第22课《<礼记>二则——大道之行》文言文对比阅读-2025-2026学年统编版语文八年级下册

**基本信息** 以《大道之行》为核心，匹配6组不同主题乙文的对比阅读同步练，通过基础文言知识、文本对比分析、现实迁移应用的三层设计，构建从语言积累到思维提升的巩固路径，助力文化自信与思维能力培养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|实词解释、断句、翻译、填空|聚焦课内核心文言知识，如“选贤与能”“女有归”等实词，强化语言运用基础| |综合层|简答（异同对比）|通过两文理想社会的治理方式、互助出发点等对比，培养逻辑思维与分析能力| |拓展层|拓展题（现实启示）|结合乡约、班级公约等情境，引导联系生活践行大同思想，提升文化自信与创造思维|

《大道之行》文言文对比阅读（1） 【甲】大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【乙】昔神农之时，民朴质无争。君无私蓄，野无遗粮。耕者分田而种，织者分丝而缝。老者安于茅舍，少者嬉于庭前。有疾者邻里馈食扶行，鳏寡之人众共恤之。物有余则散给贫乏，身有余力则助乡邻。不设峻法，不兴兵戈，上下同心，四海和宁。此古之至治也。 注释：①鳏：老而无妻的人 ②恤：体恤，救济 ③峻法：严苛的法令 1、解释下列加点实词（4 分） （1）选贤与能（ ） （2）女有归（ ） （3）众共恤之（ ） （4）物有余则散给贫乏（ ） 2、用 “/” 给下面句子断句，限断 2 处（2 分） 有疾者邻里馈食扶行 3、翻译下列句子（4 分） （1）大道之行也，天下为公。 （2）身有余力则助乡邻。 4、简答：两段文字描绘的理想社会有哪些相同之处？（4 分） 5、填空：甲文理想社会的总称是________（2 分） 6、拓展题：结合两段内容，说说构建和谐社会我们可以借鉴哪些做法？（3 分） 参考答案 1、（1）贤：品德高尚的人 （2）归：女子出嫁 （3）恤：救济 （4）散：分发 2、有疾者 / 邻里馈食 / 扶行 3、（1）在大道施行的时候，天下是公共的。 （2）自身有多余的力气就用来帮助同乡邻居。 4、得分要点：①人人安居乐业，老少皆有安顿；②体恤帮扶弱势群体；③财物、力气不为私己，互助共享；④社会安定无争斗战乱。 5、大同 6、得分要点：选拔贤能之人主事；待人诚信和睦；主动帮扶弱小；不计私利，乐于奉献；宽厚治理，少严苛约束。 乙文译文 上古神农时代，百姓质朴敦厚没有纷争。君主没有私人积蓄，田野里没有丢弃的粮食。耕种的人分得田地耕作，织布的人分得丝线缝衣。老人在茅屋中安度晚年，孩童在屋前庭院嬉戏。生病的人，乡邻送来食物、搀扶照料，鳏夫寡妇众人一同救济。财物有多余就分给贫穷匮乏的人，自身有富余力气就帮助邻里。不设置严苛律法，不发动战争，上下心意相通，天下安宁平和。这是上古最完美的太平世道。 《大道之行》文言文对比阅读（2） 【甲】大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【乙】周文王治岐，施仁布惠。田里均分，赋税轻薄。仕者禄足养家，农夫耕足衣食。孤童有廪粟供养，残病有官吏照看。邻里相约，守望相助；财物相通，不相私藏。贤者举以理政，良才授以职事。国中无强凌弱，无富欺贫，百姓安居，四方归附。岐地百里，俨然太平之境。 注释：①岐：岐山，周早期封地 ②廪粟：官府粮仓的粮食 ③凌：欺压 题目 1、解释下列加点实词（4 分） （1）讲信修睦（ ） （2）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（ ） （3）施仁布惠（ ） （4）贤者举以理政（ ） 2、用 “/” 给下面句子断句，限断 2 处（2 分） 国中无强凌弱无富欺贫 3、翻译下列句子（4 分） （1）力恶其不出于身也，不必为己。 （2）邻里相约，守望相助。 4、简答：两文理想社会的治理方式有何异同？（4 分） 5、填空：甲文中选拔人才的标准是________、________（2 分） 6、拓展题：周文王的治国举措对实现大同社会有什么启发？（3 分） 参考答案 1、（1）信：诚信 （2）养：供养 （3）惠：恩惠 （4）举：推举、任用 2、国中/无强凌弱 / 无富欺贫 3、（1）力气，憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。 （2）邻里之间互相约定，守卫瞭望、彼此帮扶。 4、得分要点：同：都推举贤能，帮扶弱小，均分资源，人人安稳；异：甲文是理想化无官府强制约束的大同；乙文是君主施行仁政、官吏辅助管理的现实治理模式。 5、贤、能 6、得分要点：轻赋税、均分田地保障民生；官府兜底供养孤寡残病；推举贤能管理；约束豪强，杜绝贫富欺压；倡导邻里互助。 乙文译文 周文王治理岐山一带，推行仁德、广施恩惠。田地平均分配，赋税征收很轻微。做官的俸禄足够养活家人，农夫耕种所得足够穿衣吃饭。孤儿孩童有官仓粮食供养，残疾生病之人有官吏照看。邻里互相约定，守卫照应、彼此帮扶；财物互通有无，不私自囤积独占。贤德之人被推举处理政务，有才干的人授予官职办事。国都之中没有强者欺压弱者、富人欺凌穷人的现象，百姓安稳生活，四方之人都前来依附。岐山方圆百里之地，俨然一派太平景象。 《大道之行》文言文对比阅读（3） 【甲】大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【乙】晏子治东阿，先修公心。不聚私财，不偏亲故。丈量田亩，均平赋役。鳏寡给米，疲癃授庐舍。士有才者拔而任事，民有善者誉而劝之。百姓耕织各安其业，有余财则周济乡党。境内无偷盗，吏民无欺瞒，上下以诚相待，三年而东阿大治，民如居乐土。 注释：①东阿：春秋齐国城邑 ②疲癃：年老体弱、驼背多病之人 ③周济：接济救助 题目 1、解释下列加点实词（4 分） （1）故人不独亲其亲（ ） （2）男有分（ ） （3）不偏亲故（ ） （4）民有善者誉而劝之（ ） 2、用 “/” 给下面句子断句，限断 2 处（2 分） 有余财则周济乡党 3、翻译下列句子（4 分） （1）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 （2）士有才者拔而任事。 4、简答：两文都看重民众互助，二者互助的出发点有什么区别？（4 分） 5、填空：甲文社会安定的表现是谋闭不兴、________、外户不闭（2 分） 6、拓展题：作为管理者，晏子身上哪些品质契合大同社会的要求？（3 分） 参考答案 1、（1）亲：以…… 为亲，奉养 （2）分：职分、职守 （3）偏：偏袒 （4）誉：称赞 2、有余财 / 则/周济乡党 3、（1）老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子、有残疾的人，都能得到供养。 （2）有才干的读书人被提拔，承担事务。 4、得分要点：甲文是天下为公的自觉本心，人人主动无私奉献，无外力强制；乙文依托官吏公正治理引导，管理者带头公心，再带动百姓互助，有行政推动。相同点都是不求私利、帮扶他人。 5、盗窃乱贼而不作 6、得分要点：心怀公心，不谋私利；处事公平，不偏袒亲友；体恤弱势群体；知人善任，提拔贤才；以诚待人，营造诚信风气。 乙文译文 晏子治理东阿，首先修养公正之心。不积攒私人财物，不偏袒亲戚旧友。丈量田地，平均分摊赋税徭役。鳏夫寡妇发放米粮，体弱多病之人分配房屋。有才能的读书人提拔起来处理公务，品行良善的百姓予以称赞、勉励向善。百姓耕种织布各自安稳经营本业，有多余钱财就接济同乡族人。境内没有偷盗之事，官吏百姓互不欺骗隐瞒，上下级用诚心相待，三年之后东阿治理得十分安定，百姓如同生活在安乐之地。 《大道之行》文言文对比阅读（4） 【甲】大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【乙】尧之时，天下无豪贵之别。天子衣食同于庶民，不筑高台广苑。九州田土均分，五谷丰登。幼孤托于里中长者，衰老随邻里安居。有力者助耕助筑，有粟者分食分粮。无争讼，无苛税，人人守信，户户和亲。四海之内，同心同德，此千载理想之世也。 注释：①庶民：普通百姓 ②苑：帝王游乐园林 ③里：古代乡里基层单位 题目 1、解释下列加点实词（4 分） （1）讲信修睦（ ） （2）货恶其弃于地也（ ） （3）天子衣食同于庶民（ ） （4）无争讼（ ） 2、用 “/” 给下面句子断句，限断 2 处（2 分） 有力者助耕助筑 3、翻译下列句子（4 分） （1）故人不独子其子。 （2）人人守信，户户和亲。 4、简答：两文描绘的理想社会在等级观念上有何异同？（4 分） 5、填空：甲文中人们对待财物的态度是________________（2 分） 6、拓展题：尧时代的平等风气，对当今平等友善社会建设有何启示？（3 分） 参考答案 1、（1）修：培养、建立 （2）恶：憎恨 （3）庶民：百姓 （4）讼：官司、纠纷 2、有力者 / 助耕/助筑 3、（1）因此人们不只是疼爱自己的子女。 （2）每个人恪守诚信，每家都和睦亲近。 4、得分要点：同：无高低贵贱悬殊，人人平等，没有特权压榨；异：甲文只划分男女职分，无尊卑等级；乙文天子主动放下特权，和百姓衣食等同，自上而下平等。 5、憎恶把财物扔在地上，但不必私藏自己 6、得分要点：身居高位者以身作则，不搞特殊待遇；资源平均分配，缩小差距；全民树立平等意识；互相帮扶，不分身份高低。 乙文译文 唐尧在位的时候，天下没有豪门权贵和平民的差别。天子穿衣吃饭和普通百姓一样，不修建高大楼台、广阔游乐园林。天下田地平均分配，粮食年年丰收。孤儿托付给乡里德高长辈照料，老人跟随邻里安稳度日。力气大的人帮别人耕种、建房，有余粮的人家分出粮食接济他人。没有争吵官司，没有繁重赋税，人人坚守诚信，家家户户和睦亲近。天下所有人心意德行一致，这是千年以来人们向往的理想世道。 《大道之行》文言文对比阅读（5） 【甲】大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【乙】鲁有儒者立乡约，以仿大同之制。同里之人，互通有无。年高者众人轮流奉养，幼童大家共同教习。贫者贷粟不取息，病者轮流看护。有才德者推举为乡正，主持事务。禁私斗，戒贪利，凡财物多余必分馈贫乏。一乡之内，无欺无夺，礼让成风，虽未达上古大道，已然和睦安宁。 注释：①乡约：乡里共同遵守的规约 ②息：利息 ③馈：赠送 题目 1、解释下列加点实词（4 分，每词 1 分） （1）选贤与能（ ） （2）是谓大同（ ） （3）互通有无（ ） （4）禁私斗（ ） 2、用 “/” 给下面句子断句，限断 2 处（2 分） 贫者贷粟不取息 3、翻译下列句子（4 分） （1）故外户而不闭。 （2）有才德者推举为乡正，主持事务。 4、简答：乙文乡约是效仿甲文大同，二者实现理想的途径有什么差别？（4 分） 5、填空：甲文中壮年人的价值定位是________（2 分） 6、拓展题：借鉴鲁地乡约模式，班级可以制定怎样的互助公约？（3 分） 参考答案 1、（1）与：同 “举”，推举 （2）谓：叫作、称作 （3）有无：富余与匮乏的物资 （4）斗：争斗、打架 2、贫者/贷粟 / 不取息 3、（1）所以大门都不用关上。 （2）有才能德行的人被推举做乡正，管理乡里大小事务。 4、得分要点：同：举贤能、物资共享、帮扶老弱、摒弃私利；异：甲文是全社会自然践行大道，无硬性规约约束；乙文依靠人为订立乡规民约，靠制度约束引导众人向善。 5）壮有所用 6、得分要点：推举品学兼优的同学管理事务；学习资料互通共享；帮扶学困生、身体不适同学；禁止争吵攀比，倡导礼让奉献。 乙文译文 鲁国有儒生制定乡里规约，模仿大同社会的制度。同一个乡里的人家，互相交换富余、补给匮乏。高龄老人由众人轮流赡养，年幼孩童大家一同教导读书。贫穷人家借粮食不收取利息，生病的人邻里轮流照看。有才能德行的人推举做乡正，管理乡里事务。禁止私下斗殴，戒除贪求私利的心思，凡是有多余财物一定要赠送给贫穷不足的人。整个乡里之中，没有欺骗抢夺，谦让有礼成为风气，虽然没有达到上古大道的境界，却已经十分和睦安定。 《大道之行》文言文对比阅读（6） 【甲】大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【乙】墨子言兼爱之世。天下之人，视人之国若己国，视人之家若己家。老者视若己父而养，幼者视若己子而教。劳力不分彼此，财货不分你我。有才者出谋辅众，有力者耕耘助邻。无攻伐之战，无刻薄之政，人人相爱相利，四海如一，此亦为公之治也。 注释：①兼爱：墨子核心思想，不分亲疏平等相爱 ②攻伐：大国攻打小国的战争 ③刻薄：严苛残酷 1、解释下列加点实词（4 分） （1）女有归（ ） （2）盗窃乱贼而不作（ ） （3）视人之家若己家（ ） （4）有才者出谋辅众（ ） 2、用 “/” 给下面句子断句，限断 2 处（2 分） 人人相爱相利四海如一 3、翻译下列句子（4 分） （1）力恶其不出于身也，不必为己。 （2）视人之国若己国。 4、简答：甲文大同与乙文墨子兼爱社会，核心理念有何异同？（4 分） 5、填空：甲文的社会根基是天下为公、________、讲信修睦（2 分） 6、拓展题：结合大同与兼爱思想，谈谈如何在生活中做到无私爱人？（3 分） 参考答案 1、（1）归：女子出嫁 （2）作：兴起、发生 （3）若：如同、像 （4）辅：辅佐、帮助 2、人人/相爱相利 / 四海如一 3、（1）人们憎恨力气不从自己身上使出，多出力气并不是为了自己。 （2）看待别人的国家如同自己的国家。 4、得分要点：同：天下为公，不分亲疏，爱人如己，财物人力共享，无战乱盗贼；异：甲文侧重礼乐教化、各安职分的和谐秩序；乙文核心是平等无差别的兼相爱、交相利，更强调无国界无家界的博爱。 5、选贤与能 6、得分要点：对待亲友陌生人同等友善；主动分担他人难处，不计回报；不独占资源，乐于分享；摒弃私心，不以自我利益为先；反对争斗冲突，以包容爱心待人。 乙文译文 墨子描绘过施行兼爱的理想世道。天下所有人，看待别人的国家如同自己的国家，看待别人的家庭如同自己的家庭。对待老人如同自己的父亲一般奉养，对待孩童如同自己的子女一般教导。付出劳力不分自己他人，钱财物资不分你我。有才智的人出主意辅佐大众，有力气的人耕种劳作帮助邻里。没有大国攻伐小国的战争，没有严苛残酷的政令，所有人互相爱护、彼此得利，天下如同一个整体，这也是秉持公心的太平治理。 学科网（北京）股份有限公司 $