第23课《马说》课件 2025-2026学年统编版语文八年级下册

这是一份初中语文《马说》同步教学课件，包含60页内容，以“知人论世-创作背景-原文精读-结构主旨-艺术特色-现实意义”为学习支架，涵盖韩愈生平、中唐人才困境解析、逐字文言精讲、托物言志手法赏析、历史影响与拓展阅读，辅以课堂互动思考题及基础提升练习题。 资料特色突出，融合核心素养：通过韩愈“古文运动”领袖身份及坎坷仕途展现文化自信，以通假字、词类活用等文言现象解析强化语言运用，借助“千里马-伯乐-食马者”象征逻辑推导培养思维能力，结合“策之不以其道”等排比句赏析提升审美创造。实例丰富如“伯乐相马”典故拓展，能帮助学生夯实文言基础、理解人才主题，为教师提供系统教学资源，助力同步教学与备考。

马 说 韩 愈 · 深度解析课件 —— 唐代古文运动 · 托物言志名篇 —— 引言：为何重读《马说》？ 壹· 千古名篇，短小精悍 在浩如烟海的中国古典文学中，韩愈的《马说》以其不足二百字的篇幅，成为流传千古、家喻户晓的名篇。寥寥数语，便勾勒出一幅寓意深远的画卷。 贰· 寓言之外，命运咏叹 它不仅仅是一篇关于“马”的寓言，更是一曲关于人才、机遇与命运的深刻咏叹。字里行间，道尽了怀才不遇的悲愤与对伯乐的渴求。 叁· 古为今用，启示当下 时至今日，当我们谈论人才培养、组织管理与个人价值实现时，“伯乐”与“千里马”的典故依然鲜活，为当下提供着跨越时空的智慧与启示。 引言：为何重读《马说》？ 📜 课程核心目标 本课件旨在带领大家重返中唐，走近韩愈，深入剖析千古名篇《马说》的文本内涵与独特的艺术魅力。 我们将探讨其跨越千年的现实意义，挖掘其中关于个人成长、人才识别与知人善任的深刻哲理，为当代人的生活与职业发展提供一份跨越时空的启示。 “世有伯乐，然后有千里马。” —— 韩愈《马说》 课件目录 壹 ·知人论世：走近韩愈 了解作者生平与核心思想，奠定阅读基础 贰 ·创作背景：中唐的“人才困境” 置身历史语境，理解“千里马”的悲剧根源 叁 ·原文精读：逐字逐句解析 疏通文意，积累实词虚词，夯实文言基础 肆 ·结构分析：层层递进的论证艺术 拆解文章脉络，学习“托物言志”的逻辑架构 伍 ·主旨探讨：三重象征的深刻寓意 剖析“千里马、伯乐、食马者”的象征意义 陆 ·艺术特色：短小精悍的文学典范 品味语言凝练之美，赏析议论抒情的张力 柒 ·历史影响与现实意义 跨越千年的共鸣：从人才选拔到自我价值实现 捌 ·拓展阅读：人才主题的文化长河 从《诗经》到唐诗，看中国文人的“伯乐情结” 玖 ·课堂互动：思考与练习 结合当下，谈谈你对“发现人才”的看法 壹 知人论世：走近韩愈 KNOW THE MAN, UNDERSTAND HIS TIMES 韩愈生平简介 韩愈（768年—824年），字退之，河南河阳（今河南孟州）人。他自称“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”。他是唐代中期杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家，对后世产生了深远影响。 文学家 唐代“古文运动”的倡导者，主张文以载道，位列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。 思想家 大力倡导儒学，排斥佛老思想，维护儒家正统地位，强调以儒家思想作为安邦治国的理论基础。 政治家 曾官至吏部侍郎。他正直敢言，参与平定“淮西之乱”，在地方和中央任职期间均有显著政绩。 坎坷的早年 壹 三岁丧父 韩愈三岁时父亲便去世，家道中落，自幼失恃，由长兄韩会抚养长大，过早地体会了人生的生离死别。 贰 兄长遭贬 好景不长，长兄韩会因受元载牵连遭贬，不久便客死他乡，原本孤苦的生活雪上加霜，顿失依靠。 叁 寡嫂抚养 韩愈最终由寡嫂郑氏一手抚养成人。在孤儿寡母相依为命的艰难岁月里，生活清苦，却也磨练了他坚韧不拔的性格。 肆 立下大志 尽管命运多舛、生活艰辛，但韩愈从小便立下远大志向。他焚膏继晷，刻苦攻读经史百家，立志通过努力改变命运，兼济天下。 艰难的仕途（一）：科举之路 四次落第 韩愈19岁赴长安应试，历经四次失败，直到25岁才考中进士。这段漫长的备考岁月，磨砺了他的意志，也让他看清了科场的残酷。 三次失利 考中进士仅获得入仕资格，他又连续三次参加吏部主持的“博学宏词科”考试，皆未成功，依旧无法获得正式官职。 求仕无门 为谋求官职，他曾三次上书当朝宰相，希望得到赏识与提拔，却“足三及门，而阍人辞焉”，连宰相的面都未能见到。 艰难的仕途（二）：屡遭贬谪 性格耿直 韩愈一生仕途坎坷，始终秉持“文以载道”的信念。因性格刚直不阿，敢于针砭时弊、直言进谏，虽深得民心，却在官场上屡屡受挫，多次因言获罪，遭到贬谪。 谏迎佛骨 元和十四年（819年），唐宪宗欲迎佛骨入宫供奉，一时间举国佞佛。韩愈不顾个人安危，毅然上书《论佛骨表》极力反对，触怒龙颜，险些被处死，最终被贬为潮州刺史。 千古名句 在仓促赴任潮州的途中，韩愈的侄孙韩湘赶来同行。面对前路茫茫，他挥笔写下了“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”的千古绝唱，字字泣血，抒发了内心深沉的悲愤、迷茫与无尽的家国情怀。 辉煌的成就 文学领袖 · 文起八代之衰 唐代“古文运动”的核心倡导者，主张“文以载道”、“文道合一”，极力反对六朝以来辞藻华丽而内容空洞的骈俪文风。其散文气势磅礴、逻辑严密，被尊为“唐宋八大家”之首，苏轼曾盛赞其功绩为“文起八代之衰”。 政治贡献 · 谥文封公 晚年官至吏部侍郎，世称“韩吏部”。在朝期间，曾参与平定藩镇割据的“淮西之乱”，展现了卓越的政治与军事眼光。身后追赠礼部尚书，获谥号“文”，后世尊称为“韩文公”。 文学地位与主张 唐宋八大家之首 · “韩柳”并称 作为唐代古文运动的核心人物，其文章风格雄健奔放，说理透彻，不仅与柳宗元并称为“韩柳”，更对后世散文的发展产生了不可磨灭的深远影响。 古文运动旗手 · “文从字顺，词必己出” 主张恢复先秦两汉散文传统，强调文章要“言之有物”，追求文辞新颖独创与语言流畅自然。千古名篇《马说》正是这一文学主张的绝佳典范。 “不平则鸣” · 抒怀寄愤 提出“大凡物不得其平则鸣”的创作观，认为佳作多源于内心的愤懑与不平。《马说》正是他个人怀才不遇、痛惜社会埋没人才时发出的振聋发聩的“鸣”声。 贰 创作背景 —— 中唐的“人才困境” —— 唐代的人才选拔制度 ✦ 科举制度：主要但非唯一 科举制在唐代已成为选拔官员的主要途径，但在当时的政治生态下，它并不是寒门学子实现阶层跨越的唯一途径，甚至并非最通畅的途径。 ✦ 门阀与举荐：隐形的天花板 世家大族的势力依然盘根错节，“门荫”制度让高官子弟可凭家世直接入仕。此外，达官贵人的举荐往往起到决定性作用，缺乏背景的寒门子弟在竞争中仍面临巨大的出身障碍。 ✦ 怀才不遇：韩愈的时代困境 《马说》作于贞元十一年至十六年（795-800年），正值韩愈初入仕途、屡遭挫折的时期，深刻反映了当时有志之士怀才不遇的普遍困境。 唐代长安城里坊复原图 繁华的都城背后，是阶层分明的人才壁垒 科举弊病与门阀影响 科举弊病 当时的科举尚未实行“糊名制”（将考生姓名糊住），考官可以直接看到考生的名字，这为徇私舞弊留下了巨大的操作空间。 对于像韩愈这样出身寒门、既无名望又无政治后台的读书人而言，纵使满腹经纶、才华横溢，在人情与利益交织的科场中，也很难脱颖而出，获得公平竞争的机会。 门阀势力 世家大族通过联姻、举荐等方式相互勾结，在官场中盘根错节，垄断了朝廷大量的政治资源和晋升通道。寒门子弟即便侥幸考中，也往往被排挤在权力中心之外，难以获得实权和重要职位。 个人困境的投射与时代呐喊 个人困境的投射 《马说》中千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的悲惨遭遇，正是韩愈自身怀才不遇的真实写照。他空有“千里之能”，却因无人赏识而无法施展政治抱负，将满腔悲愤寄寓于笔下的千里马。 对社会现实的批判 文章远非一己之牢骚，更是对当时人才选拔与任用机制的深刻控诉。韩愈借千里马被埋没的寓言，层层剖析，抨击了统治阶层不识人才、摧残人才的昏庸与愚昧，直指社会弊病之根源。 “伯乐不常有”的时代感慨 在“伯乐不常有”的黑暗时代，无数像韩愈一样的贤能之士被埋没。《马说》的一声长叹，跨越了个人境遇，汇聚成了整个寒门知识分子阶层渴望被发现、被重用的共同呐喊。 叁 原文精读 逐字逐句解析 《马说》全文 世有伯乐（lè），然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽枥（cáo lì）之间，不以千里称也。 马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也！ 世有伯乐，然后有千里马 “世有伯乐，然后有千里马。” 【注释】 • 伯乐：本名孙阳，春秋时秦国人，善于相马，后引申为能发现、举荐、培养和任用人才的人。 • 然后：表示逻辑上的顺承关系，而非单纯的时间先后顺序。 【译文】 世上有了伯乐，这以后才有千里马。 （千里马常有，而伯乐不常有） 【解析】：开篇即立论，开门见山地点明了文章的核心观点。作者有意颠倒二者的存在逻辑，将“伯乐”置于“千里马”之前，旨在强调伯乐对千里马的决定性作用——没有伯乐的慧眼识珠，千里马的卓越才能便无法被发现，只能与普通马匹无异。 揭示矛盾 “ 千里马常有，而伯乐不常有。 ” 【注 释】 “而”：连词，表转折， 意为“可是、但是”。 【译 文】 千里马这样的良马是经常有的， 可是能够识别并赏识它的伯乐， 却不经常有。 【解 析】 此句揭示了“人才易得，识才者难求”的现实矛盾，点明了千里马最终被埋没的社会根源：不是因为世上缺少良马，而是因为缺少能发现、欣赏并重用人才的伯乐。 描绘悲惨遭遇 【原文】故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ◆ 重点实词： 故/虽：所以 / 即使 祗 (zhǐ)：只，仅 骈 (pián) 死：并列而死 ◆ 词语释义： 奴隶人：指地位低下的马夫、仆役 槽枥 (cáo lì)：马槽，代指马厩 称：著称，被称作 【译文】 所以即使有名贵的马，也只能在仆役的手中受屈辱，和普通的马一同死在马厩里，不能凭借千里马的身份而著称。 分析原因（一） “马之千里者，一食或尽粟一石。” 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。 【解析】：指出千里马有其特殊的需求，不同于普通马。 【重点注释】① 马之千里者：定语后置，即“千里之马”。 ② 一食(shí)：吃一顿。 ③ 或：有时。 ④ 尽：吃尽。 ⑤ 粟(sù)：小米，泛指粮食。 ⑥ 石(dàn)：容量单位，十斗为一石。 分析原因（二） “ 食马者不知其能千里而食也。 ” 【 注 释 】 食 (sì)：通“饲”，喂养。 句式解析：第一个“食”为动词，意为喂养；第二个“食”字后面省略了宾语“之”，代指千里马。 【 译 文 】 喂马的人不懂得它能日行千里的本领，只是像对待普通的马一样去喂养它，让它吃不饱，力不足，无法展现其才能。 【 解 析 】 此句直接点明了千里马被埋没的核心原因——食马者的无知与平庸。他们缺乏识才之能，更无育才之法，用对待凡马的标准要求千里马，导致人才被压抑，最终“骈死于槽枥之间”。 第二段：推导后果（一） “ 是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。 ” 【 注 释 】 是：这，代词，指千里马。 能：才能，能力。 才美：才能和美好的素质。 见（xiàn）：通“现”，表现，显露。 【 译 文 】 这样的马，虽然有着日行千里的才能，但因为吃不饱，力气就不足，它的才能和美好的素质也就不能在外面表现出来。 逻辑链条：喂养不当 → 生理匮乏 → 才华埋没 第二段：推导后果（二） “且欲与常马等不可得，安求其能千里也？” 【注释】 且：尚且。 等：等同，一样。 安：怎么。 【译文】 想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 【解析】 用强烈的反问语气，层层递进，将对“食马者”无知、愚妄和摧残人才的谴责推向高潮。 第三段：刻画愚蠢（一） “策之不以其道，食之不能尽其材， 鸣之而不能通其意。” 【译文】 鞭策它，却不按照正确的方法；喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能；听它嘶叫，却不能通晓它的意思。 【重点注释】 • 策：名词作动词，用马鞭驱赶。 • 以其道：按照正确的方法。 • 尽其材：竭尽它的才能。材，通“才”，才能。 • 通其意：通晓、理解它的意思。 第三段：刻画愚蠢（二） “ 执策而临之，曰：‘天下无马！’ ” ▎注释 ● 执：拿着，握着。 ● 临：面对，靠近。 ▎译文 反而手里拿着马鞭走到千里马跟前，得意洋洋地说：“天下没有千里马！”。 ▎解析 此句极具讽刺意味，生动描绘了“食马者”在摧残千里马之后，却依旧颠倒黑白、自以为是的荒谬形象，深刻揭示了统治者的昏庸与无知。 点明主旨 “呜呼！其真无马邪？其真不知马也！” 【注释】 • 呜呼：感叹词，相当于“唉”。 • 其：第一个表反问语气，难道；第二个表推测语气，恐怕。 • 邪(yé)：通“耶”，语气词，表反问，相当于“吗”。 【译文】 唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真的不认识千里马啊！ 【解析】 文章以两个设问作结，“卒章显志”，将议论推向高潮。 这句话直接揭示了问题的本质：世上并非没有人才，而是统治者缺乏识别人才的眼光和胸襟，不知马，不用马。这既是对“食马者”的讽刺，也是对当时社会埋没人才现象的深刻批判。 特殊句式与语法现象 定语后置 “马之千里者”，正常语序应为“千里马”。将修饰词置于中心词之后，突出千里马的特殊性。 通假字 • “食”通“饲”，喂。 • “见”通“现”，显现。 • “材”通“才”，才能。 • “邪”通“耶”，表疑问语气。 词类活用 “策之不以其道”中的“策”，本义为马鞭（名词），此处作动词，意为“用鞭子打”，生动体现了对千里马的驱使方式。 一词多义：“其” 在文中多次出现，含义丰富： 1. 作代词：代指千里马（如“安求其能千里也”）。 2. 作副词：表反问或推测语气（如“其真无马邪”）。 成分省略句 “食马者不知其能千里而食也”，后一个“食”字后省略了宾语“之”，完整应为“食之”。省略句使行文更简洁流畅，符合古文精炼的特点。 肆 结构分析 层层递进的论证艺术 结构分析：三层递进 第一层 · 提出问题，确立基调 ▍ 论点：开门见山提出“世有伯乐，然后有千里马”的核心观点，强调伯乐对千里马的决定性意义。 ▍ 矛盾：随即指出“千里马常有，而伯乐不常有”的残酷现实，形成鲜明的认知反差。 ▍ 后果：描绘千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的悲惨遭遇，奠定全文悲愤、批判的基调。 第二层 · 分析原因，揭示本质 ▍ 直接原因：从千里马的生理需求切入，指出“食马者不知其能千里而食也”是根源，直接导致千里马“食不饱，力不足，才美不外见”，无法展现其才能。 ▍ 逻辑推导：建立严密的逻辑链条： 食不饱 → 力不足 → 才美不外见 层层递进，将批判的锋芒直指那些既无眼光又无能力的“食马者”。 结构分析：三层递进 · 第三层（批判讽刺） 行为刻画 作者运用一组极具力量的排比句式，全面而深刻地揭露了食马者的愚钝与无知： “策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”。 这一系列连续的动作描写，层层递进，将“食马者”不懂养马之道的平庸无能刻画得入木三分。 荒谬结论 面对千里马被埋没的现实，食马者非但不自省，反而得出了一个极其荒唐的结论： “天下无马！” 这句反语是对统治者不识人才、埋没人才的辛辣讽刺。作者在此处笔锋一转，以旁观者的视角，让食马者的言行暴露其浅薄与昏庸。 点睛之笔 作者以强烈的设问与反问作结，直接点明全文的核心主旨： “其真无马邪？其真不知马也！” 这一反问如重锤般直击要害，揭示了“千里马常有，而伯乐不常有”的根本原因——不是世间没有人才，而是掌权者缺乏识别人才的眼光和胸襟。 伍 主旨探讨 三重象征的深刻寓意 千里马 → 人才 壹 象征寓意 千里马象征着那些怀才不遇、具有卓越才能却被埋没的贤能之士。他们往往在人群中卓尔不群，拥有超越常人的潜力与价值。 贰 现实困境 他们自身具备能力，胸怀远大抱负，却因遇不到懂得欣赏的伯乐，缺乏展示的平台和正确的使用，最终无法施展胸中才华，徒留遗憾。 叁 悲剧写照 正如韩愈笔下所写：“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”。这正是无数英才被埋没，最终默默无闻、抱憾终身的悲剧命运最真实的写照。 伯乐 → 识才者 / 明君 壹 贤明的领导者 伯乐不仅是相马之人，更象征着能够发现、赏识并重用人才的贤明统治者或领导者。他们拥有一双洞察人心的慧眼，能在芸芸众生中发掘出真正的贤才。 贰 价值实现的关键 伯乐是千里马价值得以实现的关键前提。纵使千里马拥有日行千里的禀赋，若没有伯乐的发掘与引荐，也终究只能沦为普通的马，困于槽枥之间而无法施展才华。 叁 作者的深切渴望 韩愈写下《马说》，字里行间流露出的，正是对这样一位能够识别人才、不拘一格重用人才的“伯乐”的热切呼唤与渴望，希望能有明君发掘自己的才能。 食马者 → 昏庸的统治者 / 不识人才者 01 象征内涵 食马者象征着那些身处高位却愚昧浅薄、既无识人之明，也无用人之能，甚至有意无意摧残人才的当权者。 02 核心罪责 他们是千里马被埋没、人才被浪费的直接原因与罪魁祸首。他们的存在，让无数真正的人才有志难伸，报国无门，最终郁郁而终。 03 荒谬行径 他们对千里马“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，最后竟还反咬一口，荒唐地宣称“天下无马”。 《马说》核心主旨 ▍ 一篇文，道尽古今贤才之悲 文章借“千里马常有，而伯乐不常有”的千古喟叹，以千里马不遇伯乐、最终“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的悲剧命运为喻，深刻揭示了在封建专制社会中，人才被埋没、被摧残的根本原因。 文中寄寓了作者对怀才不遇者的深切同情，对统治者不识贤才、甚至摧残人才的昏庸行径予以强烈愤慨与辛辣批判，更直抒胸臆地寄托了渴望统治者能够知人善任、重用贤才，以实现天下大治的政治理想与热切期盼。 陆 艺术特色 短小精悍的文学典范 艺术特色（一）：托物言志，寓意深刻 形象映射 · 引人深思 通篇写马，实则写人。以具体的马的形象来映射抽象的人才问题，使文章生动形象，富有感染力，引人深思。 具象说理 · 魅力倍增 这种手法使得抽象的道理变得具体可感，避免了空洞的说教，不仅增强了文章的逻辑说服力，更赋予了作品深厚的文学艺术魅力。 艺术特色（二）：层层递进，逻辑严密 01 提出论点 开篇明义，直击要害 确立文章的核心议题 02 分析原因 抽丝剥茧，剖析根源 论证严密，无懈可击 03 批判讽刺 寓理于讽，嬉笑怒骂 深化文章的思想深度 04 点明主旨 画龙点睛，升华立意 完成闭环的逻辑论证 从提出论点，到分析原因，再到批判讽刺，最后点明主旨，论证环环相扣，层层深入，极具说服力。 文章虽短小，然结构完整，逻辑清晰，展现了作者高超的论证能力与深厚的文字功底。 艺术特色（三）：语言犀利，感情充沛 排比 · 气势磅礴 “策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，句式整齐，层层递进，极大地增强了语言的气势和批判的力度。 反问 · 愤懑难平 “安求其能千里也？”“其真无马邪？”等一连串反问，将作者对统治者不识人才、埋没人才的愤懑之情直接宣泄而出，极具感染力。 对比 · 高下立判 “千里马”与“常马”的能力对比，“伯乐”与“食马者”的眼光对比，鲜明地突出了人才被埋没的悲剧性，反衬出识才者的可贵。 “文起八代之衰，道济天下之溺” 柒 历史影响与现实意义 CHAPTER SEVEN 历史影响 人才观的经典 《马说》所阐述的“伯乐”与“千里马”的关系，成为中华文化中关于人才问题的经典论述，深刻影响了后世的人才观念，让“伯乐识马”成为了发现与选拔人才的代名词。 古文运动的典范 作为韩愈“文以载道”思想的代表作，其精炼的语言、严密的逻辑与层层递进的论证结构，为唐代古文运动树立了标杆，深刻影响了后世议论文的写作风格与审美取向。 社会批判的武器 后世无数怀才不遇的文人，常借《马说》的典故来抒发自己壮志难酬的愤懑，抨击当时社会对人才的埋没与不公。它成为了批判不合理人才选拔制度的有力思想武器。 现实意义（一）：对个人成长的启示 01 修炼内功 即使暂时未被赏识，也要不断提升自己的能力，打磨专业本领，努力成为真正的“千里马”。 02 主动展示 古语云“才美不外见”，若有才华却深藏不露，也容易被埋没。人才需要学会展示自己，主动寻找和把握机遇。 03 保持自信 不因一时的怀才不遇而自我怀疑，坚信“天生我材必有用”，在等待与坚持中沉淀，终会遇到属于自己的伯乐。 现实意义（二）：对组织管理的启示 建立“伯乐机制” 组织的领导者和管理者要努力成为“伯乐”，练就一双慧眼，善于在日常工作中发现和识别身边的潜在人才。 提供合适平台 避免“食之不能尽其材”，要打破壁垒，为人才提供与其能力、专长相匹配的岗位、资源支持和合理的待遇，激发其最大潜能。 正确使用人才 切忌“策之不以其道”，要用科学的方法进行管理，建立合理的激励与考核机制，做到人尽其才，才尽其用，发挥人才价值。 有效沟通与共鸣 防止“鸣之而不能通其意”，管理者应放低姿态，善于倾听人才的心声与诉求，建立双向的有效沟通机制，达成组织与个人的同频共振。 捌 拓展阅读 人才主题的文化长河 相关典故：伯乐相马 ▍ 人物：伯乐（孙阳） 春秋时期秦穆公麾下著名的相马专家。他善于观察马的筋骨结构、体态神韵，能从万千马匹中精准识别出日行千里的良驹，是历史上公认的“识才”典范。 ▍ 经典：见骥伏盐车 相传伯乐偶遇一匹被用来拉盐车的千里马，因不堪重负而伏于车辕，他见之不由潸然泪下。随即将自己的衣衫脱下覆盖在马背之上，以示怜惜。千里马感知其心意，昂首发出响彻云霄的悲鸣，声动天地。 ✦ 典故寓意：不仅赞扬了伯乐超凡的识才眼光，更强调了真正的伯乐对人才发自内心的理解、同情与珍视，道尽了人才渴望被赏识的千古共鸣。 相关典故：老马识途 【典故出处 · 故事梗概】 出自《韩非子·说林上》。春秋时期，齐桓公带兵攻打孤竹国，在战争结束返回途中不幸迷路。管仲献计，放开军中几匹跟随多年的老马，让其自由行走，大军紧随其后，最终在老马的带领下走出迷谷，成功找到归途。 【寓意 · 引申义】 比喻富有经验的人熟悉情况，能够在工作、学习或困境中起到关键的引导作用。也常用来比喻阅历多的年长者富有远见卓识，值得信赖和请教。 相关典故：塞翁失马 ▍典故出处与释义 出自《淮南子·人间训》。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事，体现了事物福祸相依、对立统一的辩证关系。 ▍人才管理启示 这个故事告诉我们，看待人才和机遇要有长远的眼光。一时的失意未必是坏事，也许正是磨砺心性、积蓄力量的契机；管理者更应当不拘泥于一时的得失，以发展的眼光识别人才、培养人才，在变局中把握机遇。 名言警句 “得一良马，不若得一伯乐。” ——《吕氏春秋》 “瞻山识璞，临川知珠。” —— [晋] 葛洪《抱朴子·行品》 “我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。” —— [清] 龚自珍《己亥杂诗》 “天生我材必有用，千金散尽还复来。” —— [唐] 李白《将进酒》 玖 课堂互动：思考与练习 PART 09 · REFLECTION & PRACTICE 思考题（一） “ 世有伯乐，然后有千里马 ” 你如何理解这句话？它在当下语境中是否依然成立？ 在现代社会，你认为“伯乐”的发掘与“千里马”的才干， 究竟哪个更重要？为什么？ 思考题（二） 结合生平 · 体悟真情 结合韩愈坎坷的仕途与人生际遇，深入分析并谈谈，你认为《马说》一文的字里行间，究竟蕴含了作者怎样复杂而深沉的思想感情？ —— 品读 · 韩愈《马说》 —— 思考题（三） “世有伯乐，然后有千里马” ❖ 追根溯源 “食马者”的哪些行为导致了 千里马的悲剧？ ❖ 鉴古知今 这对现代企业管理者有何警示？ 如何避免“人才浪费”？ 思考题（四） 04 “世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。” 如果你是一匹“千里马”， 但暂时未被“伯乐”发现，你会怎么做？ —— 是安于现状静候时机，还是主动展现奔行千里？ 思考题（五） 落笔惊鸿 · 技法寻踪 《马说》的哪些写作手法让你印象深刻？ 请结合文中具体语句，谈谈你的理解与分析 练习题 壹 · 解释下列加点的词 1. 祗辱于奴隶人之手 ( ) 2. 骈死于槽枥之间 ( ) 3. 一食或尽粟一石 ( ) 4. 食马者不知其能千里而食也 ( ) 5. 才美不外见 ( ) 6. 策之不以其道 ( ) 7. 执策而临之 ( ) 8. 其真无马邪 ( ) 贰 · 翻译下列句子 01.千里马常有，而伯乐不常有。 02.且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 03.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 04.其真无马邪？其真不知马也！ 练习题答案 壹 · 实词释义 1. 祗：只，仅。 2. 骈死：并列而死。 3. 或：有时。 4. 食：通“饲”，喂养。 5. 见：通“现”，表现。 6. 策：用马鞭驱赶。 7. 临：面对。 8. 邪：通“耶”，语气词，吗。 贰 · 句子翻译 01.千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。 02.想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 03.鞭策它，却不按照正确的方法；喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能；听它嘶叫，却不能通晓它的意思。 04.难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊！ 《马说》课后作业（基础+提升+默写，适配课内练习） 一、积累与运用 1. 给加点字注音 祗（） 骈死（） 槽枥（） 食马者（）才美不外见（） 尽其材（） 其真无马邪（____） 2. 解释句中加点字词 (1) 祗辱于奴隶人之手 ____________(2) 骈死于槽枥之间 ____________(3) 一食或尽粟一石 ____________(4) 食马者不知其能千里而食也 ____________(5) 且欲与常马等不可得 ____________(6) 策之不以其道 ____________(7) 食之不能尽其材 ____________(8) 执策而临之 ____________ 3. 找出通假字并释义 (1) 祗辱于奴隶人之手：通，意思：____(2) 食马者不知其能千里而食也：通，意思：____(3) 才美不外见：通，意思：____(4) 食之不能尽其材：通，意思：____(5) 其真无马邪：通，意思：____ 4. 一词多义辨析 食①一食或尽粟一石 ________②食马者不知其能千里而食也 ________ 策①策之不以其道 ________②执策而临之 ________ 其①不知其能千里 ________②其真无马邪 ________③其真不知马也 ________ 而①千里马常有，而伯乐不常有 ________②食马者不知其能千里而食也 ________③鸣之而不能通其意 ________ 5. 古今异义 (1) 是马也 古义：____ 今义：____(2) 一食或尽粟一石 古义：____ 今义：____(3) 且欲与常马等不可得 古义：____ 今义：____ 二、句子翻译 1. 世有伯乐，然后有千里马。   2. 祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。   3. 马之千里者，一食或尽粟一石。   4. 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？   5. 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。   6. 其真无马邪？其真不知马也！   三、默写填空 1. 全文的中心论点：，。2. 写千里马悲惨遭遇的句子：，。3. 刻画食马者浅薄愚妄、不识人才的排比句：，，________________。4. 文中揭示千里马被埋没根本原因的句子：________________________。5. 作者发出慨叹，点明主旨的句子：？！ 四、阅读理解（课内精读） 阅读全文，回答问题。 1. 文中“千里马”“伯乐”“食马者”分别指代什么？   2. 千里马被埋没的直接原因和根本原因分别是什么？（用原文回答）直接原因：____________________________________根本原因：____________________________________ 世有伯乐，然后有千里马 《马说》全文文言现象（人教版考点完整版） 原文 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！   一、通假字（必考） 1. 祗（zhǐ）：同祇，只、仅。2. 食：同饲，喂养（多处出现）。3. 见（xiàn）：同现，显现、表现。4. 材：同才，才能、才干。   二、一词多义 1. 食 - 一食或尽粟一石：吃（动词）- 食马者不知其能千里而食也：同“饲”，喂养 2. 策 - 策之不以其道：用马鞭驱赶（动词）- 执策而临之：马鞭（名词） 3. 其 - 不知其能千里：代词，它（千里马）- 其真无马邪：表示反问，难道- 其真不知马也：表示推测，大概、恐怕 4. 而 - 而伯乐不常有：表转折，但是、却- 食马者不知其能千里而食也：表顺承，就- 鸣之而不能通其意：表转折，却 5. 以 - 不以千里称也：凭借、按照- 策之不以其道：按照   三、词类活用（重点） 1. 祗辱于奴隶人之手辱：名词作动词，受屈辱。2. 一食或尽粟一石尽：形容词作动词，吃尽、吃光。3. 才美不外见外：名词作状语，在外面。4. 策之不以其道策：名词作动词，用马鞭驱赶。   四、古今异义 1. 是马也古义：这；今义：判断动词，是。2. 一食或尽粟一石古义：有时；今义：或者。3. 且欲与常马等不可得古义：等同、一样；今义：等候、等级。4. 骈死于槽枥之间古义：并列、一同；今义：对偶。   五、特殊文言句式 1. 倒装句 - 马之千里者（定语后置）正常语序：千里之马，译为：日行千里的马。- 祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间（状语后置）正常语序：祗于奴隶人之手辱，于槽枥之间骈死。 2. 省略句 食马者不知其能千里而食（之）也省略宾语“之”，代指千里马。 3. 反问句 安求其能千里也？安：怎么，表反问。   六、重点虚词&固定短语 1. 槽枥：马槽，代指马厩。2. 道：正确的方法。3. 临：面对。4. 邪（yé）：同“耶”，语气词，吗。《马说》全文文言现象（人教版考点完整版） 原文 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！   一、通假字（必考） 1. 祗（zhǐ）：同祇，只、仅。2. 食：同饲，喂养（多处出现）。3. 见（xiàn）：同现，显现、表现。4. 材：同才，才能、才干。   二、一词多义 1. 食 - 一食或尽粟一石：吃（动词）- 食马者不知其能千里而食也：同“饲”，喂养 2. 策 - 策之不以其道：用马鞭驱赶（动词）- 执策而临之：马鞭（名词） 3. 其 - 不知其能千里：代词，它（千里马）- 其真无马邪：表示反问，难道- 其真不知马也：表示推测，大概、恐怕 4. 而 - 而伯乐不常有：表转折，但是、却- 食马者不知其能千里而食也：表顺承，就- 鸣之而不能通其意：表转折，却 5. 以 - 不以千里称也：凭借、按照- 策之不以其道：按照   三、词类活用（重点） 1. 祗辱于奴隶人之手辱：名词作动词，受屈辱。2. 一食或尽粟一石尽：形容词作动词，吃尽、吃光。3. 才美不外见外：名词作状语，在外面。4. 策之不以其道策：名词作动词，用马鞭驱赶。   四、古今异义 1. 是马也古义：这；今义：判断动词，是。2. 一食或尽粟一石古义：有时；今义：或者。3. 且欲与常马等不可得古义：等同、一样；今义：等候、等级。4. 骈死于槽枥之间古义：并列、一同；今义：对偶。   五、特殊文言句式 1. 倒装句 - 马之千里者（定语后置）正常语序：千里之马，译为：日行千里的马。- 祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间（状语后置）正常语序：祗于奴隶人之手辱，于槽枥之间骈死。 2. 省略句 食马者不知其能千里而食（之）也省略宾语“之”，代指千里马。 3. 反问句 安求其能千里也？安：怎么，表反问。   六、重点虚词&固定短语 1. 槽枥：马槽，代指马厩。2. 道：正确的方法。3. 临：面对。4. 邪（yé）：同“耶”，语气词，吗。 《师说》（唐·韩愈） 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。   $