专题04 选必三全册选择题汇编（期末真题汇编，湖南专用）高二历史下学期

**基本信息** 高二下期末选必三全册选择题汇编（湖南专用），聚焦6大高频考点，精选湖南各地期末真题，突出文化交融与历史解释能力考查。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|55题|中华文化（仰韶文化、《新青年》等）、世界文化（轴心时代、拜占庭建筑等）、人口迁徙（五胡内迁、华工出国等）、商路贸易（地图绘制变化）、战争与文化交锋（托勒密王朝文化融合）、文化传承（英国大学教席增设）|引用玛不错遗址考古报告、《申报月刊》统计数据等史料，结合跨文化案例（如科里坎查圣像），考查时空观念与史料实证能力|

扇学科网 www.zxxk.com 高二下期末 专题04选必三全册选择题汇编 ☆6大高频考点概览 考点01源远流长的中华文化 考点02丰富多的世界文化 考点03人口迁徙、文化交融与认同 考点04商路、贸易与文化交流 考点05战净与文化交锋 考点06文化的传承与保护 目目 考点01 源远流长的中华文化 题号 1 2 3 4 5 答案 C D C D B D 题号 11 12 13 14 15 16 答案 B B D B A D 目目 考点02 丰富多样的世界文化 题号 1 2 3 4 5 6 答案 B B C C B C 目目 考点03 人口迁徙、文化交融与认同 题号 1 2 3 4 5 答案 B C B A D 目目 考点04 商路、贸易与文化交流 题号 1 2 3 答案 D D A 让教与学更高效 (湖南专用) 7 8 9 10 A B B A 17 18 19 20 D A 7 P 9 B D D 7 8 9 B A A 学科网 www.zxxk.com 目目 考点05 战争与文化交锋 题号 1 2 3 5 6 答案 C C A A B B 目目 考点06 文化的传承与保护 题号 1 2 3 4 5 答案 A B C 让教与学更高效 7 8 0 D D A 高二下期末 专题04 选必三全册选择题汇编（湖南专用） 6大高频考点概览 考点01 源远流长的中华文化 考点02 丰富多样的世界文化 考点03 人口迁徙、文化交融与认同 考点04 商路、贸易与文化交流 考点05 战争与文化交锋 考点06 文化的传承与保护 地 城 考点01 源远流长的中华文化 1．(24-25高二下·湖南部分县·期末)如图是《人面鱼纹彩陶盆》的展开图，《人面鱼纹彩陶盆》是中国仰韶文化彩陶工艺的代表作之一，这一作品反映出（   ） A．长江流域原始畜牧业兴盛 B．原始阶级阶层分化比较明显 C．黄河中游先民文化的发展 D．出现了相对成熟的文字系统 【答案】C 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是新石器时代（中国）。根据材料可知，仰韶文化是黄河中游地区重要的新石器时代文化，彩陶是仰韶文化最具代表性的文化成果之一，《人面鱼纹彩陶盆》作为仰韶文化彩陶工艺的代表作，能够反映出黄河中游先民文化的发展，C项正确；《人面鱼纹彩陶盆》是仰韶文化的代表作品，仰韶文化主要分布在黄河流域，而非长江流域，所以不能反映长江流域原始畜牧业兴盛，排除A项；原始阶级阶层分化比较明显的表现通常是在一些大型墓葬中随葬品数量和质量差异巨大等方面，从《人面鱼纹彩陶盆》本身无法看出原始阶级阶层分化的情况，排除B项；相对成熟的文字系统是甲骨文，而《人面鱼纹彩陶盆》上的人面鱼纹等图案只是一种装饰性符号，并非相对成熟的文字系统，排除D项。故选C项。 2．战国时期某学派主张：“宫室有度，堂基三尺，土阶三级，茅茨不修，椽木无雕”，同时强调“工欲善其事，必先利其器”，将器物制作的精益理念纳入治国方略。下列与该学派主张相符的是（   ） A．儒家“克己复礼”的等级秩序观 B．道家“无为而治、顺天任物”的自然哲学观 C．法家“循名贵实”的法治建设论 D．墨家“节用尚贤、重器务实”的务实治理观 【答案】D 【详解】据本题题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。材料中“宫室有度”“茅茨不饰”对应“节用”，反对奢华浪费；“工欲善其事，必先利其器”对应“重器务实”，将器物制作的实用性纳入治国理念。并结合所学知识可知，墨家主张“节用”反对奢侈（如宫室朴素）、“重器务实”强调工具效率（如“利其器”理念），与材料中的主张相符，D项正确；儒家整体没有强调节俭到“茅茨不饰”的程度，其宫室观更注重礼制等级而非实用节俭，排除A项；材料强调主动规范宫室、重视技术，体现的是墨家积极改造世界的实践理性，而非道家“无为而治”的消极态度，排除B项；材料未提及法律、刑罚等法家要素，排除C项。故选D项。 3．(24-25高二下·湖南岳阳·期末)下表是《新青年》对民主观念类词汇评价倾向频度数据统计，该现象（   ） 内容时间 正面评价（次） 中性评价（次） 负面评价（次） 合计（次） 1915年9月－1918年6月 85 63 3 151 1918年7月-1921年4月 224 125 58 407 1921年5月－1926年7月 95 180 703 978 A．有利于阻止西方的文化侵略 B．体现了坚守传统文化 C．推动了中国救国道路的转变 D．促进了文学革命兴起 【答案】C 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：近代中国。根据材料及所学可知，1915年至1921年期间，《新青年》对民主观念类词汇的正面评价逐渐增多，而1921年之后，负面评价逐渐增多。这种变化反映了中国知识分子对民主观念的认识和态度在发生变化，这种变化也推动了中国救国道路的探索和转变，从最初的追求民主共和到后来的探索社会主义道路，C项正确；材料中的数据主要反映了《新青年》对民主观念类词汇的评价倾向，并未涉及对西方文化侵略的阻止，排除A项；材料中的数据主要反映了《新青年》对民主观念的态度变化，并未涉及对传统文化的坚守，排除B项；文学革命兴起于1917年，主要是反对文言文，提倡白话文，与材料中民主观念类词汇的评价倾向无关，排除D项。故选C项。 4．(24-25高二下·湖南岳阳·期末)下图是周代青铜器“大盂鼎”及其铭文。其中一段记载是“丕显文王，受天有大命，在武王，嗣文作邦辟厥，匿匍有四方，（田允）政卲民”。这段记载体现的政治理念是（   ） A．敬天保民，以民为本 B．诸侯拱卫，天下大同 C．以法治国，赏罚分明 D．天命神权，王权至上 【答案】D 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是周朝（中国）。根据材料可知，“天命神权，王权至上”：“受天有大命”体现了天命神权的观念，即统治者的权力是上天授予的；武王继承文王事业“匍有四方，（田允）政御民”，显示出王权的至高无上，能够统治天下、治理民众，D项正确；材料中主要强调的是文王受天命以及武王继承事业统治天下等内容，没有突出“保民”“以民为本”的思想，排除A项；材料中没有涉及诸侯拱卫以及天下大同相关内容，主要围绕文王受天命、武王继业等政治理念，排除B项；“以法治国，赏罚分明”是战国法家思想，排除C项。故选D项。 5．(24-25高二下·湖南娄底部分普通高中·期末)明朝中后期，西学东渐之风渐起，以利玛窦为代表的西方传教士来华，带来了《几何原本》《坤舆万国全图》等西方科技著作，并与徐光启等士大夫合作翻译。然而，这些西方科技并未在当时中国社会广泛传播并产生深远影响。造成这一现象的根本原因是（   ） A．传统海禁政策断绝了中外交流 B．落后的封建思想束缚社会变革 C．传教士以宗教传播为主要目的 D．中国的传统科技进入总结阶段 【答案】B 【详解】据本题主题干设问词可知，这是原因题，时空是：明朝中后期（中国）。据材料“西学东渐之风渐起……西方科技并未在当时中国社会广泛传播”和所学知识可知，明朝中后期封建制度已走向衰落，以小农经济为基础的传统社会结构和程朱理学思想体系严重阻碍了社会变革，使西方科技难以突破传统框架实现本土化传播，B项正确；据所学知识可知，海禁政策虽限制民间贸易但并未完全断绝中外交流（如传教士仍能来华），排除A项；据材料可知，传教士确实以宗教传播为目的，但这并非科技未能传播的根本原因（徐光启等人仍积极合作翻译），排除C项；据所学知识可知，中国传统科技进入总结阶段（如《本草纲目》编纂）属于现象而非根本原因，排除D项。故选B项。 6．(24-25高二下·湖南娄底部分普通高中·期末)王充是古代杰出的思想家和教育家。王充认为，无形的“元气”和有形的物体构成了整个世界，人和万事万物都是禀受“气”而产生。《辨祟篇》云：“人，物也，万物之中有知慧者也。其受命于天，禀气于元，与物无异。”与材料相同的哲学思想是（   ） A．心外无物，心外无理 B．“理”是自然界和社会的根本原则 C．富贵不能淫，贫贱不能移 D．天行有常，不为尧存，不为桀亡 【答案】D 【详解】据本题主题干设问词可知，这是正向题，时空是：汉朝（中国）。据材料“人，物也，万物之中有知慧者也。其受命于天，禀气于元，与物无异”和所学知识可知，王充的“元气论”属于唯物主义思想，强调世界的物质性（“气”为万物本源）和自然规律的客观性，与荀子“天行有常”（自然规律客观存在）的唯物主义思想一致，D项正确；“心外无物”属于陆王心学的主观唯心主义，与材料“禀气于元”的唯物主义立场相悖，排除A项；“理为根本原则”属于程朱理学的客观唯心主义，与材料“元气”构成世界的唯物主义观点不符，排除B项；“富贵不能淫”属于孟子强调的道德修养命题，与题干讨论的世界本源问题无关，排除C项。故选D项。 7．(24-25高二下·湖南娄底部分普通高中·期末)《孟子·梁惠王上》主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，强调君主应行仁政；而董仲舒在《春秋繁露》中提出：“屈民而伸君，屈君而伸天”，并谏言汉武帝“推明孔氏，抑黜百家”。这一变化反映了（   ） A．董仲舒构建新儒学体系 B．法家思想成为正统思想 C．儒家始终坚持道德教化 D．汉代儒学抵制君权加强 【答案】A 【详解】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦汉时期（中国）。根据材料及所学可知，孟子的民本思想是传统儒学核心，而董仲舒将儒学与阴阳五行、天人感应等思想结合，既“屈民伸君”适应汉代加强中央集权的需求，又“屈君伸天” 以神权制约君权，同时主张“独尊儒术”确立儒学地位，这种对传统儒学的改造与发展，体现了新儒学体系的构建， A项正确；董仲舒主张“抑黜百家”，独尊的是改造后的儒学，非法家，排除B项；题干焦点是思想从民本到君权优先的变化，非“坚持”道德教化的延续性，排除C项；董仲舒“屈民而伸君”直接强化君权，其“伸天”是为君权提供神圣合法性，并通过“天人感应”有限约束君主，但根本目的是维护中央集权，而非抵制君权加强，排除D项。故选A项。 8．(24-25高二下·湖南娄底部分普通高中·期末)近期，日喀则市康马县因玛不错遗址入选“2024年度全国十大考古新发现”而成为热点。玛不错遗址位于青藏高原与南亚交界，遗址中出土的遗物令人惊喜。早期遗存中的骨蚌器、水晶细石器，表明此时期骨器制作工艺达到较高水平。在这里还发现了一批具有明确出土层位的外来遗存，如稻、粟、黍、海贝、象牙、羊、青铜器、滑石珠、红玉髓等。由此可知（   ） A．青藏高原是我国文明起源地 B．原始文明存在着远距离交流 C．青铜铸造已经走向成熟阶段 D．农牧业成为主要的生产方式 【答案】B 【详解】据本题主题干设问词可知，这是推断题，时空是：新石器时代（中国）。据材料“发现了一批具有明确出土层位的外来遗存，如稻、粟、黍、海贝、象牙、羊、青铜器、滑石珠、红玉髓等”和所学知识可知，这些遗存来自不同地域（如海贝来自沿海、粟黍来自黄河流域），证明原始文明存在跨区域物资交流，B项正确；据材料可知，仅提及青藏高原一处遗址的发现，无法得出“文明起源地”的结论，排除A项；据材料可知，青铜器仅作为外来遗存出现，无法判断当地铸造技术是否成熟，排除C项；据材料可知，虽发现农作物和牲畜遗存，但未提及其在生产中的比重，无法证明农牧业已成为主要生产方式，排除D项。故选B项。 9．(24-25高二下·湖南衡阳·期末)徐光启在《泰西水法回序》中说：“泰西诸君子，以茂德上才，利宾于国……其实心、实行、实学，诚信于士大夫也。”他还指出泰西“格物穷理”之学，“凡世间世外，万事万物之理，叩之无不河悬响答，丝分理解。退而思之，穷年累月，愈见其说之必然而不可易也”。在此，他强调（   ） A．格物致知 B．求真尚理 C．西学中源 D．经世致用 【答案】B 【详解】据本题题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是明朝（中国）。根据材料结合所学可知，徐光启强调西方学者“实心实行、实学”，并指出其“格物穷理”之学对万事万物的道理解释“必然而不可易”，核心是赞扬西方学术追求真实、探究原理的特点，体现了“求真尚理”的内涵，B项正确；“格物致知”是儒家传统认识论，强调通过探究事物原理来获得知识，而徐光启此处特指西方“格物穷理”之学，并非传统儒学的格物致知，二者内涵不同，排除A项；材料中徐光启明确肯定西方学术的价值，未提及西学与中学的渊源关系，排除C项；“经世致用”强调学问要服务于现实社会需求。材料中徐光启主要赞扬西方学术的“实”“必然”，未突出其应用于实际的内容，排除D项。故选B项。 10．(24-25高二下·湖南长沙湖南师范大学附属中学·期末)19世纪末，中国先进知识分子将“华盛顿建国”与“汤武革命”对接，塑造了以古代贤君比附的“英雄华盛顿”形象。而到20世纪初，中国知识界关于美国建国历史的主流表达转变为“国民建国”，华盛顿的功业“实赖有活泼特达之国民，各鼓其精神，各殚其才力”。这一变化反映近代中国（   ） A．政治民主意识进步 B．救亡图存成为时代主题 C．民主革命成为共识 D．社会思想文化全面繁荣 【答案】A 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：19世纪末20世纪初中国。当人们最初遭遇异域文化或陌生事物时，通常借助已知的事物或经验，以类比的逻辑认识对方。19世纪中后期，面对涌入国内的西方知识和文化，中国知识界常以本土思想资源中的某一“套式”，解读名词概念或事件人物。19世纪末用古代君主比附华盛顿，就是这一背景下的产物。20世纪初，随着西学东渐深入和政治形势变化，以孙中山为代表的先进知识分子，逐渐从传统的话语结构中分离出来。他们强调“国民建国”，反映出从“以君为主”的观念向“以国民为主”观念的转变，凸显政治民主意识的进步，A项正确；救亡图存是近代中国持续不变的主题，无法说明材料中建国理念转变的原因，排除B项；材料仅限知识界主流表达，未证明全社会共识，如保皇派与革命派对立，社会仍有分歧，排除C项；社会思想文化在20世纪初虽活跃，但材料仅涉及美国建国史观的局部变化，且清末民初社会动荡，思想领域未达全面繁荣，排除D项。故选A项。 11．(24-25高二下·湖南长沙湖南师范大学附属中学·期末)北宋欧阳修认为，佛教“为中国患千余岁”，魏晋以来“扑之未灭而愈炽”，是由于“未知其方也”，故主张“修其本以胜之”。这一观点（   ） A．奠定了理学的理论基础 B．指出了儒学复兴的方向 C．推动了儒佛的相互借鉴 D．重建了儒学的主体地位 【答案】B 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：北宋（中国）。根据材料“魏晋以来‘扑之未灭而愈炽’，是由于‘未知其方也’，故主张‘修其本以胜之’。”结合所学知识可知，题干中欧阳修的观点大意是：佛教在中国成为祸患已经千余年了，魏晋以来之所以扑之未灭且越来越兴盛，是因为不知道其方法，所以主张通过借鉴佛教完善儒学(复兴儒学)来战胜它，所以说欧阳修主张坚持儒学根本，指出了儒学复兴的方向，B项正确；奠定理学理论基础的不是欧阳修，而是二程，他们把儒家的伦理道德上升到天理的高度，从而奠定了理学的理论基础，且从材料也看不到理论内容，排除A项；题干中欧阳修的观点是希望儒学借鉴佛学复兴以战胜佛教，而不是推动佛教向儒家学习，排除C项；欧阳修仅提出了复兴儒学的方向，并不能凭借这一观点推断出儒学主体地位的重建，排除D项。故选B项。 12．(24-25高二下·湖南郴州·期末)明代王阳明倡导“致良知”。认为“虽卖柴人亦是做得。虽公卿大夫，以至天子，皆是如此做”。其学生王艮又提出“百姓日用条理处，即是圣人之条理处”。这些思想（   ） A．否定传统儒学 B．利于社会进步 C．恪守封建礼制 D．得到官方认同 【答案】B 【详解】根据次题干设问词，可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空是明朝（中国）。根据材料可知，王阳明倡导“致良知”，认为普通百姓如卖柴人也能做到，王艮提出“百姓日用条理处，即是圣人之条理处”。这些观点强调了普通民众在道德实践和认知方面的能力和价值，打破了传统观念中对圣人与普通百姓的绝对界限，有利于激发民众的自我意识和主观能动性，对社会的思想解放和进步具有积极意义，B项正确；王阳明的心学属于儒学的新发展，并没有否定传统儒学，排除A项；材料中王阳明及其学生的思想重点在于强调百姓在道德等方面的平等性和能动性，并非恪守封建礼制，排除C项；王阳明的心学在明代并未得到官方的全面认同。心学的思想主张与当时官方推崇的正统理学在一些方面存在差异，官方正统理学强调格物致知等较为繁琐的为学路径，而心学强调内心的体悟，这种差异导致心学在传播过程中受到官方一定的限制，排除D项。故选B项。 13．(24-25高二下·湖南郴州·期末)魏晋时期，玄学家阮籍虽“尤好庄老”，实则推崇儒家礼乐，主张“尊卑有分，上下有等”；嵇康虽称“非汤、武而薄周、孔”，却仍肯定“人伦有理，朝廷有法”。这表明了（   ） A．士人阶层完全回归传统儒学 B．佛道盛行冲击儒学伦理体系 C．玄学取代儒学成为主流思想 D．部分士人试图调和儒道思想 【答案】D 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是魏晋时期（中国）。根据材料可知，阮籍推崇儒家礼乐（“尊卑有分，上下有等”），又“尤好庄老”；嵇康虽对汤、武、周、孔有所非议，但仍肯定“人伦有理，朝廷有法”，这体现了部分士人在思想上既受到道家思想影响，又认可儒家的伦理纲常等观念，是在试图调和儒道思想，D项正确；从材料可知，阮籍“尤好庄老”，嵇康称“非汤、武而薄周、孔”，说明他们并非完全回归传统儒学，排除A项；材料主要强调的是阮籍和嵇康对儒道思想的融合态度，并未突出佛道对儒学伦理体系的冲击，排除B项；在魏晋时期，虽然玄学盛行，但儒学仍然是主流思想，排除C项。故选D项。 14．(24-25高二下·湖南部分县·期末)“（汉代）士大夫以经学为业，通晓儒家经典者可被举荐为官，甚至位列公卿。他们不仅参与朝政，还著书立说，推动文化发展。”这一现象（   ） A．追求利禄导致儒家思想僵化 B．利于朝廷实现儒家治国理念 C．主要依靠家族世袭垄断官职 D．契合了礼法并用的治国理念 【答案】B 【详解】根据次题干设问词，可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空是汉朝（中国）。根据材料可知，汉武帝时期“罢黜百家，尊崇儒术”，将儒家思想确立为正统思想。汉代士大夫以经学为业，通晓儒家经典者被举荐为官甚至位列公卿，他们参与朝政，能够将儒家的治国理念贯彻到政治实践中，有利于朝廷实现儒家治国的理念，B项正确；题干中只是阐述了汉代士大夫以经学为业及由此带来的入仕和推动文化发展的情况，并没有任何信息表明他们是为了追求利禄而导致儒家思想僵化，排除A项；汉代的选官制度主要是察举制，虽然存在家族势力等因素的影响，但并不是主要依靠家族世袭垄断官职。察举制注重品德和才能，尤其是对儒家经典的掌握程度等进行考察，与世袭制有本质区别，排除C项；礼法并用是战国时期荀子提出的治国思想，强调礼治和法治相结合，排除D项。故选B项。 15．(24-25高二下·湖南新高考教学教研联盟暨长郡十二校·期末)1898年7月，中国第一份女报《女学报》创刊。随后《女报》《女子世界》《中国女报》等陆续问世，宣传妇女解放、提倡女子教育。这些报刊问世后，或“远近争购、传播甚速”，或令“钗群警醒”，一时之间“读者云集，反响热烈”。这些报刊的创办（   ） A．冲击了封建礼教束缚 B．反映了群众的广泛认可 C．提高了女性政治地位 D．引发了政治体制的变革 【答案】A 【详解】根据题干设问词，可知这是影响题，据材料关键信息可知准确时空是：1898年的中国。根据材料及所学可知，19世纪末，《女学报》等一系列宣传妇女解放、提倡女子教育的报刊纷纷问世，这对传统礼教中束缚女性的观念形成冲击，在当时报刊颇受欢迎，取得了一定成效，A项正确；尽管材料提到“远近争购、传播甚速”“读者云集”，但以当时中国识字率和报刊发行的区域覆盖情况来说，报刊的受众仍然数量有限，无法得出“群众广泛认可”的结论，排除B项；报刊倡导妇女解放是社会的进步，大众传媒的宣传无法直接产生“政治地位提高”的结果，排除C项；报刊聚焦社会文化议题，未涉及政治制度，排除D项。故选A项。 16．(24-25高二下·湖南怀化·期末)据下表可知，此时（   ） 《申报月刊》中“东北问题”在涉及日本侵华的文章中的比重 年份 涉日文章总数/篇 关于“东北问题”的文章数量/篇 比重/% 1932年 61 28 45.9 1933年 98 28 28.6 1934年 77 17 22.1 1935年 58 7 12.1 共计 294 80 27.2 A．日本侵华以东北地区为主 B．国联积极协调解决东北问题 C．抗日民族统一战线已建立 D．日本侵略由关外向关内转移 【答案】D 【详解】根据次题干设问词，可知这是本质题、影响题、背景题，时空是：近代（中国）。根据材料并结合所学可知，1932—1935年间，日本通过“一 ·二八事变”进攻上海、进攻长城并策动“华北事变”等，不断扩大侵华战争，《申报月刊》涉日文章中“东北问题”数量所占比重不断下降，反映出随着日本侵略势力由关外向关内转移，国内关注重点因之发生变化，D项正确；仅有《申报月刊》中涉日文章里“东北问题”比重变化，不能据此得出“日本侵华以东北地区为主”的结论，并且日本侵华在不同阶段有不同重点区域，排除A项；表格中数据并未涉及与国联相关内容，无法体现国联对东北问题的协调，且国联对东北问题的处理主要发生在1931——1932年间，排除B项；据所学，抗日民族统一战线建立于1937年9月，与材料时间不符，排除C项。故选D项。 17．(24-25高二下·湖南邵阳·期末)下表是道光年间史地学代表著作（部分）。这些作品（   ） 著作 作者 撰写或刊刻时间 《新疆赋》 徐松 道光四年 （1824） 《西域释地》 祁韵士 道光十六年 （1836） 《圣武记》 魏源 道光二十六年 （1846） A．反映近代中国边疆危机日益加深 B．表明明清之际西学东渐影响深远 C．讴歌了西南群众抵抗侵略的爱国热情 D．赓续了知识分子“经世致用”的传统 【答案】D 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是清朝中国。根据材料并结合所学知识可知，徐松《新疆赋》虽以汉赋体例行文，实则通过详注考辨清代治理新疆的历程，强调屯田、水利对巩固边防的重要性，其目的在于“为清朝当代史地著作”，直接服务于边疆治理。祁韵士《西域释地》考订西北地理沿革，破除“捐西守东”等错误主张，提出“祖宗开辟之地，尺寸不可失”，凸显领土意识与现实对策的结合。魏源《圣武记》更明确以“溯洄民力物力盛衰”为纲，总结清代武功经验，为抵御外侮提供历史镜鉴，其修订增补直接呼应鸦片战争后的边疆危机。三人将地理考辨与边防、民生、外交问题结合，既赓续了顾炎武“天下郡国利病”的经世精神，又因应近代危机赋予其新的时代内涵，D项正确；著作确因危机而兴（如《圣武记》直接受鸦片战争刺激），但其价值不止于“反映危机”，更在于提供应对策略，本质是经世精神的实践，排除A项；此时研究仍植根传统典籍与实地考察，如徐松考订主要依据《水经注》《汉书》及清代官书，未见西学方法渗透，排除B项；著作聚焦西北边疆（新疆、蒙古），西南抗英事迹未被纳入主题。魏源虽关注西南，但《圣武记》以清前期武功为主，排除C项。故选D项。 18．(24-25高二下·湖南邵阳·期末)蒙古兴起时，儒学在蒙古统治者眼中，与伊斯兰文化、基督教文化并无二致。而在定鼎中原之后，追封孔子为“大成至圣文宣王”，以儒家经典为科举取士标准。这些举措旨在（   ） A．证明其政权的合法性 B．促进民族交融 C．缩小蒙汉之间的差异 D．维护儒学正统 【答案】A 【详解】根据题干设问词，可知是目的题。据本题时间信息可知准确时空是元朝中国。根据材料并结合所学知识可知，作为外来征服者，蒙古统治者需要通过接受汉族传统意识形态（儒学）来获取“天命”的象征性认可，从而赢得汉族士大夫和精英的支持，巩固统治基础。追封孔子和推行儒家科举，意在表明元朝继承了中华正统，符合儒家“仁政”和“礼治”的理念，以此消解汉族对“异族”统治的抵触，增强政权的正当性，A项正确；这些举措客观上可能促进了蒙汉文化交流，但并非直接目的。蒙古统治者更注重政治控制，而非主动推动民族融合，排除B项；虽然科举和尊孔可能间接缩小文化差异，但元朝统治者并未从根本上改变蒙古特权地位，其初衷是利用儒学工具稳定统治，而非消除族群界限，排除C项；元朝统治者并非为“维护”儒学本身，而是将其作为统治手段。儒学在汉族社会中本就具有正统地位，蒙古统治者通过尊崇它来，而非出于对儒学的内在认同，排除D项。故选A项。 19．(24-25高二下·湖南怀化·期末)中唐时期，韩愈追求“道”，主张“兼济天下”而反对“独善自养”，并且他希望自己能做一个谏官，履行“道”的要求。这体现出（   ） A．文人看重功名利禄                         B．道家学说冲击了儒学正统 C．士大夫的责任担当                         D．台谏合一的历史发展趋势 【答案】C 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。根据材料可知，“兼济天下”体现了士大夫关心国家命运、社会现实，积极投身于社会治理的责任感。“希望自己能做一个谏官，履行‘道’的要求”，说明韩愈希望通过谏官这一官职来践行儒家的道德准则和治国理念，为国家和社会贡献自己的力量，这充分展现了士大夫的责任担当，C项正确；韩愈追求“道”、主张“兼济天下”并希望做谏官履行“道”的要求，重点并非看重功名利禄，排除A项；韩愈是中唐时期复兴儒学的代表人物，他推崇儒家之道，主张排斥佛老，并没有体现道家学说冲击儒学正统，排除B项；题干中仅仅提到韩愈希望做谏官履行“道”，并没有涉及到台谏合一的相关内容，且不符合史实，台谏合一是宋朝特点，排除D项。故选C项。 20．大型地方史诗剧《天宠湖南》带领观众品味湖湘文化。剧名“天宠湖南”折射出中国一种传统观念——将个人乃至家国的成功与“天”的眷顾联系起来。这种观念比较契合（   ） A．殷商的“上天鬼神” B．老子的“天人合一” C．西周的“敬天保民” D．荀子的“人定胜天” 【答案】C 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代中国。根据材料及所学可知，“天宠湖南”将地域发展与“天”的眷顾关联，本质上是一种“天命”与“人事”结合的观念——既承认“天”的主宰作用，又强调通过人为努力（如保民、德治）获得“天”的青睐。这种观念与西周“敬天保民”思想比较契合，C项正确；殷商崇拜鬼神，强调通过占卜直接听命于“天”，政治行为高度依赖神权，缺乏“人事”与“天命”的关联，排除A项；老子主张“人法地，地法天，天法道，道法自然”，强调顺应自然规律，反对人为干预（“无为”），与“天宠”中“天主动眷顾”“人需争取天命”的主动入世逻辑不符，排除B项；荀子提出“制天命而用之”，强调人对自然的征服与利用，否定“天”的主宰地位，与“天宠”中“天主动赐福”的观念截然对立，排除D项。故选C项。 地 城 考点02 丰富多样的世界文化 1．(24-25高二下·湖南郴州·期末)德国思想家卡尔·雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中，第一次把公元前8世纪—公元前2世纪出现在中国、西方和印度等地区的人类文化突破现象称之为“轴心时代”。根据这一理论，印度文明在这一时期的突出表现是（   ） A．印度河流域的哈拉帕文化的繁荣 B．佛教由乔达摩·悉达多创立和传播 C．诗歌总集《梨俱吠陀》编纂完成 D．史诗《摩诃婆罗多》基本上定型 【答案】B 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是公元前8世纪—公元前2世纪（印度）。根据材料可知，佛教由乔达摩·悉达多创立于公元前6世纪，处于“轴心时代”（公元前8世纪-公元前2世纪），且佛教在其后也不断传播发展，符合印度文明在这一时期的突出表现，B项正确；印度河流域的哈拉帕文化繁荣于公元前23世纪-前18世纪，时间上不符合“轴心时代”，排除A项；《梨俱吠陀》是印度最古老的一部诗歌总集，大约编纂于公元前1500年-公元前900年，不在“轴心时代”的时间范围内，排除C项；《摩诃婆罗多》是古代印度两大史诗之一，它的最终定型大约在公元4世纪，不在“轴心时代”（公元前8世纪-公元前2世纪）这一时期，排除D项。故选B项。 2．(24-25高二下·湖南长沙雅礼中学·期末)下图为拜占庭帝国的圣索菲亚大教堂（局部）。这种建筑风格主要源自（   ） A．古希腊 B．古罗马 C．阿拉伯帝国 D．奥斯曼帝国 【答案】B 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：中古时期欧洲。根据材料及所学可知，圣索菲亚大教堂最引人注目的特征是其巨大的圆顶，这一设计直接继承了古罗马万神殿的圆顶传统。古罗马万神殿的圆顶是古代建筑史上的奇迹，对后来的拜占庭建筑产生了深远影响，B项正确；古希腊建筑以柱式、山花和雕塑为主要特征，与圣索菲亚大教堂的圆顶和拱券结构无直接关联，排除A项；阿拉伯帝国建筑以清真寺为主要代表，其特点包括圆顶、尖塔和复杂的几何图案装饰等，虽然圣索菲亚大教堂后来被改为清真寺，但其原始建筑风格并非源自阿拉伯帝国，排除C项；奥斯曼帝国建筑在继承拜占庭建筑传统的基础上进行了发展，形成了独特的风格。然而，圣索菲亚大教堂的建造时间远早于奥斯曼帝国的崛起，因此其建筑风格不可能源自奥斯曼帝国，排除D项。故选B项。 3．(24-25高二下·湖南新高考教学教研联盟暨长郡十二校·期末)亚述王阿达德尼拉里一世统治时期（约前1295—前1263年），对《亚述王表》进行了修订，不仅把亚述君主制的起源追溯到“住在帐篷中的17个王”的久远过去，而且把中亚述之前的所有城邦首领（伊沙库）都统一称呼为“国王”。这一历史叙事意在（   ） A．塑造历史悠久的王统形象 B．保存两河流域的文化遗产 C．强化王权国家的政治认同 D．展现独具特色的历史传统 【答案】C 【详解】根据题干设问词，可知这是目的题，据材料关键信息可知准确时空是：古代（亚述帝国）。根据材料及所学可知，亚述王阿达德尼拉里一世修订《亚述王表》，追溯君主制起源，统一称呼城邦首领为“国王”，这一系列举动是为强化臣民对以国王为核心的政权的认知和接纳，从而强化王权国家的政治认同，C项正确；追溯远古王统虽起到塑造悠久形象的效果，但设问为“意在”，询问目的，其目的显然并非单纯塑造形象，排除A项；修订行为本身是“改写”而非“保存”，目的是服务于现实政治，排除B项；统一称谓聚焦政治整合，而非“展现特色”，且目的非展现历史传统而是为现实政治服务，排除D项。故选C项。 4．(24-25高二下·湖南部分县·期末)下表是关于古代亚洲的文化成就，反映出古代亚洲文化（   ） 地区 文化成就 特点或影响 古代中国 造纸术、印刷术 促进知识传播.影响世界文明发展 古代印度 发明“0”在内的数字符号 推动数学发展，奠定现代计算基础 古代日本 创作《源氏物语》 享誉世界文坛，反映平安时代贵族生活 古代巴比伦王国 《汉谟拉比法典》 现存最早的较为完整的成文法典 A．军事扩张主要是推广本土文化 B．发展都重视宗教神权的绝对地位 C．多姿多彩的地域文化成就突出 D．完全依赖对外交流发展本土文化 【答案】C 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代亚洲。根据材料和所学知识可知，表格中列举的成就涵盖科技（造纸术、数学）、文学（《源氏物语》）、法律制度（《汉谟拉比法典》），体现了多领域发展，反映出古代亚洲文化多姿多彩的地域文化成就突出，C项正确；A项“军事扩张”未提及，与材料内容无关，排除A项；B项“宗教神权”仅与表格《汉谟拉比法典》有关，不符合材料主旨，排除B项；D项“完全依赖对外交流”不符合史实，如造纸术、《源氏物语》均为本土创新，排除D项。故选C项。 5．(24-25高二下·湖南邵阳·期末)埃及古王国时期（约前27-前22世纪），确立了以法老为首的君主专制政体。在这一阶段，埃及对邻近区域进行了多次远征，并大规模兴建了金字塔和水利工程。这一时期的埃及（   ） A．初步实现国家统一 B．内部的不稳定因素增加 C．遭受赫梯帝国入侵 D．成为新的希腊文化中心 【答案】B 【详解】根据题干设问词，可知本题是影响题，根据材料关键信息可知准确时空是：古代埃及。根据材料并结合所学知识可知，在埃及古王国时期，确立以法老为首的君主专制政体，大规模兴建金字塔和水利工程需要耗费大量人力、物力，频繁对邻近区域进行远征也会加重人民负担，这些情况都容易引发社会矛盾，使得内部不稳定因素增加，B项正确；埃及初步实现国家统一是在公元前3100年左右，早于埃及古王国时期，排除A项；埃及遭受赫梯帝国入侵主要是在新王国时期，并非古王国时期，时间不符，排除C项；埃及成为新的希腊文化中心是在希腊化时代。亚历山大大帝征服埃及后，埃及逐渐希腊化，这远远晚于埃及古王国时期，排除D项。故选B项。 6．(24-25高二下·湖南怀化·期末)13世纪法国寓言长诗《玫瑰传奇》讲述了一个诗人追求“玫瑰”（少女）的爱情故事，诗中运用大量如“自然”与“伪善”等意象，揭露教会的贪婪，抨击特权阶层，讽刺唯利是图的上层市民。据此可知，该诗的创作背景是（   ） A．宗教神学受到冲击 B．封建王权逐渐加强 C．城市经济迅速发展 D．人文主义广泛传播 【答案】C 【详解】据本题主题干设问词，可知这是背景题。时空是：中世纪后期（法国）。根据材料并结合所学可知，13世纪即中世纪后期，《玫瑰传奇》中歌颂爱情、揭露教会贪婪，抨击特权阶层，讽刺唯利是图等，体现了市民文学的特色，而市民文学诞生的经济基础和主要背景是，城市经济的发展和市民阶层的壮大，C项正确；据所学，基督教宗教神学受到冲击是14世纪以来文艺复兴、宗教改革和启蒙运动等的影响，排除A项；封建王权逐渐加强与诗人追求爱情、揭露教会贪婪、讽刺特权阶层和上层市民等没有直接关系，排除B项；据所学，人文主义是14—17世纪文艺复兴时期的核心思想，与市民文学的产生背景无关，排除D项。故选C项。 7．(24-25高二下·湖南怀化·期末)两河流域乌尔城遗址发现了高大的塔庙建筑、规整的居住区以及大量商业契约泥板：中国三星堆遗址出上了规模宏大的祭祀坑、制作精美的青铜礼器群，同时存在规划有序的作坊区。这些考古发现共同表明世界文明起源时（   ） A．宗数祭祀活动主导城市建设规划 B．不同地区文明呈现相似发展特征 C．青铜铸造技术决定文明发展进程 D．商业活动与精神文化的相互渗透 【答案】B 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代世界。根据材料并结合所学知识可知，乌尔城的塔庙建筑、规整居住区、商业契约泥板，与三星堆的祭祀坑、青铜礼器群、有序作坊区，都展现了社会组织结构、经济活动以及精神文化方面的发展，说明不同地区文明在起源阶段呈现出相似的发展特征，B项正确；虽然乌尔城的塔庙和三星堆的祭祀坑体现了宗教祭祀的重要性，但题干未体现宗教祭祀对城市建设规划的“主导”作用，排除A项；文明发展受多种因素制约，“青铜铸造技术决定文明发展进程”夸大了单一技术的作用，且乌尔城遗址未涉及青铜铸造相关内容，排除C项；题干中乌尔城“大量商业契约模板”体现了商业活动，但三星堆未涉及商业活动的相关信息，体现不出“商业活动与精神文化的相互渗透”，排除D项。故选B项。 8．阿拉伯炼金术兴起于7世纪，“chemia”源于阿拉伯语“al-kīmiyā”，最初指的是炼金术，后来演变为现代意义上的“化学”。此外，许多化学物质的名称，如“碱”（alkali）、“酒精”（alcohol）等，也都来源于阿拉伯炼金术的术语。材料说明阿拉伯帝国（   ） A．促进了东西方文化交流 B．为文艺复兴提供条件 C．是近代科技革命发源地 D．推动了人类文明发展 【答案】D 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代（阿拉伯帝国）。根据材料可知，阿拉伯炼金术对于西方化学有较大的影响，从而推动了人类文明进程，D项正确；材料反映了阿拉伯对西方化学的影响，并没有体现西方对东方的影响，排除A项；文艺复兴的条件是商品经济的发展和资本主义萌芽的出现，与化学关系不大，排除B项；近代科学革命的发源地是欧洲，而非阿拉伯帝国，排除C项。故选D项。 9．“中世纪的基督教会通过资助学术研究、组织翻译古希腊罗马典籍、建立教会学校体系等方式，不仅保存了大量古典哲学和科学著作，还为欧洲培养了许多精通文法、逻辑的学者，使得古代知识得以在修道院和教会机构中传承。”该材料主要反映了基督教（   ） A．禁锢民众思想自由 B．加剧宗教派系冲突 C．推动市民阶层觉醒 D．延续文化学术传承 【答案】D 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是中世纪（欧洲）。根据材料可知，基督教会的一系列行为，如保存古典著作、培养学者等，都表明其在延续文化学术传承方面起到了重要作用，D项正确；题干中主要强调的是基督教会在文化学术方面的积极作为，未提及对民众思想自由的禁锢，排除A项；从题干中基督教会的一系列举措以及对古典知识的保存和传承等描述，可以明确看出基督教会在延续文化学术传承方面起到了重要作用，题干内容完全没有涉及到宗教派系冲突相关信息，属于无中生有，排除B项；题干重点在于文化学术传承，没有体现对市民阶层觉醒的推动，排除C项。故选D项。 地 城 考点03 人口迁徙、文化交融与认同 1．(24-25高二下·湖南宁乡·期末)对于西晋以来的“五胡内迁”，有学者指出：“五胡主动汉化，并非忘记祖先和自我矮化，而是拥有超越部落政治、建设超大规模政治体的雄心。”该学者认为， “五胡内迁” （   ） A．带来了不同的文化观念 B．旨在实现政治统一目标 C．推动了中原文化的传播 D．促进了民族之间的融合 【答案】B 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是目的题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝（中国）。根据材料“五胡主动汉化，并非忘记祖先和自我矮化，而是拥有超越部落政治、建设超大规模政治体的雄心。”结合所学知识可知，学者强调五胡主动汉化是出于建设大规模政治体的目的，其本质上是追求政治上的统一和更大规模的政权建设，B项正确；题干未提及五胡内迁对于文化观念的影响，而且材料主要涉及其对于政治领域的影响，排除A项；题干主要体现的是五胡汉化的目的，而非中原文化的传播，排除C项；民族融合是五胡内迁的客观结果，但学者的观点聚焦于五胡主动汉化的主观意图，并非民族融合，排除D项。故选B项。 2．(24-25高二下·湖南岳阳·期末)2023年剑桥大学出版的《大西洋革命史》提出，海地革命（1791—1804）期间，美国南方种植园主曾秘密向法国殖民政府提供军火，以“防止黑人起义蔓延”。这反映了（   ） A．美国南方种植园经济与法国殖民利益深度绑定 B．种族矛盾主导了18世纪末19世纪初国际格局 C．革命浪潮冲击下种植园主维护自身统治的焦虑 D．海地革命彻底改变了美洲地区的奴隶制度格局 【答案】C 【详解】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：18世纪末19世纪初（美国）。根据题干及结合所学可知，海地革命是黑人奴隶反抗奴隶制和殖民统治的革命，对美洲其他地区的奴隶制构成了直接冲击。美国南方种植园经济依赖黑人奴隶制，其向法国殖民政府提供军火以镇压海地革命，本质是害怕革命浪潮蔓延至美国，暴露了种植园主对自身统治根基的焦虑，C项正确；美国南方种植园主向法国殖民政府提供军火，本质是出于对自身利益的担忧，而非与法国殖民利益存在“深度绑定”，排除A项；18世纪末19世纪初的国际格局主要由资本主义扩张、殖民争霸、资产阶级革命等因素主导，种族矛盾是只是当时社会的重要矛盾之一，排除B项；海地革命虽推翻了当地的奴隶制，成为美洲第一个黑人共和国，但美国、巴西等国的奴隶制仍持续了数十年，排除D项。故选C项。 3．(24-25高二下·湖南郴州·期末)二战之前，美国黑人音乐节奏布鲁斯一直被主流社会蔑称为“种族唱片”，然而在二十世纪五十年代前后，布鲁斯音乐渐渐地引起了部分大型唱片公司的兴趣。权威音乐杂志《公告牌》将对布鲁斯的称谓由“种族唱片”改为“节奏布鲁斯”，自此节奏布鲁斯这种音乐风格脱离了“种族唱片”的蔑称。材料从侧面反映了当时美国（   ） A．节奏布鲁斯成为主流音乐 B．黑人社会地位有所提高 C．种族歧视的观念得到强化 D．基本废除黑人奴隶制度 【答案】B 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是现代（美国）。根据材料可知，二战前节奏布鲁斯被主流社会蔑称为“种族唱片”，带有明显的歧视意味；而到二十世纪五十年代前后，权威音乐杂志将其改称“节奏布鲁斯”，摆脱了蔑称。这种称谓的变化从侧面反映出黑人社会地位有所提高，不再像以前那样被公然歧视，B项正确；虽然节奏布鲁斯引起部分唱片公司兴趣且名称有变化，但仅从这些信息不能得出它成为主流音乐。主流音乐需要在市场占有率、受众范围等多方面占据主导地位，材料未体现这些内容，排除A项；称谓从带有歧视性的“种族唱片”改为相对中性的“节奏布鲁斯”，说明种族歧视观念是有所弱化而非强化，排除C项；美国在1865年就已经通过宪法第13条修正案废除了黑人奴隶制度，与材料所给的二十世纪五十年代前后的时间背景不符，排除D项。故选B项。 4．(24-25高二下·湖南部分县·期末)19世纪至20世纪初，黑人成为美洲种植园经济的主要劳力，大量印度契约劳工输送至南非、东南亚和加勒比地区，从事种植园和铁路建设，数百万欧洲人迁往美国、加拿大和澳大利亚等地。这一人口迁移现象反映了（   ） A．殖民扩张与经济需求驱动 B．宗教冲突导致人口大迁移 C．民族独立战争的直接结果 D．气候变化引发的生存危机 【答案】A 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：19世纪至20世纪初的世界。根据材料及所学可知，这一时期的人口迁移是资本主义世界市场形成的重要表现：欧洲列强通过殖民扩张将亚非拉纳入经济体系，以强制或经济诱导方式实现劳动力在全球的配置（如“三角贸易”的变种、契约劳工制度），同时欧洲向新大陆的移民加速了殖民地的开发与资本主义经济的扩张。本质上，迁移是殖民主义与资本主义经济需求共同作用的结果，A项正确；题干中黑人、印度劳工、欧洲移民的迁移均未涉及宗教冲突因素，排除B项；民族独立战争（如美国独立战争、拉美独立运动）主要发生于18世纪末至19世纪初，而题干迁移现象的高峰在19世纪中后期至20世纪初，此时多数殖民地尚未独立，迁移反而是殖民统治强化的结果，排除C项；人口迁移的主因是殖民经济掠夺与劳动力配置，而非环境因素，排除D项。故选A项。 5．(24-25高二下·湖南新高考教学教研联盟暨长郡十二校·期末)在鸦片战争前，华工主要是自愿结伙出国谋生，其多分布在东南亚，人数较少。但从鸦片战争到清末，出国的大多数是被西方殖民主义者拐掠、贩卖的契约华工，且他们分布在世界各地。这一变化的根源是（   ） A．列强侵略的不断加剧 B．清政府华工出国政策转变 C．人地矛盾的不断激化 D．西方资本主义扩张的需要 【答案】D 【详解】根据题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：近代中国。根据材料及所学可知，鸦片战争前，华工出国是零星的民间行为；鸦片战争后，西方通过武力打开中国大门，将中国纳入资本主义世界体系。为满足殖民地和工业化对劳动力的需求，西方以拐卖、契约形式大规模掠夺华工。因此，这一变化的根源在于西方资本主义发展的内在需求‌，D项正确；列强侵略是中国被迫开放的直接原因，但题干中“华工被拐卖、输出到世界各地”的本质驱动力并非侵略本身，而是西方对劳动力的需求，排除A项；清政府允许华工出国的政策转变是西方列强压力下的结果，是政策背景，但不是根源，排除B项；国内人口压力可能促使部分人自愿出国（如鸦片战争前的东南亚华工），但题干强调的变化是“从自愿到被拐卖”，与国内矛盾无直接关联，排除C项。故选D项。 6．新加坡独立后，政府根据父系血统将公民的种族身份分为四类：华裔、马来裔、印度裔和其他族裔。个人的族裔会在身份证上显示出来。政府还会通过教育、住房和其他公共政策保持并强化每个族裔独有的特征。这反映出新加坡（   ） A．社会治理手段多样 B．实现了各民族文化的统一 C．多元文化和谐并存 D．注意吸收西方文化的精华 【答案】C 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新加坡。根据材料信息“新加坡政府将公民按族裔分类并强化各族裔特征”并结合所学知识可知，新加坡实行多元种族政策，在教育、住房等领域保留各族群文化，反映出多元文化的和谐并存，C项正确；教育、住房等手段确为多样化，但材料重点在于多元文化政策的目标，而非手段本身，排除A项；根据材料“保持并强化每个族裔独有的特征”，可知各民族文化统一说法错误，排除B项；材料未提及西方文化元素，且新加坡政策侧重本土多元文化整合，排除D项。故选C项。 7．魏晋南北朝时期，中原腹地从西北新疆来的民众带来了烤肉、涮肉等烹饪技术；从东南江浙来的民众带来了腊味等美味；从南方闽粤来的民众带来了烤鹅、鱼生等佳肴；从西南滇蜀来的民众带来红油、鱼香等调味方法。这反映出该时期（   ） A．国家管理体系向边疆延伸 B．人口迁徙推动了文化融合 C．社会追求美食的风气盛行 D．分裂中孕育着统一的因素 【答案】B 【详解】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。据材料“从西北新疆来的民众带来了烤肉、涮肉等烹饪技术；从东南江浙来的民众带来了腊味等美味；从南方闽粤来的民众带来了烤鹅、鱼生等佳肴；从西南滇蜀来的民众带来红油、鱼香等调味方法”和所学可知，来自西北、东南、南方和西南等不同地区的民众将各自的烹饪技术和饮食文化带入中原腹地，这一现象的直接原因是人口迁徙（如少数民族内迁、中原士族南迁等），导致不同地域的文化在中原地区交汇融合，B项正确；材料仅提及民间饮食文化的传播，未涉及国家管理或边疆治理的内容，排除A项；材料仅列举了不同地区的饮食技术传入中原，但未提及社会对美食的普遍追求或风气盛行，同时社会追求美食只是表面现象，未触及本质，排除C项；材料未直接体现政治统一因素，排除D项。故选B项。 8．16世纪，西班牙殖民秘鲁后强制推行天主教，压制当地印加宗教信仰，引发原住民反抗。18世纪中叶起，一种融合天主教圣徒特征与安第斯山神元素的“科里坎查圣像”逐渐兴起，成为秘鲁的文化标志。这种变化（   ） A．反映了区域人口结构的改变 B．彻底消除了美洲的传统信仰 C．促进了欧洲文艺复兴的发展 D．促使殖民势力转向非洲扩张 【答案】A 【详解】根据题干设问词，可知这是影响题。根据本题时间信息可知准确时空是16至18世纪近代世界。根据材料中的秘鲁“科里坎查圣像”的形成，其反映了西班牙殖民过程中天主教与本土文化在冲突中走向融合，殖民统治带来的欧洲移民、土著人口减少及混血族群增长，深刻改变了秘鲁的人口构成，进而改变了当地的文化，A项正确；圣像融合本土元素，说明美洲文化未被摧毁，彻底消除的表述错误，排除B项；文艺复兴是14世纪开始，其早于殖民扩张，且材料同文艺复兴无关，排除C项；西方国家殖民美洲与转向非洲无直接关联，排除D项。故选A项。 9．公元前15—前14世纪，赫梯人已经开始大规模使用铁器，凭着强大的军事实力占领了米坦尼的大部分领土，迅速吸收了赫梯的铁器技术，成为当时著名的铁器技术大国，这说明（   ） A．生产力进步推动文明扩张 B．文明传播导致了战争频发 C．铁器生产决定了军事实力 D．对外征服促进了经济交流 【答案】A 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。时空是公元前15—前14世纪（赫梯）。据材料““凭着强大的军事实力占领了米坦尼的大部分领土，迅速吸收了赫梯的铁器技术”，可知，铁器的大规模使用，代表着生产力的进步，推动其向外扩张，A项正确；材料反映生产力发展的影响，而不是文明传播的影响，排除B项；“铁器生产决定了军事实力”，表述绝对，排除C项；材料主旨不是强调对外征用的影响，排除D项。故选A项。 地 城 考点04 商路、贸易与文化交流 1．(24-25高二下·湖南衡阳·期末)在18世纪欧洲人绘制的世界地图中能够看到更为准确的新地理信息，如加利福尼亚重新连接到北美，澳大利亚南部与东部海岸被绘出，以及阿拉斯加的呈现等。19世纪，南极洲和加拿大的北极群岛也在地图上最终定形。这一时期欧洲，人绘制地图的变化（   ） A．源于绘图技术革新 B．受殖民扩张需求驱动 C．表明地理认知成熟 D．反映了全球探索推进 【答案】D 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是原因题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：18-19世纪的欧洲。根据材料结合材料可知，18-19世纪，加利福尼亚、南极洲等地的地理信息在地图上的完善，是航海探索、地理考察等全球探索活动推进的结果，新地理发现被标注在地图上，反映了全球探索活动在这一阶段持续推进，使人类对世界地理的认知不断丰富，D项正确；绘图技术只是辅助，真正主导地图发展核心的是地理探索发现新信息，而非技术革新，排除A项；虽然殖民扩张对地图发展有一定推动作用，但地图发展是多因素作用的结果，而非单纯服务于殖民扩张，排除B项；这一阶段只是部分地理信息定型，不能代表地理认知成熟，排除C项。故选D项。 2．联合国教科文组织报告（2021年）显示：“全球75%的影视作品由欧美公司制作，非洲国家电影仅占0．1%。”法国学者布迪厄批判：“西方通过学术评价体系垄断文明标准，将非西方艺术贬为地方性知识。”这一现象的历史根源是（   ） A．互联网技术的普及加剧文化传播不平等 B．冷战期间美苏的竞争导致文化输出失衡 C．非洲国家独立后忽视本土文化产业发展 D．世界全球化进程中西方文化霸权的确立 【答案】D 【详解】根据题干设问词，可知是原因题。据本题时间信息可知准确时空是现代（非洲）。根据材料可知，近代以来，西方通过殖民扩张、工业化领先、国际规则制定等，在全球化进程中确立文化霸权。这种霸权直接导致发展中国家（如非洲）文化产业弱势（影视占比极低），是题干现象的历史根源，逻辑成立，D项正确；互联网技术普及是现代技术现象，并非“历史根源”，且题干未体现互联网直接影响，排除A项；冷战美苏竞争侧重美苏二元对立，题干核心是“西方”对非西方的文化霸权，主体与逻辑不匹配，排除B项；非洲忽视本土文化是“结果”而非“根源”，且题干问西方主导的历史根源，非非洲自身行为，排除C项。故选D项。 3．统计显示，自2025年1月29日上映以来，动画电影《哪吒之魔童闹海》总票房屡破纪录。该影片不仅在国内热度爆棚，在国外也引起了广泛关注，美国巨幕电影首席执行官里奇·盖尔方德感慨：“中国大片的规模与创新力，正在重塑全球电影市场格局。”对此解读正确的是，新时代中国（   ） A．电影业借助传统文化得到新发展 B．动漫产业引领国际文化发展潮流 C．改革开放使人民的生活丰富多彩 D．经济发展助推文化强国目标实现 【答案】A 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：当代（中国）。根据材料可知，动画电影《哪吒之魔童闹海》以中国传统神话故事哪吒闹海为蓝本进行创作，借助传统文化元素，通过现代电影技术等，取得了巨大的成功，在国内外都产生了广泛影响，体现了电影业借助传统文化得到新发展，A项正确；仅仅一部动画电影取得成功，不足以说明中国动漫产业引领了国际文化发展潮流，说法夸张，排除B项；材料强调的是中国电影业与传统文化的结合，没有直接体现改革开放与人民生活丰富多彩之间的关系，排除C项；材料没有表达《哪吒之魔童闹海》的成功上映的原因，得不出经济发展与实现文化强国目标之间的具体联系，排除D项。故选A项。 地 城 考点05 战争与文化交锋 1．尽管拉丁美洲和美国的文化有着各自的特点和历史背景，但是两者文化有着许多交集和相似之处。下列属于独立后的拉美和美国相同点的是（   ） ①混血人种是最大族群②呈现共和国特征③天主教成为主要宗教④以欧洲文化为主 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 【答案】C 【详解】本题是组合选择题。时空是近代美洲。根据材料并结合所学知识分析，美国和拉美地区都呈现共和国特征，②正确；④美国和拉美都以欧洲文化为主，④正确，C项正确；①拉美地区混血人种是最多族群，与美国不符，故①错误；③拉美地区天主教成为主要宗教，与美国不符，故③错误；排除ABD项。故选C项。 2．(24-25高二下·湖南长沙湖南师范大学附属中学·期末)在托勒密王朝时期，埃及祭司曼涅托用希腊语完成了《埃及史》的写作，内容源自古代埃及神庙所藏的祭司记录与其他文献，其中“针对埃及历史的记载，他批驳了希罗多德因无知所造成的诸多谬误”。由此可知，托勒密王朝时期的古埃及（   ） A．历史研究受到神秘力量影响 B．史学成就领先于古希腊 C．文明交流促进了文明的发展 D．有意识地抵制外来文化 【答案】C 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：古代世界。根据材料及所学可知，曼涅托作为埃及祭司使用希腊语撰写《埃及史》，结合埃及本土神庙文献与希腊史学传统，驳斥希罗多德的错误，体现了古埃及文明与希腊化世界在文献、语言和历史观上的交流互动，这种跨文化融合推动了史学发展，C项正确；材料仅提到曼涅托参考神庙文献，未涉及历史研究受神秘力量影响的具体表现，排除A项；材料未将埃及史学成就与古希腊对比，无法因为希罗多德的谬误得出埃及史学“领先”的结论，排除B项；曼涅托用希腊语写作并借鉴外来史学方法，恰恰说明埃及人主动吸收而非抵制外来文化，排除D项。故选C项。 3．(24-25高二下·湖南部分县·期末)下图为1937年上海街道景象的老照片，这一图片体现的历史现象﹐能折射出近代中国（   ） A．社会转型中的文化杂糅性 B．城乡二元对立的结构性张力 C．殖民现代性下的发展悖论 D．西方化浪潮下的支配性影响 【答案】A 【详解】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1937年（中国）。根据题干及结合所学可知，图片情境为20世纪初中国沿海城市的街道景象，1937年上海作为半殖民地都市，街道景象常呈现传统（如中式建筑、人力车）与现代（如汽车、西式广告）的混合，体现近代中国在列强冲击下的社会转型，具有“新旧交织”或“文化杂糅”特征，A项正确；将城市问题泛化为城乡对立，但照片不直接反映农村，排除B项；殖民现代性强调殖民统治下被迫的现代发展及矛盾，但图片主要体现的是文化交融，未突出殖民统治带来的“发展悖论”（如殖民掠夺与表面现代发展的矛盾），排除C项；过度强调西化，忽视传统元素的持续性，排除D项。故选A项。 4．(24-25高二下·湖南邵阳·期末)甲午战争期间，日本媒体蓄意制造中国威胁论，刻画满清政府对汉族的压迫，宣扬战争是对中国百姓的“救赎”。中国媒体则常以“东夷之邦”“撮尔小国”等话语讽刺日本。这反映出（   ） A．中日两国文化软实力存在着差距 B．民粹主义成为东亚国家政治主流 C．媒体舆论推动中日文化彻底割裂 D．汉族与满族的民族矛盾空前激化 【答案】A 【详解】据本题题干的设问，可知这是本质题。时空是：近代（中国和日本）。据材料和所学可知，甲午战争期间，日本媒体借助近代西方思想，炒作民族平等，宣传中国威胁论，控制中外舆论，而中国媒体依旧采用传统华夷观念，反映出两国近代化的差距，即中国在文化软实力上的落后，A项正确；材料对比的是中日两国媒体即知识阶层对民族关系、世界形势等认知的差异，并未体现东亚各国强调人民权力、反对贵族政治和精英政治，不能得出民粹主义成为东亚国家政治主流的结论，排除B项；材料体现的是中日两国舆论战争宣传策略的不同，没有体现其结果，并且彻底一词太过绝对，排除C项；据所学，甲午战争期间主要矛盾是中日民族矛盾，材料没有体现国内汉族与满族民族矛盾空前激化的信息，排除D项。故选A项。 5．托勒密占据埃及后，统治者虽然把主要由希腊人居住的亚历山大城作为统治中心，但他们也经常装扮成埃及的法老，戴上传统的法老王冠，举行埃及法老应当举行的仪式，支持埃及人修建神庙。上述做法（   ） A．推动了国家民主政治发展 B．有利于巩固马其顿人的统治 C．改变了国家社会阶级结构 D．促进了希腊文化中心的东移 【答案】B 【详解】根据次题干的设问词，可知这是影响题。据材料中的时间信息可知准确时空是：古代（亚历山大帝国）。根据材料“他们也经常装扮成埃及的法老，戴上传统的法老王冠，举行埃及法老应当举行的仪式，支持埃及人修建神庙”可知，托勒密统治者通过融合希腊和埃及的传统，尊重当地宗教和文化，以争取埃及祭司和民众的支持，从而巩固其统治，B项正确；托勒密王朝是一个君主专制政权，并未推动民主政治发展，排除A项；托勒密王朝并未根本改变埃及的社会阶级结构，希腊人占据上层，埃及本土精英和祭司阶层仍保留一定地位，排除C项；材料强调的是统治策略的影响，而非文化中心的转移，排除D项。故选B项。 6．两次世界大战及战后民族独立运动中，许多殖民地、半殖民地国家在文化上面临西方强势文化的冲击。这些国家应对文化碰撞的典型策略是（   ） A．坚决抵制西方殖民者的文化侵略 B．对本土与西方文化进行选择 C．努力维护本国及世界文化多样性 D．借助宗教复兴抵制西方文化 【答案】B 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是现代（世界）。根据材料可知，在面临西方强势文化冲击时，殖民地、半殖民地国家会根据自身的发展需求、文化传统等，对本土文化和西方文化进行筛选、甄别，选择有利于自身发展的部分，这是一种比较常见且符合实际的应对策略，B项正确；在实际情况中，完全坚决抵制较难实现，因为在与西方接触以及受到冲击的过程中，很难完全隔绝西方文化影响，排除A项；“努力维护本国及世界文化多样性”，这在当时殖民地、半殖民地国家更多是在争取民族独立、应对文化冲击之后才进一步关注和推动的目标，排除C项；虽然在部分地区可能存在借助宗教力量来抵制西方文化的情况，但不是殖民地、半殖民地国家应对文化碰撞的普遍典型策略，不具有代表性，排除D项。故选B项。 7．托勒密王国时期，埃及祭司曼涅托不仅“深谙希腊文化”，而且用希腊语完成了《埃及史》的写作，其中“针对埃及历史的记载，他批驳了希罗多德因无知所造成的诸多谬误”。这说明（   ） A．希腊文化中心已逐渐东移 B．祭司是享有特权的公民群体 C．埃及人推崇希腊生活方式 D．文化交融推动了历史学发展 【答案】D 【详解】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：古代埃及。根据材料并结合所学可知，托勒密王国是希腊化时代的典型代表，希腊文化与埃及本土文化在这一时期深度融合。题干中，埃及祭司曼涅托精通希腊文化，并用希腊语撰写《埃及史》，批驳希罗多德的错误记载。这一现象体现了希腊与埃及的文化交融：曼涅托作为本土埃及人，既掌握希腊语言和文化，又立足埃及传统视角，弥补了希罗多德因文化隔阂造成的认知局限。这种跨文化背景促使历史学更加客观和全面，D项正确；“希腊文化中心东移”不符合史实，希腊化时代的文化中心多元而非单纯东移，排除A项；祭司是享有特权的公民群体是对祭祀特权的强调，但题干未直接涉及社会地位问题，排除B项；“推崇希腊生活方式”过度推断，题干仅体现文化交流，排除C项。故选D项。 8．公元前3世纪，埃及的亚历山大城出现了诸神混合的现象。国王托勒密一世在此建立了塞腊皮神庙，用来供奉三位一体的神，这个神就是诸神混合的结果，尤其能够表示希腊诸神和埃及神的混合。这主要是由于（   ） A．基督教的兴起和传播 B．印欧语族的大规模迁徙 C．地中海沿岸商业贸易的繁荣 D．希腊化时代东西方文化交融 【答案】D 【详解】根据题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：公元前3世纪的埃及。根据材料“国王托勒密一世在此建立了塞腊皮神庙，用来供奉三位一体的神，这个神就是诸神混合的结果，尤其能够表示希腊诸神和埃及神的混合”结合所学知识可知，公元前3世纪处于希腊化时代，亚历山大城是重要城市，希腊文化与埃及文化在此交融，出现诸神混合现象，塞腊皮神庙供奉三位一体的混合神体现了这一点，D项正确；基督教兴起于公元1世纪，时间不符，排除A项；印欧语族的大规模迁徙主要发生在公元前2000年左右，与托勒密王朝无关，排除B项；地中海沿岸商业贸易繁荣更多促进经济交流，与诸神混合现象关联不大，排除C项。故选D项。 9．公元前15—前14世纪，赫梯人已经开始大规模使用铁器，凭着强大的军事实力占领了米坦尼的大部分领土，迅速吸收了赫梯的铁器技术，成为当时著名的铁器技术大国，这说明（   ） A．生产力进步推动文明扩张 B．文明传播导致了战争频发 C．铁器生产决定了军事实力 D．对外征服促进了经济交流 【答案】A 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。时空是公元前15—前14世纪（赫梯）。据材料““凭着强大的军事实力占领了米坦尼的大部分领土，迅速吸收了赫梯的铁器技术”，可知，铁器的大规模使用，代表着生产力的进步，推动其向外扩张，A项正确；材料反映生产力发展的影响，而不是文明传播的影响，排除B项；“铁器生产决定了军事实力”，表述绝对，排除C项；材料主旨不是强调对外征用的影响，排除D项。故选A项。 地 城 考点06 文化的传承与保护 1．下表为16世纪中叶至18世纪初英国牛津、剑桥大学新增教席的情况，据此可知，当时（   ） 年份 大学 新增教席 1546年 牛津大学和剑桥大学 亨利八世设立5个钦定教授席位：1.神学；2.希伯来语；3.希腊语；4.民法；5.医学 1619年 牛津大学 几何学教席 1621年 牛津大学 1.自然哲学教席；2.天文学教席 1663年 剑桥大学 数学教席 1669年 牛津大学 植物学教席 1702年 剑桥大学 化学教席 1704年 剑桥大学 天文学教席 A．近代自然科学价值得到更多认同 B．近代大学的发展受到王权的左右 C．西欧宗教改革冲击了天主教地位 D．神学在学术界的地位得到了巩固 【答案】A 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：16世纪中叶至18世纪初英国。据材料可知，16世纪中叶（1546年）牛津和剑桥大学新增的教席主要由亨利八世设立，以神学、希伯来语、希腊语、民法、医学为主，体现了当时宗教和人文学科的主导地位。但进入17世纪至18世纪初（1619年—1704年），新增教席明显转向自然科学领域，如几何学、自然哲学、天文学、数学、植物学、化学等，说明近代自然科学价值得到更多认同，A项正确；亨利八世在1546年直接干预大学教席设立，体现王权影响，但17世纪后的新增教席（如几何学、天文学等）未提及王权干预，排除B项；宗教改革（16世纪初）可能间接影响教育，但表格中1546年教席以神学为主，后续新增教席未涉及宗教内容，无法直接体现对天主教地位的冲击，排除C项；1546年设有神学教席，但此后未新增神学相关席位，反而自然科学教席增加，表明神学地位未进一步强化，排除D项。故选A项。 2．(24-25高二下·湖南部分县·期末)1956年，某市私营书店老板积极响应国家号召，加入公私合营。政府派代表协助经营，并对原有书籍进行审查，剔除封建迷信内容，增售《毛泽东选集》等进步书籍。这一变化反映了当时（   ） A．新中国计划经济体制全面确立 B．文化领域社会主义改造的推进 C．“双百”方针推动了出版业繁荣 D．知识分子思想改造运动的完成 【答案】B 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是1956年（中国）。根据材料可知，1956年我国正在进行三大改造，对资本主义工商业采取公私合营等形式进行社会主义改造。材料中私营书店老板响应号召加入公私合营，这是经济领域的改造表现；同时政府对书店原有书籍进行审查，剔除封建迷信内容，增售进步书籍，这是对文化领域中书籍出版发行等环节的社会主义改造，反映了文化领域社会主义改造的推进，B项正确；新中国计划经济体制全面确立是一个较为综合的过程，主要体现在工业生产、物资分配等多方面的计划管理模式形成，仅从私营书店加入公私合营以及对书籍内容的调整这一点，不能直接得出计划经济体制全面确立，排除A项；“双百”方针是在1956年提出，强调在艺术问题上“百花齐放”，在学术问题上“百家争鸣”，主要是为了促进科学文化事业的繁荣，排除C项；知识分子思想改造运动主要是针对知识分子群体在思想观念等方面进行改造，材料重点在于私营书店的改造以及书籍内容的变化，并非直接体现知识分子思想改造运动的完成，排除D项。故选B项。 3．(24-25高二下·湖南部分县·期末)19世纪下半叶至20世纪初，清政府进行了一系列教育改革，先后创办了新式学堂京师同文馆、京师大学堂，颁布了《奏定学堂章程》等。这些举措（   ） A．未涉及政治制度的教育 B．挽救了清政府统治危机 C．反映了社会转型的需求 D．彻底否定传统儒学思想 【答案】C 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、推断题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：晚清时期（中国）。根据材料“清政府进行了一系列教育改革，先后创办了新式学堂京师同文馆、京师大学堂，颁布了《奏定学堂章程》等。”结合所学知识可知，清政府教育改革打破旧式教育的束缚，培养具有近代科学知识和实用技能的近代化人才，反映了社会转型对人才需求的变化，以及人们观念的转变，所以这一变化反映了社会转型的需求，C项正确；维新变法（如京师大学堂）和清末新政（如法政学堂）的学堂已涉及西方政治制度教育，排除A项；晚清教育改革虽在一定程度上推动了近代化，但未能扭转清政府内忧外患的局面，“挽救了”的说法不符合史实，排除B项；清政府教育改革，但传统儒学内容仍保留在新式学堂的课程中，没有“彻底否定”排除D项。故选C项。 4．20世纪后半叶以来，面对文化遗产保护中出现的过度开发、自然灾害等问题，国际社会逐渐形成较普遍认同的解决原则。以下做法最能体现这一原则的是（   ） A．由遗产所在国自主决定保护方式，其他国家不干预 B．鼓励商业公司投资开发遗产地，以旅游收益反哺保护 C．建立国际合作机制，通过《世界遗产公约》协调各国行动 D．政府主导拆除历史建筑原址，重建现代化仿古景观 【答案】C 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是20世纪后半叶（世界）。根据材料可知，国际合作机制可以整合各国的资源、技术和经验，共同应对文化遗产保护中面临的过度开发、自然灾害等全球性问题。《世界遗产公约》作为协调各国行动的准则，能够规范各国在文化遗产保护方面的行为，促进各国共同致力于文化遗产的保护，很好地体现了国际社会普遍认同的解决原则，C项正确；文化遗产具有“突出普遍价值”，仅由所在国自主决定可能因经济或政治因素忽视保护，排除A项；商业公司投资开发可能会带来过度开发的风险，因为商业公司往往以盈利为主要目的，可能会在开发过程中对文化遗产造成破坏，这与文化遗产保护原则相悖，排除B项；“政府主导拆除历史建筑原址，重建现代化仿古景观”，这种做法破坏了原有的历史建筑，改变了文化遗产的原始风貌，违背了文化遗产保护的真实性和完整性原则，排除D项。故选C项。 5．如表为1976—1990年全国小学和普通初中教师人数及学历合格率统计表。据表可知，该阶段的中国（   ）   小学 普通初中 教职工总数 学历合格率 专任教师 学历合格率 1976年 564.1万人 / 203.5万人 / 1985年 / 60.6% / 25.3% 1990年 624万人 73.99% 247万人 46.5% A．教师的师德素养有所提高 B．教育均衡化发展效果明显 C．基础教育的发展潜能增强 D．教育成为文化传承主渠道 【答案】C 【详解】本题是多类型单项选择题。据设问词可知是推断题和本质题。时空是1976—1990年（中国）。据材料“1976—1990年全国小学和普通初中教师人数及学历合格率统计表”，结合数据可知从1976年到1990年，中小学教职工的人数以及学历合格率总体呈上升、增长趋势，说明基础教育的发展潜能增强，C项正确；仅从人数和学历合格率，无法得出教师的师德状况，排除A项；无地区的数据对比，无法得出教育均衡化发展状况，排除B项；没有与其他文化传承形式的对比，不能得出教育成为文化传承主渠道，排除D项。故选C项。 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二下期末 专题04 选必三全册选择题汇编（湖南专用） 6大高频考点概览 考点01 源远流长的中华文化 考点02 丰富多样的世界文化 考点03 人口迁徙、文化交融与认同 考点04 商路、贸易与文化交流 考点05 战争与文化交锋 考点06 文化的传承与保护 地 城 考点01 源远流长的中华文化 1．(24-25高二下·湖南部分县·期末)如图是《人面鱼纹彩陶盆》的展开图，《人面鱼纹彩陶盆》是中国仰韶文化彩陶工艺的代表作之一，这一作品反映出（   ） A．长江流域原始畜牧业兴盛 B．原始阶级阶层分化比较明显 C．黄河中游先民文化的发展 D．出现了相对成熟的文字系统 2．战国时期某学派主张：“宫室有度，堂基三尺，土阶三级，茅茨不修，椽木无雕”，同时强调“工欲善其事，必先利其器”，将器物制作的精益理念纳入治国方略。下列与该学派主张相符的是（   ） A．儒家“克己复礼”的等级秩序观 B．道家“无为而治、顺天任物”的自然哲学观 C．法家“循名贵实”的法治建设论 D．墨家“节用尚贤、重器务实”的务实治理观 3．(24-25高二下·湖南岳阳·期末)下表是《新青年》对民主观念类词汇评价倾向频度数据统计，该现象（   ） 内容时间 正面评价（次） 中性评价（次） 负面评价（次） 合计（次） 1915年9月－1918年6月 85 63 3 151 1918年7月-1921年4月 224 125 58 407 1921年5月－1926年7月 95 180 703 978 A．有利于阻止西方的文化侵略 B．体现了坚守传统文化 C．推动了中国救国道路的转变 D．促进了文学革命兴起 4．(24-25高二下·湖南岳阳·期末)下图是周代青铜器“大盂鼎”及其铭文。其中一段记载是“丕显文王，受天有大命，在武王，嗣文作邦辟厥，匿匍有四方，（田允）政卲民”。这段记载体现的政治理念是（   ） A．敬天保民，以民为本 B．诸侯拱卫，天下大同 C．以法治国，赏罚分明 D．天命神权，王权至上 5．(24-25高二下·湖南娄底部分普通高中·期末)明朝中后期，西学东渐之风渐起，以利玛窦为代表的西方传教士来华，带来了《几何原本》《坤舆万国全图》等西方科技著作，并与徐光启等士大夫合作翻译。然而，这些西方科技并未在当时中国社会广泛传播并产生深远影响。造成这一现象的根本原因是（   ） A．传统海禁政策断绝了中外交流 B．落后的封建思想束缚社会变革 C．传教士以宗教传播为主要目的 D．中国的传统科技进入总结阶段 6．(24-25高二下·湖南娄底部分普通高中·期末)王充是古代杰出的思想家和教育家。王充认为，无形的“元气”和有形的物体构成了整个世界，人和万事万物都是禀受“气”而产生。《辨祟篇》云：“人，物也，万物之中有知慧者也。其受命于天，禀气于元，与物无异。”与材料相同的哲学思想是（   ） A．心外无物，心外无理 B．“理”是自然界和社会的根本原则 C．富贵不能淫，贫贱不能移 D．天行有常，不为尧存，不为桀亡 7．(24-25高二下·湖南娄底部分普通高中·期末)《孟子·梁惠王上》主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，强调君主应行仁政；而董仲舒在《春秋繁露》中提出：“屈民而伸君，屈君而伸天”，并谏言汉武帝“推明孔氏，抑黜百家”。这一变化反映了（   ） A．董仲舒构建新儒学体系 B．法家思想成为正统思想 C．儒家始终坚持道德教化 D．汉代儒学抵制君权加强 8．(24-25高二下·湖南娄底部分普通高中·期末)近期，日喀则市康马县因玛不错遗址入选“2024年度全国十大考古新发现”而成为热点。玛不错遗址位于青藏高原与南亚交界，遗址中出土的遗物令人惊喜。早期遗存中的骨蚌器、水晶细石器，表明此时期骨器制作工艺达到较高水平。在这里还发现了一批具有明确出土层位的外来遗存，如稻、粟、黍、海贝、象牙、羊、青铜器、滑石珠、红玉髓等。由此可知（   ） A．青藏高原是我国文明起源地 B．原始文明存在着远距离交流 C．青铜铸造已经走向成熟阶段 D．农牧业成为主要的生产方式 9．(24-25高二下·湖南衡阳·期末)徐光启在《泰西水法回序》中说：“泰西诸君子，以茂德上才，利宾于国……其实心、实行、实学，诚信于士大夫也。”他还指出泰西“格物穷理”之学，“凡世间世外，万事万物之理，叩之无不河悬响答，丝分理解。退而思之，穷年累月，愈见其说之必然而不可易也”。在此，他强调（   ） A．格物致知 B．求真尚理 C．西学中源 D．经世致用 10．(24-25高二下·湖南长沙湖南师范大学附属中学·期末)19世纪末，中国先进知识分子将“华盛顿建国”与“汤武革命”对接，塑造了以古代贤君比附的“英雄华盛顿”形象。而到20世纪初，中国知识界关于美国建国历史的主流表达转变为“国民建国”，华盛顿的功业“实赖有活泼特达之国民，各鼓其精神，各殚其才力”。这一变化反映近代中国（   ） A．政治民主意识进步 B．救亡图存成为时代主题 C．民主革命成为共识 D．社会思想文化全面繁荣 11．(24-25高二下·湖南长沙湖南师范大学附属中学·期末)北宋欧阳修认为，佛教“为中国患千余岁”，魏晋以来“扑之未灭而愈炽”，是由于“未知其方也”，故主张“修其本以胜之”。这一观点（   ） A．奠定了理学的理论基础 B．指出了儒学复兴的方向 C．推动了儒佛的相互借鉴 D．重建了儒学的主体地位 12．(24-25高二下·湖南郴州·期末)明代王阳明倡导“致良知”。认为“虽卖柴人亦是做得。虽公卿大夫，以至天子，皆是如此做”。其学生王艮又提出“百姓日用条理处，即是圣人之条理处”。这些思想（   ） A．否定传统儒学 B．利于社会进步 C．恪守封建礼制 D．得到官方认同 13．(24-25高二下·湖南郴州·期末)魏晋时期，玄学家阮籍虽“尤好庄老”，实则推崇儒家礼乐，主张“尊卑有分，上下有等”；嵇康虽称“非汤、武而薄周、孔”，却仍肯定“人伦有理，朝廷有法”。这表明了（   ） A．士人阶层完全回归传统儒学 B．佛道盛行冲击儒学伦理体系 C．玄学取代儒学成为主流思想 D．部分士人试图调和儒道思想 14．(24-25高二下·湖南部分县·期末)“（汉代）士大夫以经学为业，通晓儒家经典者可被举荐为官，甚至位列公卿。他们不仅参与朝政，还著书立说，推动文化发展。”这一现象（   ） A．追求利禄导致儒家思想僵化 B．利于朝廷实现儒家治国理念 C．主要依靠家族世袭垄断官职 D．契合了礼法并用的治国理念 15．(24-25高二下·湖南新高考教学教研联盟暨长郡十二校·期末)1898年7月，中国第一份女报《女学报》创刊。随后《女报》《女子世界》《中国女报》等陆续问世，宣传妇女解放、提倡女子教育。这些报刊问世后，或“远近争购、传播甚速”，或令“钗群警醒”，一时之间“读者云集，反响热烈”。这些报刊的创办（   ） A．冲击了封建礼教束缚 B．反映了群众的广泛认可 C．提高了女性政治地位 D．引发了政治体制的变革 16．(24-25高二下·湖南怀化·期末)据下表可知，此时（   ） 《申报月刊》中“东北问题”在涉及日本侵华的文章中的比重 年份 涉日文章总数/篇 关于“东北问题”的文章数量/篇 比重/% 1932年 61 28 45.9 1933年 98 28 28.6 1934年 77 17 22.1 1935年 58 7 12.1 共计 294 80 27.2 A．日本侵华以东北地区为主 B．国联积极协调解决东北问题 C．抗日民族统一战线已建立 D．日本侵略由关外向关内转移 17．(24-25高二下·湖南邵阳·期末)下表是道光年间史地学代表著作（部分）。这些作品（   ） 著作 作者 撰写或刊刻时间 《新疆赋》 徐松 道光四年 （1824） 《西域释地》 祁韵士 道光十六年 （1836） 《圣武记》 魏源 道光二十六年 （1846） A．反映近代中国边疆危机日益加深 B．表明明清之际西学东渐影响深远 C．讴歌了西南群众抵抗侵略的爱国热情 D．赓续了知识分子“经世致用”的传统 18．(24-25高二下·湖南邵阳·期末)蒙古兴起时，儒学在蒙古统治者眼中，与伊斯兰文化、基督教文化并无二致。而在定鼎中原之后，追封孔子为“大成至圣文宣王”，以儒家经典为科举取士标准。这些举措旨在（   ） A．证明其政权的合法性 B．促进民族交融 C．缩小蒙汉之间的差异 D．维护儒学正统 19．(24-25高二下·湖南怀化·期末)中唐时期，韩愈追求“道”，主张“兼济天下”而反对“独善自养”，并且他希望自己能做一个谏官，履行“道”的要求。这体现出（   ） A．文人看重功名利禄                         B．道家学说冲击了儒学正统 C．士大夫的责任担当                         D．台谏合一的历史发展趋势 20．大型地方史诗剧《天宠湖南》带领观众品味湖湘文化。剧名“天宠湖南”折射出中国一种传统观念——将个人乃至家国的成功与“天”的眷顾联系起来。这种观念比较契合（   ） A．殷商的“上天鬼神” B．老子的“天人合一” C．西周的“敬天保民” D．荀子的“人定胜天” 地 城 考点02 丰富多样的世界文化 1．(24-25高二下·湖南郴州·期末)德国思想家卡尔·雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中，第一次把公元前8世纪—公元前2世纪出现在中国、西方和印度等地区的人类文化突破现象称之为“轴心时代”。根据这一理论，印度文明在这一时期的突出表现是（   ） A．印度河流域的哈拉帕文化的繁荣 B．佛教由乔达摩·悉达多创立和传播 C．诗歌总集《梨俱吠陀》编纂完成 D．史诗《摩诃婆罗多》基本上定型 2．(24-25高二下·湖南长沙雅礼中学·期末)下图为拜占庭帝国的圣索菲亚大教堂（局部）。这种建筑风格主要源自（   ） A．古希腊 B．古罗马 C．阿拉伯帝国 D．奥斯曼帝国 3．(24-25高二下·湖南新高考教学教研联盟暨长郡十二校·期末)亚述王阿达德尼拉里一世统治时期（约前1295—前1263年），对《亚述王表》进行了修订，不仅把亚述君主制的起源追溯到“住在帐篷中的17个王”的久远过去，而且把中亚述之前的所有城邦首领（伊沙库）都统一称呼为“国王”。这一历史叙事意在（   ） A．塑造历史悠久的王统形象 B．保存两河流域的文化遗产 C．强化王权国家的政治认同 D．展现独具特色的历史传统 4．(24-25高二下·湖南部分县·期末)下表是关于古代亚洲的文化成就，反映出古代亚洲文化（   ） 地区 文化成就 特点或影响 古代中国 造纸术、印刷术 促进知识传播.影响世界文明发展 古代印度 发明“0”在内的数字符号 推动数学发展，奠定现代计算基础 古代日本 创作《源氏物语》 享誉世界文坛，反映平安时代贵族生活 古代巴比伦王国 《汉谟拉比法典》 现存最早的较为完整的成文法典 A．军事扩张主要是推广本土文化 B．发展都重视宗教神权的绝对地位 C．多姿多彩的地域文化成就突出 D．完全依赖对外交流发展本土文化 5．(24-25高二下·湖南邵阳·期末)埃及古王国时期（约前27-前22世纪），确立了以法老为首的君主专制政体。在这一阶段，埃及对邻近区域进行了多次远征，并大规模兴建了金字塔和水利工程。这一时期的埃及（   ） A．初步实现国家统一 B．内部的不稳定因素增加 C．遭受赫梯帝国入侵 D．成为新的希腊文化中心 6．(24-25高二下·湖南怀化·期末)13世纪法国寓言长诗《玫瑰传奇》讲述了一个诗人追求“玫瑰”（少女）的爱情故事，诗中运用大量如“自然”与“伪善”等意象，揭露教会的贪婪，抨击特权阶层，讽刺唯利是图的上层市民。据此可知，该诗的创作背景是（   ） A．宗教神学受到冲击 B．封建王权逐渐加强 C．城市经济迅速发展 D．人文主义广泛传播 7．(24-25高二下·湖南怀化·期末)两河流域乌尔城遗址发现了高大的塔庙建筑、规整的居住区以及大量商业契约泥板：中国三星堆遗址出上了规模宏大的祭祀坑、制作精美的青铜礼器群，同时存在规划有序的作坊区。这些考古发现共同表明世界文明起源时（   ） A．宗数祭祀活动主导城市建设规划 B．不同地区文明呈现相似发展特征 C．青铜铸造技术决定文明发展进程 D．商业活动与精神文化的相互渗透 8．阿拉伯炼金术兴起于7世纪，“chemia”源于阿拉伯语“al-kīmiyā”，最初指的是炼金术，后来演变为现代意义上的“化学”。此外，许多化学物质的名称，如“碱”（alkali）、“酒精”（alcohol）等，也都来源于阿拉伯炼金术的术语。材料说明阿拉伯帝国（   ） A．促进了东西方文化交流 B．为文艺复兴提供条件 C．是近代科技革命发源地 D．推动了人类文明发展 9．“中世纪的基督教会通过资助学术研究、组织翻译古希腊罗马典籍、建立教会学校体系等方式，不仅保存了大量古典哲学和科学著作，还为欧洲培养了许多精通文法、逻辑的学者，使得古代知识得以在修道院和教会机构中传承。”该材料主要反映了基督教（   ） A．禁锢民众思想自由 B．加剧宗教派系冲突 C．推动市民阶层觉醒 D．延续文化学术传承 地 城 考点03 人口迁徙、文化交融与认同 1．(24-25高二下·湖南宁乡·期末)对于西晋以来的“五胡内迁”，有学者指出：“五胡主动汉化，并非忘记祖先和自我矮化，而是拥有超越部落政治、建设超大规模政治体的雄心。”该学者认为， “五胡内迁” （   ） A．带来了不同的文化观念 B．旨在实现政治统一目标 C．推动了中原文化的传播 D．促进了民族之间的融合 2．(24-25高二下·湖南岳阳·期末)2023年剑桥大学出版的《大西洋革命史》提出，海地革命（1791—1804）期间，美国南方种植园主曾秘密向法国殖民政府提供军火，以“防止黑人起义蔓延”。这反映了（   ） A．美国南方种植园经济与法国殖民利益深度绑定 B．种族矛盾主导了18世纪末19世纪初国际格局 C．革命浪潮冲击下种植园主维护自身统治的焦虑 D．海地革命彻底改变了美洲地区的奴隶制度格局 3．(24-25高二下·湖南郴州·期末)二战之前，美国黑人音乐节奏布鲁斯一直被主流社会蔑称为“种族唱片”，然而在二十世纪五十年代前后，布鲁斯音乐渐渐地引起了部分大型唱片公司的兴趣。权威音乐杂志《公告牌》将对布鲁斯的称谓由“种族唱片”改为“节奏布鲁斯”，自此节奏布鲁斯这种音乐风格脱离了“种族唱片”的蔑称。材料从侧面反映了当时美国（   ） A．节奏布鲁斯成为主流音乐 B．黑人社会地位有所提高 C．种族歧视的观念得到强化 D．基本废除黑人奴隶制度 4．(24-25高二下·湖南部分县·期末)19世纪至20世纪初，黑人成为美洲种植园经济的主要劳力，大量印度契约劳工输送至南非、东南亚和加勒比地区，从事种植园和铁路建设，数百万欧洲人迁往美国、加拿大和澳大利亚等地。这一人口迁移现象反映了（   ） A．殖民扩张与经济需求驱动 B．宗教冲突导致人口大迁移 C．民族独立战争的直接结果 D．气候变化引发的生存危机 5．(24-25高二下·湖南新高考教学教研联盟暨长郡十二校·期末)在鸦片战争前，华工主要是自愿结伙出国谋生，其多分布在东南亚，人数较少。但从鸦片战争到清末，出国的大多数是被西方殖民主义者拐掠、贩卖的契约华工，且他们分布在世界各地。这一变化的根源是（   ） A．列强侵略的不断加剧 B．清政府华工出国政策转变 C．人地矛盾的不断激化 D．西方资本主义扩张的需要 6．新加坡独立后，政府根据父系血统将公民的种族身份分为四类：华裔、马来裔、印度裔和其他族裔。个人的族裔会在身份证上显示出来。政府还会通过教育、住房和其他公共政策保持并强化每个族裔独有的特征。这反映出新加坡（   ） A．社会治理手段多样 B．实现了各民族文化的统一 C．多元文化和谐并存 D．注意吸收西方文化的精华 7．魏晋南北朝时期，中原腹地从西北新疆来的民众带来了烤肉、涮肉等烹饪技术；从东南江浙来的民众带来了腊味等美味；从南方闽粤来的民众带来了烤鹅、鱼生等佳肴；从西南滇蜀来的民众带来红油、鱼香等调味方法。这反映出该时期（   ） A．国家管理体系向边疆延伸 B．人口迁徙推动了文化融合 C．社会追求美食的风气盛行 D．分裂中孕育着统一的因素 8．16世纪，西班牙殖民秘鲁后强制推行天主教，压制当地印加宗教信仰，引发原住民反抗。18世纪中叶起，一种融合天主教圣徒特征与安第斯山神元素的“科里坎查圣像”逐渐兴起，成为秘鲁的文化标志。这种变化（   ） A．反映了区域人口结构的改变 B．彻底消除了美洲的传统信仰 C．促进了欧洲文艺复兴的发展 D．促使殖民势力转向非洲扩张 9．公元前15—前14世纪，赫梯人已经开始大规模使用铁器，凭着强大的军事实力占领了米坦尼的大部分领土，迅速吸收了赫梯的铁器技术，成为当时著名的铁器技术大国，这说明（   ） A．生产力进步推动文明扩张 B．文明传播导致了战争频发 C．铁器生产决定了军事实力 D．对外征服促进了经济交流 地 城 考点04 商路、贸易与文化交流 1．(24-25高二下·湖南衡阳·期末)在18世纪欧洲人绘制的世界地图中能够看到更为准确的新地理信息，如加利福尼亚重新连接到北美，澳大利亚南部与东部海岸被绘出，以及阿拉斯加的呈现等。19世纪，南极洲和加拿大的北极群岛也在地图上最终定形。这一时期欧洲，人绘制地图的变化（   ） A．源于绘图技术革新 B．受殖民扩张需求驱动 C．表明地理认知成熟 D．反映了全球探索推进 2．联合国教科文组织报告（2021年）显示：“全球75%的影视作品由欧美公司制作，非洲国家电影仅占0．1%。”法国学者布迪厄批判：“西方通过学术评价体系垄断文明标准，将非西方艺术贬为地方性知识。”这一现象的历史根源是（   ） A．互联网技术的普及加剧文化传播不平等 B．冷战期间美苏的竞争导致文化输出失衡 C．非洲国家独立后忽视本土文化产业发展 D．世界全球化进程中西方文化霸权的确立 3．统计显示，自2025年1月29日上映以来，动画电影《哪吒之魔童闹海》总票房屡破纪录。该影片不仅在国内热度爆棚，在国外也引起了广泛关注，美国巨幕电影首席执行官里奇·盖尔方德感慨：“中国大片的规模与创新力，正在重塑全球电影市场格局。”对此解读正确的是，新时代中国（   ） A．电影业借助传统文化得到新发展 B．动漫产业引领国际文化发展潮流 C．改革开放使人民的生活丰富多彩 D．经济发展助推文化强国目标实现 地 城 考点05 战争与文化交锋 1．尽管拉丁美洲和美国的文化有着各自的特点和历史背景，但是两者文化有着许多交集和相似之处。下列属于独立后的拉美和美国相同点的是（   ） ①混血人种是最大族群②呈现共和国特征③天主教成为主要宗教④以欧洲文化为主 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 2．(24-25高二下·湖南长沙湖南师范大学附属中学·期末)在托勒密王朝时期，埃及祭司曼涅托用希腊语完成了《埃及史》的写作，内容源自古代埃及神庙所藏的祭司记录与其他文献，其中“针对埃及历史的记载，他批驳了希罗多德因无知所造成的诸多谬误”。由此可知，托勒密王朝时期的古埃及（   ） A．历史研究受到神秘力量影响 B．史学成就领先于古希腊 C．文明交流促进了文明的发展 D．有意识地抵制外来文化 3．(24-25高二下·湖南部分县·期末)下图为1937年上海街道景象的老照片，这一图片体现的历史现象﹐能折射出近代中国（   ） A．社会转型中的文化杂糅性 B．城乡二元对立的结构性张力 C．殖民现代性下的发展悖论 D．西方化浪潮下的支配性影响 4．(24-25高二下·湖南邵阳·期末)甲午战争期间，日本媒体蓄意制造中国威胁论，刻画满清政府对汉族的压迫，宣扬战争是对中国百姓的“救赎”。中国媒体则常以“东夷之邦”“撮尔小国”等话语讽刺日本。这反映出（   ） A．中日两国文化软实力存在着差距 B．民粹主义成为东亚国家政治主流 C．媒体舆论推动中日文化彻底割裂 D．汉族与满族的民族矛盾空前激化 5．托勒密占据埃及后，统治者虽然把主要由希腊人居住的亚历山大城作为统治中心，但他们也经常装扮成埃及的法老，戴上传统的法老王冠，举行埃及法老应当举行的仪式，支持埃及人修建神庙。上述做法（   ） A．推动了国家民主政治发展 B．有利于巩固马其顿人的统治 C．改变了国家社会阶级结构 D．促进了希腊文化中心的东移 6．两次世界大战及战后民族独立运动中，许多殖民地、半殖民地国家在文化上面临西方强势文化的冲击。这些国家应对文化碰撞的典型策略是（   ） A．坚决抵制西方殖民者的文化侵略 B．对本土与西方文化进行选择 C．努力维护本国及世界文化多样性 D．借助宗教复兴抵制西方文化 7．托勒密王国时期，埃及祭司曼涅托不仅“深谙希腊文化”，而且用希腊语完成了《埃及史》的写作，其中“针对埃及历史的记载，他批驳了希罗多德因无知所造成的诸多谬误”。这说明（   ） A．希腊文化中心已逐渐东移 B．祭司是享有特权的公民群体 C．埃及人推崇希腊生活方式 D．文化交融推动了历史学发展 8．公元前3世纪，埃及的亚历山大城出现了诸神混合的现象。国王托勒密一世在此建立了塞腊皮神庙，用来供奉三位一体的神，这个神就是诸神混合的结果，尤其能够表示希腊诸神和埃及神的混合。这主要是由于（   ） A．基督教的兴起和传播 B．印欧语族的大规模迁徙 C．地中海沿岸商业贸易的繁荣 D．希腊化时代东西方文化交融 9．公元前15—前14世纪，赫梯人已经开始大规模使用铁器，凭着强大的军事实力占领了米坦尼的大部分领土，迅速吸收了赫梯的铁器技术，成为当时著名的铁器技术大国，这说明（   ） A．生产力进步推动文明扩张 B．文明传播导致了战争频发 C．铁器生产决定了军事实力 D．对外征服促进了经济交流 地 城 考点06 文化的传承与保护 1．下表为16世纪中叶至18世纪初英国牛津、剑桥大学新增教席的情况，据此可知，当时（   ） 年份 大学 新增教席 1546年 牛津大学和剑桥大学 亨利八世设立5个钦定教授席位：1.神学；2.希伯来语；3.希腊语；4.民法；5.医学 1619年 牛津大学 几何学教席 1621年 牛津大学 1.自然哲学教席；2.天文学教席 1663年 剑桥大学 数学教席 1669年 牛津大学 植物学教席 1702年 剑桥大学 化学教席 1704年 剑桥大学 天文学教席 A．近代自然科学价值得到更多认同 B．近代大学的发展受到王权的左右 C．西欧宗教改革冲击了天主教地位 D．神学在学术界的地位得到了巩固 2．(24-25高二下·湖南部分县·期末)1956年，某市私营书店老板积极响应国家号召，加入公私合营。政府派代表协助经营，并对原有书籍进行审查，剔除封建迷信内容，增售《毛泽东选集》等进步书籍。这一变化反映了当时（   ） A．新中国计划经济体制全面确立 B．文化领域社会主义改造的推进 C．“双百”方针推动了出版业繁荣 D．知识分子思想改造运动的完成 3．(24-25高二下·湖南部分县·期末)19世纪下半叶至20世纪初，清政府进行了一系列教育改革，先后创办了新式学堂京师同文馆、京师大学堂，颁布了《奏定学堂章程》等。这些举措（   ） A．未涉及政治制度的教育 B．挽救了清政府统治危机 C．反映了社会转型的需求 D．彻底否定传统儒学思想 4．20世纪后半叶以来，面对文化遗产保护中出现的过度开发、自然灾害等问题，国际社会逐渐形成较普遍认同的解决原则。以下做法最能体现这一原则的是（   ） A．由遗产所在国自主决定保护方式，其他国家不干预 B．鼓励商业公司投资开发遗产地，以旅游收益反哺保护 C．建立国际合作机制，通过《世界遗产公约》协调各国行动 D．政府主导拆除历史建筑原址，重建现代化仿古景观 5．如表为1976—1990年全国小学和普通初中教师人数及学历合格率统计表。据表可知，该阶段的中国（   ）   小学 普通初中 教职工总数 学历合格率 专任教师 学历合格率 1976年 564.1万人 / 203.5万人 / 1985年 / 60.6% / 25.3% 1990年 624万人 73.99% 247万人 46.5% A．教师的师德素养有所提高 B．教育均衡化发展效果明显 C．基础教育的发展潜能增强 D．教育成为文化传承主渠道 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $