精品解析：河北唐山实验学校2025-2026学年高二下学期四月月考历史试题

高二历史第二学期四月底月考试题 考试范围：选必3（1-6单元） 时间：2026年4月 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 积极进取的精神对于政治成功往往有重要的作用，但在某些历史背景下，中国带有原始朴素色彩的“重柔者吉，重刚者灭"的辩证法应用于政治生活中，有时也表现出有效的作用。以下主张符合“重柔者吉"的是 A. 民为贵，社稷次之，君为轻 B. 变风俗，立法度，最方今之所急也 C. 汤武不循古而王，夏、殷不易礼而亡 D. 漠然无为而无不为也，淡然无治也而无不治也 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知，“重柔者吉，重刚者灭"体现了辩证法思想，而“漠然无为而无不为也，淡然无治也而无不治也”是老子的无为思想，也体现了辩证法思想，所以D正确；“民为贵，社稷次之，君为轻”即民贵君轻，与材料内容不符，所以A错误；“变风俗，立法度，最方今之所急也”的意思是改变过去的风俗，树立新法并大力推行，这就是现在最急迫的事情。与材料内容不符，所以B错误；“汤武不循古而王，夏、殷不易礼而亡”的意思是商汤、周武王称王于天下，并不是因为他们遵循古代法度才兴旺，殷朝和夏朝的灭亡，也不是因为他们更改旧的礼制才覆亡的。与材料内容不符，所以C错误。 2. 战国时期，道家学派衍生出了吸收儒、墨、阴阳等学派思想的黄老之学；韩非子借鉴了儒家的三纲，吸收了道家的君人南面之术；《吕氏春秋》融合了各家之长，是杂家学派的代表作品。这些现象（ ） A. 说明华夏认同观念不断增强 B. 反映了分裂中孕育的统一趋势 C. 表明社会各阶层间流动加速 D. 适应了统治者富国强兵的需要 【答案】B 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质、影响题。据本题时间信息可知准确时空是战国时期（中国）。据材料并结合所学可知，战国时期各家思想相互吸收、融合，呈现包容性和一体化的色彩，反映了当时的时代特征是从分裂走向统一，B项正确；华夏认同是不同民族之间的相互认同观念，与材料的思想认同不符合，排除A项；材料未体现“社会阶层的流动”，排除C项；适应统治者富国强兵需要的是法家思想，排除D项。故选B项。 3. 两汉时，围棋棋手按棋艺的高低，分为上、中、下三个等级。魏晋南北朝时参照当时官阶等级的划分，棋手被分作九个品级。目前我国通用的围棋棋手业余八段、专业九段，则是从日本围棋“段位制”发展起来的。这表明（ ） A. 政治制度的发展决定文化的发展 B. 中日之间的文化交流历史悠久 C. 中华文化发展有渐进性和包容性 D. 围棋文化是中日文化交流纽带 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料可知，两汉到魏晋南北朝，围棋品级从三个等级发展到九个品级，体现了中华文化的渐进性；而我国现行围棋段位制从日本发展而来，体现了中华文化的包容性，C项正确；政治制度对文化有影响，但“决定”表述过于绝对，排除A项；材料虽涉及中日围棋文化交流，但并非核心主旨，排除B项；“纽带” 一词的表述夸大了围棋文化的作用，排除D项。故选C项。 4. 如表为唐代黄河流域和长江下游地区的水利工程情况统计。这反映出该时期 道 水利工程总数 唐前期工程占总数的% 关内 24 46% 河南 25 88% 河东 17 94% 河北 52 84.6% 淮南 20 30% 江南 74 33.7% 注：唐朝前后期划分是以安史之乱为界；江南包括江南东道和江南西道东部几州（长江下游地区）。 A. 国家区域发展实现平衡 B. 水利工程推动盛世局面出现 C. 南方经济地位逐渐提高 D. 关外地方政府治理能力欠缺 【答案】C 【解析】 【详解】依据材料表格可看出，淮南和江南的水利工程数在唐前期的工程占比中有一定的比例，说明这一时期南方经济逐步得到发展，地位逐步提高，C项正确；“实现平衡”表述错误，排除A项；盛世局面的形成有多重因素，排除B项；材料不能得出关外地方政府治理能力欠缺，排除D项。故选C项。 5. 下面为我国古代北方边疆少数民族建立的政权与中原内地关系的三种模式，以下说法正确的是（ ） 模式一：少数民族政权与中原政权并立 模式二：少数民族迁徙进入内地建立政权 模式三：少数民族建立的政权兼有内地和边疆地区 A. 模式一下民族关系一直紧张，战争频繁 B. 模式二下少数民族加速汉化，国家统一 C. 模式二下少数民族内迁，经济重心南移完成 D. 模式三下统一多民族国家的巩固与加强 【答案】D 【解析】 【详解】A.模式一为少数民族政权与中原政权并立，两政权间既有战争冲突也有榷场互市、和平往来，并非民族关系长期紧张、战事不断，错误。 B.模式二是少数民族内迁内地建立政权，对应魏晋十六国时期，当时整体处于分裂割据局面，并未形成全国统一的格局，错误。 C.模式二对应魏晋少数民族内迁阶段，经济重心南移最终完成于南宋，二者所处历史时期不相符，错误。 D.模式三是少数民族政权同时管辖内地与边疆，元、清等少数民族大一统王朝通过完善边疆管理制度，有效拓展疆域、促进民族交融，推动统一多民族国家巩固与加强，正确。 故选D项。 6. 宋代社会儒生与商贾之间颇有分流，儒生以内圣外王自我期许，志在经国济世，理学家们不屑言利。明代中叶以后，江南士大夫如有余力会投资商业活动。而商贾经营事业，“创业垂统的自我期许，实与儒生经世济用的观念相通”。上述变化表明，明中叶后（ ） A. 商人的社会地位显著提升 B. 社会阶层的流动性逐渐增强 C. 士大夫摒弃了迂腐的理学 D. 儒学核心价值取向发生转变 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干可知，宋朝时期儒生尤其是理学家们志在经国济世不屑言利，而到明代中叶以后，江南士大夫也会投资商业活动，这说明随着商品经济的发展，传统的义利观废弛，社会阶层的流动性逐渐增强，B项正确；材料没有涉及商人的社会地位显著提升，且政府一直实行抑商政策，排除A项；材料没有涉及士大夫摒弃了迂腐的理学，排除C项；明代中叶以后，儒学核心价值取向没有发生转变，排除D项。故选B项。 7. 如图为某同学总结的“中外经济文化交流”示意图，图中长方框中应填写 A. 开通了海上丝绸之路 B. 佛教思想融入儒学理论体系 C. 华工被运往美洲等地 D. 胡椒、胡桃等传入中国内地 【答案】B 【解析】 【详解】从材料的时间可得出，空格处的时间正好是宋代，这一时期佛教思想融入儒学理论体系，B项正确；海上丝绸之路宋代之前已经开通，排除A项；当时还没有新航路的开辟，美洲还没有被发现，排除C项；D项在汉代之后就有，而不是在宋代，排除D项。故选B项。 8. 某校学生进行历史研究性学习时搜集整理了如下史料（下图），其研究的主题应该是 1.13、14世纪的修道院保留和研究古代文献 2.不少教会热衷于高等教育和艺术事业，教会学校教授“七艺” 3.众多修士从事科学、哲学活动 4.恩格斯说：“文明世代保存在人们的思想观念、行为方式等里， 这远比保留在可以被烧毁的书籍中更稳固。” A. 基督教垄断欧洲教育和文化 B. 基督教会的道德教化 C. 基督教在文明传承中的作用 D. 基督教文明的多样性 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】从材料中“修道院保留和研究古代文献”“众多修士从事科学、哲学活动”可得出，欧洲的基督教在文明传承中发挥了重要的作用，C项正确；材料不能体现垄断，排除A项；材料没有体现道德教化，排除B项；材料强调基督教的作用，而不是它的多样性，排除D项。故选C项。 【点睛】 9. 不少学者认为浪漫、懒散的拉丁文化导致了拉丁美洲的相对落后，而盎格鲁-撒克逊的实用主义则让北美进入发达状态。对此理解最为正确的是（ ） A. 该观点一针见血地指出了南北美洲出现反差的根源 B. 学者们强调一定程度上文化对社会经济发展的影响 C. 该观点旨在说明区域地理环境对地区文化的决定作用 D. 材料关于北美和拉丁美洲史实充分具有一定的权威性 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：近代殖民扩张时期（世界）。根据材料可知，学者表达了不同特质的区域文化对经济发展的作用，一定程度上文化对社会经济发展的影响忠实地反映了学者的观点，符合题意，B项正确；观点把文化的作用夸大了，不是作者本意，称不上“一针见血”，排除A项；该学者强调了地理文化，而不是强调地理环境，排除C项；材料只是某些学者，不代表权威且无史实，排除D项。故选B项。 10. 1500年，亚欧大陆人口约为4.25亿。到1600年，人口增加了25%，达到5.45亿。从1700年开始，人口的增长速度超过了历史上的任何一个时期。到1750年，人口达到7.2亿，1800年人口突破9亿。这种状况 A. 降低了工业革命的人力成本 B. 促进了全球商品贸易网的形成 C. 推动了国际劳动分工的出现 D. 得益于大航海带来的物种交换 【答案】D 【解析】 【详解】依据题干结合所学知识可知，亚欧大陆人口从1500年之后开始，增长迅速，得益于新航路开辟所产生的影响，D项正确；工业革命从1760年才开始，排除A项；材料未涉及商品贸易网的形成，排除B项；材料未涉及劳动分工的出现，排除C项。故选D项。 11. 拿破仑采纳罗马法的体系、概念，按照资产阶级的“自由、平等、博爱”口号，遵循私有财产不可侵犯和自由竞争的原则，指导制定了《法国民法典》，于1804年颁布实施。据此可知，该法典 A. 具有普通法系特征 B. 顺应了资本主义发展 C. 旨在强调法制统一 D. 推动了欧洲民主建设 【答案】B 【解析】 【详解】《法国民法典》是在遵循了启蒙思想的理念，符合资产阶级的价值观，强调遵循私有财产不可侵犯和自由竞争的原则， 这体现了顺应了资本主义发展，B项正确；《法国民法典》依照的是罗马法，属于大陆法系，而普通法系以英国普通法为基础发展起来的法律的总称，排除A项；《法国民法典》旨在维护统治，排除C项；D项与材料内容无关，排除D项；故选B项。 12. 以下是两位当代美国历史学家关于鸦片战争的论断： 费正清（《伟大的中国革命》）：鸦片战争……根本问题在于愿不愿意和英国建立平等国家关系的问题。 张馨保（《林则徐与钦差大臣》）：当两种各有其特殊体制、风格和价值观念的成熟的文化相接触时，必然会发生某种冲突（指鸦片战争）。 上述两种观点 A. 都是对历史事实的歪曲，目的是为殖民侵略者辩护 B. 都没有揭示战争的实质，是“西方中心论”的体现 C. 在对“根本问题”的认识上，后者的解释相对合理 D. 二者都认为清政府的闭关政策导致了鸦片战争爆发 【答案】B 【解析】 【详解】结合所学知识可知，鸦片战争的实质是英国为打开中国市场而发动的非正义侵略战争。从材料里可以看出美国史学家认为鸦片战争的爆发是国际关系及文化观念碰撞的产物，这说明二者都没有揭示战争的实质，是“西方中心论”的体现，B正确，C排除；材料是站在不同角度来看待鸦片战争的，并非是是为殖民侵略者辩护，A排除；张馨保认为鸦片战争是体制和文化冲突的结果，与闭关锁国政策无关，D排除。故选B。 13. 1898年张之洞在《劝学篇》中说：“北魏孝文帝变法，尚文明，魏国以治，此变而得者也。商鞅变法，废孝弟（悌）仁义，秦先强而后促：王安石变法，专务剥民，宋因以致乱，此变而失者也。”上述言论目的是（ ） A. 总结历史上变法的经验教训 B. 推进洋务运动的开展 C. 为戊戌变法的实施提供指导 D. 维护传统的意识形态 【答案】D 【解析】 【详解】材料中张之洞列举了北魏孝文帝因汉化改革而成功，商鞅变法、王安石变法因不遵守祖宗之法而失败，结合所学可知，北魏孝文帝改革最大的特点是汉化和封建化，张之洞赞扬孝文帝改革的目的是维护传统的意识形态即维护封建统治，D项正确；总结历史上变法的经验教训不是张之洞的目的，排除A项；甲午战败标志着洋务运动已经破产，谈不上推进洋务运动的开展，排除B项；张之洞的目的是维护封建统治，不会为戊戌变法的实施提供指导 ，排除C项。故选D项。 14. 二战后，印度的政治体制学习英国，主要官方语言为印地语和英语，而历史传统中的种姓因素等仍影响着政治与社会生活。在埃及，官方宗教和官方语言分别是伊斯兰教和阿拉伯语，但也有不少人信仰基督教并使用英语和法语。这体现出新兴民族国家（ ） A. 完全摆脱宗主国影响 B. 逐步走上现代化道路 C. 文化呈现多样化特征 D. 独立过程中留有隐患 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据设问可知，这是本质类题目，时空是二战后的新型民族国家。根据材料“印度的政治体制学习英国,主要官方语言为印地语和英语,而历史传统中的种姓因素等仍影响着政治与社会生活”“在埃及,官方宗教和官方语言分别是伊斯兰教和阿拉伯语,但也有少数人信仰基督教,使用英语和法语”体现的是受历史因素影响,这些新兴民族国家的文化呈现多样化的特征,C项正确；材料体现不出新兴民族国家完全摆脱宗主国影响，与史实不符，排除A项；材料并未涉及关于现代化道路的探索，排除C项；材料体现不出新兴民族国家的隐患，排除D项。故选C项。 15. 1958年布鲁塞尔世博会上，美国展览馆的主题为“未完成的事业”，展览内容对国内黑暗面既不遮丑也不隐瞒，如承认黑人尚未获得与白人同等的权利。同时展览也告诉观众，尽管仍受歧视，但内战后黑人的地位一直在逐步改善。该做法意在 A. 塑造正面美国形象争取民心 B. 激发本国民众的国家认同感 C. 展示自由和民主的政治制度 D. 利用媒体开展意识形态竞争 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料并结合所学可知，美国在内战时就基本上废除了黑人奴隶制度，但美国社会对黑人歧视仍广泛存在。为了争取自己的平等权利，美国黑人掀起了轰轰烈烈的民权运动。随着黑人民权运动的开展，内战后黑人的地位在逐步改善，这在1958年布鲁塞尔世博会上有所体现。1958年布鲁塞尔世博会的主题是“科学、文明和人性”，美国展览馆的主题为“未完成的事业”，展览内容对国内黑暗面既不遮丑也不隐瞒，如承认黑人尚未获得与白人同等的权利。这种做法意在塑造正面美国形象争取民心，A项正确；材料未体现国家认同感，排除B项；材料强调的是美国黑人的民权问题，不是展示自由和民主的政治制度，排除C项；材料与意识形态竞争无关，排除D项。故选A项。 16. 德国著名思想家歌德关于人类交往曾有一句名言：“理念与感情的自由交往，同工业产品和农业产品的互换一样，扩大着人类的财富和满足人们普遍的富裕需求。”先哲的这一观念在当今世界经济发展进程中逐渐得到印证。其表现在 A. 经贸往来促进了世界和平 B. 文化交流促进全球化发展 C. 生产的国际分工愈发细密 D. 经济一体化日益受到重视 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“理念与感情的自由交往，同工业产品和农业产品的互换一样，扩大着人类的财富和满足人们普遍的富裕需求。”和所学知识可知，文化交流促进了各地之间往来，密切了各地之间的联系，即文化交流促进全球化发展，B项正确；材料强调文化交流，不是经贸往来，排除A项；经济全球化推动生产的国际分工愈发细密，但与材料强调文化交流不符，排除C项；材料没有涉及对经济一体化的态度，得不出经济一体化日益受到重视，排除D项。故选B项。 二、非选择题（共52分，17题16分，18题12分，19题12分，20题12分。） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 公元前334年，亚历山大以希腊—马其顿联军统帅的身份开始了对波斯帝国的征服。十年征战，亚历山大将波斯帝国版图据为己有，并有所扩大。从地中海到印度河，从黑海、里海、咸海到阿拉伯海、波斯湾、红海，几乎都被囊括在亚历山大帝国下。公元前323年亚历山大突然病逝，但希腊—马其顿人对当地民族的统治格局并未改变。希腊文化成为凌驾于当地文化之上的强势文化，希腊化的进程加快了，与东方文化的交流融合日益广泛深入。希腊化世界的形成，大大便利和促进了各希腊化王国之间以及它们与周边地区的交往。由于经济、文化的交流往往超出政治统治的区域，在希腊化世界及周边地区形成了以西亚为中心、以地中海和中亚印度为两端的新的交通体系。 材料二 张骞出使西域，进入了一个和中原汉地完全不同的文化环境中，他的所见所闻，包含着希腊化文化的信息。从此，中国的丝绸、漆器、铁器、皮制品，甚至杏树、桃树的种植术都开始向西传去，有的很快就传到了罗马。而西域的各种特产、奇物、乐舞、宗教也源源不断地传入中原，其中最具希腊化文化明显特征的就是融合佛教精神和希腊造型艺术为一体的印度犍陀罗艺术，这是继张骞之后通过丝绸之路传入中原的唯一的、也是最可以明确辨认的希腊化文化信息。 ——上述材料均摘编自杨巨平《亚历山大东征与丝绸之路开通》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括亚历山大东征的特点及其形成的历史背景。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出张骞出使西域对中西文明交流的作用，并简析古代战争和文化传播的关系。 【答案】（1）特点：持续时间长；征服范围广；伴随着希腊化进程；与东方文化交流融合日益深入；形成多个交通体系。(任答3点，言之成理即可) 背景：马其顿王国的崛起；深受希腊文化的影响；波斯帝国的衰落。(言之成理即可) （2）作用：开通了中西文化交流通道；促进了区域经济的互通；促进了中西文化交流与发展。(言之成理即可)关系：战争给社会经济文化造成破坏；战争在客观上会推动文化传播和交流；不同文化在相互碰撞中交流交汇传播。(言之成理即可) 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类、背景类材料分析题。时空是古代世界。特点：根据材料“十年征战”可知，持续时间长；根据材料“从地中海到印度河，从黑海、里海、咸海到阿拉伯海、波斯湾、红海，几乎都被囊括在亚历山大帝国下”可知，征服范围广；根据材料“希腊文化成为凌驾于当地文化之上的强势文化，希腊化的进程加快了”可知，伴随着希腊化进程；根据材料“与东方文化的交流融合日益广泛深入”可知，与东方文化交流融合日益深入；根据材料“在希腊化世界及周边地区形成了以西亚为中心、以地中海和中亚印度为两端的新的交通体系”可知，形成多个交通体系。背景：根据材料“公元前334年，亚历山大以希腊—马其顿联军统帅的身份开始了对波斯帝国的征服”可知，马其顿王国的崛起；根据材料“希腊文化成为凌驾于当地文化之上的强势文化”可知，深受希腊文化的影响；根据材料“亚历山大将波斯帝国版图据为己有，并有所扩大”可知，波斯帝国的衰落。 【小问2详解】 本题是影响类、特点类材料分析题。时空是古代世界。作用：根据材料“中国的丝绸、漆器、铁器、皮制品，甚至杏树、桃树的种植术都开始向西传去，有的很快就传到了罗马”“而西域的各种特产、奇物、乐舞、宗教也源源不断地传入中原”和所学可知，可从开通中西文化交流通道、促进区域经济的互通、促进中西文化交流与发展等角度进行分析。关系：结合上述分析和所学可知，可从战争给社会经济文化造成破坏、战争在客观上会推动文化传播和交流、不同文化在相互碰撞中交流交汇传播等角度进行分析。 18. 【文化圈和文明发展】 材料 历史学家钱乘旦指出，自文明形成到资本主义出现，人类经历了“点”“面”“片”“圈”的文明发展。“文化圈”的形成过程中需要有两个必备因素，一个是庞大的国家体系——帝国，另一个是占主导地位的统一的价值体系——某种特定的宗教或意识形态。4世纪后，世界上逐渐形成四个文化圈，即“东亚文化圈”“印度文化圈”“西亚——北非文化圈”“欧洲文化圈”。资本主义的作用则是把“圈”进一步扩大，引导出一个“世界文明”“工业文明”，这就是“现代化”的过程。 ——摘编自钱乘旦《关于开展“世界史”研究的几点思考》 请就材料整体或部分观点，拟定一个论题，并结合史实加以论述。（要求：论题明确，史实充分，表述清晰，逻辑严密） 【答案】示例一：论题：人类早期文明由分散孤立走向联系扩展。 论述：受自然地理环境和生产力水平限制，早期文明各自独立发展。尼罗河流域诞生了古埃及文明，出现了象形文字、金字塔等文化成就。印度河流域诞生了古印度文明，产生了种姓制度、婆罗门教等文化成就。古希腊产生了哲学。伴随着生产力的发展，各文明区不断扩展并逐渐相互连接，促进了帝国的兴起。崛起于西亚的波斯帝国建立起历史上第一个地跨亚、非、欧三洲的大帝国，促进西亚、北非和希腊文明的交流。亚历山大东征灭亡了波斯帝国，将希腊的文化传播到埃及和西亚。人类文明之间的联系不断增强，文明之间相互吸收借鉴。 综上所述，人类文明在扩展中不断交流，促进了文化圈的形成。 示例二：论题：帝国的建立和统一的思想（宗教）促进了文化圈的形成与发展。 论述：中国自秦汉起建立了庞大的帝国，汉武帝罢黜百家，尊崇儒术，确立了儒学的正统地位。此后，中国历史虽然出现过政权并立，但统一多民族国家是主要趋势。伴随着国力强盛，中国的社会制度和思想文化传播到朝鲜、日本等地，这些国家也将儒学作为官学。中华文化深刻影响东亚各国，东亚文化圈不断发展。7世纪初，阿拉伯半岛处于混战状态。穆罕默德创立了伊斯兰教，依靠传教和军事征服基本统一了阿拉伯半岛。后经过不断对外扩张，建立起地跨亚欧非三洲的阿拉伯帝国，伊斯兰教和阿拉伯文化也在被征服地区广泛传播，西亚——北非文化圈不断发展。 综上所述，力量强大的帝国在扩张过程中会通过多种方式传播其文化，辐射带动周边文化，促进文化圈的形成与发展。 【解析】 【详解】本题属于评论解说题，时空是古代中国和世界。首先，根据材料“自文明形成到资本主义出现，人类经历了‘点’‘面’‘片’‘圈’的文明发展”，可拟定论题：人类早期文明由分散孤立走向联系扩展。其次，结合所学知识，可从古代文明产生和交流的具体史实（古埃及文明、古印度文明、波斯帝国、亚历山大东征）予以阐述，如受自然地理环境和生产力水平限制，早期文明各自独立发展。尼罗河流域诞生了古埃及文明，出现了象形文字、金字塔等文化成就。印度河流域诞生了古印度文明，产生了种姓制度、婆罗门教等文化成就。古希腊产生了哲学。伴随着生产力的发展，各文明区不断扩展并逐渐相互连接，促进了帝国的兴起。崛起于西亚的波斯帝国建立起历史上第一个地跨亚、非、欧三洲的大帝国，促进西亚、北非和希腊文明的交流。亚历山大东征灭亡了波斯帝国，将希腊的文化传播到埃及和西亚。人类文明之间的联系不断增强，文明之间相互吸收借鉴等等。最后，总结概括即可。或者据材料“‘文化圈’的形成过程中需要有两个必备因素，一个是庞大的国家体系——帝国，另一个是占主导地位的统一的价值体系——某种特定的宗教或意识形态”确定论题为：帝国的建立和统一的思想(宗教)促进了文化圈的形成与发展。然后，结合所学对“东亚文化圈”“西亚—北非文化圈”进行论述，在论述“东亚文化圈”形成与发展时，需结合中国古代史中的有关统一国家发展、儒学兴盛、中外交流等相关史实，阐述中华文化对东亚各国的深刻影响，如中国自秦汉起建立了庞大的帝国，汉武帝罢黜百家，尊崇儒术，确立了儒学的正统地位。此后，中国历史虽然出现过政权并立，但统一多民族国家是主要趋势。伴随着国力强盛，中国的社会制度和思想文化传播到朝鲜、日本等地，这些国家也将儒学作为官学。中华文化深刻影响东亚各国，东亚文化圈不断发展；在论述“西亚--北非文化圈”的发展时，需结合世界古代史中有关阿拉伯帝国、伊斯兰教等相关史实，阐述其对西亚、北非地区的影响，如7世纪初，阿拉伯半岛处于混战状态。穆罕默德创立了伊斯兰教，依靠传教和军事征服基本统一了阿拉伯半岛。后经过不断对外扩张，建立起地跨亚欧非三洲的阿拉伯帝国，伊斯兰教和阿拉伯文化也在被征服地区广泛传播，西亚——北非文化圈不断发展等等。最后，总结升华，如综上所述，力量强大的帝国在扩张过程中会通过多种方式传播其文化，辐射带动周边文化，促进文化圈的形成与发展。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 明清之际，中西文化交流出现了第一次高潮。一批诸如《几何原本》《同文算指》《浑盖通宪图说》《乾坤体义》《远西奇器图说》《火攻挈要》等书籍传入中国。顺治初年，清政府任命德国耶稣会会士汤若望为钦天监负责人。此后清朝一代学者，对于历算学都有兴味，而且喜读经世致用之学。同时，使中国知识界认识到并非只有中华文化高明，西方科学文化也有不少地方值得中国学习。出于对神学的偏见，一些反映近代科学发展的最新成果，如从伽利略到牛顿的科学体系，以及培根、笛卡尔的思想方法等均未能传入中国。当时西学的传播局限于中国社会的上层（官员和知识分子圈子里），入清之后，甚至更囿于宫廷之内。 ——摘编自林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点与历史作用》 材料二 16~18世纪，代表中国精神文化的儒家经典、文学艺术作品被传教士译介到西方，产生了重大影响，这一历史现象被学界称之为“东学西渐”。当欧洲的工业革命尚未开启时，在传统社会的框架内，西方国家很难战胜中国。传教士除了译介大量代表中国文化的文本到西方外，还按照耶稣会制度要求，定期以书信形式向总部汇报传教情况，这些书信的内容也成为传播中国文化的重要渠道。当时欧洲强烈需要借助外部因素冲破旧社会藩篱、摆脱教会束缚、批判封建专制并建立开明统治。为达到上述目标，欧洲人将目光转向海外，最后聚焦于“高于欧洲的中国文明”，期待从中汲取发展的力量，在有关中国的文献中寻找他们所需的材料，并对此加以阐述、积极推广传播，为自己社会的改革创立理论，制造舆论。 ——摘编自郑朝红《16~18世纪“东学西渐”重探：动因与启示》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括明清之际西学在中国传播的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析16~18世纪“东学西渐”的原因。 【答案】（1）特点：内容多样，涉及不同领域；借助官方力量推动其传播；受众有限，局限于中国社会上层；存在局限，一些近代科学最新成果未能传入中国。 （2）原因 ①中国文化优势，儒家经典等中国精神文化成果具有吸引力。 ②传教士推动成为传播中国文化的重要渠道。 ③欧洲处于社会变革前夕，强烈需要借助外部因素汲取发展的力量。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是：明清时期（中国）。 特点：根据材料“一批诸如《几何原本》《同文算指》《浑盖通宪图说》《乾坤体义》《远西奇器图说》《火攻挈要》等书籍传入中国。”可知，内容多样，涉及不同领域；根据材料“顺治初年，清政府任命德国耶稣会会士汤若望为钦天监负责人。此后清朝一代学者，对于历算学都有兴味，而且喜读经世致用之学。”可知，借助官方力量推动其传播；根据材料“当时西学的传播局限于中国社会的上层（官员和知识分子圈子里），入清之后，甚至更囿于宫廷之内。”可知，受众有限，局限于中国社会上层；根据材料“出于对神学的偏见，一些反映近代科学发展的最新成果，如从伽利略到牛顿的科学体系，以及培根、笛卡尔的思想方法等均未能传入中国。”可知，存在局限，一些近代科学最新成果未能传入中国。 【小问2详解】 本题是背景题。时空是：16—18世纪（中国、欧洲）。 原因：根据材料“代表中国精神文化的儒家经典、文学艺术作品被传教士译介到西方，产生了重大影响”可知，中国文化优势，儒家经典等中国精神文化成果具有吸引力；根据材料“传教士除了译介大量代表中国文化的文本到西方外，还按照耶稣会制度要求，定期以书信形式向总部汇报传教情况，这些书信的内容也成为传播中国文化的重要渠道。”可知，传教士推动成为传播中国文化的重要渠道；根据材料“当时欧洲强烈需要借助外部因素冲破旧社会藩篱、摆脱教会束缚、批判封建专制并建立开明统治。为达到上述目标，欧洲人将目光转向海外，......期待从中汲取发展的力量，在有关中国的文献中寻找他们所需的材料，并对此加以阐述、积极推广传播，为自己社会的改革创立理论，制造舆论。”可知，欧洲处于社会变革前夕，强烈需要借助外部因素汲取发展的力量。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 成书于明朝中后期的神魔小说《封神演义》塑造了哪吒“剔骨还父、削肉还母”的极端反抗，本质上是“忠孝伦理与个体意志”的冲突，是“杀身成仁、成就大我”的追求；他的重生依靠太乙真人以莲藕重塑肉身，形成了“大道无尘”的载体，暗合中国神话中“道德救赎高于一切”的伦理观与“天人合一”的世界观；从魔丸降世到闹海屠龙，再到助周伐纣直至成为天庭护法神，哪吒的成长历程反映了《封神演义》“劫运—封神”的宏大叙事。个体奋斗最终被纳入天宫体系，与《西游记》中孙悟空从叛逆到成佛的轨迹相同，不但符合儒家“修身—齐家—治国—平天下”的进阶逻辑，这种“功德圆满、皆大欢喜”的结局也符合华人“贵和尚中”的乐感审美心理。 ——摘编自王猛《〈封神演义〉对儒家伦理的消解与重构》等 材料二 与中国古代神话相比，古希腊神话产生时间较晚，其作为氏族社会的精神产物，由希腊原始初民口口相传，又经荷马、赫西俄德等人改造，在城邦岛国之间的贸易往来与不断融合中形成了完整统一的奥林波斯神系。在希腊神话中，主神宙斯的风流、赫拉的嫉妒心与赫尔默斯的虚荣心等，充满凡夫俗子的情感欲望；赫拉克勒斯虽为宙斯之子，却需完成十二试炼洗刷罪孽，其半神之躯始终承载人性的弱点；无论俄狄浦斯弑父娶母后被命运诅咒，还是俄耳甫斯冥界寻妻的永恒失败，再到普罗米修斯盗火后永受折磨，个人英雄主义的结局都展现了对既定命运的悲剧反抗，并最终发展为“原罪与救赎”的宗教极致。 ——摘编自张开焱等著《中西叙事传统比较研究神话卷》等 （1）根据材料，概括中国与希腊神话所体现出的中西方文化的主要差异。 （2）根据材料并结合所学知识，分别指出中国与希腊神话差异的主要社会成因。 【答案】（1）中国神话：强调集体主义，注重道德救赎，体现天人合一、贵和尚中的审美心理，以封神演义为代表，展现个体奋斗最终纳入天宫体系的宏大叙事。希腊神话：崇尚个人主义，展现人性的弱点与题剧反抗，以个人英雄主义为核心，反映原罪与救赎的宗教极致。 （2）社会成因：中国：古代中国长期实行中央集权制，强调集体主义和道德修养，儒家思想占据主导地位，神话传说受到儒家伦理道德的影响。 希腊：古希腊实行城邦制度，注重个人自由和个性张扬，神话传说反映了古希腊人对人性的探索和对命运的挑战，受到古希腊民主政治和人文主义思想的影响。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题。时空是古代中国和古代希腊。 中国神话：根据材料中暗合中国神话中“道德救赎高于一切”的伦理观与“天人合一”的世界观可知，强调集体主义，注重道德救赎，体现天人合一、贵和尚中的审美心理，以封神演义为代表，展现个体奋斗最终纳入天宫体系的宏大叙事。 希腊神话：根据材料“个人英雄主义的结局都展现了对既定命运的悲剧反抗”可知，崇尚个人主义，展现人性的弱点与题剧反抗，以个人英雄主义为核心，反映原罪与救赎的宗教极致 【小问2详解】 本题为原因题。时空为古代中国和古代希腊。 中国：根据材料“道德救赎高于一切”和“天人合一”并结合所学知识可知，古代中国长期实行中央集权制，强调集体主义和道德修养，儒家思想占据主导地位，神话传说受到儒家伦理道德的影响。 希腊：根据材料“在城邦岛国之间的贸易往来与不断融合中形成了完整统一的奥林波斯神系”可知，古希腊实行城邦制度，注重个人自由和个性张扬，神话传说反映了古希腊人对人性的探索和对命运的挑战，受到古希腊民主政治和人文主义思想的影响。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二历史第二学期四月底月考试题 考试范围：选必3（1-6单元） 时间：2026年4月 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 积极进取的精神对于政治成功往往有重要的作用，但在某些历史背景下，中国带有原始朴素色彩的“重柔者吉，重刚者灭"的辩证法应用于政治生活中，有时也表现出有效的作用。以下主张符合“重柔者吉"的是 A. 民为贵，社稷次之，君为轻 B. 变风俗，立法度，最方今之所急也 C. 汤武不循古而王，夏、殷不易礼而亡 D. 漠然无为而无不为也，淡然无治也而无不治也 2. 战国时期，道家学派衍生出了吸收儒、墨、阴阳等学派思想的黄老之学；韩非子借鉴了儒家的三纲，吸收了道家的君人南面之术；《吕氏春秋》融合了各家之长，是杂家学派的代表作品。这些现象（ ） A. 说明华夏认同观念不断增强 B. 反映了分裂中孕育的统一趋势 C. 表明社会各阶层间流动加速 D. 适应了统治者富国强兵的需要 3. 两汉时，围棋棋手按棋艺的高低，分为上、中、下三个等级。魏晋南北朝时参照当时官阶等级的划分，棋手被分作九个品级。目前我国通用的围棋棋手业余八段、专业九段，则是从日本围棋“段位制”发展起来的。这表明（ ） A. 政治制度的发展决定文化的发展 B. 中日之间的文化交流历史悠久 C. 中华文化发展有渐进性和包容性 D. 围棋文化是中日文化交流纽带 4. 如表为唐代黄河流域和长江下游地区的水利工程情况统计。这反映出该时期 道 水利工程总数 唐前期工程占总数的% 关内 24 46% 河南 25 88% 河东 17 94% 河北 52 84.6% 淮南 20 30% 江南 74 33.7% 注：唐朝前后期划分是以安史之乱为界；江南包括江南东道和江南西道东部几州（长江下游地区）。 A. 国家区域发展实现平衡 B. 水利工程推动盛世局面出现 C. 南方经济地位逐渐提高 D. 关外地方政府治理能力欠缺 5. 下面为我国古代北方边疆少数民族建立的政权与中原内地关系的三种模式，以下说法正确的是（ ） 模式一：少数民族政权与中原政权并立 模式二：少数民族迁徙进入内地建立政权 模式三：少数民族建立的政权兼有内地和边疆地区 A. 模式一下民族关系一直紧张，战争频繁 B. 模式二下少数民族加速汉化，国家统一 C. 模式二下少数民族内迁，经济重心南移完成 D. 模式三下统一多民族国家的巩固与加强 6. 宋代社会儒生与商贾之间颇有分流，儒生以内圣外王自我期许，志在经国济世，理学家们不屑言利。明代中叶以后，江南士大夫如有余力会投资商业活动。而商贾经营事业，“创业垂统的自我期许，实与儒生经世济用的观念相通”。上述变化表明，明中叶后（ ） A. 商人的社会地位显著提升 B. 社会阶层的流动性逐渐增强 C. 士大夫摒弃了迂腐的理学 D. 儒学核心价值取向发生转变 7. 如图为某同学总结的“中外经济文化交流”示意图，图中长方框中应填写 A. 开通了海上丝绸之路 B. 佛教思想融入儒学理论体系 C. 华工被运往美洲等地 D. 胡椒、胡桃等传入中国内地 8. 某校学生进行历史研究性学习时搜集整理了如下史料（下图），其研究的主题应该是 1.13、14世纪的修道院保留和研究古代文献 2.不少教会热衷于高等教育和艺术事业，教会学校教授“七艺” 3.众多修士从事科学、哲学活动 4.恩格斯说：“文明世代保存在人们的思想观念、行为方式等里， 这远比保留在可以被烧毁的书籍中更稳固。” A. 基督教垄断欧洲教育和文化 B. 基督教会的道德教化 C. 基督教在文明传承中的作用 D. 基督教文明的多样性 9. 不少学者认为浪漫、懒散的拉丁文化导致了拉丁美洲的相对落后，而盎格鲁-撒克逊的实用主义则让北美进入发达状态。对此理解最为正确的是（ ） A. 该观点一针见血地指出了南北美洲出现反差的根源 B. 学者们强调一定程度上文化对社会经济发展的影响 C. 该观点旨在说明区域地理环境对地区文化的决定作用 D. 材料关于北美和拉丁美洲史实充分具有一定的权威性 10. 1500年，亚欧大陆人口约为4.25亿。到1600年，人口增加了25%，达到5.45亿。从1700年开始，人口的增长速度超过了历史上的任何一个时期。到1750年，人口达到7.2亿，1800年人口突破9亿。这种状况 A. 降低了工业革命的人力成本 B. 促进了全球商品贸易网的形成 C. 推动了国际劳动分工的出现 D. 得益于大航海带来的物种交换 11. 拿破仑采纳罗马法的体系、概念，按照资产阶级的“自由、平等、博爱”口号，遵循私有财产不可侵犯和自由竞争的原则，指导制定了《法国民法典》，于1804年颁布实施。据此可知，该法典 A. 具有普通法系特征 B. 顺应了资本主义发展 C. 旨在强调法制统一 D. 推动了欧洲民主建设 12. 以下是两位当代美国历史学家关于鸦片战争的论断： 费正清（《伟大的中国革命》）：鸦片战争……根本问题在于愿不愿意和英国建立平等国家关系的问题。 张馨保（《林则徐与钦差大臣》）：当两种各有其特殊体制、风格和价值观念的成熟的文化相接触时，必然会发生某种冲突（指鸦片战争）。 上述两种观点 A. 都是对历史事实的歪曲，目的是为殖民侵略者辩护 B. 都没有揭示战争的实质，是“西方中心论”的体现 C. 在对“根本问题”的认识上，后者的解释相对合理 D. 二者都认为清政府的闭关政策导致了鸦片战争爆发 13. 1898年张之洞在《劝学篇》中说：“北魏孝文帝变法，尚文明，魏国以治，此变而得者也。商鞅变法，废孝弟（悌）仁义，秦先强而后促：王安石变法，专务剥民，宋因以致乱，此变而失者也。”上述言论目的是（ ） A. 总结历史上变法的经验教训 B. 推进洋务运动的开展 C. 为戊戌变法的实施提供指导 D. 维护传统的意识形态 14. 二战后，印度的政治体制学习英国，主要官方语言为印地语和英语，而历史传统中的种姓因素等仍影响着政治与社会生活。在埃及，官方宗教和官方语言分别是伊斯兰教和阿拉伯语，但也有不少人信仰基督教并使用英语和法语。这体现出新兴民族国家（ ） A. 完全摆脱宗主国影响 B. 逐步走上现代化道路 C. 文化呈现多样化特征 D. 独立过程中留有隐患 15. 1958年布鲁塞尔世博会上，美国展览馆的主题为“未完成的事业”，展览内容对国内黑暗面既不遮丑也不隐瞒，如承认黑人尚未获得与白人同等的权利。同时展览也告诉观众，尽管仍受歧视，但内战后黑人的地位一直在逐步改善。该做法意在 A. 塑造正面美国形象争取民心 B. 激发本国民众的国家认同感 C. 展示自由和民主的政治制度 D. 利用媒体开展意识形态竞争 16. 德国著名思想家歌德关于人类交往曾有一句名言：“理念与感情的自由交往，同工业产品和农业产品的互换一样，扩大着人类的财富和满足人们普遍的富裕需求。”先哲的这一观念在当今世界经济发展进程中逐渐得到印证。其表现在 A. 经贸往来促进了世界和平 B. 文化交流促进全球化发展 C. 生产的国际分工愈发细密 D. 经济一体化日益受到重视 二、非选择题（共52分，17题16分，18题12分，19题12分，20题12分。） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 公元前334年，亚历山大以希腊—马其顿联军统帅的身份开始了对波斯帝国的征服。十年征战，亚历山大将波斯帝国版图据为己有，并有所扩大。从地中海到印度河，从黑海、里海、咸海到阿拉伯海、波斯湾、红海，几乎都被囊括在亚历山大帝国下。公元前323年亚历山大突然病逝，但希腊—马其顿人对当地民族的统治格局并未改变。希腊文化成为凌驾于当地文化之上的强势文化，希腊化的进程加快了，与东方文化的交流融合日益广泛深入。希腊化世界的形成，大大便利和促进了各希腊化王国之间以及它们与周边地区的交往。由于经济、文化的交流往往超出政治统治的区域，在希腊化世界及周边地区形成了以西亚为中心、以地中海和中亚印度为两端的新的交通体系。 材料二 张骞出使西域，进入了一个和中原汉地完全不同的文化环境中，他的所见所闻，包含着希腊化文化的信息。从此，中国的丝绸、漆器、铁器、皮制品，甚至杏树、桃树的种植术都开始向西传去，有的很快就传到了罗马。而西域的各种特产、奇物、乐舞、宗教也源源不断地传入中原，其中最具希腊化文化明显特征的就是融合佛教精神和希腊造型艺术为一体的印度犍陀罗艺术，这是继张骞之后通过丝绸之路传入中原的唯一的、也是最可以明确辨认的希腊化文化信息。 ——上述材料均摘编自杨巨平《亚历山大东征与丝绸之路开通》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括亚历山大东征的特点及其形成的历史背景。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出张骞出使西域对中西文明交流的作用，并简析古代战争和文化传播的关系。 18. 【文化圈和文明发展】 材料 历史学家钱乘旦指出，自文明形成到资本主义出现，人类经历了“点”“面”“片”“圈”的文明发展。“文化圈”的形成过程中需要有两个必备因素，一个是庞大的国家体系——帝国，另一个是占主导地位的统一的价值体系——某种特定的宗教或意识形态。4世纪后，世界上逐渐形成四个文化圈，即“东亚文化圈”“印度文化圈”“西亚——北非文化圈”“欧洲文化圈”。资本主义的作用则是把“圈”进一步扩大，引导出一个“世界文明”“工业文明”，这就是“现代化”的过程。 ——摘编自钱乘旦《关于开展“世界史”研究的几点思考》 请就材料整体或部分观点，拟定一个论题，并结合史实加以论述。（要求：论题明确，史实充分，表述清晰，逻辑严密） 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 明清之际，中西文化交流出现了第一次高潮。一批诸如《几何原本》《同文算指》《浑盖通宪图说》《乾坤体义》《远西奇器图说》《火攻挈要》等书籍传入中国。顺治初年，清政府任命德国耶稣会会士汤若望为钦天监负责人。此后清朝一代学者，对于历算学都有兴味，而且喜读经世致用之学。同时，使中国知识界认识到并非只有中华文化高明，西方科学文化也有不少地方值得中国学习。出于对神学的偏见，一些反映近代科学发展的最新成果，如从伽利略到牛顿的科学体系，以及培根、笛卡尔的思想方法等均未能传入中国。当时西学的传播局限于中国社会的上层（官员和知识分子圈子里），入清之后，甚至更囿于宫廷之内。 ——摘编自林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点与历史作用》 材料二 16~18世纪，代表中国精神文化的儒家经典、文学艺术作品被传教士译介到西方，产生了重大影响，这一历史现象被学界称之为“东学西渐”。当欧洲的工业革命尚未开启时，在传统社会的框架内，西方国家很难战胜中国。传教士除了译介大量代表中国文化的文本到西方外，还按照耶稣会制度要求，定期以书信形式向总部汇报传教情况，这些书信的内容也成为传播中国文化的重要渠道。当时欧洲强烈需要借助外部因素冲破旧社会藩篱、摆脱教会束缚、批判封建专制并建立开明统治。为达到上述目标，欧洲人将目光转向海外，最后聚焦于“高于欧洲的中国文明”，期待从中汲取发展的力量，在有关中国的文献中寻找他们所需的材料，并对此加以阐述、积极推广传播，为自己社会的改革创立理论，制造舆论。 ——摘编自郑朝红《16~18世纪“东学西渐”重探：动因与启示》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括明清之际西学在中国传播的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析16~18世纪“东学西渐”的原因。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 成书于明朝中后期的神魔小说《封神演义》塑造了哪吒“剔骨还父、削肉还母”的极端反抗，本质上是“忠孝伦理与个体意志”的冲突，是“杀身成仁、成就大我”的追求；他的重生依靠太乙真人以莲藕重塑肉身，形成了“大道无尘”的载体，暗合中国神话中“道德救赎高于一切”的伦理观与“天人合一”的世界观；从魔丸降世到闹海屠龙，再到助周伐纣直至成为天庭护法神，哪吒的成长历程反映了《封神演义》“劫运—封神”的宏大叙事。个体奋斗最终被纳入天宫体系，与《西游记》中孙悟空从叛逆到成佛的轨迹相同，不但符合儒家“修身—齐家—治国—平天下”的进阶逻辑，这种“功德圆满、皆大欢喜”的结局也符合华人“贵和尚中”的乐感审美心理。 ——摘编自王猛《〈封神演义〉对儒家伦理的消解与重构》等 材料二 与中国古代神话相比，古希腊神话产生时间较晚，其作为氏族社会的精神产物，由希腊原始初民口口相传，又经荷马、赫西俄德等人改造，在城邦岛国之间的贸易往来与不断融合中形成了完整统一的奥林波斯神系。在希腊神话中，主神宙斯的风流、赫拉的嫉妒心与赫尔默斯的虚荣心等，充满凡夫俗子的情感欲望；赫拉克勒斯虽为宙斯之子，却需完成十二试炼洗刷罪孽，其半神之躯始终承载人性的弱点；无论俄狄浦斯弑父娶母后被命运诅咒，还是俄耳甫斯冥界寻妻的永恒失败，再到普罗米修斯盗火后永受折磨，个人英雄主义的结局都展现了对既定命运的悲剧反抗，并最终发展为“原罪与救赎”的宗教极致。 ——摘编自张开焱等著《中西叙事传统比较研究神话卷》等 （1）根据材料，概括中国与希腊神话所体现出的中西方文化的主要差异。 （2）根据材料并结合所学知识，分别指出中国与希腊神话差异的主要社会成因。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $