精品解析：2026年河南省平顶山市鲁山县第一教研区中考考前预测语文试题

2026年中考学科第三次调研 语文 一、积累与运用（共22分） 为增进对本土戏曲艺术的了解，豫豫计划开启一场探寻豫剧文化的旅行。以下是豫豫旅行笔记的片段，请你阅读并完成相关问题。 旅行笔记一：开封寻根•古韵流芳 1. 1. 给加点的字选择正确的读音，根据拼音选择正确的汉字。 开封寻根·古韵流芳 今天，我来到豫剧的重要发源地——开封。在朱仙镇的启封楼前，我驻足良久。恍惚间，百年前的光景在眼前铺展：在这片古老的土地上，豫剧艺人们擂响锣鼓，亮开歌喉，为四方百姓唱尽世间的悲欢离合。 那高亢pǔ质的唱腔，仿佛冲破了时光的壁垒，至今仍在古城的上空悠悠回荡，余韵不绝。 （1）擂________（léi lèi）响锣鼓 （2）高亢 pǔ ________（朴 普）质 旅行笔记二：郑州观演•薪火相传 2. 郑州观演·薪火相传 在河南省豫剧院的排练厅里，艺术家们正在排练豫剧现代戏《大河安澜》。他们的演唱字正腔圆、情感饱满，展现了一家两代人对黄河的守护与奉献，尽显中华民族坚韧不拔、自强不息的精神底色。年轻演员们正全神贯注地观摩学习，他们那铿锵有力的声音让我感动不已——豫剧艺术的薪火相传，靠的正是一代代人的坚守与热爱。 旅行笔记中画波浪线的句子有语病，请写出修改意见。 旅行笔记三：观剧感怀·戏韵诗魂 3. 下面是豫豫整理的观剧笔记，请你将空缺处的古诗文名句补充完整。 观剧感怀·戏韵诗魂 一幕一山河，一曲一诗心。在安阳殷墟旁听《花木兰》选段，我深深体会到“①_________________，关山度若飞”(《木兰诗》)背后的报国赤诚；在开封禹王台听包公戏，我不禁想起范仲淹“②_________________，③________________”(《岳阳楼记》)的博大胸怀；登临嵩山观《穆桂英挂帅》露天演出，穆桂英披甲出征的豪迈气魄，令我脱口吟出“④_______________，⑤_________________”(《望岳》)；游朝阳沟看同名豫剧，银环从迷惘到坚守的心路历程，恰是“⑥_________________，⑦_________________”(《游山西村》)的写照；驻足南阳卧龙岗赏《三顾茅庐》，诸葛亮“苟全性命于乱世，⑧_________________”(《出师表》)的风骨尽显。戏腔婉转间，诗韵流淌不息，二者交相辉映，正是中华文脉跨越千年、生生不息的鲜活见证。 旅行笔记四：创新体验·豫韵新声 创新体验·豫韵新声 河南省非物质文化遗产保护和智慧化中心推出“豫见新生·戏韵无限”豫剧艺术潮流周活动。作为热爱传统文化的青少年，我想借着这场活动的热度，为豫剧“破圈”传播出一份力。 4. 豫豫用AI生成了两则豫剧《花木兰》的宣传语，你觉得哪一则最合适？请简述理由。 A.巾帼传奇，豫韵风华；忠孝义勇，情动中原。 B.她的选择，是褪去红装，披挂上阵。在豫剧的铿锵里，听见每个普通人成为英雄的瞬间。 5. 豫豫想用图文结合的方式讲述花木兰的故事，需要给下面的文字材料搭配一幅剪纸作品。所给的A、B两幅备选图，你建议选择哪一幅？请结合文字材料和画面内容，简要说明理由。 豫剧《花木兰》塑造了一位兼具柔情与英气的巾帼英雄形象：她辞别年迈父母奔赴边关，身披铠甲、持枪跃马征战沙场，凭借果敢与智谋在军营屡建奇功；待战事平定，她不恋功名，快马加鞭归乡，与倚门等候的亲人相拥团聚，将“忠孝两全”诠释得淋漓尽致。 6. 此次豫剧文化之旅引发了豫豫对“传统戏曲如何破圈传播”的思考。请从下面词语中任选两个写一句话，表达你的看法。 创新 传承 匠心 融合 青年 二、现代文阅读（共28分） （一）（共16分） 阅读下文，完成小题。 酵泥 ①12岁那年，张峨大闹学堂，弃学了。 ②倒不是什么大事。郑先生检查背诵《孟子》，张峨背不过挨了打，气不顺，就捏了个“先生打人”的泥塑，戳在讲桌上。那衣着，那姿势，那眉眼神情，尤其是那微微下撇的嘴角，神了。郑先生气得两眼发黑，嚷着要去找他爹。“不用找了。”张峨高喊着“威武不能屈”，扬长而去。 ③回到家，张峨挨了揍，被关在屋里连饿三天。奶奶偷偷塞给他的窝头，他硬气不吃，捏成他爹打人的模样，搁在窗台上。 ④只好由着他了。张峨在潍县北城游荡了大半年，仰头看天就捏只云中鸟，低头看水就捏条水中鱼，还捏牛马驴骡、猫狗鸡鹅，更喜欢捏形形色色的人。谁看了都竖大拇指：“像，真像！” ⑤他爹带他找泥塑大师韩中川拜师。怎料韩先生不拿正眼瞧他，抄起他的得意之作便摔碎了。 ⑥“你……”张峨那个心疼呀。韩先生冷冷一笑：“不服？不服你也摔。”拿起桌上摆的泥菩萨递过来。张峨烈性上头，挣开他爹的手，抢过泥菩萨摔了出去。怪了！泥菩萨在地上弹跳几下，竟然没碎。张峨捡起来，仔细查看，再瞅瞅自己的泥人摔成的一地碎渣，突然跪倒在地，连连磕头。韩先生一声长叹：“十里八乡，谁不知道你欺师灭祖的壮举？品性如此，可惜了天纵奇才呀！” ⑦拜师被拒，张峨反锁房门憋了三天三夜，拎上点心到学堂磕头认错去了。巧了，韩先生也在，正跟郑先生下棋呢。磕一个头认了俩师父。 ⑧从这天开始，张峨忙得两头不着地儿。天不亮起床背一通“人之初”“圣人训”“天地玄黄”，再到学堂去学仁义礼智信、温良恭俭让；吃过午饭，跟着韩先生去河滩里挖泥。 ⑨韩先生说，捏泥人首先得酵泥。将浞河里的红胶泥挖回来，晾干，捶碎，过一遍筛子，把草根石子蛤蜊壳筛出去，然后用水泡透，拿面箩、笼布滤一遍，出来的泥浆晾上三天，蒸出水分，这才变成软的泥。 ⑩张峨上手一捏，又腻又滑，忍不住要捏个什么东西，却被师父踹了一脚：“急什么？”师父找来一箩上等的棉絮，扔给他一根棒槌：“把这棉絮捶进去。”这一捶就是半宿，累得张峨腰酸背痛手抽筋，但他仍然咧着嘴，欢天喜地。——他终于明白师父的泥人啥摔不碎了。 ⑪捶好泥，该塑形了吧？师父又是一脚，让他把泥打成方砖，用油布包起来。师父带他下了地窖。“酵泥酵泥，你得让它发酵，那些杂质才能变成有用的东西。”“那得多长时间？”“少则三年，多嘛——”师父拿拐棍指指堆成山的泥砖，“我拜师时酵的泥，还在呢。”“啊？”张峨浑身一软，瘫坐在地，“那我这三年干什么？”“酵泥呀。总不能到我这把年纪，还去挖泥捶泥吧？”说着，师父竟难得地笑出声来。 ⑫张峨天天捶泥，天天累成一摊泥。好在泥砖越来越多，越推越高，三年的酸苦总算没白费。 ⑬张峨终于上手了，可他捏的泥人许多都会出现裂纹。师父笑了：“你历经了千锤，还得百炼呢。“说着把他领到泥窑前。烧泥人可比烧砖烧瓦麻烦多了，湿度、温度、火候、酵泥的年限，都有讲究。水头大了不行，蒸干时产生气泡，容易爆皮；水头小了也不行，烧得太透，容易开裂。温度高了不行，烧成陶瓷了；温度低了，受热不均，就会变形……张峨头都大了——捏个泥人，怎么这么多讲究？ ⑭“去。搬十块砖泥，烧一炉试试。不烧，你怎么掌握火候？” ⑮“十块？”张峨心疼。那可是他一槌一槌打出来的，就这么烧成砖了？师父没回话，拄着拐棍走了。 ⑯19岁那年，张峨正式出徒，给东岳庙重塑关公像，一举成名。后来整修天齐庙，他更是一口气塑了百尊神佛…… ⑰旁人问张峨：”这些泥像怎么塑的？”张峨微笑不语。这有什么难的？他往天齐庙院子里一站，将郑先生讲过的“五色神牛”“金攥提芦枪”“界牌关烧粮”等故事走马灯似的在脑海里过了一遍，黄飞虎的形象就活生生立在眼前了。搭木骨，缠草脂，贴泥皮，修饰皮肤胡须衣褶盔甲，那还不是手到心到，意至神至？ ⑱遗憾的是，师父没能看到这一幕。师父把地窖里的泥砖全都送给了张峨，脸上挂着得意的笑过世了。张峨揭开油纸，却惊住了：这哪里是泥砖？分明是烧成不同成色的陶砖嘛！看着陶砖上那一枚枚清晰的指纹，张峨跪下磕了仨头，泪就下来了。 ⑲师父无儿无女，张峨就用陶砖给师父筑了一座墓，不够的拿自己的陶砖补上。 ⑳都是千锤百炼过的，须得成器。 ㉑开春，淀河解冻，张峨又挖泥去了——还有大半辈子的泥没酵呢。 ㉒更何况，郑先生也上了年纪。 (作者：叶北海。选自《百花园》2025年第5期，有删改) 7. 小说中，张峨的成长轨迹与塑泥的工序互为映照，蕴含深刻的人生哲理。请梳理文章内容，将下面表格中空缺处补充完整。 塑泥工序 张峨成长事件 共同蕴含的道理 捶泥过筛，掺入棉絮捶打 ①____ 千锤百炼，夯实基础 ②___ 三年耐住寂寞，窖藏泥砖 长久沉淀，去除杂质 控制火候，入窑烧制陶砖 ③____ ④___ 8. 张峨的两位老师对其影响深远，作者刻画两位老师的写作手法有何不同?这样安排的用意是什么？请结合文本简要分析。 9. 这篇小说前有伏笔，后有照应。请你找出文中的一处伏笔与照应，并结合文章内容谈谈其作用。 10. 小说结尾写道：“还有大半辈子的泥没酵呢。”“酵泥”这一行为贯穿全文，请结合全文，谈谈“酵泥”的多重内涵。 （二）（共12分） 阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 小学生满嘴网络梗，为什么这么难治 ①近日，江西一位青年小学教师的课堂视频引发广泛关注。视频里，她对网络语言大加挞伐：“包的、666啊那种话……将你脑子里其他优美的、好的语言都覆盖了。”这位老师提醒，“喜欢说这些话是偷懒的表现，一说就会停止思考”，她希望学生说的是“文明的话、优美的话、生动的话”。 ②一个有意思的现象是，无论是媒体的推送，还是街边的广告，网络梗都并不罕见。过度使用网络语言，在受教育阶段可能确实会有所影响。家长和老师都期待小孩子能够学会更丰富的表达，而不是被网络语言所“宰制”，这种心情可以理解。 ③不过语言的使用本来也是求新求变的，这是一种难以阻挡、反映着社会心理与文化生态变化的趋势。网络语言中或许有“偷懒”的部分，但也有创造的部分，网络热梗确实能引发人们共鸣，激起使用和表达的欲望。 ④这也导致了小学生满嘴网络梗很难治。小孩子并不是生活在真空里，他们每天接触的世界都是语言的输入源。对他们而言，这些词汇是一种社交密码，是融入现实世界的“通行证”。 ⑤仔细想想，网络语言并非不可接受。一个可资参考的案例是，2022年《现代汉语规范词典》完成新一轮修订，增补了近千条新词语，其中就有“网红”“群聊”“群主”“脑补”“脑洞”等网络用语。 ⑥所以今天要注意的，不是将网络梗一网打尽，而是要识别那些带有攻击、歧视意味的语言，那些裹挟着侮辱、戾气、偏见的表达。比如常被举例的“唐人”（用唐氏综合征来嘲笑挖苦）、“谢特”（英文脏话的谐音）等，这些看似“好玩”的词语，本质上是拿他人的处境、疾病以及污秽表达当笑料。 ⑦这些问题，也许并不在于语言本身，而与小孩子们接触的世界有关。孩子们如果在社交平台、短视频里看到的大多是互怼、讥讽、标签化的表达方式，那他们自然会模仿这种“语言霸凌”。成年人更该深思的是我们究竟为孩子提供了怎样的语言土壤：是一个鼓励真诚交流、尊重他人的空间，还是一个靠嘲讽博眼球、用戾气换流量的场域？如果成年人在公共空间里习惯以挖苦为幽默、以攻击为“梗”，那么要求孩子保持“语言纯净”，多少就有点苛责了——他们只是照着大人的样子说话而已。 ⑧这也是孩子讲网络梗难治的又一个原因。与其教育孩子，成年人先要规训自己，我们如果真的希望孩子出口成章，就要先以身作则：学会用开放、舒缓的，而非紧张、对立的方式，营造一个值得孩子学习的语境。 （选自“光明网”，有删改） 【文本二】 ①近日，重庆一名初中班主任在社交媒体发布了一条以“抵制网络烂梗进校园”为主题的视频。视频中，该教师发现有学生用“唐人”一词嘲笑同学，经查阅后得知该词已演变为影射“唐氏综合征”的侮辱性用语，随即在班内严肃批评教育了使用该词的学生。 ②用“唐人”辱骂他人是否妥当？任何心智成熟、具备基本道德修养的人，都能清晰判断这一行为不当。部分网民在网上出口成“脏”，仗着平台管理力度不足，别人又难以顺着网线找到自己，便突破底线在键盘上放纵。“烂梗”流行的时间长了，甚至让一些人觉得没什么大不了。 ③更需警惕的是，这类“网络烂梗”的污染扩散到青少年的语言体系。未成年人的人格品性、价值观念、行为习惯尚在养成阶段，极易将自己身边的人、网上接触到的人作为学习参照。他们使用“唐人”等词语侮辱同学，很可能只是对“网络烂梗”的机械模仿，并没有意识到自身言行所蕴含的恶意。 ④这种“无意识”恰恰是令人担忧之处。如果不能及时阻断其对未成年人的负面影响，使其认识到此类言行错在哪里，很可能会给其成长埋下“暗雷”，对其道德观念的形成造成负面影响。 （选自《中国青年报》，有删改） 11. 两个文本都以教师教育学生正确看待网络语言的视频开篇，哪一处更适合删去？请判断并简述理由。 12. 有人认为文本一中《现代汉语规范词典》修订增补网络用语的例子与文本二的观点相矛盾，你是否认同？请结合文本内容谈谈你的看法。 13. 学校计划面向全体学生开展“净化语言环境，共筑文明校园”倡议活动。请你结合文本内容说明倡议原因，并列出两条倡议要点。 净化语言环境，共筑文明校园 亲爱的同学们： 身处信息纷繁的网络时代，我们深知：①_________________________。为此，我们结合网络语言使用现状与文明表达要求，向全体同学发出倡议： 明辨优劣。准确区分侮辱性网络烂梗与积极健康的网络用语，坚决抵制“唐人”等歧视性词汇。 ②______________________。 ③______________________。 愿我们以文明为帆，以理性为舵，在语言的海洋里守护纯净的成长空间！ 光明中学学生会 2026年1月10日 三、古诗文阅读（共15分） （一）（共15分） 阅读下面三篇古诗文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 西江月 苏轼 顷在黄州，春夜行蕲水中，过酒家饮。酒醉，乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓，乱山攒拥，流水锵然，疑非尘世也。书此语桥柱上。 照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥①未解玉骢②骄，我欲醉眠芳草。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶③。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇④一声春晓。 【丙】 ①士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性⑤，将何适而非快？ ②今张君⑥不以谪为患，窃会计⑦之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！ （摘选自苏辙《黄州快哉亭记》⑥，有删改） 【注释】①障泥：马鞯，垂于马背两旁以挡泥土。②玉骢：良马。③琼瑶：美玉。④杜宇：杜鹃鸟。⑤以物伤性：因外物（指环境）而影响天性（本性）。⑥张君：指张怀民。⑦会计：指征收钱谷、管理财务行政等事务。⑧元丰六年，被贬黄州的张怀民在其住所西南建亭观江，苏辙为亭作记，写下此文。 14. 下列对文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 甲文“解衣欲睡”中的“解”与乙词“解鞍曲肱”中的“解”意思相同，都是“解开，解下”的意思，两者均指向对具体事物的拆解动作。 B. 甲文“念无与为乐者”中的“念”和“念天地之悠悠”（《登幽州台歌》）中的“念”都有“想到”之意，前者偏理性思索，后者偏情感感念。 C. 联系成语推断词义，“无所适从”中的“适”是“去，往”的意思，由此可推知，丙文“将何适而非快”中的“适”也是“去，往”的意思。 D. 联系课内明确词义，丙文“悲伤憔悴而不能胜者”中的“胜”与“予观夫巴陵胜状”（《岳阳楼记》）中的“胜”意思相同，翻译为“能承担”。 15. 把乙词中画横线的句子翻译成现代汉语。 及觉已晓，乱山攒拥，流水锵然，疑非尘世也。 16. 乙词中叠词的使用可谓精彩。请你对其中的“弥弥”“隐隐”两个叠词加以赏析。 17. 甲文中苏轼将月光误认为“积水”，乙词中他也有相似的错觉。请结合两文中的相关语句，分析这种错觉描写的妙处。 18. 苏轼、张怀民当时均遭贬谪，你认为谁更能体现丙文中“不以物伤性，将何适而非快”的境界？请结合三篇古诗文简要分析。 四、整本书阅读（5分） 19. 歌德说：“人生重要的事情就是确定一个伟大的目标，并决心实现它。”请你从下列备选人物中任选一个，结合小说相关情节，具体阐释该人物是如何践行这句话的。 A.唐僧（《西游记》） B.许云峰（《红岩》） 五、作文（50分） 20. 读下面材料，任选一题作文。 有人叹“微光熹微，难破长夜”，却忘了微光虽弱，汇聚成炬便能照亮前路；有人嫌“小事琐碎，不足为道”，却不知小事虽微，坚持践行便能成就不凡。生活中，总有人执着于惊天动地的壮举，困于“一己之力太微薄”的迷茫，迟迟不愿迈出第一步。殊不知，那些藏在日常里不起眼的行动、不张扬的坚持，恰是最动人的力量。 （1）请以“虽微小亦_______”为题，写一篇记叙文。 要求：①将题目补充完整，然后作文；②表达意图明确，内容具体充实；③不要套作，不得抄袭；④600字左右；⑤文中回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）上述材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据；②不要套作，不得抄袭；③600字左右；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年中考学科第三次调研 语文 一、积累与运用（共22分） 为增进对本土戏曲艺术的了解，豫豫计划开启一场探寻豫剧文化的旅行。以下是豫豫旅行笔记的片段，请你阅读并完成相关问题。 旅行笔记一：开封寻根•古韵流芳 1. 1. 给加点的字选择正确的读音，根据拼音选择正确的汉字。 开封寻根·古韵流芳 今天，我来到豫剧的重要发源地——开封。在朱仙镇的启封楼前，我驻足良久。恍惚间，百年前的光景在眼前铺展：在这片古老的土地上，豫剧艺人们擂响锣鼓，亮开歌喉，为四方百姓唱尽世间的悲欢离合。 那高亢pǔ质的唱腔，仿佛冲破了时光的壁垒，至今仍在古城的上空悠悠回荡，余韵不绝。 （1）擂________（léi lèi）响锣鼓 （2）高亢 pǔ ________（朴 普）质 【答案】 ①. léi ②. 朴 【解析】 【详解】注意“擂”字的读音；注意“朴”字的写法。 旅行笔记二：郑州观演•薪火相传 2. 郑州观演·薪火相传 在河南省豫剧院的排练厅里，艺术家们正在排练豫剧现代戏《大河安澜》。他们的演唱字正腔圆、情感饱满，展现了一家两代人对黄河的守护与奉献，尽显中华民族坚韧不拔、自强不息的精神底色。年轻演员们正全神贯注地观摩学习，他们那铿锵有力的声音让我感动不已——豫剧艺术的薪火相传，靠的正是一代代人的坚守与热爱。 旅行笔记中画波浪线的句子有语病，请写出修改意见。 【答案】 将“他们”修改为“老艺术家们”。 【解析】 【详解】前文先后出现了正在排练演唱的老艺术家、正在观摩学习的年轻演员两类群体，句中的“他们”指代模糊，按承前指代的常规逻辑，“他们”会默认指代紧邻的主语“年轻演员们”，但年轻演员正处于观摩状态，并不会发出铿锵有力的演唱声音，存在逻辑矛盾。 修改建议：将“他们”修改为“老艺术家们”。 修改后的句子为：年轻演员们正全神贯注地观摩学习，老艺术家们那铿锵有力的声音让我感动不已。 旅行笔记三：观剧感怀·戏韵诗魂 3. 下面是豫豫整理的观剧笔记，请你将空缺处的古诗文名句补充完整。 观剧感怀·戏韵诗魂 一幕一山河，一曲一诗心。在安阳殷墟旁听《花木兰》选段，我深深体会到“①_________________，关山度若飞”(《木兰诗》)背后的报国赤诚；在开封禹王台听包公戏，我不禁想起范仲淹“②_________________，③________________”(《岳阳楼记》)的博大胸怀；登临嵩山观《穆桂英挂帅》露天演出，穆桂英披甲出征的豪迈气魄，令我脱口吟出“④_______________，⑤_________________”(《望岳》)；游朝阳沟看同名豫剧，银环从迷惘到坚守的心路历程，恰是“⑥_________________，⑦_________________”(《游山西村》)的写照；驻足南阳卧龙岗赏《三顾茅庐》，诸葛亮“苟全性命于乱世，⑧_________________”(《出师表》)的风骨尽显。戏腔婉转间，诗韵流淌不息，二者交相辉映，正是中华文脉跨越千年、生生不息的鲜活见证。 【答案】 ①. 万里赴戎机 ②. 先天下之忧而忧 ③. 后天下之乐而乐 ④. 会当凌绝顶 ⑤. 一览众山小 ⑥. 山重水复疑无路 ⑦. 柳暗花明又一村 ⑧. 不求闻达于诸侯 【解析】 【详解】注意“赴”“戎”“凌”“览”“疑”“诸侯”等字词的写法。 旅行笔记四：创新体验·豫韵新声 创新体验·豫韵新声 河南省非物质文化遗产保护和智慧化中心推出“豫见新生·戏韵无限”豫剧艺术潮流周活动。作为热爱传统文化的青少年，我想借着这场活动的热度，为豫剧“破圈”传播出一份力。 4. 豫豫用AI生成了两则豫剧《花木兰》的宣传语，你觉得哪一则最合适？请简述理由。 A.巾帼传奇，豫韵风华；忠孝义勇，情动中原。 B.她的选择，是褪去红装，披挂上阵。在豫剧的铿锵里，听见每个普通人成为英雄的瞬间。 5. 豫豫想用图文结合的方式讲述花木兰的故事，需要给下面的文字材料搭配一幅剪纸作品。所给的A、B两幅备选图，你建议选择哪一幅？请结合文字材料和画面内容，简要说明理由。 豫剧《花木兰》塑造了一位兼具柔情与英气的巾帼英雄形象：她辞别年迈父母奔赴边关，身披铠甲、持枪跃马征战沙场，凭借果敢与智谋在军营屡建奇功；待战事平定，她不恋功名，快马加鞭归乡，与倚门等候的亲人相拥团聚，将“忠孝两全”诠释得淋漓尽致。 6. 此次豫剧文化之旅引发了豫豫对“传统戏曲如何破圈传播”的思考。请从下面词语中任选两个写一句话，表达你的看法。 创新 传承 匠心 融合 青年 【答案】4. 示例一：选A。理由：A句运用四字短语，凝练概括了花木兰“巾帼英雄”的形象和“忠孝义勇”的精神内涵，符合宣传语的简洁有力特点。 示例二：选B。理由：B句以“她的选择”切入，角度新颖，富有代入感；“每个普通人成为英雄”拉近了与观众的距离，更具传播感染力。 5. 示例一：建议选择A。画面中木兰辞别父母，与文字“辞别年迈父母奔赴边关”相符，突出了木兰“柔情”的一面，符合“女英雄”既有柔情又有英气的形象。 示例二：建议选择B。画面中木兰身披铠甲、持枪跃马，与文字“身披铠甲、持枪跃马征战沙场”契合；英姿飒爽的形象体现了木兰的“英气”。画面中木兰与父母依偎，与文字“辞别年迈父母”“与倚门等候的亲人相拥团聚”契合，突出了木兰“柔情”与“忠孝两全”。 6. 示例：豫剧的破圈传播，需要在传承经典的基础上融合现代元素，吸引青年观众参与。 【解析】 【4题详解】 活动主题是创新体验、豫剧潮流破圈，面向青少年，宣传语要适配潮流传播。再分别对比两则文案特点，A侧重传统四字句式，凝练点明花木兰精神与豫剧地域韵味，风格正统厚重，贴合非遗传统文化基调；B走年轻化叙事视角，以人物抉择引发共情，将英雄内涵落到普通人身上，贴合潮流破圈、吸引青少年传播的需求，作答时先明确选择，再紧扣句式风格、受众距离、传播适配性三点结合活动“豫韵新声、潮流出圈”的核心要求阐释理由。 示例一：选A。理由：A对仗工整朗朗上口，紧扣豫剧中原地域特色，精准提炼花木兰忠孝义勇的核心品格，短小规整便于展板、海报展示，适配非遗活动正统宣传场景。 示例二：选B。理由：B跳出传统标语框架，用细腻叙事引发青少年共鸣，打通古代巾帼故事与当代普通人的精神联结，契合本次潮流周豫剧创新破圈的传播目标。 【5题详解】 文本写木兰兼具柔情、英气，涵盖辞亲出征、沙场征战、功成归乡尽孝，核心是忠孝两全。答题时紧扣图文对应关系，把画面元素、原文情节、人物形象三点结合阐述，保证理由贴合材料，不脱离文本空谈画面。答案不唯一。 示例一：建议选A。图里圆环内有等候的家人，木兰骑马将要远行，对应文中辞别父母、战后归乡团聚的情节，侧重展现木兰牵挂家人的柔软内心，凸显她忠孝两全的柔情底色，贴合人物兼具柔情与英气的设定。 示例二：建议选B。画面里木兰铠甲加身、手持长枪策马冲锋，完美对应文字中持枪征战沙场的描写，飒爽姿态尽显巾帼英气，直观塑造出奋勇杀敌、智勇双全的女英雄模样，紧扣原文征战立功的内容。 【6题详解】 任选两个指定词语，围绕传统戏曲破圈传播写观点句，核心要紧扣“戏曲出圈”这一主题，先筛选搭配自然的词语，如融合+创新、传承+青年、匠心+融合等，再把两个词融入通顺观点，点明词语在戏曲传播里的作用，语句简洁表意清晰。 示例：传统戏曲想要破圈传播，既要守住匠心深耕经典，也要主动融合现代审美吸引大众目光。 二、现代文阅读（共28分） （一）（共16分） 阅读下文，完成小题。 酵泥 ①12岁那年，张峨大闹学堂，弃学了。 ②倒不是什么大事。郑先生检查背诵《孟子》，张峨背不过挨了打，气不顺，就捏了个“先生打人”的泥塑，戳在讲桌上。那衣着，那姿势，那眉眼神情，尤其是那微微下撇的嘴角，神了。郑先生气得两眼发黑，嚷着要去找他爹。“不用找了。”张峨高喊着“威武不能屈”，扬长而去。 ③回到家，张峨挨了揍，被关在屋里连饿三天。奶奶偷偷塞给他的窝头，他硬气不吃，捏成他爹打人的模样，搁在窗台上。 ④只好由着他了。张峨在潍县北城游荡了大半年，仰头看天就捏只云中鸟，低头看水就捏条水中鱼，还捏牛马驴骡、猫狗鸡鹅，更喜欢捏形形色色的人。谁看了都竖大拇指：“像，真像！” ⑤他爹带他找泥塑大师韩中川拜师。怎料韩先生不拿正眼瞧他，抄起他的得意之作便摔碎了。 ⑥“你……”张峨那个心疼呀。韩先生冷冷一笑：“不服？不服你也摔。”拿起桌上摆的泥菩萨递过来。张峨烈性上头，挣开他爹的手，抢过泥菩萨摔了出去。怪了！泥菩萨在地上弹跳几下，竟然没碎。张峨捡起来，仔细查看，再瞅瞅自己的泥人摔成的一地碎渣，突然跪倒在地，连连磕头。韩先生一声长叹：“十里八乡，谁不知道你欺师灭祖的壮举？品性如此，可惜了天纵奇才呀！” ⑦拜师被拒，张峨反锁房门憋了三天三夜，拎上点心到学堂磕头认错去了。巧了，韩先生也在，正跟郑先生下棋呢。磕一个头认了俩师父。 ⑧从这天开始，张峨忙得两头不着地儿。天不亮起床背一通“人之初”“圣人训”“天地玄黄”，再到学堂去学仁义礼智信、温良恭俭让；吃过午饭，跟着韩先生去河滩里挖泥。 ⑨韩先生说，捏泥人首先得酵泥。将浞河里的红胶泥挖回来，晾干，捶碎，过一遍筛子，把草根石子蛤蜊壳筛出去，然后用水泡透，拿面箩、笼布滤一遍，出来的泥浆晾上三天，蒸出水分，这才变成软的泥。 ⑩张峨上手一捏，又腻又滑，忍不住要捏个什么东西，却被师父踹了一脚：“急什么？”师父找来一箩上等的棉絮，扔给他一根棒槌：“把这棉絮捶进去。”这一捶就是半宿，累得张峨腰酸背痛手抽筋，但他仍然咧着嘴，欢天喜地。——他终于明白师父的泥人啥摔不碎了。 ⑪捶好泥，该塑形了吧？师父又是一脚，让他把泥打成方砖，用油布包起来。师父带他下了地窖。“酵泥酵泥，你得让它发酵，那些杂质才能变成有用的东西。”“那得多长时间？”“少则三年，多嘛——”师父拿拐棍指指堆成山的泥砖，“我拜师时酵的泥，还在呢。”“啊？”张峨浑身一软，瘫坐在地，“那我这三年干什么？”“酵泥呀。总不能到我这把年纪，还去挖泥捶泥吧？”说着，师父竟难得地笑出声来。 ⑫张峨天天捶泥，天天累成一摊泥。好在泥砖越来越多，越推越高，三年的酸苦总算没白费。 ⑬张峨终于上手了，可他捏的泥人许多都会出现裂纹。师父笑了：“你历经了千锤，还得百炼呢。“说着把他领到泥窑前。烧泥人可比烧砖烧瓦麻烦多了，湿度、温度、火候、酵泥的年限，都有讲究。水头大了不行，蒸干时产生气泡，容易爆皮；水头小了也不行，烧得太透，容易开裂。温度高了不行，烧成陶瓷了；温度低了，受热不均，就会变形……张峨头都大了——捏个泥人，怎么这么多讲究？ ⑭“去。搬十块砖泥，烧一炉试试。不烧，你怎么掌握火候？” ⑮“十块？”张峨心疼。那可是他一槌一槌打出来的，就这么烧成砖了？师父没回话，拄着拐棍走了。 ⑯19岁那年，张峨正式出徒，给东岳庙重塑关公像，一举成名。后来整修天齐庙，他更是一口气塑了百尊神佛…… ⑰旁人问张峨：”这些泥像怎么塑的？”张峨微笑不语。这有什么难的？他往天齐庙院子里一站，将郑先生讲过的“五色神牛”“金攥提芦枪”“界牌关烧粮”等故事走马灯似的在脑海里过了一遍，黄飞虎的形象就活生生立在眼前了。搭木骨，缠草脂，贴泥皮，修饰皮肤胡须衣褶盔甲，那还不是手到心到，意至神至？ ⑱遗憾的是，师父没能看到这一幕。师父把地窖里的泥砖全都送给了张峨，脸上挂着得意的笑过世了。张峨揭开油纸，却惊住了：这哪里是泥砖？分明是烧成不同成色的陶砖嘛！看着陶砖上那一枚枚清晰的指纹，张峨跪下磕了仨头，泪就下来了。 ⑲师父无儿无女，张峨就用陶砖给师父筑了一座墓，不够的拿自己的陶砖补上。 ⑳都是千锤百炼过的，须得成器。 ㉑开春，淀河解冻，张峨又挖泥去了——还有大半辈子的泥没酵呢。 ㉒更何况，郑先生也上了年纪。 (作者：叶北海。选自《百花园》2025年第5期，有删改) 7. 小说中，张峨的成长轨迹与塑泥的工序互为映照，蕴含深刻的人生哲理。请梳理文章内容，将下面表格中空缺处补充完整。 塑泥工序 张峨成长事件 共同蕴含的道理 捶泥过筛，掺入棉絮捶打 ①____ 千锤百炼，夯实基础 ②___ 三年耐住寂寞，窖藏泥砖 长久沉淀，去除杂质 控制火候，入窑烧制陶砖 ③____ ④___ 8. 张峨的两位老师对其影响深远，作者刻画两位老师的写作手法有何不同?这样安排的用意是什么？请结合文本简要分析。 9. 这篇小说前有伏笔，后有照应。请你找出文中的一处伏笔与照应，并结合文章内容谈谈其作用。 10. 小说结尾写道：“还有大半辈子的泥没酵呢。”“酵泥”这一行为贯穿全文，请结合全文，谈谈“酵泥”的多重内涵。 【答案】7. ①. 兼顾学业与学艺，苦练基本功 ②. 封存泥砖，入窖发酵数年 ③. 学成出徒，塑神像一举成名 ④. 潜心磨砺，终成大器 8. ①刻画韩先生以正面描写为主，通过其摔张峨作品、指导张峨酵泥等具体言行和“冷冷一笑”“难得地笑出声来”等神态，展现出他严格施教、匠心育人的严师形象。其用意是凸显传统技艺传承中匠人精益求精的精神和对后辈的温情托付。 ②刻画郑先生以侧面描写为主，主要借助张峨天不亮背“人之初”“圣人训”等的学艺日常，以及后续张峨塑神佛时融入郑先生所讲经典故事的创作实践，凸显郑先生文化启蒙者的角色。其用意是强调文化对技艺的重要影响，传统技艺需文化滋养才能升华。 9. 示例一：伏笔：韩先生让张峨摔泥菩萨，泥菩萨落地跳几下竟没碎，与张峨摔碎的泥人形成鲜明对比。 照应：韩先生让张峨把上等棉絮捶进泥里，张峨由此明白师父的泥人摔不碎的原因。 作用：前文伏笔设置悬念，引发读者对“泥菩萨为何摔不碎”的好奇；后文照应解开谜题，既交代了泥塑技艺的关键诀窍，又凸显了韩先生施教的巧妙，侧面表现出他作为匠人对技艺细节的极致追求，使情节严密，浑然一体。 示例二：伏笔：张峨在潍县北城游荡了大半年，观察万物并用心捏制，尤其擅长捏形形色色的人，捏得惟妙惟肖，人人夸赞。 照应：张峨19岁正式出徒后，为东岳庙重塑关公像一举成名，后塑造百尊神佛，技艺已臻“手到心到，意至神至”之境。 作用：前文伏笔细致铺垫了张峨的泥塑天赋和技艺根基，使后文“一举成名”的情节发展更具逻辑性与说服力，避免了人物成长的突兀感。 10. “酵泥”有三重内涵：①本义：是制作泥塑的核心工序，把捶打好的泥砖密封存入地窖发酵沉淀，去除杂质，得到优质制泥原料；②比喻义：比喻人的成长打磨，人生就像酵泥，要去除浮躁杂质，经过长期沉淀、千锤百炼，才能修心练技，最终成器；③象征义：象征技艺与精神的代代传承，以及人一辈子不断修炼、永不止步的人生追求。 【解析】 【导语】这篇小说以“酵泥”双关，用塑泥工序暗合张峨的成长轨迹，双线同构构思精巧。作者以小见大，在民间手艺人的成长故事里，藏着“沉心积淀、千锤百炼方成器”的人生哲思，文字质朴凝练，余味悠长，于日常中见深刻意蕴。 【7题详解】 第一空，结合文中第⑧到⑩段，张峨知错改错，一边求学修德，一边跟着师父挖泥、捶泥，强忍辛苦完成基础工序。他褪去年少烈性，沉心苦练技艺与学识，一步步夯实自身成长根基，贴合千锤百炼、夯实基础的道理。据此概括：兼顾学业与学艺，苦练基本功。 第二空：结合文中第⑪段，捶泥成型后，张峨将泥砖封存入窖，耐住三年寂寞静心等待。泥料沉淀除杂，他也借此打磨心性，对应了长久沉淀、摒除自身浮躁杂质的成长内核。据此概括：封存泥砖，入窖发酵数年。 第三空：结合文中第⑬到⑯段，张峨反复钻研烧制火候，攻克泥人开裂难题，历经试炼后正式出徒。他凭借高超技艺重塑神像、塑造百尊佛塑，凭借实力一举成名，迎来成长蜕变。据此概括：学成出徒，塑神像一举成名。 第四空：纵观全文，泥料需经多道工序淬炼，张峨也从顽劣少年历经层层打磨。他坚守初心潜心修行，最终褪去劣性、练就绝活，印证了潜心磨砺方能成就自我的人生哲理。据此提炼：潜心磨砺，终成大器。 【8题详解】 刻画韩先生以正面描写为主，结合文中第⑤⑥⑩⑪⑬⑱段可知，作者通过摔碎张峨作品、逼迫张峨摔泥菩萨、严苛指导酵泥烧制、临终赠予陶砖等一系列具体言行，搭配“冷冷一笑”“难得地笑出声来”等神态描写，直观塑造出他严苛冷峻、用心良苦、匠心传承的严师形象；这样安排用意，是为了凸显传统手工艺传承里匠人精益求精、深耕技艺的精神，也藏着师父对徒弟严苛外表下的悉心栽培与温情托付，让技艺传承的坚守与传承更动人。 刻画郑先生以侧面描写为主，结合文中第②⑦⑧⑰段可知，作者并未直接细致刻画郑先生的言行，而是借助张峨知错磕头认错、天不亮背诵圣贤典籍、塑造神佛形象时融入郑先生讲授的经典故事等侧面情节，凸显郑先生品德教化、文化启蒙的师长角色；这样安排用意，是为了强调传统文化与品德修养是传统技艺的根基，点明泥塑技艺唯有依托文化滋养，才能形神兼备、拥有灵魂，深化文章育人与传技相融合的主旨。 【9题详解】 从原文第⑥段“怪了！泥菩萨在地上弹跳几下，竟然没碎。张峨捡起来，仔细查看，再瞅瞅自己的泥人摔成的一地碎渣，突然跪倒在地，连连磕头”可知，此处埋下伏笔：韩先生的泥菩萨摔不碎，与张峨自己的泥人碎成渣形成强烈对比，引发读者对“泥菩萨为何摔不碎”的好奇。从原文第⑩段可知，后文照应解开谜题：泥中捶入棉絮是泥塑坚韧耐摔的关键诀窍。这组伏笔与照应，既交代了核心技艺细节，又凸显了韩先生施教的巧妙，用直观对比引导学生领悟技艺本质，侧面表现他对技艺细节的极致追求，让情节逻辑严密、浑然一体。 从原文第④段可知，此处埋下伏笔：张峨自幼观察万物、勤于练习，拥有极高的泥塑天赋与扎实的基础。从原文第⑯段可知，后文照应他一举成名、技艺臻于化境的成就。这组伏笔与照应，为张峨的成功铺垫了合理前提，避免了人物成长的突兀感，让“一举成名”的情节更具逻辑性与说服力，也呼应了“千锤百炼方成器”的主题。 从原文第⑪段“师父拿拐棍指指他打成的泥砖，‘我拜师时酵的泥，还在呢。’”“酵泥呀。总不能到我这把年纪，还去挖泥捶泥吧？”可知，此处埋下伏笔：韩先生提到自己拜师时酵的泥仍在，暗示泥砖窖背后藏着更深的用意。从原文第⑱段“张峨揭开油纸，却惊住了”可知，后文照应揭示真相：所谓“泥砖”是师父早已烧好、留给他的陶砖，砖上指纹是师父匠心与爱意的印记。这组伏笔与照应，既塑造出韩先生深藏不露、倾心传艺的慈师形象，又将“酵泥”升华为匠心与情感的传承，深化了主题，让情节跌宕起伏，情感真挚动人。 示例：伏笔：韩中川教张峨酵泥时提及“我拜师时酵的泥，还在呢”，并让张峨将泥打成方砖窖藏发酵。 照应：韩中川病逝后，张峨发现地窖里的“泥砖”实为师父烧好的不同成色的陶砖，砖上还有清晰的指纹。 作用：前文伏笔为后文情节埋下线索，后文照应揭示师父的良苦用心，既塑造出韩先生深藏不露、倾心传艺的形象，又深化了“匠心传承”的主题，使情节跌宕起伏，情感真挚动人。 【10题详解】 从原文第⑪段“酵泥酵泥，你得让它发酵，那些杂质才能变成有用的东西”这句话可以看出，“酵泥”首先是泥塑制作中必不可少的关键工序，指把泥打成方砖、包裹窖藏、使其发酵去杂、变得坚韧可用，这是它最表层的意思。 再结合张峨的成长经历来看，他从一开始顽皮叛逆、心浮气躁，到后来在捶泥、酵泥、烧砖的漫长过程中沉下心来，去除浮躁、磨炼心性，一步步走向沉稳成熟，“酵泥”也就象征着他个人的成长与蜕变，这是第二层意蕴。 更进一步，韩先生一生坚守酵泥技艺，临终留下陶砖作为传承，张峨也以此为根基继续深耕技艺，“酵泥”更成为匠心精神、师徒情谊与传统技艺代代相传的象征，同时也揭示出深刻道理：无论是一件精品，还是一个人的品格与境界，都需要像酵泥一样经过长久的沉淀、磨砺与坚守，才能最终成就，这是最深层的主旨内涵。 （二）（共12分） 阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 小学生满嘴网络梗，为什么这么难治 ①近日，江西一位青年小学教师的课堂视频引发广泛关注。视频里，她对网络语言大加挞伐：“包的、666啊那种话……将你脑子里其他优美的、好的语言都覆盖了。”这位老师提醒，“喜欢说这些话是偷懒的表现，一说就会停止思考”，她希望学生说的是“文明的话、优美的话、生动的话”。 ②一个有意思的现象是，无论是媒体的推送，还是街边的广告，网络梗都并不罕见。过度使用网络语言，在受教育阶段可能确实会有所影响。家长和老师都期待小孩子能够学会更丰富的表达，而不是被网络语言所“宰制”，这种心情可以理解。 ③不过语言的使用本来也是求新求变的，这是一种难以阻挡、反映着社会心理与文化生态变化的趋势。网络语言中或许有“偷懒”的部分，但也有创造的部分，网络热梗确实能引发人们共鸣，激起使用和表达的欲望。 ④这也导致了小学生满嘴网络梗很难治。小孩子并不是生活在真空里，他们每天接触的世界都是语言的输入源。对他们而言，这些词汇是一种社交密码，是融入现实世界的“通行证”。 ⑤仔细想想，网络语言并非不可接受。一个可资参考的案例是，2022年《现代汉语规范词典》完成新一轮修订，增补了近千条新词语，其中就有“网红”“群聊”“群主”“脑补”“脑洞”等网络用语。 ⑥所以今天要注意的，不是将网络梗一网打尽，而是要识别那些带有攻击、歧视意味的语言，那些裹挟着侮辱、戾气、偏见的表达。比如常被举例的“唐人”（用唐氏综合征来嘲笑挖苦）、“谢特”（英文脏话的谐音）等，这些看似“好玩”的词语，本质上是拿他人的处境、疾病以及污秽表达当笑料。 ⑦这些问题，也许并不在于语言本身，而与小孩子们接触的世界有关。孩子们如果在社交平台、短视频里看到的大多是互怼、讥讽、标签化的表达方式，那他们自然会模仿这种“语言霸凌”。成年人更该深思的是我们究竟为孩子提供了怎样的语言土壤：是一个鼓励真诚交流、尊重他人的空间，还是一个靠嘲讽博眼球、用戾气换流量的场域？如果成年人在公共空间里习惯以挖苦为幽默、以攻击为“梗”，那么要求孩子保持“语言纯净”，多少就有点苛责了——他们只是照着大人的样子说话而已。 ⑧这也是孩子讲网络梗难治的又一个原因。与其教育孩子，成年人先要规训自己，我们如果真的希望孩子出口成章，就要先以身作则：学会用开放、舒缓的，而非紧张、对立的方式，营造一个值得孩子学习的语境。 （选自“光明网”，有删改） 【文本二】 ①近日，重庆一名初中班主任在社交媒体发布了一条以“抵制网络烂梗进校园”为主题的视频。视频中，该教师发现有学生用“唐人”一词嘲笑同学，经查阅后得知该词已演变为影射“唐氏综合征”的侮辱性用语，随即在班内严肃批评教育了使用该词的学生。 ②用“唐人”辱骂他人是否妥当？任何心智成熟、具备基本道德修养的人，都能清晰判断这一行为不当。部分网民在网上出口成“脏”，仗着平台管理力度不足，别人又难以顺着网线找到自己，便突破底线在键盘上放纵。“烂梗”流行的时间长了，甚至让一些人觉得没什么大不了。 ③更需警惕的是，这类“网络烂梗”的污染扩散到青少年的语言体系。未成年人的人格品性、价值观念、行为习惯尚在养成阶段，极易将自己身边的人、网上接触到的人作为学习参照。他们使用“唐人”等词语侮辱同学，很可能只是对“网络烂梗”的机械模仿，并没有意识到自身言行所蕴含的恶意。 ④这种“无意识”恰恰是令人担忧之处。如果不能及时阻断其对未成年人的负面影响，使其认识到此类言行错在哪里，很可能会给其成长埋下“暗雷”，对其道德观念的形成造成负面影响。 （选自《中国青年报》，有删改） 11. 两个文本都以教师教育学生正确看待网络语言的视频开篇，哪一处更适合删去？请判断并简述理由。 12. 有人认为文本一中《现代汉语规范词典》修订增补网络用语的例子与文本二的观点相矛盾，你是否认同？请结合文本内容谈谈你的看法。 13. 学校计划面向全体学生开展“净化语言环境，共筑文明校园”倡议活动。请你结合文本内容说明倡议原因，并列出两条倡议要点。 净化语言环境，共筑文明校园 亲爱的同学们： 身处信息纷繁的网络时代，我们深知：①_________________________。为此，我们结合网络语言使用现状与文明表达要求，向全体同学发出倡议： 明辨优劣。准确区分侮辱性网络烂梗与积极健康的网络用语，坚决抵制“唐人”等歧视性词汇。 ②______________________。 ③______________________。 愿我们以文明为帆，以理性为舵，在语言的海洋里守护纯净的成长空间！ 光明中学学生会 2026年1月10日 【答案】11. 示例一：文本二的视频内容更具体（涉及“唐人”侮辱性词汇），与后文对“网络烂梗”危害的批判性分析衔接更紧密；文本一的视频内容较概括，且与后文从“语言接受”角度展开讨论的层次略有重复，可考虑略去。 示例二：两个视频均不可删去。文本一的视频引出“网络梗”的普遍现象，为下文展开讨论提供现实案例；文本二的视频则聚焦“侮辱性语言”的具体问题，二者相辅相成，共同支撑全文观点。 12. 示例：不认同。文本一引用《现代汉语规范词典》增补网络用语，旨在说明部分网络语言可被接纳；文本二则聚焦抵制“侮辱性烂梗”，二者并不矛盾。接纳健康网络语言与抵制歧视性表达，是两个不同层面的问题。 13. ①. 示例：网络语言中的侮辱性“烂梗”会侵蚀青少年语言表达能力与道德认知，需及时引导 ②. 拒绝跟风使用歧视性、侮辱性网络用语 ③. 培养丰富的语言表达能力，多使用文明、优美、生动的词汇 【解析】 【导语】两则文本聚焦青少年网络语言使用议题，视角互补、说理克制。文本一以辩证视角看待网络语言的发展规律，区分良性创新表达与恶意语言糟粕；文本二聚焦侮辱性烂梗的危害，警示其对青少年价值观的隐性侵蚀，共同指向语言环境建设的深层思考。 【11题详解】 文本一的开篇视频更适合删去： 根据文本一第③段第一句可知，全文对网络语言持辩证理性的态度，既承认过度使用的弊端，也肯定其创造性与发展必然性，后续始终围绕“网络梗难治的深层原因”“区分良莠看待网络语言”展开论述。而开篇视频中教师对网络语言持全盘否定的批判态度，和全文的论证视角存在明显偏差，删去这一内容不会影响核心观点的表达，反而能让开篇立论与后文的辩证逻辑更统一。 再根据文本二第①段和第③段第一句可知，文本二的核心论题是侮辱性网络烂梗对青少年的危害，开篇学生误用侮辱性词汇的案例，既自然引出了讨论话题，又能作为事实论据支撑后文对青少年成长隐患的分析，与全文论证衔接十分紧密，更适合保留。综合来看，文本一的开篇更适合删去。 文本二的开篇视频更适合删去： 根据文本二第③段和第④段可知，文本二已经从未成年人的成长规律、价值观形成的普遍层面，系统分析了侮辱性网络烂梗的长期危害，论证已经具备普遍性与说服力。开篇的单个校园案例属于具体个例，与后文的普遍论述存在内容上的重叠，删去后不会削弱论证力度，还能让行文更凝练直接。 再根据文本一第①段和第④段可知，文本一的核心是分析“小学生满嘴网络梗难治”的普遍社会现象，开篇的教师视频是引发全网讨论的公共事件，正好对应全文要探讨的普遍社会问题，是整篇文章论述的现实起点，删去会让文章缺少现实针对性。综合来看，文本二的开篇更适合删去。 两处开篇视频都不适合删去： 根据文本一第①段可知，文本一的开篇以引发广泛关注的教师视频切入，引出网络语言对青少年影响的普遍社会话题，为后文的辩证分析提供了大众熟知的现实背景。 根据文本二第①段可知，文本二的开篇以具体的校园个案切入，聚焦侮辱性网络烂梗的实际危害，让抽象的讨论有了具体的现实落点。两个开篇一广一狭，一个引出普遍议题，一个聚焦具体问题，互为补充，共同搭建起论述的现实语境，让两篇文本的观点都更有针对性与说服力，因此两处都不适合删去。 示例一：文本一的开篇视频更适合删去。文本二的案例聚焦侮辱性网络烂梗，与后文对网络烂梗危害的批判分析衔接紧密；文本一后文从语言发展的辩证视角展开论述，开篇视频的片面批判与后文论证逻辑关联度较低，删去后行文更凝练统一。 示例二：文本二的开篇视频更适合删去。文本二核心论述网络烂梗对青少年价值观的隐性侵蚀，开篇的校园个案停留在行为评判的表层，与后文深层的道理论证契合度不足；且两则文本均以教师视频事件开篇，形式重复，删去后文本二的论点更突出，也能避免两篇文本开篇同质化。 示例三：两处开篇视频均不可删去。两个视频分别对应网络语言的普遍现象与恶意烂梗的具体个案，一广一狭互为补充，共同引出青少年网络语言使用的现实话题，让两篇文本的论述都更具现实针对性。 【12题详解】 认同角度： 根据文本一第⑤段可知，《现代汉语规范词典》作为权威语言规范工具书，将“网红”“群聊”“脑补”等一批网络用语增补进通用词汇体系，本质是官方层面对网络语言价值的正式认可，代表着对网络语言发展的包容与接纳，肯定了其融入日常通用语言的合理性，整体是正向、接纳的态度。 再根据文本二第②段第一、二句和第③段第一句可知，文本二全程围绕网络烂梗的负面影响展开论述，重点突出网络语言对青少年价值观养成的侵蚀风险，整体持警惕、批判、严格抵制的态度。 二者一个从语言发展规律的角度肯定网络语言的正向价值，主张接纳融入；一个从青少年成长教育的角度强调网络语言的负面风险，主张抵制防范，对待网络语言的整体价值判断与引导方向存在明显分歧，从这个视角看，二者观点存在矛盾。 示例：认同。文本一以权威词典收录网络用语的案例，肯定网络语言的发展价值，传递出接纳包容的导向；文本二则聚焦网络烂梗的负面危害，持批判抵制的态度，二者对网络语言的整体价值判断与引导方向存在明显分歧，存在矛盾。 不认同角度： 根据文本一第⑤段可知，《现代汉语规范词典》增补的是“网红”“群聊”“群主”“脑补”“脑洞”这类网络用语，这些词汇都是中性的、具备通用表达功能的常用词，不存在侮辱或恶意属性。作者举这个例子，是为了证明正向、健康的网络语言可以被主流语言体系接纳，是语言自然发展的正常结果。 再根据文本二第②段第一、二句可知，文本二批判抵制的是“唐人”这类影射疾病、带有侮辱歧视性质的恶意网络烂梗，这类词汇突破了公序良俗的底线，会给青少年带来错误引导。 两者讨论的根本不是同一类网络语言，接纳健康规范的网络表达，抵制恶意低俗的语言糟粕，是语言发展中并行不悖的两个层面，内在逻辑完全一致，并不存在矛盾。 示例：不认同。词典增补的是经过大众沉淀、有实用价值的规范网络用语，文本二反对的是突破道德底线的侮辱性烂梗，前者是语言发展的正常更新，后者是需要抵制的语言糟粕，二者边界清晰，并不矛盾。 【13题详解】 第①空：根据文本二第③段可知，未成年人的价值观与行为习惯还在养成阶段，恶意网络烂梗会渗透进他们的语言体系，甚至让他们在无意识中模仿不当表达，若不及时引导会给成长埋下隐患。再结合文本一第①段中老师提到的，过度使用网络语言会挤占优美语言的空间，让学生养成思考惰性，可知不良网络语言既会削弱学生的表达能力，也可能误导价值判断，因此净化校园语言环境十分必要，这也是发起本次倡议的核心原因。 第②空：根据文本一第①段最后一句可知，学生可以主动去积累丰富的汉语表达，用鲜活优美的规范词汇替代单调的网络梗，在日常表达中提升自身的语言素养。 第③空：根据文本一第⑥段第一句可知，学生要主动分辨网络语言的优劣，在校园交流中自觉抵制带有攻击、侮辱性质的词汇，守住文明交流的底线。 示例：①低俗网络梗会弱化学生的表达能力，还可能误导价值判断，营造文明语言环境是守护成长的必要举措 ②主动阅读积累，学习运用生动优美的规范表达，丰富自身的语言储备 ③互相监督提醒，拒绝在校园交流中使用低俗、侮辱性的网络词汇 三、古诗文阅读（共15分） （一）（共15分） 阅读下面三篇古诗文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 西江月 苏轼 顷在黄州，春夜行蕲水中，过酒家饮。酒醉，乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓，乱山攒拥，流水锵然，疑非尘世也。书此语桥柱上。 照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥①未解玉骢②骄，我欲醉眠芳草。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶③。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇④一声春晓。 【丙】 ①士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性⑤，将何适而非快？ ②今张君⑥不以谪为患，窃会计⑦之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！ （摘选自苏辙《黄州快哉亭记》⑥，有删改） 【注释】①障泥：马鞯，垂于马背两旁以挡泥土。②玉骢：良马。③琼瑶：美玉。④杜宇：杜鹃鸟。⑤以物伤性：因外物（指环境）而影响天性（本性）。⑥张君：指张怀民。⑦会计：指征收钱谷、管理财务行政等事务。⑧元丰六年，被贬黄州的张怀民在其住所西南建亭观江，苏辙为亭作记，写下此文。 14. 下列对文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 甲文“解衣欲睡”中的“解”与乙词“解鞍曲肱”中的“解”意思相同，都是“解开，解下”的意思，两者均指向对具体事物的拆解动作。 B. 甲文“念无与为乐者”中的“念”和“念天地之悠悠”（《登幽州台歌》）中的“念”都有“想到”之意，前者偏理性思索，后者偏情感感念。 C. 联系成语推断词义，“无所适从”中的“适”是“去，往”的意思，由此可推知，丙文“将何适而非快”中的“适”也是“去，往”的意思。 D. 联系课内明确词义，丙文“悲伤憔悴而不能胜者”中的“胜”与“予观夫巴陵胜状”（《岳阳楼记》）中的“胜”意思相同，翻译为“能承担”。 15. 把乙词中画横线的句子翻译成现代汉语。 及觉已晓，乱山攒拥，流水锵然，疑非尘世也。 16. 乙词中叠词的使用可谓精彩。请你对其中的“弥弥”“隐隐”两个叠词加以赏析。 17. 甲文中苏轼将月光误认为“积水”，乙词中他也有相似的错觉。请结合两文中的相关语句，分析这种错觉描写的妙处。 18. 苏轼、张怀民当时均遭贬谪，你认为谁更能体现丙文中“不以物伤性，将何适而非快”的境界？请结合三篇古诗文简要分析。 【答案】14. D 15. 等到醒来时天已经亮了，只见群山环绕，流水发出清脆的响声，令人怀疑不是人间世界。 16. “弥弥”形容水波荡漾，生动表现春夜水面微光流动的景象；“隐隐”写云层隐约，营造出朦胧清幽的意境。叠词的使用，增强了音律美，也烘托了词人醉卧山水间的闲适心境。 17. 甲文“庭下如积水空明……盖竹柏影也”，将月光写成“积水”，以虚写实，营造出清幽空灵的意境；乙词“可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶”，将月色下的溪水比作“琼瑶”（美玉），又以“踏碎”表惜爱之情。两次错觉都赋予景物梦幻美感，体现了苏轼独特的审美视角。 18. 示例一：苏轼更能体现。“庭下如积水空明……盖竹柏影也”写出他在贬谪中仍能欣赏月色的闲适；“我欲醉眠芳草”更见其洒脱。他在困境中依然能发现自然之美，正是“不以物伤性”的写照。 示例二：张怀民更能体现。丙文直接点明“张君不以谪为患……自放山水之间”，建亭观江，穷耳目之胜以自适，足见其豁达坦然。 【解析】 【导语】三篇文本同写黄州贬居心境，互文互补。甲乙为苏轼手笔，一游记一词，借月夜溪山的幻美错觉，以清丽写景藏疏放自适；丙文苏辙立论，以张怀民为例阐释“不以物伤性”的豁达内核。三者由实景到心境再到哲思，层层递进，完整勾勒出宋代文人逆境自洽的精神底色。 【14题详解】 A.根据甲文“解衣欲睡”可知，这里的“解”是解开、脱下的意思，搭配衣物，指作者解开衣服准备睡觉；根据乙词小序“解鞍曲肱”可知，这里的“解”是解下、卸下的意思，搭配马鞍，指词人卸下马鞍准备休憩。二者词义相同，都指向对具体事物的拆解动作； B.根据甲文“念无与为乐者”可知，这里的“念”是想到、考虑的意思，是作者看到月色后理性思索可一同游乐的人；根据“念天地之悠悠”可知，这里的“念”是感念、思索的意思，带着绵长的抒怀意味。二者都有“想到”的核心含义，只是情感侧重不同； C.成语“无所适从”指不知听从哪一个好、不知去往哪里，其中“适”是去、往的意思；根据丙文“将何适而非快”可知，这句话意为到哪里会不快乐呢，其中“适”也是去、往的意思，二者词义一致； D.根据丙文“悲伤憔悴而不能胜者”可知，这里的“胜”是承受的意思，指悲伤憔悴的情绪让人难以承受；根据“予观夫巴陵胜状”可知，这里的“胜”是美好、优美的意思，用来形容景致。二者词义完全不同，表述错误。 【15题详解】 注意下列重点字词： 及：等到；觉：睡醒；攒拥：簇拥、环绕；锵然：形容水声清脆悦耳；疑：怀疑。 【16题详解】 根据乙词“照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄”可知，“弥弥”描摹的是月光照耀下，溪水水波荡漾、平缓充盈的样子，把春夜溪水在月色里微光流动的质感写得细腻鲜活；“隐隐”描摹的是天空中层叠云气若有若无、朦胧隐约的状态，衬出夜空的澄澈悠远。两个叠词一写近水，一写远天，共同勾勒出静谧柔和的春夜山水图景，营造出朦胧清幽的意境。从表达效果看，叠词让词句读起来朗朗上口，富有音韵节奏之美，也暗含着词人醉卧山水间的松弛闲适，与他随遇而安的心境相契合。 【17题详解】 甲文的错觉描写：这句话的意思是庭院里的月光像一汪澄澈的积水，水中藻荇交错纵横，原来是竹柏的影子。根据甲文“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，作者初见庭院中的月光时，误以为是一汪澄澈的积水，直到看清交错的影子，才反应过来是竹柏的月影。作者不直接直白写月光，而是借“积水”的错觉侧面烘托月光的澄澈透明，以虚写实，让无形的月光变得具体可感，营造出空灵澄澈的月夜意境，也藏着作者夜游时的惊喜与闲适。 乙词的错觉描写：这句话的意思是一溪风月如此美好，千万别让马蹄踏碎这如同美玉般的月色溪水。根据乙词“可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶”可知，词人看着月色下的溪水澄澈莹润，误以为是散落的美玉，生怕马蹄踏碎这份美好。词人将溪中月色比作琼瑶美玉，用错觉放大了月下溪水的温润莹洁，既写出了风月景致的灵动之美，也藏着对眼前风光的珍惜与怜爱。 两处错觉描写都跳出了直白写景的框架，以新奇的联想赋予普通景物梦幻灵动的美感，既体现了苏轼细腻独特的审美眼光，也暗合了他贬谪期间依然能从自然中汲取乐趣的旷达心境。 【18题详解】 根据丙文第①段第二句可知，这句话的核心内涵是：只要内心坦荡平和，不因为外界的境遇、外物的得失损伤自身本性，那么无论身处何地、遭遇何种处境，都能获得精神的快乐与自适。结合三篇文本来看，苏轼与张怀民都身处贬谪境遇，都没有被困境困住心神。 根据甲文可知，苏轼在贬谪黄州的失意中，依然能夜寻好友共赏月色，从寻常夜景中寻得精神慰藉；根据乙词可知，苏轼春夜乘醉游赏山水，醉卧溪桥之上，完全沉浸在自然风月里，尽显洒脱随性。 根据丙文第②段第一句可知，张怀民被贬黄州后，并不把贬谪当成祸患，反而在公务之余纵情山水，还修建亭台来尽享自然胜景，以山水自适。 二人都在贬谪的逆境中守住了内心的坦然，没有因外物境遇损伤自身本性，都契合“不以物伤性”的精神内核。 示例一：苏轼更能体现这一境界。他被贬黄州期间，既会趁月色出行寻友共游，也会醉卧溪桥与风月相伴，总能主动在寻常景致里挖掘意趣，不被贬谪的境遇困住心神，真正做到了走到哪里都能收获自在与快乐，完美契合“何适而非快”的内涵。 示例二：张怀民更能体现“不以物伤性，将何适而非快”的境界。根据丙文第②段可知，常人遭遇贬谪，面对连绵山谷、清风明月这类山水景致，只会触景生出悲伤愁苦，可张怀民却能跳出失意情绪，利用公务闲暇主动奔赴山水、建造快哉亭，主动去接纳、享受自然风光。他不被贬谪的坎坷遭遇牵动心绪，主动借山水抚平内心，真正做到内心坦荡，不因贬谪这一外物境遇损耗本心，无论身处贬居之地依旧自得其乐，完全契合文中坦然自适的人生境界。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，恰好月光从门窗照进来，我高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，于是前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，我们一同在庭院里散步。庭院中的月光宛如积水般澄澈透亮，水里面水草纵横交错，原来那是竹子、柏树的影子。哪一夜没有月亮？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【丙】读书人活在世间，如果内心不得舒展，那么到什么地方都会烦闷忧愁；倘若内心坦荡豁达，不因为外物境遇损害自己的本性，那么去到何处都会感到愉悦畅快。 如今张怀民不把贬谪当成忧患，在处理公务的空余时间，纵情于山水之间，这其中自然有超过常人的胸襟。就算身居简陋贫寒的居所，也没有什么不快乐的；更何况能沐浴长江清澈的流水，挥洒西山的白云，尽览世间美景来取悦自身呢！如若内心郁结，连绵高山、幽深峡谷、古老林木，伴着清风明月，这些景致都会让失意文人满心悲苦、难以承受，又哪里谈得上畅快呢！ 四、整本书阅读（5分） 19. 歌德说：“人生重要的事情就是确定一个伟大的目标，并决心实现它。”请你从下列备选人物中任选一个，结合小说相关情节，具体阐释该人物是如何践行这句话的。 A.唐僧（《西游记》） B.许云峰（《红岩》） 【答案】示例一：唐僧确定“西天取经”的伟大目标，虽历经九九八十一难，仍矢志不渝。面对女儿国国王的挽留、白骨精的陷害、火焰山的阻隔，他从未动摇取经决心，最终带领徒众到达西天、取得真经，践行了“决不回头”的誓言。 示例二：许云峰身陷渣滓洞监狱，仍把“为革命胜利而斗争”作为自己的目标。在狱中，他秘密组织战友学习，用生命保护地下党机密；虽受酷刑折磨，却始终坚贞不屈，直至献出生命。他用行动证明了“伟大的目标需要决心实现”的信念。 【解析】 【详解】作答的整体思路为先抓住这句话的两层核心逻辑，第一层是人物主动树立起格局宏大、意义深远的崇高目标，第二层是人物凭借坚定的意志，克服重重阻碍执着践行目标直至走到终点；之后从两个人物里任选其一，梳理原著中贴合两层逻辑的关键情节串联成文，最后回扣题干语句完成收尾。 如果选择唐僧作答，先要提炼出唐僧的远大目标是西行求取真经、弘扬佛法，再依次选取西行途中多重磨难情节，比如三打白骨精后被悟空离去、盘丝洞被困、狮驼岭遇险等逆境情节，写明他始终初心不改、一往无前，最终达成目标，以此印证名言内涵； 如果选择许云峰作答，先点明他解放劳苦大众、助力革命成功的崇高目标，再梳理入狱后酷刑折磨、敌人劝降、秘密筹建狱中党组织等关键情节，写清他至死坚守理想不动摇，用生命奔赴目标，完成对名言的阐释。 示例一（唐僧）：我选择唐僧。唐僧自出发之时就立下远赴西天求取真经、教化世人的伟大目标，西行途中不仅要翻山越岭历经路途艰险，还屡次被妖怪掳走险些丧命，即便遭遇师徒离心、王权挽留等重重考验，他依旧初心笃定，从未停下西行的脚步，最终历经磨难取得真经，完整践行了确立伟大目标、并下定决心实现目标的人生信条。 示例二（许云峰）：我选择许云峰。许云峰始终将争取革命胜利、解放底层人民当作毕生追求的伟大目标，被捕关进渣滓洞监狱之后，敌人动用各种酷刑妄图磨灭他的信仰，还不断以高官厚禄进行劝降，但他始终坚守革命初心，在狱中暗中培育革命力量，即便最终从容就义也未曾背弃理想，用一生的行动践行了这句名言。 五、作文（50分） 20. 读下面材料，任选一题作文。 有人叹“微光熹微，难破长夜”，却忘了微光虽弱，汇聚成炬便能照亮前路；有人嫌“小事琐碎，不足为道”，却不知小事虽微，坚持践行便能成就不凡。生活中，总有人执着于惊天动地的壮举，困于“一己之力太微薄”的迷茫，迟迟不愿迈出第一步。殊不知，那些藏在日常里不起眼的行动、不张扬的坚持，恰是最动人的力量。 （1）请以“虽微小亦_______”为题，写一篇记叙文。 要求：①将题目补充完整，然后作文；②表达意图明确，内容具体充实；③不要套作，不得抄袭；④600字左右；⑤文中回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）上述材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据；②不要套作，不得抄袭；③600字左右；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】例文一： 虽微小亦有分量 我从前总觉得，唯有拿竞赛奖状、冲进年级前列才算值得炫耀的事，花两三分钟就能做完的细碎小事毫无分量，直到我和班级门口那个失物招领盒的故事，彻底推翻了我这个想法。 刚上初二时，班级门口墙根扔着个半旧的快递盒当失物招领箱，大家捡到的饭卡、橡皮、钥匙全胡乱塞在里面，积满了灰，找东西要翻半天，掉出来的杂物总被来往的人踩得脏兮兮。上次我丢了饭卡，蹲在地上翻了几分钟，蹭得满手灰才找到。当时气鼓鼓地就找了张草稿纸，画了证件、文具、杂物三个分区贴在盒内，想着以后找东西会更方便。 一开始只是顺手，每天放学花两分钟把东西归置好，在盒盖贴了张便签让领东西的人留个名。后来初三备考越来越忙，好几次走到盒子旁边都想直接走。有次偷懒了两天没整理，再看，又乱成了原来的样子。我蹲下来理的时候，指尖碰到便签上不知道谁写的“上次丢了钥匙找了好久，谢谢你整理呀”，忽然就又有了劲儿。 慢慢地，我发现大家捡到东西会主动按分类放，便签上的字越来越多：“谢谢！终于找到校牌了”“丢了半个月的钢笔居然在这儿，太感谢了”。还有隔壁班女生找到自己弄丢的碎钻发夹那天，特意在便签后面画了个小太阳，塞给我一颗草莓奶糖。到期末的时候，整张便签都写满了歪歪扭扭的小字，连盒边都贴了小纸条补充留言。上周我去初一教学楼送作业，居然看到他们年级门口也摆了个快递盒当失物招领箱，贴了同款分区标识，上面的便签也写了半页。 那天，我站在班级门口的小盒子旁，忽然就鼻头发酸。以前我总觉得一己之力太微薄，做小事没用，可后来我只是每天花了两分钟，就帮到了这么多人，甚至还把这件小事传到了其他年级。生活中，不必执着于惊天动地的壮举，那些我们觉得不起眼的细碎坚持，本来就是一点一点的光，凑在一起，就能把身边的小世界烘得暖融融的。 原来，哪怕再小的事，只要认真去做、坚持去做，就有足够的分量。 例文二： 微光虽弱，聚则成炬 有人叹“微光熹微，难破长夜”，有人嫌“小事琐碎，不足为道”，却不知：微光虽弱，汇聚成炬便能照亮前路；小事虽小，坚持践行便可成就不凡。可总有人执着于惊天动地的壮举，困于“一己之力太微薄”的迷茫，迟迟不愿迈出第一步。殊不知，日常里的微小行动与默默坚持，恰是最动人的力量。 微光汇聚的本质，不在于牺牲多少，而在于人人愿意传递暖意。学校对面的张奶奶每天接孙子放学时，总会顺手清扫走廊的碎纸。有人觉得这点小事无足轻重，可当她在卫生角放了一把新扫帚后，整个楼层的同学路过时都会下意识弯腰捡垃圾。再比如，小区快递站李叔怕孩子被快递磕碰，在门口摆了小凳子供人歇脚；业主们见状，自发把空纸箱、多余胶带放在站点。没有人要求谁做什么，只是你搭一把手、我留一点方便，陌生的邻里关系便暖了起来。这些细碎的互动里，藏着最朴素的道理：善意不必轰轰烈烈，只需有人先伸手。 把小事坚持做下去，便能消解眼高手低的浮躁。我从初二开始担任语文课代表，每天帮忙抱作业，坚持了一年多，竟能记住全班每个人的作业习惯：谁的本子易散页要单独放，谁住得远要多等两分钟。这件小事让我拿到了“最暖同学”的全票认可。而几年前的我，总觉得要考年级第一、拿竞赛大奖才算有价值，直到这些小事让我发现：被人需要本身就是意义。小事的价值从来不是为了“成大事”，而是帮助我们破除“捷径心态”：总想跳过基础一步登天，最终只会消耗自己；沉下心做好每一件小事，才是成长最快的路径。 不必总等着做惊天动地的大事，也不必因力量微小而驻足不前。无论是随手递出的一张纸巾，还是路过走廊时顺手捡起的碎纸，每一次微小的行动，都是一束微光。微光不必等炬火，你伸手的那一刻，自己就是光。微光虽弱，聚则成炬，点点善意终能汇成温暖的洪流。 【解析】 【详解】题目一： 一、审题立意。材料核心围绕“微光虽弱，汇聚成炬；小事虽微，坚持成不凡”展开，审题需紧扣三个关键：一是核心主旨，反驳“一己之力微薄、小事不足为道”的认知，凸显微小行动、长期坚持的价值；二是文体要求，必须写记叙文，以具体可感的事件为载体，以小见大，杜绝空泛议论；三是情感导向，传递正向价值观，展现平凡微光的温暖力量。立意需明确：补题可选择“有分量”“能燎原”“见初心”等，通过日常中不起眼的小事、不张扬的坚持，展现微小行动带来的切实改变，诠释“平凡微光汇聚成炬，小事成就不凡”的内涵，贴合自己的真实生活，情感真挚，符合记叙文“以事感人、以情动人”的要求。 二、选材构思。选材需贴合学生日常真实生活，选取典型小事，避免宏大叙事。如选取坚持每天给班级绿植浇水、经常主动帮同学讲解错题、给流浪猫定点投喂等素材，这些小事看似琐碎，却能体现坚持的价值与善意的温度。构思上遵循记叙文“起承转合”结构：开头以对“微小”的困惑切入，点出“总觉得一己之力太微薄，难有作为”的心态；中间详细叙事，选取一两件具体小事，融入细节（如浇水时擦拭叶片的细心、讲题时拆解思路的耐心），展现微小行动的过程与带来的改变（如绿植繁茂、同学成绩提升）；结尾升华主旨，呼应题目与材料，点明“微光虽弱，汇聚成炬；小事虽微，成就不凡”的感悟，凸显微小力量的价值。 题目二： 一、审题立意。审题核心是抓住材料的对比关系与核心观点：材料批判了嫌微光微弱、嫌小事琐碎的消极心态，强调微光汇聚成炬、小事坚持成不凡的积极导向，核心是反对“执着壮举、困于微薄”的迷茫，倡导重视日常中不起眼的行动与坚持。立意需紧扣“微小与伟大”“坚持与成就”“个体与汇聚”的关系，明确观点：平凡人不必妄自菲薄，不起眼的微光与小事，只要坚持践行、彼此汇聚，就能形成强大力量，成就不凡。需联系现实，贴合普通人的生活，避免空泛，立意要明确且有现实意义，比如“以微光聚炬，以小事筑不凡”“平凡亦有力量，坚持终见光芒”，既呼应材料内涵，又符合议论文“观点明确”的要求。 二、选材构思。构思需遵循“引论—本论—结论”的议论文结构，贴合“观点明确、有理有据”的要求。引论开篇引述材料，提炼中心论点，点出当下人们“困于微薄、不愿行动”的现状，引出“微光聚炬、小事筑不凡”的观点。本论设置两个分论点：一是微光虽弱，汇聚可照亮前路，选材可结合现实中普通人的善举，如社区志愿者默默值守、网友接力帮扶困境者，体现个体微光的汇聚力量；二是小事虽微，坚持可成就不凡，选材可选用身边人的平凡坚持，如环卫工人日复一日守护城市洁净，也可补充反面论据，批判“眼高手低、不愿做小事”的现象，形成对比。结论部分总结全文，联系自身，呼吁青少年从身边小事做起，以点滴坚持、微小行动，汇聚成改变自己、温暖社会的力量。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $