精品解析：河南师范大学附属中学等校2025-2026学年九年级下学期语文中考考前学情自测

2025-2026学年第二学期九年级模拟练习《语文》试卷 一、积累与运用（共22分） 班级将开展“传承为根·创新为翼”主题班会，请你参与并完成相关任务。 1. 下面是小文写的一段开场白，里面有一些问题，请你帮她完善。 开场白 同学们，非物质文化遗产是祖先以非凡智慧与勤劳双手编织的文化密码。它深深烙印着民族记忆，流淌着华夏文明的鲜活血液。作为春节申遗成功后的首个春晚，2025年央视春晚大放 ① （溢 异）彩。节目（ ）淋漓尽 ② （致 至）地展现了中华文化的深厚底蕴，（ ）将科技与艺术精妙相融。其中，机器人扭秧歌这一创意节目更是火爆出圈。舞台上，机器人身着鲜艳的东北大花袄，挥舞着红手绢翩然起舞，在满满的科技感中，又透着几分憨态可掬。它巧妙融合传统文化与机器人技术，带来前所未有的视觉盛宴。让我们携手同行，用智慧与创意守护这些珍贵的非物质文化遗产！ （1）开场白中的两个加点字应该怎么读？请写出正确的拼音。 （2）开场白中两个横线处应分别选用哪个字？请工整书写。 （3）开场白中的括号内应填入的关联词语为（ ） A. 因为……所以…… B. 或是……或是…… C. 不但……甚至…… D. 既……又…… 【答案】（1）lào piān （2）①异 ②致 （3）D 【解析】 【小问1详解】 本题考查字音的识记。 ①烙印，lào yìn，本指在牲畜或器物上烫烙形成的印记，引申为不易磨灭的痕迹，多比喻深刻地留在思想、记忆中的事物。 ②翩然，piān rán，形容轻快地、姿态优美地飞翔或舞动的样子，也可指人动作轻快洒脱的状态。 【小问2详解】 本题考查字形的识记。 大放异彩，dà fàng yì cǎi，闪耀着无比灿烂的光辉，散发出奇异的光彩。多形容事物表现得极为突出、精彩，取得显著成就或影响力。 淋漓尽致，lín lí jìn zhì，形容文章、谈话等表达得详尽透彻，或行为、表演等展现得非常充分、彻底，毫无保留。 【小问3详解】 本题考查关联词语的使用。 分析括号前后的内容可知，“淋漓尽致地展现了中华文化的深厚底蕴”与“将科技与艺术精妙相融”是节目呈现出的两个不同方面的特点，二者属于并列关系； A.“因为……所以……”表因果关系，不符合语境； B.“或是……或是……”表选择关系，强调在两者中选其一，此处并非选择，而是同时具备，不符合要求； C.“不但……甚至……”表递进关系，后一句应在前一句基础上更进一步，而此处两句是并列的不同特点，并非递进关系，不合适； D.“既……又……”表并列关系，能够准确体现节目在展现文化底蕴和融合科技艺术两方面的同时性，符合语境； 故选D。 2. 班级将开展“传承为根·创新为翼”主题班会，班长找来三张图片作为主题班会的宣传海报，你认为哪一张最合适？请说明理由。 【答案】图2最合适。图2融合了皮影戏这一非遗元素和AI科技元素，“当AI遇见非遗”的主题和班会“传承为根·创新为翼”的主题完全契合。图1仅体现非遗宫灯，没有体现创新的要素；图3仅体现智能科技，没有体现非遗传承的要素。 【解析】 【详解】图1展示的是宫灯，有着精致的雕花框架和飘逸的流苏坠饰，左上角配有“非遗宫灯”的文字标注。图2画面主体是皮影戏的经典人物形象，搭配了蝴蝶造型的装饰图案，显眼位置写有“当AI遇见非遗”“皮影戏”“化蝶”的字样。图3整体以深色为底色，上方写着“智能科技”的大字，中间配有“科技赋能 产业发展 创造美好生活”的标语，下方是发光的电子设备及其在空中的投影，背景是抽象的科技光影图案。 结合“传承为根·创新为翼”的主题，图1完成了“传承为根”的呈现，但海报只是展示了传统宫灯本身，没有融入任何创新形式、现代技术相关的内容，没有呼应“创新为翼”。图2选用皮影戏这一国家级非物质文化遗产作为内容，还融入了《化蝶》这一经典传统民间故事，保留了皮影戏独有的造型风格、叙事文化，落实了“传承为根”；海报提出“当AI遇见非遗”的创意方向，代表用前沿科技为古老的皮影戏非遗赋能拓展新的发展路径，呼应了“创新为翼”，最适合。图3只聚焦了“创新”的方向，画面没有任何传统文化、非遗传承的相关元素，忽略了“传承为根”。 3. 河南新乡地区的非遗文化底蕴深厚，如何破解传承困境，实现活态创新是当前的重要课题。请你以新乡的“中州大鼓”为例，结合下面材料，针对其传承与创新拟写两点具体措施。 近年来，河南多地探索非遗活化新路径：安阳殷墟将甲骨文元素融入文具、潮玩等文创产品，年销售额突破8000万元；2025年河南春晚中，传统豫剧与电子音乐、现代舞融合的节目《新穆桂英挂帅》全网播放量超20亿次；焦作云台山景区推出“非遗实景演出季”，将太极拳、怀梆戏等植入游览路线，带动景区旅游收入增长15%。非遗创新需“守根”，要保留核心技艺与文化内核，避免过度娱乐化消解文化内涵。2025年河南省启动“数字非遗”工程，通过3D motion capture技术记录传统技艺动作细节，搭建VR体验平台让用户沉浸式体验高跷、鼓舞等表演技艺，还开发了非遗主题数字藏品，上线即被抢购一空。 【答案】示例一：①开发中州大鼓相关文创产品，将大鼓文化元素融入文具、饰品等日常用品，拓宽传播渠道；②结合现代音乐对中州大鼓的表演形式进行创新改编，打造特色表演节目，在短视频平台推广，扩大知名度。 示例二：①利用3D motion capture等数字技术记录中州大鼓的演奏技艺、经典曲目，搭建VR体验平台，让用户沉浸式体验演奏；②将中州大鼓表演融入本地景区游览路线，打造实景演出项目，在吸引游客的同时实现活态传承。 【解析】 【详解】先拆解材料里的成功案例模式：安阳殷墟将非遗元素文创化，落地日常消费品实现商业传播；河南春晚豫剧实现了传统艺术和现代艺术融合，借助线上流量平台出圈；焦作云台山把非遗融入文旅实景，绑定景区游览实现增收与活态传承；河南“数字非遗”工程用3D动作捕捉、VR这类数字技术留存核心技艺、打造沉浸式体验、开发数字藏品。 作答时，注意创新要先“守根”，保留中州大鼓的演奏技艺、传统曲目、文化内核，不能过度娱乐化丢失原本文化内涵，再从不同场景、渠道做现代化转化。对标安阳殷墟案例，可深挖中州大鼓的传统鼓面纹样，设计文具、民俗摆件、帆布包等文创周边，线下线上电商同步发售，拓宽传播与营收渠道；对标河南春晚豫剧案例，可保留中州大鼓传统唱腔与叙事内核，搭配电子编曲、现代舞台灯光编排短节目，投放短视频平台，发起改编二创话题，提升大众尤其是年轻群体的关注度；对标云台山非遗实景演出案例，可将中州大鼓表演植入新乡南太行、平原博物馆等本地文旅线路，设计固定时段的实景曲艺演出，推出“逛古镇听大鼓”的文旅套餐，借助客流实现常态化活态传承；对标河南数字非遗工程案例，可采用3D动作捕捉技术记录中州大鼓老艺人的击鼓手法、身段细节与经典曲目，搭建VR线上体验平台让用户模拟演奏，实现技艺保存与数字化传播，言之成理即可。 示例：保留中州大鼓传统叙事唱腔，融合轻摇滚、民乐编制改编短节目，登陆地方春晚与短视频平台投放，发起“曲艺改编挑战赛”扩大影响力；可将中州大鼓定点植入新乡古镇夜游线路，打造常态化实景曲艺演出，和民宿、美食业态联动推出文旅套票，依托旅游流量实现活态传承。 4. 下面是小文撰写的“我们的节日”文化实践活动结束语，请你将空缺的古诗文名句补充完整。 同学们，传统节日是流淌在民族血脉里的文化密码，镌刻着中国人独有的浪漫与情怀。登高望远时，我们当有“①________，一览众山小”（杜甫《望岳》）的开阔胸襟，去感知千年民俗里的文化厚度；中秋团圆夜，我们感念“但愿人长久，②________”（苏轼《水调歌头·明月几时有》）的美好祈愿，让跨越时空的祝福传递万家。节日里的家国情怀始终滚烫：元宵灯会的灯火里，藏着“③________，④________”（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）的报国热望；重阳佳节的茱萸旁，立着“⑤________，⑥________”（龚自珍《己亥杂诗（其五）》）的奉献初心。传承路上或许会有“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的困境，但只要我们坚守“⑦________，⑧________”（《〈论语〉十二章》）的坚定志向，定能让古老的节日文化在新时代重焕光彩。 【答案】 ①. 会当凌绝顶 ②. 千里共婵娟 ③. 了却君王天下事 ④. 赢得生前身后名 ⑤. 落红不是无情物 ⑥. 化作春泥更护花 ⑦. 三军可夺帅也 ⑧. 匹夫不可夺志也 【解析】 【详解】注意“凌”“婵”“事”“赢”等字词的书写。 二、现代文阅读（共28分） （一）（共16分） 阅读下文，完成下面小题。 遥远的集市 朱明东 ①天色未明，墨蓝的天空挂着无数颗大大小小的星星，它们正好奇地俯瞰着沉睡的雪野。此时的雪野，辽阔而静寂。一个青年男子，正拉着爬犁坚定地向前走着。 ②一进腊月，就要包黏豆包了，可和面用的大盆掉了一个茬儿。大盆是泥瓦材质，最宜和面。看着缺了茬儿的大盆，青年男子决定去十公里外的小镇赶集，买两个大盆回来。爬犁上，两个男孩正兴奋地仰头数着星星。怕孩子冷，青年男子停下脚步，把身上的棉大衣脱下来，披在最小的男孩身上。在前行的路上，青年男子似有用不完的劲儿，背影总是那样挺拔高大。而他脚下的雪发出的咯吱声，与行走的爬犁发出的沙沙声交织在一起，成了雪野上最美妙的音乐。 ③红日初升，集市渐醒，一家铁匠铺刚开门，铺里的老汉正生炉火，青年男子带着两个孩子进屋取暖。老汉很热情，说你们来早了，集市还得等会儿才开，又让孩子们坐下来好好烤烤火。青年男子递上一支卷好的烟，和老汉闲聊起来。炉火红了，两个孩子的脸都红扑扑的。铺外的天光白花花亮了一地，刚还是一派清静，可一阵风吹来，整个集市就像大海一样激荡起来。起初，激荡之声还“哗”“哗”“哗”一下一下地响着，不大一会儿，它就一声声、一阵阵连成了片。 ④最小的男孩跑到门前，用力推开门。哇，一幅纷繁热闹的画儿就迎面卷了进来！这画儿边打开边冒着热腾腾的气。在千余米长的街区上，商铺一家挨着一家。柴米油盐酱醋茶，尽在生熟荤素中。街道两侧也摆满了各式各样的商品。几辆装满菜的马车直接把车停在路中间，卖起了土豆、白菜和萝卜。那吆喝高一声低一声地塞满了街道。卖豆腐的刚把手推车停稳，一大群等着捡豆腐的人就围拢过来。你三块他五块，不消一刻，满车冒着热气的大豆腐就卖光了。博眼球的还属服装针织品，那崭新的棉大衣、棉帽子、大头鞋、棉乌拉（一种棉鞋）将一大群老爷们儿和小伙子引了过来，而红棉袄、花被面、五颜六色的毛衣毛线，又让大姑娘小媳妇们叽叽喳喳不肯离去。好不容易挤出人群，新的诱惑又涌了过来。糕点摊前，饼干、炉果任你选；大锅里炖的肉、蒸的馒头、炸的麻花任你尝。浓浓的热气阵阵的香气，在集市上缭绕着弥漫着。赶集的人熙熙攘攘，挤挤挨挨，那样轻松，那样快乐。 ⑤渐渐地，青年男子拎的大提包鼓了起来。有治老人头疼的止痛片，给老人买的槽子糕，给媳妇买的针和线，自己写春联用的笔和墨，还有孩子们爱吃的水果糖，都装得满满的。终于踅进了文具图书店。这可是小男孩心心念念的地方。小男孩趴到图书柜的玻璃前眼馋地望着。见小男孩的样子，青年男子笑了。他从有限的开支里挤出一部分，给小男孩买了一套三本的《大刀记》。 ⑥日杂店前，青年男子细心地选着大盆。他用手拍拍这个敲敲那个，最终挑了两个，随后，他将大盆用麻袋裹好，牢牢地绑到爬犁上。这还不够，他又到冻货摊前买了几十斤冻梨。一想到过年能吃上冻梨，小男孩脸上满是欢喜，肚子也就“咕噜”起来。父亲似乎听到了孩子的肚子在呐喊：“走，咱们下馆子！” ⑦这是小男孩吃得最美的一碗面，直到他成了“老男孩”，也再未吃到那般香美的面了。前几日，老男孩路过改造的集市，新铺的水泥地已踩不出“咯吱”的雪声，铁匠铺早成了亮堂的五金店。要是父亲活着多好，一定陪他赶一次集。老男孩正愣着神，忽听有人喊“刚炸的麻花，热乎嘞”，转头见一个五六岁的小男孩，正攥着一个青年男子的衣角踮脚张望，风里飘来的油香和当年的一模一样。老男孩的眼泪瞬间夺眶而出：原来父亲带孩子赶的集，与孩子陪父亲赶的集，虽已遥远，却是藏在人世间最美的时光。 5. 请根据文章内容，从小男孩的角度将他们一行人逛集市的情节补充完整。 ①天色未明，小男孩和父亲、兄弟一起冒雪赶集 ②________________ ③集市热闹开张，小男孩看到琳琅满目的商品与熙攘人群 ④________________ ⑤在父亲买好冻梨后，小男孩和父亲下馆子吃面 6. 文章第④段是如何写出集市的热闹、欢乐的？请任选两个角度，结合文章内容简要分析。 7. 文章第③段写父子三人到铁匠铺取暖、与老汉闲聊的情节，有什么作用？请结合全文简要分析。 8. 文章以“遥远的集市”为题，有哪些妙处？请结合全文内容加以探究。 【答案】5. ①. 到铁匠铺取暖，和老汉闲聊，等待集市开张 ②. 父亲买了各种生活用品，还给小男孩买了他心心念念的《大刀记》 6. 示例：①运用正侧面结合的手法：正面描写商铺众多、商品种类丰富、商贩吆喝、顾客往来挑选的热闹场景，侧面通过小男孩的直观感受，烘托集市的热闹氛围； ②调动多种感官：视觉上描写琳琅满目的商品、熙攘的人群，听觉上描写商贩的吆喝声、人群的喧闹声，嗅觉上描写集市上食物的香气，多维度展现集市的热闹欢乐； ③运用点面结合的手法：总体概写集市街区的整体热闹面貌，又具体描写卖豆腐、卖衣服针织品、卖食品等典型场景，突出集市的繁荣热闹。 7. ①内容上：体现赶集路上天气寒冷，写出老汉的热情友善，展现了当地淳朴的民风，丰富了文章内容； ②结构上：承接上文父子三人冒雪赶路的情节，为下文后文集市开张、父子购物的情节做铺垫； ③氛围上：从集市未开的清净到后续集市的热闹，前后形成对比，更凸显集市的烟火气； ④主旨上：寒冷天气里的温暖互动，和后文集市的温暖烟火气共同烘托了温馨美好的情感基调。 8. ①“遥远的集市”是文章的叙事线索，串联起父子冒雪赶集、集市购物、吃面以及成年后回忆集市的相关情节，使文章结构清晰； ②“遥远”既指空间上集市距离家十公里，也指时间上儿时赶集的经历已经过去了很多年，点明内容的时间跨度； ③设置悬念，吸引读者的阅读兴趣，引发读者对“集市为何遥远”的好奇； ④点明主旨，儿时赶集的经历承载着深沉的父爱、温暖的亲情与美好的烟火记忆，虽然时光久远，但是这份回忆是人生中珍贵的宝藏，凸显了亲情与美好回忆的珍贵。 【解析】 【导语】这是一篇浸润着冰雪气息与人间烟火的怀旧佳作。作者以“老男孩”的回望为引，将读者带入那个星夜兼程的赶集清晨，在爬犁的“咯吱”声与集市的喧闹声中，见证了一位父亲沉默而坚实的爱。当昔日的铁匠铺变为五金店，唯有那碗热汤面与冻梨的甜香穿越时空，在苍茫雪原上标记出亲情最温暖的坐标，诉说着“遥远”背后的深情守望。 【5题详解】 由第③段可知，前文交代父子三人连夜赶路前往集市，此处写红日初升时分集市尚未正式开张，一行人进入铁匠铺取暖等候，还和店主闲谈，这是赶路之后、集市热闹起来之前的情节，可概括为：到铁匠铺取暖，和老汉闲聊，等待集市开张。 由第⑤段可知，集市全面热闹起来后，父亲陆续购置了家用物品、老人用品、针线笔墨、糖果等物件，还特意满足小男孩的心愿，买下他一直想要的书籍，这是集市游览过程中的核心情节，可概括为：父亲买了各种生活用品，还给小男孩买了他心心念念的《大刀记》。 【6题详解】 “在千余米长的街区上……挤挤挨挨”文段直接刻画街道商铺、各类商品、商贩吆喝、人群往来的画面，这是正面描写，同时以“一幅纷繁热闹的画儿就迎面卷了进来”写出小男孩直观的内心感受，从侧面烘托氛围。正面铺陈景象、侧面借助人物感受加持，两种手法相结合，全方位展现出集市人声鼎沸、货品繁多的热闹景象，让画面更立体饱满。 “一幅纷繁热闹的画儿”“崭新的棉大衣、棉帽子”是视觉描写，“那吆喝高一声低一声地塞满了街道”是听觉描写，“浓浓的热气阵阵的香气，在集市上缭绕着弥漫着”是嗅觉描写。作者同时调动视觉、听觉、嗅觉多种感官进行刻画，让读者仿佛身临其境，真切感受到集市喧闹、鲜活、充满烟火气的特点，丰富了文字的表现力。 第④段先整体勾勒千余米长街区商铺林立、人流涌动的整体样貌，再分别细致描摹卖豆腐、卖针织服装、售卖糕点肉食等具体摊位的场景，先写整体场面再聚焦局部细节，采用点面结合的写法。整体场面展现集市的宏大繁荣，局部细节凸显集市的鲜活生动，二者互补，将集市热闹欢乐的氛围推向极致。 “在千余米长的街区上……各式各样的商品”先描摹沿街商铺、摊位货品等静止的景物，勾勒出集市物资丰足的基础样貌，这是静态描写；后文商贩吆喝、顾客围抢豆腐、人们穿梭挑选商品等画面，人物活动、声响变化交织，属于动态描写。静景与动景相互搭配，让集市画面层次分明，充分展现出集市鲜活热闹的状态。 “整个集市就像大海一样激荡起来。起初，激荡之声还‘哗’‘哗’‘哗’一下一下地响着”把开市后喧闹涌动的集市比作大海，以大海翻涌的状态喻指集市人潮涌动的场面，比喻生动贴切。同时连续三次使用拟声词“哗”，运用反复的手法强化声响效果，一步步烘托出声音由零散到连成一片的过程，凸显集市从冷清转为喧闹的变化，强化了热闹欢乐的氛围。选择其他角度，言之成理亦可。 示例：①运用动静结合的写法，先写集市整体环境、各式静态摆放的商品，再刻画商贩叫卖、人群走动、挑选货品等动态场面，静景铺垫氛围，动景彰显活力，生动写出集市人声鼎沸、生机盎然的热闹景象。②运用比喻、反复的修辞手法，将热闹的集市比作激荡的大海，用“哗”“哗”“哗”反复描摹声响，形象渲染出集市人声喧闹、人流涌动的欢乐氛围。 【7题详解】 由第①、②段可知，赶路时天寒地冻、大雪纷飞，第③段写父子三人进入铁匠铺烤火，老汉热情招待众人，人与人之间和睦友善。这段内容写出了乡间淳朴善良的民风，增添了温情的细节，让文章内容不再局限于赶集这件事本身，内容更加丰满。由前文可知父子三人连夜踏雪长途跋涉来到集市，后文则描写集市正式开张后的繁华景象，铁匠铺等候的情节处在二者中间，承接上文赶路的内容，自然引出下文集市开放、众人逛街购物的情节，起到了衔接上下文、理顺行文脉络的作用，第③段“铺外的天光白花花亮了一地，刚还是一派清静，可一阵风吹来，整个集市就像大海一样激荡起来”写出铁匠铺内、集市开市前环境安静冷清，开市后喧嚣热闹，一静一动形成鲜明对比，既突出集市人气旺盛、烟火浓郁的特点，也让行文节奏有张有弛。纵观全文，全文围绕儿时赶集的温暖回忆展开，赶路时父亲把大衣披给孩子，铁匠铺里陌生人热情相助，集市中处处是人间暖意，这些温暖的片段彼此呼应，全程营造出温馨、美好、治愈的情感氛围，奠定全文的情感基调。 【8题详解】 文章以集市为核心，依次讲述连夜赶去集市、铁匠铺等候、集市购物、餐后返程，以及成年后重游旧地回忆往事等情节，所有故事都围绕“集市”展开。标题贯穿全文叙事内容，是文章的行文线索，让整篇文章脉络清晰、条理分明。由第②段可知，集市距离家中路途较远，这是空间层面的“遥远”；再结合结尾“直到他成了‘老男孩’”“老男孩路过改造的集市”可知，儿时赶集的经历时隔多年，这是时间层面的“遥远”。标题一语双关，同时点明空间与时间两层含义，涵盖文章基本内容。“遥远的集市”表意含蓄，读者看到标题会心生疑问：集市为何遥远？遥远的集市里发生了怎样的故事？以此设置悬念，能够激发读者的好奇心，吸引读者继续阅读文章，探寻故事内容。文章从第②段写赶集的路程，第④段开始写开集的采购，但结合最后一段可知，文章并不仅仅为了记叙赶集的过程，而是借助遥远集市上的种种经历，追忆儿时父亲陪伴自己的时光，抒发对深沉父爱的感念、对往昔温暖岁月的怀念。标题“遥远的集市”指向远去的童年与亲情，委婉含蓄地点明文章主旨，凸显出这份回忆与亲情弥足珍贵。 （二）（共12分） 阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 古文字：开启中华文明的管钥 ①汉字由起源到成熟体系的甲骨文、金文、战国文字，以及后期篆书、隶书等的绵延发展，都承载着中华优秀传统文化，蕴含着中华民族的悠久历史和灿烂文明。 ②古文字的起源发展与中华文明基本同步。新石器时代中期是中华文明起源的时代，在距今8000多年的河南舞阳贾湖遗址，出土了刻画在龟甲、骨器、陶器和石器上的大量契刻符号。其中，龟甲上的刻符，有形似眼睛的“昀”字，还有像门的“户”字，可以说是世界上最早具有文字属性的符号之一。带有刻符的背甲与腹甲恰是“天圆地方”的象征，这是古人宇宙观的反映，也是中华文明起源的重要体现。 ③在安徽蚌埠双墩文化遗址发现的象形、会意符号，与距今5000多年的大汶口遗址的符号一样，属于早期文字。距今4000多年的山西临汾陶寺遗址出土的扁壶上，“文”“尧”二字清晰可见，表明该遗址与尧都平阳密切相关。文字的起源和早期发展，是中华民族进入文明社会的重要标识。 ④古文字资料也证实夏王朝存在。学界梳理出的“王城岗—新密新砦—二里头文化”夏文化发展谱系，得到更多学者认可。二里头文化遗址发现的许多刻划符号，可以在甲骨文中找到相同或相似的字。据古文字学者研究，清华大学收藏的战国楚简中“西邑”指的就是夏王朝。因为在周代文献中，周人称商王朝为“商邑”“大邑商”，夏商周时代都邑代表的就是“国家”。此外，杞人是夏后裔，甲骨文、金文中的“杞”“杞侯”等记载反映了夏人后裔在商代得到继封，说明夏王朝真实存在。又如，经王国维等论证，甲骨文资料印证了《史记·殷本纪》商族先公先王世系的可靠性，而诸多先公乃至甲骨文的“成唐”“大乙”——商汤，既是商代开国君王，又曾是夏代部族首领。这足以说明，甲骨文、金文等资料是印证夏王朝确不可疑的重要证据。 ⑤古文字的内涵塑造了中华民族的精神品格。古人造字即赋予字形以丰富文化内涵，正确解读古文字，是了解上古历史文化的重要途径。以“文”字为例，字形本义是胸有文身，体现了古人的审美观念。《尚书·尧典》中记载尧的品格“文”（以文为美，强调和谐）与陶寺遗址扁壶的“文”字密切相关。“文”成为那个时代的重要标识。西周文王之“文”就借鉴了“文”的内涵，后来他又在 “文”的理念基础上创立了礼乐文明制度。尚“文”之风不仅影响周代社会风貌，还持续影响中国古代社会，塑造了中华民族的精神品格。由文身之俗到“文”字之形，再到审美与理念，“文”字所蕴含的思想在中华民族的历史发展中意义重大。 ⑥古文字的使用体现了早期文明的特点。夏商周是中华文明的早期发展阶段，但每个时代的特点并不相同，这在古文字的形体演变和记录中有所体现。中国文字的发明与农耕文明密切相关，文字的使用与农耕祭祀和祖先崇拜有密切联系。比如，甲骨文主要是记录商王占卜、祭祀的文字，与宗教祭祀、王朝政治生活息息相关。大量的铭文记录了周人对祖先的祭祀，他们虽然信仰天命却不迷信天命，反映出更多理性精神，如强调人与人之间的关系，兄弟孝友，父子和谐，等等。战国时期的文字与商和西周的文字有着极大不同，其书写风格和字形呈现出地域差异和多元特点，用字之法也有不同，而文字书写的特点正是百家争鸣的体现。 ⑦因此说，古文字是开启中华文明的管钥。揭示古文字的起源、发展及其蕴含的丰富思想和历史价值，对于中华文明起源和发展研究具有重要意义。只有深入探究古文字深刻的文化意蕴，阐发其在中华文明传承发展中的作用，才能准确把握中华优秀传统文化的精髓。 （选自《光明日报》，有删改） 【文本二】 ①古文字并非躺在博物馆里的 “死化石”，而是承载着文明基因的 “活密码”。近年来，随着古文字研究的深入和传播方式的创新，这些跨越数千年的符号正走出学术殿堂，融入当代生活，成为连接传统与现代的文化纽带。 ②古文字的当代活化，首先源于学术研究的厚积薄发。“古文字与中华文明传承发展工程”实施以来，学界在甲骨文、金文、简帛文字等领域取得了一系列突破性成果：《甲骨文合集三编》系统整理了近万片未著录甲骨，“殷契文渊”数据库收录了15万条甲骨文献，为普通爱好者打开了通往古文字世界的大门。截至2025年，已释读的甲骨文单字超过1800个，这些成果不仅填补了历史研究的空白，更为古文字的大众化传播奠定了基础。 ③数字技术的发展，为古文字的活化提供了全新路径。故宫博物院推出的“甲骨文生肖表情包”，将古老的甲骨文字形与生肖形象结合，上线3个月下载量破亿；河南博物院开发的“金文AR互动装置”，让参观者只需用手机扫描青铜器上的铭文，就能看到文字的演变过程和对应的历史故事。某短视频平台的“古文字科普”话题播放量超500亿次，不少95后博主用手绘动画、情景短剧等形式讲解古文字的造字逻辑，让“高冷”的学术知识变得生动有趣。 ④古文字的活化还体现在当代设计的广泛应用中。2024年巴黎奥运会中国体育代表团的礼服上，融合了甲骨文“龙”字的纹样，既展现了中国文化特色，又符合现代审美；多款国产手机的操作系统内置了“甲骨文字体”，用户可以选择用古老文字显示日常信息。不少文创品牌将古文字元素融入文具、首饰、家居用品设计，让这些有着数千年历史的符号成为年轻人追捧的时尚符号。 ⑤作为中华文明的基因载体，古文字的活化既不是对传统的简单复刻，也不是脱离字形的随意解构。只有在尊重文字本义的基础上结合当代需求进行创新，才能让这些古老的文明密码在新时代焕发生机，为文化传承注入源源不断的活力。 （作者：李然。有删改） 9. 下列对文本一和文本二的理解与分析，正确的两项是（ ） A. 文本一第②段以贾湖遗址龟甲刻符为例，既证明了古文字起源与中华文明基本同步，也反映出“天圆地方”的古人宇宙观，是中华文明起源的重要体现。 B. 文本一第④段中，甲骨文印证《史记·殷本纪》商族先公世系可靠的史实，直接证明了夏王朝的真实存在，比清华简“西邑”的记载更具说服力。 C. 文本二第②段列举《甲骨文合集三编》编纂、“殷契文渊”数据库建设等成果，说明古文字的当代传播完全依赖学术研究的突破。 D. 文本二第③段举故宫甲骨文表情包、河南博物院金文AR装置等例子，意在论证数字技术为古文字活化提供了更丰富的传播路径。 E. 两则文本都围绕古文字的价值展开论述：文本一侧重古文字的历史文化研究价值，文本二侧重古文字在当代社会的活化应用价值。 10. 文本二的论述思路清晰且严密，请结合文段相关内容进行简要梳理。 11. 河南博物院计划打造“古文字主题展厅”，需要在展厅入口处设置一块前言展板，向参观者介绍古文字的价值和展览的意义。请结合文本一和文本二的内容，为展板撰写一段前言。要求：条理清晰，语言简明，100字左右。 【答案】9. AE 10. ①首先提出观点：古文字是承载文明基因的“活密码”，正走出学术殿堂，成为连接传统与现代的文化纽带；②接着从三个方面论述古文字活化的路径：学术研究的厚积薄发为大众传播奠定基础，数字技术提供活化新路径，当代设计的广泛应用让古文字成为时尚符号；③最后总结强调古文字活化要在尊重文字本义的基础上结合当代需求创新，为文化传承注入活力。 11. 示例：沉睡千年，古文字依然跳动着文明的脉搏。它们记录了王朝更替，承载了礼乐精神，是连接过去与未来的基因密码。本次展览将带你探寻古文字的发展脉络，了解古文字活化的创新成果，感受千年文字的生命力，探寻中华文明的深厚底蕴。 【解析】 【导语】两文共同勾勒出古文字的价值：文本一立足学术高度，从文明起源、王朝考证到民族精神的塑造，阐述了古文字在解码历史真相、梳理文化脉络中的核心作用；文本二则转向现实，通过前沿学术成果与数字技术赋能，展示了古文字如何突破时空壁垒，在大众传播与当代设计中“活化”重生。 【9题详解】 B.由文本一第④段可知，甲骨文印证商族先公世系，是侧面佐证夏王朝存在，文中并未将其与清华简“西邑”记载做说服力强弱的对比。 C.由文本二第②段可知，学术突破是古文字传播的基础，后文还介绍了数字技术、现代设计等其他传播方式，选项中“完全依赖”表述过于绝对。 D.由文本二第③段“数字技术的发展，为古文字的活化提供了全新路径”以及所举表情包、AR装置等事例可知，这些案例用以证明数字技术助力古文字传播，但选项中“更丰富的传播路径”属于无端比较。 【10题详解】 由文本二第①段“古文字并非躺在博物馆里的‘死化石’……成为连接传统与现代的文化纽带”可知，文章开篇先亮出中心观点，否定古文字是陈旧遗存，点明其作为文明活密码，如今已经走入大众生活，搭建起传统与现代沟通的桥梁，定下全文论述方向。 由文本二第②段“古文字的当代活化，首先源于学术研究的厚积薄发”可知，作者第一个分析维度落脚于学术层面，介绍古文字领域的研究成果，说明扎实的学术积累是大众化传播的前提。 由文本二第③段“数字技术的发展，为古文字的活化提供了全新路径”可知，第二个维度结合当下科技发展，列举多款数字化产品与网络传播案例，论证数字技术拓展了古文字的传播形式。 由文本二第④段“古文字的活化还体现在当代设计的广泛应用中”可知，第三个维度放眼生活应用，举例服饰、字体、文创等设计，说明古文字已融入日常、成为潮流符号。 由文本二第⑤段“作为中华文明的基因载体……才能让这些古老的文明密码在新时代焕发生机”可知，文章结尾进行总结升华，提出古文字活化的原则，强调创新必须尊重文字本义，点明其对于文化传承的长远意义。综合段落逻辑梳理即可。 【11题详解】 文本一核心是古文字是解锁中华文明的钥匙，见证文明起源、承载历史、孕育民族精神；文本二核心是古文字并非老旧符号，如今借助科技、设计实现活化，持续焕发新生。据此写作，注意语言要通俗亲切、条理清晰，内容要兼顾古文字历史价值与当代活力，同时点明办展意义，引导观众观展。可先总起点明古文字的定位与历史价值，再简要提及当下活化发展的现状，最后引出本次展览的目的，严格把控字数即可。 示例：古文字是中华文明的珍贵印记，从贾湖刻符的萌芽到甲骨金的成熟，它们见证了夏商周的信史，塑造了民族的品格。如今，这些古老符号正借助科技焕发新生，欢迎走进展厅，一同品读古文字魅力，感受中华文脉的传承与活力。 三、古诗文阅读（共15分） （一）（共11分） 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪？”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！” （选自陆游《书巢记》，有删改） 【注释】①椟（dú）：木柜、木匣，这里指书橱。②觌（dí）：相见。 12. 下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “有仙则名”中的“名”是“出名、有名”的意思，与“名之者谁”（《醉翁亭记》）中的“名”（命名）意思相同，二者用法有名词作动词的共通性。 B. “惟吾德馨”中的“馨”是“能散布很远的香气，这里指德行美好”，与“香远益清”（《爱莲说》）中的“香”语义相关，二者都可引申指美好品质的传播。 C. “无案牍之劳形”中的“形”是“形体、躯体”的意思，与“山岳潜形”（《岳阳楼记》）中的“形”（形体）意思相同，都指事物的外在形态。 D. “或陈于前”中的“陈”是“陈列、摆放”的意思，与“杂然而前陈者”（《醉翁亭记》）中的“陈”意思相同，都指物品的摆放状态。 13. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 14. 甲文结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么作用？请结合全文内容简要分析。 15. 甲文刘禹锡的“陋室”与乙文陆游的“书巢”都寄托了主人的精神追求，二者的人生志趣有何相通之处？请结合两个文段内容简要分析。 【答案】12. A 13. 苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 14. ①结构上，收束全文，和开头“斯是陋室，惟吾德馨”形成呼应，点明“陋室不陋”的核心观点；②内容上，用孔子的话强调只要主人品德高洁，陋室就没有简陋之处，强化了作者安贫乐道的高洁志趣；③增强了文章的说服力和文学性，使观点更有权威性。 15. ①二人都安贫乐道，不慕荣利。刘禹锡身居陋室，却不以为陋，日常与博学之人交往，抚琴读经，远离世俗的功利应酬，追求精神的富足；陆游的书巢里书籍杂乱堆放，生活起居都和书相伴，哪怕生活困顿也沉浸在读书的乐趣中，不在意居室的简陋。②二人都有高洁的精神追求。刘禹锡借陋室表达自己不与世俗同流合污的高洁操守，陆游在书巢中以读书为乐，追求精神世界的充盈，都体现了对高尚精神世界的坚守。 【解析】 【导语】两文均以居室为载体，展现了古代文人的精神世界。《陋室铭》通过描写苔痕、草色与交游往来，突出了主人高洁傲岸的情操，将物质的简陋升华为精神的丰盈；《书巢记》则用幽默诙谐的笔调描绘了被群书包围、沉浸于书香的生活常态，体现了超然物外、以书为伴的志趣。两文虽风格不同，却都折射出古人安贫乐道、追求精神自由的崇高境界。 【12题详解】 A.名词作动词，出名、有名/名词作动词，命名。两者词类活用方式相同，但词义并不相同。 【13题详解】 注意以下字词的翻译： 上：长到、蔓延到；绿：使……变绿；入：映入；青：使……变青。 【14题详解】 作者在文章最后引述圣人的经典言论，在结构上起到统摄并收束全篇的效果。这句话不仅与开篇的“斯是陋室，惟吾德馨”产生了前后贯通、遥相呼应的艺术美感，而且在逻辑上直接点明了全篇的主旨，即“陋室其实并不简陋”。从思想内容来看，借孔子之口反问，极大地增强了语言的批判力度与说服力。它不仅有力地彰显了主人只要具备高尚、高洁的道德品行，居室的简陋便完全不足为虑的旷达胸襟，更进一步深化并强化了刘禹锡在历经贬谪后依然安贫乐道、不落俗套的高洁志趣。 【15题详解】 由甲文“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”与乙文“吾饮食起居……未尝不与书俱”可知，刘禹锡在身居陋室时，不以为陋，平日里抚琴弄墨、静心浏览佛经，只与博学多才的人谈笑交往，切断了与官场公文、世俗名利的无谓纠葛，一心一意追寻精神家园的富足。而陆游同样将自己禁锢在被杂乱书籍重重包围的“书巢”之中，他的饮食、起居乃至疾病和忧愤都与书籍朝夕相伴，哪怕在积书如槁枝、连迈步都困难的窘迫环境中，依然能够“辄自笑曰”并邀请客人共赏。这表明二人在面对物质生活的匮乏与居室的简陋时，都拥有安贫乐道、不慕荣利的心态。 由甲文“斯是陋室，惟吾德馨”与乙文“宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也”可知，刘禹锡对陋室的吟咏，其根本目的是为了托物言志，以此来彰显自己绝不与趋炎附势的世俗同流合污的孤傲风骨和高尚德行。而陆游在“书巢”里，则是到了“风雨雷雹之变有不知”的忘我境界，哪怕门可罗雀、妻儿不相见，也甘愿在浩瀚的书海中寻求灵魂的归宿。这种对外部世界繁华的冷落与对内心精神世界的坚守如出一辙，反映出两位文人在不同的人生境遇下，都把维持精神世界的充盈、澄澈与高洁作为终极的人生追求，体现了中国传统知识分子对高尚精神世界的执着坚守。 【点睛】参考译文： 【甲】山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹琴，浏览佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】我的居室之内，有的书藏在书柜中，有的陈列在面前，有的堆在床上当枕头，低头抬头四顾环望，没有不是书的。我饮食起居、生病呻吟、悲伤忧虑、愤懑感叹，无时无刻不与书相伴。客人不来访，妻儿不相见，连风雨雷雹的天气变化也浑然不觉。偶尔想站起身走动，却被杂乱堆积的书包围着，如同堆积的枯枝败叶，有时甚至无法迈步，我便自我调侃道：“这难道不是我所说的‘巢’吗？”于是邀请客人前来参观，客人起初进不来，进来后又出不去，于是也大笑着说：“确实啊，这真像一个巢！” （二）（共4分） 16. 阅读下面的诗歌，完成题目。 金谷① 汪遵 晋臣②荣盛更谁过，常向阶前舞翠娥③。 香散艳消如一梦，但留风月伴烟萝④。 【注释】①金谷：即金谷园，西晋巨富石崇修建的豪华别墅，以极尽奢靡著称，石崇败亡后逐渐荒芜。②晋臣：这里指石崇，西晋官员，以生活极度豪奢闻名，后在政治斗争中被处死。③翠娥：指石崇在金谷园中豢养的歌姬舞女。④烟萝：荒芜后杂乱丛生的野生草木。 这首《金谷》运用了和杜牧《泊秦淮》相似的“借古讽今”手法，请结合本首诗歌的内容简要分析。 【答案】诗歌前两句写石崇在世时金谷园极度繁华奢靡，歌姬舞女在阶前献舞的热闹场景，后两句写如今金谷园繁华消散，只剩风月与荒草的荒凉景象，通过今昔对比，抒发了对荣华易逝、盛衰无常的感慨，讽刺了统治者穷奢极欲的行为，警示当世当权者不要重蹈石崇的覆辙，避免因骄奢淫逸走向衰败。 【解析】 【导语】本诗以昔盛今衰的强烈反差，勾勒出西晋巨富石崇金谷园的沧桑巨变。诗的首句极写当年的穷奢极欲，次句却陡然转折，喻示繁华如梦幻泡影。结句以景结情，将昔日雕梁画栋的喧嚣彻底归于荒烟蔓草的死寂，在对历史兴亡的深沉喟叹中，寄寓了对骄奢淫逸必将烟消云散的警世之意。 【详解】借古讽今指不直接点评当下，借着古人事理、历史教训，委婉批评、规劝当今的人和社会现象，含蓄表达观点与态度的手法，如《泊秦淮》写诗人听闻歌女演唱亡国之曲，借南朝君主沉溺声色、荒淫误国的旧事，暗讽晚唐当权者醉生梦死、不思进取，警示世人切勿重蹈前朝覆辙。本诗以历史古迹金谷园为吟咏对象，前两句追忆往昔，昔日石崇身为晋代权贵，权势与富贵无人能及，金谷园内日日歌舞升平，舞姬翩然起舞，一派奢华喧闹的盛景。后两句笔锋转向眼前实景，往日的脂粉香气、美艳歌舞全都消失殆尽，昔日繁华恍若一场幻梦，偌大的园林如今只剩清风明月相伴，四处野草丛生，满是荒芜冷落。诗人将昔日鼎盛与当下破败两两对照，直观体现出人间荣华转瞬即逝、世事兴衰起落不定的道理。诗人回顾石崇因骄奢放纵最终败亡的旧事，不仅是单纯感叹历史变迁，更是借这段历史典故影射当下，直指当世掌权者贪图享乐、大肆铺张的不良风气，借古事发出劝诫，提醒当权者引以为戒，切勿沉迷奢靡生活，最终走向败落。 四、整本书阅读（5分） 17. 班级开展了以“个人命运由自己掌握还是被社会环境左右”为主题的辩论赛，请你从以下备选名著人物中任选一个，结合其人生经历陈述你的观点。 正方观点：个人命运由自己掌握 反方观点：个人命运被社会环境左右 备选名著人物：简·爱（《简·爱》） 祥子（《骆驼祥子》） 我赞成________观点，我方的辩词为：_________________ 【答案】示例一：正方 简・爱自幼父母双亡，寄住在舅妈家，受尽歧视和虐待，后来在洛伍德学校也遭受了诸多不公，但她始终没有屈服，凭借自己的顽强意志努力学习，获得了独立生存的能力。面对罗切斯特时，她始终坚持人格的平等与独立，得知罗切斯特有妻子时毅然选择离开，坚守自己的尊严与原则。她的人生每一步都在靠自己的选择和努力掌控，最终获得了自己想要的幸福，充分证明个人命运由自己掌握。 示例二：反方 祥子一开始勤劳肯干，最大的梦想就是拥有一辆属于自己的车，他努力拉车省吃俭用，第一次买的车被大兵抢走，第二次攒的买车钱被孙侦探敲诈走，虎妞的去世、小福子的自杀彻底击碎了他的希望。在黑暗的旧社会，底层劳动人民根本没有反抗的出路，祥子最终只能沦为麻木潦倒的行尸走肉，他的命运完全是被黑暗的社会环境左右的。 【解析】 【详解】《简·爱》的故事发生在阶级壁垒森严的19世纪英国，但简·爱凭借自身的意志与清醒抉择把控人生走向，印证个人命运由自己掌握。幼年父母双亡的她寄居在舅妈里德太太家，长期遭受欺凌，可她敢于控诉舅妈的冷酷不公，主动争取前往洛伍德慈善学校，迈出改写悲惨处境的第一步；洛伍德学校条件恶劣，缺衣少食，挚友海伦的离世给她带来巨大创伤，但她抓住教育资源深耕学业，主动刊登求职广告，开启新的人生阶段。面对和罗切斯特的爱情，她始终坚守人格平等，得知对方已有合法妻子后，哪怕万般不舍，也忍痛出走以保全尊严；后来圣约翰向她求婚，但她知道对方只需要一个传教助手，又遵从内心重返罗切斯特身边，以平等独立的姿态收获幸福。哪怕处处受时代环境限制，简·爱的每一次人生转折都源于自主判断，用坚韧与自尊打破了底层孤女的既定悲惨宿命。 《骆驼祥子》中祥子的堕落根源是社会的层层碾压，个人命运很难挣脱社会环境的裹挟。初到北平的祥子只想靠自己读本事和力气挣钱，拥有一辆自己的车，苦干三年终于买下第一辆车，可拉活时连人带车被大兵抢走；在曹宅拉包月时他攒下积蓄，可孙侦探敲诈走所有钱财，第二次翻身的机会破灭，他决议听从虎妞安排；与虎妞结婚后，她为他买下二强子的车，可虎妞难产离世后，他为筹措丧葬费只能再次卖掉车辆。善良坚韧的小福子是他仅剩的精神支柱，曹先生答应接纳他和小福子，可小福子被卖到白房子后绝望自尽，彻底压垮了祥子。祥子每一次个人奋斗的成果都会被环境轻易摧毁，接连的打击磨平了所有斗志，最终放弃挣扎走向堕落，他的悲剧是旧时代底层劳动者的群体性悲剧，命运被黑暗的社会环境左右。据此分析作答，言之成理即可。 示例：正方 简·爱始终以独立人格把控人生走向，寄人篱下时她敢于反抗表格和舅妈的欺侮，主动争取求学机会跳出压抑环境；在条件艰苦的学校，她坚持精进学识本领，凭借实力应聘家庭教师；面对爱情，她绝不以牺牲尊严换取优渥依附生活，得知罗切斯特已婚便果断离开。她的人生始终以自我意志为核心，外界的压迫从未真正困住她，所有关键转折都来自自身的判断与坚守，最终打破底层孤女的宿命枷锁，足以证明个人命运由自己掌握。 五、作文（50分） 18. 阅读下面材料，任选一题作文。 有人说，每一次努力都是成长的痕迹，每一滴汗水都是收获的前奏。也有人说，挫折是成长的必修课，从挫折中汲取的经验是最宝贵的收获。 （1）请以“成长的收获”为题，写一篇记叙性文章。 要求：①表达意图明确，内容具体充实；②600字左右；③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）以上材料引发你怎样的思考和感悟？请自选角度，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据；②600字左右；③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】例文1： 成长的收获 成长，是一场充满未知与惊喜的旅程，每一次经历都是独特的风景，而我在一次绘画比赛中，收获了成长中最宝贵的礼物。 学校举办绘画比赛，我满怀期待地报了名。从小我就热爱绘画，梦想着有一天能用画笔描绘出心中的世界。这次比赛，我决心全力以赴。 比赛主题是“未来的城市”。我查阅了大量资料，构思了无数个画面，最终确定了一幅充满科技感与人文关怀的未来城市图景。画中，高楼大厦林立，却不见拥堵的交通，因为空中飞行器有序穿梭；街道上绿树成荫，人们与自然和谐共处。 开始创作后，我全身心投入。每天放学后，我都会坐在画架前，一画就是几个小时。然而，创作并非一帆风顺。在描绘飞行器的细节时，我总是画不出那种流畅的线条和科技感。一次次的修改，一次次的失败，让我感到无比沮丧。我开始怀疑自己的能力，甚至想要放弃。 就在我几乎要失去信心的时候，老师发现了我的困扰。她耐心地指导我，教我如何观察物体的结构，如何运用线条表现物体的质感。在老师的鼓励下，我重新振作起来。我不再急于求成，而是静下心来，一笔一划地勾勒。经过无数次的尝试，我终于掌握了技巧，飞行器在我的笔下逐渐变得栩栩如生。 比赛的日子终于到来，我带着精心完成的画作走进赛场。看着周围同学们自信的表情，我深吸一口气，告诉自己要相信自己。当比赛结束的铃声响起，我交上了自己的作品，心中充满了期待。 几天后，比赛结果公布，我获得了一等奖。那一刻，我激动得热泪盈眶。这次比赛，我不仅收获了荣誉，更收获了成长。我明白了，在追求梦想的道路上，会遇到各种各样的困难和挫折，但只要坚持不懈，勇于面对，就一定能够克服。每一次努力都是成长的痕迹，每一滴汗水都是收获的前奏。这次绘画比赛，就是我成长路上的一座里程碑，它让我更加坚定地走向未来。 例文2： 于挫折中绽放成长之花 有人说，挫折是成长的必修课，从挫折中汲取的经验是最宝贵的收获。诚哉斯言，挫折如影随形于人生之路，却也是我们成长的催化剂，让我们在磨砺中绽放出绚烂的成长之花。 挫折是成长的磨刀石，能磨去我们的浮躁与脆弱。古往今来，无数仁人志士在挫折中砥砺前行。苏轼一生仕途坎坷，多次被贬，但他没有在挫折中沉沦，而是将满腔豪情寄情于山水，在诗词创作中找到了心灵的慰藉。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，这份豁达与从容，正是挫折赋予他的宝贵财富。他在挫折中磨炼了意志，提升了境界，成为文学史上一颗璀璨的明星。倘若苏轼在挫折面前一蹶不振，又怎会有如此多的千古佳作流传于世？ 挫折是成长的阶梯，能帮助我们登上更高的山峰。爱迪生在发明电灯的过程中，经历了无数次的失败。他尝试了超过一千六百种材料做灯丝，都以失败告终。但他没有放弃，而是从每一次失败中总结经验，最终成功发明了实用的白炽灯泡。正是挫折，让他不断探索，不断进步，一步步接近成功的彼岸。如果没有挫折的考验，爱迪生或许无法取得如此伟大的成就，人类也可能要在黑暗中摸索更长的时间。 然而，在现实生活中，许多人却害怕挫折，逃避挫折。他们遇到一点困难就退缩，遇到一点挫折就放弃，最终只能在原地踏步，无法实现自己的人生价值。我们应该明白，挫折并不可怕，可怕的是失去面对挫折的勇气和信心。 “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”让我们勇敢地面对挫折，把挫折当作成长的机遇。在挫折中汲取力量，在挫折中不断成长。因为，只有经历过风雨的洗礼，我们才能在人生的舞台上绽放出最耀眼的光芒，收获属于自己的成长硕果。 【解析】 【详解】任务一： 本题考查命题作文。 第一，审题立意。题目“成长的收获”明确了写作的核心内容。“成长”是一个过程，涵盖了从幼稚到成熟、从无知到有知的转变；“收获”则强调在这个成长过程中所获得的东西，可以是知识、技能、品质、情感等方面的提升。立意：文章应围绕成长过程中的具体事件，展现自己通过努力、经历挫折等方式所获得的收获，表达对成长的感悟和思考，突出成长带来的积极影响和价值。 第二，构思选材。可以采用总分总的结构。开头通过一段富有感染力的文字引出成长的话题，点明成长过程中会有收获；中间详细叙述一件或几件与成长相关的事件，展现自己在事件中的努力、挫折以及最终的收获；结尾总结全文，升华主题，强调成长收获的意义。选材上，学习方面：比如学习一门新的乐器，一开始觉得很难，手指不灵活，音符也记不住，但在不断练习的过程中，克服了困难，最终能够熟练演奏一首曲子，收获了坚持和成就感。生活方面：参加一次户外拓展活动，需要团队合作完成各种任务。在活动中，与队友产生了矛盾，但通过沟通和理解，最终化解了矛盾，共同完成了任务，收获了友谊和团队协作的能力。品德方面：看到同学遇到困难，主动伸出援手，在帮助他人的过程中，体会到了付出的快乐，收获了善良和责任感。 任务二： 本题考查材料作文。 第一，审题立意。材料中提到“每一次努力都是成长的痕迹，每一滴汗水都是收获的前奏”以及“挫折是成长的必修课，从挫折中汲取的经验是最宝贵的收获”，这两句话从不同角度阐述了成长与收获的关系。写作时要围绕成长与收获展开，可以选取其中一个角度深入论述，也可以综合两个角度进行阐述。立意：观点要明确，如“努力是成长收获的基石”“挫折是成长收获的宝贵财富”“在努力与挫折中收获成长”等，通过摆事实、讲道理，论证自己的观点。 第二，构思选材。一般采用提出问题、分析问题、解决问题的结构。开头通过引用名言、讲述故事等方式引出论题，提出自己的观点；中间通过举例论证、道理论证、对比论证等方法，对观点进行深入阐述；结尾总结全文，再次强调观点，发出呼吁或展望。选材上，举例论证：可以列举爱迪生发明电灯的故事，他经历了无数次的失败，但始终没有放弃努力，最终成功发明了电灯，为人类带来了光明，他的努力收获了伟大的成就。可以写苏轼一生多次被贬，但他并没有被挫折打倒，而是在挫折中不断成长，创作出了许多流传千古的诗词佳作，从挫折中收获了豁达的人生态度和卓越的文学成就。道理论证：引用名人名言，如“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”等，增强文章的说服力。对比论证：将努力和挫折对成长收获的不同影响进行对比，或者将那些在成长中努力拼搏、勇于面对挫折的人与那些消极懈怠、害怕挫折的人进行对比，突出努力和挫折在成长收获中的重要性。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年第二学期九年级模拟练习《语文》试卷 一、积累与运用（共22分） 班级将开展“传承为根·创新为翼”主题班会，请你参与并完成相关任务。 1. 下面是小文写的一段开场白，里面有一些问题，请你帮她完善。 开场白 同学们，非物质文化遗产是祖先以非凡智慧与勤劳双手编织的文化密码。它深深烙印着民族记忆，流淌着华夏文明的鲜活血液。作为春节申遗成功后的首个春晚，2025年央视春晚大放 ① （溢 异）彩。节目（ ）淋漓尽 ② （致 至）地展现了中华文化的深厚底蕴，（ ）将科技与艺术精妙相融。其中，机器人扭秧歌这一创意节目更是火爆出圈。舞台上，机器人身着鲜艳的东北大花袄，挥舞着红手绢翩然起舞，在满满的科技感中，又透着几分憨态可掬。它巧妙融合传统文化与机器人技术，带来前所未有的视觉盛宴。让我们携手同行，用智慧与创意守护这些珍贵的非物质文化遗产！ （1）开场白中的两个加点字应该怎么读？请写出正确的拼音。 （2）开场白中两个横线处应分别选用哪个字？请工整书写。 （3）开场白中的括号内应填入的关联词语为（ ） A. 因为……所以…… B. 或是……或是…… C. 不但……甚至…… D. 既……又…… 2. 班级将开展“传承为根·创新为翼”主题班会，班长找来三张图片作为主题班会的宣传海报，你认为哪一张最合适？请说明理由。 3. 河南新乡地区的非遗文化底蕴深厚，如何破解传承困境，实现活态创新是当前的重要课题。请你以新乡的“中州大鼓”为例，结合下面材料，针对其传承与创新拟写两点具体措施。 近年来，河南多地探索非遗活化新路径：安阳殷墟将甲骨文元素融入文具、潮玩等文创产品，年销售额突破8000万元；2025年河南春晚中，传统豫剧与电子音乐、现代舞融合的节目《新穆桂英挂帅》全网播放量超20亿次；焦作云台山景区推出“非遗实景演出季”，将太极拳、怀梆戏等植入游览路线，带动景区旅游收入增长15%。非遗创新需“守根”，要保留核心技艺与文化内核，避免过度娱乐化消解文化内涵。2025年河南省启动“数字非遗”工程，通过3D motion capture技术记录传统技艺动作细节，搭建VR体验平台让用户沉浸式体验高跷、鼓舞等表演技艺，还开发了非遗主题数字藏品，上线即被抢购一空。 4. 下面是小文撰写的“我们的节日”文化实践活动结束语，请你将空缺的古诗文名句补充完整。 同学们，传统节日是流淌在民族血脉里的文化密码，镌刻着中国人独有的浪漫与情怀。登高望远时，我们当有“①________，一览众山小”（杜甫《望岳》）的开阔胸襟，去感知千年民俗里的文化厚度；中秋团圆夜，我们感念“但愿人长久，②________”（苏轼《水调歌头·明月几时有》）的美好祈愿，让跨越时空的祝福传递万家。节日里的家国情怀始终滚烫：元宵灯会的灯火里，藏着“③________，④________”（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）的报国热望；重阳佳节的茱萸旁，立着“⑤________，⑥________”（龚自珍《己亥杂诗（其五）》）的奉献初心。传承路上或许会有“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的困境，但只要我们坚守“⑦________，⑧________”（《〈论语〉十二章》）的坚定志向，定能让古老的节日文化在新时代重焕光彩。 二、现代文阅读（共28分） （一）（共16分） 阅读下文，完成下面小题。 遥远的集市 朱明东 ①天色未明，墨蓝的天空挂着无数颗大大小小的星星，它们正好奇地俯瞰着沉睡的雪野。此时的雪野，辽阔而静寂。一个青年男子，正拉着爬犁坚定地向前走着。 ②一进腊月，就要包黏豆包了，可和面用的大盆掉了一个茬儿。大盆是泥瓦材质，最宜和面。看着缺了茬儿的大盆，青年男子决定去十公里外的小镇赶集，买两个大盆回来。爬犁上，两个男孩正兴奋地仰头数着星星。怕孩子冷，青年男子停下脚步，把身上的棉大衣脱下来，披在最小的男孩身上。在前行的路上，青年男子似有用不完的劲儿，背影总是那样挺拔高大。而他脚下的雪发出的咯吱声，与行走的爬犁发出的沙沙声交织在一起，成了雪野上最美妙的音乐。 ③红日初升，集市渐醒，一家铁匠铺刚开门，铺里的老汉正生炉火，青年男子带着两个孩子进屋取暖。老汉很热情，说你们来早了，集市还得等会儿才开，又让孩子们坐下来好好烤烤火。青年男子递上一支卷好的烟，和老汉闲聊起来。炉火红了，两个孩子的脸都红扑扑的。铺外的天光白花花亮了一地，刚还是一派清静，可一阵风吹来，整个集市就像大海一样激荡起来。起初，激荡之声还“哗”“哗”“哗”一下一下地响着，不大一会儿，它就一声声、一阵阵连成了片。 ④最小的男孩跑到门前，用力推开门。哇，一幅纷繁热闹的画儿就迎面卷了进来！这画儿边打开边冒着热腾腾的气。在千余米长的街区上，商铺一家挨着一家。柴米油盐酱醋茶，尽在生熟荤素中。街道两侧也摆满了各式各样的商品。几辆装满菜的马车直接把车停在路中间，卖起了土豆、白菜和萝卜。那吆喝高一声低一声地塞满了街道。卖豆腐的刚把手推车停稳，一大群等着捡豆腐的人就围拢过来。你三块他五块，不消一刻，满车冒着热气的大豆腐就卖光了。博眼球的还属服装针织品，那崭新的棉大衣、棉帽子、大头鞋、棉乌拉（一种棉鞋）将一大群老爷们儿和小伙子引了过来，而红棉袄、花被面、五颜六色的毛衣毛线，又让大姑娘小媳妇们叽叽喳喳不肯离去。好不容易挤出人群，新的诱惑又涌了过来。糕点摊前，饼干、炉果任你选；大锅里炖的肉、蒸的馒头、炸的麻花任你尝。浓浓的热气阵阵的香气，在集市上缭绕着弥漫着。赶集的人熙熙攘攘，挤挤挨挨，那样轻松，那样快乐。 ⑤渐渐地，青年男子拎的大提包鼓了起来。有治老人头疼的止痛片，给老人买的槽子糕，给媳妇买的针和线，自己写春联用的笔和墨，还有孩子们爱吃的水果糖，都装得满满的。终于踅进了文具图书店。这可是小男孩心心念念的地方。小男孩趴到图书柜的玻璃前眼馋地望着。见小男孩的样子，青年男子笑了。他从有限的开支里挤出一部分，给小男孩买了一套三本的《大刀记》。 ⑥日杂店前，青年男子细心地选着大盆。他用手拍拍这个敲敲那个，最终挑了两个，随后，他将大盆用麻袋裹好，牢牢地绑到爬犁上。这还不够，他又到冻货摊前买了几十斤冻梨。一想到过年能吃上冻梨，小男孩脸上满是欢喜，肚子也就“咕噜”起来。父亲似乎听到了孩子的肚子在呐喊：“走，咱们下馆子！” ⑦这是小男孩吃得最美的一碗面，直到他成了“老男孩”，也再未吃到那般香美的面了。前几日，老男孩路过改造的集市，新铺的水泥地已踩不出“咯吱”的雪声，铁匠铺早成了亮堂的五金店。要是父亲活着多好，一定陪他赶一次集。老男孩正愣着神，忽听有人喊“刚炸的麻花，热乎嘞”，转头见一个五六岁的小男孩，正攥着一个青年男子的衣角踮脚张望，风里飘来的油香和当年的一模一样。老男孩的眼泪瞬间夺眶而出：原来父亲带孩子赶的集，与孩子陪父亲赶的集，虽已遥远，却是藏在人世间最美的时光。 5. 请根据文章内容，从小男孩的角度将他们一行人逛集市的情节补充完整。 ①天色未明，小男孩和父亲、兄弟一起冒雪赶集 ②________________ ③集市热闹开张，小男孩看到琳琅满目的商品与熙攘人群 ④________________ ⑤在父亲买好冻梨后，小男孩和父亲下馆子吃面 6. 文章第④段是如何写出集市的热闹、欢乐的？请任选两个角度，结合文章内容简要分析。 7. 文章第③段写父子三人到铁匠铺取暖、与老汉闲聊的情节，有什么作用？请结合全文简要分析。 8. 文章以“遥远的集市”为题，有哪些妙处？请结合全文内容加以探究。 （二）（共12分） 阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 古文字：开启中华文明的管钥 ①汉字由起源到成熟体系的甲骨文、金文、战国文字，以及后期篆书、隶书等的绵延发展，都承载着中华优秀传统文化，蕴含着中华民族的悠久历史和灿烂文明。 ②古文字的起源发展与中华文明基本同步。新石器时代中期是中华文明起源的时代，在距今8000多年的河南舞阳贾湖遗址，出土了刻画在龟甲、骨器、陶器和石器上的大量契刻符号。其中，龟甲上的刻符，有形似眼睛的“昀”字，还有像门的“户”字，可以说是世界上最早具有文字属性的符号之一。带有刻符的背甲与腹甲恰是“天圆地方”的象征，这是古人宇宙观的反映，也是中华文明起源的重要体现。 ③在安徽蚌埠双墩文化遗址发现的象形、会意符号，与距今5000多年的大汶口遗址的符号一样，属于早期文字。距今4000多年的山西临汾陶寺遗址出土的扁壶上，“文”“尧”二字清晰可见，表明该遗址与尧都平阳密切相关。文字的起源和早期发展，是中华民族进入文明社会的重要标识。 ④古文字资料也证实夏王朝存在。学界梳理出的“王城岗—新密新砦—二里头文化”夏文化发展谱系，得到更多学者认可。二里头文化遗址发现的许多刻划符号，可以在甲骨文中找到相同或相似的字。据古文字学者研究，清华大学收藏的战国楚简中“西邑”指的就是夏王朝。因为在周代文献中，周人称商王朝为“商邑”“大邑商”，夏商周时代都邑代表的就是“国家”。此外，杞人是夏后裔，甲骨文、金文中的“杞”“杞侯”等记载反映了夏人后裔在商代得到继封，说明夏王朝真实存在。又如，经王国维等论证，甲骨文资料印证了《史记·殷本纪》商族先公先王世系的可靠性，而诸多先公乃至甲骨文的“成唐”“大乙”——商汤，既是商代开国君王，又曾是夏代部族首领。这足以说明，甲骨文、金文等资料是印证夏王朝确不可疑的重要证据。 ⑤古文字的内涵塑造了中华民族的精神品格。古人造字即赋予字形以丰富文化内涵，正确解读古文字，是了解上古历史文化的重要途径。以“文”字为例，字形本义是胸有文身，体现了古人的审美观念。《尚书·尧典》中记载尧的品格“文”（以文为美，强调和谐）与陶寺遗址扁壶的“文”字密切相关。“文”成为那个时代的重要标识。西周文王之“文”就借鉴了“文”的内涵，后来他又在 “文”的理念基础上创立了礼乐文明制度。尚“文”之风不仅影响周代社会风貌，还持续影响中国古代社会，塑造了中华民族的精神品格。由文身之俗到“文”字之形，再到审美与理念，“文”字所蕴含的思想在中华民族的历史发展中意义重大。 ⑥古文字的使用体现了早期文明的特点。夏商周是中华文明的早期发展阶段，但每个时代的特点并不相同，这在古文字的形体演变和记录中有所体现。中国文字的发明与农耕文明密切相关，文字的使用与农耕祭祀和祖先崇拜有密切联系。比如，甲骨文主要是记录商王占卜、祭祀的文字，与宗教祭祀、王朝政治生活息息相关。大量的铭文记录了周人对祖先的祭祀，他们虽然信仰天命却不迷信天命，反映出更多理性精神，如强调人与人之间的关系，兄弟孝友，父子和谐，等等。战国时期的文字与商和西周的文字有着极大不同，其书写风格和字形呈现出地域差异和多元特点，用字之法也有不同，而文字书写的特点正是百家争鸣的体现。 ⑦因此说，古文字是开启中华文明的管钥。揭示古文字的起源、发展及其蕴含的丰富思想和历史价值，对于中华文明起源和发展研究具有重要意义。只有深入探究古文字深刻的文化意蕴，阐发其在中华文明传承发展中的作用，才能准确把握中华优秀传统文化的精髓。 （选自《光明日报》，有删改） 【文本二】 ①古文字并非躺在博物馆里的 “死化石”，而是承载着文明基因的 “活密码”。近年来，随着古文字研究的深入和传播方式的创新，这些跨越数千年的符号正走出学术殿堂，融入当代生活，成为连接传统与现代的文化纽带。 ②古文字的当代活化，首先源于学术研究的厚积薄发。“古文字与中华文明传承发展工程”实施以来，学界在甲骨文、金文、简帛文字等领域取得了一系列突破性成果：《甲骨文合集三编》系统整理了近万片未著录甲骨，“殷契文渊”数据库收录了15万条甲骨文献，为普通爱好者打开了通往古文字世界的大门。截至2025年，已释读的甲骨文单字超过1800个，这些成果不仅填补了历史研究的空白，更为古文字的大众化传播奠定了基础。 ③数字技术的发展，为古文字的活化提供了全新路径。故宫博物院推出的“甲骨文生肖表情包”，将古老的甲骨文字形与生肖形象结合，上线3个月下载量破亿；河南博物院开发的“金文AR互动装置”，让参观者只需用手机扫描青铜器上的铭文，就能看到文字的演变过程和对应的历史故事。某短视频平台的“古文字科普”话题播放量超500亿次，不少95后博主用手绘动画、情景短剧等形式讲解古文字的造字逻辑，让“高冷”的学术知识变得生动有趣。 ④古文字的活化还体现在当代设计的广泛应用中。2024年巴黎奥运会中国体育代表团的礼服上，融合了甲骨文“龙”字的纹样，既展现了中国文化特色，又符合现代审美；多款国产手机的操作系统内置了“甲骨文字体”，用户可以选择用古老文字显示日常信息。不少文创品牌将古文字元素融入文具、首饰、家居用品设计，让这些有着数千年历史的符号成为年轻人追捧的时尚符号。 ⑤作为中华文明的基因载体，古文字的活化既不是对传统的简单复刻，也不是脱离字形的随意解构。只有在尊重文字本义的基础上结合当代需求进行创新，才能让这些古老的文明密码在新时代焕发生机，为文化传承注入源源不断的活力。 （作者：李然。有删改） 9. 下列对文本一和文本二的理解与分析，正确的两项是（ ） A. 文本一第②段以贾湖遗址龟甲刻符为例，既证明了古文字起源与中华文明基本同步，也反映出“天圆地方”的古人宇宙观，是中华文明起源的重要体现。 B. 文本一第④段中，甲骨文印证《史记·殷本纪》商族先公世系可靠的史实，直接证明了夏王朝的真实存在，比清华简“西邑”的记载更具说服力。 C. 文本二第②段列举《甲骨文合集三编》编纂、“殷契文渊”数据库建设等成果，说明古文字的当代传播完全依赖学术研究的突破。 D. 文本二第③段举故宫甲骨文表情包、河南博物院金文AR装置等例子，意在论证数字技术为古文字活化提供了更丰富的传播路径。 E. 两则文本都围绕古文字的价值展开论述：文本一侧重古文字的历史文化研究价值，文本二侧重古文字在当代社会的活化应用价值。 10. 文本二的论述思路清晰且严密，请结合文段相关内容进行简要梳理。 11. 河南博物院计划打造“古文字主题展厅”，需要在展厅入口处设置一块前言展板，向参观者介绍古文字的价值和展览的意义。请结合文本一和文本二的内容，为展板撰写一段前言。要求：条理清晰，语言简明，100字左右。 三、古诗文阅读（共15分） （一）（共11分） 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪？”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！” （选自陆游《书巢记》，有删改） 【注释】①椟（dú）：木柜、木匣，这里指书橱。②觌（dí）：相见。 12. 下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “有仙则名”中的“名”是“出名、有名”的意思，与“名之者谁”（《醉翁亭记》）中的“名”（命名）意思相同，二者用法有名词作动词的共通性。 B. “惟吾德馨”中的“馨”是“能散布很远的香气，这里指德行美好”，与“香远益清”（《爱莲说》）中的“香”语义相关，二者都可引申指美好品质的传播。 C. “无案牍之劳形”中的“形”是“形体、躯体”的意思，与“山岳潜形”（《岳阳楼记》）中的“形”（形体）意思相同，都指事物的外在形态。 D. “或陈于前”中的“陈”是“陈列、摆放”的意思，与“杂然而前陈者”（《醉翁亭记》）中的“陈”意思相同，都指物品的摆放状态。 13. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 14. 甲文结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么作用？请结合全文内容简要分析。 15. 甲文刘禹锡的“陋室”与乙文陆游的“书巢”都寄托了主人的精神追求，二者的人生志趣有何相通之处？请结合两个文段内容简要分析。 （二）（共4分） 16. 阅读下面的诗歌，完成题目。 金谷① 汪遵 晋臣②荣盛更谁过，常向阶前舞翠娥③。 香散艳消如一梦，但留风月伴烟萝④。 【注释】①金谷：即金谷园，西晋巨富石崇修建的豪华别墅，以极尽奢靡著称，石崇败亡后逐渐荒芜。②晋臣：这里指石崇，西晋官员，以生活极度豪奢闻名，后在政治斗争中被处死。③翠娥：指石崇在金谷园中豢养的歌姬舞女。④烟萝：荒芜后杂乱丛生的野生草木。 这首《金谷》运用了和杜牧《泊秦淮》相似的“借古讽今”手法，请结合本首诗歌的内容简要分析。 四、整本书阅读（5分） 17. 班级开展了以“个人命运由自己掌握还是被社会环境左右”为主题的辩论赛，请你从以下备选名著人物中任选一个，结合其人生经历陈述你的观点。 正方观点：个人命运由自己掌握 反方观点：个人命运被社会环境左右 备选名著人物：简·爱（《简·爱》） 祥子（《骆驼祥子》） 我赞成________观点，我方的辩词为：_________________ 五、作文（50分） 18. 阅读下面材料，任选一题作文。 有人说，每一次努力都是成长的痕迹，每一滴汗水都是收获的前奏。也有人说，挫折是成长的必修课，从挫折中汲取的经验是最宝贵的收获。 （1）请以“成长的收获”为题，写一篇记叙性文章。 要求：①表达意图明确，内容具体充实；②600字左右；③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）以上材料引发你怎样的思考和感悟？请自选角度，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据；②600字左右；③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $