台行业标准塑品牌的案例，引出中心论点：解决问题当以治标托底，向治本发力。 主体第一层：论证扬汤止沸是应对紧急情况的必要缓冲。论据：城市突发内涝，先紧急疏散群众、封堵险情保障生命安全（治标），后续再完善排水系统、优化城市规划（治本）；日常学习中突发成绩滑坡，先及时调整作息、稳住当下学习状态，再复盘薄弱知识点根治问题。 主体第二层：论证釜底抽薪是解决问题的根本归宿，权宜之计不能替代根源整改。论据：校外培训乱象从最初查违规补课的表层整治，到打击资本无序扩张的根源治理，才真正落地“双减”效果；学生偏科只靠考前刷套卷治标易反弹，补知识点漏洞才是提分根本。 主体第三层：论证二者的辩证统一，治标为治本争取时间，治本为治标免除后患。论据：疫情防控早期封控遏传播（治标），后续疫苗研发、优化防控政策（治本），二者配合才平稳度过疫情期。 辩证补充：避免两种极端：一是不顾实际强求立刻治本，反而扩大损失；二是依赖治标回避核心矛盾，陷入“问题反复爆发-反复救急”的死循环。 结尾：落地青年群体，比如高中生面对学业、人际困境时，遇急事先灵活应对不慌乱，事后再沉下心找根源补短板，在解决问题的过程中练本领、长才干。 记叙文 可以从具象场景切入（暴雨突降的慌乱）→动作细节推进（搬物资、搭雨棚的过程）→主旨升华（明白“先救急、再挖根”的做事道理）。参考素材：班级组织义卖活动突遇暴雨，先临时把物资搬到走廊、搭简易雨棚救急（扬汤止沸），活动后班委复盘，提前查天气预报、备应急雨棚、设计室内备选方案，从根源上完善活动预案。 【优秀文题】 1.《扬汤止急，抽薪谋远》 2.《以治标托举，向治本前行》 3.《应急与谋远的解题智慧》 4.《先“止沸”，再“抽薪”》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江苏省南通市海安中学、海门中学、南师附中、天一中学四校高二下学期6月学科测试语文试题 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①都城与士人的关系至为密切。无论是仕宦生涯的开启、交游网络的构筑，还是人生抱负的施展、不朽声名的奠定，都城都是关键的舞台。不同时代的都城与士人，关系疏密程度及具体表现并不相同，由此影响士人对都城的感受、情绪与态度，形成这一时代特定的都城情感形态。 ②回顾历代都城情感形态的发展变迁，南宋是一个值得重点关注的时期：一方面，北宋覆亡的惨痛经历、南北对峙的政治格局，为临安带来名为行在、实为都城的微妙地位；另一方面，近世化进程的推进，南宋时期中央与地方关系的新发展，士人与都城之间关系的新变化，带来了不少影响。种种因素促成了都城情感形态的重塑，并尤为鲜明地影响了出入临安的诗词书写。考察有着出入都城经历及相关书写的作家，不难发现，他们诗词中有赶赴、寓居和离开都城的种种面相。 ③士人从地方入朝谒见君王，即为赴阙，在南宋士人笔下常与“行在”连用。南渡初期的赴阙士人往往满怀热情。彼时朝廷亟需人才支持，从各地征召能人志士。当此危难之际，胸怀报国之志的士人甚至会主动“乞赴行在”。然而随着宋金和议的达成，南宋朝廷站定了偏安一隅的基本姿态，士人的热情被冷水无情泼洒，日渐滋生有心无力的情感取向。这一取向在南宋后来士人的赴阙诗词中有着长久的延续。陆游的《衢州早行书怀》便真切展现了他的复杂心绪，既有着“渐喜京邑近”的迫切，又有“岁月集衰鬓”的叹息。 ④士人对都城是否存在明显的归属感，很大程度上取决于士人的人生价值能否在都城中得到实现。而南宋始终面临北方少数民族政权的威胁，朝中形势纷繁复杂，士人即便入朝为官，所能贡献的力量依然有限。种种现实让南宋士人认识到，都城无法确保人生价值的实现，他们对都城的归属感自然趋于淡薄。乍看之下，他们似乎缺少北宋士大夫的强烈责任感，但实质上是南宋特殊时代背景所造成的无可奈何的变化。这些无奈与痛苦持续侵蚀着士人的归属感。面对种种不如意，寓京士人不得不思考调节内心的方法，在仕途之外寻求心灵的自洽。 ⑤对自洽感的寻求首先表现为对个人都城经历的珍视。寓居都城毕竟意味着不一样的身份和不一样的视野——或得以参与朝廷之事，或得以欣赏皇城风景——都是地方士人所没有的体验。士人常常把这些重要的都城经历写入诗中，将其凝定为生命中的重要记忆。其次，对日常之美的积极发掘也是寻求自洽感的一种具体表现。荣华与太平、得意与欣慰不过是临安生活中的一个侧面。现实中还有许多不得不面对的烦恼，像是公务的繁忙、思乡的心绪乃至寓所中夏日的炎热和冬天的严寒等。面对这些烦恼，士人学会了更多自我调适的方式。杨万里会在前往东宫上班的路上留意美丽的风景，《缓辔入东宫门望见渔浦山》书写从东宫门望见渔浦山的景象。再次，对自洽感的追求还体现为对雅集、游览活动的积极参与。闭门独处时难以开解的烦恼，有时能够在士人交往与山水滋养中无声消释。此外，临安得天独厚的自然风景、丰富多样的人文景观，也为寓京士人们提供了自我调适的优渥条件。“九陌缁尘满客襟，钱塘门外有园林”，满袖京尘的士人在西湖风景中洗去心灵的尘埃，文采风流的士人在西湖风景中生发无穷的诗兴。似乎只有在临安，才能够如此便捷地获得风景与心情的迅速转换。 ⑥寓京生活的种种烦恼与士人们寻求自洽的努力，为都城情感形态打磨出细密的层次，内里基调是归属感的丧失，是理想失落的悲哀、宦海浮沉的倦怠、仕途蹭蹬的无奈，外在则包覆着士人对个体生命体验的珍视、在现实压力之下的自我调适。内与外的互相调和，促生了深具柔韧性的都城情感形态。 ⑦当都城不再是能够有效实现个人理想与人生价值的处所，士人便不再倾向于将自己与都城绑定在一起；当都城生活的疲惫感超过了愉悦感，士人自然会滋长离开此地的想法；而当都城之外还存在着返回乡里这条道路时，士人们的最终选择也就不难得出了。 ⑧与作客都城、思乡心切形成对比的，是离京返乡时的轻松愉悦。在南宋之前的文学书写中，离京往往是沉重的，可这一时期的离京书写却常见轻快欣慰的色调。淳熙十五年，杨万里上章请求补外，得到孝宗许可，遂离京返乡。返乡后的生活正如《午睡闻子规》所云：睡眼鬟鬆未爽时，一声杜宇顿开眉。不须报道思归乐，今我真归不用思。不可谓不轻松快意。 ⑨与都城疏离不见得是坏事。正所谓距离产生美，尽管寓京生活有许多失落与疲惫，但毕竟在士人身上心上留下了真实的印记，让士人即便身在故乡，也常常因为各种契机梦回临安。都城生活与乡居生活相互参照，形成独特的忆京心理：正因为感受过临安的荣耀繁华与风尘扑面，经历过青春的激昂与意志的消磨，才会对人生有更通透的理解；也正因为晚年乡居，与曾经的自己拉开了时间上的距离，与都城临安拉开了空间上的距离，这才使得士人能够用相对冷静的态度去回味从前，说出那些细腻动人的人生况味。 ⑩对南宋众多士人而言，都城已不再是一个能够有效实现个人理想与人生价值的场所，士人们对都城所怀抱的情感渐渐褪去鲜明的热情，染上了颓丧与蹉跎的色调；尽管没有强烈的归属感，士人们却在积极的自我调适中形成了独特的柔韧感与平衡感；当条件允许时，士人们甚至会主动疏离都城，远距离审视自我与都城的关系。在这层次细密、肌理分明的情感形态中，可以看到政治制度的变革与商品经济的发展，推动士人由贵族官僚向平民知识分子转型。士人逐渐与主流政治产生疏离，转而更多关注个体生存与内心安顿。南宋都城情感形态的重塑，实乃士人情感世界发生近世转型的一个缩影。 （摘编自周剑之《出入临安的诗词书写与南宋都城情感形态的重塑》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 历代都城都是士人开启仕宦生涯、构筑交游网络、施展人生抱负的核心舞台，各时代士人的都城情感形态整体趋于一致，无明显差异。 B. 北宋覆亡、南北对峙的政治格局以及南宋社会近世化发展等，共同促成了南宋都城情感形态的重塑，深刻影响了士人出入临安的诗词创作。 C. 宋金和议达成后，南宋朝廷确立偏安格局，彻底磨灭了士人的报国之志，使得后世赴阙士人诗词中再无积极进取的情绪。 D. 南宋士人归属感淡薄，本质是其缺乏北宋士大夫的家国责任感，不愿投身朝堂、建功立业，关注个体自我。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以“都城与士人关系”为切入点，引出南宋都城情感形态的独特性，整体采用总分总的论证结构，层次清晰、逻辑严谨。 B. 文章将南宋与前代离京书写进行对比，突出南宋离京诗词轻快欣慰的独特色调，印证了南宋都城情感形态的重塑。 C. 文章强调南宋众多士人对都城尽管没有强烈的归属感，却能在积极的自我调适中形成了独特的柔韧感与平衡感。 D. 文章逐层递进分析南宋士人离京、赴京、寓居的情感变化，最终落脚于士人阶层的近世转型，论证层层深入、环环相扣。 3. 根据原文内容，下列诗句不符合文中关于士人寓京寻求心灵自洽方式的一项是（ ） A. 初疑太真欲起舞，霓裳拂饰天然姿。（周必大《次韵史院洪景卢检详馆中红梅》） B. 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休（林升《题临安邸》） C. 舍人就日宣麻制，丞相瞻天进表文。（杨万里《赴文德殿听麻仍拜表》） D. 粉墨晕开天水色，碧朱堆上柳花丛。（张镃《南湖夕泛》） 4. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 都城深刻影响着南宋士人的心境与创作，出入临安的文人诗词里，留存着__________多种样态。都城归属感的强弱，核心取决于__________。理想落空、仕途困顿的处境下，士人不断调整心态，__________，造就了柔韧复杂的都城情感。而故土归处的存在，大幅弱化了__________，让士人普遍生出客居都城的疏离心态。 5. 请你以陆游的《临安春雨初霁》为例，结合文本中的观点阐述。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读材料，完成小题。 文本一： 色痴 阿英 高阳产布。清末民初，皆以草木染色。苏木染红，槐米染黄，鼠李染蓝，皂斗染黑，拼色套染，变幻无穷。但工序繁多——采集、过滤、煮染，毫厘之差，颜色便有异。若是主顾苛刻，有人就会说：“去留祥佐村，找刘独眼去。” 刘独眼染的布，天水碧，紫虾青，月下白，佛面金，与样品无半丝差别，且鲜亮明艳，皂洗日晒摩擦均不脱色。 调色配彩，全凭眼力，刘独眼却盲了一只眼，另一只，视力亦极弱。①辨色时，他的脸凑得极近，独眼紧贴上去，脑袋来回移动，状颇可笑。刘独眼制染液，看起来更是腌臜，一锅色汤，手指蘸水，来回搅动，探温度高了低了；抽手入嘴，啧啧咂吮，说用料多了少了。天长日久，②口唇色渍层叠，貌如厉鬼。但是，无论要求如何刁钻，哪怕是淬火的铁，初锈的铜，夕云晨霭，雉尾莺头，但凡人间的颜色，刘独眼只消看一眼，便能从染缸拎出来。 曾有人怀疑，刘独眼种下染色植物的土中施有异药，遂趁其外出，携竹篓翻入院中盗土，这人一不留神跌倒，压折一小片花。刘独眼怒如疯牛，奔突至其家。那人伏在麦秸垛上，大气不敢喘。刘独眼看不清，以为没人，便拔出门闩，将篓子捣得粉碎，又踩上几脚，气冲冲离去。 刘独眼不是没治过眼。某日，一主顾自青岛来，说当地教会医院驻有洋医，擅治疑难眼疾，但洋医即将回国，欲治须从速。刘独眼听罢，连夜揣钱上路。 没过几天，刘独眼就回来了，背上多了个瘦童，她的脑瓜顶一对小黄辫，筷子粗细。 “这么快？” “没去。” “不治了？” “钱要养娃。” 女童是半道捡的，取名“小染”。从此，刘独眼更加卖力染布。 忽一日，小染生了背痈，啼哭高热，急请郎中，郎中说：“恶疾，备木匣吧。” 刘独眼跪求，郎中摆手走出。俄而，屋内大哭，郎中抽了袋烟，又返回，说：“高阳县城东大街，有马姓名医，或可治此疾。” 刘独眼深鞠一躬。郎中道：“痈疽凶险，神医惜名，未必会收。你定要提我的名字，他与我交恶，一听我治不好，便肯医了。他素来贪财，钱务必带够。” 刘独眼翻开被套，摸出张薄纸，揣入怀中，取床洁净褥子，兜上小染，上路。纸上文字密密麻麻，是半生的染布心得。 知情人说：“瞧吧，为了心头肉，舍了命根子。” 服药半月，小染可下炕走动。③倒是刘独眼，瘦脱了形，眼眶凸出，如围着几根干草棍。他不住吁叹，秘方一泄，怎么赚钱养活小染？ 忐忑等了两个月，市面上并未出现相似染法的布匹。 很久后，刘独眼才听闻，名医捏着那张折起的薄纸，静立不语，一盏茶工夫，将其熔入了煎药的火焰。 小染痊愈了，欢实蹦跳。那日，刘独眼醒迟，听得窗缝钻进的娇脆笑声。起身，见满院的花，悉数被小染摘下，零落一地。邻里说，逃不过一场痛揍了。却见刘独眼将小染举起，说：“高处还有一朵，伸胳膊，使劲够。” 小染长成了大姑娘。 小染生得嫩。衣衫用布，都是刘独眼染成。每近酷夏，便以茜草染粉，石榴皮染绿。这些材料能拦住日头，小染白净得像富家千金。 小染有志气，去省城读书。 其时，传统织机已被铁轮机代替，草木着色早让位于化学染料，但刘独眼仍终日摆弄染缸。 有人说媒，来定日子。刘独眼垂头不语。良久，扯开粘连的嘴唇，道：“染匠嫁女，不想遭人笑话，待我染出正红的布，再商议其余。” 自此，刘独眼院中挂满红布，将黄土墙映出彤彤热意。④一块块布，深浅不一，亮暗不一，冷暖不一，风中斜飘似帆，日光星点透射，闪若银针，半坡遥望，如巨大红花摇曳。 半月后，媒人又来。刘独眼答：“颜色仍欠火候。”两月后再来，又说：“还差口气儿。” 媒人细忖，刘独眼其实是舍不得小染。 小染毕业才嫁，已是民国二十六年。日军自平津南下，掠走染轧机器，断绝棉纱颜料。高阳全县以手工织机织布，为八路军缝制棉衣。 布料需染成黄绿色，但土法浸染，一缸一色，一匹一色，难以统一，人们犯了难，去找刘独眼。 刘独眼没日没夜鼓捣，酒腌水泡，盐醋明矾，依着时辰温度、阴晴雾雨随时调整，一匹匹布，色泽一致，搭在绳上，似千军万马。 寒露过后，八路军来收布，说：“战士们的冬衣终于有了着落。” 这天，一个八路军来村里，他说因伤掉队，打听收布者的去向。 刘独眼凑过脸，与其握手寒暄，看他身上沾土，便弯腰细细拍打。 八路军眼含热泪。 刘独眼却耳语乡民：“快去喊人，这个八路军，假的，色儿不对。” 小染加入了共产党，南征北战，直到刘独眼临终，才匆匆赶回。 刘独眼指着柜子说：“柜中布，是闲时染出。天青淡青，给外孙；水红桃红，给外孙女。最底下那块布，留给我自己。” 小染哭成泪人。 人们说：“刘独眼染了一辈子布，带入土中的那一块，不知有多奇异。” 殓衣上身，出乎意料——未着任何颜色，只是原色，铺展于大地，与万物融为一体。 文本二： 空白，是小小说的特点。可以说，小小说是空白的艺术。因为注意“留白”，小小说的天地便很宽余了。所谓“留白”，就是少写。那些没有写下来的仍然是存在的。这样才能做到句有余味，篇有余意。 （选自汪曾祺《小小说是什么》，有删改） 6. 对文中画线语句的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “独眼紧贴上去，脑袋来回移动，状颇可笑”，以细腻的动作描写，写出刘独眼辨色的独特模样，凸显出其辨色技艺的高超。 B. “口唇色渍层叠，貌如厉鬼”，直观表现他常年浸染染料的状态，外表粗陋反衬内心纯粹。 C. “眼眶凸出，如围着几根干草棍”，以比喻写刘独眼的消瘦，体现他为救小染身心俱疲，凸显深沉父爱。 D. “一块块布……如巨大红花摇曳”，渲染满院红布的景象，烘托出刘独眼满心欢喜的心情。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“色痴”为题，既点明主人公一生痴迷染布、精通各色技艺，也暗含作者对这位民间匠人的赞叹。 B. 文中写有人偷染土、折花惹怒刘独眼的情节，体现了染色手艺是刘独眼安身立命的根本，技艺不轻易允许旁人觊觎。 C. 传统织机、草木染料被新式机器、化学染料取代，交代时代背景，旨在表现传统手艺走向没落的无奈。 D. 小说将染布技艺、父女温情、家国大义融为一体，情节平淡却意蕴深厚，兼具人性美与时代感。 8. 小说结尾写刘独眼临终留给自己的是一块原色布，请结合全文，分析“原色布”的深层意蕴。 9. 文本二认为留白是小小说的特点，请结合文本一中“名医焚毁刘独眼的秘方”这一情节，分析这一情节背后隐藏的多重留白。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。 （节选自苏轼《石钟山记》） 材料二： 东坡《石钟山记》叹郦元之简而笑李渤之陋，至今游石钟山者，皆以坡语为然。余亲家翁彭雪琴侍郎……驻江西最久，语余云：“湖口县钟山有二，一在城西，滨鄱阳湖，曰上钟山；一在城东，临大江，曰下钟山。下钟山即东坡作记处。然东坡谓山石与风水相吞吐，有声如乐作，此恐不然。天下水中之山多矣，凡有罅隙风水相遭皆有噌吰镗鞳之声何独兹山为然乎？……盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。上钟山亦中空。此两山皆当以形论，不当以声论。东坡当日，犹过其门而未入其室也。” （节选自清·俞樾《春在堂笔记》引彭玉麟语） 材料三： 《虞书·舜典》云：“五十载，陟方乃死①。”《注》云：“死苍梧之野，因葬焉。”苍梧者，地总百越，山连五岭，人风婐婳，地气歊瘴。虽使百金之子，犹惮经履其途，况以万乘之君，而堪巡幸其国？且舜必以精华既竭，形神告劳，舍兹宝位，如释重负。何得以垂殁之年，更践不毛之地？兼复二妃不从，怨旷生离，万里无依，孤魂溘尽，让王高蹈，岂其若是者乎？历观自古人君废逐，若夏桀放于南巢，赵迁迁于房陵，周王流彘，楚帝徙郴，语其艰棘，未有如斯之甚者也。斯则陟方之死，其殆文命②之志乎？ 《汤诰》云：“汤伐桀，战于鸣条。”又云：“汤放桀于南巢，唯有惭德。”而《周书·殷祝》篇称“桀让汤王位”，此则有异于《尚书》。如《周书》之所说，岂非汤既胜桀，力制夏人，使桀推让，归王于己，盖欲比迹尧、舜，袭其高名者乎？又案《墨子》云：汤以天下让务光，而使人说曰：汤欲加恶名于汝，务光遂投清泠之泉而死，汤乃即位无疑，然则汤之饰让，伪迹甚多。考墨家所言，雅与《周书》相会。夫《周书》之作，本出《尚书》，孔子截翦浮词，裁成雅语，去其鄙事。直云“惭德”，岂非欲灭汤之过，增桀之恶者乎？ （节选自刘知几《史通·疑古》，有删改） 注：①陟方乃死：陟方，帝王外出巡狩。这里指舜巡狩南方时去世。②文命：指大禹。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请选出需断句处。 凡有罅隙A风水B相遭C皆有D噌吰E镗鞳之声F何G独兹山H为然乎 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 皆以坡语为然，然，正确，与《归去来兮辞》中“脱然有怀”的“然”意义不同。 B. 因葬焉，焉，兼词，在那里，与《兼爱》中“必知乱之所自起，焉能治之”的“焉”意义相同。 C. 何得以垂殁之年，垂，将及，与《谏太宗十思疏》中“鸣琴垂拱，不言而化”的“垂”意义不同。 D. 孤魂溘尽，溘，突然，与《离骚》中“宁溘死以流亡兮”中的“溘”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 彭玉麟认为苏东坡对石钟山命名的由来认识只接触到了边缘，停留在表面，没有能深入探究核心。 B. 《周书》认为，汤使用武力打败了桀并迫使桀让位于自己，可能是因为汤希望获得像尧、舜那样的高尚名声。 C. 刘知几列举了古代多位被废逐的人君，认为舜帝的遭遇比他们更艰难、更悲惨，舜帝死于苍梧之野很可能是禹的意愿。 D. 三则材料都是围绕质疑的角度来描写阐释的，或实地考察，或从事理分析，或以史书资料为依据。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽使百金之子，犹惮经履其途，况以万乘之君，而堪巡幸其国？ （2）孔子截翦浮词，裁成雅语，去其鄙事。 14. 材料三，刘知几提出“陟方之死，其殆文命之志”的观点的原因有哪些？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 次韵和甫咏雪【注】 王安石 奔走风云四面来，坐看山垄玉崔嵬。 平治险秽非无德，润泽焦枯是有才。 势合便疑包地尽，功成终欲放春回。 寒乡不念丰年瑞，只忆青天万里开。 【注】此诗写于王安石新法强力推行之时。和甫，王安石之弟王安礼，字和甫。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写出雪之大之猛，既有正面描绘，又使用比喻修辞形象地勾勒出雪后之景。 B. 颔联表达了对大雪的赞美，虽然它没有清除污秽的德惠，却有滋润万物的才华。 C. 颈联采用拟人化的口吻，如“终欲”等词，颇具匠心，传递出内心的情感态度。 D. 诗人在结尾处发表议论，写出了寒乡之人对雪的不同认识，一反常语，引人深思。 16. 本诗表面在咏雪，实则饱含王安石的改革家精神，请结合全诗谈谈你的理解。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在文明互鉴的时代，青年一代的胸襟与智慧尤为重要。这需要我们常怀《论语·雍也》中“_______，_______”的推己及人之心。 （2）读书之乐乐何如？乐在自得其趣。可以如归有光，在项脊轩中俯仰自得、高声吟诵，沉醉于“_______”的自在姿态；亦可以如陶渊明“_______”，让书卷与琴声涤尽尘世的烦扰。 （3）在古诗词中，古人对“朝”“暮”所表达的时间流转有着深切体悟，常借此表达不同的情感，如“_______，_______”。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①秦岭的绿，是讲格局、讲品位、讲成色的。 ②“荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。”在王维的眼中，秦岭的绿是那么空明而浓郁，连空气中都充满了绿色。 ③行进在秦岭深处，感觉无比的温润，亲切，惬意。仿佛满山的草木都知人情懂冷暖，它们不停地在向我们打招呼。田野层次分明，错落有致，群山是绿的，河流是绿的，村庄是绿的，庄稼是绿的，树木是绿的。人的精神状态也是绿的，就连淳朴古老的民情村风也是碧绿碧绿的，纯净得无一点瑕疵。 ④我见过北方的绿，也见过南方的绿，可我没见过地理上属于“北方的南方，南方的北方”这个地方的绿。 ⑤秦岭具有极高的植被多样性， A ：地理位置的影响，海拔高差的影响，地貌的影响。秦岭山体北仰南俯，东低西高，北坡陡峻，南坡缓长，被多条峡谷深切为南北并列的山岭，峭壁林立，多山间构造盆地，多样化的生态环境造就了多样化的植被类型。秦岭南坡，以落叶阔叶林和常绿混交林为基带，自下而上分布着常绿、落叶阔叶混交林、落叶阔叶林、针阔叶混交林，呈现北亚热带森林植被景观；而北坡自下而上的落叶栎林带、桦木林带、针叶林带和高山灌丛草甸带，构成了典型的暖温带山地森林植被景观。 ⑥就我们所看到的北坡的植被而言，不高不矮，不薄不瘦，细腻，紧凑，均匀。 B ，有深绿，浅绿，墨绿，宝石绿；绿得厚重，绿得绵密，绿得深沉，绿得饱满。我想象得出，秋天里，那些个绿该是怎样的雀跃！它们在极度兴奋后会很快分蘖成（ ）的世界，那时的秦岭又是一派别样的风光。 ⑦秦岭的绿始终被大自然呵护着，上面有阳光的沐浴，地下有中草药的滋养，云雾抚爱在它们的周围。我想这些中草药的精华或许会融入各种植物的根脉，参与它们的循环，被它们吸收后化为生命的色彩吧。 18. 下列各句中的引号，和文中加点处引号作用相同的一项是（ ） A. “芦柴棒”着急地要将大锅里的稀饭烧滚。 B. 云就像是天气的“招牌”。 C. 有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶。 D. “满招损，谦受益。”《尚书》中如斯说。 19. 文中画波浪线的部分，如果改写成“田野层次分明，错落有致，群山、河流、村庄、庄稼以及树木都是绿的”，从语义上看二者基本相同，为什么说原句表达效果更好？ 20. 请在文中AB两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. “分蘖”本指稻、麦等植物发育时在幼苗靠近土壤的茎节上生出分枝。请在文中加方框的“分蘖”一词后的括号中填一个恰当的成语并简要分析“分蘖”一词的表达效果。 22. 文中第⑦段画横线句有两处表述不当，请加以修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 遇到问题，有时要釜底抽薪，从根源上解决问题；有时只能扬汤止沸，暂时应对眼前困境。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $