精品解析：湖南湘西土家族苗族自治州溪州教育共同体2025-2026学年九年级下学期语文中考考前学情自测

2026年湘西溪州教育共同体联考三模初中学业水平模拟考试（语文） 总分：120分，时量：120分钟 一、积累与运用（20分） 树人学校九年级（1）班开展以“潇湘风物，湖湘风骨”为主题的语文综合性学习活动，请你协助完成下面的任务。 【品潇湘风物】 在“潇湘风物，湖湘风骨”为主题的语文综合性学习活动中小湘同学草拟了一段介绍湘南风物的文字，并在小组内朗读交流，请你修改完善。 九嶷山下，斑竹婆娑，传说中舜帝的英魂浸润出满山苍萃。潇水河畔，古渡清幽，沧海桑田，唯有石板路上的苔藓，默默镌刻着千年足迹。江永女书在田间灶头悄然流转，那些弯弯曲曲的字形另有一番风格，与众不同、很有特色，宛若母亲低语时舒展的眉纹。道县玉蟾岩中，一万年前的稻种依旧安然沉睡，文明底蕴博大精深、历史悠久，代代传承，仿佛在向世人诉说：这里，是华夏稻作文明的摇蓝。 1. 语段画横线部分，小湘同学写错了两个词语，请找出并改正。他将“苍萃”写错，应改为“________”；将“摇蓝”写错，应改为“________”。他将“婆娑”的“娑”读成了“shā”，该字应读作“________”。 2. 语段画波浪线部分可以分别换作成语“________”和“________”。 3. 下面是从另一位同学撰写的《湖湘风物志》中抽取的三句话，请选出语意最连贯的排列顺序（ ） ①湘西的吊脚楼依山傍水，楼上住人，楼下养畜，既适应了地形，又节约了土地。 ②这种建筑智慧，正是湖湘先民“因地制宜、天人合一”理念的生动体现。 ③一座座吊脚楼悬在溪边，远远望去，像是从山腰里长出来的蘑菇。 A. ①②③ B. ①③② C. ③①② D. ③②① 【悟湖湘风骨】 4. 在“潇湘风物，湖湘风骨”为主题的语文综合性学习活动中，小湘同学设计了四块有关“湖湘风骨”的展板，以下是部分内容，其中有一处语病，请你提出修改意见。 心忧天下 敢为人先 坚韧不拔 经世致用 从屈原行吟泽畔到毛泽东问鼎苍茫，湖湘士子始终将家国命运置于个人荣辱之上。 魏源首开“睁眼看世界”之风，曾国藩、左宗棠等在实践中探索自强之路。 湘军“打脱牙和血吞”的韧劲，湖湘子弟在长征路上的万水千山只等闲，皆是铁证。 岳麓书院“实事求是”的校训影响深远，主张学问必须联系实际，反对空谈。 5. 在“潇湘风物，湖湘风骨”为主题的语文综合性学习活动中，小语同学提供了一张图片，请你根据图中的信息，围绕“风物与风骨”写一段宣传文字，至少运用一种修辞手法。 【传湖湘诗魂】 6. 小语同学在“诗画潇湘”主题展区担任志愿讲解员，正与几位游客交流。请根据对话情境，在横线处补写恰当的诗句。 游客甲（站在岳阳楼大幅照片前）：小语，都说湖南人有股子“先天下之忧而忧”的劲儿，这话是谁说的来着？ 小语：范仲淹呀，他在《岳阳楼记》里写的就是——①________，②________。 游客乙（望向屈原投江的汨罗江画面）：我听说屈原在这儿写了很多诗。他那时候那么难，怎么还能坚持写下去呢？ 小语：你看他写的——③________，④________。就是靠着这份执着。 游客丙（指着橘子洲头的老照片）：那毛主席年轻时，是不是也受这些先辈影响？ 小语：当然。他就站在橘子洲头，对着湘江问了一句特别有气魄的话——问苍茫大地，⑤________？ 二、阅读（50分） （一）现代文阅读Ⅰ（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2026：AI与教育的深度融合元年 ①2026年，被教育界普遍视为“人工智能与教育深度融合的元年”。这一年，生成式AI不再仅仅是辅助工具，而是开始深度嵌入教学全流程，从个性化学习路径规划到智能测评与反馈，技术革新正重新定义“教”与“学”的边界。 ②回望过去几年，AI在教育领域的应用经历了从“试水”到“常态”的跨越。2023年前后，ChatGPT等大语言模型刚刚进入公众视野时，教育界还普遍处于观望甚至警惕状态——不少学校明令禁止学生使用AI完成作业，担心技术会侵蚀学术诚信。然而短短三年后，随着技术成熟度的提升和管理规范的跟进，AI已经从“禁区”走进了“课堂”。2026年，几乎每一所城市中小学都在不同程度上引入了AI教学工具，从智能批改作文到虚拟实验助手，从自适应学习系统到考试分析平台，技术不再是锦上添花的点缀，而成为教学流程中不可或缺的一环。 ③据教育部2026年4月发布的《中国智慧教育发展报告》显示，全国已有超过65%的中小学校引入了AI辅助教学系统。这一数字的背后，是数万所学校、数百万教师和上亿学生的日常实践。在北京、上海、深圳等地的试点学校中，“双师课堂”模式日益成熟——一位真人教师负责情感引导和深度互动，一位AI教师负责知识讲解、习题推送和学情分析。这种模式使得学生平均解题效率提升了27%，而教师重复性工作量下降了40%，得以将更多精力投入到个性化辅导中。以深圳市南山实验学校为例，数学教师张老师过去每天要花两个多小时批改作业和整理错题本，自从引入AI助教后，系统自动完成基础批改，并将学生的共性错误实时推送给她。如今，她可以把节省出来的时间用于设计小组探究活动和一对一答疑，班级整体数学素养测评显著提升。这样的案例在全国并不鲜见。 ④然而，技术带来的不仅是效率的提升，还有深刻的隐忧。2026年3月，一项针对15万名学生的大规模调研显示，长期使用AI辅助写作和解题的学生，“元认知能力”——即对自己的思维过程进行监控和调节的能力——显著低于对照组。这些学生在遇到陌生问题时，更倾向于直接寻求外部答案而非自行拆解；当被问及“你是怎么想到这个解法的”时，他们往往语焉不详，逻辑链条模糊。与之形成对比的是，较少接触AI辅助的学生虽然解题速度略慢，但在过程复盘和方法迁移上表现更佳。华南师范大学教育技术学院陈教授指出：“当AI可以随时提供答案时，学生可能失去‘卡壳’后反复思考的宝贵机会。教育的本质不仅是传递知识，更是训练大脑。”他进一步解释说，人类大脑的学习机制依赖于适度的认知冲突——也就是“卡住了”之后的挣扎与突破。这种挣扎会激活前额叶皮层，促进神经突触的联结与重塑。如果AI在学生刚遇到障碍时就给出完整答案，这一关键的学习环路就被短路了。长此以往，学生虽然表面上完成作业更快、正确率更高，但独立解决问题的能力却在悄悄萎缩。 ⑤对此，2026年5月颁布的《人工智能教育应用伦理指南》首次明确提出“人本留白”原则：AI只能提供阶梯式的提示，不能直接给出完整答案；每周必须安排至少两节无AI的“裸脑课堂”。这一原则迅速在全国范围内落地执行。上海、杭州、成都等地率先出台了细化实施方案，要求学校在排课表中明确标注“裸脑课堂”时段，并接受教育督导部门的随机抽查。与此同时，多所高校开始研发“认知增强型AI”，该技术不直接提供答案，而是通过苏格拉底式反问，引导学生自己发现逻辑漏洞。例如，当学生在物理题中写下一个错误公式时，系统不会直接标注“错误”，也不会弹出正确答案，而是反问：“这个公式中的变量单位一致吗？”“如果物体质量趋近于无穷大，结果会怎样？”通过层层追问，让学生在自己的推理链条中找到断裂之处。清华大学教育研究院开发的“智问”系统已在三十余所中学试用，初步反馈显示，使用该系统一学期后，学生的批判性思维量表得分平均提升了15%。这一技术路线，本质上是对“AI替代思考”的纠偏，也是对“AI激发思考”的探索。 ⑥2026年，或许正是人类重新审视技术与教育关系的拐点。这一年，人们不再盲目赞美AI的效率奇迹，也不再因恐惧而拒绝技术进课堂。取而代之的是一种更成熟、更理性的态度：既充分利用AI解放生产力的一面，又清醒捍卫那些不能外包的核心能力——好奇心、抗挫力、元认知、创造力。正如联合国教科文组织在《2026全球教育监测报告》中所言：“技术应当服务于人的成长，而非替代人的成长。在AI时代，比学会使用AI更重要的，是学会在AI之外仍然能思考。”这句话被印在无数学校的墙壁上，也刻进了越来越多教育者和家长的认知里。未来的课堂，或许将是人类智慧与机器智能共舞的舞台，但领舞者，永远是人。 7. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 2026年，全国中小学校已全面普及AI辅助教学系统，双师课堂模式成为主流。 B. 调研表明，长期使用AI辅助的学生，其知识掌握效率反而低于传统教学的学生。 C. “人本留白”原则要求AI不得直接提供完整答案，每周需安排无AI的课堂时间。 D. 双师模式使教师重复性工作量下降40%，说明AI在知识讲解方面比真人教师更具优势。 8. 下列对文章论证思路的分析，正确的一项是（ ） A. 文章开篇提出AI与教育深度融合的现状，随后用数据和案例论证其积极作用，最后转向对隐忧的讨论，结构属于“先扬后抑”。 B. 文章第②段引用教育部报告数据，是为了证明AI技术已经能够完全替代教师的部分工作。 C. 文章第③段通过调研结果和陈教授的观点，论证了“元认知能力”，下降是AI带来的唯一隐患。 D. 文章结尾引用联合国教科文组织的报告，旨在强调学会使用AI比学会独立思考更为重要。 9. 文章结尾引用联合国教科文组织的论断：“技术应当服务于人的成长，而非替代人的成长。”请结合文中关于“元认知能力”的调研结果和“人本留白”原则的具体内容，简要阐述“服务于人的成长”在AI教育应用中的两层含义。 （二）现代文阅读Ⅱ（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 洞庭可采莲 方欣来 ①“江南可采莲，莲叶何田田。”初秋的黄昏，不知谁那么一挥手，把多彩的云撒满了天空。风清如银，夕阳染红了漫无边际的芦苇，空气中混合着草木、莲蓬与泥土的气息。我走在湖边的小路，在湖水斑斓的宁静里，想起这首古老的《江南》。 ②我第一次读这首汉乐府，就想到洞庭湖的某个地方。有莲，有鱼，有水，有芦苇，有村落，有木船，有采莲的人。 ③莲的原产地在哪里，一直有争议。但至少在7000年前，东方这片土地上，就有了莲藕，开出了第一朵莲花。而出现在文字中，较早的有《诗经》中的 “山有扶苏，隰有荷花”，《楚辞》中也有 “制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。莲不仅仅是植物，更是一个符号、一个意象、一种美。 ④这些年，我把大部分时间都交给了洞庭湖。我走过湿地、岛礁、码头、滩涂，走过湖边的村庄、小巷、河流、芦苇荡。在洞庭之野，荷花到处都是。当秋风漫过洞庭湖平原的时候，甩开芳草掩映的小径，拐过一个屋角，或者挑一个好天气，驾一条小船，驶向湖汊、荒岛，总能遇见几处野生荷花。开花的，尚未开花的，直立于水边，摇曳于风中，似乎彼此之间有一个约定，它们正在等待你的到来。若赶上莲蓬熟了，可以随手摘下。 ⑤我无法知道，第一粒荷的种子是如何来到洞庭湖的。大概它也像鱼一样，从长江的那一头随着水流不舍昼夜地赶来，然后在这里安家落户、破土而出。一株，一圈，一片，然后像草原上的牛羊一样，浩浩荡荡，向着横无际涯的湖水挺进。 ⑥我打小生活在洞庭湖边，知道有一大片野生荷花在君山团湖。我每年都要去那里，像是去看望一个隐居的故人。那片野生荷花，面积有5000多亩，是亚洲面积最大的野生荷花景区之一。它一望无际，超越了我的目光和想象，如此盛大、辽阔和壮观，恍若八百里洞庭的一个花圃。它是安放在洞庭之野的一面镜子，在长江与大湖之间，圆如满月，亮如冰雪，照天空，照山水，照古老的岳州（今湖南岳阳），也照岳阳楼的忧乐。 ⑦最近又去了一次。荷密密匝匝，挺直腰杆，像看不到边的森林。若是赏花，便略迟了些，只剩东一朵西一朵，高举在绿叶之上，像点亮的灯盏，照耀着湖水和天空。莲蓬多不胜数，歪着的、立着的、垂着的，用千姿百态打量着周围的事物，让人看一眼就感到特别亲切。 ⑧这里的莲蓬可以随意采摘，却很少有人伸手，它们在阳光和风雨中慢慢老去。一粒粒莲子脱离母腹，掉落到淤泥中，复制一株莲的成长经历。 ⑨天蓝得不能再蓝，映在水里，成为另一面天空。荷影、木船，还有我，就在天上移动。偶尔钻出一两只野鸭，它们蹦跳，拍打翅膀，把头潜入水里，快速抽出来，甩着水花。它们见到船来，不惊不惧，直到船头快要挨到它们了，才挥动双脚，踩着水面向前蹿去，瞬间不见了踪影。 ⑩想起有一年夜晚，单位在这里举行活动，活动结束后，我们沿着湖漫步。月色清朗，笼盖了望不到边的荷花。在一处浅水边，我弯腰握住一朵荷花，轻轻拉到眼前。我感觉到手的清凉和潮湿，像握着一把月光。我听到了荷的呼吸，轻轻的，细细的。很快，这样的呼吸越来越多，来自近处、远处、不近不远处，逐渐把我包围。除了这呼吸声，我还听到了很多声音。夜晚的湖，被声音统辖。水流的声音，鱼游动的声音，虫子的叫声，水鸟的鸣唱，萤火虫划破月色的清响……这是自然的交响，它不属于谁，只属于这方水上舞台，属于洞庭。 ⑪我没听过荷拔节的声音，想来，它们拔节的声音应该更加耐听。先是其中的一株，啪的一声，长高了一节，随后是另一株，然后是数不清的啪啪啪的响声。每一声都像一声呐喊，昂扬，奋进，生机勃发，带着生命成长的渴望。 10. 文中写“我”多次去洞庭君山团湖观看野生荷花，描述“我”在这一片水域的见闻感受。请根据提示，填写下表。 观看时间 描述形式 见闻感受 年年去看 概述 虽辽阔壮美，却鲜为人知 最近又去 详写 ①________ ②________ ③________ 观荷湖月色，享洞庭天籁 11. 从修辞手法运用的角度，赏析文中画横线的句子。 大概它也像鱼一样，从长江的那一头随着水流不舍昼夜地赶来，然后在这里安家落户、破土而出。一株，一圈，一片，然后像草原上的牛羊一样，浩浩荡荡，向着横无际涯的湖水挺进。 12. 请联系上下文，说一说第⑨段写野鸭有何作用。 13. 结尾写想象“荷拔节的声音”有什么深意？抒发了作者怎样的思想感情？ （三）古诗文阅读（18分） 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 望岳 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 【乙】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选范仲淹《岳阳楼记》） 【丙】 仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫其后虽贵非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋数百人，哭之如父，斋三日而去。 （选自《宋史·范仲淹传》，有删改） 14. 下列对【甲】诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以设问起笔，写出了泰山横跨齐鲁、连绵不绝的雄伟气势。 B. 颔联“钟”“割”二字用词精妙，前者写大自然对泰山的偏爱，后者写山势之高。 C. 颈联通过写山中云气和归巢飞鸟，表现了诗人内心的迷茫与徘徊。 D. 尾联化用孔子“登泰山而小天下”的典故，表达了诗人不畏艰难、勇攀高峰的志向。 15. 下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. “不以物喜”中的“以”是“因为”的意思。 B. “微斯人”中的“微”与“微闻有鼠作作索索”中的“微”意思相同。 C. “性至孝”中的“至”是“极、非常”的意思。 D. “皆为叹息”中的“为”与“不足为外人道也”中的“为”意思不同。 16. 下列对【丙】文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ） A. 以母在时/方贫其后/虽贵非宾客/不重肉 B. 以母在时方贫/其后虽贵/非宾客不重肉 C. 以母在时/方贫其后/虽贵非/宾客不重肉 D. 以母在时方贫/其后虽贵非/宾客不重肉 17. 请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 及其卒也，羌酋数百人，哭之如父，斋三日而去。 18. 【甲】诗和【乙】【丙】两文在塑造人物和精神追求上有哪些共同点？请结合具体内容分析。 （四）整本书阅读（8分） 班级开展“名著中的选择与命运”主题阅读活动，请你参与完成以下任务。 任务一：梳理人物选择 19. 请从《骆驼祥子》或《简·爱》中选择一个主要人物，列出他/她在人生中做出的一次重要选择，并分别说明这些选择对命运产生的影响。 人物 重要选择 对命运的影响 ________ ________ ________ 任务二：观点表达 20. 有同学说：“人的命运是由性格决定的。”也有同学说：“人的命运是由时代决定的。”你更认同哪一种观点？请从初中语文教材推荐阅读的名著中任选一部，结合某个人物的具体经历，谈谈你的看法。要求：观点明确，阐述充分，不少于100字。 三、写作（50分） 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 尼采曾言：“山顶的风，永远不与谷底的尘埃作战。”精神的海拔，决定了包容的半径。当一个人内心足够强大、精神得以自足，外界的非议、无端的冒犯、俗世的纷扰，便如蚊虫叮咬，不足挂齿。真正的强大，从不是与纷争对峙，而是提升自我格局，以从容之心接纳世事，以丰盈内心抵御外界喧嚣，于精神高地中，活出通透与淡然。 请你结合对上述文字的理解与思考，联系自身成长经历、生活感悟，写一篇文章。 要求： ①自选角度，自拟题目，立意明确； ②文体不限（诗歌除外），不少于600字； ③不得抄袭、套作，不得泄露个人真实姓名、校名、地名等信息； ④思想健康，主旨积极，语言流畅，富有思辨性与文化内涵。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年湘西溪州教育共同体联考三模初中学业水平模拟考试（语文） 总分：120分，时量：120分钟 一、积累与运用（20分） 树人学校九年级（1）班开展以“潇湘风物，湖湘风骨”为主题的语文综合性学习活动，请你协助完成下面的任务。 【品潇湘风物】 在“潇湘风物，湖湘风骨”为主题的语文综合性学习活动中小湘同学草拟了一段介绍湘南风物的文字，并在小组内朗读交流，请你修改完善。 九嶷山下，斑竹婆娑，传说中舜帝的英魂浸润出满山苍萃。潇水河畔，古渡清幽，沧海桑田，唯有石板路上的苔藓，默默镌刻着千年足迹。江永女书在田间灶头悄然流转，那些弯弯曲曲的字形另有一番风格，与众不同、很有特色，宛若母亲低语时舒展的眉纹。道县玉蟾岩中，一万年前的稻种依旧安然沉睡，文明底蕴博大精深、历史悠久，代代传承，仿佛在向世人诉说：这里，是华夏稻作文明的摇蓝。 1. 语段画横线部分，小湘同学写错了两个词语，请找出并改正。他将“苍萃”写错，应改为“________”；将“摇蓝”写错，应改为“________”。他将“婆娑”的“娑”读成了“shā”，该字应读作“________”。 2. 语段画波浪线部分可以分别换作成语“________”和“________”。 3. 下面是从另一位同学撰写的《湖湘风物志》中抽取的三句话，请选出语意最连贯的排列顺序（ ） ①湘西的吊脚楼依山傍水，楼上住人，楼下养畜，既适应了地形，又节约了土地。 ②这种建筑智慧，正是湖湘先民“因地制宜、天人合一”理念生动体现。 ③一座座吊脚楼悬在溪边，远远望去，像是从山腰里长出来的蘑菇。 A. ①②③ B. ①③② C. ③①② D. ③②① 【答案】1. ①. 苍翠 ②. 摇篮 ③. suō 2. ①. 别具一格 ②. 源远流长 3. B 【解析】 【1题详解】 注意“翠”“篮”的字形，注意“娑”的读音。 【2题详解】 注意“具”“渊”的字形。 3题详解】 根据文段内容，①句先介绍吊脚楼的特点（依山傍水，楼上住人，楼下养畜，适应地形，节约土地），是对吊脚楼建筑形态的直接描述；③句具体描绘吊脚楼的视觉形象（悬在溪边，像从山腰里长出来的蘑菇），是对①句的具体化补充；②句进行总结升华，指出这种建筑智慧体现的“因地制宜、天人合一”理念。三句按照“总说特点—具体描绘—总结升华”的逻辑顺序展开，因此正确排序为①③②。 【悟湖湘风骨】 4. 在“潇湘风物，湖湘风骨”为主题的语文综合性学习活动中，小湘同学设计了四块有关“湖湘风骨”的展板，以下是部分内容，其中有一处语病，请你提出修改意见。 心忧天下 敢为人先 坚韧不拔 经世致用 从屈原行吟泽畔到毛泽东问鼎苍茫，湖湘士子始终将家国命运置于个人荣辱之上。 魏源首开“睁眼看世界”之风，曾国藩、左宗棠等在实践中探索自强之路。 湘军“打脱牙和血吞”的韧劲，湖湘子弟在长征路上的万水千山只等闲，皆是铁证。 岳麓书院“实事求是”的校训影响深远，主张学问必须联系实际，反对空谈。 【答案】在“主张学问”前加“校训”，改为“校训主张学问必须联系实际，反对空谈”。 【解析】 【详解】“主张学问必须联系实际，反对空谈”成分残缺，缺主语，应在“主张学问”前加“校训”，改为“校训主张学问必须联系实际，反对空谈”。 5. 在“潇湘风物，湖湘风骨”为主题的语文综合性学习活动中，小语同学提供了一张图片，请你根据图中的信息，围绕“风物与风骨”写一段宣传文字，至少运用一种修辞手法。 【答案】示例：潇湘大地的奇山秀水，早已刻进了湖湘人的风骨里。你看那山，壁立千仞如同脊梁；你看那水，奔涌向前恰似热血。风物孕育风骨，风骨点亮风物，这山这水这人，共同绘就了独属于潇湘的精神长卷。 【解析】 【详解】这是一道图文结合的宣传语拟写题，首先要提取图片中的核心信息，包括南岳衡山、湘江等潇湘风物元素，以及屈原、周敦颐、曾国藩、魏源等湖湘风骨代表；接着围绕“风物与风骨”的主题，建立二者的关联，突出“风物孕育风骨，风骨滋养风物”的逻辑；然后运用比喻、对偶等修辞手法，将山水意象与精神品格结合，语言要兼具画面感与感染力，契合语文综合性学习活动的宣传语境。 示例：南岳的苍松劲骨挺立，湘江的浪潮奔涌不息，潇湘风物如同一卷长轴，滋养出湖湘儿女坚韧不屈的风骨。山水是无声的诗，风骨是不朽的魂，二者交织，谱写出这片土地独有的精神乐章。 【传湖湘诗魂】 6. 小语同学在“诗画潇湘”主题展区担任志愿讲解员，正与几位游客交流。请根据对话情境，在横线处补写恰当的诗句。 游客甲（站在岳阳楼大幅照片前）：小语，都说湖南人有股子“先天下之忧而忧”的劲儿，这话是谁说的来着？ 小语：范仲淹呀，他在《岳阳楼记》里写的就是——①________，②________。 游客乙（望向屈原投江的汨罗江画面）：我听说屈原在这儿写了很多诗。他那时候那么难，怎么还能坚持写下去呢？ 小语：你看他写的——③________，④________。就是靠着这份执着。 游客丙（指着橘子洲头的老照片）：那毛主席年轻时，是不是也受这些先辈影响？ 小语：当然。他就站在橘子洲头，对着湘江问了一句特别有气魄话——问苍茫大地，⑤________？ 【答案】 ①. 先天下之忧而忧 ②. 后天下之乐而乐 ③. 路漫漫其修远兮 ④. 吾将上下而求索 ⑤. 谁主沉浮 【解析】 【详解】注意“忧”“漫”“兮”“索”“浮”等字词容易写错，作答时不要添字、漏字、写错别字。 二、阅读（50分） （一）现代文阅读Ⅰ（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2026：AI与教育的深度融合元年 ①2026年，被教育界普遍视为“人工智能与教育深度融合的元年”。这一年，生成式AI不再仅仅是辅助工具，而是开始深度嵌入教学全流程，从个性化学习路径规划到智能测评与反馈，技术革新正重新定义“教”与“学”的边界。 ②回望过去几年，AI在教育领域的应用经历了从“试水”到“常态”的跨越。2023年前后，ChatGPT等大语言模型刚刚进入公众视野时，教育界还普遍处于观望甚至警惕状态——不少学校明令禁止学生使用AI完成作业，担心技术会侵蚀学术诚信。然而短短三年后，随着技术成熟度的提升和管理规范的跟进，AI已经从“禁区”走进了“课堂”。2026年，几乎每一所城市中小学都在不同程度上引入了AI教学工具，从智能批改作文到虚拟实验助手，从自适应学习系统到考试分析平台，技术不再是锦上添花的点缀，而成为教学流程中不可或缺的一环。 ③据教育部2026年4月发布的《中国智慧教育发展报告》显示，全国已有超过65%的中小学校引入了AI辅助教学系统。这一数字的背后，是数万所学校、数百万教师和上亿学生的日常实践。在北京、上海、深圳等地的试点学校中，“双师课堂”模式日益成熟——一位真人教师负责情感引导和深度互动，一位AI教师负责知识讲解、习题推送和学情分析。这种模式使得学生平均解题效率提升了27%，而教师重复性工作量下降了40%，得以将更多精力投入到个性化辅导中。以深圳市南山实验学校为例，数学教师张老师过去每天要花两个多小时批改作业和整理错题本，自从引入AI助教后，系统自动完成基础批改，并将学生的共性错误实时推送给她。如今，她可以把节省出来的时间用于设计小组探究活动和一对一答疑，班级整体数学素养测评显著提升。这样的案例在全国并不鲜见。 ④然而，技术带来的不仅是效率的提升，还有深刻的隐忧。2026年3月，一项针对15万名学生的大规模调研显示，长期使用AI辅助写作和解题的学生，“元认知能力”——即对自己的思维过程进行监控和调节的能力——显著低于对照组。这些学生在遇到陌生问题时，更倾向于直接寻求外部答案而非自行拆解；当被问及“你是怎么想到这个解法的”时，他们往往语焉不详，逻辑链条模糊。与之形成对比的是，较少接触AI辅助的学生虽然解题速度略慢，但在过程复盘和方法迁移上表现更佳。华南师范大学教育技术学院陈教授指出：“当AI可以随时提供答案时，学生可能失去‘卡壳’后反复思考的宝贵机会。教育的本质不仅是传递知识，更是训练大脑。”他进一步解释说，人类大脑的学习机制依赖于适度的认知冲突——也就是“卡住了”之后的挣扎与突破。这种挣扎会激活前额叶皮层，促进神经突触的联结与重塑。如果AI在学生刚遇到障碍时就给出完整答案，这一关键的学习环路就被短路了。长此以往，学生虽然表面上完成作业更快、正确率更高，但独立解决问题的能力却在悄悄萎缩。 ⑤对此，2026年5月颁布的《人工智能教育应用伦理指南》首次明确提出“人本留白”原则：AI只能提供阶梯式的提示，不能直接给出完整答案；每周必须安排至少两节无AI的“裸脑课堂”。这一原则迅速在全国范围内落地执行。上海、杭州、成都等地率先出台了细化实施方案，要求学校在排课表中明确标注“裸脑课堂”时段，并接受教育督导部门的随机抽查。与此同时，多所高校开始研发“认知增强型AI”，该技术不直接提供答案，而是通过苏格拉底式反问，引导学生自己发现逻辑漏洞。例如，当学生在物理题中写下一个错误公式时，系统不会直接标注“错误”，也不会弹出正确答案，而是反问：“这个公式中的变量单位一致吗？”“如果物体质量趋近于无穷大，结果会怎样？”通过层层追问，让学生在自己的推理链条中找到断裂之处。清华大学教育研究院开发的“智问”系统已在三十余所中学试用，初步反馈显示，使用该系统一学期后，学生的批判性思维量表得分平均提升了15%。这一技术路线，本质上是对“AI替代思考”的纠偏，也是对“AI激发思考”的探索。 ⑥2026年，或许正是人类重新审视技术与教育关系的拐点。这一年，人们不再盲目赞美AI的效率奇迹，也不再因恐惧而拒绝技术进课堂。取而代之的是一种更成熟、更理性的态度：既充分利用AI解放生产力的一面，又清醒捍卫那些不能外包的核心能力——好奇心、抗挫力、元认知、创造力。正如联合国教科文组织在《2026全球教育监测报告》中所言：“技术应当服务于人的成长，而非替代人的成长。在AI时代，比学会使用AI更重要的，是学会在AI之外仍然能思考。”这句话被印在无数学校的墙壁上，也刻进了越来越多教育者和家长的认知里。未来的课堂，或许将是人类智慧与机器智能共舞的舞台，但领舞者，永远是人。 7. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 2026年，全国中小学校已全面普及AI辅助教学系统，双师课堂模式成为主流。 B. 调研表明，长期使用AI辅助的学生，其知识掌握效率反而低于传统教学的学生。 C. “人本留白”原则要求AI不得直接提供完整答案，每周需安排无AI的课堂时间。 D. 双师模式使教师重复性工作量下降40%，说明AI在知识讲解方面比真人教师更具优势。 8. 下列对文章论证思路的分析，正确的一项是（ ） A. 文章开篇提出AI与教育深度融合的现状，随后用数据和案例论证其积极作用，最后转向对隐忧的讨论，结构属于“先扬后抑”。 B. 文章第②段引用教育部报告数据，是为了证明AI技术已经能够完全替代教师的部分工作。 C. 文章第③段通过调研结果和陈教授的观点，论证了“元认知能力”，下降是AI带来的唯一隐患。 D. 文章结尾引用联合国教科文组织的报告，旨在强调学会使用AI比学会独立思考更为重要。 9. 文章结尾引用联合国教科文组织的论断：“技术应当服务于人的成长，而非替代人的成长。”请结合文中关于“元认知能力”的调研结果和“人本留白”原则的具体内容，简要阐述“服务于人的成长”在AI教育应用中的两层含义。 【答案】7. C 8. A 9. ①借助AI技术提升教学效率，将教师从重复性工作中解放，投入到个性化辅导中，助力学生知识学习与能力提升，服务于学生的成长发展；②AI不能替代学生的独立思考，要通过“人本留白”等原则，保护和培养学生的元认知能力、创造力等核心能力，促进学生思维发展与完整人格的形成，真正实现人的成长。 【解析】 【导语】这篇文章聚焦AI与教育融合的前瞻话题，贴近教育领域现实痛点，既用数据案例佐证AI赋能教学、解放教师精力的优势，也不回避技术消解学生独立思考能力的隐忧，继而提出“人本留白”的应对方案，观点理性辩证，逻辑清晰，颇具现实启发性。 【7题详解】 A.结合文章第③段第一句“超过65%的中小学校引入”，不是“全面普及”，第③段第三句“‘双师课堂’模式日益成熟”也未说明双师课堂成为主流，理解有误； B.结合文章第④段第一句可知，调研只指出长期用AI的学生元认知能力更低，未说明“知识掌握效率反而低于传统教学”，理解有误； D.结合文章第③段第四句可知，双师模式降低教师重复工作量，是为了说明AI解放教师精力，没有说AI在知识讲解比真人更有优势，曲解文意，理解有误。 【8题详解】 B.结合文章第③段第一句可知，教育部报告数据在第③段，不是第②段，且数据目的是证明AI普及程度，不是证明AI能完全替代教师工作，分析有误； C.结合文章第④段可知，原文只说元认知下降是AI的重要隐患，没有说是“唯一隐患”，表述绝对化，分析有误； D.结合文章第⑥段可知，原文明确说“比学会使用AI更重要的，是学会在AI之外仍然能思考”，选项表述完全相反，分析有误。 【9题详解】 结合文章第④段可知，“服务于人的成长”在AI教育应用中指：不替代人的核心成长。即要保护学生独立思考的核心能力，不能让AI直接给出答案剥夺学生“卡壳”后思考挣扎的过程，避免元认知能力、独立解决问题能力的萎缩，捍卫好奇心、思维能力等教育的核心目标。 结合文章第⑤段可知，服务于人的成长”在AI教育应用中指：主动服务激发人的成长。即按照“人本留白”原则规范AI应用，AI只能提供阶梯式的提示，不能直接给出完整答案；每周必须安排至少两节无AI的“裸脑课堂”；同时，“认知增强型AI”，通过苏格拉底式反问，引导学生自己发现逻辑漏洞。以此，既充分利用AI解放生产力，又培养学生那些不能外包的核心能力——好奇心、抗挫力、元认知、创造力，激发学生思维成长。 （二）现代文阅读Ⅱ（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 洞庭可采莲 方欣来 ①“江南可采莲，莲叶何田田。”初秋的黄昏，不知谁那么一挥手，把多彩的云撒满了天空。风清如银，夕阳染红了漫无边际的芦苇，空气中混合着草木、莲蓬与泥土的气息。我走在湖边的小路，在湖水斑斓的宁静里，想起这首古老的《江南》。 ②我第一次读这首汉乐府，就想到洞庭湖的某个地方。有莲，有鱼，有水，有芦苇，有村落，有木船，有采莲的人。 ③莲的原产地在哪里，一直有争议。但至少在7000年前，东方这片土地上，就有了莲藕，开出了第一朵莲花。而出现在文字中，较早的有《诗经》中的 “山有扶苏，隰有荷花”，《楚辞》中也有 “制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。莲不仅仅是植物，更是一个符号、一个意象、一种美。 ④这些年，我把大部分时间都交给了洞庭湖。我走过湿地、岛礁、码头、滩涂，走过湖边的村庄、小巷、河流、芦苇荡。在洞庭之野，荷花到处都是。当秋风漫过洞庭湖平原的时候，甩开芳草掩映的小径，拐过一个屋角，或者挑一个好天气，驾一条小船，驶向湖汊、荒岛，总能遇见几处野生荷花。开花的，尚未开花的，直立于水边，摇曳于风中，似乎彼此之间有一个约定，它们正在等待你的到来。若赶上莲蓬熟了，可以随手摘下。 ⑤我无法知道，第一粒荷的种子是如何来到洞庭湖的。大概它也像鱼一样，从长江的那一头随着水流不舍昼夜地赶来，然后在这里安家落户、破土而出。一株，一圈，一片，然后像草原上的牛羊一样，浩浩荡荡，向着横无际涯的湖水挺进。 ⑥我打小生活在洞庭湖边，知道有一大片野生荷花在君山团湖。我每年都要去那里，像是去看望一个隐居的故人。那片野生荷花，面积有5000多亩，是亚洲面积最大的野生荷花景区之一。它一望无际，超越了我的目光和想象，如此盛大、辽阔和壮观，恍若八百里洞庭的一个花圃。它是安放在洞庭之野的一面镜子，在长江与大湖之间，圆如满月，亮如冰雪，照天空，照山水，照古老的岳州（今湖南岳阳），也照岳阳楼的忧乐。 ⑦最近又去了一次。荷密密匝匝，挺直腰杆，像看不到边的森林。若是赏花，便略迟了些，只剩东一朵西一朵，高举在绿叶之上，像点亮的灯盏，照耀着湖水和天空。莲蓬多不胜数，歪着的、立着的、垂着的，用千姿百态打量着周围的事物，让人看一眼就感到特别亲切。 ⑧这里的莲蓬可以随意采摘，却很少有人伸手，它们在阳光和风雨中慢慢老去。一粒粒莲子脱离母腹，掉落到淤泥中，复制一株莲的成长经历。 ⑨天蓝得不能再蓝，映在水里，成为另一面天空。荷影、木船，还有我，就在天上移动。偶尔钻出一两只野鸭，它们蹦跳，拍打翅膀，把头潜入水里，快速抽出来，甩着水花。它们见到船来，不惊不惧，直到船头快要挨到它们了，才挥动双脚，踩着水面向前蹿去，瞬间不见了踪影。 ⑩想起有一年夜晚，单位在这里举行活动，活动结束后，我们沿着湖漫步。月色清朗，笼盖了望不到边的荷花。在一处浅水边，我弯腰握住一朵荷花，轻轻拉到眼前。我感觉到手的清凉和潮湿，像握着一把月光。我听到了荷的呼吸，轻轻的，细细的。很快，这样的呼吸越来越多，来自近处、远处、不近不远处，逐渐把我包围。除了这呼吸声，我还听到了很多声音。夜晚的湖，被声音统辖。水流的声音，鱼游动的声音，虫子的叫声，水鸟的鸣唱，萤火虫划破月色的清响……这是自然的交响，它不属于谁，只属于这方水上舞台，属于洞庭。 ⑪我没听过荷拔节的声音，想来，它们拔节的声音应该更加耐听。先是其中的一株，啪的一声，长高了一节，随后是另一株，然后是数不清的啪啪啪的响声。每一声都像一声呐喊，昂扬，奋进，生机勃发，带着生命成长的渴望。 10. 文中写“我”多次去洞庭君山团湖观看野生荷花，描述“我”在这一片水域的见闻感受。请根据提示，填写下表。 观看时间 描述形式 见闻感受 年年去看 概述 虽辽阔壮美，却鲜为人知 最近又去 详写 ①________ ②________ ③________ 观荷湖月色，享洞庭天籁 11. 从修辞手法运用的角度，赏析文中画横线的句子。 大概它也像鱼一样，从长江的那一头随着水流不舍昼夜地赶来，然后在这里安家落户、破土而出。一株，一圈，一片，然后像草原上的牛羊一样，浩浩荡荡，向着横无际涯的湖水挺进。 12. 请联系上下文，说一说第⑨段写野鸭有何作用。 13. 结尾写想象“荷拔节的声音”有什么深意？抒发了作者怎样的思想感情？ 【答案】10. ①. 荷密密匝匝，千姿百态，亲切动人 ②. 有一年夜晚 ③. 细节描写（详写） 11. 运用了比喻、拟人的修辞手法，将莲的种子比作鱼，又将连片的莲比作草原上的牛羊，同时赋予莲以人的动作情态，生动形象地写出了莲在洞庭湖繁衍生长、范围极广、长势蓬勃的特点，表达了作者对洞庭莲的喜爱与赞叹之情。 12. 内容上：写出了野鸭在洞庭湖面自由灵动的状态，烘托出洞庭湖的生机与灵动，以及环境的安闲美好；结构上：为下文写夜晚洞庭湖的种种天籁做铺垫，丰富了洞庭的风物内容。 13. 深意：荷拔节的声音是生命蓬勃生长的象征，是洞庭大地生命力的体现，也暗含着向上奋进的生命力量，象征着这片土地上的人昂扬的生命力与进取精神。 感情：抒发了作者对洞庭湖的热爱与赞美，对蓬勃生命力的歌颂，以及对这片土地和生活在这里的人的深沉赞美，饱含着对生命成长、积极向上的精神的认同与期许。 【解析】 【导语】本文通过对洞庭湖及其野生荷花的细腻描绘，展现了自然景观的壮美与诗意。作者结合个人记忆与体验，赋予莲花丰富的文化象征意义，将其视作生命与美的象征。文中流露出对自然的热爱与对地域情感的深厚眷恋，通过描写湖光山色、荷花与船只的互动，营造出宁静而生动的画面，唤起读者对自然之美与生命力的共鸣。文章语言优美，富有诗意，传达了历史文化与自然景观的和谐之美。 【10题详解】 ①空：根据表格内容和文章信息“最近又去”，可对应文章第⑦—⑨段。结合文章第⑦段“荷密密匝匝”“用千姿百态打量着周围的事物，让人看一眼就感到特别亲切”可概括为：荷密密匝匝，千姿百态，亲切动人； ②空：根据表格内容和文章信息“见闻感受：观荷湖月色，享洞庭天籁”可对应文章第⑩段“可知，观看时间是“一年夜晚”； ③空：结合文章第⑩段可知，文段写月夜赏景、听洞庭天籁，这是细致描摹画面，是细节描写，也是详写。 【11题详解】 结合文章第⑤段画横线的句子“大概它也像鱼一样”可知，这里运用了比喻的修辞手法，把“荷的种子”比作“鱼和草原上的牛羊”；同时，“不舍昼夜地赶来”“安家落户”“挺进”等词语赋予荷的种子人的行为和情感，运用了拟人的修辞手法。画线句生动形象地写出了荷花从一粒种子逐步繁衍、蔓延成壮阔荷塘的过程，展现出荷花蓬勃旺盛的生命力，表达了作者对洞庭荷花的喜爱与赞美，让读者对荷在洞庭湖的生长有更直观、深刻的印象。 12题详解】 ①内容上：野鸭灵动的活动，为宁静的洞庭荷景增添了生机，营造出万物自在生长、和谐美好的氛围；②写法上：“天蓝得不能再蓝”的静态，野鸭“蹦跳”“拍打翅膀”的动态，这里运用以动衬静的手法，衬托出洞庭荷域宁静悠然的氛围，抒发了作者对这片自然天地的喜爱之情；③结构上，结合文章第⑩段可知，为下文写月夜赏景、听洞庭天籁做铺垫，丰富了画面层次。 【13题详解】 深意：结合文章第⑪段“每一声都像一声呐喊，昂扬，奋进，生机勃发，带着生命成长的渴望”可知，作者想象荷拔节的声音，实则象征生命成长的力量，荷拔节的“呐喊”，凸显了洞庭荷花昂扬奋进、生生不息的生命状态，点明自然生命本就有着蓬勃的成长渴望。 情感：抒发了作者对洞庭荷花蓬勃生命力的赞美，对洞庭湖这片充满生机的自然故土的热爱，也传达出对向上生长的生命力量的歌颂。 （三）古诗文阅读（18分） 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 望岳 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 【乙】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选范仲淹《岳阳楼记》） 【丙】 仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫其后虽贵非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋数百人，哭之如父，斋三日而去。 （选自《宋史·范仲淹传》，有删改） 14. 下列对【甲】诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以设问起笔，写出了泰山横跨齐鲁、连绵不绝的雄伟气势。 B. 颔联“钟”“割”二字用词精妙，前者写大自然对泰山的偏爱，后者写山势之高。 C. 颈联通过写山中云气和归巢飞鸟，表现了诗人内心的迷茫与徘徊。 D. 尾联化用孔子“登泰山而小天下”的典故，表达了诗人不畏艰难、勇攀高峰的志向。 15. 下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. “不以物喜”中的“以”是“因为”的意思。 B. “微斯人”中的“微”与“微闻有鼠作作索索”中的“微”意思相同。 C. “性至孝”中的“至”是“极、非常”的意思。 D. “皆为叹息”中的“为”与“不足为外人道也”中的“为”意思不同。 16. 下列对【丙】文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ） A. 以母在时/方贫其后/虽贵非宾客/不重肉 B. 以母在时方贫/其后虽贵/非宾客不重肉 C. 以母在时/方贫其后/虽贵非/宾客不重肉 D. 以母在时方贫/其后虽贵非/宾客不重肉 17. 请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 及其卒也，羌酋数百人，哭之如父，斋三日而去。 18. 【甲】诗和【乙】【丙】两文在塑造人物和精神追求上有哪些共同点？请结合具体内容分析。 【答案】14. C 15. B 16. B 17. 等到他去世的时候，羌族首领数百人，像失去父亲一样为他痛哭，斋戒三天才离开。 18. ①都体现了高远的人生抱负与向上的精神追求：《望岳》中“会当凌绝顶，一览众山小”体现了诗人勇攀高峰、积极进取的雄心；《岳阳楼记》中范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”体现了心忧天下的远大政治抱负；《宋史·范仲淹传》中范仲淹性至孝、为政忠厚、善待百姓，也体现了他以天下为己任的追求。 ②都有着胸怀天下、心系苍生的家国情怀：杜甫望岳时流露出的济世雄心，范仲淹以百姓安乐为己任的为政理念，本质上都是将个人理想与家国、百姓联系在一起，有着强烈的责任感与担当意识。 【解析】 【导语】自古文人多怀家国情怀。杜甫登泰山，抒发出勇攀高峰、志存高远的壮志；范仲淹落笔抒怀，立下先忧后乐的济世誓言。他一生清正仁厚、乐善好施，以行动践行初心。今天就让我们品读诗文、回望先贤，感受古人崇高的胸襟与担当。 【14题详解】 C.颈联“荡胸生曾云，决眦入归鸟”，写层云缭绕使人心胸激荡，极目远眺目送归鸟，体现的是诗人对泰山奇景的沉醉与赞叹，并非内心迷茫、徘徊，该选项理解错误。 【15题详解】 B.“微斯人”句意：如果没有这种人。微：如果没有；“微闻有鼠作作索索”句意：隐约听到有老鼠窸窸窣窣的声音。微：隐约、轻微。二者含义完全不同，该选项解释错误。 【16题详解】 句意：因为母亲在世时家境贫寒，后来虽然地位显贵，不招待宾客，就不吃多种肉食。 “以母在时方贫”是完整分句，交代缘由，语义连贯，中间不能拆分；“其后虽贵”承接前文，指后来身份显贵，独立成句，在此处断开；“非宾客不重肉”整体表意完整，不可拆分。因此，断句为：以母在时方贫/其后虽贵/非宾客不重肉 【17题详解】 注意下列重点字词： 及：等到；卒：去世，死亡；羌酋：羌族的首领；斋：斋戒，古人举行肃穆仪式前清心素食、整洁身心；去：离开。 【18题详解】 【甲】《望岳》中，诗人登顶远望，以“会当凌绝顶，一览众山小”直抒胸臆。既展现出不畏艰难、勇攀高峰的远大抱负，也体现出开阔豁达的胸襟，暗含心怀天下、积极进取的人生追求。 【乙】《岳阳楼记》中，范仲淹提出“不以物喜，不以己悲”，可见其胸襟豁达，不被个人得失、外物好坏左右情绪；又以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，表明心系百姓、忧国忧民的家国情怀与远大志向。 【丙】《宋史·范仲淹传》文段记述范仲淹生活简朴、乐善好施，心系族人与百姓，为官仁厚有德，深受各族百姓爱戴。用实际行动践行了先忧后乐的理想，将济世为民的追求落到实处。杜甫与范仲淹都格局宏大、志向高远，跳出个人得失，心怀家国苍生，这是三者在人物形象与精神追求上的共同之处。 【点睛】参考译文： 【乙】 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？不因外物和自己处境的变化而喜悲。处在高高的朝堂上，就为百姓担忧；被贬到偏远的江湖间，就为君主担忧。这样在朝廷做官也担忧，被贬谪在外也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这样的人，我同谁一道呢？ 【丙】 范仲淹内心刚强，外表温和，生性极为孝顺。因为母亲在世时家里十分贫困，后来他虽然地位显贵，不是招待宾客，就不吃多种肉食。妻子儿女的衣食，仅仅够维持家用。他乐于接济别人，在乡里设立义庄，来赡养同族的族人。他广泛结交、乐行善事，很多读书人都出自他的门下，即使是乡里的普通百姓，也都能说出他的名字。他去世的时候，各地听闻消息的人，都为之叹息。他处理政务崇尚忠厚仁爱，所到之处都对百姓施以恩德。邠州、庆州的百姓和归附的羌族人，都为他画像、修建生祠来供奉他。等到他离世，几百位羌族首领，像失去父亲一样痛哭，斋戒三天后才离开。 （四）整本书阅读（8分） 班级开展“名著中的选择与命运”主题阅读活动，请你参与完成以下任务。 任务一：梳理人物选择 19. 请从《骆驼祥子》或《简·爱》中选择一个主要人物，列出他/她在人生中做出的一次重要选择，并分别说明这些选择对命运产生的影响。 人物 重要选择 对命运的影响 ________ ________ ________ 任务二：观点表达 20. 有同学说：“人的命运是由性格决定的。”也有同学说：“人的命运是由时代决定的。”你更认同哪一种观点？请从初中语文教材推荐阅读的名著中任选一部，结合某个人物的具体经历，谈谈你的看法。要求：观点明确，阐述充分，不少于100字。 【答案】19. ①. 示例：祥子 ②. 示例：选择在虎妞去世后，卖掉自己的洋车处理后事。 ③. 示例：失去赖以生存的根基和精神寄托，后因小福子自尽彻底绝望，逐渐堕落为行尸走肉。 20. 示例：我更认同人的命运是由性格决定的。以《骆驼祥子》中的祥子为例，他性格里有狭隘、软弱、缺乏反抗精神的一面：他坚信靠个人拉车就能改变命运，从不听旁人的建议，在接连遭遇车被抢、积蓄被骗的打击后，他没有想过转变道路，而是在打击中逐渐消沉，面对社会的压迫只懂得逆来顺受，最终在小福子去世后彻底堕落。他的悲剧固然有时代的因素，但性格里的局限是他走向悲剧的核心原因，若是他能更灵活、更有反抗意识，或许能在时代的洪流里走出不一样的道路。 【解析】 【19题详解】 首先选定《骆驼祥子》或《简·爱》中的一位主要人物，回忆该人物的核心人生节点，筛选出具备转折性的重要选择，结合原著情节梳理该选择带来的后续命运走向，对应填入表格的三个栏目。 选择《骆驼祥子》中的主要人物祥子。 祥子人生中一次至关重要的选择，是在虎妞难产离世后，卖掉自己的洋车。虎妞去世后，家里欠下巨额丧葬费用，走投无路的祥子只得变卖车辆处理后事。这辆车是他辛苦劳作换来的心血，也是他一生努力奋斗、想靠体力安稳生活的精神寄托。在此之前，哪怕历经丢车、被敲诈等接连打击，祥子依旧勤劳踏实，始终怀揣着拥有属于自己车子的梦想。可卖掉爱车后，他彻底失去了赖以生存的根基。后来又得知善良的小福子自尽的消息，最后一丝希望也随之破灭。这次选择成为祥子命运彻底崩塌的转折点，他不再积极向上、吃苦耐劳，渐渐变得懒惰狡猾、吃喝嫖赌，最终从一个正直淳朴的青年车夫，沦为一具麻木堕落的行尸走肉。 选择《简·爱》中的主要人物简·爱。 简·爱人生里最关键的选择，是在与罗切斯特的婚礼现场，得知对方尚有活着的疯妻子后，毅然离开桑菲尔德庄园。彼时简・爱深爱着罗切斯特，留在庄园便能享受富足安逸的生活，但只能沦为对方的情妇，丧失人格与尊严。秉持着人人平等的信念，简·爱强忍不舍决然出走。离开后她一路流浪，受尽饥寒与磨难，生活陷入困顿。但她始终坚守独立的人格底线，后来拒绝了圣约翰带有功利目的的求婚。这份坚守让她没有迷失自我，多年后她重返已然破败的庄园，与因火灾致残的罗切斯特重逢。二人以平等的灵魂相爱相守，简・爱也最终摆脱了依附他人的命运，收获了尊重、真爱与圆满的人生。 示例： 人物：简·爱 重要选择：发现罗切斯特已有妻子后，选择毅然离开桑菲尔德庄园。 对命运的影响：维护了自己的人格尊严，没有在爱情中失去自我，为后续收获平等、真正的爱情奠定了基础，最终获得了精神与生活的双重幸福。 【20题详解】 首先明确表态认同其中一个观点，再从初中必读名著中选取适配观点的人物，梳理该人物的相关具体经历，将人物经历和观点建立对应关联，按照“观点+结合原著情节阐释+总结回扣”的逻辑组织语言，满足字数要求。 示例一：我更认同“人的命运是由时代决定的”。《骆驼祥子》中的祥子原本老实勤恳、坚韧要强，一心想靠自己的力气买一辆属于自己的车。可在黑暗混乱的旧社会，他三次买车，又三次失去车子。无论他如何努力挣扎，都逃不过被欺压、被剥削的结局。即便他性格坚韧，也抵不住底层百姓无路可走的时代困境，最终沦为行尸走肉。可见，残酷的时代彻底改写了他的人生。 示例二：我更认同“人的命运是由性格决定的”。《简·爱》的主人公简·爱自幼孤苦，受尽欺凌，但她骨子里自尊独立、勇敢倔强。面对罗切斯特的爱情，她不愿屈居人下做情妇，果断选择离开；面对圣约翰功利的求婚，她也坚守本心断然拒绝。正是这份不卑不亢、追求平等的性格，让她始终没有迷失自我，最终以独立的姿态收获了平等真挚的爱情，走出了属于自己的人生道路。 示例三：辩证视角，兼顾二者。我认为命运同时受时代与性格影响，但时代往往起到决定性作用。以《骆驼祥子》为例，祥子勤劳上进的性格，让他一次次跌倒后重新出发。可旧社会兵荒马乱、权贵横行，底层劳动者毫无出路。时代不断碾碎他的希望，久而久之，他的性格也变得麻木堕落。由此可见，性格决定个人前行的态度，而所处的时代，最终划定了普通人命运的边界。 三、写作（50分） 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 尼采曾言：“山顶的风，永远不与谷底的尘埃作战。”精神的海拔，决定了包容的半径。当一个人内心足够强大、精神得以自足，外界的非议、无端的冒犯、俗世的纷扰，便如蚊虫叮咬，不足挂齿。真正的强大，从不是与纷争对峙，而是提升自我格局，以从容之心接纳世事，以丰盈内心抵御外界喧嚣，于精神高地中，活出通透与淡然。 请你结合对上述文字的理解与思考，联系自身成长经历、生活感悟，写一篇文章。 要求： ①自选角度，自拟题目，立意明确； ②文体不限（诗歌除外），不少于600字； ③不得抄袭、套作，不得泄露个人真实姓名、校名、地名等信息； ④思想健康，主旨积极，语言流畅，富有思辨性与文化内涵。 【答案】例文： 心有丘壑，何惧风声 尼采有言：“山顶的风，永远不与谷底的尘埃作战。”从前我总为旁人的非议耿耿于怀，直到慢慢沉淀内心，才读懂这份处世智慧：真正的强大，从不是直面纷争、针锋相对，而是深耕自我，以丰盈的内心抵御外界喧嚣。 此前班级组织小组实践活动，我主动承担了繁杂的收尾工作，却有同学私下调侃我“太过老实，白白受累”。听到这些闲话，我心里又委屈又气愤，总想当众辩解，证明自己的初衷。接下来的几天，这些话语总在我耳边回响，我整日心绪不宁，上课难以集中注意力，做事也提不起劲头，深陷负面情绪中不断内耗。我执着于和细碎的非议对峙，反而让自己被俗世纷扰牢牢困住。 偶然看到尼采的这句话，我陷入沉思。是啊，身处山顶的清风，从不会俯身与谷底尘埃争执。一味纠缠闲言碎语，只会拉低自身格局。我决定放下执念，不再理会无关的议论，把全部精力放回自己身上。 课堂上，我专注听讲，紧跟老师思路；课后，我查漏补缺，稳步夯实各科基础。闲暇之余，我坚持阅读，在书页间拓宽眼界、涵养心性，偶尔也出门慢跑，让躁动的心慢慢平静下来。当我全身心投入自我成长，那些曾经刺耳的闲话，渐渐变得无足轻重。即便偶尔再次听到，我的内心也不再掀起波澜。 一段时间后，我的学习状态越来越好，成绩稳步提升，待人接物也多了几分从容淡定。我彻底明白，外界的非议、无端的冒犯，不过如同蚊虫叮咬，根本不值得放在心上。 行走在成长旅途，我们难免遭遇误解与纷扰。与其纠结争辩，不如努力提升精神境界。当内心足够强大、精神足够自足，便拥有了接纳世事的胸怀。往后，我愿坚守本心，登高自省，不困于流言，不扰于俗事，在属于自己的精神高地上，活得通透淡然，从容奔赴前路。 【解析】 【详解】一、审题立意。 本文材料以尼采名言引出核心观点：真正的强大，不在于和外界纷争对抗，而在于提升精神格局、丰盈内心。精神境界越高，越能包容世事，从容看淡非议、纷扰与冒犯。写作需结合自身成长经历、生活感悟展开，文体除诗歌外均可。行文要侧重写出面对外界喧嚣、他人非议、人际矛盾时的心路变化，体现从纠结内耗到内心淡然、格局提升的过程。立意可围绕：学会向内深耕，不困于外界评价；以强大内心抵御俗世纷扰；提升精神海拔，活出从容通透等角度展开。文章要有思辨性，区分“针锋相对的对抗”与“内心强大的释怀”，传递积极豁达的人生态度。 二、选材构思。 以记叙文为例。选材需遵循真实可感、贴合生活、细节充足的原则，聚焦精神内耗与向内自渡，如被同学误解非议，执着辩解深陷内耗；因他人评价自我怀疑，盲目迎合外界；目睹周遭浮躁攀比，心神焦躁不安。构思上，开头简洁交代自己曾经的状态，点出当时的心理，自然引出“想要跳出纷争、安顿内心”的想法，为下文内心蜕变作铺垫。中间详写内心蜕变的过程——从深陷非议无法释怀、反复纠结内耗，到听闻尼采名言、观察身边人事产生反思，再到主动克制辩驳欲、多次陷入情绪反复与心理挣扎；细致刻画从不甘愤怒到自我和解的全部心理瞬间，重点写出向内深耕、读书静心、专注自我的具体行动，体现从向外对峙到向内丰盈的认知转变。结尾写内心蜕变带来的具体收获，重点点明最终的认知——明白真正的强大从不与谷底尘埃争辩，拔高自身精神海拔方能抵御喧嚣，升华主题，呼应开头，传递向内求索、从容自守的成长态度。 以议论文为例。选材需遵循典型贴切、古今互补、论据充足的原则，聚焦摒弃对外对峙，选择向内丰盈，如杨绛面对外界谩骂不予回应，潜心读书治学；苏轼屡遭朝堂贬谪非议，放下争辩向内修身；当代网红深陷舆论纷争，急于辩驳反而声名尽毁。构思上，开头简洁交代当下普遍社会状态，点出群体心理，自然引出“真正的强大是提升精神格局，而非对峙纷争”的中心论点，为下文分层论证作铺垫。中间详写认知升华的论证过程——剖析普通人热衷对峙的思维误区、对峙带来的精神内耗，再列举古今人物看淡非议、向内自足的正反面论据，书写自我思辨、推翻固有认知的思考挣扎；细致剖析格局高低决定包容尺度的内在逻辑，厘清对外包容退让不等于懦弱，向内丰盈强大才是底气的辩证认知。结尾写认知升华带来的人生价值，重点点明最终的认知——精神海拔决定包容半径，向内深耕远比向外辩驳更有力量，升华主题，呼应开头，传递理性豁达的价值导向。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $