2025—2026学年八年级下学期期末语文自编练习试卷

期末提优大试卷（一）-2025-2026学年语文八年级下册统编版（2024） 一、积累运用 1．下面加点字注音有误的一项是（   ） A．急湍（tuān）    彷徨（páng）    锲而不舍（qiè） B．缄默（jiān）     两栖（xī）      怒不可遏（è） C．寒噤（jìn）      翌日（yì）       接踵而至（zhǒng） D．羁绊（bàn）     瞭望（liào）      强聒不舍（guō） 2．下列语句中书写正确的一项是（   ） A．大块的石头破碎成小块的石子，小块的石子再分裂成细碎的沙烁、泥土。 B．大雁的迁徒是一次远大的旅程，它们必须克服重重困难，才能抵达目的地。 C．它的眼前突然呈现出更为开阔的视野，这凸显了它即将扮演的崭新角色的意义。 D．这种戏剧性的理论遇到的疑难很多，所以如今它的拥护者已经廖廖无己。 3．下面语段中加点成语使用有误的一项是（   ） 古镇这场非遗民俗展演是一场名副其实的传统文化盛宴。戏台之下锣鼓声震耳欲聋，往年随处可见的小贩如今早已销声匿迹，满场观众都沉浸在表演之中，谁也没想到这场热闹的演出会戛然而止地落幕。 A．名副其实 B．震耳欲聋 C．销声匿迹 D．戛然而止 4．下列语句中没有语病的一项是（   ） A．通过学习《壶口瀑布》，我们感受到了黄河的磅礴气势和勇往直前的民族精神。 B．学校开展的“经典诵读”活动，极大地提高了同学们的阅读习惯和写作水平。 C．《昆虫记》之所以被广泛阅读的原因，是因为书中蕴含的探索精神引人共鸣。 D．为了预防青少年近视不再发生，我们要对其进行正确诊断，合理治疗。 5．下列关于名著《经典常谈》和《昆虫记》的表述，正确的一项是（   ） A．《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，全书按照经、史、子、集的顺序展开，其中《说文解字》被列为第一篇，因为它是一切经典的基础。 B．《经典常谈》中，朱自清认为《诗经》的“赋、比、兴”手法中，“兴”是由物及心的联想，如《关雎》以“关关雎鸠”起兴，引出“君子好逑”；同时指出《诗经》中“颂”是祭祀用的乐歌，内容最为典雅。 C．《昆虫记》是法国昆虫学家法布尔耗费数十年心血写成的科学巨著，书中不仅记录了昆虫的真实习性，还运用了拟人、比喻等文学手法，因此被法国作家雨果誉为“昆虫的史诗”。 D．《昆虫记》中，法布尔通过观察发现：蝉需要在地下潜伏四年才能钻出地面，而蟋蟀的洞穴总是建在杂草丛生、排水良好的地方；蜘蛛则会在捕捉到猎物后先将猎物杀死，再用蛛丝将其包裹起来储存。 6．小语想用下面这段文字向大家介绍中医八段锦健身法，中间几句的顺序有待推敲，请你帮她选出排列恰当的一项。（   ） 八段锦是一种古老而有效的养生健身操。_____________。_____________，_____________。_____________，_____________。同时，八段锦的动作缓慢而流畅，注重呼吸与动作的协调配合，适合各年龄段的人群练习。 ①宋人把这套动作比喻为“锦”，意为五颜六色，美而华贵 ②而且可以促进血液循环、缓解压力、提高身体免疫力 ③它起源于北宋，距离现在已经有八百多年的历史 ④练习八段锦无需器械，不受场地局限，简单易学，节约时间 ⑤又因其功法分为八段，每段一个动作，故得名“八段锦” A．①③⑤④② B．①③④⑤② C．③①⑤④② D．③①④⑤② 二、默写 7．语文课组织“寻找古诗文之美”活动，请填写古诗文原句。 畅游自然：从《题破山寺后禅院》“①_______________，但余钟磬音”的空灵中参悟禅意；从《桃花源记》“芳草鲜美，②_________________”中感受春的愉悦；从《蒹葭》“③_______________，白露未晞”中领略秋的凄凉。 漫溯历史：在《马说》“④_______________，骈死于槽枥之间”的悲惨遭遇中思人才之困境；在《卖炭翁》“满面尘灰烟火色，⑤_______________”的描写中看出底层劳动者的艰辛。 追寻先贤：《茅屋为秋风所破歌》里“⑥_______________，⑦_______________”是杜甫推己及人的济世情怀；《送杜少府之任蜀州》里“⑧_______________，⑨_______________”是王勃对友人志在四方的真情劝勉；《卜算子·黄州定慧院寓居作》里“拣尽寒枝不肯栖，⑩________________”是东坡孤寂心灵的投影。 三、综合性学习 8．班级开展以“以和为贵”为主题的综合性学习活动，请你积极参加并完成下列任务。 (1)【探“和”之义】根据以下材料推断：“和”的本义是_____________，“和”的引申义有_________。 《说文解字·口部》：“和，相应也。从口，禾声。” 出现在青铜铭文中的汉字“和”由一颗植物与一张口组成。较之更早的古汉语中，“和”（龢）字由“禾”与“龠”构成，“禾”指示龢的发音，“龠”表征龢的含义。其中，作为象形文字的“龠”在甲骨文中，指示一种有着几个管孔的具有早期短笛形制的吹奏乐器。《说文解字》中记载：“龠，乐之竹管三孔，以和众声也。” (2)【明“和”之理】为丰富活动形式，请你根据示例再拟写两个活动项目。 示例：举办“和歌曲”大合唱比赛 项目一：___________________________________ 项目二：___________________________________ (3)【践“和”之行】对于如何践行“和”，小语发表了自己的看法，全班同学纷纷表示赞同，小文通过思考，认为小语的观点是片面的。但是他看到很多同学都认同这个观点，害怕自己说出来会被嘲笑，甚至破坏“和谐”。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”请你根据孔子的这句话对小文进行劝说。 四、诗歌阅读 阅读下面这两首诗歌，完成下面小题。 （甲）题破山寺后禅院 常建 清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。 （乙）春望 杜甫 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 9．下面对甲诗的理解有误的一项是（   ） A．起首两句写诗人在清晨入破山寺兴福寺时，旭日初升，光照树林。 B．三、四两句描绘了禅院美妙的环境，“曲”“幽”“深”等字眼很有表现力。 C．五、六两句抒写诗人主观感受，一个“悦”字表现作者从中感受到的欢悦，“潭影空人心”表现诗人精神上完全消除俗念，获得愉悦的内心感受。 D．这首诗题为“题破山寺后禅院”，可见“破山寺”是全诗重点所在，所以在第一、二句景致刻画后，立即转入对“破山寺”的描述。 10．试比较《春望》中“国破山河在，城春草木深”与《题破山寺后禅院》中“曲径通幽处，禅房花木深”中的“深”的含义有什么不同？请作简要赏析。 五、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 ①贞元十一年，五月戊辰，愈东归。癸酉，自潼关出，息于河之阴。时始去京师，有不遇时之叹。见行①有笼②白乌、白鸲鹆③而西者，号④于道曰：“某土之守某官，使使者进于天子。”东西行者皆避路，莫敢正目焉。 ②因窃自悲，幸生天下无事时，承先人之遗业，不识干戈、耒耜⑤、攻守、耕获之勤⑥，读书著文，自七岁至今，凡二十二年。其行已不敢有愧于道，其闲居思念前古当今之故⑦，亦仅志其一二大者焉。选举于有司，与百十人偕进退，曾不得名荐书⑧，齿下士⑨于朝，以仰望天子之光明。今是鸟也，惟以羽毛之异，非有道德智谋、承顾问、赞教化者，乃反得蒙采擢荐进，光耀如此。故为赋以自悼⑩，且明⑪夫遭时者，虽小善必达不遭时者累善无所容焉。 （节选自韩愈《感二鸟赋》，有删改） 【注释】①行：道路。②笼：这里用作动词，用笼子装着。③鸲鹆：鸟名，即八哥。④号：叫喊。⑤耒（lěi）耜（sì）：一种农具。⑥勤：苦。⑦故：事情。⑧名荐书：名列于推荐做官的文书之中。⑨齿下士：与低职官吏相并列。⑩悼：悲伤。⑪明：阐明。 11．解释下列句子中加点的词语。 （1）策之不以其道 策：_________         （2）一食或尽粟一石 或：_________ （3）亦仅志其一二大者焉 志：_________ （4）今是鸟也 是：_________ 12．用“/”给画波浪线句子断句（断两处）。 虽 小 善 必 达 不 遭 时 者 累 善 无 所 容 焉 13．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 （2）读书著文，自七岁至今，凡二十二年。 14．下列对文章的理解与分析正确的一项是（   ） A．文章首句“世有伯乐，然后有千里马”，点出了千里马与伯乐之间的关系，说明了伯乐对于千里马的重要性。 B．千里马“才美不外见”的根本原因是它先天就“力不足”，所以只能“骈死于槽枥之间”。 C．“鸣之而不能通其意”，一个“鸣”字写尽了千里马的无奈和悲愤，充分表现了它对“食马者”的鄙视与反抗。 D．本文以“说”这种体裁记叙了千里马日行千里的故事，表达了作者对千里马的同情。 15．【甲】【乙】两文是韩愈所写的关于马和鸟的文章。【甲】文中的千里马与【乙】文中的二鸟的境遇有什么不同？韩愈表面写马和鸟，实则想要借此表达什么样的情感？ 六、现代文阅读 阅读《一棵古柳》，完成下面小题。 一棵古柳 ①地震能摧毁一座山，却不能折断一株柳。 ②约在百年前，1920年12月16日晚8时，在宁夏海原县发生了一场全球最大的地震，震级8.5，烈度12，死27万人，震波绕地球三圈，余震三年不绝，史称环球大地震。 ③这次地震，大地瞬间裂开一条237公里长的大缝，横贯甘肃、陕西、宁夏。裂缝如闪电过野，利刃破竹，见山裂山，见水断水，将城池村庄一劈两半，庄禾田畴撕为碎片。当这条闪电穿过海原县的一条山谷时，谷中正有一片旺盛的柳树，它照样哗哗啪啪，一路撕了下去。但是没有想到这些柔枝弱柳，虽被摇晃得东倒西歪，断枝拔根，却没有气绝身死。狂震之后，有一棵虽被撕为两半，但又挺起身子，顽强地活了下来，至今仍屹立在空谷之中。 ④为了寻找这棵树，从县城出发，车子在大山的肚子里翻上翻下，左拐右折，沿途几乎没有看到人家。可想百年之前，这里更是怎样的荒凉寂寞。正当我心头一片落寞之时，身下的沟里闪出一团翠绿，车头一折，拐入谷底。行到路尽之处，眼前的一棵大柳树挡住了去路。这就是那棵有名的古柳。它身高膀阔，蹲在那里像一座小楼那么大。枝叶茂盛繁密，纵横交错，遮住了半道山沟。难怪我们在山顶上时就看见这里有一团绿云。欲问百年事，深山访古柳。但我不知道这株柳，该称它是一棵还是两棵。这棵树年代久远，树龄已经有500年，就是说地震之时它已是400岁的高龄，而大难后至今又活了100年。看过树皮，再看树干的开裂部分，真让你心惊肉跳。平常，一根木头的断开如果是用锯子来锯，无论横、竖、斜，从哪个方向切入，那剖面上的年轮图案都幻化无穷，美不胜收。但是现在，面对树心我找不到一丝的年轮。地震将树的老根嘎嘎嘣嘣地扯断，又从下往上扭裂、撕剥树皮。然后再将树心的木质部分撕肝裂肺，全身被破坏得惨不忍睹。 ⑤柳树这种树种很怪。论性格，它是偏于柔弱一面的，枝条柔韧，婀娜多姿，多生水边。所以柳树常被人作了多情的象征。但在关键时刻，这个弱女子却能以柔克刚。它遇土即根，有水就长，干旱时就休息，苦熬着等待天雨，但绝不会轻生去死。它的根系特别发达，能在地下给自己铺造一个庞大的供水系统，远远地延伸开去，捕捉哪怕一丝丝的水汽。它有极强的适应性，适于各种水土、气候，也能适应突如其来的灾难。 ⑥我想，那海原大地震，震波绕地球三圈，移山填河，夺去27万人的生命，为什么单单留下这一株裂而不死的古柳？肯定是要对后人说点什么。 ⑦我出了沟口翻上山头，再回望这株百年古柳，已看不清它那被裂为两半的树，只见一团浓浓的绿云。一百年前，在这里地震撕裂了一棵树：一百年后，这棵树化作一团绿色的云，缝合了地缝，抚平了地球的伤口。我知道县里已经建了地震博物馆，有文字，有图片，但是最生动的，莫如就在这里建一座“古柳人文森林公园”，再种它一沟的新柳。老树犹在。雄风不减。绿满天涯，长风浩荡。这不只是一幅风景的画图，更是一座活着的博物馆，一本历史教科书。 （有删改） 16．第②段在文章中的作用是什么？ 17．赏析第④段画线的句子。 18．文章第⑥段说“这一株裂而不死的古柳”“肯定是要对后人说点什么”。你认为它会对后人说些什么呢？请结合文章内容进行探究。 19．结合《壶口瀑布》中的文字，说说本文和《壶口瀑布》在写法上有哪些相似之处。 黄河博大宽厚，柔中有刚；挟而不服，压而不弯；不平则呼，遇强则抗，死地必生，勇往直前。正像一个人，经了许多磨难便有了自己的个性：黄河被两岸的山，地下的石逼得忽上忽下，忽左忽右时，也就铸成了自己伟大的性格。这伟大只在冲过壶口的一刹那才闪现出来被我们所看见。 阅读下面的文章，完成下面小题。 成 都 余秋雨 ①对整个中国版图来说，群山密布的西南躲藏着一个成都，真是一种大安慰。 ②我初次入川，是沿宝成铁路进去的。已经看了那么久的黄土高原，连眼神都已萎黄。山间偶尔看见一条便道，一间石屋，便会使精神陡然一震，但它们很快就消失了，永远是寸草不生的连峰，随着轰隆隆的车轮声缓缓后退，没完没了。也有险峻的山势，但落在一片灰黄的单色调中，怎么也显现不出来。造物主一定是打了一次长长的瞌睡，把调色板上的全部灰黄都倾倒在这里了。 ③开始有了隧洞，一个接一个，过洞时车轮的响声震耳欲聋，也不去管它，反正已张望了多少次，总也没有绿色的希望。但是，隧洞为什么这样多呢，刚刚冲出一个又立即窜进一个，数也数不清。终于感到，有这么隆重的前奏，总会有什么大事情要发生了。果然，不知是窜出了哪一个隧洞，全车厢一片欢呼：窗外，一派美景从天而降。满山绿草，清瀑飞溅，黄花灼眼，连山石都湿漉漉地布满青苔。车窗外成排的桔子树，碧绿衬着金黄，硕大的桔子，好像伸手便可摘得。土地黑油油的，房舍密集，人畜皆旺。造物主醒了，揉眼抱愧自己的失责，似要狠命地在这儿补上。 ④从此，我们一刻也不愿离开车窗，直至成都的来到。 ⑤有了一个成都作目的地，古代的旅行者可以安心地饱尝入川的千里之苦了。蜀道虽难，有成都在，再难也是风雅，连瘦弱文人也经受得了。 ⑥中华文明所有的一切，成都都不缺少。它远离东南，远离大海，很少耗散什么，只知紧紧汇聚，过着浓浓的日子，富足而安逸。那么多山岭卫护着它，它虽然也发生过各种冲撞，却没有卷入过铺盖九州的大灾荒，没有充当过赤地千里的大战场。只因它十分安全，就保留着世代不衰的幽默；只因它较少刺激，就永远有着麻辣的癖好；只因它有飞越崇山的渴望，就养育了一大批才思横溢的文学家。 ⑦成都是中国历史文化的丰盈偏仓。这里的话题甚多，因此有那么多茶馆，健谈的成都人为自己准备了品类繁多的小食，把它们与历史一起细细咀嚼品尝。 ⑧成都的名胜古迹，有很大一部分是外来游子的遗迹。成都人挺大方，把它们仔细保存，恭敬瞻仰。比之于重庆，成都的沉淀力强得多。正是这种沉淀力，又构建了它的稳健。重庆略嫌浮嚣。 ⑨重庆也有明显的长处，它的朝天门码头，虎虎地朝向长江，遥指大海，通体活气便在这种指向中回荡。沉静的成都是缺少这种指向的，古代的成都人在望江楼边洒泪揖别，解缆挥桨，不知要经过多少曲折，才能抵达无边宽广。 ⑩成都的千古难题至今犹在：如何从深厚走向宽广？ （选自《文化苦旅》，有删改） 20．请结合文章内容，补全表格。 游踪阶段 情感变化 摘录关键语句 入川前 ①_______ “连眼神都已萎黄” 穿隧洞后 惊喜 ②_______ ③_______ ④_______ “成都是中国历史文化的丰盈偏仓” 21．第①段有什么作用？请结合文章内容简要分析。 22．本文语言鲜活，让人如临其境，请为下列句子写一段批注。 （1）造物主一定是打了一次长长的瞌睡，把调色板上的全部灰黄都倾倒在这里了。（从修辞角度赏析） （2）但是，隧洞为什么这样多呢，刚刚冲出一个又立即窜进一个，数也数不清。（从炼字角度赏析） 23．学校要汇编一本有关成都的文集，本文最适合编入以下哪一个栏目？请作出选择，并结合文意简述理由。 A．风景成都   B．人文成都   C．诗意成都   D．安逸成都 七、整本书阅读 24．班级开展“跟着名著去旅行”主题活动，老师让大家推荐一个同行者，可以是名著的作者，也可以是作品中涉及的人物。你会推荐谁？请结合作品内容说说理由。 备选名著：《经典常谈》《昆虫记》 我选《_____________》，推荐：______________。理由：_____________________________ 八、写作 25．题目：像___________一样 要求：①先把题目补充完整，然后再写作文。②字数不少于600字，不套作，不抄袭。③结合自己的生活经历和感受，围绕中心，表达真情实感。④文中不得出现真实的人名、校名、地名。 第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页 第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页 学科网（北京）股份有限公司 《期末提优大试卷（一）-2025-2026学年语文八年级下册统编版（2024）》参考答案 1．B 【详解】B.两栖（qī）。 2．C 【详解】A.沙烁——沙砾； B.迁徒——迁徙； D.廖廖无己——寥寥无几。 3．D 【详解】A.名副其实：名称或名声与实际相符合。用来形容这场非遗展演配得上传统文化盛宴的称呼，使用恰当； B.震耳欲聋：形容声音很大，耳朵都快震聋了。句中形容戏台锣鼓声响巨大，使用恰当； C.销声匿迹：不再公开讲话，不再出头露面，形容隐藏起来或不公开出现。指从前随处可见的小贩消失不见，使用恰当； D.戛然而止：形容声音突然中止。该词只能用来形容声音，不能用来修饰演出落幕这件事，修饰对象有误，使用不当。 4．A 【详解】B.搭配不当，“提高”与“习惯”不搭配，应改为“培养了同学们的阅读习惯和提高了同学们的写作水平”； C.句式杂糅，“之所以……的原因”与“是因为……”杂糅，应删去“的原因”； D.“预防……不再发生”否定不当，可删去“不再”。 5．C 【详解】A.《经典常谈》是按中国古代经典发展的先后顺序编排，并非严格按照经、史、子、集顺序展开，例如子部的诸子产生早于《史记》等史部作品，却被安排在史部内容之后。 B.“颂”的内容并不“最为典雅”，“颂”是宗庙祭祀乐歌，语言庄重，但说其“最为典雅”于文无据，且《经典常谈》对此并无此论断。 D.法布尔在《昆虫记》中明确写道，蜘蛛捕捉到猎物后并非“先杀死”，而是先用毒牙注入毒液使猎物麻痹，再用蛛丝包裹起来储存；蟋蟀的洞穴并非建在“杂草丛生”的地方，法布尔指出蟋蟀会慎重地挑选排水优良、阳光充足且隐蔽的地方，并且它们从不吃窝边的草，甚至会特意保留一丛草来掩护洞口。 6．C 【详解】③承接开头，先介绍八段锦起源历史，为首句； ①顺着来历解说“锦”字的命名缘由； ⑤“又”表承接，补充说明“八段”的由来，完整解释名称； ④转至练习层面，介绍练习条件简便的特点； ②“而且”表递进，补充练习带来的健身益处，衔接文末语句； 正确顺序：③①⑤④②。 7． 万籁此都寂 落英缤纷 蒹葭萋萋 只辱于奴隶人之手 两鬓苍苍十指黑 安得广厦千万间 大庇天下寒士俱欢颜 海内存知己 天涯若比邻 寂寞沙洲冷 【详解】注意“籁”“萋”“鬓”“厦”“俱”“洲”等字的写法。 8．(1) 音乐和谐，即不同声音协调地配合。 示例：和睦   随和 (2) 举办“和文化”征文比赛 举行“和书画”作品展览 (3)示例：小文，别顾虑那么多呀。“君子和而不同”，真正的君子是能在和谐氛围里坚持自己独特见解的。我们追求“以和为贵”，可“和”不是要大家都一个声音。你有不同想法，这是你深入思考的成果，很值得肯定。要是都因为怕破坏表面“和谐”而不敢表达，那我们就无法真正深入探讨问题，对“和”的理解也会很片面。大胆说出你的看法，和大家一起交流，说不定能碰撞出智慧的火花，让我们对“和”的践行有新思路呢。 【详解】（1）第一空，根据材料可知，“和”（龢）字由“禾”与“龠”构成，“龠”表征龢的含义，“龠”指示一种有着几个管孔的具有早期短笛形制的吹奏乐器，“龠，乐之竹管三孔，以和众声也”，由此可推断“和”的本义是音乐和谐，即不同声音协调地配合。 第二空，由音乐的和谐可以引申出更广泛的含义，比如：人际关系的和睦、融洽；不同事物的和谐共处、平衡统一；言行的温和、平和等。 示例：和谐、温和。 （2）首先，考虑到“和”文化在文学作品中有着丰富的体现，可以开展与文学相关的活动。比如举办“和故事”分享会，让同学们分享自己知道的与“和”有关的经典故事，像将相和、六尺巷等，通过讲述这些故事，深入理解“和”的内涵与价值。其次，从艺术创作角度出发，可以组织“和主题”手抄报制作活动。同学们围绕“以和为贵”的主题，通过收集资料、设计版面、绘制图案等，将“和”的意义、相关名言警句、历史典故等内容以手抄报的形式呈现出来，既能锻炼动手能力，又能加深对“和”文化的认识。 示例：①举办“和故事”分享会   ②组织“和主题”手抄报制作 （3）劝说时，首先要理解孔子“君子和而不同，小人同而不和”这句话的含义，它强调君子在与人相处时，能保持和谐融洽，但并不盲目附和，有自己独立的见解；小人则只是表面迎合，内心并不和谐。接着，针对小文的情况，先肯定他担心破坏和谐、害怕被嘲笑的想法是出于对集体氛围的考虑，这体现了他善良、为他人着想的一面。然后，以孔子的话为切入点，告诉小文真正的和谐不是一味地附和他人观点，像小人那样“同而不和”。 示例：小文，孔子说“君子和而不同，小人同而不和”，真正的和谐并非是大家都保持一致、不敢提出不同意见。我们倡导“以和为贵”，但“和”不是盲目附和，而是尊重不同观点，在交流碰撞中寻求更完善的方案。你思考后觉得小语观点片面，这正说明你在认真思考呀，这是很宝贵的。大胆说出你的想法，大家交流探讨，说不定能让我们对“和”有更深刻的理解，这才是真正的“和”呢，别担心被嘲笑啦。 9．D 10．《题破山寺后禅院》的“深”字，十分准确而生动地描绘出山寺的幽深宁静，表达了作者忘却世俗，寄情山水的隐逸情怀。《春望》中的“深”字，写出了乱草遍地，林木苍苍的景象，令人满目凄然（荒芜之景），表达了诗人忧国思家之情。 【导语】常建以禅入诗，曲径花木间藏空寂之趣；杜甫以泪观物，城春草木中寄家国之痛。一写寺院的钟磬澄心，一写乱世的烽火惊心，同以自然起兴，意境却天壤之别。一静一哀，皆以景写情，各臻其妙。 【详解】9．D.这是对诗歌结构和重点的误解。实际上，全诗重点并非“破山寺”本身，而是“后禅院”——即寺庙后部幽静的禅修之所。从第三句开始，“曲径通幽处，禅房花木深”就已转入对“后禅院”的具体描写，而非对“破山寺”整体建筑或前殿的描述。而且，整首诗重在通过后禅院的清幽环境，表现诗人内心的宁静与超脱，并非以“破山寺”为主要描写对象。此外，“立即转入对‘破山寺’的描述”这一说法也不准确——诗中几乎没有对“破山寺”本身的正面描写，始终聚焦于后禅院及其周围自然环境。 10．“国破山河在，城春草木深”的意思是：山河依旧，可是国都已经沦陷，城池也在战火中残破不堪了，乱草丛生，林木荒芜；“深”的意思是草木茂盛。“城春”当指春天花草树木繁盛茂密，烟景明丽的季节，可是由于“国破”，国家衰败，国都沦陷而失去了春天的光彩，留下的只是颓垣残壁，只是“草木深”。“草木深”三字意味深沉，表示长安城里已不是市容整洁、井然有序，而是荒芜破败，人烟稀少，草木杂生。一个“深”字，写出了乱草遍地，林木苍苍的景象，令人满目凄然，表达了诗人忧国思家之情； “竹径通幽处，禅房花木深”的意思是：竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。写诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。“深”的意思是指草木繁茂，表现了禅院花木扶疏，幽深清静的环境。诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无门的情怀，礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。 11． 用马鞭驱赶 有时 记载、记住 这，这些 12．虽小善必达/不遭时者/累善无所容焉 13．（1）喂养它却不能竭尽它的才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思。 （2）（我）读书写文章，从七岁到现在，一共二十二年。 14．A 15．甲文中千里马身怀千里之才，却不被统治者赏识，最终受辱被埋没，无法施展才能；乙文中的二鸟仅仅因为羽毛奇异，就被举荐给天子，获得尊崇荣耀。 韩愈借物抒怀，抒发了自己有才德却不被赏识、怀才不遇的愤懑，批判了当时统治者不识人才、埋没人才的不合理现实。 【导语】两文皆抒发了韩愈怀才不遇的愤懑。《马说》托物寓意，借千里马被埋没痛斥统治者不识人才；《感二鸟赋》则以鸟喻人，通过人与鸟的鲜明对比，讽刺权贵重用玩物而埋没贤才。两文手法精妙，针砭时弊，极具感染力。 【详解】11．（1）句意：用马鞭驱赶它，不按照正确的方法。策：用马鞭驱赶。 （2）句意：一顿饭有时能吃完一石粮食。或：有时。 （3）句意：也只能记住其中一两件重大的事理。志：记载、记住。 （4）句意：如今这些鸟儿。是：这，这些。 12．句意：即便只有微小的长处也能得志，生不逢时的人，纵使具备诸多优点也无处容身。 “虽小善必达”阐述时运顺遂之人的境遇，表意完整；“不遭时者”引出相反一类人，语义独立；“累善无所容焉”述说这类人的处境，层次分明。 故断句：虽小善必达/不遭时者/累善无所容焉。 13．重点词语： （1）食：喂养；尽：竭尽；材：才能；通：通晓。 （2）著：撰写；凡：总共。 14．B.千里马“才美不外见”的根本原因是“食马者不知其能千里而食也”，即喂养方式不当，而非先天“力不足”；“骈死于槽枥之间”是因为不被赏识、被埋没，并非先天缺陷； C.千里马的“鸣”是对不被理解的无奈与悲愤，但文中并未体现“鄙视与反抗”的情绪，更多是不被赏识的悲叹； D.“说”是古代议论文体裁，本文借千里马的遭遇议论人才被埋没的现象，并非“记叙千里马日行千里的故事”；作者的核心情感是对统治者不识人才、埋没人才的批判，而非单纯“同情千里马”。 15．根据【甲】文第①段第三句和第③段“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”可知，千里马拥有日行千里的杰出才能，是难得的良才，却因为缺少伯乐赏识，被无知的饲马者、驭马者对待。统治者不识人才、用人不当，致使千里马受尽屈辱，才能无法发挥，最终终身被埋没、无人知晓，落得悲惨失意的境遇。 根据【乙】文第①段最后一句和第②段“今是鸟也，惟以羽毛之异，非有道德智谋、承顾问、赞教化者，乃反得蒙采擢荐进，光耀如此”可知，文中的白乌、白鸲鹆没有治国理政的德行与智谋，没有实际才干，仅仅凭借羽毛奇异、外形特殊的外表优势，就被地方官员进献给天子，受到众人敬畏，得到朝廷的举荐提拔，收获极高的尊崇与荣耀，境遇十分风光。 两文运用托物寓意的手法，千里马象征身怀才德却仕途失意的贤士，二鸟象征无才无德却身居高位、备受恩宠的庸人。作者以二者截然不同的境遇形成强烈对比，借物抒怀，既抒发了自身饱读诗书、品行端正却不被朝廷赏识、怀才不遇的悲愤愤懑之情，又深刻批判了当时社会统治者贤愚不辨、不识人才、埋没人才、用人不公的黑暗不合理现实。 【点睛】参考译文： 【甲】 世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐却不常有。所以即使有著名的千里马，也只能辱没在仆役的手里，（和普通的马）一同死在马厩里，不能凭借日行千里的能力而著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而（按照普通马的食量）来喂养它。这样的马，即使有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么要求它日行千里呢？ 鞭策它，却不按照正确的方法；喂养它，却不能让它竭尽才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思。拿着马鞭面对着它，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是他们真的不认识千里马啊！ 【乙】贞元十一年五月戊辰日，我向东回归故里。癸酉日，我从潼关出行，在黄河北岸歇息。当时我刚刚离开京城，心中满生生不逢时、怀才不遇的感慨。路上我看见有行人提着装着白乌鸦、白八哥的鸟笼向西赶路，（这些行人）在路上高声喊道：“某地的地方长官、某位官员，派遣使者将这些珍鸟进献给天子。”来来往往的路人全都主动避让道路，没有人敢抬头正视他们。 我于是暗自心生悲慨。我有幸生长在天下太平的年代，承袭先辈留下的家业，从未经历过战争兵器、农耕劳作、征战防守、耕耘收获的艰辛。从七岁读书撰文，到如今已经二十二年了。我立身行事，始终坚守道义，不敢有愧对圣贤大道的举动。平日闲居之时，思索古今治乱兴衰、世事变迁的事理，也大致能铭记其中一二重大的道理。我接受主管部门的选拔考核，和成百上千的读书人一同参与进退甄选，却始终没能被举荐上榜，无法跻身朝廷下层官吏的行列，得以瞻仰天子的圣明恩泽。如今这些鸟儿，仅仅是羽毛样貌与众不同，并没有高尚的品德、过人的智慧谋略，不能辅佐君主咨询议事、辅助朝廷教化百姓，反而能够被朝廷赏识提拔、举荐进献，获得这般荣耀风光。因此我写下这篇赋文，为自己的际遇感伤哀悼，同时阐明这样的道理：恰逢时运的人，即便只有微小的长处，也能得以显达得志；生不逢时的人，纵然拥有诸多善行才干，也没有容身施展的地方。 16．这段强调地震的巨大破坏，是为了衬托古柳的奇迹存活，为下文写古柳生命力的神奇做铺垫。 17．运用比喻、拟人的修辞手法，形象生动写出了古柳枝叶茂盛繁密的样子，表现古柳茁壮和顽强的生命力。 18．①古柳作为狂震中的幸存者，定格了一段难忘的岁月。它会向人们讲述百年前的地震灾难及那段难忘的岁月。②古柳用自己的生命历程告诉人们：唯有坚守能够战胜灾难。不论遇到多大的困难，都应坚韧顽强、不言放弃。③古柳用自身的以柔克刚启示人们：看似柔弱的生命也会有极其顽强的生命力，这个世界上没有什么能扼杀生命，活着是美好的。（回答两点即可） 19．示例一：都是借物说理的散文，本文通过一棵古柳告诉我们不论遇到多大的困难，都应坚韧顽强、不言放弃。《壶口瀑布》则是通过黄河上奔腾不息的壶口瀑布，让我们懂得了中华民族的柔中有刚、勇往直前。 示例二：都运用了拟人、比喻夸张多种手法，如本文中古柳在地震后仍然身高膀阔，蹲在那里像一座小楼那么大，表现古柳茁壮和顽强的生命力。《壶口瀑布》中写黄河挟而不服，压而不弯，表现了我们民族的精神。（其它合理也可） 【导语】《一棵古柳》是一篇托物言志的散文，以海原大地震后裂而不死的百年古柳为叙写对象，将自然风物与灾难记忆相融，借柔柳劫后重生的经历，赞颂了以柔克刚、顽强不屈的生命力，于寻常意象中寄寓厚重的生命哲思，立意深远，文笔凝练，含蓄隽永。 【详解】16．文段详细介绍了海原大地震的震级、烈度、伤亡与影响范围，极力渲染这场地震破坏力极强、灾难空前严重，突出了地震巨大的摧毁能力。 文段极力凸显地震的恐怖威力，与后文古柳在重创之下顽强存活形成鲜明对比，衬托出古柳生命力的顽强与可贵。 文段交代故事发生的背景，详细铺陈地震的惨烈状况，自然引出下文山谷中柳树遭遇灾难的内容，起到为下文描写古柳做铺垫的作用。 17．结合第④段画线句子可知，句中“身高膀阔”“蹲”运用拟人手法，将古柳当作人来写，赋予它人的体态与动作，生动描摹出古柳粗壮敦实的外形；又把古柳比作一座小楼，运用比喻修辞，直观体现出古柳体型高大、体量庞大的特点。整句话运用两种修辞，刻画了古柳苍劲茁壮的形态，侧面表现出它历经劫难依旧蓬勃旺盛的强大生命力。 18．结合第②③段可知，古柳亲历了破坏力极强的海原大地震，见证了山河碎裂、生灵蒙难的惨烈景象，它如同一位历史见证者，会向后人诉说百年前这场巨大的地震灾难，留存下这段沉重又难忘的岁月记忆，提醒后人铭记过往。 结合第③④段可知，古柳在地震中被撕裂、枝干根系遭到严重损毁，却依旧顽强挺立、生生不息，它借此告诉后人，面对突如其来的灾难与人生困境，要拥有坚韧不拔的意志，坚守本心、永不言弃，依靠顽强的毅力战胜磨难。 结合第⑤段可知，柳树本是外形柔弱的植物，却能凭借极强的适应能力和顽强的生命力做到以柔克刚，历经重创依旧蓬勃生长，它启示后人不要轻视看似柔弱的生命，生命拥有无穷的力量，任何艰难险阻都无法彻底摧毁生命，要珍惜生命、乐观生活。 19．运用托物言志（借物抒怀）的写法：结合《壶口瀑布》选句与《一棵古柳》全文可知，两篇文章都借助具体物象表达深层内涵。《壶口瀑布》借黄河奔腾的姿态，赞美其刚柔并济、不屈抗争的品格；本文借历经地震却顽强存活的古柳，歌颂生命坚韧、以柔克刚的力量，均由事物外形、状态延伸至精神品质，托物言志。 运用拟人修辞：结合《壶口瀑布》选句与《一棵古柳》第④段可知，两篇文章都大量使用拟人手法。《壶口瀑布》写黄河“挟而不服，压而不弯”“遇强则抗”，将黄河当作人来写，赋予其抗争、坚毅的性格；本文用“身高膀阔”“蹲”形容古柳，把古柳塑造成身姿敦实的形象，让景物具备人的神态、意志，语言生动且富有情感。 运用对比/衬托手法：结合《壶口瀑布》选句与《一棵古柳》第②③段可知，两篇文章都运用衬托手法强化形象。《壶口瀑布》以山石的逼迫反衬黄河勇往直前、绝不屈服的性格；本文以大地震山裂地、万物遭毁的巨大破坏力，反衬古柳裂而不死的顽强生命力，借助外界环境的强大压力，凸显物象内在的精神力量。 运用情景交融手法：结合《壶口瀑布》选句与《一棵古柳》多处描写可知，两篇文章都做到写景与抒情相融。既细致刻画景物的样貌、动态、遭遇，又在文字中融入作者的赞叹与感悟。《壶口瀑布》在描写黄河气势的同时，抒发对黄河精神的敬佩；本文描绘古柳形态与遭遇时，饱含对顽强生命的赞美，景中含情，情随景生。 （其它合理也可） 20． 失望（或倦怠，意思接近即可）； “全车厢一片欢呼”； 到成都后； 赞叹（或推崇、赞赏，意思接近即可） 21．①开篇点明成都在中国版图中的特殊地位，表达作者对成都的珍视与期待；②总领全文成都的独特性，并自然引出后文对入川经历的描写。 22．（1）“打瞌睡”运用拟人的修辞手法，将造物主人格化，生动形象地写出入川前黄土高原灰黄单调、缺乏生机的特点，为后文造物主“醒了狠命地补上”作铺垫，突出成都景色的生机与活力。 （2）“冲”写出火车驶出隧洞时迅猛有力的姿态，“窜”刻画火车转瞬又扎入下一处隧洞的仓促迅捷，生动直观地体现出山间隧洞数不胜数、连绵相接的行路景象，为后文赞美成都富饶安稳埋下伏笔。 23．选B，本文主要体现成都的人文特点：①文中前半部分写成都美丽的景色，能让蜀道之难成为古代旅行者及文人的风雅。②后半部分，写成都具有中华文明所有的一切，是中国历史文化的丰盈偏仓，保存外来游子的遗迹，具有强大的沉淀力，构建了城市稳健的特质。③文末作者还给我们留下了“成都如何从深厚走向宽广”的思考。所以选B最合适。 【导语】余秋雨这篇《成都》以入川行旅的感官反差开篇，由沿路黄土灰黄到出隧洞的满目生机，自然转入对成都文化特质的品读：既点出成都沉淀厚重、安逸富足的特质，也抛出“如何从深厚走向宽广”的深刻叩问，写景融文化思索，余味悠长。 【详解】20．第一空：根据“连眼神都已萎黄”可定位到第②段，根据第②段“已经看了那么久的黄土高原，连眼神都已萎黄……永远是寸草不生的连峰，随着轰隆隆的车轮声缓缓后退，没完没了。也有险峻的山势，但落在一片灰黄的单色调中，怎么也显现不出来”可知，入川前作者所见皆是单调的灰黄连峰，毫无生机，视觉和精神上都感到疲惫，据此可得出第①空应填：失望（或倦怠）。 第二空：根据“穿隧洞后”以及“惊喜”这一情感变化，可定位到第③段，结合第③段“果然，不知是窜出了哪一个隧洞，全车厢一片欢呼：窗外，一派美景从天而降。满山绿草，清瀑飞溅，黄花灼眼，连山石都湿漉漉地布满青苔……土地黑油油的，房舍密集，人畜皆旺”可知，穿隧洞后，原本单调的灰黄景致被满山绿草、清瀑黄花等美景取代，“全车厢一片欢呼”直接体现了人们见到美景时的惊喜之情，与“惊喜”的情感变化相契合，据此可得出第②空应填：“全车厢一片欢呼”。 第三空：根据“成都是中国历史文化的丰盈偏仓”可定位到第⑦段，结合第⑤段“有了一个成都作目的地，古代的旅行者可以安心地饱尝入川的千里之苦了”，第⑥段“中华文明所有的一切，成都都不缺少”以及第⑦段“成都是中国历史文化的丰盈偏仓”可知，这些语句都是作者抵达成都后，对成都历史文化价值的评价，对应的游踪阶段是“到成都后”，据此可得出第③空应填：到成都后。 第四空：结合第⑥段“中华文明所有的一切，成都都不缺少……只因它十分安全，就保留着世代不衰的幽默；只因它较少刺激，就永远有着麻辣的癖好；只因它有飞越崇山的渴望，就养育了一大批才思横溢的文学家”和第⑦段“成都是中国历史文化的丰盈偏仓”可知，作者认为成都汇聚了中华文明的诸多特质，是历史文化的重要载体，字里行间充满对成都的认可与赞赏，据此可得出第④空应填：赞叹（或推崇、赞赏，意思接近即可）。 21．从内容上看，第①段“对整个中国版图来说，群山密布的西南躲藏着一个成都，真是一种大安慰”，作者从中国整体版图视角切入，将成都置于“群山密布的西南”这一地理背景中，强调其“大安慰”的特殊意义——在相对闭塞、景观单调的西南山区，成都的存在是一种独特的“慰藉”，这直接点明了成都在中国版图中的特殊地位；同时，“大安慰”一词饱含作者对成都的认可与珍视，也暗含着对这座城市的期待，为全文围绕成都展开描写与议论奠定了积极的情感基调。 从结构上看，第①段开篇就突出了成都的“独特性”——它能在西南群山间成为“安慰”，本身就具备与众不同的特质，这一核心特点贯穿全文，起到了总领全文的作用；此外，正是因为成都有着这样的独特价值，才让作者的入川之旅有了明确的情感指向与探索意义，自然引出后文第②③段对沿宝成铁路入川时“黄土高原的单调”“穿隧洞后美景突现”等经历的描写，使文章从对成都的整体定位过渡到具体的入川见闻，衔接流畅且逻辑清晰。 22．（1）从修辞角度赏析：“打瞌睡”运用拟人的修辞手法，将造物主赋予人的生命与情态，仿佛一位打盹的画家，漫不经心地把调色板上所有的灰黄颜料全部倾倒在了这片土地上。这一生动的表达，不仅形象地写出了入川前黄土高原灰黄单调、寸草不生的荒芜景象，也暗示了这片土地在造物主“疏忽”之下缺乏生机与色彩的状态。同时，这一拟人化的描写与后文“造物主醒了，揉眼抱愧自己的失责，似要狠命地在这儿补上”形成鲜明对比和巧妙呼应，为成都从天而降的满山绿草、清瀑飞溅、黄花灼眼等生机盎然的景色做足了铺垫，突出了成都之景的惊艳与可贵。 （2）从炼字角度赏析“冲”字写出了火车驶出隧洞时迅猛有力、势不可挡的姿态，仿佛刚刚挣脱一段黑暗的束缚便迫不及待地冲向光明；“窜”字则刻画了火车转瞬之间又扎入下一处隧洞的仓促与迅捷，带有一种猝不及防的动感。这两个动词连用，生动直观地展现了列车在山间隧道中进进出出、几乎没有喘息之机的行进状态，让读者仿佛亲身体验到隧洞之多、之密、之连绵相接，数不胜数。这种反复“冲”“窜”的过程，不仅写出了入川路途的艰难曲折与漫长压抑，也为后文终于抵达成都时“全车厢一片欢呼”以及赞美成都富饶安稳、如世外桃源般的景象埋下了情感和节奏上的伏笔。 23．A.风景成都：该栏目核心是展现自然或城市景观，而本文中第②③段对黄土高原单调景色与成都周边美景的描写，仅为引出成都人文价值做铺垫，并非文章重点，因此不符合。 B．人文成都：从文章内容来看，全文核心围绕成都的人文特质展开：根据第⑤段“有了一个成都作目的地，古代的旅行者可以安心地饱尝入川的千里之苦了。蜀道虽难，有成都在，再难也是风雅，连瘦弱文人也经受得了”可知，文章前半部分对成都周边美景的描写，并非单纯呈现自然风景，而是将美景与“蜀道之难变风雅”的人文体验结合，展现成都对古代旅行者、文人的文化吸引力，让自然景观成为承载人文情怀的载体，体现出成都独特的人文氛围。根据第⑥段“中华文明所有的一切，成都都不缺少……只因它有飞越崇山的渴望，就养育了一大批才思横溢的文学家”，第⑦段“成都是中国历史文化的丰盈偏仓……把它们与历史一起细细咀嚼品尝”以及第⑧段“成都的名胜古迹，有很大一部分是外来游子的遗迹……正是这种沉淀力，又构建了它的稳健”可知，文章后半部分直接深入挖掘成都的人文内涵：既点明成都汇聚中华文明、保留独特生活文化、孕育文人的特质，也强调其作为“历史文化偏仓”，以强大沉淀力保存外来遗迹、构建城市稳健品格的人文属性，全面展现成都的历史文化厚度。再结合第⑩段“成都的千古难题至今犹在：如何从深厚走向宽广”可知，作者在展现成都人文底蕴的基础上，进一步提出对成都文化未来发展的思考，这份探究让文章的人文主题更具深度，并非停留在对某一单一人文现象的描述，而是上升到对城市文化发展的关怀。故编入“人文成都”栏目合适。 C．诗意成都：“诗意”仅在第⑤段“蜀道虽难，有成都在，再难也是风雅”中有所体现，是成都人文特质的一个微小侧面，无法涵盖文章中“历史文化偏仓”“沉淀力”“文化发展思考”等核心内容，范围过窄。 D．安逸成都：文中仅第⑥段“过着浓浓的日子，富足而安逸”，第⑦段“茶馆、小食”提及成都的安逸生活，这只是成都人文面貌的一部分，无法体现文章对成都历史文化厚度、城市精神及未来发展的深层探究，不能概括全文主旨。 综上可知，只有“人文成都”能全面匹配文章对成都人文内涵的多维度展现，据此阐述理由即可。 24． 示例一：经典常谈 朱自清 他将经典文学通俗易懂地展现给我们，让我们了解到经典文学并传承传统文化。旅途中，有这样一位博学而平易近人的老师同行交流，将现实的旅途与书中的文化之旅相结合，能丰富我们的精神世界，让我们在行走中读懂传统的魅力。 示例二：昆虫记  法布尔   他是昆虫世界的“荷马”，他能辨识各种昆虫，知晓它们的生活习性。在旅行中，他会指着草丛中的螳螂讲解捕食技巧，对着萤火虫讲述其发光的秘密。他对昆虫的热爱与细致观察，能让我们发现平凡自然中的奇妙，让旅途充满趣味与知识的芬芳。 【详解】根据《经典常谈》中朱自清先生对经典典籍的梳理与解读可知，朱自清先生以通俗易懂的语言，将《说文解字》《诗经》《史记》《战国策》等深奥典籍娓娓道来，使读者能够轻松理解经典文化的精髓。如果与朱自清先生同行，他一定会像一位博学而亲切的向导，一边走一边为你讲解沿途古迹背后的历史故事与文化内涵——比如看到一处古代碑刻，他能告诉你其字形演变与文字学知识；路过一座古城，他能为你讲述《战国策》中纵横家的谋略与智慧。他的讲解既深入浅出，又富有温度，让旅行不仅是看风景，更是一次文化寻根之旅。 示例一：我选《经典常谈》，推荐朱自清先生。理由：朱自清先生是一位博学而亲切的向导，若与他同行，他定会为你讲解沿途古迹背后的文字演变、历史典故，让旅行不仅看风景，更是一场文化寻根之旅。 根据《昆虫记》中法布尔对昆虫世界的细致观察可知，法布尔以毕生精力投入对昆虫的研究，用生动细腻的笔触记录了蝉、螳螂、蟋蟀等昆虫的生活习性与生命历程。如果与法布尔同行，他一定会带领你走进自然，蹲在草丛边、蹲在溪流旁，耐心地指给你看一只螳螂如何捕食、一只蝉如何蜕变。他会告诉你每一种昆虫背后的生命奥秘，让你在亲近自然的过程中感受到生命的奇妙与伟大。 示例二：我选《昆虫记》，推荐法布尔。理由：法布尔以毕生精力观察昆虫世界，若与他同行，他定会带你蹲在草丛边、溪流旁，用生动的讲解让你听懂蝉鸣、看懂螳螂捕食，让旅行成为一场与自然对话的奇妙之旅。 25． 例文： 像野草一样 世人皆赞寒梅傲雪、青松挺拔，我却偏爱不起眼的野草。它平凡渺小，却能扎根风雨、逆势生长。我愿像野草一样，在平凡日子里顽强生长，向阳前行。 初春时节，一场暴雨过后，我在小区墙角发现了一丛野草。泥土被雨水冲刷得泥泞不堪，娇嫩的花草全都被风雨打弯了腰，有的甚至枝叶折断、颓然倒地。唯有这丛野草，看似纤细柔弱，却紧紧扎根在贫瘠的泥土里。风吹弯了它的茎叶，雨打湿了它的枝干，可雨停风歇，它便缓缓挺直腰杆，依旧青翠鲜活，丝毫没有被风雨击溃的颓态，静静舒展着细碎的绿叶，倔强又动人。 从前的我，总缺少野草这般的韧劲。上次月考失利，我的成绩一落千丈，满心都是挫败与迷茫，不愿翻看错题，甚至萌生了懈怠放弃的念头。日复一日的刷题、枯燥的背诵、屡屡碰壁的成绩，让我觉得努力毫无意义，整个人陷入了低落的情绪里。 直到看见这丛野草，我内心深受触动。它没有鲜花的艳丽，没有绿植的娇贵，生长在无人关注的墙角，没有精心的浇灌与呵护，还要经受风吹雨打，却从未停止生长。只要根系还在，它就会一次次复苏，努力舒展枝叶，始终执着地向着阳光生长。反观自己，不过是一次考试失利，便一蹶不振，实在太过怯懦。 自此，我学着像野草一样直面困境。我重新拿出试卷，逐题分析错题，梳理知识漏洞；课堂上专注听讲，紧跟老师思路，课后主动查漏补缺。遇到难解的题型，我不再焦躁放弃，而是耐心钻研、虚心请教。过程依旧枯燥，偶尔也会疲惫迷茫，但每当我想要退缩时，墙角那丛青翠的野草就会浮现在眼前，给予我坚持下去的勇气。 野草从不因平凡而自卑，不因困境而退缩，默默扎根，悄悄生长，静待时光馈赠惊喜。我们的成长亦是如此，没有一蹴而就的成功，只有日积月累的坚持。人生从不会一帆风顺，挫折与坎坷皆是常态，但真正的成长，就是在风雨中坚守，在逆境中绽放。 往后，我愿始终像野草一般，不卑不亢，不惧风雨，在平凡中坚守，在磨砺中成长，凭自己的努力，活出蓬勃向上的模样。 【详解】一、审题立意。 题目的重点在于明确所填对象，“像_______一样”这一句式运用了类比思维：以补写的对象为参照，借其特点诠释对应的精神品质、生命状态或价值追求。补写对象可以是具体的人、动物，也可以是抽象的事物或品质。立意时要挖掘所填对象身上独特且值得学习、借鉴的特质，将其与自身成长、社会现象等相联系，传达积极向上的价值观。比如填“像白杨一样”，可立意于赞美白杨坚韧不拔、顽强生长的品质，写自己从这一对象身上获得的启示，呼吁人们在面对困难时也要具备这种精神。 二、选材构思。 写作选材可分为三大类：人物类既可选取袁隆平这般心怀苍生、默默奉献的名人，也可选择小区保安这类坚守岗位、尽职尽责的身边普通人；动植物类可以选用团结协作、危难之际抱团求生的蚂蚁，或是于寒冬中傲然绽放、不惧困境的梅花；抽象事物类则能以身处黑暗也始终不灭的希望、对所有人都公平公正并提醒人们学会珍惜的时间作为写作对象。​行文时，文章开头可通过巧妙的方式引出所填对象，如用一段优美的环境描写或讲述一件生活事引出；中间部分详细描述所填对象的特点、事迹；接着结合自身或社会，谈从该对象身上获得的感悟与启发；结尾总结全文，再次强调像所填对象一样的意义，升华主题，呼吁大家都去学习这种精神品质。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $