第8课 三国至隋唐的文化 同步练--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

**基本信息** 练习以“基础巩固-综合应用-拓展探究”三级分层设计，覆盖三国至隋唐文化核心知识点，通过选择与材料题结合，强化时空观念与史料实证能力，适配新授课知识内化需求。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|思想（三教关系）、科技（孙思邈、赵州桥）、艺术（吴道子、书法）等单一知识点|单选1-6、8-10以记忆理解为主，如第2题通过表格辨析人物与成就，夯实基础| |提升层|文化现象（玄学、讽喻诗）、史料应用（杜甫诗歌）|单选7、11-13及材料14，如第14题结合诗歌分析开元盛世与安史之乱，培养历史解释能力| |拓展层|文化渊源与特点|材料15开放论题阐述，如“隋唐文化的多元交融”，深化唯物史观与家国情怀|

第八课 三国至隋唐的文化同步练 一、单选题 1．唐代的王维出仕为官的同时十分向往隐逸生活，白居易既热衷研究炼丹之术，又虔诚礼佛，而柳宗元则公开宣扬“援佛入儒”的思想。这一现象表明唐朝（   ） A．儒学走向衰落B．呈现出三教相互影响的趋势 C．佛教得到发展D．道教取代儒学成为正统思想 2．下表是某同学关于“第8课三国至隋唐的文化”整理的笔记，其中表述正确的是（   ） A 吴道子 提出“以形写神”，代表作是《女史箴图》和《洛神赋图》 B 孙思邈 著有《千金方》，它全面总结历代和当时的医药学成果 C 裴秀 著有《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书 D 李春 唐朝工匠，主持建造赵州桥，是世界上现存最早的石拱桥 A．A B．B C．C D．D 3．唐代的诗歌繁荣、种类丰富，其中讽喻诗具有明显的“谏言”性质。如白居易曾说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，要“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作。”这说明唐代讽喻诗（   ） A．体现了吏治腐败为文人诟病 B．展现了唐朝由盛转衰现状 C．说明了科举制推动文化发展 D．具有经世致用的文人担当 4．古代阿拉伯帝国时期的著作《黄金草原》记叙了巴士拉的一位富翁从海路经广州辗转到达长安受到中国皇帝热情接待的场景。据此判断这一场景应该是在（   ） A．西汉 B．东汉 C．唐朝 D．元朝 5．下图反映的史实是（　　） A．玄奘西行 B．鉴真东渡 C．文成公主入藏 D．张骞出使西域 6．隋唐时期科技走在世界前列，下列史实能支撑这一结论的有（   ） ①李春设计赵州桥      ②孙思邈编著《唐本草》 ③沈括完成《梦溪笔谈》 ④贾思勰撰写《齐民要术》 A．① B．② C．③ D．④ 7．下图是中国邮政发行的一组唐代《挥扇仕女图》邮票。票面上的画作不设背景，以工笔重彩绘仕女活动场景，浓丽的着色，头发的勾染、面部的晕色、衣着的装饰，都极尽工巧之能事。这反映出中国传统人物画的特点是 A．构图复杂，比例失衡 B．以形写神，诗画合一 C．情景再现，形象生动 D．对比强烈，气势雄壮 8．魏晋时期，社会动荡变革，统治集团斗争激烈，士大夫上进无路，且时有生命之虞，只好逃避现实，不提政治，而经学日趋庸俗、烦琐，从而形成玄学。这种思想 A．崇尚神学迷信 B．吸收道家学说 C．倡导学以致用 D．动摇儒学正统 9．两晋时，“学者以庄老为宗，而黜六经”。社会上“崇饰华竞，祖述虚玄，摈阙里之典经，习正始之余论”。这说明，当时 A．佛教流行 B．儒学得到发展 C．玄学盛行 D．士人生活奢靡 10．如图为1957年陕西省长安县郭杜镇执失奉节墓出土壁画“红衣舞女图”。此墓的主人为突厥人执失奉节。图中舞女头梳高髻，身穿敞胸窄袖衫，下着红白长褶裙，手执披帛，舒展双臂，缓步起舞，表现的正是唐代“巾舞”的形象。该壁画（   ） A．是商品经济发展的结果 B．兼具史料和艺术价值 C．展现宗教画的艺术风格 D．反映了中外文化交流 11．古人学书法有这样的说法：“学书须先楷法，作字必先大字。大字以颜为法，中楷以欧为法，中楷既熟，然后敛为小楷”。这是因为楷书 A．是历代官方正式书体 B．发展出其它各种字体 C．最能抒发书法家情感 D．字形方正且规矩严整 12．如表为白居易部分诗作的内容简介，这些诗作体现了（   ） 诗名 内容简介 《卖花》 描写贵族豪奢的生活，结尾用一句“一丛深色花，十户中人赋”，回归到民生之多艰上 《杜陵叟》 描写朝廷政令执行无法落地，农民深受贪官污吏荼毒 《卖炭翁》 描写宫市制度对普通百姓的剥削和压榨 A．安史之乱后社会矛盾的日益激化 B．唐诗以关注现实为主要内容 C．文学作品有揭露政治弊端的功能 D．封建制度受到知识分子质疑 13．人名蕴含着时代观念和人生追求。据统计，中国某历史时期人名中含僧、县、道、玄、灵、之等字增多，出现大量带“阿，，字小名。据此推知，该时期 A．思想多元格局形成 B．儒学地位遭到冲击 C．佛教信仰深入人心 D．道教成为主要宗教 二、材料题 14．阅读下列材料，回答下列问题。 杜甫（712－770年），唐朝伟大的现实主义诗人，被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。 忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。 稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。 九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。 齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。 ----杜甫《忆昔》 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 ----杜甫《春望》（757年） （1）指出材料中的二首诗分别与唐朝的哪些历史事件相关，并说明判断的理由。 （2）杜甫的诗对研究这些历史事件有什么价值？若要对这些历史事件作进一步研究，还可寻找那些途径或方法？ 15．阅读材料，完成下列要求。 材料  隋唐文化的产生，既顺应了时代潮流，又根植于当时特定的历史条件。在隋唐经济发展、疆域辽阔、交通便利、丝路畅通的环境中，在统治者兴办学校、提倡科举的文化氛围中，勤劳的隋唐人，继承和发展了秦汉、魏晋南北朝时期的文化，吸收和融合了周边各民族文化和外来文化的精华，因而创造出辉煌绚丽的隋唐文化。 ——摘编自赵文润《略谈隋唐文化的渊源与特点》 根据材料，围绕“隋唐文化”拟定一个论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：论题明确，阐述须史论结合，逻辑严密，史实准确。） 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 第八课 三国至隋唐的文化同步练 参考答案 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 B B D C A A C B C B 题号 11 12 13 答案 D C B 1．B 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝时期（中国）。根据材料“王维出仕为官的同时十分向往隐逸生活”体现出，王维道教思想，“白居易既热衷研究炼丹之术，又虔诚礼佛”体现白居易佛教思想和“柳宗元则公开宣扬‘援佛入儒’的思想”可知，体现了儒、佛、道的相互影响，说明唐朝时期出现了三教合一的趋势，B项正确；材料只是体现受到儒佛道相互的影响，未体现儒学走向衰落，排除A项；佛教在东汉传入后一直存在，且材料信息无法体现佛教的发展，排除C项；唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教受尊崇，但儒家一直占据主导地位，排除D项。故选B项。 2．B 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：三国至隋唐时期（中国）。据所学可知，孙思邈完成医学名著《千金方》，它全面总结历代和当时的医药学成果，B项正确；东晋顾恺之提出“以形写神”，代表作是《女史箴图》和《洛神赋图》，排除A项；贾思勰著有《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书，排除C项；李春是隋朝工匠，主持建造的赵州桥，是世界上现存最早的石拱桥，不是“唐朝”，排除D项。故选B项。 3．D 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料“文章合为时而著，诗歌合为事而作”可知，白居易认为诗歌是“为君、为臣、为民、为物、为事而作”，意思是说，讽喻诗的创作要为社会现实服务，因而体现了经世致用的精神，D项正确；唐朝讽喻诗具有明显的“谏言”性质，但并非只是针对吏治腐败，排除A项；材料表明白居易主张讽喻诗要为现实服务，并未展现唐朝由盛转衰的现状，排除B项；白居易认为讽喻诗要服务于现实，与科举制度不存在直接的关系，排除C项。故选D项。 4．C 【详解】根据材料信息及所学知识可知，阿拉伯帝国存续时间与中国唐朝重合，且唐朝实行开放的对外政策，广州是重要外贸港口，长安是国际大都会，阿拉伯商人经海路至广州再辗转到长安的场景符合唐朝的对外交流特征，C项正确；西汉时期阿拉伯帝国尚未建立，且这一时期中外交流以陆路丝绸之路为主，海上贸易规模有限，排除A项；东汉时期同样没有阿拉伯帝国，且对外交往的核心区域和交通形式与材料描述不符，排除B项；元朝时期阿拉伯帝国已经灭亡，与材料的历史背景相矛盾，排除D项。故选C项。 5．A 【详解】据“长安”“那烂陀”等信息并结合所学知识可知，材料反映的史实是玄奘西行天竺求取佛法，A项正确；鉴真东渡到达的是日本，排除B项；文成公主进藏属于民族内部交流，排除C项；张骞出使西域又称张骞通西域，指的是汉武帝时期希望联合月氏夹击匈奴，派遣张骞出使西域各国的历史事件。与题干信息不符，排除D项。故选A项。 6．A 【详解】据本题主题干设问词，可知这是正向题，时空是隋唐时期的中国。根据所学知识可知，赵州桥是隋朝的石匠李春设计并参加建造的，是一座空腹式的圆弧形石拱桥，是中国现存最早、保存最好的巨大石拱桥。赵州桥的设计构思和工艺的精巧，不仅在我国古桥是首屈一指，据世界桥梁的考证，像这样的敞肩拱桥，欧洲到19世纪中期才出现，比我国晚了一千二百多年，A项正确；唐代医学家孙思邈完成医学名著《千金方》，排除B项；《梦溪笔谈》是北宋科学家沈括撰学的一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作，不符合题干时间，排除C项；北魏贾思勰的著述是《齐民要术》，是一部综合性农学著作，排除D项。故选A项。 7．C 【详解】材料信息“以工笔重彩绘仕女活动场景，浓丽的着色，头发的勾染、面部的晕色、衣着的装饰，都极尽工巧之能事”反映出情景再现、形象生动的现实主义特点，故C正确；由图画可知，该画作构图并不复杂，故A错误；图画反映不出诗画合一的特色，故B错误；对比强烈、气势雄壮也不符合图画特征，故D错误。 8．B 【详解】结合所学知识可知，魏晋时期社会动荡，士大夫逃避现实，吸收道家学说，用《老子》解释儒家经典，形成了玄学，B项正确；玄学思想崇尚清谈、自在而非迷信神学，排除A项；倡导学以致用与“逃避现实，不提政治”不符，排除C项；魏晋玄学未能动摇儒学正统，排除D项。故选B项。 9．C 【详解】根据材料“学者以庄老为宗，而黜六经”“社会上‘崇饰华竞，祖述虚玄，摈阙里之典经，习正始之余论’”可知，“学者以庄老为宗，而黜六经”是指社会上学者以老庄为正宗，忽略儒学，“崇饰华竞，祖述虚玄，摈阙里之典经，习正始之余论”大意为很多人崇尚玄学，对儒学思想中原本崇尚的教义以及伦理道德失去应有的尊重，说明当时玄学盛行，C项正确；材料内容主要体现了当时玄学盛行，没有涉及佛教流行的信息，排除A项；材料内容体现了当时儒学受到一定的冲击，没有强调儒学得到发展，排除B项；材料内容主要体现了当时玄学盛行，没有强调士人生活的奢靡问题，排除D项。故选C项。 【点睛】 10．B 【详解】据本题次题干的设问词可知这是正向题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据题目材料，“红衣舞女图”出自突厥人执失奉节的墓葬，展现了唐代“巾舞”的形象，这不仅体现了唐代的艺术风格，也反映了当时社会的文化交流情况，具有较高的史料和艺术价值，B项正确；虽然唐代的商品经济发展确实促进了文化的繁荣，但这幅壁画主要展示的是宫廷或贵族生活中的舞蹈场景，并非直接反映商品经济的发展，排除A项；由于“红衣舞女图”表现的是世俗生活的娱乐活动，并没有明显的宗教元素或意图，所以C选项不符合实际情况，排除C项；尽管墓主人为突厥人这一点显示了某种意义上的跨民族交往，但是此壁画更多地展示了汉文化对周边民族的影响而非广泛意义上的中外文化交流，D选项并不完全准确，排除D项。故选B项。 11．D 【详解】结合所学知识可知，楷书的特点是字体方正，笔画工整，结构部位之间互不连接，《辞海》总结为“形体方正，笔画平直，可作楷模”，所以才有“学书须先楷法，作字必先大字。”的说法，故D正确；A项中“历代”的表述不正确，例如秦代官方文字为小篆，故A错误；B项中“各种”表述不正确，过于绝对，例如甲骨文、金文、大篆小篆、隶书都早于楷书出现，楷书从隶书中演变而来的，故B错误；最能抒发书法家情感是草书，故C错误。 12．C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。依据材料并结合所学知识可知，这些诗作都是白居易对民生的关注和思考，说明他勇于肩负社会责任，心怀天下苍生，体现了诗歌这类文学作品揭露政治弊端的功能，C项正确；材料没有比较的信息，无法得出社会矛盾日益激化的结论，排除A项；仅凭白居易一人的诗作不足以证明唐诗的主要内容，排除B项；这些诗作主要是对社会现实的揭露和批判，并未反映出白居易对于封建制度本身的质疑，排除D项。故选C项。 13．B 【详解】根据“某历史时期人名中含僧、县、道、玄、灵、之等字增多”可以看出，这一时期人们的思想受到佛、道的影响，因此才会取与佛道相关的名字，反映出儒学地位遭到冲击，B项正确；多元格局并没有形成，排除A；C项太夸大了佛教的影响力，排除C；材料不能说明道教成为主要宗教，排除D。 14．（1）《忆昔》反映的是开元盛世；理由：诗中“忆昔开元全盛日”并描述经济繁荣的景象；《春望》与安史之乱有关；理由：写作时间757年，“国破山河在”“烽火连三月”。 （2）价值：杜甫的诗是文学艺术作品，不能作为研究这些历史事件的直接证据；但诗歌在一定程度上透露出这些事件的表现、影响等，也反映了作者对这些事件的认识，可作为研究的间接证据。途径：寻找反映这些事件的文献资料或有关实物，相互印证。 【详解】（1）事件及理由：根据材料“忆昔开元全盛日”并描述经济繁荣的景象，可知这反应的是开元盛世；根据写作时间757年，“国破山河在”“烽火连三月”可以判断出《春望》与安史之乱有关。 （2）价值：结合上述分析和所学知识可知，杜甫的诗是文学艺术作品，不能作为研究这些历史事件的直接证据；但诗歌在一定程度上透露出这些事件的表现、影响等，也反映了作者对这些事件的认识，可作为研究的间接证据。途径：可从搜集文献、有关实物考证等方面进行研究即可。 15．论题：隋唐文化是多元化、多样性地域文化交融的产物。 阐述：魏晋南北朝时期，国家分裂、战争连年，生活在不同地域的各民族以自己的生活方式存在于中华大地上，他们有各自的语言、习俗和文化，呈现出一种多元文化格局。隋唐时期，由于国家统一，政治经济的稳定与繁荣，文化资源更加丰富，地域的局限性对文化的影响减弱。再加上来往于各地的商人和文人频繁地活动，使得地域间文化交融的广度和深度都得到进一步提升。隋唐统治者采取了较开明的民族政策和文化政策，加速了各民族文化交融的步伐。如著名的乐舞《霓裳羽衣》即为胡乐与汉乐融合而成。入居内地的边疆少数民族及其后裔，在以儒家学说为统治思想的氛围中，年深日久，耳濡目染，逐渐“汉”化了。 由此可见，隋唐文化吸纳了各民族文化，而各民族文化交相辉映，相得益彰，使得隋唐文化绚烂多姿，充满生机。 【详解】依据材料“在隋唐经济发展、疆域辽阔、交通使利、丝路畅通的环境中……吸收和融合了周边各民族文化和外来文化的精华，因而创造出辉煌绚丽的隋唐文化。”，得出论题：隋唐文化是多元化、多样性地域文化交融的产物。 阐述：阐述魏晋南北朝时期的时代特征，国家分裂、战争连年，生活在不同地域的各民族以自己的生活方式存在于中华大地上。阐述隋唐时期，基于政治、经济、文化以及开明的民族政策，得出这一时期加速了各民族文化交融的步伐。 最后总结，得出隋唐文化吸纳了各民族文化，而各民族文化交相辉映，相得益彰，使得隋唐文化绚烂多姿，充满生机。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $