同学们好，今天我们来学习对牛弹琴这篇文章。请小朋友们把小古文观止分级阅读一年级的这本书打开到第41页。好，我们一起先来把这篇文章来诵读一遍。好，对牛弹琴。公明以为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳也，转为蚊虻之声，孤独之名即钓尾，愤耳蹀躞而听。好，我们一起来把这个文章再来读一次。同学们读的时候我读的时候，同学们可以打开到第42页这个地方，看好哪一个地方要停顿。好好，我们就翻到也翻到42页这个地方，好，和同学们一起好看好。对牛弹琴。公明以为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳也，转为蚊虻之声，孤独之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听，什么意思呢？我们来看一看，说有一个叫公明仪的人，说公明仪为牛，就是替牛给牛弹清角之操，就是说弹奏清诀这首曲曲子好抄，琴曲是不是是功名以为牛弹奏这个清诀这首曲子好，那么结果是什么样的呢？结果是浮石如故，那么这个地方要注意服食如故？是谁服食如故？是牛伏食如故。好，非牛不闻闻，是听的意思是吧？这并不是说牛没有听见，是不合其耳，也是什么东西不合其而言是清诀这样一首曲子是不适合他的耳朵的。好转为蚊虻之声。孤独之名是谁转为蚊虻之声孤独之名是公民仪，是公民仪在这个情上面，那转为就是怎么样？为就是谈弹奏，就是转世改那改成弹奏，弹奏什么呢？文文之声，那个文文是什么？文文文文是什么？我们就是专门叮咬这个牛的一种昆虫，像苍蝇一样的植物比苍蝇要大，像蜜蜂一样的，他一根刺伸出来伸到牛的身上去吸流的血。好，那么我们看一看转为文文之身孤独之名，孤独之名。这个孤独是什么呢？孤独就是怎么样？小牛犊不是小牛，像小牛一样的鸣叫。这个牛听到了害怕雯雯的声音，有联系小牛的声音，他即吊尾，吊尾就是摇尾，愤而就把耳朵竖起来了。希耳细听了蝶戏蝶线，而听蝶线就是小步徘徊，就是说不安的小步来回走动。来听来找，他要找。我们同学们可以发挥自己的想象。这个牛听到龚明义谈的这个，他是不是以为文文飞来了，是不是小牛已经走来了？但是他却没有看到，是不是他就开始那叠谢了，那小步徘徊，一边走，那一边不安地寻找着，对吧？好，这首那这篇文章我们就这样学完了。好，下面我们来请同学们考虑说一说，请你说一说公民以为牛潭清诀之操时，牛有什么样的反应？好，这个地方我们要学会用这个，用这个怎么样，书上的原话来回答。那公民一对牛弹清角之操，石牛有什么样的反应？你可以说牛伏食如故就行了。好，那么你在说的时候授权了，你就说公民以为牛弹清角之操，石牛伏食如故。好，第二题请你说一说对牛弹琴这个故事告诉了我们什么道理。那么小同学们小朋友们你就想一想，它有什么道理我们可能就会想到了，第一个，这个牛他是听不懂音乐的，所以不能够对它弹音乐？他能听得懂文文之声孤独之名，那么我们就对他弹奏文文之声孤独之名好了。那不合其而言，我们就是说谈要谈适合其那耳朵的，适合其听觉的，那你要让牛听得懂是吧？好，这是一个道理，是不是？是牛听不懂，那这个人所弹奏的音乐是这个意思。好，那么这个里面还有什么故事，还有什么道理？还有一个道理就是说公民与这个人他也不看对象，他就为牛弹清角之操了。所以公明仪他在弹琴的时候你要看清对象，也就是人在做事的时候是不是要看清对象。好，今天我要来和同同学们讲一讲，对牛弹琴本身是形容这个牛很笨，所以我们经常说你不要对某某人说这件事儿，你不要对某某人要求他做什么，他是不懂的，我们不要对牛弹琴，对不对？他那是这个意思好了。那反过来，它还有一个道理，那叫什么？你明明知道你很笨，听不懂这个琴声，你为什么还要弹呢？所以你也是很笨的对吧？所以弹琴的人也是很笨的，所以他也是讽刺了弹琴的人也很笨，是不是？我们就可以这样去理解了。好，接下来请小朋友们把故事拓展，好好的去读一读。战国时代有一个叫公明仪的音乐家，那他能作曲是吧？他能作曲，七弦琴也弹得非常好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴。好，大家自己回去读好吗？读的时候选一个读的最熟练最好的，放到我们的视频上跟姜老师进行交流好不好？好，下面我们再来看一看有一篇小古文，夏虫不可以语冰。好，我们也把这篇文章诵读一遍，跟姜老师夏虫不可以与冰，井蛙不可以语于海者，拘于虚也。夏虫不可以语于冰者，笃于时也。趋势不可以语于道者，束于教也。这是庄子里面的一段，什么叫与呢？我们看与就是谈论夏虫，就是夏天的虫子，你不要跟他谈冰这样的冬天发生的事情或者冬天出现的事物，对吧？好，同样的井蛙不可以与于海者，那就是说坐井观天的那个青蛙。对井里的青蛙，你不要跟他谈论关于大海的事情，因为居于虚言，那谁居于虚言？就是井蛙居于虚，也就是井蛙居于虚。那么这个地方的虚是什么意思？虚它本来这个地方是通假字，是居住的地方。这个狙我们看一看是什么意思，也就是拘束局限。他是因为他受他所居住的地方局限了，他本来就住在井里面，怎么能看到大海？是吧？夏虫不可以语于冰者，夏虫你不要对他谈论关于冰雪方面的事情，因为他也是受他的时间所限制的。也就是说他的眼界受他所生存的时间限制，因为它只能在夏天存活一世，对吧？好的，趋势不可以御于道者，趋势什么叫趋势？就见识浅陋的人就是见识浅陋的人。好，那么你不要去跟他谈论怎么样道的问题，什么叫道，也谈事情，什么事物世界所发展的规律，也不要谈，跟他谈像哲学这样的高深的问题，为什么？术语教育他是因为怎么样受教育的原因，他所受的教育就这么多，你怎么能去跟他谈教育之外的东西呢？所以这是这样一篇，这样一种人去世，他因为教育限制了他他被教育所受的教育所束缚了，这就是术语教育。好，小朋友，我们今天这篇课文就讲到这里。好，再见。