精品解析：2026年陕西省西安市曲江第一中学九年级语文大练习（7）

初2023级语文大练习（7） 一、语言运用·沟通思想情感（24分） 秦岭山脉如一条巨龙横亘华夏大地，它是自然的kuì赠，也是文明的摇篮。山间的流泉飞瀑，吟诵着岁月的诗行；崖壁上的苍松劲柏，展现着生命的韧劲。晨曦初露时，霞光迫不及待地穿透云层，将峭壁染成一片殷红，彰显着它的赤胆与热chén。登上山顶极目远眺，云海翻涌如浪，群峰若隐若现，让人不禁感叹大自然的鬼斧神工。 1. 请确认语段中加点字的读音。 （1）横亘（A.gèng B.gèn）______ （2）殷红（A.yān B.yīn）______ 2. 请根据语境，写出下面词语中拼音所对应的汉字。 （1）kuì赠______ （2）热chén______ 【答案】1. ①. B ②. A 2. ①. 馈 ②. 忱 【解析】 【1题详解】 注意“亘”“殷”的读音。 【2题详解】 注意“馈”“忱”的写法。 3. 当你踏上三秦大地，感受着这片土地深厚的文化底蕴，那些经典古诗文便会在脑海中浮现。请根据以下情境，补全古诗文原句。 远眺昆明池，那明丽开阔的景象让你不禁想起崔颢《黄鹤楼》中的“（1）______，（2）______”；灞桥折柳是唐代长安送别的文化符号，但王勃在《送杜少府之任蜀州》中，以“（3）______，（4）______”两句跳出送别悲情，用地理空间的辽阔反衬精神共鸣的永恒，彰显了唐人特有的豁达胸襟；夜晚漫步曲江池畔，明月高悬，风动则波间明灭可见，风停则水底月影凝定，吟诵出范仲淹的名句“（5）______，（6）______（《岳阳楼记》），也不禁让人想起苏轼在《记承天寺夜游》中的感慨“何夜无月？何处无竹柏？（7）______”，此时虽身处不同时空，却同样能感受到那一份对生活细微美好的珍视；回到延安这片充满红色记忆的土地，“（8）______，双手搂定宝塔山”（《回延安》），那浓浓的乡情与对革命圣地的热爱，让人深深动容。 【答案】 ①. 晴川历历汉阳树 ②. 芳草萋萋鹦鹉洲 ③. 海内存知己 ④. 天涯若比邻 ⑤. 浮光跃金 ⑥. 静影沉璧 ⑦. 但少闲人如吾两人者耳 ⑧. 几回回梦里回延安 【解析】 【详解】注意“历”“萋”“鹉”“洲”“己”“涯”“璧”等字词的书写。 秦人有一种风骨：一种敢打敢拼，不怕流血，不怕牺牲的精神。请你阅读语段，完成小题。 ①仆仆风尘，淀出百里秦川；滴滴汗水，汇出千里渭水。②这片肥沃的秦川大地生养着最宽厚的老秦人，而老秦人也给这片大地赋予了更加深厚的内涵、打上了秦人特有的烙印。③魏国大将庞涓合六国之力征伐欲吞并秦国，处于风雨飘摇之中的大秦面临着灭国的危机。④秦惠文王放手任用外臣，合纵连横，游刃有余，凸显出秦人的智慧与胆识；“岂曰无衣？与子同袍”，这古老的战歌包含了太多秦人的责任与担当。⑤这片大地和这片黄土，见证了历史的转折、时光的磨砺，见证了一代代秦人的离去与归来。⑥历史改变的只是一代代秦人的脸庞，不变的是这“赳赳”老秦人的士气与风骨。 4. 第②句有一处标点使用有误，请在横线上写出修改意见。 5. 有人想把第⑥句中的“一代代”一词删去，请结合语段内容说说这个定语不能删的原因。 6. 下列表述正确的一项是（ ） A. “千里渭水”和“风雨飘摇”是偏正短语，“合纵连横”是并列短语。 B. 语段中加点词“赋予”“转折”“磨砺”都是动词。 C. 第句④中“凸”的部首是“|”，第二笔是横折。 D. 第⑤句的主语中心语是“大地和黄土”。 【答案】4. 把“内涵”后的顿号改为逗号。 5. 不能删去。“一代代”限定时间范围，突出秦人的风骨历经世代传承、绵延不绝；删去后变成笼统指代秦人，无法体现跨越世代传承的含义，弱化历史延续感。 6. D 【解析】 【4题详解】 “赋予了更加深厚的内涵”“打上了秦人特有的烙印”是两个并列的动宾结构分句，分句间应使用逗号而非顿号。 【5题详解】 “一代代”是从时间维度强调秦人的士气与风骨历经多代传承、绵延不绝，呼应了前文“历史的转折、时光的磨砺”所体现的漫长时间跨度，删去后仅笼统指代“秦人”，无法体现风骨代代延续的历史厚重感，表意会变得单薄笼统，因此不能删去。 【6题详解】 A.“风雨飘摇”是主谓短语，“风雨”是主语，“飘摇”是谓语动词，并非偏正短语； B.“转折”“磨砺”在语段中是名词； C.“凸”的第二笔是横，不是横折。 7. 经典灼灼，秦风烈烈。代代秦人在经典中汲取力量。校刊《三秦风骨》拟将艾青诗中“礁石”的意象，与下面人物进行勾联。请你从以下人物中选择一位最能体现“礁石”品格的人，并写出推荐理由。 推荐人物：唐僧 林冲 江姐 “一个浪，一个浪/无休止地扑过来/每一个浪都在它脚下/被打成碎沫、散开……/它的脸上和身上/像刀砍过的一样/但它依然站在那里/含着微笑，看着海洋……” ——艾青《礁石》 【答案】推荐：江姐 理由：艾青《礁石》借礁石任凭风浪击打仍傲然挺立，象征顽强不屈、坚守本心的品格。江姐身陷牢狱受尽酷刑，面对敌人威逼利诱坚贞不屈，坚守革命信仰，像礁石一样在磨难中不改气节，契合礁石精神。 【解析】 【详解】先解读诗歌意象，提炼核心品格；然后从所给人物中选出礁石精神契合度高的人；再把礁石的特点、人物的遭遇与精神对应起来，写出推荐理由。 《礁石》中“一个浪，一个浪，无休止地扑过来”“像刀砍过的一样”象征持续的磨难、残酷的打压；“但它依然站在那里，含着微笑，看着海洋”象征顽强不屈、坚守本心、从容坚毅；礁石历经重重磨难、饱受打击，却始终顽强不屈、坚守自我、从容挺立； 唐僧取经路上历经艰险，有执着向善的一面，但他性格软弱、胆小，易被妖怪迷惑、动摇心智，面对危难时常慌乱退缩，缺少礁石“直面打击、顽强不屈、傲然挺立”的特质； 林冲原本隐忍退让，被逼上梁山前一再委曲求全，是被逼无奈才奋起反抗。他前期一味妥协，并非主动坚守信念、直面磨难，和礁石始终挺立、绝不屈服的形象不符； 江姐是革命烈士，身陷敌人牢狱，遭受残酷酷刑，身心备受摧残，如同礁石被海浪反复击打、遍体伤痕；她面对威逼利诱，始终坚守革命信仰，宁死不屈，意志坚定、从容坦荡，与礁石饱受冲击却依然屹立、微笑面对的形象、精神高度契合。 示例： 推荐：江姐 《礁石》中礁石饱受海浪不停冲击，遍体鳞伤却依旧傲然挺立，从容直面磨难，象征坚韧不屈、坚守初心的精神。江姐遭受敌人严刑拷打与威逼利诱，历经重重苦难，依旧坚守革命信仰，宁死不屈，和礁石顽强刚毅、直面挫折的品格完全契合。 二、阅读鉴赏·涵养人文精神（46分） （一）（9分） 阅读下面的材料，完成小题。 学校举办了“感受戏剧韵味，传承国粹经典”主题展活动。请阅读下面展板中的内容，完成任务。 【展板一】戏剧概况 ①戏剧，指以语言、动作、舞蹈、音乐、木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术总称。戏剧的表演形式多样，常见的包括话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏、皮影戏等。戏剧是由演员将某个故事或情境，以对话、歌唱或动作等方式表演出来的艺术。 ②戏剧有四个元素，包括了“演员”“故事（情境）”“舞台（表演场地）”和“观众”。“演员”是四者当中最重要的元素，通过演员的扮演，剧本中的角色才能得以伸张。按容量大小，戏剧文学可分为多幕剧、独幕剧和小品；按表现形式，可分为话剧、歌剧、诗剧、舞剧、戏曲等；按题材，可分为神话剧、历史剧、传奇剧、市民剧、社会剧、家庭剧、科学幻想剧等；按戏剧冲突的性质及效果，可分为悲剧、喜剧和正剧。不过最基本、使用最多的分类是悲剧、喜剧和正剧，其中悲剧出现的时间早于喜剧，正剧也称为悲喜剧。 （摘编自《汉民族历史和文化新探》） 【展板二】戏剧服饰 作为戏剧的重要表现形式之一，戏曲艺术博大精深、风格独具。舞台上，生旦净丑扮相各异、五彩斑斓，更是给人美轮美奂之感。这既是历代艺人演技创新的结果，也与丰富多彩的戏曲服饰相关。在梨园界，戏装、头面有一个专门的术语——行头。为了表现各类人物，提升表演的美感，各大剧种都拥有种类繁复、数量众多的服装和配饰。它们看似漏洞百出、有违史实，却又法度森严、历代沿袭，所共同遵循的是中国特有的审美文化。 【展板三】戏剧传承 ①传承经典，不是让戏曲界“老戏老演，老演老戏”，根本目的是在展演经典剧目的同时，以它们为起点，创演出新的优秀剧目，所以新编历史剧、创演现代戏的工作不应受到影响，而应以更高的质量发展。 ②同时，要敬畏经典，不能将经典剧目的内容仅作为素材，恣意地重新打造。其原则是故事的情节架构、人物形象特征、剧旨要义不能变。但可以挖掘人物的内心世界，将其心理的变化细致地摹写出来，甚至可以补充客观存在但被原作者忽视或遮蔽了的人物与情节，如豫剧根据《赵氏孤儿》改编而成的《程婴救孤》就增添了程婴妻子这一人物，并重笔描写她在丈夫以亲生儿子之死换取赵氏孤儿活命时的极度痛苦。 ③借助新媒体技术表现与传播经典剧目也非常必要。在恪守戏曲美学原则的前提下，利用数智技术营造场景、革新曲调、突出人物形象、增强气氛等，使经典剧目更好看、更好听。珍惜经典剧目这些宝贵的民族艺术遗产，以创造性转化、创新性发展的思想为指导，推动戏曲事业的发展。 （节选自《保护传承戏曲艺术的基因》有删改） 8. 下列关于“戏剧”的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 戏剧以多种形式达到叙事目的，“演员”作为戏剧四大元素当中最重要的元素，让剧本角色得以伸张。 B. 戏曲舞台上生旦净丑呈现美轮美奂的扮相，离不开历代艺人的演技创新和能够提升表演的美感的戏曲服饰。 C. 传承戏曲经典需创演新剧，但不能恣意改造经典，需保留原剧的情节架构、人物形象特征与剧旨要义。 D. 利用新媒体技术传播戏曲时，为使经典剧目更好看、更好听，可以不必拘泥于遵循戏曲美学原则，只需通过数智技术革新形式即可让经典剧目更有吸引力。 9. 同学们被精致的戏剧服饰所吸引，请你根据【展板二】，向大家介绍《龙凤呈祥》刘备图中的服饰。（不少于80字） 10. 根据【展板三】，结合链接材料，说说《铡美案》久唱不衰的原因。 【链接材料】 “陈世美无人性，衣冠禽兽在朝中。这案官司我要问，哪怕他驸马在宫廷。”当刚正不阿的包拯在戏台上道出这般言辞时，台下的秦腔戏迷大声喝彩。《铡美案》的母本叫《赛琵琶》，以夫妻破镜重圆作结。后经多次改编，加入了包拯断案、刀铡陈世美这些情节。1954年，剧作家王绍猷特意整理出版了《铡美案》，对此前秦腔各种演出版本综合取舍，为普遍所遵循。近年来，戏曲院团借助短视频平台、数字剧院等新媒体技术，将《铡美案》的经典片段进行高清修复和英文字幕制作，并通过社交媒体传播，吸引了大量海内外年轻观众。 【答案】8. D 9. 《龙凤呈祥》中刘备头戴王帽，内衬白领；衣身绣腾龙、团龙与海水江涯纹样，寓意富有四海；配宽袍圆袖、白色水袖，袖根有双摆，腰间环挂半挂玉带，脚穿厚实底靴、靴长覆脚面，整套行头华贵庄重，贴合王侯身份。 10. ①内容内核：剧本宣扬刚正不阿、惩恶扬善的价值观，包拯为民伸冤的情节贴合百姓精神诉求； ②改编打磨：历经多次改编完善，名家整合修订剧本，文本成熟； ③现代传播：依托短视频、数字剧院、外文译制等新媒体拓宽传播渠道，吸引海内外观众。 【解析】 【导语】这组内容均围绕戏剧展开：展板一主要介绍了戏剧的定义、常见表演形式及其四大基本元素和分类；展板二详细展示了戏曲服饰（行头）的构成及其在塑造人物、体现审美文化方面的作用；展板三探讨了戏剧传承的策略，强调在敬畏经典的基础上进行创新，并借助新媒体技术推动戏曲的发展。 【8题详解】 D.由展板三第③段可知，文段明确指出使用新媒体技术的前提是“恪守戏曲美学原则”，这是技术应用的基本准则，“可以不必拘泥于遵循戏曲美学原则”与原文要求相悖。 【9题详解】 由展板二可知，戏曲服饰的作用是塑造人物身份与性格、满足舞台表演的美学需求。刘备作为剧中的王侯角色，服饰设计必须体现其尊贵的身份地位。图中的王帽是帝王将相的标志性头饰；衣身的腾龙、团龙与海水江涯纹样，不仅是视觉装饰，更象征着“富有四海”的皇权与气度；宽袍圆袖、白色水袖和腰间的玉带，是戏曲王侯行头的标准配置，既符合舞台表演的程式，也凸显了角色的庄重威仪；袖根下的“摆”和长及脚面的厚底靴，则保证了演员在舞台上行走、身段表演的稳定性与观赏性。按照一定顺序介绍即可。 【10题详解】 由展板三第②段及链接材料可知，《铡美案》的改编过程始终坚守敬畏经典的原则，保留了包公断案、为民伸冤的核心情节架构与刚正不阿、惩恶扬善的剧旨要义，没有为了创新而恣意篡改。从早期的《赛琵琶》到多次改编，再到1954年的权威整理版，剧本经过了不断打磨、优化与沉淀，文本内容更加成熟规范，人物形象更加鲜明立体，最终形成了被行业内外普遍认可的版本，这是其能够代代相传的重要基础。 由展板三第①段及链接材料可知，《铡美案》的魅力在于它传递了百姓最朴素的价值追求。剧中包拯不畏权贵、为民伸冤，最终惩治负心汉陈世美的情节，不仅塑造了刚正不阿的清官形象，更满足了观众对公平正义、善恶有报的强烈期待。这种贴合百姓精神诉求的剧旨要义，跨越了时代的限制，让不同年龄、不同背景的观众都能产生强烈共鸣，也让剧目拥有了深厚的群众基础。 由展板三第③段及链接材料可知，在传承的基础上，《铡美案》也实现了创新性发展。院团没有固守传统的舞台传播模式，而是借助短视频、数字剧院等新媒体技术，对剧目进行高清修复、英文字幕制作，通过社交媒体触达年轻观众与海外受众。这种在恪守戏曲美学原则前提下的现代化传播，既保留了剧目的艺术内核，又拓宽了传播渠道，让经典剧目在新时代焕发了新的生命力，扩大了其影响力。 秦腔根植黄土高原，历经千年岁月沉淀，是中华戏曲文化宝库中的瑰宝。它镌刻着秦人的精神风骨，亦是三秦大地鲜明的文化标识。 （二）（21分） 阅读下面文字，完成小题。 秦腔 贾平凹 ①八百里秦川，以西安为界，咸阳、兴平、武功、周至、凤翔、长武、岐山、宝鸡，两个专区几十个县为西府；三原、泾阳、高陵、户县、合阳、大荔、韩城、白水，一个专区十几个县为东府。秦腔，就源于西府。几百年来，秦腔却没有被淘汰，被沉沦，这使多少人大惑而不得其解。其解是有的，就在陕西这块土地上。如果是一个南方人，坐车轰轰隆隆往北走，渡过黄河，进入西岸，八百里秦川大地，原来竟是一抹黄褐的平原；辽阔的地平线上，一处一处用木椽夹打成一尺多宽墙的土屋，粗笨而庄重；冲天而起的白杨，苦楝，紫槐，枝干粗壮如桶，叶却小似铜钱，迎风正反翻覆……你立即就会明白了：这里的地理构造竟与秦腔的旋律惟妙惟肖的一统！ ②在西府，民性敦厚，说话多用去声，一律咬字沉重，对话如吵架一样，哭丧又一呼三叹。呼喊远人更是特殊：前声拖十二分的长，末了方极快地道出内容。声韵的发展，使会远道喊人的人都从此有了唱秦腔的天才。唱秦腔成了做人最体面的事，任何一个乡下男女，只有唱秦腔，才有出人头地的可能；大凡有出息的，是个人才的，哪一个未曾登过台，起码不能吼一阵乱弹呢？！ ③农民是世上最劳苦的人，尤其是在这块平原上，生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下；秦腔是他们大苦中的大乐，当老牛木犁疙瘩绳，在田野已经累得筋疲力尽，立在犁沟里大喊大叫来一段秦腔，那心胸肺腑、关关节节的困乏便一尽儿涤荡净了。秦腔与他们，要和“西凤”白酒、长线辣子、大叶卷烟、牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。若与那些年长的农民聊起来，他们想象的伟大的共产主义生活，首先便是这五大要素。他们有的是吃不完的粮食，他们缺的是高超的艺术享受，他们教育自己的子女，不会是那些文豪们讲的，幼年不是祖母讲着动人的迷丽的童话，而是一字一板传授着秦腔。他们大都不识字，但却出奇地能一本一本整套背诵出剧本，虽然那常常是之乎者也的字眼从那一圈胡子的嘴里吐出来十分别扭。 ④有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，唱“快板”，高兴得像被烈性炸药炸了一样，要把整个身心粉碎在天空！痛苦了唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来。美给了别人享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。当他们在收获时节的土场上，在月在中天的庄院里大吼大叫唱起来的时候，那种难以想象的狂喜，激动，雄壮，与那些献身于诗歌的文人，与那些有吃有穿却总感空虚的都市人相比，常说的什么伟大的永恒的爱情是多么渺小、有限和虚弱啊！ ⑤我曾经在西府走动了两个秋冬，所到之处，村村都有戏班，人人都会清唱。一出戏排成了，一人传出，全村振奋，扳着指头盼那上演日期。一年十二个月，正月元宵日，二月龙抬头，三月三，四月四，五月五日过端午，六月六日晒丝绸，七月过半，八月中秋，九月初九，十月一日，再是那腊月五豆，腊八，二十三……月月有节，三月一会，那戏必是上演的。戏台是全村人的共同的事业，宁肯少吃少穿也要筹资积款，买上好的木石，请高强的工匠来修筑。村子富不富，就比这戏台阔不阔。一演出，半下午人就扛凳子去占地位了，未等戏开，台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的卧的是群顽童。那锣鼓就叮叮咣咣地闹台，似乎整个世界要天翻地覆了。各类小吃趁机摆开，一个食摊上一盏马灯，花生，瓜子，糖果，烟卷，油茶，麻花，烧鸡，煎饼，长一声短一声叫卖不绝。开演呀，场子都满了！幕布放下，只说就要出场了，却又叮叮咣咣不停。台下就乱了，后边的喊前边的坐下，前边的喊后边的为什么不说最前边的立着…… ⑥秦腔在这块土地上，有着神圣的不可动摇的基础。凡是到这些村庄去下乡，到这些人家去做客，他们最高级的接待是陪着看一场秦腔。他们一生最崇敬的只有两种人：一是国家领导人，一是当地的秦腔名角。即是在任何地方，这些名角没有在场，只要发现了名角的父母，去商店买油是不必排队的，进饭馆吃饭是会有座位的，就是在半路上挡车，只要喊一声我是某某的什么，司机也便要嘎地停车。但是，谁要侮辱下秦腔，他们要争死争活地和你论理，以至大打出手，使你永远记住教训。每每村里过红白丧喜之事，那必是要包一台秦腔的，新生以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀，似乎这个人生的世界，就是秦腔的舞台，人只要在舞台上，生，旦，净，丑，才各显了真性，恶的夸张其丑，善的凸现其美，善的使他们获得了美的教育，恶的也使丑里化作了美的艺术。 ⑦广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔，八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。秦人自古是大苦大乐之民众，他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗？ （选文有删减） 11. 秦腔高亢宏大深受地域与人文的影响，结合文章内容具体分析。 12. 本文语言质朴粗犷且生动鲜活。 （1）与课文《安塞腰鼓》一样，本文的语言也精妙传神，请从第④段中选择最具表现力的词语简要分析。 （2）文章第⑤段为什么将秦腔一年十二个月从头写到尾？这样写会不会太啰唆？ 13. 下面语段中加点的词语能不能交换位置？为什么？ 广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔，八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。 14. 薛正昌语：“《秦腔》是一部用秦语说秦事表秦情的作品。”请结合文本谈谈你对这句话的理解。 【答案】11. 地域：八百里秦川黄土厚重、环境粗粝，造就秦腔高亢粗犷的曲风； 人文：西府民众性情直率、说话厚重多拖腔，方言孕育秦腔唱腔；农民劳苦艰辛，借秦腔抒发悲喜，苦难生活催生苍凉激昂的唱腔。 12. （1）示例：“粉碎”一词夸张，写人尽兴唱快板时全身心投入、狂喜奔放的状态；“揪心裂肺”生动描摹慢板唱腔凄苦，精准表现农人借秦腔宣泄内心愁苦，鲜活质朴。 （2）不啰嗦。按月罗列节日，体现西府月月有节庆、村村唱秦腔，秦腔融入全年民俗；铺陈写法凸显秦腔在当地普及度极高，是百姓重要文娱生活，强化秦腔扎根乡土的特点。 13. 不能互换。“只有”侧重唯一性，强调秦川土地唯独孕育秦腔；“只能”侧重别无选择，点明农民没有其他文娱，秦腔是唯一寄托喜怒哀乐的载体；二者表意侧重不同，调换后逻辑不通。 14. “用秦语说事表情”即秦腔依托秦川方言、诉说秦人世事、抒发百姓真情： ①秦语：唱腔源自西府方言语调，贴合本土口音； ②说事：剧目取材秦川农民日常劳作、婚丧民俗与人生际遇； ③表情：农人喜唱快板、悲唱慢板，借秦腔释放劳苦、欢喜等真实心绪，是秦人的乡土心声。 【解析】 【导语】本文以雄浑的秦川大地为幕布，深情描绘了秦腔与当地百姓血脉相连的生命图景。作者从地理风貌与民性脾气的根源切入，揭示了秦腔作为“西府”人民生命要素之一的本质。文章通过排戏时的全村振奋、看戏时的万人空巷以及待客时的至高礼遇，展现了这一粗犷艺术如何承载农人的喜怒哀乐，完成了对苦难生活的精神超越与对善恶真性的张扬。 【11题详解】 由第①段可知，八百里秦川地域开阔、黄土风貌粗粝厚重，这样的自然环境氛围和空间特点，与秦腔高亢宏大的旋律风格高度契合，地域风貌直接影响了秦腔的曲风特点，广袤的大地也需要嘹亮的唱腔来呼应，这是地域层面带来的影响。 由第②段可知，当地百姓性情敦厚直率，方言咬字沉重、声调绵长，独特的语言声韵成为秦腔唱腔形成的基础，人文语言特色塑造了秦腔的演唱特点。 由第③段、第④段可知，秦川农民常年劳作、生活艰辛，秦腔成为他们排解疲惫、抒发喜怒哀乐的主要方式，悲苦的生活境遇让秦腔唱腔兼具苍凉与激昂的特质，民众的生活状态和情感表达需求进一步丰富了秦腔的风格。 【12题详解】 （1）由第④段“高兴了……要把整个身心粉碎在天空”可知，“粉碎”运用夸张的修辞手法，突破了常规的表达形式，形象地写出农人演唱快板时毫无保留、全身心投入的状态，将内心极致的狂喜与奔放的情绪展现得淋漓尽致，贴合当地民众粗犷率真的性格，用词生动又质朴。“痛苦了唱‘慢板’，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来”的“揪心裂肠”细致描摹出慢板唱腔凄楚悲怆的特点，直观体现出农人内心深沉的愁苦，能让读者真切感受到人们借秦腔宣泄悲伤的状态，语言鲜活且极具感染力。“美也熨平了自己心中愁苦的皱纹”的“熨平”一词将抽象的愁苦化作有形的事物，运用比喻的手法，生动写出秦腔能够消解内心烦恼、抚平心绪的作用，体现出秦腔对当地人精神的慰藉，用词新颖传神。选择其他词语分析，言之成理亦可。 示例：“熨平”运用比喻，把消解愁苦比作熨平褶皱，形象写出秦腔能抚平内心忧愁，体现秦腔的精神慰藉作用。 （2）作者依次罗列全年大小节日，意在表明西府地区每一个传统节庆都会上演秦腔，秦腔已经深度融入当地全年的民俗生活，成为节庆里不可或缺的一部分。依次铺陈十二个月的节日，不断强化秦腔演出场次之多、覆盖时间之广，能直观体现出秦腔在当地普及程度极高，是百姓日常最重要的文娱活动。全文围绕秦腔扎根秦川乡土展开叙述，这一处铺写可以进一步印证秦腔和当地民众生活密不可分，凸显秦腔深厚的群众基础。文段罗列节日后又接续描写看戏的热闹场景，内容上也层层衔接。 【13题详解】 “只”侧重强调事物的独一无二，句中意在说明在这片土地上，唯有秦腔能够匹配地域气质、扎根于此，突出地域与秦腔之间专属的对应关系。“只能”侧重强调别无其他选择，指向劳作的农民，说明当地农民娱乐方式有限，除了秦腔之外，没有其他方式可以承载、抒发内心的喜怒哀乐，二者的词义侧重点、修饰对象都不相同。如果将两个词语互换位置，语句表达的逻辑就会变得混乱，无法准确传达原文想要表达的含义。 【14题详解】 由第②段可知，秦腔的唱腔脱胎于西府本地的方言语调，依托本土语言形成独特的演唱风格，文章运用贴合当地语言特色的文字进行创作，这便是“秦语”的体现。 由第③段“农民是世上最劳苦的人”、第⑤段描写节庆演戏、第⑥段描写红白事演唱秦腔等内容可知，文章所写的内容都是秦川大地上农民的日常劳作、民俗活动、人生际遇等本土生活琐事，以秦腔为线索讲述当地的风土人情，这便是“说秦事”。 由第③段“秦腔是他们大苦中的大乐”、第④段“高兴了，唱‘快板’……痛苦了唱‘慢板’”可知，当地民众依靠秦腔排解劳作的疲惫，抒发喜悦、悲伤等各类情绪，文章借秦腔真切展现出秦川百姓最质朴的内心世界与真实情感，这便是“表秦情”。三者相互融合，让文章牢牢扎根于秦川乡土。 一卷诗文藏万象，千古雅韵润心田。徜徉古典文字间，领略传统文化独有的魅力与风骨。 （三）（12分） 阅读古诗文，完成小题。 疏广字仲翁，东海兰陵人也。少好学，明《春秋》，家居教授，学者自远方至。地节三年，立皇太子，选广为少傅，数月，徙为太傅。在位五岁，广遂上疏乞骸骨，上以其年笃老，皆许之。疏广既归乡里，日令家共具设酒食，请族人故旧宾客，与相娱乐。居岁余，广子孙窃谓其昆弟①老人曰：“子孙几②及君时，颇立产业基址，今日饮食费且尽，宜从丈人③劝说买田宅。”老人以闲暇为广言此计。广曰：“吾岂老悖不念子孙哉？顾自有旧田庐，令子孙勤力其中，足以供衣食，与凡人齐。今复增益之，但教子孙怠堕耳。贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者，众人之怨也。吾既无以教化子孙，不欲益其过而生怨。此金者，圣主所以惠养老臣也，故乐与乡党宗族共飨其赐，以尽吾余日，不亦可乎！”族人乃说服。 （《汉书·疏广传》有修改） 【注释】①昆弟：兄弟。②几：同“冀”，希望。③丈人：长辈，老人。 15. 根据提示，解释下列句子中加点字。 语句 方法提示 解释 居岁余 课内迁移法：居无何 ①______ 广子孙窃谓其昆弟老人 语法分析法：（广）子孙 [窃] 谓（昆弟）老人 ②______ 吾岂老悖不念子孙哉 语境分析法：联系上下文推测 ③______ 故乐与乡党宗族共飨其赐 查阅字典法：①用酒食款待，宴享。②奉献祭品，祭祀。③享受，享用。 ④______ 16. 下列句子中，加点词的意义和用法全都相同的一项（ ） A. 今日饮食费且尽 且秦灭韩亡魏（《唐雎不辱使命》） B. 令子孙勤力其中 其此之谓乎（《虽有嘉肴》） C. 且夫富者，众人之怨也 所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》） D. 足以供衣食 生物之以息相吹（《北冥有鱼》） 17. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）请族人故旧宾客，与相娱乐。 （2）此金者，圣主所以惠养老臣也。 18. 全文蕴含了怎样的人生智慧？请结合文章内容，说说你的理解。 【答案】15. ①. 过了、经过 ②. 私下、暗地里 ③. 难道、怎么 ④. 享用 16. C 17. （1）（疏广）请来同族旧友宾客，一同欢聚享乐。 （2）这些钱财，是皇上用来优待体恤老臣的赏赐。 18. 疏广不置办田产留给子孙：①留丰厚财富容易让子孙安逸丧志、滋生祸患；②鼓励子孙自力耕种、自食其力；③把俸禄用来乡邻欢聚，普惠族人，既保全自身，又教会后辈自立成才。 【解析】 【导语】本文展现了疏广在功成身退后的清醒与通透。面对子孙希望通过置办田产来稳固家业的诉求，疏广提出了极具前瞻性的教育观。他深知过多的财富反而会侵蚀子孙的志向或助长其过失，因而宁愿将赏赐散予乡邻，以求内心的安宁与家族的长远。这一选择不仅打破了世俗的物质传承观念，更确立了以德行与自立精神传家的典范。 【15题详解】 ①“居无何”意思是“过了不久”。居：过了、经过。据此可知“居岁余”中的“居”理解为“过了、经过”。“居岁余”句意：过了一年多。 ②“窃”在句中作修饰动词“谓”的状语，属于副词用法，表示不欲外人知晓的、私下里的个人行为，“广子孙窃谓其昆弟老人”中的“窃”可理解为“私下、暗地里”。“广子孙窃谓其昆弟老人”句意：疏广的子孙私下对疏广的兄弟中一位年纪大的长辈说。 ③联系上下文，长辈转达了子孙们希望疏广购买田产留给后代的请求，疏广听后用反问句的形式进行回应，据此推测“吾岂老悖不念子孙哉”中的“岂”理解为“难道、怎么”。“吾岂老悖不念子孙哉”句意：我难道是老糊涂了就不挂念子孙了吗？ ④根据查阅词典法确定选③。“故乐与乡党宗族共飨其赐”句意：所以我乐意和同乡、同族的人共同享受这份恩赐。 【16题详解】 A.副词，将要、快要/连词，况且； B.代词，代土地、那些旧田屋/副词，加强语气； C.代词，……的人/代词，……的人； D.连词，用来/介词，用、凭借。 【17题详解】 注意以下字词的翻译： （1）请：邀请；故旧：旧友、老朋友。 （2）此：代指这些钱财；所以：用来……的；“……者，……也”是判断句，注意翻译出“……是……”的句式。 【18题详解】 “贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过”“富者，众人之怨也”直接指出财产过多的危害，这说明他深知留下巨额财产不仅不能帮到子孙，反而会引发懒惰、损害志向并招来怨恨。“顾家常有旧田屋，令子孙勤力其中，足以为衣食”表明他更希望子孙通过自己的劳动去自食其力，而不是坐享其成。“此者天子所以优老养老赐也，故乐与乡党宗族共飨其赐”解释了钱财的来源与正确的处置方式，他将赏赐普惠给同乡和族人，这种千金散尽的作风，既是一种高尚的散财保身智慧，也是给后辈留下的一笔精神财富，让他们学会自立成才。 【点睛】参考译文： 疏广字仲翁，是东海郡兰陵县人。他年少时好学，通晓《春秋》，在家教授学业，求学的人从远方赶来。地节三年，朝廷册立皇太子，选拔疏广担任太子少傅，几个月后，升任太子太傅。在职五年后，疏广就上书请求退休，皇帝认为他确实年老了，便都批准了他的请求。疏广回到家乡后，每天命家人准备酒食，请来同族旧友宾客，一同欢聚享乐。过了一年多，疏广的子孙私下对疏广的兄弟中一位年纪大的长辈说：“子孙们都希望趁着您还在世的时候，稍微置办一点产业根基，现在每天的吃喝费用快要花光了，应该请老人家劝说（疏广）买些田地房产。”这位老人就在闲暇时向疏广说了这个打算。疏广说：“我难道是老糊涂了就不挂念子孙了吗？我是考虑到家里原本就有旧有的田地和房屋，让子孙们在里面勤劳耕作，完全足够供给他们的衣食，跟平常人一样。现在如果再给他们增加财产，只会教子孙们懒惰罢了。贤能却财产多，就会损害他们的志向；愚笨却财产多，就会增加他们的过错。况且富有的人，是众人怨恨的对象。我既然没有什么可以用来教化子孙的，也不想增加他们的过错而招致怨恨。这些钱财，是皇上用来优待体恤老臣的赏赐，所以我乐意和同乡、同族的人共同享受这份恩赐，以此来度过我的余生，不也是可以的吗？”族人于是心悦诚服。 （四）（4分） 阅读下面的诗歌，完成小题。 雁门太守行 李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 19. 诗人善用色彩词，或营造氛围，或塑造人物形象，或表达思想情感。请结合相关语句，简要分析诗歌中使用黑色的表达效果。 作品 诗句 表达效果 《雁门太守行》 黑云压城城欲摧 （1）______ 《茅屋为秋风所破歌》 秋天漠漠向昏黑 渲染出秋雨来临前阴沉昏暗的氛围，烘托诗人茅屋被吹破后凄苦的处境 《卖炭翁》 两鬓苍苍十指黑 （2）______ 20. 结合诗歌末两句，简要分析将士们的精神境界是如何体现的。 【答案】19. ①. “黑云”以黑色渲染敌军兵临城下、形势危急的紧张压抑氛围，与下句形成色彩反差，反衬守军严阵以待的英勇气势。 ②. “黑”刻画卖炭翁十指被炭火熏黑的样貌，突出老翁常年劳作的艰辛。 20. 用燕昭王筑黄金台招揽贤才的典故，写出将士们为报效君主知遇之恩，甘愿手提宝剑战死沙场，凸显舍身报国、视死如归的崇高精神。 【解析】 【导语】本诗以浓烈的色彩勾勒出边塞战场上惊心动魄的生死画卷。诗人并未纠缠于战事的冗长叙述，而是将镜头聚焦于“黑云压城”的窒息时刻与“霜重鼓寒”的艰难对峙，在斑斓的意象中渲染出将士们报效君王的决绝与视死如归的悲壮。全诗如同一幅重彩油画，迸发出震烁古今的英雄气概。 【19题详解】 （1）“黑云”比喻兵临城下的敌军，一方面从视觉上渲染出敌军铺天盖地、来势汹汹的压迫感，勾勒出城池被围困、局势岌岌可危的紧张危急氛围。暗沉的黑和下句“甲光向日金鳞开”里耀眼的金色形成强烈色彩反差，反衬出我方守军严阵以待、铠甲映日的雄姿，凸显守军直面强敌的英勇气势。 （2）“十指黑”直接刻画卖炭翁常年烧炭，手指被木炭熏得乌黑的外貌细节，展现出老人劳作环境的艰苦、长年辛苦烧炭的辛劳状态，从外貌细节凸显底层劳动者谋生的艰辛，暗含诗人对卖炭翁悲惨处境的深切同情。 【20题详解】 “黄金台”是战国燕昭王所筑，他在台上放置重金招揽天下贤才，是君主礼贤下士、重用人才的经典典故；“玉龙”是宝剑的美称。将士们感念君王如燕昭王一般的知遇、重用之恩，将这份知遇之恩化作报国的动力，体现出对君主与国家的忠诚；“提携玉龙为君死”直接写出将士们手握宝剑，甘愿奔赴战场、为国捐躯的决心，淋漓尽致地展现出他们视死如归、奋勇杀敌、以身殉国的崇高精神境界。这两句把将士的个人壮志和君主的信任恩遇结合，升华全诗情感，让边塞将士慷慨悲壮、忠勇无畏的英雄形象更加饱满鲜明。 三、审美表达·展现多彩生活。（50分） 21. 阅读下面的文字，按要求完成写作任务。 “真”，在《现代汉语词典》中有不同解释：作为形容词，它有“真实”“清楚确实”的意思；作为副词，它意味“的确，实在”。 生活中，“真”无处不在：它可以代表不掺虚假的真实本心，如坚守初心；清晰笃定的是非判断，如敢说“真话”；也可以是发自内心的赞叹、真诚恳切的表达，如祖国“真伟大”。 以上文字引发了你怎样的联想与思考，围绕“真”，结合亲身经历，完成写作任务。 要求：①题目自拟，文体不限；②不少于600字；③不得抄袭，套作；④作文中不得出现真实的校名、姓名等相关信息。 【答案】例文： 那个不完美的我，是真的 我曾经是个人缘最好的人。 这不是自夸，是我苦心经营的结果。我会记住每个同学的生日，提前准备好小礼物；我会在群里活跃气氛，接住每一个快要冷场的话题；我会在别人需要帮忙时第一时间出现，哪怕我自己也很忙。我的人缘确实很好，大家都说我“情商高”“会来事”。可只有我自己知道，在这些热闹的背后，我有多累。 因为我从不敢做真实的自己。我不敢拒绝别人的请求，怕别人觉得我小气；我不敢表达不同的意见，怕破坏和谐的氛围；我甚至不敢表现出疲惫和低落，怕给别人带来负担。我像一个戴着面具的演员，每天都在演一个“完美的好人”。演太久了，连我自己都快忘了真实的自己是什么样子。 这种状态在去年冬天被打破了。那段时间我状态很差，期中成绩下滑得厉害，家里也出了点事。可我还是像往常一样，在群里发搞笑段子，帮同学复印资料，笑着跟每个人打招呼。那天我帮同学做完值日，一个人走在回家的路上，忽然蹲在路边哭了出来。“你怎么了？”我抬头，是班里最安静的那个女生，平时几乎不怎么说话，我跟她也不太熟。可她那天没有走开，而是蹲下来，递给我一张纸巾，安安静静地陪着我。我哭够了，跟她说了很多。说我的压力，说我的疲惫，说我不知道为什么要活得这么累。我问她，现在看到不完美的我，会不会觉得我很虚伪？她没有说什么，只是手忙脚乱地帮我擦眼泪。最后我用空了她的一整包纸巾。 从那以后，她成了我的朋友。很奇怪，在她面前，我不需要刻意维持什么。我可以直接说“我今天不想说话”，她就不会打扰我；我可以说“这个忙我不想帮”，她也不会觉得我自私。我第一次体会到，原来做自己，也可以被人喜欢。我慢慢卸下了那个“好人缘”的面具，不再强迫自己去讨好每一个人，不再害怕冷场和尴尬。我发现，当我开始做真实的自己时，那些真正适合我的朋友反而留了下来。我们不需要刻意找话题，坐在一起各做各的事也很舒服；我们可以直接指出对方的缺点，不用担心得罪人；我们可以坦然地说“我今天心情不好”，然后收获一个温暖的拥抱。 原来，真诚不是对所有人都笑脸相迎，而是敢于在对方面前做真实的自己。那些因为你的真实而留下的人，才是真正值得珍惜的人。而那个不完美的我，比那个完美的“好人”，更值得被爱。 【解析】 【详解】一、审题立意。 形容词的“真”是真实、本真、纯粹、不虚假，对应做人坚守本心、不造作、不盲从、不敷衍；副词的“真”是的确、实在、由衷、恳切，对应发自内心的真诚、真心赞美、真切感悟、真情流露。应用自己的生活故事，诠释摒弃虚假浮躁、坚守真诚本心、笃定真实自我的成长内核。可立意“褪去浮华虚假，坚守本心之真”；可立意“处世存真守正，做人坦荡赤诚”；可立意“以真待人接物，以诚奔赴生活”。 二、选材构思。 本心之真可写身边流行“跟风”，也曾为了合群随波逐流，后来领悟成长不是迎合众人，而是守住本心、做真实坦荡的自己；是非之真可写面对集体中他人的敷衍，大家碍于情面沉默纵容，自己选择遵从本心客观直言，守住了公正与真实；待人之真可写与人相处喜欢客套应付，刻意维持关系，后来学会放下伪装真诚表达想法、真心体谅他人、坦诚对待朋友师长，收获真挚情谊，明白所有长久的关系皆源于“真”字；感怀之真可写看见身边的温暖、城市的发展、国人的坚韧、生活的美好，生出真切的感动与赞叹，明白所有动美好都源于发自心底的真实热忱。构思上，以议论性语句开篇，点明成长就是褪去虚假浮躁、坚守本心的过程；然后写从前的自己爱迎合、爱敷衍、爱伪装，为了合群丢失真实自我，内心疲惫迷茫；再引入转折，选取一件触动自己的小事、一句话语或其他契机，记叙自己内心的触动以及放弃敷衍、选择真实、坚守本心的过程，由事入理，点明“真”让人内心坦荡，深化“守真”的价值。结尾总结全文，表达坚守本真、赤诚待人、踏实做事，以真心赴生活、以坦荡赴青春的决心。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 初2023级语文大练习（7） 一、语言运用·沟通思想情感（24分） 秦岭山脉如一条巨龙横亘华夏大地，它是自然的kuì赠，也是文明的摇篮。山间的流泉飞瀑，吟诵着岁月的诗行；崖壁上的苍松劲柏，展现着生命的韧劲。晨曦初露时，霞光迫不及待地穿透云层，将峭壁染成一片殷红，彰显着它的赤胆与热chén。登上山顶极目远眺，云海翻涌如浪，群峰若隐若现，让人不禁感叹大自然的鬼斧神工。 1. 请确认语段中加点字的读音。 （1）横亘（A.gèng B.gèn）______ （2）殷红（A.yān B.yīn）______ 2. 请根据语境，写出下面词语中拼音所对应的汉字。 （1）kuì赠______ （2）热chén______ 3. 当你踏上三秦大地，感受着这片土地深厚的文化底蕴，那些经典古诗文便会在脑海中浮现。请根据以下情境，补全古诗文原句。 远眺昆明池，那明丽开阔的景象让你不禁想起崔颢《黄鹤楼》中的“（1）______，（2）______”；灞桥折柳是唐代长安送别的文化符号，但王勃在《送杜少府之任蜀州》中，以“（3）______，（4）______”两句跳出送别悲情，用地理空间的辽阔反衬精神共鸣的永恒，彰显了唐人特有的豁达胸襟；夜晚漫步曲江池畔，明月高悬，风动则波间明灭可见，风停则水底月影凝定，吟诵出范仲淹的名句“（5）______，（6）______（《岳阳楼记》），也不禁让人想起苏轼在《记承天寺夜游》中的感慨“何夜无月？何处无竹柏？（7）______”，此时虽身处不同时空，却同样能感受到那一份对生活细微美好的珍视；回到延安这片充满红色记忆的土地，“（8）______，双手搂定宝塔山”（《回延安》），那浓浓的乡情与对革命圣地的热爱，让人深深动容。 秦人有一种风骨：一种敢打敢拼，不怕流血，不怕牺牲的精神。请你阅读语段，完成小题。 ①仆仆风尘，淀出百里秦川；滴滴汗水，汇出千里渭水。②这片肥沃的秦川大地生养着最宽厚的老秦人，而老秦人也给这片大地赋予了更加深厚的内涵、打上了秦人特有的烙印。③魏国大将庞涓合六国之力征伐欲吞并秦国，处于风雨飘摇之中的大秦面临着灭国的危机。④秦惠文王放手任用外臣，合纵连横，游刃有余，凸显出秦人的智慧与胆识；“岂曰无衣？与子同袍”，这古老的战歌包含了太多秦人的责任与担当。⑤这片大地和这片黄土，见证了历史的转折、时光的磨砺，见证了一代代秦人的离去与归来。⑥历史改变的只是一代代秦人的脸庞，不变的是这“赳赳”老秦人的士气与风骨。 4. 第②句有一处标点使用有误，请在横线上写出修改意见。 5. 有人想把第⑥句中的“一代代”一词删去，请结合语段内容说说这个定语不能删的原因。 6. 下列表述正确的一项是（ ） A. “千里渭水”和“风雨飘摇”是偏正短语，“合纵连横”是并列短语。 B. 语段中加点词“赋予”“转折”“磨砺”都是动词。 C. 第句④中“凸”的部首是“|”，第二笔是横折。 D. 第⑤句的主语中心语是“大地和黄土”。 7. 经典灼灼，秦风烈烈。代代秦人在经典中汲取力量。校刊《三秦风骨》拟将艾青诗中“礁石”的意象，与下面人物进行勾联。请你从以下人物中选择一位最能体现“礁石”品格的人，并写出推荐理由。 推荐人物：唐僧 林冲 江姐 “一个浪，一个浪/无休止地扑过来/每一个浪都在它脚下/被打成碎沫、散开……/它的脸上和身上/像刀砍过的一样/但它依然站在那里/含着微笑，看着海洋……” ——艾青《礁石》 二、阅读鉴赏·涵养人文精神（46分） （一）（9分） 阅读下面的材料，完成小题。 学校举办了“感受戏剧韵味，传承国粹经典”主题展活动。请阅读下面展板中的内容，完成任务。 【展板一】戏剧概况 ①戏剧，指以语言、动作、舞蹈、音乐、木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术总称。戏剧的表演形式多样，常见的包括话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏、皮影戏等。戏剧是由演员将某个故事或情境，以对话、歌唱或动作等方式表演出来的艺术。 ②戏剧有四个元素，包括了“演员”“故事（情境）”“舞台（表演场地）”和“观众”。“演员”是四者当中最重要的元素，通过演员的扮演，剧本中的角色才能得以伸张。按容量大小，戏剧文学可分为多幕剧、独幕剧和小品；按表现形式，可分为话剧、歌剧、诗剧、舞剧、戏曲等；按题材，可分为神话剧、历史剧、传奇剧、市民剧、社会剧、家庭剧、科学幻想剧等；按戏剧冲突的性质及效果，可分为悲剧、喜剧和正剧。不过最基本、使用最多的分类是悲剧、喜剧和正剧，其中悲剧出现的时间早于喜剧，正剧也称为悲喜剧。 （摘编自《汉民族历史和文化新探》） 【展板二】戏剧服饰 作为戏剧的重要表现形式之一，戏曲艺术博大精深、风格独具。舞台上，生旦净丑扮相各异、五彩斑斓，更是给人美轮美奂之感。这既是历代艺人演技创新的结果，也与丰富多彩的戏曲服饰相关。在梨园界，戏装、头面有一个专门的术语——行头。为了表现各类人物，提升表演的美感，各大剧种都拥有种类繁复、数量众多的服装和配饰。它们看似漏洞百出、有违史实，却又法度森严、历代沿袭，所共同遵循的是中国特有的审美文化。 【展板三】戏剧传承 ①传承经典，不是让戏曲界“老戏老演，老演老戏”，根本目的是在展演经典剧目的同时，以它们为起点，创演出新的优秀剧目，所以新编历史剧、创演现代戏的工作不应受到影响，而应以更高的质量发展。 ②同时，要敬畏经典，不能将经典剧目的内容仅作为素材，恣意地重新打造。其原则是故事的情节架构、人物形象特征、剧旨要义不能变。但可以挖掘人物的内心世界，将其心理的变化细致地摹写出来，甚至可以补充客观存在但被原作者忽视或遮蔽了的人物与情节，如豫剧根据《赵氏孤儿》改编而成的《程婴救孤》就增添了程婴妻子这一人物，并重笔描写她在丈夫以亲生儿子之死换取赵氏孤儿活命时的极度痛苦。 ③借助新媒体技术表现与传播经典剧目也非常必要。在恪守戏曲美学原则的前提下，利用数智技术营造场景、革新曲调、突出人物形象、增强气氛等，使经典剧目更好看、更好听。珍惜经典剧目这些宝贵的民族艺术遗产，以创造性转化、创新性发展的思想为指导，推动戏曲事业的发展。 （节选自《保护传承戏曲艺术的基因》有删改） 8. 下列关于“戏剧”的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 戏剧以多种形式达到叙事目的，“演员”作为戏剧四大元素当中最重要的元素，让剧本角色得以伸张。 B. 戏曲舞台上生旦净丑呈现美轮美奂的扮相，离不开历代艺人的演技创新和能够提升表演的美感的戏曲服饰。 C. 传承戏曲经典需创演新剧，但不能恣意改造经典，需保留原剧的情节架构、人物形象特征与剧旨要义。 D. 利用新媒体技术传播戏曲时，为使经典剧目更好看、更好听，可以不必拘泥于遵循戏曲美学原则，只需通过数智技术革新形式即可让经典剧目更有吸引力。 9. 同学们被精致的戏剧服饰所吸引，请你根据【展板二】，向大家介绍《龙凤呈祥》刘备图中的服饰。（不少于80字） 10. 根据【展板三】，结合链接材料，说说《铡美案》久唱不衰的原因。 【链接材料】 “陈世美无人性，衣冠禽兽在朝中。这案官司我要问，哪怕他驸马在宫廷。”当刚正不阿的包拯在戏台上道出这般言辞时，台下的秦腔戏迷大声喝彩。《铡美案》的母本叫《赛琵琶》，以夫妻破镜重圆作结。后经多次改编，加入了包拯断案、刀铡陈世美这些情节。1954年，剧作家王绍猷特意整理出版了《铡美案》，对此前秦腔各种演出版本综合取舍，为普遍所遵循。近年来，戏曲院团借助短视频平台、数字剧院等新媒体技术，将《铡美案》的经典片段进行高清修复和英文字幕制作，并通过社交媒体传播，吸引了大量海内外年轻观众。 秦腔根植黄土高原，历经千年岁月沉淀，是中华戏曲文化宝库中的瑰宝。它镌刻着秦人的精神风骨，亦是三秦大地鲜明的文化标识。 （二）（21分） 阅读下面文字，完成小题。 秦腔 贾平凹 ①八百里秦川，以西安为界，咸阳、兴平、武功、周至、凤翔、长武、岐山、宝鸡，两个专区几十个县为西府；三原、泾阳、高陵、户县、合阳、大荔、韩城、白水，一个专区十几个县为东府。秦腔，就源于西府。几百年来，秦腔却没有被淘汰，被沉沦，这使多少人大惑而不得其解。其解是有的，就在陕西这块土地上。如果是一个南方人，坐车轰轰隆隆往北走，渡过黄河，进入西岸，八百里秦川大地，原来竟是一抹黄褐的平原；辽阔的地平线上，一处一处用木椽夹打成一尺多宽墙的土屋，粗笨而庄重；冲天而起的白杨，苦楝，紫槐，枝干粗壮如桶，叶却小似铜钱，迎风正反翻覆……你立即就会明白了：这里的地理构造竟与秦腔的旋律惟妙惟肖的一统！ ②在西府，民性敦厚，说话多用去声，一律咬字沉重，对话如吵架一样，哭丧又一呼三叹。呼喊远人更是特殊：前声拖十二分的长，末了方极快地道出内容。声韵的发展，使会远道喊人的人都从此有了唱秦腔的天才。唱秦腔成了做人最体面的事，任何一个乡下男女，只有唱秦腔，才有出人头地的可能；大凡有出息的，是个人才的，哪一个未曾登过台，起码不能吼一阵乱弹呢？！ ③农民是世上最劳苦的人，尤其是在这块平原上，生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下；秦腔是他们大苦中的大乐，当老牛木犁疙瘩绳，在田野已经累得筋疲力尽，立在犁沟里大喊大叫来一段秦腔，那心胸肺腑、关关节节的困乏便一尽儿涤荡净了。秦腔与他们，要和“西凤”白酒、长线辣子、大叶卷烟、牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。若与那些年长的农民聊起来，他们想象的伟大的共产主义生活，首先便是这五大要素。他们有的是吃不完的粮食，他们缺的是高超的艺术享受，他们教育自己的子女，不会是那些文豪们讲的，幼年不是祖母讲着动人的迷丽的童话，而是一字一板传授着秦腔。他们大都不识字，但却出奇地能一本一本整套背诵出剧本，虽然那常常是之乎者也的字眼从那一圈胡子的嘴里吐出来十分别扭。 ④有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，唱“快板”，高兴得像被烈性炸药炸了一样，要把整个身心粉碎在天空！痛苦了唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来。美给了别人享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。当他们在收获时节的土场上，在月在中天的庄院里大吼大叫唱起来的时候，那种难以想象的狂喜，激动，雄壮，与那些献身于诗歌的文人，与那些有吃有穿却总感空虚的都市人相比，常说的什么伟大的永恒的爱情是多么渺小、有限和虚弱啊！ ⑤我曾经在西府走动了两个秋冬，所到之处，村村都有戏班，人人都会清唱。一出戏排成了，一人传出，全村振奋，扳着指头盼那上演日期。一年十二个月，正月元宵日，二月龙抬头，三月三，四月四，五月五日过端午，六月六日晒丝绸，七月过半，八月中秋，九月初九，十月一日，再是那腊月五豆，腊八，二十三……月月有节，三月一会，那戏必是上演的。戏台是全村人的共同的事业，宁肯少吃少穿也要筹资积款，买上好的木石，请高强的工匠来修筑。村子富不富，就比这戏台阔不阔。一演出，半下午人就扛凳子去占地位了，未等戏开，台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的卧的是群顽童。那锣鼓就叮叮咣咣地闹台，似乎整个世界要天翻地覆了。各类小吃趁机摆开，一个食摊上一盏马灯，花生，瓜子，糖果，烟卷，油茶，麻花，烧鸡，煎饼，长一声短一声叫卖不绝。开演呀，场子都满了！幕布放下，只说就要出场了，却又叮叮咣咣不停。台下就乱了，后边的喊前边的坐下，前边的喊后边的为什么不说最前边的立着…… ⑥秦腔在这块土地上，有着神圣的不可动摇的基础。凡是到这些村庄去下乡，到这些人家去做客，他们最高级的接待是陪着看一场秦腔。他们一生最崇敬的只有两种人：一是国家领导人，一是当地的秦腔名角。即是在任何地方，这些名角没有在场，只要发现了名角的父母，去商店买油是不必排队的，进饭馆吃饭是会有座位的，就是在半路上挡车，只要喊一声我是某某的什么，司机也便要嘎地停车。但是，谁要侮辱下秦腔，他们要争死争活地和你论理，以至大打出手，使你永远记住教训。每每村里过红白丧喜之事，那必是要包一台秦腔的，新生以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀，似乎这个人生的世界，就是秦腔的舞台，人只要在舞台上，生，旦，净，丑，才各显了真性，恶的夸张其丑，善的凸现其美，善的使他们获得了美的教育，恶的也使丑里化作了美的艺术。 ⑦广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔，八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。秦人自古是大苦大乐之民众，他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗？ （选文有删减） 11. 秦腔高亢宏大深受地域与人文的影响，结合文章内容具体分析。 12. 本文语言质朴粗犷且生动鲜活。 （1）与课文《安塞腰鼓》一样，本文的语言也精妙传神，请从第④段中选择最具表现力的词语简要分析。 （2）文章第⑤段为什么将秦腔一年十二个月从头写到尾？这样写会不会太啰唆？ 13. 下面语段中加点的词语能不能交换位置？为什么？ 广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔，八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。 14. 薛正昌语：“《秦腔》是一部用秦语说秦事表秦情的作品。”请结合文本谈谈你对这句话的理解。 一卷诗文藏万象，千古雅韵润心田。徜徉古典文字间，领略传统文化独有的魅力与风骨。 （三）（12分） 阅读古诗文，完成小题。 疏广字仲翁，东海兰陵人也。少好学，明《春秋》，家居教授，学者自远方至。地节三年，立皇太子，选广为少傅，数月，徙为太傅。在位五岁，广遂上疏乞骸骨，上以其年笃老，皆许之。疏广既归乡里，日令家共具设酒食，请族人故旧宾客，与相娱乐。居岁余，广子孙窃谓其昆弟①老人曰：“子孙几②及君时，颇立产业基址，今日饮食费且尽，宜从丈人③劝说买田宅。”老人以闲暇为广言此计。广曰：“吾岂老悖不念子孙哉？顾自有旧田庐，令子孙勤力其中，足以供衣食，与凡人齐。今复增益之，但教子孙怠堕耳。贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者，众人之怨也。吾既无以教化子孙，不欲益其过而生怨。此金者，圣主所以惠养老臣也，故乐与乡党宗族共飨其赐，以尽吾余日，不亦可乎！”族人乃说服。 （《汉书·疏广传》有修改） 【注释】①昆弟：兄弟。②几：同“冀”，希望。③丈人：长辈，老人。 15. 根据提示，解释下列句子中加点字。 语句 方法提示 解释 居岁余 课内迁移法：居无何 ①______ 广子孙窃谓其昆弟老人 语法分析法：（广）子孙 [窃] 谓（昆弟）老人 ②______ 吾岂老悖不念子孙哉 语境分析法：联系上下文推测 ③______ 故乐与乡党宗族共飨其赐 查阅字典法：①用酒食款待，宴享。②奉献祭品，祭祀。③享受，享用。 ④______ 16. 下列句子中，加点词的意义和用法全都相同的一项（ ） A. 今日饮食费且尽 且秦灭韩亡魏（《唐雎不辱使命》） B. 令子孙勤力其中 其此之谓乎（《虽有嘉肴》） C. 且夫富者，众人之怨也 所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》） D. 足以供衣食 生物之以息相吹（《北冥有鱼》） 17. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）请族人故旧宾客，与相娱乐。 （2）此金者，圣主所以惠养老臣也。 18. 全文蕴含了怎样的人生智慧？请结合文章内容，说说你的理解。 （四）（4分） 阅读下面的诗歌，完成小题。 雁门太守行 李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 19. 诗人善用色彩词，或营造氛围，或塑造人物形象，或表达思想情感。请结合相关语句，简要分析诗歌中使用黑色的表达效果。 作品 诗句 表达效果 《雁门太守行》 黑云压城城欲摧 （1）______ 《茅屋为秋风所破歌》 秋天漠漠向昏黑 渲染出秋雨来临前阴沉昏暗的氛围，烘托诗人茅屋被吹破后凄苦的处境 《卖炭翁》 两鬓苍苍十指黑 （2）______ 20. 结合诗歌末两句，简要分析将士们的精神境界是如何体现的。 三、审美表达·展现多彩生活。（50分） 21. 阅读下面的文字，按要求完成写作任务。 “真”，在《现代汉语词典》中有不同解释：作为形容词，它有“真实”“清楚确实”的意思；作为副词，它意味“的确，实在”。 生活中，“真”无处不在：它可以代表不掺虚假的真实本心，如坚守初心；清晰笃定的是非判断，如敢说“真话”；也可以是发自内心的赞叹、真诚恳切的表达，如祖国“真伟大”。 以上文字引发了你怎样的联想与思考，围绕“真”，结合亲身经历，完成写作任务。 要求：①题目自拟，文体不限；②不少于600字；③不得抄袭，套作；④作文中不得出现真实的校名、姓名等相关信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $