精品解析：四川省南充高级中学等校2025-2026学年九年级下学期语文中考模拟预测（三）

2026年南充中考名校联测（三） 语文试题 注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，仅将答题卡交回。 一、积累与运用（12分） 1. 下列加点字的注音完全正确的一项是（ ） A. 酝酿（liàng） 簇（cù）新 门框（kuāng） 殚（dān）精竭虑 B. 诘（jié）难 囫囵（lún） 沼（zhǎo）泽 混（hùn）为一谈 C. 苍劲（jìn） 不辍（chuò） 倔强（jiàng） 锲（qì）而不舍 D. 旌（shēng）旗 鲜妍（yán） 空旷（kuàng） 间（jiàn）不容发 2. 下列词语书写完全正确的一项是（ ） A. 燥热 琐屑 彗星 前扑后继 B. 决别 辐射 练达 巧妙绝伦 C. 修葺 深宵 怂勇 郑重其事 D. 旁骛 天骄 荣膺 取义成仁 3. 下列句子中，加点成语使用恰当的一项是（ ） A. 这兄弟俩出身于音乐世家，爱好大相径庭，都偏好风格高雅的古典音乐。 B. 面对困难，新时代的青年要有目空一切的勇气，敢于拼搏，在逐梦的道路上奋勇前行。 C. 泛舟嘉陵江上，远眺凌云山的葱郁山色，粼粼波光与天际云霞相映成趣，令人心旷神怡。 D. 集全市力量共同发展生产力是首当其冲的大事，是一切工作的重中之重。 4. 下列表述有误的一项是（ ） A. 古人称谓有谦称和尊称之别。“鄙人”“寒舍”“垂询”属于谦辞，“惠顾”“赐教”“家父”属于敬辞。 B. 暴风骤雨、重要抉择、风云变幻、登勃朗峰（这四个短语分别为并列短语、偏正短语、主谓短语、动宾短语）。 C. “序”是一种文体，有书序和赠序之分，《送东阳马生序》是一篇赠序；“表”是古代向帝王陈情言事的一种文体，言辞往往恭敬、恳切，如《出师表》。 D. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，也称“诗三百”，分为“风”“雅”“颂”三部分。 二、现代文阅读（35分） （一）论述性文本阅读。（9分） 阅读下面选文，完成小题。 《论语》中的孝悌之道 ①在儒家思想体系中，“孝悌伦理”是整个人伦规范的根基。《论语》中的“孝悌”并非仅仅局限于对自家父母的侍奉，更是具备开放性的伦理理念。它既是儒家“修身、齐家、治国、平天下”理想的逻辑起点，也是连接个体、家庭与社会的精神纽带。细究《论语》文本可发现，儒家孝悌之道清晰地划分为“口体之养”“心志之养”“以天下养”三重境界，层层递进，逐步升华。 ②口体之养。“孝”的起点，始于对父母的物质供养与礼仪遵循。孔子强调父母在世时的日常侍奉、离世后的丧葬仪式与后续祭祀，都必须遵循礼制规范。当孟懿子问“孝”时，孔子以“无违”作答，这里的“无违”并非盲目顺从，而是“无违于礼”。在礼制框架内尽孝，既是对父母的尊重，也是对社会秩序的维护，构成了“孝”的行为准则。如今，社会物质条件显著改善，但孔子早已洞察“孝”的深层矛盾，提出“色难”的观点，认为对待父母时，始终保持和悦的神情、恭敬的态度，远比单纯的物质付出更重要。 ③心志之养。若说“口体之养”是孝的外在表现，那么“心志之养”便是孝的内在灵魂。儒家对“孝”的要求，在此从外在的“孝礼”转向内在的“孝义”，更强调发自内心的敬重与牵挂。孔子直言：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”这句话尖锐地指出了“养”与“敬”的本质区别：物质供养可及于犬马，唯有“敬”是为人子女独有的伦理情感。《论语》中“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧”的论述，更将这份“敬”具象化为深切的牵挂。这种喜忧交织的情感，正是“心志之养”的核心体现。俗谚所云的“百善孝为先，论心不论迹”，恰与儒家“心志之养”的理念相通。 ④以天下养。在“修身、齐家、治国、平天下”的逻辑链条中，“孝”需突破一家一户的局限，向更广阔的社会层面延伸，最终达到“以天下养”的至高境界。《论语》提到“宗族称孝焉，乡党称弟焉”，勾勒出“孝”的升华路径：君子首先需“修己以敬”，在家庭中践行孝悌；进而将这份“敬”与“孝”拓展到宗族、乡党；最终以“修己”为基础，承担起“安百姓”的社会责任，将对父母的“孝”升华为对天下百姓的“仁”。这也正是儒家“家国天下”同构理念在孝悌伦理中的集中体现。 ⑤表面上看，儒家孝悌伦理似乎更强调子女对父母的“顺”，但结合《论语》整体语境可知，“孝悌”本质上是一种双向交互的伦理关系。它并非仅为子女设定的道德义务，父母同样需承担相应的责任。《论语》中的多则记载印证了这种双向性：“事父母几谏”明确了子女的“谏诤权”，即面对父母的过错，子女需以委婉方式劝谏。这既维护了父母的尊严，也避免了盲目顺从的弊端。“父父，子子”的表述也清晰地表明：一方面，“父子伦理”是社会秩序的重要组成；另一方面，“父”需有“父”的担当，“子”需有“子”的本分，二者相互约束、互为支撑。因而，孝悌并非子女的单向义务，父母亦需恪守为人父母的规范。在现代社会，这种双向交互性愈发重要，是构建和谐家庭关系的关键所在。 （选自《学习时报》2025年10月20日，有删改） 5. 下列对文本中心论点的表述最恰当的一项是（ ） A. 儒家孝悌之道清晰地划分为“口体之养”“心志之养”“以天下养”三重境界。 B. 《论语》中的“孝悌”是具备开放性的伦理理念，是连接个体、家庭与社会的精神纽带。 C. 《论语》中的“孝悌”本质上是一种双向交互的伦理关系，父母与子女需相互约束、互为支撑。 D. 在现代社会，孝悌的双向交互性是构建和谐家庭关系的关键所在。 6. 下列对文本论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章引用“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧”，具体论证了“心志之养”强调发自内心的敬重与牵挂。 B. 文章运用“至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”这一对比，突出了“敬”是孝的核心情感，区别于单纯的物质供养。 C. 文章以“事父母几谏”为例，从正面论证了“孝悌”是子女对父母的单向道德约束，强调子女必须无条件顺从。 D. 文章阐述“以天下养”时，按照“修身、齐家、治国、平天下”的逻辑顺序，逐层递进地论证了孝的升华路径。 7. 下列选项，最适合作为论据来支撑第4段观点的一项是（ ） A. 子曰：“父母在，不远游，游必有方。”（《论语·里仁》） B. 孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”（《孟子·梁惠王上》） C. 子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”（《论语·学而》） D. 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”（《论语·学而》） （二）说明性文本阅读。（10分） 阅读下面选文，完成小题。 《现代汉语词典》为何要出倒序本 王楠 ①近日，根据《现代汉语词典》（第7版）改排而成的《现代汉语词典》（第7版·倒序本）正式出版发行。这是继1987年《倒序现代汉语词典》出版后的第二个倒序版本，很多读者对这部厚厚的蓝色词典感到好奇。 ②简单说来，倒序本是对《现代汉语词典》正序本的倒序编排。除了少量内容有所补充完善外，倒序本字词收录数量、注音、释义、例句与正序本基本相同，单字条目排序也一致，二者根本区别在于多字条目的排序。正序本的多字条目是构词首字相同，如单字“安”下的条目分别为“安邦定国”“安保”“安步当车”“安装”等，倒序本则是按构词末字聚合，“安”字下是“保安”“长安”“早安”等。 ③有人可能会问：为什么要出版倒序本？其实，倒序本和正序本二者各有侧重，可搭配使用，相得益彰。 ④倒序本可以全面系统呈现不同门类知识信息。它将相同门类的重要、常见词语汇集一处，集中体现了这一门类的相关知识信息，方便读者掌握。如在“族”单字头下，56个民族集中呈现，读者可以快捷了解到我国56个民族的名称及分布情况。又如和生命、身体密切相关的“骨”，单字头下的条目有“扁骨”“髌骨”“长骨”等50多条，只要翻检到“骨”字，就能够系统了解人或动物体内各种骨的名称、形状、位置、作用。在“书”单字头下，有儒家经典及相关的“经书”“四书”“诗书”，有工具书性质的“类书”“历书”“通书”“韵书”，有“六书”构字法，有书法领域的“草书”“楷书”“隶书”等，传统文化知识信息量满满。倒序本可以说起到了小型的多门类专科词典或类义词词典的作用。 ⑤倒序编排的方式，还能为读者遣词造句及诗词用韵提供查考便利。中华文化丰富多彩、源远流长，现代文明发展更是日新月异。汉语词汇每年都有几百个新词语产生，是一个开放的系统，而任何人掌握的词汇量都有局限。末字相同的多字条目集中排列，编织起一张宽广的“词汇网”，方便读者集中学习；对末字相同的相关反义词、近义词、别义词等，通过联想加深理解和记忆，有助于增加词汇量储备，提高语文素养，提升写作能力。此外，倒序本直观呈现词语间的不同关系，也能为语言和词汇研究提供新视角。 ⑥其实在中国古代，就已经出现倒序词典的编纂形式。比如，清代的《佩文韵府》就是合《韵府群玉》《五车韵瑞》两书加以增补而成，所收词目按末字归韵，采用倒序检索法，专供文人作诗查检词语出处及典故之用。《现代汉语词典》倒序本可以说是对古代倒序辞书编纂传统的传承。 ⑦从新中国成立初期全民同用一本《新华字典》，到现在辞书品种丰富多样、数量庞大，经过几十年的努力，中国已经改变了“大国家，小字典”的局面。《现代汉语词典》的倒序版本丰富繁荣了我国现代辞书的种类和编纂实践，也是国家通用语言文字从基本普及向高质量普及转型的一个缩影。 （选自《人民日报》2026年04月03日第20版） 8. 下列对文本的有关分析不正确的一项是（ ） A. 本文是事理说明文，阐述了《现代汉语词典》出版倒序本的原因及价值。 B. 第②段运用作比较，突出了倒序本与正序本在多字条目排序上的区别。 C. 第④段中“可以说”一词，体现了说明文语言的准确性与严谨性。 D. 文章介绍倒序本作用时，采用了从主要到次要的逻辑顺序。 9. 下列关于“倒序本”与“正序本”的表述，符合文意的一项是（ ） A. 二者根本区别在于多字条目排序，字词收录数量等基本相同。 B. 正序本按首字排列，倒序本按末字聚合，二者侧重不同。 C. 倒序本能集中呈现同类词语，起到小型专科词典的作用。 D. 倒序本旨在取代正序本，因其更符合现代人的查阅习惯。 10. 结合文章内容和你的学习生活实际，说说《现代汉语词典》倒序本的出版对你有什么帮助？ （三）文学类文本阅读。（16分） 阅读下面选文，完成小题 高原之子 姜峰 ①面前这位年近九旬的老者，就是“七一勋章”获得者、我国低氧生理和高原医学的开拓者吴天一。 ②采访吴老，再次听他畅聊人生。反应敏捷的他，讲到动情处慷慨激昂，谈到欢笑时前仰后合。在他的感染下，我似乎忘记了时间，采访不觉至日暮。 ③老旧的红木色办公桌，翻皮的黑沙发，文件资料、报纸刊物堆放如山。在吴老的书房，时光仿佛被拉长…… ④1950年，战火即将烧到鸭绿江边。还在读书的吴天一投笔从戎。本想扛枪上战场，却因为文化底子不错，被分配到中国医科大学，“误打误撞”当上了军医。从那以后，这身白大褂，一穿就是70多年。 ⑤几年后，吴天一刚刚从抗美援朝战场归国，又远上高原。脱下戎装、转业地方，他和同为军医的妻子刘敏生响应国家号召，来到自然环境恶劣的青海，甘为高原开发建设、各族群众健康保驾护航。这一来，从此扎下了根，再没有离开。 ⑥这次选择，让吴天一的医学道路聚焦到了高原病研究上。彼时，国内的高原病防治领域还一片空白，不少来青海支援建设的知识青年得上了“怪病”，甚至长眠于高原，但政府、社会各方对此却缺少了解、束手无策。 ⑦“在高原搞经济和国防建设，不解决人的适应问题，不行！”频繁出现的高原病伤亡情况，深深触动了吴天一。他敏锐地意识到，面前是一片无人涉足过的领域，少不了荆棘丛生，但总得有人带头闯出一条路。 ⑧天降大任。以行医为业、以青海为根的吴天一，义无反顾地向高原病研究这座山峰攀登。 ⑨经过多年的积累，从上世纪80年代起，时任青海高原医学科学研究所副所长的吴天一，开始主持一场前无古人的大型田野调查——历时10年，深入青海、西藏、四川、甘肃等地的高海拔乡镇牧村，对发生在青藏高原的各型急慢性高原病，从流行病学、病理生理学和临床学角度，进行了具有开拓意义的科学系统研究，影响深远。 ⑩当时刚刚参加工作的更登，被分配到吴天一身边做助手兼翻译。他至今念念不忘那些年田野调查时的艰辛：“从西宁出发，到果洛藏族自治州玛沁县雪山乡，路途遥远、交通不便，开车就走了整整3天。到了乡里，租上牧民的牦牛，把心电图、血压、血氧、呼吸、心率等检测设备驮上。然后，吴老带着我们骑马挨家挨户去收集数据。吃的是馍馍咸菜，住的是自己搭的‘马脊梁’帐篷。” ⑪所谓“马脊梁”帐篷，是用羊的腰椎骨头，把两根长木棍固定成“T”字形，再把白色帆布往上一披，就成了一个面积不过3平方米的简易帐篷。“马脊梁”帐篷白天热，夜里冷，外面下大雨，帐篷里下小雨。”更登清楚记得，地处高原腹地的雪山乡天气突变，半夜竟下起了大雪，把帐篷都给压塌了…… ⑫与翻山越岭、风餐露宿的艰辛相比，如何取得牧民群众的认同，更是一大难关。对此，吴天一有“绝招”：戴上毡帽、裹着皮袄、脚蹬马靴，和牧民们亲切地交流，牧民们亲热地拉他坐进帐篷——聊到这里，吴老有些“得意”地笑了。 ⑬熟悉吴天一的人，都说他是语言天才。到青海后，他自学藏语，成了藏语通。但吴老并不认为自己天赋异禀：“语言既是工作的需要，也是与患者沟通的桥梁。只要钻进去，没有学不会的语言。”关于这一点，更登深有感触：“白天跋山涉水，晚上窝在‘马脊梁’帐篷里，吴老还坚持每天写日记，把手电筒挂起来当作灯。日记里既有调查心得，也有当地的风土人情、俚语方言。” …… （选自《人民日报》2023年5月6日第08版有删改） 11. 请简要概括吴天一为高原医学做出的主要贡献。 12. 第③段在文中有何作用？ 13. 请结合全文，说说文章标题“高原之子”的含义。 14. 有人说：“奋斗者最幸福，奋斗者最光荣。”请结合文中吴天一的事迹和你的生活实际，谈谈你对这句话的理解。 三、古诗文阅读（29分） （一）文言文阅读。（15分） 阅读下面的文言文语段，完成小题。 【甲】 ①先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 ②愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 ①章武三年春，先主于永安病笃①，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍于曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子②可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱③之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏，敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。倾之，又领益州牧。政事无巨细，咸决于亮。南中诸郡，并皆叛乱，亮以新遭大丧，故未便加兵，且遣使聘吴，因结和亲，遂为与国。 ②三年春，亮率众南征，其秋悉平。军资所出，国以富饶，乃治戎讲武，以俟大举。五年，率诸军北驻汉中，临发，上疏《出师表》。 （节选自《三国志·诸葛亮传》） 【注释】①病笃：病重。②嗣子：此指刘禅。嗣：继承。③股肱：比喻辅佐之臣。 15. 下列对句子中加点词的解释有误的一项是（ ） A. 庶竭驽钝 庶：表示期望。 B. 讨贼兴复之效 效：功效。 C. 属以后事 属：通“嘱”，嘱托。 D. 以彰其咎 彰：表彰。 16. 下列句子加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 报先帝而忠陛下 中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》） B. 故临崩寄臣以大事也 以残年余力（《愚公移山》） C. 召亮于成都 故天将降大任于是人也（《生于忧患，死于安乐》） D. 继之以死 公将鼓之（《曹刿论战》） 17. 下列对甲乙两文的理解和分析有误的一项是（ ） A. 甲文说明出师北伐势必行，交代出师后朝政事宜，叮咛后主牢记“先帝遗诏”。 B. 乙文以时间为线，主要叙写刘备托孤，诸葛亮尽心辅佐后主、以图大志等事宜。 C. 在写法上，甲文以叙事为主，辅以描写；乙文则以议论为主，融以叙事和抒情。 D. 甲乙两文，一“表”一“传”，体裁各异，但都表现了诸葛亮忠于蜀汉之情。 18. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）临表涕零，不知所言。 （2）政事无巨细，咸决于亮。 （二）古诗阅读。（6分） 阅读下面的古诗，完成后面的问题。 渔家傲·秋思 范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 19. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片写景、以“异”字统领，极力渲染边塞秋景的壮阔，表达了词人对边塞风光的喜爱与赞美。 B. “千嶂里，长烟落日孤城闭”描绘了暮霭沉沉、城门紧闭的肃杀景象，点明了战事吃紧、戒备森严的背景。 C. “浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”运用典故，揭示了将士们思乡却因功业未成而无法归去的矛盾心理。 D. 结句“人不寐，将军白发征夫泪”运用互文，将爱国激情与思乡之苦融为一体，营造出苍凉悲壮的意境。 20. 《渔家傲·秋思》与《天净沙·秋思》均以“秋思”为题，表达的情感侧重点各异，请简要分析。 （三）名篇名句默写。（8分） 21. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）居庙堂之高则忧其民，______。（范仲淹《岳阳楼记》） （2）______，寂寞沙洲冷。（苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》） （3）淫慢则不能励精，______。（诸葛亮《诫子书》） （4）______，长河落日圆。（王维《使至塞上》） （5）许浑在《咸阳城东楼》中，既勾勒出唐王朝危机四伏的局势，又常被用来比喻重大事件发生前紧张气氛的千古名句是：______，______。 （6）陆游在《卜算子·咏梅》中以梅花自喻，表达虽历经艰辛，仍坚守节操的句子是：______，______。 四、名著阅读（6分） 22. 阅读下面材料，完成后面的问题。 班级开展“名著阅读之小人物身上的光辉”读书交流活动，请你结合自己的阅读体验，完善分享内容。 作品名称 作者 具体分析 《简·爱》 ①_____ 舅妈②_____藏了简爱的叔叔给简·爱的关于赠予遗产的信，但简·爱最后原谅了她，并将叔叔赠予她的遗产分给了她的表兄弟姐妹。简·爱以德报怨，以善良和坚韧面对苦难。 ③《_____》 尼·奥斯特洛夫斯基 在匪兵对犹太人进行虐杀时，④_____和他的父亲将犹太人工友藏在地窖和阁楼上，并勇敢救下一位犹太老人。他让我们看到，即使在最残酷的战争与迫害之下，善良与正义的火种也永远不会熄灭。 ⑤《_____》 吴敬梓 在科举之风盛行、世态炎凉尽显的儒林世界里，马二先生虽然自己科举不顺、生活清苦，但仍热心帮助后辈，如资助匡超人读书、生活；在虚伪功利的儒林之中，他待人真诚、不攀附权贵，不工于心计。正是这样一位看似不起眼的小人物，却以其内在⑥_____的精神品质，在那追名逐利、虚伪功利的社会泥沼中，绽放出独属于自己的善良光芒，似一颗平凡沙砾，隐匿于儒林的浩瀚沧海。 五、语言运用（8分） 23. 阅读下列材料，完成后面的问题。 为弘扬中华优秀传统文化，增强同学们的文化自信，新华中学九年级二班将举办“经典咏流传”主题诗歌朗诵会。 （1）班委决定在教室黑板上书写一幅宣传标语，请你代拟写，要求主题鲜明，语言精练，不超过15字。 （2）下面是班长李华同学为朗诵会写的开场白，其中有三处问题，请找出并改正。 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！中华经典诗词，是历史长河中璀璨的明珠。它语言优美，意境深远，不仅能增强我们的文学素养，更能陶冶我们的情操。今天，我们相聚在这里，拜读古人的智慧，感受文字的魅力。让我们一起走进经典，让经典浸润我们的心灵，让书香飘满我们的校园！现在，我宣布，“经典咏流传”诗歌朗诵会正式开始！ 此致 敬礼！ ①语病问题：______ ②用语不得体：______ ③格式问题：______ 六、作文（60分） 阅读下面的材料，根据要求任选一题写作。（60分，含书写5分） 24. 在这个快节奏的时代，我们总是步履匆匆，忙着赶路，忙着追逐。然而，生活中总有一些瞬间值得我们驻足：或许是清晨路边一朵带露的野花，或许是傍晚家人闲坐时的一盏热茶，或许是攻克难题后那一刻的宁静与满足……慢下来，不是停滞不前，而是为了更好地出发，去发现那些被忽略的美好与力量。 请以“慢下来的______”为题目，写一篇文章。 写作要求：①将题目补充完整，立意准确，思想健康，情感真挚；②除诗歌外，文体不限；③用规范汉字书写，不少于600字；④不得抄袭、套作，不得出现真实的人名、校名、地名。 25. 2026年，随着科技的飞速发展，人工智能已深度融入我们的学习与生活。有人认为，AI能帮我们高效解决问题，是得力的助手；也有人担忧，过度依赖AI会让我们丧失独立思考的能力。在科技浪潮的推动下，如何保持清醒的头脑，如何界定人与技术的边界，成为了新时代少年必须面对的课题。 学校团委决定举办以“科技与生活”为话题征文活动。请你结合自己的思考或经历，写一篇文章，谈谈你的看法。 写作要求：①自拟题目，除诗歌外，文体不限；②观点明确，有理有据（若写议论文）或叙事清晰（若写记叙文），思想健康；③用规范汉字书写，不少于600字；④不得抄袭、套作，不得出现真实人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年南充中考名校联测（三） 语文试题 注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，仅将答题卡交回。 一、积累与运用（12分） 1. 下列加点字的注音完全正确的一项是（ ） A. 酝酿（liàng） 簇（cù）新 门框（kuāng） 殚（dān）精竭虑 B. 诘（jié）难 囫囵（lún） 沼（zhǎo）泽 混（hùn）为一谈 C. 苍劲（jìn） 不辍（chuò） 倔强（jiàng） 锲（qì）而不舍 D. 旌（shēng）旗 鲜妍（yán） 空旷（kuàng） 间（jiàn）不容发 【答案】B 【解析】 【详解】A.酝酿（niàng），门框（kuàng）； C.苍劲（jìng），锲（qiè）而不舍； D.旌（jīng）旗，间（jiān）不容发。 2. 下列词语书写完全正确的一项是（ ） A. 燥热 琐屑 彗星 前扑后继 B. 决别 辐射 练达 巧妙绝伦 C. 修葺 深宵 怂勇 郑重其事 D. 旁骛 天骄 荣膺 取义成仁 【答案】D 【解析】 【详解】A.前仆后继； B.诀别； C.怂恿。 3. 下列句子中，加点成语使用恰当的一项是（ ） A. 这兄弟俩出身于音乐世家，爱好大相径庭，都偏好风格高雅的古典音乐。 B. 面对困难，新时代的青年要有目空一切的勇气，敢于拼搏，在逐梦的道路上奋勇前行。 C. 泛舟嘉陵江上，远眺凌云山的葱郁山色，粼粼波光与天际云霞相映成趣，令人心旷神怡。 D. 集全市力量共同发展生产力是首当其冲的大事，是一切工作的重中之重。 【答案】C 【解析】 【详解】A.大相径庭：形容彼此相差很远，完全不一致。句中说兄弟俩“都偏好古典音乐”，说明爱好相同，与“大相径庭”的含义矛盾，使用不当； B.目空一切：形容骄傲自大，什么都看不起，是贬义词。句中用来形容青年面对困难的勇气，感情色彩不符，使用不当； C.心旷神怡：形容心情舒畅，精神愉快。句中描绘了嘉陵江的美景，用“心旷神怡”形容人看到美景后的感受，使用恰当； D.首当其冲：指最先受到攻击或遭遇灾难，中性偏贬义。句中用来形容“发展生产力是最重要的事”，曲解了成语的含义，使用不当。 4. 下列表述有误的一项是（ ） A. 古人称谓有谦称和尊称之别。“鄙人”“寒舍”“垂询”属于谦辞，“惠顾”“赐教”“家父”属于敬辞。 B. 暴风骤雨、重要抉择、风云变幻、登勃朗峰（这四个短语分别为并列短语、偏正短语、主谓短语、动宾短语）。 C. “序”是一种文体，有书序和赠序之分，《送东阳马生序》是一篇赠序；“表”是古代向帝王陈情言事的一种文体，言辞往往恭敬、恳切，如《出师表》。 D. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，也称“诗三百”，分为“风”“雅”“颂”三部分。 【答案】A 【解析】 【详解】A.该项存在谦辞、敬辞归类错误，“鄙人”“寒舍”是谦辞，但“垂询”是敬辞；“惠顾”“赐教”属于敬辞，“家父”是对自己父亲的谦称，并非敬辞。 二、现代文阅读（35分） （一）论述性文本阅读。（9分） 阅读下面选文，完成小题。 《论语》中的孝悌之道 ①在儒家思想体系中，“孝悌伦理”是整个人伦规范的根基。《论语》中的“孝悌”并非仅仅局限于对自家父母的侍奉，更是具备开放性的伦理理念。它既是儒家“修身、齐家、治国、平天下”理想的逻辑起点，也是连接个体、家庭与社会的精神纽带。细究《论语》文本可发现，儒家孝悌之道清晰地划分为“口体之养”“心志之养”“以天下养”三重境界，层层递进，逐步升华。 ②口体之养。“孝”的起点，始于对父母的物质供养与礼仪遵循。孔子强调父母在世时的日常侍奉、离世后的丧葬仪式与后续祭祀，都必须遵循礼制规范。当孟懿子问“孝”时，孔子以“无违”作答，这里的“无违”并非盲目顺从，而是“无违于礼”。在礼制框架内尽孝，既是对父母的尊重，也是对社会秩序的维护，构成了“孝”的行为准则。如今，社会物质条件显著改善，但孔子早已洞察“孝”的深层矛盾，提出“色难”的观点，认为对待父母时，始终保持和悦的神情、恭敬的态度，远比单纯的物质付出更重要。 ③心志之养。若说“口体之养”是孝的外在表现，那么“心志之养”便是孝的内在灵魂。儒家对“孝”的要求，在此从外在的“孝礼”转向内在的“孝义”，更强调发自内心的敬重与牵挂。孔子直言：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”这句话尖锐地指出了“养”与“敬”的本质区别：物质供养可及于犬马，唯有“敬”是为人子女独有的伦理情感。《论语》中“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧”的论述，更将这份“敬”具象化为深切的牵挂。这种喜忧交织的情感，正是“心志之养”的核心体现。俗谚所云的“百善孝为先，论心不论迹”，恰与儒家“心志之养”的理念相通。 ④以天下养。在“修身、齐家、治国、平天下”的逻辑链条中，“孝”需突破一家一户的局限，向更广阔的社会层面延伸，最终达到“以天下养”的至高境界。《论语》提到“宗族称孝焉，乡党称弟焉”，勾勒出“孝”的升华路径：君子首先需“修己以敬”，在家庭中践行孝悌；进而将这份“敬”与“孝”拓展到宗族、乡党；最终以“修己”为基础，承担起“安百姓”的社会责任，将对父母的“孝”升华为对天下百姓的“仁”。这也正是儒家“家国天下”同构理念在孝悌伦理中的集中体现。 ⑤表面上看，儒家孝悌伦理似乎更强调子女对父母的“顺”，但结合《论语》整体语境可知，“孝悌”本质上是一种双向交互的伦理关系。它并非仅为子女设定的道德义务，父母同样需承担相应的责任。《论语》中的多则记载印证了这种双向性：“事父母几谏”明确了子女的“谏诤权”，即面对父母的过错，子女需以委婉方式劝谏。这既维护了父母的尊严，也避免了盲目顺从的弊端。“父父，子子”的表述也清晰地表明：一方面，“父子伦理”是社会秩序的重要组成；另一方面，“父”需有“父”的担当，“子”需有“子”的本分，二者相互约束、互为支撑。因而，孝悌并非子女的单向义务，父母亦需恪守为人父母的规范。在现代社会，这种双向交互性愈发重要，是构建和谐家庭关系的关键所在。 （选自《学习时报》2025年10月20日，有删改） 5. 下列对文本中心论点的表述最恰当的一项是（ ） A. 儒家孝悌之道清晰地划分为“口体之养”“心志之养”“以天下养”三重境界。 B. 《论语》中的“孝悌”是具备开放性的伦理理念，是连接个体、家庭与社会的精神纽带。 C. 《论语》中的“孝悌”本质上是一种双向交互的伦理关系，父母与子女需相互约束、互为支撑。 D. 在现代社会，孝悌的双向交互性是构建和谐家庭关系的关键所在。 6. 下列对文本论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章引用“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧”，具体论证了“心志之养”强调发自内心的敬重与牵挂。 B. 文章运用“至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”这一对比，突出了“敬”是孝的核心情感，区别于单纯的物质供养。 C. 文章以“事父母几谏”为例，从正面论证了“孝悌”是子女对父母的单向道德约束，强调子女必须无条件顺从。 D. 文章阐述“以天下养”时，按照“修身、齐家、治国、平天下”的逻辑顺序，逐层递进地论证了孝的升华路径。 7. 下列选项，最适合作为论据来支撑第4段观点的一项是（ ） A. 子曰：“父母在，不远游，游必有方。”（《论语·里仁》） B. 孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”（《孟子·梁惠王上》） C. 子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”（《论语·学而》） D. 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”（《论语·学而》） 【答案】5. C 6. C 7. B 【解析】 【导语】本文层次清晰，开篇立论，点明《论语》孝悌之道是人伦根基与开放伦理，兼具个体、家庭、社会联结功能。主体分三重境界递进阐释，从物质供养到内心敬重，再到家国情怀，逻辑严谨。末段补充其双向交互特质，辩证深化内涵。全文引经据典，论证充分，语言凝练，兼具思想深度与文化厚度。 【5题详解】 第①段开篇引出《论语》孝悌之道，介绍其地位，并提出口体之养、心志之养、以天下养三重境界。这部分属于引出话题，并非最终核心主旨。 第②—④段：依次逐层解读三重孝悌境界，从物质供养、内心敬重，再到推及天下，完整阐释孝悌的内涵层次与发展升华。 第⑤段：在前文层层解读孝悌内涵的基础上，跳出表层认知，深挖本质。作者先纠正大众“孝就是子女顺从父母”的片面理解，明确提出全文核心：孝悌是双向交互的伦理关系，子女有劝谏的权利，父母也有自身的责任与本分，双方相互约束、互为支撑，最后还结合现代社会点明这一本质的现实价值。 因此本文的中心论点为：《论语》中的“孝悌”本质上是一种双向交互的伦理关系，父母与子女需相互约束、互为支撑。 A.出自第①段，只是作者划分的孝悌表现层次，是文章主体部分的论述内容，只概括了表层内涵，没有点明孝悌的本质，无法统领全文； B.仅为第①段开篇的引入评价，是对孝悌外在价值的简单定位，只是开篇引子，并非全文着力论证的中心； D.只是第⑤段结尾处的现实引申，是核心观点延伸出的作用与意义，并非论点本身。 【6题详解】 C.根据第⑤段，“事父母几谏”是论证孝悌为双向交互关系，子女可委婉劝谏父母，并非“单向约束、无条件顺从”，选项表述与原文相悖。 【7题详解】 A.句意是：父母在世时，不出远门游历；若一定要外出，也必须告知父母去向。根据第②段，这句话侧重子女居家侍奉父母、恪守孝礼，属于口体之养范畴，无法支撑第④段观点； B.句意是：尊敬自己的长辈，进而推及尊敬别人的长辈；爱护自己的孩子，进而推及爱护别人的孩子。此句体现将家庭孝爱推及天下众人，契合孝悌由家延伸至社会的“以天下养”，可支撑观点； C.句意是：多年不改变父亲生前所秉持的正道，就可以称作孝了。这句话局限于家庭内部对父辈的遵从，是家庭范围内的孝行，不能论证孝向天下升华的观点； D.句意是：慎重地办理父母的丧事，虔诚地追念远代祖先，百姓的德行就会归于淳厚。根据第②段，此句侧重丧葬、祭祀之礼，属于口体之养，与“以天下养”的观点不符。 （二）说明性文本阅读。（10分） 阅读下面选文，完成小题。 《现代汉语词典》为何要出倒序本 王楠 ①近日，根据《现代汉语词典》（第7版）改排而成的《现代汉语词典》（第7版·倒序本）正式出版发行。这是继1987年《倒序现代汉语词典》出版后的第二个倒序版本，很多读者对这部厚厚的蓝色词典感到好奇。 ②简单说来，倒序本是对《现代汉语词典》正序本的倒序编排。除了少量内容有所补充完善外，倒序本字词收录数量、注音、释义、例句与正序本基本相同，单字条目排序也一致，二者根本区别在于多字条目的排序。正序本的多字条目是构词首字相同，如单字“安”下的条目分别为“安邦定国”“安保”“安步当车”“安装”等，倒序本则是按构词末字聚合，“安”字下是“保安”“长安”“早安”等。 ③有人可能会问：为什么要出版倒序本？其实，倒序本和正序本二者各有侧重，可搭配使用，相得益彰。 ④倒序本可以全面系统呈现不同门类知识信息。它将相同门类的重要、常见词语汇集一处，集中体现了这一门类的相关知识信息，方便读者掌握。如在“族”单字头下，56个民族集中呈现，读者可以快捷了解到我国56个民族的名称及分布情况。又如和生命、身体密切相关的“骨”，单字头下的条目有“扁骨”“髌骨”“长骨”等50多条，只要翻检到“骨”字，就能够系统了解人或动物体内各种骨的名称、形状、位置、作用。在“书”单字头下，有儒家经典及相关的“经书”“四书”“诗书”，有工具书性质的“类书”“历书”“通书”“韵书”，有“六书”构字法，有书法领域的“草书”“楷书”“隶书”等，传统文化知识信息量满满。倒序本可以说起到了小型的多门类专科词典或类义词词典的作用。 ⑤倒序编排的方式，还能为读者遣词造句及诗词用韵提供查考便利。中华文化丰富多彩、源远流长，现代文明发展更是日新月异。汉语词汇每年都有几百个新词语产生，是一个开放的系统，而任何人掌握的词汇量都有局限。末字相同的多字条目集中排列，编织起一张宽广的“词汇网”，方便读者集中学习；对末字相同的相关反义词、近义词、别义词等，通过联想加深理解和记忆，有助于增加词汇量储备，提高语文素养，提升写作能力。此外，倒序本直观呈现词语间的不同关系，也能为语言和词汇研究提供新视角。 ⑥其实在中国古代，就已经出现倒序词典的编纂形式。比如，清代的《佩文韵府》就是合《韵府群玉》《五车韵瑞》两书加以增补而成，所收词目按末字归韵，采用倒序检索法，专供文人作诗查检词语出处及典故之用。《现代汉语词典》倒序本可以说是对古代倒序辞书编纂传统的传承。 ⑦从新中国成立初期全民同用一本《新华字典》，到现在辞书品种丰富多样、数量庞大，经过几十年的努力，中国已经改变了“大国家，小字典”的局面。《现代汉语词典》的倒序版本丰富繁荣了我国现代辞书的种类和编纂实践，也是国家通用语言文字从基本普及向高质量普及转型的一个缩影。 （选自《人民日报》2026年04月03日第20版） 8. 下列对文本的有关分析不正确的一项是（ ） A. 本文是事理说明文，阐述了《现代汉语词典》出版倒序本的原因及价值。 B. 第②段运用作比较，突出了倒序本与正序本在多字条目排序上的区别。 C. 第④段中“可以说”一词，体现了说明文语言的准确性与严谨性。 D. 文章介绍倒序本作用时，采用了从主要到次要的逻辑顺序。 9. 下列关于“倒序本”与“正序本”的表述，符合文意的一项是（ ） A. 二者根本区别在于多字条目排序，字词收录数量等基本相同。 B. 正序本按首字排列，倒序本按末字聚合，二者侧重不同。 C. 倒序本能集中呈现同类词语，起到小型专科词典的作用。 D. 倒序本旨在取代正序本，因其更符合现代人的查阅习惯。 10. 结合文章内容和你的学习生活实际，说说《现代汉语词典》倒序本的出版对你有什么帮助？ 【答案】8. D 9. A 10. ①丰富写作词汇：写作用词重复时，查倒序本“丽”字，能得“秀丽”“绚丽”等词，让语言更生动。②方便诗词押韵：写诗找韵脚，用倒序本的《韵母编排音节表》，能快速找到“金”“音”等字。③专题学习知识：查“骨”字，能一次性看到“扁骨”“长骨”等，方便系统学习同类知识。④辨析相近词语：“淳厚”“醇厚”等词放一起，能轻松分清它们的用法区别。 【解析】 【导语】文章由《现汉》倒序本出版引出话题，先解释其编排特点，再从知识梳理、遣词用韵、辞书传承、行业发展四个角度，层层阐明出版价值。文中列举实例，说理通俗易懂。文章兼顾实用功能与文化内涵，既解读工具书的使用意义，也折射出我国辞书事业与语言文字发展的进步，条理清晰，论证平实有力。 【8题详解】 D.根据原文第④至⑦段，文章依次介绍倒序本可系统呈现各类知识、方便遣词造句与诗词用韵、传承古代辞书编纂传统、丰富现代辞书品类，这几方面作用为并列关系，文中没有区分主次，并非从主要到次要的逻辑顺序，因此该选项分析错误。 【9题详解】 B.根据第②段第二、三句可知，正序本和倒序本词典在单字条目排序上是一致的，只不过正序本的多字条目是构词首字相同，倒序本按构词末字聚合，并非所有条目都如此，选项扩大了区别的范围； C.根据第④段第一句可知，倒序本将相同门类的重要、常见词语汇集一处，并非能集中呈现所有的同类词语，且起到“小型的多门类专科词典”的作用，并非“小型专科词典”，表述与原文的限定范围不同； D.根据第③段，原文提到两本词典搭配使用、相得益彰，并无倒序本取代正序本的说法，与文意相悖，错误。 【10题详解】 根据第④段，倒序本把同一末字的同类词语汇集在一起。学习传统文化时查阅“书”字，能一次性看到书法字体、古籍典籍、文字学说等相关词汇，不用分散查找，可系统梳理知识体系，加深理解与记忆。 根据第⑤段，末尾字相同的词语集中排布，日常积累词语时，可借助这一特点分组记忆近义词、相关词，不仅能快速扩充词汇储备，还能通过词语关联辨析词义，稳步提升语文素养。 根据第⑤段，写作文时若词汇匮乏、表达单一，翻阅倒序本同一字头下的词语，能拓展选词范围，替换重复单调的用词，让语句表达更多样、生动，提升写作质量。 根据第⑥段，模仿古典诗文、创作短句韵文时，依托倒序本按末字归类的编排形式，可快速检索同韵字词，找准韵脚，让语句读起来朗朗上口，助力语言练习。 （三）文学类文本阅读。（16分） 阅读下面选文，完成小题。 高原之子 姜峰 ①面前这位年近九旬的老者，就是“七一勋章”获得者、我国低氧生理和高原医学的开拓者吴天一。 ②采访吴老，再次听他畅聊人生。反应敏捷的他，讲到动情处慷慨激昂，谈到欢笑时前仰后合。在他的感染下，我似乎忘记了时间，采访不觉至日暮。 ③老旧的红木色办公桌，翻皮的黑沙发，文件资料、报纸刊物堆放如山。在吴老的书房，时光仿佛被拉长…… ④1950年，战火即将烧到鸭绿江边。还在读书的吴天一投笔从戎。本想扛枪上战场，却因为文化底子不错，被分配到中国医科大学，“误打误撞”当上了军医。从那以后，这身白大褂，一穿就是70多年。 ⑤几年后，吴天一刚刚从抗美援朝战场归国，又远上高原。脱下戎装、转业地方，他和同为军医的妻子刘敏生响应国家号召，来到自然环境恶劣的青海，甘为高原开发建设、各族群众健康保驾护航。这一来，从此扎下了根，再没有离开。 ⑥这次选择，让吴天一的医学道路聚焦到了高原病研究上。彼时，国内的高原病防治领域还一片空白，不少来青海支援建设的知识青年得上了“怪病”，甚至长眠于高原，但政府、社会各方对此却缺少了解、束手无策。 ⑦“在高原搞经济和国防建设，不解决人的适应问题，不行！”频繁出现的高原病伤亡情况，深深触动了吴天一。他敏锐地意识到，面前是一片无人涉足过的领域，少不了荆棘丛生，但总得有人带头闯出一条路。 ⑧天降大任。以行医为业、以青海为根的吴天一，义无反顾地向高原病研究这座山峰攀登。 ⑨经过多年的积累，从上世纪80年代起，时任青海高原医学科学研究所副所长的吴天一，开始主持一场前无古人的大型田野调查——历时10年，深入青海、西藏、四川、甘肃等地的高海拔乡镇牧村，对发生在青藏高原的各型急慢性高原病，从流行病学、病理生理学和临床学角度，进行了具有开拓意义的科学系统研究，影响深远。 ⑩当时刚刚参加工作的更登，被分配到吴天一身边做助手兼翻译。他至今念念不忘那些年田野调查时的艰辛：“从西宁出发，到果洛藏族自治州玛沁县雪山乡，路途遥远、交通不便，开车就走了整整3天。到了乡里，租上牧民的牦牛，把心电图、血压、血氧、呼吸、心率等检测设备驮上。然后，吴老带着我们骑马挨家挨户去收集数据。吃的是馍馍咸菜，住的是自己搭的‘马脊梁’帐篷。” ⑪所谓“马脊梁”帐篷，是用羊的腰椎骨头，把两根长木棍固定成“T”字形，再把白色帆布往上一披，就成了一个面积不过3平方米的简易帐篷。“马脊梁”帐篷白天热，夜里冷，外面下大雨，帐篷里下小雨。”更登清楚记得，地处高原腹地的雪山乡天气突变，半夜竟下起了大雪，把帐篷都给压塌了…… ⑫与翻山越岭、风餐露宿的艰辛相比，如何取得牧民群众的认同，更是一大难关。对此，吴天一有“绝招”：戴上毡帽、裹着皮袄、脚蹬马靴，和牧民们亲切地交流，牧民们亲热地拉他坐进帐篷——聊到这里，吴老有些“得意”地笑了。 ⑬熟悉吴天一的人，都说他是语言天才。到青海后，他自学藏语，成了藏语通。但吴老并不认为自己天赋异禀：“语言既是工作的需要，也是与患者沟通的桥梁。只要钻进去，没有学不会的语言。”关于这一点，更登深有感触：“白天跋山涉水，晚上窝在‘马脊梁’帐篷里，吴老还坚持每天写日记，把手电筒挂起来当作灯。日记里既有调查心得，也有当地的风土人情、俚语方言。” …… （选自《人民日报》2023年5月6日第08版有删改） 11. 请简要概括吴天一为高原医学做出的主要贡献。 12. 第③段在文中有何作用？ 13. 请结合全文，说说文章标题“高原之子”的含义。 14. 有人说：“奋斗者最幸福，奋斗者最光荣。”请结合文中吴天一的事迹和你的生活实际，谈谈你对这句话的理解。 【答案】11. ①开拓了我国高原病防治领域，填补了国内空白；②主持了历时10年的大型田野调查，对青藏高原的急慢性高原病进行了系统的科学研究；③自学藏语，深入牧区取得牧民信任，为高原病防治收集了大量第一手数据；④为高原开发建设和各族群众健康保驾护航。 12. ①内容上，描写了吴老书房老旧、简朴但充满资料的环境，侧面表现了他专注科研、不慕名利的品质；②结构上，承上启下。承接上文采访吴老的情节，引出下文对吴老投笔从戎、扎根高原等往事的回忆。 13. ①表层含义：吴天一扎根青海高原，一生致力于高原病研究，是高原这片土地的儿子（或：他与高原有着不可分割的血脉联系）。②深层含义：吴天一把自己的全部心血奉献给了高原人民，守护着高原建设者和各族群众的健康，体现了“人民至上”的赤子情怀；“高原之子”也象征着一种精神——不畏艰难、无私奉献、与高原共生共荣的精神。 14. ①吴天一投笔从戎，又远上高原，扎根青海70多年，在高原病防治领域从零开始、艰难攀登，主持长达10年的田野调查，住“马脊梁”帐篷，风餐露宿，克服重重困难，最终取得开拓性成就。他用奋斗守护了高原人民的健康，实现了自己的人生价值，这就是奋斗者的幸福与光荣。②在生活中，我也曾为攻克一道难题、完成一项任务而坚持不懈，当付出终于换来成果时，那种成就感让我感到幸福。这让我明白，奋斗的过程虽然艰辛，但奋斗本身就是幸福的源泉。 【解析】 【导语】文章以人物访谈切入，刻画了高原医学开拓者吴天一的形象。行文脉络清晰，按人生经历与科研历程展开，选取投笔从戎、扎根高原、十年田野调查等典型事例。巧用他人转述、环境细节与人物言行，生动展现工作的艰苦与主人公的坚守。语言朴实真挚，叙事平实动人，既赞扬了吴天一甘于奉献、勇于开拓的精神，也饱含对“高原之子”的崇敬之情。 【11题详解】 根据第⑥⑦段，当时我国高原病防治领域毫无研究基础，不少援青人员深受高原病困扰却无应对办法，吴天一直面困境，主动开拓高原病研究领域，填补了国内相关研究空白。 根据第⑨段，他主持为期十年的大型田野调查，走遍青、藏、川、甘等高海拔地区，从多学科角度系统研究各类急慢性高原病，完成了具有开创性的科研工作。 根据第⑩—⑬段，调研途中条件恶劣，他自学藏语、融入当地群众，赢得牧民认可，深入牧户实地走访，收集到大量珍贵的第一手检测与调研数据。 根据第⑤段，他和妻子响应号召扎根青海，长期驻守高原，以专业医术守护各族群众身体健康，全力服务高原开发建设事业。 【12题详解】 内容上：第③段细致描摹书房环境，红木色旧办公桌、翻皮黑沙发尽显陈设简朴，四处堆放的文件、报刊、刊物数量繁多。简陋的居家办公条件，体现吴天一淡泊物质、生活俭朴；堆积如山的资料，印证他常年深耕学术、笔耕不辍，侧面烘托出他数十年专注高原医学研究、潜心治学的敬业精神。 结构上：承接前文“采访不觉至日暮”，以及和吴老畅快交谈的现实情景。句中“时光仿佛被拉长”作为过渡语句，将叙事视角从当下的现场采访，自然转向对往事的追忆，引出后文他投笔从戎、扎根高原、钻研高原病等人生经历，完美起到承上启下的作用。 【13题详解】 表层含义：根据第⑤段，吴天一转业后和妻子一同来到自然条件恶劣的青海，自此扎根当地，终生没有离开。他长期生活、工作在青藏高原，与这片土地朝夕相伴、密不可分，从身份与生活居所上来说，他就是高原养育的儿女。 深层含义： 一方面根据第⑤⑥⑨段，他立足高原现实需求，潜心钻研此前一片空白的高原病防治课题，还耗时十年深入多地开展科学调研。他以医术为依托，常年守护高原各族群众与外来建设者的健康，将半生精力都献给高原人民，饱含真挚的赤子之心。 同时根据第⑦⑩⑪段，明知高原病研究前路布满艰难险阻，他依然主动迎难而上；野外调研时长途跋涉、风餐露宿，面对简陋住所与恶劣天气也从未退缩。 “高原之子”更是对他不惧艰险、勇于开拓、默默奉献的崇高精神的高度赞美。 【14题详解】 本题需先结合文中对应段落梳理吴天一的奋斗事迹，提炼其在艰苦环境中钻研高原医学、奉献高原的表现，再联系自身学习生活实例谈感悟，最后落脚到对“奋斗者最幸福，奋斗者最光荣”这句话的理解，答题要点分为三部分：一是结合④⑤⑥⑦⑨至⑪段概括吴天一扎根高原、攻坚克难、潜心科研的奋斗经历与人生收获，二是结合个人日常学习经历简述自身奋斗体验，三是总结感悟，阐释奋斗带来的幸福与光荣。 示例：奋斗从来都伴随着艰辛，却能让人收获别样的幸福与荣光。吴天一青年时投笔从戎，归国后主动前往自然条件恶劣的青海并长久扎根，面对国内高原病研究无人涉足的困境，他迎难而上，花费十年时间奔走在青藏高原各地开展调研，一路上翻山越岭、风餐露宿，忍受着简陋住所与恶劣天气带来的考验，始终坚持收集数据、钻研课题。他以毕生付出填补了领域空白，守护着高原百姓的健康，在拼搏与奉献中实现了人生价值。我在学习中也曾为攻克知识难点不断坚持，反复钻研、查漏补缺，当难题被逐一解决、自身能力得到提升时，心中满是成就感。这也让我懂得，奋斗的旅途虽有坎坷，但全力拼搏、有所收获、实现价值，便是奋斗者最大的幸福与光荣。 三、古诗文阅读（29分） （一）文言文阅读。（15分） 阅读下面的文言文语段，完成小题。 【甲】 ①先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 ②愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 ①章武三年春，先主于永安病笃①，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍于曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子②可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱③之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏，敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。倾之，又领益州牧。政事无巨细，咸决于亮。南中诸郡，并皆叛乱，亮以新遭大丧，故未便加兵，且遣使聘吴，因结和亲，遂为与国。 ②三年春，亮率众南征，其秋悉平。军资所出，国以富饶，乃治戎讲武，以俟大举。五年，率诸军北驻汉中，临发，上疏《出师表》。 （节选自《三国志·诸葛亮传》） 【注释】①病笃：病重。②嗣子：此指刘禅。嗣：继承。③股肱：比喻辅佐之臣。 15. 下列对句子中加点词的解释有误的一项是（ ） A. 庶竭驽钝 庶：表示期望。 B. 讨贼兴复之效 效：功效。 C. 属以后事 属：通“嘱”，嘱托。 D. 以彰其咎 彰：表彰。 16. 下列句子加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 报先帝而忠陛下 中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》） B. 故临崩寄臣以大事也 以残年余力（《愚公移山》） C. 召亮于成都 故天将降大任于是人也（《生于忧患，死于安乐》） D. 继之以死 公将鼓之（《曹刿论战》） 17. 下列对甲乙两文的理解和分析有误的一项是（ ） A. 甲文说明出师北伐势在必行，交代出师后朝政事宜，叮咛后主牢记“先帝遗诏”。 B. 乙文以时间为线，主要叙写刘备托孤，诸葛亮尽心辅佐后主、以图大志等事宜。 C. 在写法上，甲文以叙事为主，辅以描写；乙文则以议论为主，融以叙事和抒情。 D. 甲乙两文，一“表”一“传”，体裁各异，但都表现了诸葛亮忠于蜀汉之情。 18. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）临表涕零，不知所言。 （2）政事无巨细，咸决于亮。 【答案】15. D 16. A 17. C 18. （1）面对这份奏表禁不住热泪纵横，不知道该说些什么话。 （2）政事无论巨细都由诸葛亮决定。 【解析】 【导语】两文互为印证，甲文是诸葛亮出征前的奏表，剖白心迹，表明北伐兴汉、报答先帝的决心，同时规劝后主亲贤纳谏、谨遵遗训，情辞恳切，忠义满怀。乙文以史传笔法记录刘备托孤、诸葛亮理政南征、上表出师的全过程，还原《出师表》的创作背景。一表一传相辅相成，既展现诸葛亮鞠躬尽瘁的忠臣形象，也凸显君臣间的深厚情义。 【15题详解】 D.句意是：来揭示他们的过失。彰：表明，显示。 【16题详解】 A.两个而均为连词，表并列，译为“并且”，用法、意义相同； B.介词，把/介词，凭，靠； C.介词，介绍处所，在/介词，介绍对象，给； D.代词，代指这件事/助词，补足音节。 【17题详解】 C.甲文的体裁是表，全文以叙事、抒情为主，穿插说理，并非“以叙事为主，辅以描写”。文中几乎没有景物、人物外貌动作等描写。乙文的体裁是史传文，通篇以叙事为主，按时间顺序记录托孤、理政、南征、出师等事件，并无“以议论为主”。 【18题详解】 重点字词有： （1）临：面对；表：奏章；涕零：流泪，落泪；所言：说的话。 （2）巨细：大小；咸：全、都；决：决断；“决于亮”是状语后置，正常语序为“于亮决”。 【点睛】参考译文： 【甲】 ①先帝知道我做事谨慎，所以在临终时把国家大事托付给我。我接受使命以来，日夜忧虑叹息，担心先帝托付的事情不能办成，有损先帝的知人之明。因此我率军渡过泸水，深入荒凉贫瘠之地。如今南方已经平定，武器军备也已充足，应当勉励并率领全军，向北平定中原。我愿竭尽平庸的才能，铲除奸邪凶恶的势力，恢复汉室江山，回到旧日都城。这是我报答先帝、效忠陛下的本分。至于权衡利弊、斟酌取舍，进献忠言，就是郭攸之、费祎、董允的职责了。 ②希望陛下把讨伐奸贼、兴复汉室的任务交给我，如果没有成效，就请治我的罪，来告慰先帝的在天之灵。如果没有弘扬圣德的进言，就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，揭示他们的过失。陛下也应当独自深思，询问治国的好方法，明察并采纳正直的言论，深切铭记先帝留下的诏令。我心中感激不尽。如今我就要出征远离，面对奏表泪流满面，不知说了些什么。 【乙】 ①章武三年的春天，先帝刘备在永安宫病重，把诸葛亮从成都召来，将身后国事嘱托给他。刘备对诸葛亮说：“你的才干胜过曹丕十倍，一定能安定国家，最终完成统一天下的大业。如果太子刘禅可以辅佐，就辅佐他；如果他没有才干，你可以自行取代他。”诸葛亮流着泪说：“我定会竭尽辅佐大臣的全力，恪守忠贞的节操，直至献出生命！”先帝又写下诏书告诫后主：“你跟随丞相处理政务，要像对待父亲一样侍奉他。”建兴元年，后主封诸葛亮为武乡侯，开设府署处理政务。不久，又让他兼任益州牧。朝中事务无论大小，全都由诸葛亮决断。南方各郡一同发动叛乱，诸葛亮因为刚刚遭遇先帝大丧，不便出兵征讨，暂且派遣使者出使东吴，趁机缔结友好盟约，两国于是成为盟国。 ②建兴三年春天，诸葛亮率领大军南征，当年秋天就将叛乱全部平定。军需物资都从南方供给，国家因此变得富足。于是他整顿军队、讲习武备，等待时机大举北伐。建兴五年，诸葛亮率领各路军队向北进驻汉中，临出发时，呈上奏疏《出师表》。 （二）古诗阅读。（6分） 阅读下面的古诗，完成后面的问题。 渔家傲·秋思 范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 19. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片写景、以“异”字统领，极力渲染边塞秋景的壮阔，表达了词人对边塞风光的喜爱与赞美。 B. “千嶂里，长烟落日孤城闭”描绘了暮霭沉沉、城门紧闭的肃杀景象，点明了战事吃紧、戒备森严的背景。 C. “浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”运用典故，揭示了将士们思乡却因功业未成而无法归去的矛盾心理。 D. 结句“人不寐，将军白发征夫泪”运用互文，将爱国激情与思乡之苦融为一体，营造出苍凉悲壮的意境。 20. 《渔家傲·秋思》与《天净沙·秋思》均以“秋思”为题，表达的情感侧重点各异，请简要分析。 【答案】19. A 20. ①《渔家傲·秋思》：词人既思念万里之外的家乡，又因“燕然未勒”、功业未成而无法归去，体现了深沉的家国情怀。 ②《天净沙·秋思》：作品通过萧瑟的秋景，集中表现了游子漂泊在外的孤寂与思乡之情。 【解析】 【导语】这首词描绘了边塞萧瑟苍凉的秋日风光，描绘出戒备森严的边关图景。词人借景抒情，既写出边塞将士身处苦寒之地的思乡之情，又抒发了他们心系家国、渴望建功立业的壮志，将乡愁与报国之志交织，意境雄浑悲凉，情感真挚深沉，尽显边塞词的独特韵味。 【19题详解】 A.词中“异”统领全篇，笔下秋景萧瑟荒凉、凄清苦寒，雁去、边声、孤城等意象都透着边塞的孤寂肃杀，并非表达对边塞风光的喜爱与赞美，而是借此烘托将士内心的忧愁。 【20题详解】 《渔家傲·秋思》以边塞秋景起笔，“衡阳雁去”“孤城闭”绘出苍凉肃杀的边关环境。“浊酒一杯家万里”直抒绵长乡愁，“燕然未勒归无计”巧用典故，点明将士因战事未平、功业未建，纵然思念故土也不能归去，情感是思乡之愁与报国之志的交织，格局沉郁悲壮。 《天净沙·秋思》以枯藤、老树、西风等一组萧瑟秋景铺陈画面，全程不见直白抒情，却借“夕阳西下，断肠人在天涯”收束。全篇只写天涯孤旅的境遇，侧重抒发普通游子漂泊无根、孤苦落寞的羁旅之思，满是孤身在外的凄楚。 （三）名篇名句默写。（8分） 21. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）居庙堂之高则忧其民，______。（范仲淹《岳阳楼记》） （2）______，寂寞沙洲冷。（苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》） （3）淫慢则不能励精，______。（诸葛亮《诫子书》） （4）______，长河落日圆。（王维《使至塞上》） （5）许浑在《咸阳城东楼》中，既勾勒出唐王朝危机四伏的局势，又常被用来比喻重大事件发生前紧张气氛的千古名句是：______，______。 （6）陆游在《卜算子·咏梅》中以梅花自喻，表达虽历经艰辛，仍坚守节操的句子是：______，______。 【答案】 ①. 处江湖之远则忧其君 ②. 拣尽寒枝不肯栖 ③. 险躁则不能治性 ④. 大漠孤烟直 ⑤. 溪云初起日沉阁 ⑥. 山雨欲来风满楼 ⑦. 零落成泥碾作尘 ⑧. 只有香如故 【解析】 【详解】注意“忧”“拣”“栖”“躁”“治”“溪”“阁”“零”“碾”等字词容易写错。 四、名著阅读（6分） 22. 阅读下面材料，完成后面的问题。 班级开展“名著阅读之小人物身上的光辉”读书交流活动，请你结合自己的阅读体验，完善分享内容。 作品名称 作者 具体分析 《简·爱》 ①_____ 舅妈②_____藏了简爱的叔叔给简·爱的关于赠予遗产的信，但简·爱最后原谅了她，并将叔叔赠予她的遗产分给了她的表兄弟姐妹。简·爱以德报怨，以善良和坚韧面对苦难。 ③《_____》 尼·奥斯特洛夫斯基 在匪兵对犹太人进行虐杀时，④_____和他的父亲将犹太人工友藏在地窖和阁楼上，并勇敢救下一位犹太老人。他让我们看到，即使在最残酷的战争与迫害之下，善良与正义的火种也永远不会熄灭。 ⑤《_____》 吴敬梓 在科举之风盛行、世态炎凉尽显的儒林世界里，马二先生虽然自己科举不顺、生活清苦，但仍热心帮助后辈，如资助匡超人读书、生活；在虚伪功利的儒林之中，他待人真诚、不攀附权贵，不工于心计。正是这样一位看似不起眼的小人物，却以其内在⑥_____的精神品质，在那追名逐利、虚伪功利的社会泥沼中，绽放出独属于自己的善良光芒，似一颗平凡沙砾，隐匿于儒林的浩瀚沧海。 【答案】 ①. 夏洛蒂·勃朗特 ②. 里德太太 ③. 钢铁是怎样炼成的 ④. 谢廖沙 ⑤. 儒林外史 ⑥. 乐于助人、真诚质朴、有责任感 【解析】 【详解】第一空，《简·爱》的作者是英国女作家夏洛蒂·勃朗特，她以细腻的笔触塑造了简·爱这一独立、坚韧的女性形象。 第二空，里德太太是简·爱的舅妈，她曾因怨恨而藏起简·爱叔叔的遗产信，是推动情节发展的关键人物，最终简·爱选择以德报怨，体现了她的善良。 第三空，《钢铁是怎样炼成的》是尼·奥斯特洛夫斯基的代表作，书中以保尔·柯察金的成长经历为主线，展现了战争背景下小人物的人性光辉。 第四空，谢廖沙是保尔的好友，在匪兵屠杀犹太人时，他和父亲冒险藏起犹太工友，救助老人，体现了战争中的善良与勇气。 第五空，《儒林外史》是吴敬梓的讽刺小说，以科举制度下的儒林众生相为背景，刻画了马二先生等小人物的形象。 第六空，马二先生虽科举不顺，却热心资助匡超人，待人真诚不攀附权贵，在追名逐利的儒林社会中，展现出善良质朴的精神品质。 五、语言运用（8分） 23. 阅读下列材料，完成后面的问题。 为弘扬中华优秀传统文化，增强同学们的文化自信，新华中学九年级二班将举办“经典咏流传”主题诗歌朗诵会。 （1）班委决定在教室黑板上书写一幅宣传标语，请你代为拟写，要求主题鲜明，语言精练，不超过15字。 （2）下面是班长李华同学为朗诵会写的开场白，其中有三处问题，请找出并改正。 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！中华经典诗词，是历史长河中璀璨的明珠。它语言优美，意境深远，不仅能增强我们的文学素养，更能陶冶我们的情操。今天，我们相聚在这里，拜读古人的智慧，感受文字的魅力。让我们一起走进经典，让经典浸润我们的心灵，让书香飘满我们的校园！现在，我宣布，“经典咏流传”诗歌朗诵会正式开始！ 此致 敬礼！ ①语病问题：______ ②用语不得体：______ ③格式问题：______ 【答案】（1）示例：①诵读经典诗文，传承华夏文明。②与经典同行，打好人生底色。③品中华经典，做少年君子。 （2） ①. “增强”与“素养”搭配不当。改正：应将“增强”改为“提升”（或“提高”）。 ②. “拜读”是敬辞，指恭敬地阅读对方的文章、著作，只能用于阅读具体的书面作品，不能搭配抽象的“智慧”。此处应改为“品读”或“品味”。 ③. “此致敬礼！”是书信结尾的祝颂语，不适用于开场白。应删去“此致”和“敬礼！”。 【解析】 【小问1详解】 拟写宣传语应注意：紧扣“经典咏流传”主题来写，可以从诵读经典、传承文化、浸润心灵等角度构思，语言力求简洁凝练、朗朗上口，可运用对偶句式增强韵律感，同时严格控制字数不超过15字。 示例：诗韵润心田，经典永流传 【小问2详解】 ①语病问题：搭配不当，“素养”指修养、素质，通常与“提升”“提高”搭配，“增强”多用于“体质”“信心”“意识”等词语。 改正：应将“增强”改为“提升”（或“提高”）。 ②用语不得体：“拜读”是敬辞，只能用于恭敬地阅读他人的文章、著作，不能搭配抽象的“智慧”，且用于描述自己的行为时也不符合语境。 改正：可改为“品读古人的智慧”或“品味古人的智慧”。 ③格式问题：“此致敬礼”是书信结尾的祝颂语，而开场白是活动发言，不需要此类格式用语，放在结尾显得不伦不类。 改正：直接删去“此致”和“敬礼！”即可。 六、作文（60分） 阅读下面的材料，根据要求任选一题写作。（60分，含书写5分） 24. 在这个快节奏的时代，我们总是步履匆匆，忙着赶路，忙着追逐。然而，生活中总有一些瞬间值得我们驻足：或许是清晨路边一朵带露的野花，或许是傍晚家人闲坐时的一盏热茶，或许是攻克难题后那一刻的宁静与满足……慢下来，不是停滞不前，而是为了更好地出发，去发现那些被忽略的美好与力量。 请以“慢下来的______”为题目，写一篇文章。 写作要求：①将题目补充完整，立意准确，思想健康，情感真挚；②除诗歌外，文体不限；③用规范汉字书写，不少于600字；④不得抄袭、套作，不得出现真实的人名、校名、地名。 【答案】例文： 慢下来的生活 身处节奏飞快的时代，我们总习惯性步履匆匆。追赶闹钟、奔赴课堂、埋头刷题，每一天都被忙碌填满。我曾以为，生活就是不停奔跑，越快越好，直到我试着慢下来，才发现平凡日子里藏着无数温柔与力量。 从前的我，做事向来急于求成。写作业只求速度，字迹潦草，漏洞百出；读书一目十行，只追情节，不留感悟；就连散步也步履匆匆，一心想着快点回家继续学习。我总以为抓紧每分每秒的赶路，就是努力，就是成长，却在匆忙中变得浮躁焦虑，身心疲惫，收获寥寥。 真正的改变，始于一个安静的傍晚。那天作业结束较早，我没有像往常一样立刻翻看教辅，而是推开窗户，静静伫立。晚风轻轻拂过脸颊，天边铺着一层温柔的橘粉色晚霞，楼下的老树随风轻摇，细碎的光斑缓缓晃动。平日里被我忽略的景致，此刻温柔动人。那一刻，紧绷许久的心弦骤然松弛，我忽然明白，生活从不是一味狂奔。 从此，我试着主动慢下来。读书时，我放慢速度，逐字品读，细细体会文字的温度与深意，积累的知识愈发扎实；练字时，我沉下心来，一笔一画认真描摹，褪去浮躁，字迹日渐工整清秀；闲暇时，我不再匆匆忙忙，而是陪伴家人闲谈，静静观察四季更迭、草木生长。 慢下来，不是拖延懈怠，更不是停滞不前，而是褪去浮躁的沉淀，是从容笃定的成长。急于求成的奔跑，只会让人身心俱疲、错失风景；适度放缓脚步，才能沉淀自我、积蓄力量。那些慢下来的时光，让我学会静心思考、认真生活，看清自己的不足，稳步提升自我。 生活从没有仓促的捷径，只有沉淀的远方。快节奏的时代，最难得的是一份从容与清醒。慢下来，让心沉淀，让脚步沉稳。在细碎的美好中汲取力量，在从容的时光里默默成长，方能带着饱满的底气，奔赴更远的前路，遇见更好的自己。 【解析】 【详解】第一、审题立意。 材料围绕当下快节奏时代人们步履匆匆、一味追逐前行的生活现状展开，指出人们在匆忙赶路中忽略了生活细碎的美好与温暖。材料核心观点是“慢下来并非停滞懈怠，而是为了更好地出发”。其中的“慢下来”，不是拖延摆烂、放弃进取，而是褪去浮躁、学会驻足沉淀，用心感知生活、打磨自我的生活状态。“被忽略的美好与力量”，指代日常细微的自然景致、家人温情、自我成长的成就感等平凡美好。题目为半命题作文“慢下来的______”，可补充时光、美好、成长、智慧等词汇。文章需结合自身生活体验，写出慢下来的收获与感悟，摒弃急于求成的浮躁心态，诠释慢沉淀、慢成长的价值。立意积极正向，突出放缓脚步、静心沉淀对感知生活、助力成长、奔赴远方的重要意义，展现积极的生活态度与成长思考。 第二、选材构思。 本文适合写成记叙文，补题优选《慢下来的成长》《慢下来的美好》《慢下来的时光》，贴合学生生活、立意温暖真挚。文章以自我成长变化为叙事主线，采用“先抑后扬”的结构：开篇铺垫当下快节奏的学习生活，写自己一味求快、急于求成，刷题只求数量、背书走马观花，做事心浮气躁，不仅效率低下、频频出错，还整日疲惫焦虑，错失了生活中的美好。中间为转折重点，选取具体生活细节展开叙事：某次静下心慢下来，不再一味追赶进度，静心琢磨难题、认真练字、细品生活，留意清晨带露的花草、傍晚家人的闲谈热茶，沉浸式感受慢节奏的状态。随后细致写出自身变化：心态褪去浮躁，学习更加扎实沉稳，做事更加从容，收获了踏实的进步与治愈的美好。结尾紧扣材料主旨升华感悟，点明慢下来不是懈怠停滞，而是沉淀自我、积蓄力量的智慧，慢节奏的沉淀，才能让人收获真正的成长，更好地奔赴前路。 25. 2026年，随着科技的飞速发展，人工智能已深度融入我们的学习与生活。有人认为，AI能帮我们高效解决问题，是得力的助手；也有人担忧，过度依赖AI会让我们丧失独立思考的能力。在科技浪潮的推动下，如何保持清醒的头脑，如何界定人与技术的边界，成为了新时代少年必须面对的课题。 学校团委决定举办以“科技与生活”为话题的征文活动。请你结合自己的思考或经历，写一篇文章，谈谈你的看法。 写作要求：①自拟题目，除诗歌外，文体不限；②观点明确，有理有据（若写议论文）或叙事清晰（若写记叙文），思想健康；③用规范汉字书写，不少于600字；④不得抄袭、套作，不得出现真实的人名、校名、地名。 【答案】例文： 以智为翼，守思本心 当人工智能走进课堂、融入日常，我们的生活被按下“加速键”。AI答疑解惑、整理资料、构思文案，俨然成了随身助手。可便利背后，隐忧相伴：不少人遇事第一时间求助AI，渐渐懒于动脑、疏于思考。在科技蓬勃发展的今天，我们当善用AI之力，同时坚守独立思考的本心，把握好人与科技的边界。 AI是服务生活、助力成长的得力羽翼。学习中，遇到晦涩的知识点，AI可以用通俗的语言拆解难点；整理错题、梳理知识框架，AI能节省大量重复劳作的时间。生活里，智能规划行程、翻译外文、辅助创作，科技让繁琐之事变得简单。我也曾借助AI查阅拓展资料，借助它整理作文素材，原本耗时许久的任务，短短几分钟便梳理完毕。合理运用人工智能，能让我们跳出低效劳作，把更多精力投入深度探索之中，这便是科技赋予我们的便利。 但技术终究是工具，绝非可以全盘依赖的“拐杖”。倘若凡事都交由AI代劳，我们便会慢慢失去独立思考的能力。写作文直接照搬AI文案，做习题一味复制答案，遇到难题不愿钻研，长此以往，思维会变得僵化迟钝。古人云：“学而不思则罔。”学习的本质，是主动探索、独立感悟，而非机械照搬现成结果。AI可以给出答案，却无法替我们体会思考的过程，无法帮我们沉淀属于自己的学识与思想。 新时代的少年，应当学会与AI共处，做到借力而不依赖。面对问题，先自主思考、动手尝试，穷尽自身能力后，再借助AI查漏补缺、拓宽思路。把AI当作交流探讨的伙伴，而非全权代劳的依靠。我们可以利用科技提升效率，但不能让技术夺走独立判断、深度思索的能力。 科技向前，本心不变。人工智能是时代馈赠的利器，而独立思考是人类永不褪色的光芒。愿我们都能驾科技之舟，扬思想之帆，在智能时代从容前行，借AI之力成长，守思考之本前行。 【解析】 【详解】第一、审题立意。 材料围绕2026年人工智能全面渗透学习与生活展开，呈现两种对立观点：AI能够助力学习、提升效率，是生活学习的好帮手；但过度依赖AI，会使人惰性滋生，丢失独立思考与自主探究的能力。材料核心主题是新时代青少年如何正确对待人工智能，把握科技与人的边界。科技本身无优劣，关键在于使用者的心态与方式。新时代少年不应排斥科技便利，也不能盲从依赖科技，要做到善用科技、坚守本心，借力科技成长，保留独立思考的能力。文章立意需积极正向，紧扣“理性使用AI、科技为我所用、坚守独立思考、把握人机边界”，展现当代青少年面对科技浪潮的清醒认知与正确价值观。 第二、选材构思。 本文可写成记叙文或议论文。如果写成记叙文，可结合自身真实学习经历叙事：日常写作文、整理错题、查阅资料时，我一度全程依赖AI，直接照搬答案和范文，看似作业高效完成，考试时却头脑空白、无从下笔。经历失利后幡然醒悟，开始改变使用方式：先独立审题、自主思考、动笔作答，完成后再借助AI查漏补缺、优化思路，既借助科技提升学习效率，又锻炼了独立思考能力。通过前后对比，体现学会理性驾驭科技、坚守自我思考的成长蜕变。如果写成议论文，开篇亮明中心论点善用科技不依赖，坚守思考方成长。主体分层论述：首先，AI是新时代的学习利器，能够减负增效、拓宽视野；其次，过度依附AI会禁锢思维、弱化自主能力，阻碍个人成长；最后，新时代少年应树立正确科技观，把握人机边界，让科技为成长赋能。可结合学生普遍依赖AI抄题、代写的现象举例论证，层层递进说理，结尾升华主旨，呼应青年担当与时代主题。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $