14.《天文学上的旷世之争》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

该高中语文课件围绕《天文学上的旷世之争》，系统梳理中国古代宇宙结构学说及“浑盖之争”发展过程，通过基础梳理（字音、词语）、结构框架图等学习支架，帮助学生构建知识脉络。 其亮点在于融合文化自信与思维能力培养，通过学说对比表、反证法推导等任务设计，引导学生分析学术争论本质，结合写作借鉴将课内素材与现实问题关联。既夯实学生语言运用基础，又培养科学思辨精神，为教师提供系统教学资源，提升课堂效率。

天文学上的旷世之争 目标认知 学习资源 【基础梳理】 1.读准加点字字音,并将易错读音做重点标注 安谧(mì)　　　　 眼瞀(mào) 窈黑(yǎo) 七曜(yào) 蔡邕(Yōng) 周髀算经(bì) · · · · · · 目标认知 学习资源 2.根据词义,补充词语 (1)　　　　　:原指波浪四起,常用比喻义,指文艺作品情节曲折。 (2)　　　　　:形容诗文、表演等有感染力,使人心情激动。 (3)　　　　　:比喻话说得简短而能切中要害。 (4)　　　　　:多费时日,拖得很久。 (5)　　　　　:和另一人或事物相比较,显得远远不如。 (6)　　　　　:见到事物的一小部分也能推知事物的整体。 (7)　　　　　:呼吸相关联,形容关系密切。 波澜起伏 扣人心弦 一针见血 旷日持久 相形见绌 可见一斑 息息相关 1.阅读课文,完成本文的结构框架图。 (1)概括每段大意,完成下表。 ▶微任务一　梳理文章脉络 任务设计 ①_______________________________ ②_______________________________ ③_______________________________ ④_______________________________ ⑤_______________________________ ⑥_______________________________ ⑦_______________________________ 我国古代天文学的四种观点 介绍“天圆地方”说 介绍并评价盖天说 扬雄批驳盖天说 王充批驳浑天说 浑盖之争的原则和特点 评价浑盖之争的作用与意义 4 学说 代表人物 (信奉人物) 基本观点 “天圆地 方”说     宣夜说     目标认知 学习资源 2. 阅读课文,提取重要信息,完成下表。 孔子、曾子 天是圆形平盖,在人的头顶上方悬置,地是方的,静止不动 郗萌(记载者) 日月星辰自由飘浮在虚空中,它们之间相互独立,没有联系 学说 代表人物 (信奉人物) 基本观点 盖天说     浑天说     目标认知 学习资源 （续表） 司马迁、梁武帝 天在上,地在下,天地等大,天地相距8万里,日月星辰围绕着北极依附在天壳上运动 落下闳、邓平、扬雄、葛洪、祖暅、朱熹等 天在外,地在内,天大地小 3.请简要概括中国古代宇宙结构学说“浑盖之争”的发展过程。 [答案] ①西汉扬雄作《难盖天八事》,从观测依据到数理结构等八个方面批驳盖天说。他通过实验,证明太阳是从水平面之下升起,光线从下往上传播,驳斥了盖天说中太阳依附在天壳上运动的观点。 ②王充质疑盖天说中太阳从水中出入的合理性,而浑天说者认为只要有充足证据证明太阳从地平线下升起和落下,即使出入水中也无妨。 ▶ 微任务二　分析文章内容 任务设计 7 ③葛洪通过实际观测到太阳落入地平线时呈现“横破镜”状态,反驳盖天说中太阳落山时应呈“竖破镜”状态的错误。 ④朱熹提出可通过制作仪器验证两种学说,盖天说无法制作仪器,而浑天说可制作浑天仪,从而证明浑天说更可信。 任务设计 8 [答案] “浑盖之争”的本质是有关宇宙结构问题的学术之争和科学思想之争。 ①“浑盖之争”是围绕有关宇宙结构问题展开的,涉及宇宙结构的方方面面,比如,天是一个平面还是一个“圆球”,天地之间的关系是上下还是内外,等等。 ②“浑盖之争”秉持着一个重要原则:判断一个学说是否正确,关键在于其是否符合实际情况,而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。 ③“浑盖之争”完全符合学术发展规律,政治和宗教等非学术因素没有介入到这场争论之中。 4.根据你对课文内容的理解,说一说“浑盖之争”的本质是什么。 任务设计 9 学习任务二　写作借鉴 “浑盖之争” 是中国古代天文学史上关于宇宙结构的著名辩论。盖天说认为天地如上下平行的弧面,而浑天说主张天如蛋壳包裹大地(如蛋黄)。 争论始于汉代,持续千余年,张衡、祖冲之等学者参与其中。盖天说虽直观但难以解释复杂天象,浑天说则更精准,推动了天文仪器(如浑天仪)和历法(如《太初历》)的发展。最终,浑天说因更符合观测事实成为主流。 这场辩论展现了古人严谨的科学态度——以实际观测验证理论,而非盲从权威,对中国乃至世界天文学的发展影响深远。 课内素材 [应用角度] “探索真理”“质疑精神”“突破陈规”“思辨的力量”“文明发展的动力” [应用示例] “浑盖之争”中,张衡等学者不盲从“天圆地方”的盖天说,而是通过圭表测影、星象观测提出“浑天如鸡子”的新理论。这场持续千年的辩论揭示了一个真理:科学的进步始于对旧认知的质疑,成于对实证的坚持。反观当下社会,“经验主义”仍大行其道——有人凭直觉否定全球变暖的数据,有人以“传统”为由拒绝转基因技术的安全验证。但事实早已证明:若古人固守盖天说,便不会有《太初历》的精准;若 课内素材 今人迷信经验,科学将停滞不前。从地心说到量子力学,人类认知的飞跃无不源于对“常识”的挑战。真正的科学精神,不是复述权威之言,而是以观测和实验为尺,量度每一个真理的重量。 课内素材 练 习 册 [语言运用] 阅读下面的文字,完成1~2题。 对宇宙结构的认识,是中国古代天文学的重要内容之一。中国人很早就形成了自己对宇宙形状的认识,一开始,　①　,认为天是圆形平盖,在人的头顶上方悬置,地是方的,静止不动。　②　,因为它本身存在着比较明显的漏洞。正因为如此,当曾子的学生单居离向他询问是否果真“天圆地方”时,曾子一针见血地指出:“如诚天圆而地方,则是四角之不掩也。”(《大戴礼记·曾子天圆》)曾子并不否认“天圆地方” 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 · · · ···· 说的存在,但他认为那说的不是天地具体形状,　③　。他引述孔子之语,把“天圆地方”说成是“天道曰圆,地道曰方”,即天所遵循的规律在性质上属于“圆”,转动不休;地遵循的规律在性质上则属于“方”,安谧静止。孔子师徒的说法,固然可以弥补“天圆地方”说在形式上的缺陷,但这种修补却也使该说丧失了作为一种宇宙结构学说而存在的资格,因为它所谈论的已经不再是天地的具体形状了。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 ·· 1.下列对文中加点词语和相关标点符号的解说,不正确的一项是(3分)(　) A.文中“就”字替换为“便”字,“固然”替换为“诚然”,不影响句意表达。 B.“悬”属形声字,“县”用来表音;“上”属指事字,其本义为高处、上面。 C.“一针见血”,比喻话说得简短而能切中要害,含褒义,文中也是这种用法。 D.文中波浪线处引号用法与“台儿沟一定会是‘这样的’”一句中引号用法不同。 √ [解析] D项,“用法不同”错误。引号作用相同,都表示强调。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 2.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。(6分) ①_________________________________________________________ ② ________________________________________________________ ③ ________________________________________________________ 人们主张“天圆地方” 但这种认识并没有形成系统的学说 而是天地所遵循的规律 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 [解析] ①处,后句“认为天是圆形平盖,在人的头顶上方悬置,地是方的”是对①处的解释说明,后文又有“曾子的学生单居离向他询问是否果真‘天圆地方’”的提示,此处应填:人们主张“天圆地方”。②处,前文内容谈了“对宇宙结构的认识”,结合后句“因为它本身存在着比较明显的漏洞”,可以推断此处当为对这种认识的评价,结合最后“但这种修补却也使该说丧失了作为一种宇宙结构学说而存在的资格”,可见此处应填“但这种认识并没有形成系统的学说”类似意思的句子。③处,前句提示关联词“不是……而是……”,故应以“而是”开头,后面提示“即天所遵循的规律在性质上……”“地遵循的规律在性质上……”,此处应填:而是天地所遵循的规律。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 3.学校电子图书馆“科学史文章”栏目将选编《天文学上的旷世之争》,现面向全体学生征集该文的内容摘要。小松提交的稿件中有一处不符合摘要要求,请选出这一项并说明理由。(4分) 【甲】为了使更多的读者了解我国历史上的浑盖之争,【乙】本文以我国古代关于宇宙结构模式各学说的出现时间为线索,梳理这场论争的经过,分析了论争的影响、意义、特点及其所体现的科学原则,【丙】浑盖之争的实质是有关宇宙结构问题的论争。【丁】全文思路清晰,首尾呼应,结构完整。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 选项:______________________________________________________ 理由:______________________________________________________ ___________________________________________________________ 【丁】 摘要要求简明、确切地记述文献重要内容(如研究目的、方法、结果和结论),而不加以评论和补充解释,而丁处是评价。 [解析] “内容摘要”又称“概要”“内容提要”等。“内容摘要”是以提供文献内容梗概为目的,不加评论和补充解释,简明、确切地记述文献重要内容的短文。其基本要素包括研究目的、方法、结果和结论。稿件中的【丁】“全文思路清晰,首尾呼应,结构完整”是对作品的评价,不属于“内容摘要”。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 [课内阅读] 阅读课文,完成4~7题。 4.根据课文内容,下列说法不正确的一项是(3分)(　) A.曾信奉盖天说的著名学者扬雄,不仅没有固执己见,而且还写文章《难盖天八事》对自己原来所信奉的观点进行批驳。 B.浑天说虽然也有自己的“软肋”,却一度成为天文学界对宇宙结构认识的主流,因为当时缺乏更加科学的天文学理论。 C.“从观测的角度,只能承认浑天说是较为正确的”,说明浑天说本身并不绝对正确,这表现了科技类文章语言的严密性。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 4.根据课文内容,下列说法不正确的一项是(3分)(　) D.浑盖双方的激烈争辩产生了深远影响,吸引了国内外许多科学家加入对宇宙结构问题的研究,使该问题得到圆满解决。 √ [解析] D项,“吸引了国内外许多科学家加入对宇宙结构问题的研究”于文无据,原文“在这场争论的影响下,更多的人投入到了对宇宙结构问题的研究之中”可知,没有选项所说国内外许多科学家加入;“使该问题得到圆满解决”错误,原文“提出了更多的宇宙结构学说”可知,并没有说明问题已解决。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 5.下列选项出自《晋书·天文志》,其中最适合作为论据来支撑“浑天说”观点的一项是(3分)(　) A.天如鸡子,地如鸡中黄,孤居于天内。 B.其言天似盖笠,地法覆槃,天地各中高外下。 C.北极之下为天地之中,其地最高,而滂沲四 。 D.日月众星,自然浮生虚空之中,其行其止皆须气焉。 √ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 [解析] A项,鸡子之喻表明天地是蛋壳与蛋黄的关系,属“浑天说”。 B项,“天似盖笠”属“盖天说”。 C项,指出天地中心最高,四周下降,属“盖天说”。 D项,浑天说认为日月星辰出入水中,选项说日月众星浮生于虚空之中,不符合“浑天说”。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 6.作者评价盖天说是“中国古代第一个堪称科学理论的宇宙结构学说”。根据文章内容,该评价的依据是什么?(4分) [答案] ①盖天说用数学的方法测算各种天文数据。②盖天说能够为人们提供有价值的信息,满足人们的需求。③盖天说的预测、预报能够接受观测实践检验。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 [解析] ①由原文“盖天说突破了人们日常观测中形成的天是个半球的生活经验,提出了平天平地说,并且找到了适合这种模型的数学方法,那就是在立竿测影基础上用勾股定理和相似三角形对应边成比例的性质,测算各种天文数据”可知,盖天说用数学的方法测算各种天文数据。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 ②由原文“该说能够解释人们日常生活中见到的各种天象,能够预测日月星辰的运行,还能够编制历法,满足社会需求。该说构思的七衡六间,可以用来准确地预报二十四节气,具有很强的应用价值”可知,盖天说能够为人们提供有价值的信息,满足人们的需求。 ③由原文“它对日月星辰运行的预测、对二十四节气的预报,能够接受观测实践的检验”可知,盖天说的预测、预报能够接受观测实践检验。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 7.反证法是先假设与某个论点相矛盾的观点成立,然后推出明显的错误或矛盾,从而间接地证明最初的论点。请根据文中“当时的人的理解”,运用反证法完成下面的推导。(4分) 要论证“浑天说不成立”,先假设:“浑天说成立”为真。浑天说认为:　　 ________________________________________________________________。而大家公认“水火不容”是常理。因而推断:“浑天说成立”为假。按照逻辑学的排中律原则,　　　　 　, 所以,“浑天说不成立”为真。 太阳依附于天球,天从水中出入,就意味着太阳这个大火球也要从水中出入 “浑天说成立”与“浑天说不成立”不能同假 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 [解析]由原文“浑天说主张天在外,表里有水;地在内,漂浮水上”“因为按当时的人的理解,太阳是依附在天球上的,天从水中出入,就意味着太阳这个大火球也要从水中出入”可知,浑天说认为太阳依附于天球,天从水中出入,就意味着太阳这个大火球也要从水中出入。 排中律原则:在同一个思维过程中,两种思想不能同假,其中必有一真,即“要么A要么非A”。排中律要求在同一思维过程中,不能对不能同假的命题(矛盾关系、反对关系)同时加以否定。依据排中律原则,可知“‘浑天说成立’与‘浑天说不成立’不能同假”,故能得出推导的结论“‘浑天说不成立’为真”。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 [课外提升] [2025·湖南永州高二期末] 阅读下面的文字,完成8~12题。 材料一: 在古代中国,人们普遍认为宇宙是生成的,逐渐演化成为现在所呈现的形状。古代的神话传说也反映出类似的思想萌芽。中华民族关于宇宙起源的神话,最著名的当属“盘古开天地”传说。三国时期徐整编撰的《三五历纪》一书中有记载:“天地混沌如鸡子,盘古生其中。万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地。盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈,如此万八千岁。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 天数极高,地数极深,盘古极长。” 与基督教文明的创世纪传说相比,盘古开天地传说的神创论色彩比较淡:导致天地开辟的因素是自然本身所蕴含的阴气和阳气,甚至盘古本身也有一个诞生成长的过程;宇宙的现状是宇宙长期演变的结果,这种演变是按照一定的速度进行的。 那么,宇宙是由什么生成的呢?既然我们所谈论的对象是无所不包的宇宙,那就必须承认,在宇宙之前,没有任何东西存在。于是,对宇宙是由什么生成的这一问题,合理的答案只能有一个,即老子所言:“天下万物生于有,有生于无。”这是严格的思辨逻辑所要求的。因为就任一 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 具体事物而言,都是由不存在到存在,即由无到有的。而在绝对的“无”中是如何产生出“有”来,这是古人无论如何也说不清楚的。因此,在先秦时期,中国古人对宇宙生成演化问题的探讨只能停留在观念阶段。 到了西汉,事情有了转机。《淮南子·天文训》指出宇宙初始是一团混沌不分的气,这团气产生了时间和空间,这导致阴阳二气的分离。阳气轻清,飞扬上升而为天;阴气重浊,凝结聚滞而成地。阴阳二气的推移运动,造成四季往复,万物衍生。显然,在《淮南子》的作者看来,阴阳二气性质上的差异是宇宙生成演化的根本动力。至此,中国古代的宇宙演化理论进入了它的第二个发展阶段——理论的繁荣阶段。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 在汉代的宇宙演化理论中,东汉张衡的学说值得一提。他在《灵宪》一文中提出:“天成于外,地定于内。天体于阳,故圆以动;地体于阴,故平以静。”在这里,张衡描绘的宇宙演化的最后格局与《淮南子》中天在上、地在下的天地关系截然不同。之所以如此,与当时天文界存在着的浑盖之争有密切的关系。 但是,既然阳气轻清,理应上扬,它为什么不上浮形成天,而是要包在地外?对此,在张衡的理论中找不出合理的答案来,这就形成了一对新的矛盾。汉代宇宙演化理论全面繁荣的景象,到张衡这里戛然而止。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 中国古代宇宙演化理论的成熟是以南宋朱熹学说的问世为标志的。他不再从阴阳二气的性质出发,而是从其运行角度出发,用习见的旋涡现象比拟宇宙演化,合理地说明了浑天格局的形成原因。该学说对后世影响很大,甚至对欧洲的思想界也产生了某种影响。 (摘编自江晓原《科学史十五讲》) 材料二: 在古代社会,神话传说最容易与天文学发生联系,“女娲补天”就是一例。《淮南子·览冥训》中记载:“往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载……于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极。” 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 女娲炼石补天反映了当时天文学界一个根深蒂固的观念——固体天壳观念。苍天既然能产生裂隙,该裂隙能用固体的五色石来修补,说明天本身一定是固体的。在中国古代的宇宙结构学说中,有像宣夜说那样,主张天没有质地,纯粹是气组成的。但在天文学家那里,这样的观点从来就没有被认可过。原因在于,当人们仰视天象时,会看到恒星日复一日、年复一年围绕大地旋转,彼此之间的距离永远保持不变,古人无地球自转之说,除了认为天是固体的、恒星镶嵌于其上之外,没有别的方法可以解释这种现象。这里我们看到,古人在构思神话时,是如何受到他们所拥有的科学知识的影响的。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 “断鳌足以立四极”的说法,更多的是借重于盖天说,因为盖天说的天上地下模式为人神分离提供了理想的依据。若采用浑天说,则很难想象神如何能够居住于人之脚下。但盖天说也有问题,其理论缺陷的关键在于固体的天硕大厚重,如何能够在地的上方悬空而不坠落?实际上,盖天说在构建自己的理论时,对这一问题预先是有所考虑的。盖天家们主张阳气轻清,上浮为天。既然是轻的,就不存在坍塌的危险。但这一理论预设与人们的直观感觉与实际观测结果相去甚远。换言之,《淮南子》的作者在其文中杂用了神话来解释天文学理论所面临的问题,以之使自己的理论保持形式上的完整性。 (摘编自关增建《中国古代神话中的天文学知识探索》) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 8.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)(　) A.从与天文学的关系来看,“盘古开天地”是有关宇宙结构的传说,“女娲补天”则是有关宇宙生成演化的神话。 B.要讨论产生宇宙的原初物质是否存在,合理的答案只能是“无”,因此,老子的看法体现了逻辑的必然。 C.《淮南子》的作者由于受到科学知识的局限,在讲述宇宙理论时插入神话传说,以此来保持形式完整。 D.材料一以时间串联我国古代宇宙演化理论的发展历程,材料二则从女娲补天的神话中探寻相关天文学知识。 √ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 [解析] A项,“‘盘古开天地’是有关宇宙结构的传说,‘女娲补天’则是有关宇宙生成演化的神话”张冠李戴,结合材料可知,“盘古开天地”是有关宇宙生成演化的传说,而“女娲补天”则是有关宇宙结构的神话传说。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 9.根据材料内容,下列说法正确的一项是(3分)(　) A.古代的神话传说与天文学关系密切,材料一将盘古开天地传说与创世纪传说对比,指出宇宙的产生主要是由于大自然内部因素。 B.《淮南子·天文训》与张衡均提及天地关系问题,前者体现的是浑天说的宇宙结构模型,后者则与盖天说的宇宙结构模型相一致。 C.古人在构思人神关系时认为,盖天说主张的天地模式比浑天说更为理想,由此可见,盖天说更为古代天文学家所认同。 D.古人在判断一个学说是否正确时,更重视的是直观感觉与实际检验情况,这与关增建在《天文学上的旷世之争》中的观点一致。 √ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 [解析] A项,“关系密切,材料一将盘古开天地传说与创世纪传说对比,指出宇宙的产生主要是由于大自然内部因素”错误,材料二说“在古代社会,神话传说最容易与天文学发生联系”,这并不意味着两者关系密切,且“宇宙的产生主要是由于大自然内部因素”是盘古开天地传说的观点,而非作者的观点。 B项,“前者体现的是浑天说的宇宙结构模型,后者则与盖天说的宇宙结构模型相一致”错误,张冠李戴,《淮南子·天文训》中“天上地下”的天地关系与盖天说观点一致,而张衡描绘的“天成于外,地定于内”的天地格局则与浑天说一致。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 C项,“由此可见”错,前后并无因果关系,原文为“‘断鳌足以立四极’的说法,更多的是借重于盖天说,因为盖天说的天上地下模式为人神分离提供了理想的依据”,且据材料一末段及课文《天文学上的旷世之争》可知,浑天说在浑盖之争中占上风。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 10.下列选项,适合作为论据来支撑浑天说观点的一项是(3分)(　) A.《淮南子·天文训》:“道始生虚廓,虚廓生宇宙,宇宙生气。气有涯垠,清阳者薄靡而为天,重浊者凝滞而为地。” B.《晋书·天文志》:“天了无质,仰而瞻之,高远无极,眼瞀精绝,故苍苍然也……夫青非真色,而黑非有体也。” C.扬雄在高山顶上取一水平面,以之判断日的出没,实验证明太阳是从水平面之下升起的,光线也是从下向上传播的。 D.《晋书·天文志》:“其言天似盖笠,地法覆槃,天地各中高外下……天地隆高相从,日去地恒八万里。” √ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 [解析]结合材料及所学课文可知,浑天说认为“天像一个圆球,天在外,地在内,天包着地,天大而地小”。A项,讲述的是宇宙生成过程,属于宇宙演化思想。 B项,记载的是宣夜说的观点,认为天没有质地。 C项,出自《难盖天八事》一文,是扬雄从观测依据到数理结构等八个方面对盖天说做的批驳,太阳从水平面下升起也印证了浑天说的观点。 D项,记载的是盖天说的观点,其主张天地是两个中央凸起的平行平面,天在上,地在下。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 11.根据材料一内容,下列选项对下面这幅宇宙演化理论发展历程图的解读不恰当的一项是(3分)(　) A.宇宙生于无的观念,在一定程度上阻碍了宇宙生成演化理论的形成,因为古人无法说清宇宙创生的具体过程。 B.在张衡之后,中国古代的宇宙生成演化理论步入了缓慢期,这与其无法合理地解释宇宙结构的生成原因有关。 √ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 11.根据材料一内容,下列选项对下面这幅宇宙演化理论发展历程图的解读不恰当的一项是(3分)(　) C.《淮南子》赋予阴阳二气不同的性质,它们因此而形成天地,这显然也影响到了“盘古开天地”的神话传说。 D.朱熹从运动的角度构建出合理的宇宙演化模型,这成为中国古代宇宙演化理论发展到成熟阶段的标志性成果。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 [解析] B项,“步入了缓慢期”错误,据原文“汉代宇宙演化理论全面繁荣的景象,到张衡这里戛然而止”的说法,及图中的水平线可知,在张衡之后,中国古代的宇宙生成演化理论步入了停滞期而非缓慢期。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 12.阴阳学说对我国古人认识宇宙有哪些重要影响?请结合材料简要概括。(4分) [答案] ①西汉时期,《淮南子》指出,阴阳二气性质上的差异是宇宙生成演化的根本动力;②东汉时期,张衡立足于阴阳二气的性质差异构建出“天成于外,地定于内”的宇宙格局;③南宋时期,朱熹从阴阳二气的运行角度出发构建出合理的宇宙演化模型;④盖天家们主张阳气轻清,上浮为天,他们以此为理论预设构建了天上地下的宇宙结构模式。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 [解析]解答本题,筛选关于“阴阳学说对我国古人认识宇宙的重要影响”的相关内容,再进行概括即可。 结合“在《淮南子》的作者看来,阴阳二气性质上的差异是宇宙生成演化的根本动力”可概括出①。结合“东汉张衡的学说值得一提。他在《灵宪》一文中提出‘天成于外,地定于内……’”可概括出②。结合“中国古代宇宙演化理论的成熟是以南宋朱熹学说的问世为标志的……从其运行角度出发,用习见的旋涡现象比拟宇宙演化,合理地说明了浑天格局的形成原因”可概括出③。结合“盖天说的天上地下模式……盖天家们主张阳气轻清,上浮为天”可概括出④。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 $