专题07 选必三全册材料题汇编（期末真题汇编，湖南专用）高二历史下学期

**基本信息** 湖南专用高二下期末选必三材料题汇编，聚焦6大高频考点，精选岳阳、长沙师大附中、长郡十二校等地市期末真题，以材料分析题为主，注重跨时空史料实证与历史解释能力考查。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |材料分析题|20+题|中华文化、世界文化、人口迁徙、商路贸易、战争交锋、文化传承|1. 跨时空对比：如孙悟空形象从唐代到现代演变，结合社会背景分析；2. 方法渗透：如“文史互证”题用唐宋诗歌考科举制与自然观；3. 地域特色：民国“新年之争”等湖南地方史素材，贴合考纲趋势|

高二下期末 专题07 选必三全册材料题汇编（湖南专用） 6大高频考点概览 考点01 源远流长的中华文化 考点02 丰富多样的世界文化 考点03 人口迁徙、文化交融与认同 考点04 商路、贸易与文化交流 考点05 战争与文化交锋 考点06 文化的传承与保护 地 城 考点01 源远流长的中华文化 1． 【答案】示例： 中华优秀传统文化是中国古代社会的整体存在方式 在制度设计上，儒家“礼治”思想对中国古代政治制度影响深远。自汉武帝“罢黜百家，尊崇儒术”后，儒家思想成为正统，“礼”所强调的等级秩序、尊卑观念融入政治制度，构建起以皇权为核心的官僚体系，如三省六部制的设立与运行，既遵循儒家的礼仪规范，又实现了权力的有效制衡，维护了封建统治秩序。这种制度设计不仅保障了社会的稳定，也传承和强化了儒家的伦理道德观念。 生活状态方面，传统节日是中华优秀传统文化的生动体现。春节、中秋节、端午节等节日，承载着丰富的民俗活动与情感内涵。春节期间，贴春联、吃年夜饭、守岁、拜年等习俗，增进了家庭成员之间的情感交流，体现了重视家庭、团圆的价值观念；端午节的赛龙舟、吃粽子等活动，既展现了独特的地域文化特色，又传承了对爱国诗人屈原的纪念与敬仰，使人们在生活实践中传承和弘扬传统文化。 中华优秀传统文化不仅从制度设计、生活状态方面对社会产生着影响，还从价值取向与思维方式等方面全方位地塑造和影响着社会的整体存在方式。它是中华民族的精神命脉，在历史的长河中不断传承与发展，至今仍对中国社会的发展和民族精神的塑造发挥着不可替代的作用。 论证部分从以下角度分析亦可： 价值取向与思维方式上，儒家的“仁”“义”“礼”“智”“信”深入人心。“仁”强调人与人之间的关爱与尊重，促使人们在社会交往中践行友善、互助的行为准则；“义”引导人们明辨是非，坚守正义，在面对利益抉择时，以道德为准则。这种价值取向影响着人们的思维方式，如中国古代的“天人合一”思想，体现了人与自然和谐相处的理念，使人们在认识世界和改造世界的过程中，注重顺应自然规律，追求可持续发展。物质创造与精神导向紧密相连。以传统建筑为例，故宫作为中国古代宫殿建筑的杰出代表，其布局严谨对称，体现了“中为至尊”的等级观念和儒家的礼制思想；建筑装饰上的龙、凤等图案，象征着皇权与祥瑞，承载着深厚的文化寓意。传统绘画、书法等艺术形式，更是将文人的精神追求与审美情趣融入其中，如文人画强调“以形写神”，通过笔墨表达画家对自然、人生的感悟，展现了独特的精神境界。 2． 【答案】(1)转变：秦朝：以法家思想为主导，强调严刑峻法、以法治国 汉初：摒弃严刑峻法，转而采用道家黄老无为思想，主张休养生息、轻徭薄赋 转变重要原因：①吸取秦朝灭亡的教训（政治因素） ②恢复社会经济的迫切需要（经济因素）或者汉初时期经济破坏，社会动荡 ③汉初国力衰弱的现实（现实因素） ④黄老思想自身的优越性（黄老思想本身具有兼容并包、清静简易的特点，适合在百废待兴、需要稳定的时期作为治国理念） (2)主要措施：罢黜百家，独尊儒术 影响：积极①巩固中央集权与国家统一（确立了统一的主流意识形态，强化了思想上的统一，为政治上的大一统提供了强有力的思想支撑和合法性基础） ②促进教育发展与社会流动（设立太学、推广儒学教育，促进了文化教育事业的普及和发展，为普通知识分子（尤其是儒生）通过研习儒家经典进入仕途开辟了通道（察举制），一定程度上促进了社会阶层的流动。） ③推动儒家文化成为主流（儒家思想从此成为中国封建社会长期占据统治地位的正统思想，深刻塑造了中国古代的政治制度、伦理道德、文化教育和社会生活） 消极①抑制学术思想自由（“罢黜百家”实质上是一种文化专制政策，压制了其他学派的发展，禁锢了思想，不利于学术的百家争鸣和思想的多元化发展。） ②后期僵化与维护专制（被尊崇的儒学逐渐走向教条化和神圣化，后期成为维护封建专制统治、束缚人们思想的工具。） 3． 【答案】(1)演变趋势：从妖怪到神佛的神圣化；从野性走向人性，最终皈依正道，英雄化、正面化；从简单走向丰富、立体化。(任答两点) 社会背景：政治上，君主专制加强，社会矛盾尖锐。经济上，商品经济发展，市民阶层壮大。思想文化上，阳明心学兴起；佛、道思想在民间广泛传播；传统神话故事在民间广泛传播。 (2)论题：新中国成立以来孙悟空的艺术形象随着时代发展不断演变。 20世纪60年代，孙悟空的艺术形象带有强烈的反抗意识。当时在两极格局的时代背景下，国内强调意识形态与阶级斗争，孙悟空大闹天宫、敢于斗争的大无畏精神有着鲜明的时代烙印。 20世纪80年代，孙悟空的艺术形象带有崇高的人性之美，包含着英雄主义的情节，以及为取得真经不畏前路艰险的精神气魄。当时中国处于改革开放初期，在除旧布新的十字路口，一句“敢问路在何方?”体现了中国人的迷惘徘徊，“路在脚下”体现中国人的坚定前行。孙悟空形象的塑造与当时“文化大革命”之后重新呼唤人性回归有关，也打上了改革开放时期的时代印记。 20世纪90年代，随着物质生活的丰裕，以及现代社会的网络化、快节奏，人们的生活更加多元，对社会与人的探索与思考更加深入。悟空的艺术形象也随之带有现代人的思考与困惑。如《大话西游》中至尊宝的叛逆与颓废，《悟空传》中主人公对命运的抗争，游戏《黑神话·悟空》中，孙悟空在困境中寻找出路，最终成为自己生活中的英雄。这些艺术形象更符合现代社会人们的价值观和审美需求。 可见，孙悟空的艺术形象随着时代不断变迁。时代在变，创作者在变，观众也在变。时代的元素会自觉或不自觉地影响艺术形象的塑造。从文化角度看，这种演变延续了中华传统文化，满足了时代的多元需求，创造商业价值，传播中华传统文化。但很多创新偏离原著的核心精神，曲解传统文化的内涵，通过标新立异来哗众取宠。因此，我们对传统艺术形象的变迁要保持审视的态度。 4． 【答案】(1)背景：鸦片战争前后，清政府面临西方列强侵略威胁，清朝边疆民族危机加深；经世致用思潮的发展；历史上边疆史学兴起和研究奠定基础。影响：推动了对边疆地区的地理、历史研究；为清政府治理边疆问题提供了一些依据；推动了近代地理知识的传播；启发了近代民族自强思想。 (2)原因：政局动荡、战乱频繁；地理学研究多为学者自发组织；缺乏国家统一规划和经济支持；学术制度不完善。意义：为资源开发、区域规划提供科学依据，促进生产力合理布局；助力环境保护与可持续发展；提升国家安全与治理能力，支撑现代化建设需求。 5． 【答案】(1)重要的经学著作同时又是史学著作（史学和经学同源）；史学著述的目的是与经学的目标一致（经学和史学体现官方统治思想和意识形态）；史学依附于经学（史学著述的价值观受到经学思想的影响）。 (2)表现：①各政权都重视史书的修撰（政府设立专职史官、专门机构修撰史书，史学著作数量和种类都大大增多）；②史学独立于经学，成为专门的学问，大量的史书得以保存；③形成了后代修前代史的传统。 原因：①魏晋南北朝至唐初政局变动频繁，史学可以为统治赋予合法性；②通过史学为统治者提供治国理政的经验，维护统治；③史学自身长期积累，史学人才涌现；④思想相对活跃，各类思想融汇推动史学研究的革新。（任答三点即可） 6． 【答案】参考示例1 选择：第一组：关于庐山的诗歌 论题：唐宋时期思想发展由三教并行到理学兴起 李白渴望入仕，以实现其儒家济世安民的理想，但仕途无望，只得寄情山水；《望庐山瀑布》中，香炉峰对应道教的炼丹炉，紫烟对应道教文化中的“紫气东来”，反映了李白深受道教文化思想的影响；“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”一句以夸张、想象的手法描写庐山瀑布，充满对宇宙的想象，体现了佛教的宇宙观。唐朝统治者推行三教并行政策，儒释道三教在唐朝都获得了发展，影响了人们的精神思想和文学创作。李唐皇室自认为老子李耳的后人，所以推崇道教；佛教传播到中国以后，逐渐被改造以适应现实社会的需要，唐朝时期禅宗的兴盛，标志着佛教本土化的完成；儒学在唐朝也得到了发展，如政府召集儒学大师，对儒家五经进行注释，颁布《五经正义》。 苏轼《题西林壁》中“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”一句揭示了观察的视角不同，场景也随之不同的道理。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”一句则揭示了人们对外界事物的认识受到空间的限制。此诗充满了哲理趣味，明显受到北宋时期理学格物致知思想的影响。唐中后期，以韩愈为代表，掀起了儒学复兴运动。北宋时期，程颢、程颐兄弟二人以儒学为主，吸收融合了佛道思想，创立了理学，将“理”作为世界的本原和为人修身处世的最高道德准则，提出了“格物穷理”的认识论。理学重视哲理思辨的特点，深刻影响了北宋的诗歌文学创作。 综上所述，《望庐山瀑布》与《题西林壁》虽同写庐山，却因时代精神之异而分野。前者反映了唐朝儒释道三教并行的状况，后者反映了儒学复兴运动背景下理学的产生与发展。儒学在吸收了佛道思想以后，重新焕发了生机和活力，彰显了中华传统文化强大的包容性和生命力。 参考示例2 选择：第二组：关于科举制的诗歌 论题：宋代科举制进一步发展完善 孟郊四十六岁登科，此前两试不第，诗中“昔日龌龊不足夸”揭示了诗人作为寒门士子在门阀势力影响下的入仕困境。唐代科举虽开寒门进身之阶，但录取士子名额仍然较少，达官贵人的子孙享有门荫特权，门荫出身在唐前期属正途。同时科举考试的程序并不公平，考官重视考生的门第和名望，举子需“行卷”投谒公卿、权贵举荐，寒士常因缺乏政治资源而沉沦。 北宋汪洙的《神童诗》中，“万般皆下品，惟有读书高”“满朝朱紫贵，尽是读书人”等诗句体现了北宋科举制的重要性，读书、考试、做官成为了北宋读书人共同的人生追求。宋代科举制进一步发展和完善，宋代实行糊名法，将试卷上的姓名、籍贯密封，防止考官徇私舞弊，提高了科举的公平性；为防止考官通过笔迹辨认考生，宋代还实行誊录制度，由专人将试卷誊抄后再送交考官评阅。宋代科举录取名额比唐代大大增加，为更多寒门子弟提供了入仕机会。同时，宋代打破门阀等级制度，取消官僚贵族在科举方面的特权，看重寒门子弟，不拘一格选人才。最后，宋代视科举为取士正途，科举成为选拔官员的主要途径。 综上所述，孟郊与汪洙的诗歌，如两面棱镜，折射出唐宋科举制度的变化。从“龌龊不足夸”到“万般皆下品”，科举制度完成了从“贵族游戏”到“平民通道”的蜕变。宋代科举制度的进一步发展和完善，促进了社会阶层流动，提高了官员的文化素质，营造了社会重文风气，推动了封建政府国家治理水平的提高。 (“示例”仅供参考，不作为唯一评分标准。) 7． 【答案】(1)原因：推行现代化改革与国际接轨；批判传统礼俗，推动社会革新；强化国家权威与现代治理秩序。 (2)示例 “新年之争”的实质是现代国家建构与文化传统的冲突 辛亥革命后，南京临时政府为彰显新政权的现代性，致力于社会生活方面的除旧布新，提倡文明开化的新习俗、新风尚，效仿西方以更好地融入国际社会，以阳历为标准纪年，形成了民国“新年”。民国“新年”有利于推动近代化进程，促进社会风俗的变革，强化民众对新政权和国家的认同感，但忽视了传统历法和节日所蕴含的丰富文化内涵和民族情感，引发了文化上的冲突和矛盾。因而实施过程中没有取得预期效果。 中国长期以农业社会为基础，阴历与农事、民俗紧密关联，春节祭祖、团圆等习俗承载伦理认同，民众难以割舍。国民政府的激进政策脱离社会实际，一定程度上给人们的生活带来了不便。普通民众依然坚持阴历新年，由此形成了国民“新年”。国民“新年”体现了对传统文化的继承和发展，是中华传统文化源远流长的表现。 两个新年的碰撞，一定程度上反映了中国近代化进程中传统与现代的冲突，是近代中国文化转型的缩影。蔡元培等知识精英批判旧俗，但私下仍遵循传统，体现了文化选择的复杂性。国民政府强制手段未能消除春节习俗，凸显文化变革需考虑社会实际。这表明，文化的现代化需兼顾传统根基与现代需求，通过渐进融合而非强行割裂的方式来实现传承与创新。 8． 【答案】示例1：看法：对历史人物的评论具有较强的时代性。 说明：战国时期，各思想学派纷纷提出自己的思想主张，以期获得统治者、世人的认可。不同学派之间的争论是很激烈的。墨学作为战国时期的“显学”，追随者众多，其主张无差别的“兼爱”思想与儒家注重伦理亲疏的观点迥然不同。因此，孟子要激烈攻击墨子。明朝初年，由于历经战乱，社会经济凋敝。统治者实行休养生息政策以恢复经济。墨子主张“节用”，与官方倡导的理念是吻合的，因此受儒家思想影响的宋濂认为墨子的主张“是强本节用之术”，有助于经济的恢复。 因此，分析对历史人物的评论，要从评论者所处的时代入手，突出其评论的时代性。 示例2：看法：对历史人物的评论应秉持多元视角。 说明：生产劳动是历史发展的重要推动力。墨子擅长巧思精构和制作，代表下层平民，特别是手工业者的利益，其主张蕴含着重视劳动的思想，这是中国古代思想家中较少见的。因此，评价墨子不可忽视其重视生产劳动的主张。墨子的“兼爱”，即无差别的爱，这虽是一种进步的价值观，但在古代阶级社会的背景下是难以实现的，而孟子、朱熹认为墨子的主张不能构建伦理体系，进而也就无法在古代阶级社会确立可行的社会秩序。 因此，对历史人物的评价不能只基于其某一项主张简单开展，必须全面考量、多元评价。 示例3：看法：朱熹对墨子“兼爱”思想的评价是基于自身的阶级属性。 说明：南宋时期，朱熹一方面抨击墨子的“兼爱”思想是“无君无父”，另一方面又认为墨子的“兼爱”思想是有道理的。墨子的主张代表下层民众，尤其是手工业者的利益，他们要求平等。朱熹则是地主阶级统治集团在思想上的代表，他认同以“君”“父”为核心的儒家纲常体系，这就与“兼爱”思想矛盾，因此朱熹首先要批判墨子的思想。同时，朱熹深知儒家思想可以教化下层民众，缓和民众对统治者的抵触情绪；而墨家的思想也是为下层民众发声的，故朱墨二人的主张就存在一定程度的相通性。因此，朱熹又在一定程度上认为墨子的主张具有一定合理性。 所以，朱熹评价墨子的“兼爱”思想，从根本上说是其阶级立场所致。 9． 【答案】(1)背景：周王室衰微，分封制、宗法制逐步瓦解；诸侯纷争，纷纷招揽人才寻求富国强兵之策；铁犁牛耕的使用和推广；私学兴起；士阶层崛起。 (2)特点：南北文化统一；文化统一依赖于政治统一；儒家文化是中华文化的主体；融入外来宗教思想；具有包容性、开放性。 10． 【答案】（1）态度：全盘否定传统儒学。 （2）原因：以儒学为代表的传统文化内涵丰富，影响力大；中国的崛起，使中国的思想文化影响力扩大；传统儒学有利于世界和谐，世界发展需要中国传统文化的滋润。 态度：批判与继承（或取其精华、去其糟粕） 地 城 考点02 丰富多样的世界文化 无 地 城 考点03 人口迁徙、文化交融与认同 1． 【答案】(1)不同之处：汉长城向西延伸。 原因：西汉对西北的开拓；匈奴活跃区域的变化。 (2)误区一：简化历史的因果链，夸大单一因素的作用。导致匈奴西迁的原因是复杂的，“长城害惨了欧洲”的解释夸大了长城防御体系的作用；导致罗马帝国衰败的原因也是复杂的，“长城害惨了欧洲”的解释夸大了游牧民族西迁对罗马帝国衰败的影响。误区二：片面而非辩证地看待历史事件的影响。游牧民族迁徙对欧洲有多重影响，“长城害惨了欧洲”的解释看到了游牧民族迁徙的消极影响，却没看到其积极影响。 2． 【答案】示例1：战争冲突促进文化碰撞融合。 世界文化的发展从来不是孤立的进程，而是不同文明在碰撞中交织前行的结果。公元前4世纪，亚历山大大帝的东征如同一把双刃剑，一方面摧毁了波斯帝国的统治秩序，另一方面却架起了希腊与东方文明的桥梁。希腊雕塑的写实风格与波斯建筑的宏大叙事在巴克特里亚相遇，催生了兼具东西方美学的希腊化艺术；《几何原本》随亚历山大图书馆的藏书流入阿拉伯地区，最终成为欧洲文艺复兴的科学基石。千年后的蒙古西征则以更暴烈的方式重塑了欧亚大陆的文化版图。铁骑踏碎了花剌子模的城墙，却意外打通了横跨欧亚的驿道网络。中国的火药配方经波斯工匠改良为攻城利器，活字印刷术借由阿拉伯商队传入欧洲，为宗教改革提供了技术支撑。 武力扩张虽常以文化毁灭开端，却往往成为技术、艺术乃至思想跨区域流动的催化剂。 示例2：与时俱进（自我革新）是文化不断发展的重要条件。 在世界历史的漫长河流中，文明的延续性常常展现出惊人的韧性。中华文明便是最具代表性的例证：自公元前3000年黄河流域孕育出礼乐制度，儒家伦理始终是其精神内核。即便魏晋时期佛教东传掀起思想风暴，本土士大夫仍努力完成本土化改造；明清之际西学东渐浪潮中，徐光启翻译《几何原本》未动摇“中学为体”的根本，反而在历法改革中彰显实用理性。这种“守正创新”的能力，使得中华文明历经劫难仍生生不息。 阿拉伯帝国的崛起同样诠释了文明调适的智慧。公元7世纪，伊斯兰教义的传播不仅统一了阿拉伯半岛。更以罕见的包容性吸纳希腊哲学、波斯行政体系与印度数学。巴格达的“智慧宫”里，欧几里得几何与托勒密天文学在羊皮纸上交融，炼金术士的坩埚里迸发出化学的火花。这种对外来文明的吸收绝非简单模仿，而是通过伊斯兰法的体系化重构，助推了阿拉伯文明的繁盛。 20世纪的新加坡则以更现代的方式演绎这一命题。面对东西方文明的剧烈碰撞，李光耀政府推行双语教育政策：英语作为工作语言对接全球经济，华语、马来语则守护族群文化根脉。这种“双文化战略”并非文化拼贴，而是在法治精神与儒家伦理间找到平衡点，最终缔造出兼具效率与人情味的东方现代治理模式。 文明的生命力，不在于固守陈规的顽固，而在于将传统基因与时代需求进行创造性重组的能力。文明的活力，在于这种跨越时空的对话与转化。 3． 【答案】(1)影响：促进了美国边远地区的开发；为美国经济的发展提供了劳动力、技术和国内市场；丰富了美国的社会文化。 (2)主要变化：优先移民群体倾向于专业、技术人才；有较强的意识形态色彩。 原因：第三次技术革命的影响；美国高技术劳动力的缺乏；冷战的影响。（任答两点，“主要变化”与“原因”需对应赋分。） 4． 【答案】(1)特点：通过混居、统一语言、立法实现公民平等等方式维护美利坚民族的统一性；通过强制同化政策实现美利坚民族融合目标；鼓励各民族混居促进交流交融；反分裂、反种族歧视；通过保护少数民族文化措施，维护文化多样性。 问题：多元文化冲突、种族歧视、印第安人问题等。 (2)不同之处：实行以统一与自治相结合、民族因素与区域因素相结合的民族区域自治制度；以促进社会生产力发展来解决民族共同发展问题；始终坚持民族平等、民族团结、共同繁荣的原则。 原因：中国大一统思想观念和单一制政治的历史传统；在近代各民族人民维护国家统一和争取民族解放共御外侮的斗争中，中国传统的大一统思想和民族认同得到进一步升华；社会主义民主与法制建设的不断完善；社会主义现代化建设的推动；坚持人民本位立场；铸牢中华民族共同体建设的需要。 地 城 考点04 商路、贸易与文化交流 1． 【答案】(1)时代背景：汉初社会经济的恢复；反击游牧民族匈奴袭扰的战争频繁；西北丝绸之路的逐渐开通；马为当时交通、征战的重要工具。（任答3点即可） (2)作用：保持强大的骑兵部队的战斗力以应对游牧民族的侵扰；确保边疆驻军和邮驿、交通运输的马匹供应；中原王朝通过“茶马贸易”，以茶叶换取边疆民族的马匹，促进边疆政治、经济和文化融合；保障丝绸之路、茶马古道等贸易路线的商业贸易；马匹的饲养和管理直接影响民生与国家财政；马匹管理与王朝兴衰密切相关。（任答4点即可） 2． 【答案】(1)角色：集散地（中转站）。 影响：①促进中国茶业发展；②推动商人群体（晋商）的发展；③推动工商业市镇（集镇）的发展[汉口、张家口]；④促进万里茶道的开辟；⑤促进中外文化交流。 (2)举措：①引进机器；②制茶工场；③茶业改良公司；④创办科技杂志。 根源：①落后的小农经济；②封建制度/封建专制制度。 (3)成因：①西欧实力削弱；②世界殖民体系逐渐瓦解；③亚非多国茶业崛起；④中国茶业复兴；⑤俄罗斯和美国成为茶叶进口大国。 认识：①茶叶贸易影响中国经济的发展；②茶叶的兴衰与经济的全球化密切相关；③科技进步是经济发展的动力（推动力）；④国运关乎茶运（国家兴衰、社会制度是否优越影响茶叶发展；茶叶出口贸易。） 3． 【答案】(1)特征：经济与文化交流相结合；以和平交流为主；水陆兼通；具有双向性、互惠性。 因素：巨大的市场需求；强大的综合国力；便利的交通条件；和平的环境；开放的对外政策；竞争力强的商品。 (2)影响：密切了各地经济文化交流和联系；有利于世界文明的整体发展。 理解：尊重世界文明多样性，促进文明交流；推动世界的和平与发展；传承和传播中华优秀文化的同时增强中华文明的自信心。 地 城 考点05 战争与文化交锋 1． 【答案】(1)诉求：摆脱专制王权和教会思想束缚，建立资本主义新制度；用科学成果对抗宗教神学，用民主思想反对专制统治。影响：北美殖民地人民的民族民主意识日益增长；直接推动美国独立战争；鼓舞墨西哥民族解放斗争；北美大陆建立第一个以启蒙思想家的理论为指导的国家，权力制衡原则成为美国政治文化的组成部分（或建立“三权分立”的联邦制共和国或制定1787年宪法）。 (2)A：牛顿力学（经典力学、万有引力定律、较完整的力学体系）B：蒸汽机；C：内燃机。特点：科学与技术的结合越来越紧密；技术革命以科学理论为指导；科技革命存在联动效应；技术革命时间跨度逐渐缩小。（任答三点） (3)论题：时间观念的变迁映射出人类社会的发展和进步。 阐述：农业社会中，时间认知紧密依附于自然现象；人们遵循着自然的节律进行耕种、收获，生活节奏相对缓慢而稳定；随着社会的发展，时间的概念逐渐发生了变化；14世纪前后，欧洲出现了机械钟。最初，钟面没有指针，只是为了在祷告时间提醒人们。但随着时针、分针、秒针的陆续出现，“准时”开始具有了概念上的意义；这一转变反映了社会生产和生活方式的变革；工业革命的兴起使得生产活动变得更加复杂和有组织，精确的时间计量成为提高生产效率和社会协作的必要条件；1884年，格林尼治时间被确定为国际标准时间，这标志着时间的标准化和全球化；此后，时间在现代社会生活中的作用愈发凸显，时间成为了一种宝贵的资源，人们的生活节奏加快，对时间的精准把握成为提高效率、追求成功的关键因素。由此可见，时间与生活相互影响、相互塑造；从农业时代的自然时间观到现代社会的精准时间观，时间的演变反映了人类社会的发展和进步，推动了社会的经济发展和效率提升。 2． 【答案】(1)原因：国际格局变动；非洲内部觉醒；殖民统治策略调整。 (2)体现：非洲国家摆脱殖民统治；建立民族国家，自主管理国家事务。 意义：强化非洲民族认同，推动非洲联合自强；为非洲独立运动提供思想旗帜；促进世界反殖民斗争发展。 (3)影响：推动国际政治经济新秩序的构建；激发全球民族解放运动；推动国际关系民主化发展；丰富了世界文化的多样性。 3． 【答案】(1)条件：苏伊士运河经济利益的刺激；经济全球化的发展；美国政府的推动；科技的进步；巴拿马政府的独立等。 (2)示例： 血泪铸就主权路，运河终归巴拿马 1999年12月31日，巴拿马运河正式回归巴拿马共和国。这一刻，悬挂了85年的星条旗从运河区黯然降下。巴拿马运河，这条曾被殖民者视为“永恒摇钱树”的黄金水道，终于回归祖国的怀抱。 1903年，美国迫使初生的巴拿马共和国签署《巴拿马运河条约》，以1000万美元的代价攫取运河永久使用权。自此，运河区沦为“国中之国”。美国利用运河榨取了巨额财富，而巴拿马所得不过11亿美元。最深的创痛铭刻在1964年1月9日，一名巴拿马学生为了维护国家主权，在运河区升起巴拿马国旗时被美军枪杀，鲜血染红的运河水，化作全民族怒吼：“打倒美帝国主义！” 今日，巴拿马国旗在运河区重新升起，标志着巴拿马人民收回运河主权斗争的最后胜利。从此运河不再是霸权工具，而是连接五洲的和平纽带。巴拿马人民将以智慧与公正运营这条水道，让运河利润滋养国民，让自由贸易惠及全球，让主权之光永照美洲大地！ （示例仅为参考，其他言之有理可酌情给分。） 4． 【答案】(1)背景：第一次世界大战期间，西方列强放松了对殖民地半殖民地的控制，这些地区的民族资本主义得以发展，民族资产阶级和无产阶级的力量逐渐壮大；一战和十月革命以不同的方式，促进了被压迫民族的觉醒；民族解放运动有了更为有利的国际环境。 (2)特征：受俄国十月革命的鼓舞；反对帝国主义和殖民统治；得到苏俄政府和共产国际的援助；在全球范围内广泛兴起；建立无产阶级政党（属于世界无产阶级革命的组成部分）。 地 城 考点06 文化的传承与保护 1． 【答案】(1)特点：以儒家经典为主要内容；学校教育遍及全国；政府重视教育；私人办学兴盛。 影响：有利于儒学的传播和发展；为国家培养了大批人才；有利于加强中央集权；促进了文化教育事业的发展。 (2)发展成就：颁布了一系列的教育法规，使教育事业更加规范化；加强了对高等教育的整顿和控制，提高了教育质量；大力发展教育事业，学生人数大幅增加。 存在的问题：受外国势力和宗教的影响较大；教育发展存在地区不平衡的情况。 2． 【答案】(1)原因：①时务学堂师生受民本思想影响/以“民心”为评判依据，认为桀纣失去民心，汤武革命有正义性；②19世纪末，中国的民族危机空前严重，清政府统治腐朽；③时务学堂师生思想激进(被称为“造反巢穴”),具有革命倾向/有对暴力革命的思考；④受传统思想的限制，时务学堂师生的“革命”憧憬是有“汤武之贤”的英雄领袖揭竿而起，为民请命(并非近现代意义上的革命)。 (2)含义：“华盛顿”指成为共和国的开国领袖，并保护共和国的政治体制；“拿破仑”指结束共和国体制，转而成为皇帝。选择及结果：袁世凯在1915年12月接受“劝进”,复辟帝制；引发护国战争，1916年3月袁世凯被迫取消帝制，恢复中华民国纪年。 3． 【答案】(1)特点：私人讲学的教育机构；学术自由开放；选址靠近名山胜地。（任意两点） 原因：历史因素：唐末五代社会动荡，官学衰落； 政治因素：宋朝统治者的褒表鼓励（宋代文治的兴盛）； 经济因素：印刷术的改进和商品经济的发展； 思想因素：儒学的复兴和佛教的影响（理学的形成或儒家士人的社会责任）。 （一个方面，任意两个方面） (2)影响：补充西南地区官学资源的匮乏，完善教育体系；助推阳明心学（儒学或理学）的发展，有利于文化的传承与保护；强化西南地区的社会治理，提升地方认同意识，有利于中央集权的加强和统一多民族国家的巩固。（3点） 4． 【答案】(1)建立背景：近代科学技术的进步；资本主义经济的发展；文艺复兴、宗教改革等思想解放运动的促进；近代大学的建立等。 (2)主要特点：突出中国历史和中国革命；从中央到地方都建有综合性博物馆；专业博物馆丰富多彩、各具特色等。 认识：近现代博物馆是文化传承和传播的重要途径；近现代博物馆有利于提高民众科学和人文素养等。 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二下期末 专题07 选必三全册材料题汇编（湖南专用） 6大高频考点概览 考点01 源远流长的中华文化 考点02 丰富多样的世界文化 考点03 人口迁徙、文化交融与认同 考点04 商路、贸易与文化交流 考点05 战争与文化交锋 考点06 文化的传承与保护 地 城 考点01 源远流长的中华文化 1．(24-25高二下·湖南岳阳·期末)文化内涵丰富，涵盖社会各层面。钱乘旦对“文化”概念的解读为我们理解文化与社会的关系提供了视角。请结合材料与中华优秀传统文化完成短文写作。 材料  我们这里所说的“文化”是一个大文化概念。“文化”这个词至少有三种理解，最基础的理解是“读书写字”；第二种理解是指文学、艺术、小说、戏剧，还有唱歌、跳舞等，粗略等同于“文学艺术活动”；第三种理解是指社会的整体存在方式，它包括社会的制度设计、生活状态、价值取向、思维方式、物质创造、精神导向等。显然，前两种理解包含在第三种理解中，第三种理解是一个更宽、更高层次上的理解，大致可以与文明相等同。 ——摘编自钱乘旦《西方那一块土》 根据材料并结合中华优秀传统文化的相关史实，以“文化是社会的整体存在方式”为主题，自拟论题，写一篇200字左右的历史短文。（要求：论点明确，任选两个角度进行论述，史论结合，逻辑严谨，表述成文） 2．(24-25高二下·湖南娄底部分普通高中·期末)阅读材料，完成下列要求。 材料一：“明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。何谓刑德?曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。……故以法治国，举措而已矣。” ——（战国）韩非《韩非子·二柄》 “（秦始皇）专任狱吏……上乐以刑杀为威。” ——（西汉）司马迁《史记·秦始皇本纪》 材料二：“汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业，而大饥谨……天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。” ——（东汉）班固《汉书·食货志》 “孝惠、高后之时，黎民得离战国之苦，君臣俱欲休息乎无为……政不出房户，天下晏然。刑罚罕用，罪人是希。民务稼穑，衣食滋殖。” ——（西汉）司马迁《史记·吕太后本纪》 材料三：“（董仲舒）对曰：……《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。天子（汉武帝）善其对，以仲舒为江都相。” ——（东汉）班固《汉书·董仲舒传》 (1)根据材料一、二，概括秦至汉初治国思想的转变，并结合所学知识分析这一转变的主要原因。 (2)根据材料三，概括汉武帝为实现思想“大一统”所采取的主要措施，并结合所学知识简析这些措施产生的影响。 3．(24-25高二下·湖南长沙湖南师范大学附属中学·期末)孙悟空是中国经典的神话人物，其艺术形象的演变有迹可循，与时代息息相关。阅读材料，完成下列要求。 时期 文艺作品 有关孙悟空艺术形象的概述 唐代 传奇《补江总白猿传》 白猿能化身为身着白衣的美髯公，喜好劫掠妇人，能日行千里，长寿并拥有金刚不坏之身。其居住的洞府中藏有很多抢来的珍宝，还有一双宝剑 宋代 《大唐三藏法师取经诗话》 猴行者是一位白衣秀士，保护唐僧西行。有两万七千八百岁，铜头铁额，顷刻之间能飞至北方的大梵天王宫。因偷蟠桃被流放到花果山紫云洞，等候取经人 元代 杂剧《西游记》 孙行者在家中排行老三，妻子是金鼎国女子，居住在花果山紫云洞，名号“通天大圣”，持生金棍，火眼金睛有神通，全身长有毛发。见义勇为、头脑机智，好色低俗，经常说谎 明代 百回本《西游记》 聪明机智、勇猛无敌、桀骜不驯，具有反抗精神，敢于大闹天宫，保护唐僧西天取经，历经磨难，最终成佛 20世纪60年代 动画片《大闹天宫》 机智勇敢、敢于反抗以玉皇大帝为代表的统治者。最终识破天庭招安，以胜利者的姿态回到花果山。剧中孙悟空带领猴子猴孙操练，并最终以“游击战”的模式保卫了花果山 20世纪80年代 电视剧《西游记》 情感丰富、人物至情至性、师徒情深。孙悟空既在“敢问路在何方?”又在磨难中坚定前行 20世纪90年代以来 电影《大话西游》《悟空传》 《大圣归来》 游戏《黑神话：悟空》 孙悟空或在荒诞搞笑中演绎出“自甘堕落”的至尊宝形象，或在爱情与责任的挣扎中与命运抗争，或在困境中寻找出路，最终成为自己生活中的英雄 ——摘编自朱洪泽《孙悟空形象的溯源与正面化演变》、张红旺《杨景贤及杂剧〈西游记〉研究》、范琴《中国影视作品中孙悟空形象的流变研究》等 (1)根据材料概括古代孙悟空形象的演变趋势，并结合所学知识分析明代百回本《西游记》中孙悟空形象塑造的社会背景。 (2)根据材料并结合所学知识，阐述新中国成立以来孙悟空艺术形象的演变。(要求：史论结合，逻辑清晰，表达流畅。) 4．阅读材料，回答问题。 材料一  鸦片战争前后，复兴的经世思潮和剧烈的社会变动联系在了一起，在更为广泛、深刻的层面上反映时代和社会的呼声。龚自珍将目光投向边疆史地研究，致力于“天地东西南北之学”，在西北史地研究上取得了很大的成就。姚莹对他的边疆史地研究作了明确说明：“自嘉庆中每闻外夷桀骜，窃深忧患，颇留心兹事，尝考其大略，著论于《识小录》矣。”魏源的《圣武记》就是在鸦片战争中，“海警飚忽，军问沓至，忾然触其中之所积”的情况下写成的。 ——摘编自章永俊《嘉道之际中国边疆史地研究的兴起》 材料二  1934年初，顾颉刚、谭其骧发起并成立禹贡学会，主编《禹贡》半月刊。以禹贡学会及其《禹贡》半月刊为中心，迅速形成了一个学术交流网络和由一批职业学者组成的历史地理学共同体。从此，近代历史地理学获得加速发展……但现代历史地理学直到新中国成立以后才逐步形成。 ——摘编自李久昌《中国历史地理学由传统向近代转化的若干特点》 材料三  20世纪50—80年代，中国科学院先后组织了40次地区资源综合考察并在不少地区开展了区域规划工作。20世纪60—80年代，国家农业部和国家科委主持全国和各省及各地区的农业自然资源调查和农业区划工作，以及《中国自然地理》《中国农业地理》等丛书的编写。20世纪最后十年，中国科学院在人口调查、资源开发、生产力布局、环境整治、区域规划、城市规划、旅游规划、《人文地理丛书》的编写以及区域可持续发展研究等方面都作出了新贡献。 ——摘编自李润田《中国地理学发展的世纪回顾与展望》 (1)根据材料一并结合所学知识，回答鸦片战争前后边疆史地之学兴起的背景及影响。 (2)根据材料二、三并结合所学知识，指出民国时期历史地理学体系未能建立的原因，并概括新中国成立后地理学发展的现实意义。 5．(24-25高二下·湖南长沙第一中学·期末)阅读材料，完成下列要求。 材料一  孔子创立儒学，整理“六经”，后世据此为经典，训释传记，从而逐渐形成经学。孔子整理“六经”作为上古三代时期的“先王政典”，其中的《尚书》《春秋》等典籍实为先秦史籍之源。汉代经学体现官方统治思想和意识形态，因而拥有至高无上的学术地位。汉代史籍在目录分类上尚未形成独立的部类，而是主要依附于经书“六艺略”的《春秋》经下，司马迁撰《史记》以“继《春秋》”为其撰述旨趣，以“六经”来统帅其史著。 ——摘编自金毓黻《中国史学史》 材料  工具销售南北朝时期，十六国各政权都设置史官，撰修了自己的史书记载这段历史的重要史籍《十六国春秋》正是依据了这些史书编撰的。北魏、北齐、北周等政权设有修国史的著作郎。当时官方藏书分为甲乙丙丁四部，史书属于乙部。唐代魏征主编的《隋书》在图书分类中“别为史部”，此后，经史子集的分类取代甲乙丙丁的代号。 唐初高祖《命萧瑀等修六代史诏》，提出“务加详核，博采旧闻”“义在不刊，书法无隐”的修撰原则。唐太宗时至唐高宗初年，撰成晋、梁、陈、北齐、北周、隋兴个朝代的史书和《南史》《北史》，史称“唐初八史”，占据二十中史的三分之一，建立并健全了后朝为前朝撰写“正史”的制度，从而使这一制度成为中华文明的一个优良传统。 ——摘编自周一良《魏晋南北朝史学发展的特点》等 (1)根据材料一，说明先秦两汉时期经学与史学的关系。 (2)根据材料二，指出魏晋南北朝至唐初史学发展的表现，并结合所学知识分析当时史学发展的原因。 6．(24-25高二下·湖南郴州·期末)阅读材料，完成下列要求。 材料  “文史互证”是源于传统的训诂考据学方法，而参以宋代以来的史学方法以及近代西方史学、语言学、诠释学理论精华的一种既打通汉、宋，又融合中西的史学研究方法。对于这一史学研究方法，梁启超认为诗古文辞、小说都是极为重要的史料，善于治史的人往往能通过这些文学作品“于非事实中见出事实”。 下表列举了两组唐宋时期诗人创作的诗歌： 第一组：关于庐山的诗歌 《望庐山瀑布》【唐】李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 《题西林壁》【北宋】苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 第二组：关于科举制的诗歌 《登科后》【唐】孟郊昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 《神童诗》（节选）【北宋】汪洙天子重英豪，文章教尔曹； 万般皆下品，惟有读书高。 少小须勤学，文章可立身； 满朝朱紫贵，尽是读书人。 ——摘编自景蜀慧《“文史互证”方法与魏晋南北朝史研究》等 根据材料并结合唐宋史相关知识，从材料表格中任选一组诗歌，拟定相关论题，采用“文史互证”的史学研究方法从历史层面对其进行阐述。（要求：论题明确，史实准确，论证充分，表述清晰） 7．(24-25高二下·湖南新高考教学教研联盟暨长郡十二校·期末)阅读下列材料，回答问题。 材料  “新年”之争 民国时期，政府主张推行阳历，以与世界文明诸国一致。当时舆论将阳历新年称为“民国之新年”。从1920年开始，改革旧历新年礼俗、大力批判传统新年礼俗，成为舆论中的主流话语。1927年南京政府明确表示，阴历为“废历”，春节也自当被废除，任何关于春节的习俗均不允许，甚至提及春节也被视为违法，“封杀”春节的行动持续到了1934年。 民国政府虽以阳历为标准纪年，而民间仍习惯用阴历，一般社会民众视阴历新年为“国民之新年”，国民党元老蔡元培在家中“关门过阴历年”。北京《晨报》曾详实地记载了“春节禁令”下的新年活动:“就北京一城而论，在阳历新年的时候，除各公共机关门口结几块彩牌与停止办公几天外，社会上绝无什么表示为新年点缀的。而在阴历新年时候，无论何界都一律休息，而群趋于行乐一途，燃放爆竹彻宵不绝，比之阳历新年实在热闹百倍。” ——摘编自忻平、张坤《政俗关系视野下的民国“新年”之争——以〈申报〉为中心》 (1)根据材料，概括民国政府废除阴历春节的原因。 (2)阅读材料并结合所学知识，评析民国的“新年之争”。 8．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料  历史人物论墨子 人物 时间 评论 备注 孟子 战国时期 墨翟之言盈天下……墨氏兼爱，是无父也……是禽兽也 — 司马迁 西汉汉武帝时期 盖墨翟，宋之大夫，擅守御，为节用。或曰（墨子生活时代）并孔子时，或曰在其后 《史记》无墨子传。记述墨子仅20余字，附于《孟子荀卿列传》末尾 裴松之（史学家） 南朝宋 墨翟……见用（擅于制作）于时，乃有益于世 本段见于《三国志》裴松之注中对能工巧匠马钩的评述 朱熹 南宋 （评孟子抨击墨子“无父”）“若君亲与他人不分先后……便是无父”，但认为墨子“只是见偏了，犹自是道理在” 赞同孟子观点，但认为墨子并非不知“孝”，只是在孔子“泛爱众”的基础上多走一步 宋濂（朱元璋时期的文臣） 明初 墨者，强本节用之术也 — 李贽 明后期 （评墨子“兼爱”）故兼者，圣王之道也，王公大人之所以安也，万民衣食之所以足也 — ——摘编自《孟子》等 根据材料并结合中国古代史知识，对上表中有关墨子的评论提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法须具体明确，说明须史论结合） 9．阅读材料，完成下列要求。 材料一  在战国时期“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方”的历史背景下，各家学派“蜂出并作，各引一端，崇其所善”，这种学术繁荣的局面不仅是空前的，在后世历史中也属罕见。 ——张帆《中国古代简史》 材料二  秦皇汉武统一中国，建立南北统一的文化，以《诗经》为代表的黄河文化和以楚辞为代表的长江文化互相融合为一，构成我们中华民族古代文化的主体。汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，儒家文化进一步系统化，成为统治阶级的意识形态，并经过长期的积累叠加，发展成为汉民族的文化传统，决定着我们民族精神状况的内容和活动方向。到了西汉末年，佛教传入，与中原文化和长江文化的交融是依赖于政治的统一不同，佛教的传入是纯粹的文化运动。它与汉文化的区别如此之大，以至从佛教与儒家的冲突直到合一，其间经历了近百年。 ——摘编自张国光《在历史的地平线上》 (1)根据材料一和所学知识，指出战国时期“学术繁荣”局面出现的背景。 (2)根据材料二，概括中华文化发展的特点。 10．阅读下列材料： 材料一　孔教和共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡言之。张（勋）、康（有为）亦知之，故其提倡孔教必掊（注：pǒu抨击）共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。    ——陈独秀《复辟与尊孔》 材料二　世界各地的孔子学院开办情况表（截至2009.10月） 地区 亚洲 欧洲 美洲 非洲 大洋洲 数量（单位：所） 70 94 87 21 10 请回答： （1）据材料一，指出陈独秀对传统儒学的态度。 （2）材料二中孔子学院在全球开办的原因是什么？我们应如何对待以儒学为代表的传统文化？ 地 城 考点02 丰富多样的世界文化 无 地 城 考点03 人口迁徙、文化交融与认同 1．阅读材料，完成下列要求。 材料一 材料二  长城防御体系使汉政权获得了战略优势，被视为引发匈奴经济衰败、政治分裂的因素。公元1世纪中期，匈奴分裂为南北两部，南匈奴归附汉王朝。此后，北匈奴西迁。受匈奴西迁压力的其他游牧半游牧部族，波涛相逐，先后涌入亚欧大陆农耕世界，改变了亚欧大陆的地缘政治格局，影响了罗马帝国的兴衰进程。有人据此得出“长城害惨了欧洲”的结论。 ——根据林剑鸣《秦汉史》，吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编》等编写 (1)根据材料一并结合所学知识，从空间视角，指出汉长城相较于秦长城的主要不同之处，并分析原因。 (2)根据材料并结合所学知识，指出并分析“长城害惨了欧洲”的历史解释的误区。 2. 阅读材料，完成下列要求。 世界文化发展的历程（部分） 时间 历程 公元前3000年左右 在古代西亚地区形成了美索不达米亚文化；在北非地区的尼罗河流域形成了古代埃及文化；在南亚次大陆上形成了古印度文化；在东亚形成了中华文化。 公元前5世纪以后 在地中海沿岸，形成了古代希腊文化；此后，古罗马在大量吸收希腊文化的基础上形成了具有自身特色的文化。 5世纪以后 在西欧地区形成了以基督教文化为特征的地域文化。 16世纪之前 印第安人在美洲创造出自己独特的文化。其中，玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化最具有代表性。 16世纪以后 随着西方殖民者对美洲的征服，西方殖民者对残留下来的印第安人实行欧化，通过语言、宗教、艺术、教育等文化的移植来改变他们的生活方式。 17世纪以后 英国开始侵略印度，将资产阶级代议制度、法律制度和文官制度引入印度，兴办学校，强行普及英语并使之成为印度的官方语言之一。 19世纪上半期 面对殖民侵略，埃及的穆罕默德·阿里主动接受西方的思想和技术，促进了埃及资本主义的发展。 20世纪50年代后 独立后的印度接受来自西方的一些基本价值取向，同时又注重发展传统文化，走上了独特的发展道路。埃及成立了共和国后，政府大力复兴民族文化，现代埃及文化既具有阿拉伯文化的特点，又带有欧洲和西亚的文化元素。 20世纪60—80年代 新加坡和韩国在经济发展过程中，既发扬儒家文化的精华，又吸收西方文化的精华，努力创造一种现代的东方文化。 ——摘编自人民教育出版社《文化交流与传播》等 阅读材料，从横向（同时期不同文明互动）或纵向（单一文明演进）视角，分析世界文化发展的规律，并结合史实加以论证。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰） 3．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一  1796—1815年间，到美国的欧洲移民平均每年仅约3000人。因此，美国在一些人口相对稀少的地区开始制定吸引外来移民的鼓励政策。1864年，美国国会制定了《鼓励外来移民法》，吸引了大量外国人特别是西欧人移居美国。1820—1880年间，约有1100万名西欧、北欧移民来到美国。此时的美国基本上处于自由移民期，对移民普遍采取较为开放的政策。 ——摘编自郭哲、王晓阳《美国的人才吸引战略及其启示》 材料二  1940—1944年，美国人口增长了4.7%，但全美高校同期授予的各种学位却减少了30%~50%。1952年，美国国会通过新移民法，规定在优先移民群体中，有50%的名额被用于“受过高等教育，有技术培训的经历、专业化经验或特殊才能”的群体。值得注意的是，该法禁止任何支持共产党组织的人或亲共人士入境。 ——摘编自梁茂信《冷战与美国人才吸引机制的形成（1945—1960）》 (1)根据材料一，简析19世纪外国移民给美国发展带来的影响。 (2)根据材料二，指出美国1952年移民法相较于1864年移民法的主要变化，并分析变化的原因。 4．阅读材料，完成下列要求。 材料一  美国是移民构成的国家，建国初美国明确了不同民族（种族）混居、不设专门区域政策。内战后，联邦政府不惜动用军队和国民警备队来强制执行种族平等、取消隔离的法律，20世纪五六十年代美国通过三次《民权法案》，给予黑人和其他种族（民族）平等的选举权、教育权、就业权、婚姻权、公共设施使用权等。20世纪80～90年代美国英语推广组织促成了19个州宣布英语为官方语言。为应对不同民族（种族）语言文化多元化的现实和需求，截至2001年，美国全国开设了150多种语言的课程……随着移民数量的持续上升，亨廷顿认为，盎格新教传统受到越来越多的挑战。尤其是墨西哥移民，他们缺乏融入美国社会的兴趣且规模巨大，使美国分化成为“两个民族、两种文化和两种语言”。 ——摘编自楚树龙、李扬《美国的民族、种族政策及其启示》 材料二  新中国社会主义改造完成后，在全国范围内消除了剥削制度，实现了各族人民在分配方式、经济体制、政治制度等方面的平等。改革开放后，又制定了诸多民族政策推进各民族的生产发展和社会进步。1979年，实施对口支援民族地区经济发展的计划，建设民族地区的科技队伍，推进了各民族的经济发展。1984年，通过《民族区域自治法》实现了法律制度和政治纲领的融合统一，为各民族发展提供了制度支撑。2000年提出西部大开发战略，广大西部少数民族迎来了发展机遇。2005年，中央民族工作会议以“各民族共同团结奋斗，共同繁荣发展”为主题，指明了新时期中华民族共同体建设方向和重点。2020年年底，在脱贫攻坚战取得胜利的基础上，推进各民族的“交往交流交融”，通过发展生产和推动社会进步使各民族精神相依、人心齐聚，以强大的凝聚力为现代化强国建设夯实基础。 —摘编自林清新《中国共产党百年中华民族共同体建设：发展历程•主要特征•经验启示》 (1)根据材料一并结合所学知识，概述美国民族政策的主要特点及存在的问题。 (2)根据材料一、二并结合所学知识，指出与美国民族政策相比，中国民族政策的不同之处，并分析我国民族政策不断发展的原因。 地 城 考点04 商路、贸易与文化交流 1．【马政与国家治理】 材料一  马政，指我国历代政府对官用马匹的牧养、训练、使用和采购等的管理制度，属于国家重务，是政府行政的重要内容。《史记·平准书》说，汉景帝“益造苑马以广用”；《汉仪注》说到“苑马”经营的规模：“太仆牧师诸苑三十六所，分布北边、西边。以郎为苑监，官奴婢三万人，养马三十万匹。”在发展养马业的同时，汉朝政府还大力引进外来马种，对中原原有马匹进行改良。《史记·大宛列传》说：汉武帝发军击大宛取良马，“发天下七科谪，及载精（bèi，干粮）给贰师（今吉尔吉斯斯坦奥什城），转车人徒相连属至敦煌。而拜习马者二人为执驱校尉，备破宛择取其善马”。“天马”的引入，强化了汉王朝骑兵的战斗力。1969年在甘肃省武威市雷台的东汉墓葬中发现的“马踏飞燕”是汉人爱马的真实写照。 ——摘编自王子今《汉代“天马”追求与草原战争的交通动力》 材料二  唐初国家贫困，马匹奇缺，政府设专职管理马匹。经过政府的照料，此后四十年间已拥有了七十万匹马，被安置在渭河以北的八坊四十八监中。唐朝人非常喜欢外来的胡马，其获得胡马的途径有进贡、赠献等，但更多的是通过帛、金银、茶叶等互市来换取胡人的马匹。由于宋朝失去西北养马之地，军马及其他用马不得不仰仗与周边地区的贸易。北宋初年，买马集中在河东、陕西、川峡三路进行。但随着辽和西夏对卖马的限控，宋朝买马越来越依赖于西南两面，形成相对稳定的茶马贸易和盐马贸易。 ——摘编自曹家齐《宋代的交通形势与制度》等 (1)根据材料一并结合所学，说明西汉政府重视马政的时代背景。 (2)根据材料并结合所学，概括说明马政在中原王朝国家治理中的作用。 2．以茶观史，溯往知来。阅读材料，完成下列要求。 材料一  从17世纪后期开始，茶叶成为汉口商业贸易的龙头。雍正五年（1727），中俄签订《恰克图条约》，俄商获准来华贸易。于是，晋商在福建武夷山和两湖地区购买大批茶叶，经水路至汉口集散，再向北经水陆运输至张家口，再由张家口的“外商”运至中俄边境口岸恰克图，从而形成了举世闻名的“万里茶道”。在恰克图贸易开始之际，参与茶叶贸易的华商以晋商和蒙商为主，后来则几乎完全由晋商垄断。晋商在关内的大本营张家口，在明代原属贫瘠荒凉之地，物资稀缺，人烟稀少，但到19世纪时已经成为商贸聚集的重镇。 ——摘编自刘再起《晋商与万里茶道》 材料二  19世纪70年代以后，国际茶叶市场完全依赖中国的局面结束了。1887年，中国茶叶的出口量被印度超过，引起了朝野上下的震动。到90年代，福州、皖南等茶叶产地依托民间力量，相继引进茶叶制造机器，形成了一个建立制茶工场的小高潮。与此同时，较具规模的茶叶改良公司也开始出现。1897年，中国最早的农业科技杂志《农学》创刊。在最初两年里，该刊有关茶叶的奏折文札、茶事报道和国外科技，占据了最大篇幅。即使当时中国业茶者和有识之士意识到了危机，甚至采取了某种措施，也不可能阻止茶叶外贸的衰减趋势，因为这根本不是措施是否得力的问题，而是体制和制度的问题。 ——摘编自李长莉等主编《近代中国的城市与乡村》 材料三  二战后，世界茶叶消费市场呈现多极发展的趋势。随着西欧国家的实力开始削弱，英、法、荷等国的殖民地纷纷宣布独立，相应地，印度、斯里兰卡茶叶出口一统天下的局面和英国进口大国的地位均发生了动摇。随之而起的是亚非地区的肯尼亚、越南、印尼、乌干达等国的茶业崛起，并成为新兴的茶叶消费国。新中国成立后，中国茶业复兴，到20世纪80年代中期，中国的茶叶生产量超过印度，重新成为世界第一的产茶国。目前，中国茶叶内销市场旺盛，出口贸易在总量上基本保持世界前三的位置。此外，俄罗斯和美国成为新兴的茶叶进口大国。 ——据盛敏《千年脉动：中国茶文化对外传播与茶叶出口贸易》整理 (1)根据材料一，指出清代前中期汉口在茶叶对外贸易中的角色，并概括这一时期汉口茶叶贸易的主要影响。 (2)根据材料二，概述19世纪90年代中国在挽救茶业危机方面的新举措。结合所学，揭示19世纪后期中国茶业危机的根源。 (3)根据材料三，概述二战后世界茶叶消费市场“多极发展”的成因。综合材料一二三，概括你对18世纪以来中国茶业兴衰史的认识。 3．阅读材料，完成下列要求。 材料一  当时中国出产的丝绸在罗马享有盛誉，视为珍宝。罗马人称中国为“塞里斯”，意即丝绸之国。中国丝绸经著名的丝绸之路运往欧洲，但当时由于安息据于丝绸之路的要冲，垄断贸易，遂使罗马商人通过海路换取丝绸。据《后汉书·西域传》记载：“桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南缴外献象牙，犀角，玳瑁，始乃一通焉。”这是中国与罗马直接交往的历史记录。自此，中西海道开通，友好往来日益频繁，这条把中国和欧洲连接起来的航路也就获得“海上丝绸之路”之名。              ——摘编自吴于廑、齐世荣《世界古代史》 材料二  公元前139年，汉武帝派张骞出使西域，使中国了解了西域人的政治和军事情况，同时还带回大量有商业价值的信息。此后，汉武帝发动了一系列战争，打击了匈奴的势力，使亚洲中部地区恢复了和平。随着古典帝国的扩张，商人和旅行者建立了广大的商业网络通道，历史学家把这些商路统称为丝绸之路。对商人和他们的商品来说，丝绸之路就是令人瞩目的高速公路；另外，商人、传教士和其他一些旅行者，带着他们的信仰、价值观念和宗教信念来到远方。 ——摘编自【美】杰里·本特利等《新全球史》 (1)根据材料一、二，概括古代东西方文明交流的特征，并结合所学知识分析古代贸易发展的推动因素。 (2)根据材料一、二并结合所学知识，分析丝绸之路对世界文明发展的影响，我们该如何理解世界文明的多样性。 地 城 考点05 战争与文化交锋 1．(24-25高二下·湖南长沙望城区长郡斑马湖中学·期末)回眸近代科学革命的历程，认识启蒙运动与新技术革命对科学社会化的作用。阅读材料，回答问题。 材料一  18世纪，法国出现了一系列名传后世的启蒙哲人和思想流派。他们是封建旧制度的批判者，是资本主义新制度即资产阶级“理性王国”的设计者。《百科全书》的出版，是法国启蒙运动进入高潮的标志。它用民主思想反对专制统治，用科学的成果对抗宗教神学，使科学越来越为整个社会所了解，是一门“可怕的大炮”，从各个领域，向一切旧制度、旧传统、旧观念发动猛烈轰击。启蒙思想改变了民众思考世界的思维方式，并传播到世界各地。 ——摘编自高九江《启蒙推动下的欧洲文明》等 材料二  在开展“16世纪以来的科技革命”项目化学习时，经老师指导，有同学整理如下 科技革命 主要标志 扩展、带动部分 科学革命 第一次（16—17世纪） 哥白尼“日心说”和A. 在光学、热学等领域，近代科学取得巨大进步 第二次（20世纪初） 相对论和量子力学 天文、粒子、遗传等 技术革命 第一次（18世纪中期——19世纪中期） B 冶金技术、汽船、火车等 第二次（19世纪中后期——20世纪初） 电力和  C.应用 石化、钢铁、电器、汽车、飞机等 第三次（20世纪40年代以来） 电子计算机发明 核能、航天材料、自动化等 材料三  由于钟表的发展，人类从农业时代的自然时间观跨越到了现代社会的精准时间观。在农业时代，人们主要依靠太阳、月亮的升落来划分时间，“一顿饭”“一炷香”等常被用来表达时间长度。14世纪前后，欧洲出现了机械钟，钟面上通常没有指针，只是为了在祷告时间让人们听到钟声。后来，钟面上普遍安装了时针；再后来，时钟有了分针、秒针。“准时”逐渐具有了概念上的意义。但是，人们仍然生活在不同的时间里。1843年，在美国波茨维尔镇选举中，选民因投票站关闭的时间产生争论。一名选举监督员依据三天前在费城核准过的表宣布，投票站确实是在7点按规定准时关闭的。但有许多目击者按照本地的时间说，8点20前还有市民在投票。选举失败方由此发起了旨在推翻选举结果的运动。1884年，格林尼治时间正式被确定为国际标准时间。就在这一年，有人写文章抱怨说：“把时间分割成这么僵化的时段……根本没有考虑我们的性情和情感差异。”1891年，一则电子信号钟广告宣称，“主宰者”型钟表“提供军人般的准确”，学校、办公场所和工厂都应该使用它。1914年的另一则钟表广告说，钟表“可以节省金钱，强化纪律，增加生产时间”。2010年，在“深圳十大观念”评选中，“时间就是金钱，效率就是生命”居于首位。时间也是诗人的朋友。徐志摩在《我等候你》中写道：你怎还不来？希望/在每一秒钟上允许开花……钟上的针不断地比着/玄妙的手势，像是指点/像是同情 ——据【美】罗伯特·莱文《时间地理》等摘编 (1)根据材料一、概括启蒙运动的诉求，结合所学，简述启蒙思想家的“理性王国”设计理念对18、19世纪北美大陆的影响。 (2)请根据材料二“扩展、带动部分”的信息提示，完成表格中A．B．C三处“主要标志”的填写，并联系所学，概括18世纪至20世纪初科技革命的特点。 (3)以“时间与生活”为题，写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰） 2．(24-25高二下·湖南岳阳·期末)20世纪，非洲大陆掀起独立浪潮，重塑世界格局。阅读材料，完成下列要求。 材料一  非洲独立进程中部分国家独立情况表 时间 独立国家 相关史实 1934年 南非 英国议会通过《威斯敏斯特法案》后，南非正式宣布独立。 1951年 利比亚 该国一战后成为意大利殖民地，二战期间被英法占领，后由联合国托管，1951年宣布独立。 1956年 苏丹、突尼斯、摩洛哥 这三国独立标志着英法西在非洲的殖民地体系开始瓦解。 1960年 喀麦隆、索马里、贝宁、尼日尔、乍得、中非、刚果（布）、加蓬、马里等 这一年有17个国家宣布独立，是非洲独立国家最多的一年，被称为“非洲独立年”。这些国家中多数为法国殖民地，其次为英法共管和英国殖民地，还有一个比利时殖民地。 1990年 纳米比亚 纳米比亚的独立，标志着非洲大陆非殖民化进程的完成，世界殖民体系最终瓦解。 ——根据《烈焰中的觉醒：非洲独立运动的历史篇章》改编 材料二  1900年7月，来自美国、西印度群岛和非洲的57名代表在伦敦举行第一次泛非会议。会议讨论了全世界黑人的境遇问题，主张黑人与白人应享有同等权利，提出“非洲是非洲人的非洲”的口号，形成了泛非主义思想。第一次世界大战后，泛非运动日益活跃。从1919年到1945年，连续召开了5次泛非大会，这是非洲人民要求民族独立和自治的重要表现。 ——摘自选必修3《文化交流与传播》P75 材料三  1960年，英国首相麦克米伦访问非洲，他不无感慨地说：“变革之风已经吹遍这个大陆，不管我们喜不喜欢，民族意识的这种增长是个政治事实。我们大家都必须承认这个事实，并且在制定国家政策时把它考虑进去”。 ——摘自选修3《文化交流与传播》P78 (1)根据材料一、二并结合所学知识，概括非洲独立进程呈现阶段性特征的原因。 (2)材料二中“非洲是非洲人的非洲”口号，在材料一的历史事件中是如何体现的？结合所学知识说明其历史意义。 (3)结合三则材料，分析“变革之风”对20世纪世界历史发展的影响。 3．(24-25高二下·湖南邵阳·期末)阅读材料，完成下列要求。 材料一  巴拿马运河区示意图 材料二  1869年苏伊士运河通航，巴拿马主权国哥伦比亚看到了开发运河的经济利益，打算修建运河。 1881年哥伦比亚与法国签署协议，法国获得了运河建设许可权，1月运河破土动工。 1903年巴拿马政府宣布独立，美国迫使哥伦比亚政府承认巴拿马独立，并与巴拿马签订条约，以1000万美元一次性支付及每年25万美元补偿为条件，永久获得巴拿马运河区的控制权及司法、军事管辖权。 1914年巴拿马运河通航，1920年起正式向全球开放。此后的60年时间里，美国收取到高达461亿美元的通关费用，而分给巴拿马的则仅有11亿美元。 1959年古巴革命推翻美国扶植的傀儡政权，巴拿马人民不断开展收回运河主权的斗争。 1964年1月9日一名巴拿马学生为了维护国家主权，在运河区升起巴拿马国旗时被美军枪杀，随后巴拿马宣布与美国断交，要求美国归还巴拿马运河的控制权。 1977年美国与巴拿马重新签订了美巴运河新条约。 1999年12 月31日，巴拿马运河正式回归了巴拿马共和国。 (1)根据材料并结合所学知识，简析巴拿马运河开通的条件。 (2)根据材料并结合所学知识，以1999年巴拿马共和国新闻人的身份撰写一篇“运河主权回归”的新闻短评。（要求：自拟标题，结构清晰，语气恰当，表述成文。） 4．阅读材料，完成下列要求。 材料一  大战期间亚非拉经济政治的发展和阶级关系产生新变化。交战各国暂时放松了对殖民地半殖民地的控制，使这些地区的民族工商业获得相对有利的环境，得以较快地发展。民族资产阶级和无产阶级壮大起来，更加强烈地要求摆脱殖民主义和本国的封建统治。列强的互相残杀，殖民地半殖民地人们的参战经历，使他们扩大了眼界，感受到了新思想的影响。十月革命还将马列主义传播到亚非拉各国，鼓舞了那里的先进分子，他们开始用新的世界观来观察世界和本国的命运，寻求新的解放道路。 第一次世界大战造成欧洲列强的普遍削弱，十月革命推翻了沙皇制度……这些使世界殖民主义体系与反殖民主义的力量对比发生了变化，民族解放运动有了更加有利的国际环境。 ——摘编自黄正柏《世界现代史》 材料二  第一次世界大战把东方各族人民卷入国际政治生活，帮助他们加深了对帝国主义的认识，民族意识和民族危机感大大增强。十月革命后，一些原先求助于西方帝国主义的资产阶级民族主义者转向求助于苏俄政府，他们也演变为初步的共产主义者。在列宁、斯大林领导下的共产国际帮助指导下，各国纷纷建立共产主义团体或政党。这至二十世纪二十年代末，共产党组织在中国、印度、埃及、墨西哥等国陆续建立。 ——摘编自余建华《本世纪第一次民族主义浪潮的背景与特征》 (1)根据材料一并结合所学，概述一战后亚非拉民族民主运动出现新高潮的时代背景。 (2)根据材料二并结合所学知识，概括第一次世界大战后亚非拉民族主义浪潮的特征。 地 城 考点06 文化的传承与保护 1．(24-25高二下·湖南宁乡·期末)阅读材料，回答问题。 材料一 汉武帝即位后，在京师兴办太学，立《五经》博士， “开弟子员，设科射策”，成绩好的可为郎中。有特别优秀的，则奏明天子，加以重用。如若不学下材，则将其罢免。武帝还令天下郡国皆立学校之官，诸生必须好孝悌和“明经饬行”。宣帝时，韩延寿为东郡太守， “修治学官，……设斧钺旌旗，习射御之事”。郡国以下，县、邑曰校，乡曰庠，设经师一人。名儒、经师传授的弟子也越来越多。董仲舒的再传弟子眭孟，传授《公羊春秋》，弟子达百余人。到东汉时期，太学生多至三万余人，郡国学遍于全国各地，私人办学，经师教授学生有些甚至多达万余人。 ——摘编自《科教文汇》 材料二 从1927~1937年，国民政府先后颁布了《教育部组织法》《大学组织法》《中学规程》《小学规程》《职业学校规程》等法规，涉及初等、中等、高等教育和教育管理等多方面。同时明确规定， “外国人及宗教团体设立之学校”均属“私立学校”，受教育行政机关之监督及指导。为改变高等学校“质量低下”的状况，国民政府对高等教育进行整顿，全面加强政府对高等教育的控制。七七事变后，中国的教育事业遭受巨大损失，国民政府采取多种应变措施积极应对。截至1946年，全国中等学校在校学生达187.9万人，全国小学在校学生超过2300万人，全国专科以上高等学校在校学生达15.5万人，相比于 1912年均有显著提升。 ——摘编自田正平《国民政府初期对高等教育的整顿(1927—1937年)》 (1)根据材料一概括西汉学校教育的特点，并结合所学知识简析其影响。 (2)根据材料二并结合所学知识，概括指出南京国民政府时期的教育的发展成就.并指出其存在的问题。 2．(24-25高二下·湖南怀化·期末)阅读材料，完成下列要求。 材料一  时务学堂师生对汤武革命多持肯定态度，例如：教习韩文华指出，周武王以救民为心，伐商的正义性无可辩驳，汤武革命是“顺乎天而应乎人”。在这里，“民心”是韩文举赞扬汤武革命的主要依据。学生陈其殷则谈到，暴君夏桀和纣王，致使生灵涂炭，汤武二人为救民于水火，发动“义战”。汤武革命的核心意涵是，若统治者残暴不仁，诸如汤武这类民心所归的英雄，可揭竿而起推翻暴政。因此，中国古代统治者在异姓鼎革后，常对汤武革命讳莫如深。梁启超回忆，学堂师生“多言清代故实，胪举失政，盛倡革命”。在被称为“造反巢穴”的时务学堂中，知识精英对暴力革命的思考，实际依托的是汤武革命的故事情节。 ——摘编自顺少华《“华盛顿形象”与清末革命话语的建构》 材料二  周镇藩：盖伐人之国，必其君有桀纣之暴，时君如汤武之贤，而后可吊民伐罪，为苍生清命，英人得花旗，不为设法以治之，而奴仆其人民，攘夺其生计。故华盛顿以草野匹夫，乘众怒，因民愤，揭竿起义，血战数年，卒平大乱而挫强敌，变美州之草昧为极乐世界。如华盛顿者，固亦千古人杰哉。 ——摘编自《湖南时务学堂遗编》 材料三  袁世凯如愿当上临时大总统后，顺势对外表态自己只愿当中国的“华盛顿”。一时之间，甚至有人产生幻觉：袁世凯真的成为中国之“华盛频”。但袁世凯渐露称帝野心，还请汪荣宝为其站台背书，但后者答复“愿公为华盛顿，不愿公为拿坡（破）仑”之语令他大失所望。 ——摘编自顾少华《“华盛顿形象”与清未革命话语的建构》 (1)根据材料一、二，分析清末时务学堂师生肯定汤武革命的原因。 (2)根据材料三，结合所学知识，解释汪荣宝所说的“华盛顿”与“拿破仑”的含义，并指出袁世凯的选择及其结果。 3．【中国古代书院的发展】 材料一  书院之名始于唐中叶官方设立的丽正书院，其职责为收集整理、校勘修订书籍。唐末五代，大量士人隐居山林，仿效佛教禅林，建院讲学，推动宋代书院的兴盛。朱熹在《衡州石鼓书院记》中这样记载：“余惟前代庠序之教不修，士病无地为学，往往择胜地，立精舍，以为群居讲习之所，而为政者乃成就而褒表之，若此山、若岳麓、若白鹿洞之类是也。”……宋代书院往往通过会讲的形式进行学术交流，也会邀请书院以外的名师甚至于不同学派的学者来院讲学。淳熙八年(1181年)，朱熹重建白鹿洞书院，专门邀请陆九渊讲《论语》，尽管部分观点相左，仍将其讲学内容撰成讲义，刻于石碑之上。 ——摘编自张晓荣、叶美兰《宋代书院发展的背景及其特性》 材料二 材料三  明代土司地区建立的官学、书院、社学总数超过369所，其中云南书院数量达70余所。书院被赋予“辅圣治”的政治使命。明廷允许土司子弟通过书院教育获得仕进机会。明代中后期官学体系逐渐空疏化，西南地区因地理位置偏远，官学资源更为匮乏，迫使地方官员转向书院教育。他们将书院视为政绩工程与学术传承载体。士绅阶层、商贾通过捐赠学田、筹办经费参与书院运营。王阳明在贵州龙场悟道后，其学说通过文明书院、龙冈书院等迅速传播，形成以阳明心学为核心的书院网络。 ——据韩国书院学会《书院儒学传播与明清西南地方认同意识的兴起》等整理 (1)根据材料一、二，指出宋代书院的特点，并结合所学，分析宋代书院兴盛的原因。 (2)根据材料三并结合所学，简析西南地区书院发展的影响。 4．阅读材料，完成下列要求。 材料一  1683年，牛津大学建立的向公众和学者开放的阿什莫林博物馆，被视作第一个具有近代特征的博物馆。到18世纪，博物馆建设迈出重要的一步，大英博物馆、法国的卢浮宫等重要的博物馆，都建立于这.一时期。1946年，国际博物馆协会在法国巴黎成立。1974年，该协会将博物馆定义为“一个不追求营利，为社会和社会发展服务的公开的永久性机构，为研究、教育和欣赏的目的，对人类和人类环境见证物进行搜集，保存、研究、传播和展览”。公益性成为博物馆的首要职责。近代以来建立的博物馆，是征集、收藏、展示、研究自然和人类文化遗产的重要场所。 ——摘编自齐世荣主编《世界史》等 材料二  博物馆是进行国民教育的重要场所，全方位向公众提供关于自然、文化各领域的知识，以一种特有的方式担负着文化传承和传播的使命。1977年，国际博物馆协会把每年的5月18日定为“国际博物馆日”，并且每年确定主题。1960年8月，北京历史博物馆更名为“中国历史博物馆”，中央革命博物馆更名为“中国革命博物馆”。2003年2月，在两馆基础上中国国家博物馆正式组建。该馆现有140万余件藏品；建筑面积近20万平方米，是世界上单体建筑面积最大的博物馆。中国各地都建有综合性博物馆，以及丰富多彩、各具特色的专业博物馆。 ——摘编自马克垚主编《世界文明史》等 (1)根据材料一、二并结合所学知识，概括近现代博物馆建立的背景。 (2)根据材料一、二并结合所学知识，说明现代中国博物馆的主要特点，并谈谈你对近现代博物馆的认识。 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二下期末 专题07 选必三全册材料题汇编（湖南专用） 6大高频考点概览 考点01 源远流长的中华文化 考点02 丰富多样的世界文化 考点03 人口迁徙、文化交融与认同 考点04 商路、贸易与文化交流 考点05 战争与文化交锋 考点06 文化的传承与保护 地 城 考点01 源远流长的中华文化 1．(24-25高二下·湖南岳阳·期末)文化内涵丰富，涵盖社会各层面。钱乘旦对“文化”概念的解读为我们理解文化与社会的关系提供了视角。请结合材料与中华优秀传统文化完成短文写作。 材料  我们这里所说的“文化”是一个大文化概念。“文化”这个词至少有三种理解，最基础的理解是“读书写字”；第二种理解是指文学、艺术、小说、戏剧，还有唱歌、跳舞等，粗略等同于“文学艺术活动”；第三种理解是指社会的整体存在方式，它包括社会的制度设计、生活状态、价值取向、思维方式、物质创造、精神导向等。显然，前两种理解包含在第三种理解中，第三种理解是一个更宽、更高层次上的理解，大致可以与文明相等同。 ——摘编自钱乘旦《西方那一块土》 根据材料并结合中华优秀传统文化的相关史实，以“文化是社会的整体存在方式”为主题，自拟论题，写一篇200字左右的历史短文。（要求：论点明确，任选两个角度进行论述，史论结合，逻辑严谨，表述成文） 【答案】示例： 中华优秀传统文化是中国古代社会的整体存在方式 在制度设计上，儒家“礼治”思想对中国古代政治制度影响深远。自汉武帝“罢黜百家，尊崇儒术”后，儒家思想成为正统，“礼”所强调的等级秩序、尊卑观念融入政治制度，构建起以皇权为核心的官僚体系，如三省六部制的设立与运行，既遵循儒家的礼仪规范，又实现了权力的有效制衡，维护了封建统治秩序。这种制度设计不仅保障了社会的稳定，也传承和强化了儒家的伦理道德观念。 生活状态方面，传统节日是中华优秀传统文化的生动体现。春节、中秋节、端午节等节日，承载着丰富的民俗活动与情感内涵。春节期间，贴春联、吃年夜饭、守岁、拜年等习俗，增进了家庭成员之间的情感交流，体现了重视家庭、团圆的价值观念；端午节的赛龙舟、吃粽子等活动，既展现了独特的地域文化特色，又传承了对爱国诗人屈原的纪念与敬仰，使人们在生活实践中传承和弘扬传统文化。 中华优秀传统文化不仅从制度设计、生活状态方面对社会产生着影响，还从价值取向与思维方式等方面全方位地塑造和影响着社会的整体存在方式。它是中华民族的精神命脉，在历史的长河中不断传承与发展，至今仍对中国社会的发展和民族精神的塑造发挥着不可替代的作用。 论证部分从以下角度分析亦可： 价值取向与思维方式上，儒家的“仁”“义”“礼”“智”“信”深入人心。“仁”强调人与人之间的关爱与尊重，促使人们在社会交往中践行友善、互助的行为准则；“义”引导人们明辨是非，坚守正义，在面对利益抉择时，以道德为准则。这种价值取向影响着人们的思维方式，如中国古代的“天人合一”思想，体现了人与自然和谐相处的理念，使人们在认识世界和改造世界的过程中，注重顺应自然规律，追求可持续发展。物质创造与精神导向紧密相连。以传统建筑为例，故宫作为中国古代宫殿建筑的杰出代表，其布局严谨对称，体现了“中为至尊”的等级观念和儒家的礼制思想；建筑装饰上的龙、凤等图案，象征着皇权与祥瑞，承载着深厚的文化寓意。传统绘画、书法等艺术形式，更是将文人的精神追求与审美情趣融入其中，如文人画强调“以形写神”，通过笔墨表达画家对自然、人生的感悟，展现了独特的精神境界。 【详解】本题是评论解说题，时空是古代的中国。根据材料“第三种理解是指社会的整体存在方式，它包括社会的制度设计、生活状态、价值取向、思维方式、物质创造、精神导向等”，结合所学可从中华优秀文化与中国古代社会的关系分析可拟定题目为中华优秀传统文化是中国古代社会的整体存在方式。关于阐述：在制度设计层面，可选取儒家“礼治”思想对古代政治制度的影响为证，通过汉武帝尊儒、三省六部制与儒家礼仪的结合，清晰展现文化（儒家思想）如何融入社会制度，成为权力运行与统治秩序的支撑，实现“史论结合”。在生活状态层面，可选取传统节日为切入点，通过春节、端午节的习俗，阐释文化价值（家庭团圆、爱国情怀）如何渗透于日常生活，体现文化对社会成员行为与情感的塑造，在最后总结部分进一步强调文化在价值取向、思维方式等更多维度对社会的全方位塑造，呼应“整体存在方式”的内涵，完整呈现中华优秀传统文化作为古代社会整体存在方式的丰富性即可。 2．(24-25高二下·湖南娄底部分普通高中·期末)阅读材料，完成下列要求。 材料一：“明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。何谓刑德?曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。……故以法治国，举措而已矣。” ——（战国）韩非《韩非子·二柄》 “（秦始皇）专任狱吏……上乐以刑杀为威。” ——（西汉）司马迁《史记·秦始皇本纪》 材料二：“汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业，而大饥谨……天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。” ——（东汉）班固《汉书·食货志》 “孝惠、高后之时，黎民得离战国之苦，君臣俱欲休息乎无为……政不出房户，天下晏然。刑罚罕用，罪人是希。民务稼穑，衣食滋殖。” ——（西汉）司马迁《史记·吕太后本纪》 材料三：“（董仲舒）对曰：……《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。天子（汉武帝）善其对，以仲舒为江都相。” ——（东汉）班固《汉书·董仲舒传》 (1)根据材料一、二，概括秦至汉初治国思想的转变，并结合所学知识分析这一转变的主要原因。 (2)根据材料三，概括汉武帝为实现思想“大一统”所采取的主要措施，并结合所学知识简析这些措施产生的影响。 【答案】(1)转变：秦朝：以法家思想为主导，强调严刑峻法、以法治国 汉初：摒弃严刑峻法，转而采用道家黄老无为思想，主张休养生息、轻徭薄赋 转变重要原因：①吸取秦朝灭亡的教训（政治因素） ②恢复社会经济的迫切需要（经济因素）或者汉初时期经济破坏，社会动荡 ③汉初国力衰弱的现实（现实因素） ④黄老思想自身的优越性（黄老思想本身具有兼容并包、清静简易的特点，适合在百废待兴、需要稳定的时期作为治国理念） (2)主要措施：罢黜百家，独尊儒术 影响：积极①巩固中央集权与国家统一（确立了统一的主流意识形态，强化了思想上的统一，为政治上的大一统提供了强有力的思想支撑和合法性基础） ②促进教育发展与社会流动（设立太学、推广儒学教育，促进了文化教育事业的普及和发展，为普通知识分子（尤其是儒生）通过研习儒家经典进入仕途开辟了通道（察举制），一定程度上促进了社会阶层的流动。） ③推动儒家文化成为主流（儒家思想从此成为中国封建社会长期占据统治地位的正统思想，深刻塑造了中国古代的政治制度、伦理道德、文化教育和社会生活） 消极①抑制学术思想自由（“罢黜百家”实质上是一种文化专制政策，压制了其他学派的发展，禁锢了思想，不利于学术的百家争鸣和思想的多元化发展。） ②后期僵化与维护专制（被尊崇的儒学逐渐走向教条化和神圣化，后期成为维护封建专制统治、束缚人们思想的工具。） 【详解】（1）本题是背景题、对比题。时空是：秦汉时期。 转变：秦朝：根据材料“明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。何谓刑德?曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德……故以法治国，举措而已矣。”可知，以法家思想为主导，强调严刑峻法、以法治国。 汉初：根据材料“孝惠、高后之时，黎民得离战国之苦，君臣俱欲休息乎无为……政不出房户，天下晏然。刑罚罕用，罪人是希。民务稼穑，衣食滋殖。”结合所学知识可知，摒弃严刑峻法，转而采用道家黄老无为思想，主张休养生息、轻徭薄赋。 原因：根据材料“汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业，而大饥谨”可知，吸取秦朝灭亡的教训（政治因素）；根据材料“天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”可知，恢复社会经济的迫切需要（经济因素）或者汉初时期经济破坏，社会动荡；根据材料“黎民得离战国之苦，君臣俱欲休息乎无为”可知，汉初国力衰弱的现实（现实因素）；根据材料“政不出房户，天下晏然。刑罚罕用，罪人是希。民务稼穑，衣食滋殖。”可知，黄老思想自身的优越性，黄老思想本身具有兼容并包、清静简易的特点，适合在百废待兴、需要稳定的时期作为治国理念。 （2）本题是特点题、影响题。时空是：汉朝。 主要措施：根据材料“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”结合所学知识可知，罢黜百家，独尊儒术。 影响：积极：根据材料“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统”可知，巩固中央集权与国家统一，确立了统一的主流意识形态，强化了思想上的统一，为政治上的大一统提供了强有力的思想支撑和合法性基础；结合所学知识可知，促进教育发展与社会流动，设立太学、推广儒学教育，促进了文化教育事业的普及和发展，为普通知识分子（尤其是儒生）通过研习儒家经典进入仕途开辟了通道（察举制），一定程度上促进了社会阶层的流动；根据材料“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”结合所学知识可知，推动儒家文化成为主流，儒家思想从此成为中国封建社会长期占据统治地位的正统思想，深刻塑造了中国古代的政治制度、伦理道德、文化教育和社会生活。 消极：根据材料“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”结合所学知识可知，抑制学术思想自由，“罢黜百家”实质上是一种文化专制政策，压制了其他学派的发展，禁锢了思想，不利于学术的百家争鸣和思想的多元化发展；结合所学知识可知，后期僵化与维护专制，被尊崇的儒学逐渐走向教条化和神圣化，后期成为维护封建专制统治、束缚人们思想的工具。 3．(24-25高二下·湖南长沙湖南师范大学附属中学·期末)孙悟空是中国经典的神话人物，其艺术形象的演变有迹可循，与时代息息相关。阅读材料，完成下列要求。 时期 文艺作品 有关孙悟空艺术形象的概述 唐代 传奇《补江总白猿传》 白猿能化身为身着白衣的美髯公，喜好劫掠妇人，能日行千里，长寿并拥有金刚不坏之身。其居住的洞府中藏有很多抢来的珍宝，还有一双宝剑 宋代 《大唐三藏法师取经诗话》 猴行者是一位白衣秀士，保护唐僧西行。有两万七千八百岁，铜头铁额，顷刻之间能飞至北方的大梵天王宫。因偷蟠桃被流放到花果山紫云洞，等候取经人 元代 杂剧《西游记》 孙行者在家中排行老三，妻子是金鼎国女子，居住在花果山紫云洞，名号“通天大圣”，持生金棍，火眼金睛有神通，全身长有毛发。见义勇为、头脑机智，好色低俗，经常说谎 明代 百回本《西游记》 聪明机智、勇猛无敌、桀骜不驯，具有反抗精神，敢于大闹天宫，保护唐僧西天取经，历经磨难，最终成佛 20世纪60年代 动画片《大闹天宫》 机智勇敢、敢于反抗以玉皇大帝为代表的统治者。最终识破天庭招安，以胜利者的姿态回到花果山。剧中孙悟空带领猴子猴孙操练，并最终以“游击战”的模式保卫了花果山 20世纪80年代 电视剧《西游记》 情感丰富、人物至情至性、师徒情深。孙悟空既在“敢问路在何方?”又在磨难中坚定前行 20世纪90年代以来 电影《大话西游》《悟空传》 《大圣归来》 游戏《黑神话：悟空》 孙悟空或在荒诞搞笑中演绎出“自甘堕落”的至尊宝形象，或在爱情与责任的挣扎中与命运抗争，或在困境中寻找出路，最终成为自己生活中的英雄 ——摘编自朱洪泽《孙悟空形象的溯源与正面化演变》、张红旺《杨景贤及杂剧〈西游记〉研究》、范琴《中国影视作品中孙悟空形象的流变研究》等 (1)根据材料概括古代孙悟空形象的演变趋势，并结合所学知识分析明代百回本《西游记》中孙悟空形象塑造的社会背景。 (2)根据材料并结合所学知识，阐述新中国成立以来孙悟空艺术形象的演变。(要求：史论结合，逻辑清晰，表达流畅。) 【答案】(1)演变趋势：从妖怪到神佛的神圣化；从野性走向人性，最终皈依正道，英雄化、正面化；从简单走向丰富、立体化。(任答两点) 社会背景：政治上，君主专制加强，社会矛盾尖锐。经济上，商品经济发展，市民阶层壮大。思想文化上，阳明心学兴起；佛、道思想在民间广泛传播；传统神话故事在民间广泛传播。 (2)论题：新中国成立以来孙悟空的艺术形象随着时代发展不断演变。 20世纪60年代，孙悟空的艺术形象带有强烈的反抗意识。当时在两极格局的时代背景下，国内强调意识形态与阶级斗争，孙悟空大闹天宫、敢于斗争的大无畏精神有着鲜明的时代烙印。 20世纪80年代，孙悟空的艺术形象带有崇高的人性之美，包含着英雄主义的情节，以及为取得真经不畏前路艰险的精神气魄。当时中国处于改革开放初期，在除旧布新的十字路口，一句“敢问路在何方?”体现了中国人的迷惘徘徊，“路在脚下”体现中国人的坚定前行。孙悟空形象的塑造与当时“文化大革命”之后重新呼唤人性回归有关，也打上了改革开放时期的时代印记。 20世纪90年代，随着物质生活的丰裕，以及现代社会的网络化、快节奏，人们的生活更加多元，对社会与人的探索与思考更加深入。悟空的艺术形象也随之带有现代人的思考与困惑。如《大话西游》中至尊宝的叛逆与颓废，《悟空传》中主人公对命运的抗争，游戏《黑神话·悟空》中，孙悟空在困境中寻找出路，最终成为自己生活中的英雄。这些艺术形象更符合现代社会人们的价值观和审美需求。 可见，孙悟空的艺术形象随着时代不断变迁。时代在变，创作者在变，观众也在变。时代的元素会自觉或不自觉地影响艺术形象的塑造。从文化角度看，这种演变延续了中华传统文化，满足了时代的多元需求，创造商业价值，传播中华传统文化。但很多创新偏离原著的核心精神，曲解传统文化的内涵，通过标新立异来哗众取宠。因此，我们对传统艺术形象的变迁要保持审视的态度。 【详解】（1）本题是特点题、背景题，时空是：古代中国。演变趋势：据材料“唐代……白猿能化身……居住……洞府”“明代……最终成佛”得出从妖怪到神佛的神圣化；据材料“唐代……喜好劫掠妇人”“宋代……保护唐僧西行”“明代……保护唐僧西天取经，历经磨难，最终成佛”得出从野性走向人性，最终皈依正道，英雄化、正面化；据材料“明代……聪明机智、勇猛无敌、桀骜不驯，具有反抗精神”得出从简单走向丰富、立体化。社会背景：结合所学，明朝君主专制加强，皇帝权力高度集中，对民众的控制也更为严格。孙悟空大闹天宫的情节，可以看作是对这种绝对权威的挑战和反抗，体现了一种追求自由、反抗压迫的精神。明朝中后期，土地兼并严重，农民负担沉重，社会矛盾日益激化。孙悟空的形象，尤其是他敢于挑战权威、不畏强权的性格，反映了当时社会底层人民对改变现状的渴望和对公平正义的追求。故可得出政治上，君主专制加强，社会矛盾尖锐。结合所学，随着商品经济的繁荣，市民阶层逐渐壮大，他们的生活方式、价值观念和审美趣味对文学创作产生了重要影响。孙悟空机智灵活、敢于冒险的形象，与市民阶层追求利益、勇于开拓的精神相契合，故可得出经济上，商品经济发展，市民阶层壮大。结合所学，王阳明心学强调“知行合一”和“致良知”，主张内心自觉和道德实践，对当时社会产生了深远影响。孙悟空的成长历程，从顽劣不驯到最终修成正果，正是心学“知行合一”理念的体现。他在取经过程中不断克服自身弱点，实现自我超越，体现了心学所倡导的道德修养和精神追求。明代社会佛道思想活跃，对文学创作产生了重要影响。《西游记》中融合了佛教的因果报应、轮回转世等观念，以及道教的修炼成仙、追求长生不老等思想。孙悟空的形象也体现了佛道思想的融合，他既有佛教中修行者不断克服自身弱点、追求精神解脱的精神，又有道教中追求自由、超越世俗的境界。 明代民间流传着丰富的神话传说，这些故事为《西游记》的创作提供了素材。孙悟空的形象融合了多个神话元素，体现了民间对英雄人物的崇拜和想象。故可得出思想文化上，阳明心学兴起；佛、道思想在民间广泛传播；传统神话故事在民间广泛传播。 （2）本题是评论解说题，时空是：新中国成立以来中国。根据题干中提到的新中国成立以来不同时期有关孙悟空的文艺作品，分析其体现的孙悟空艺术形象的变化。据材料“20世纪60年代……动画片《大闹天宫》……机智勇敢、敢于反抗以玉皇大帝为代表的统治者。……带领猴子猴孙……保卫了花果山”得出，20世纪60年代，大闹天宫的孙悟空的艺术形象带有强烈的反抗意识。据材料“20世纪80年代……电视剧《西游记》…… 人物至情至性、师徒情深……在磨难中坚定前行”可知，20世纪80年代，护送师傅、不畏路途艰苦的孙悟空是勇敢、仁义的英雄。根据材料“20世纪90年代以来……电影《大话西游》  《悟空传》  《大圣归来》  游戏《黑神话：悟空》 …… 孙悟空或在荒诞搞笑中演绎出“自甘堕落”的至尊宝形象，或在爱情与责任的挣扎中与命运抗争，或在困境中寻找出路，最终成为自己生活中的英雄”可知，20世纪90年代以来孙悟空的形象更加多元、创新，带有现代文化特征。故可得出论题：新中国成立以来孙悟空的艺术形象随着时代发展不断演变。论述时分阶段论述不同时期孙悟空的艺术形象特点，分析特点背后的时代背景，点出时代变化与孙悟空形象演变之间的关联。具体而言：20世纪60年代，孙悟空的艺术形象带有强烈的反抗意识。当时在两极格局的时代背景下，国内强调意识形态与阶级斗争； 20世纪80年代，孙悟空的艺术形象带有崇高的人性之美，包含着英雄主义的情节。当时中国处于改革开放初期，体现了中国人的迷惘徘徊和坚定前行，也与当时“文化大革命”之后重新呼唤人性回归有关；20世纪90年代，对社会与人的探索与思考更加深入，悟空的艺术形象也随之带有现代人的思考与困惑。如《大话西游》中至尊宝的叛逆与颓废，《悟空传》中主人公对命运的抗争，游戏《黑神话·悟空》中，孙悟空在困境中寻找出路，最终成为自己生活中的英雄。最后作总结：孙悟空的艺术形象随着时代不断变迁。 4．阅读材料，回答问题。 材料一  鸦片战争前后，复兴的经世思潮和剧烈的社会变动联系在了一起，在更为广泛、深刻的层面上反映时代和社会的呼声。龚自珍将目光投向边疆史地研究，致力于“天地东西南北之学”，在西北史地研究上取得了很大的成就。姚莹对他的边疆史地研究作了明确说明：“自嘉庆中每闻外夷桀骜，窃深忧患，颇留心兹事，尝考其大略，著论于《识小录》矣。”魏源的《圣武记》就是在鸦片战争中，“海警飚忽，军问沓至，忾然触其中之所积”的情况下写成的。 ——摘编自章永俊《嘉道之际中国边疆史地研究的兴起》 材料二  1934年初，顾颉刚、谭其骧发起并成立禹贡学会，主编《禹贡》半月刊。以禹贡学会及其《禹贡》半月刊为中心，迅速形成了一个学术交流网络和由一批职业学者组成的历史地理学共同体。从此，近代历史地理学获得加速发展……但现代历史地理学直到新中国成立以后才逐步形成。 ——摘编自李久昌《中国历史地理学由传统向近代转化的若干特点》 材料三  20世纪50—80年代，中国科学院先后组织了40次地区资源综合考察并在不少地区开展了区域规划工作。20世纪60—80年代，国家农业部和国家科委主持全国和各省及各地区的农业自然资源调查和农业区划工作，以及《中国自然地理》《中国农业地理》等丛书的编写。20世纪最后十年，中国科学院在人口调查、资源开发、生产力布局、环境整治、区域规划、城市规划、旅游规划、《人文地理丛书》的编写以及区域可持续发展研究等方面都作出了新贡献。 ——摘编自李润田《中国地理学发展的世纪回顾与展望》 (1)根据材料一并结合所学知识，回答鸦片战争前后边疆史地之学兴起的背景及影响。 (2)根据材料二、三并结合所学知识，指出民国时期历史地理学体系未能建立的原因，并概括新中国成立后地理学发展的现实意义。 【答案】(1)背景：鸦片战争前后，清政府面临西方列强侵略威胁，清朝边疆民族危机加深；经世致用思潮的发展；历史上边疆史学兴起和研究奠定基础。影响：推动了对边疆地区的地理、历史研究；为清政府治理边疆问题提供了一些依据；推动了近代地理知识的传播；启发了近代民族自强思想。 (2)原因：政局动荡、战乱频繁；地理学研究多为学者自发组织；缺乏国家统一规划和经济支持；学术制度不完善。意义：为资源开发、区域规划提供科学依据，促进生产力合理布局；助力环境保护与可持续发展；提升国家安全与治理能力，支撑现代化建设需求。 【详解】（1）本题是背景题、影响题。时空是近代（中国）。背景：由材料“鸦片战争前后，复兴的经世思潮和剧烈的社会变动联系在了一起”可得出，鸦片战争前后，清政府面临西方列强侵略威胁，清朝边疆民族危机加深；由材料“在更为广泛、深刻的层面上反映时代和社会的呼声。龚自珍将目光投向边疆史地研究”可得出，经世致用思潮的发展；由材料“姚莹对他的边疆史地研究作了明确说明”及所学可得出，历史上边疆史学兴起和研究奠定基础；影响：由材料“天地东西南北之学”可得出，推动了对边疆地区的地理、历史研究；由材料“自嘉庆中每闻外夷桀骜，窃深忧患，颇留心兹事，尝考其大略”可得出，为清政府治理边疆问题提供了一些依据；由材料“在西北史地研究上取得了很大的成就”及所学可得出，推动了近代地理知识的传播；由材料“海警飚忽，军问沓至，忾然触其中之所积”可得出，启发了近代民族自强思想。 （2）本题是原因题、影响题。时空是近现代（中国）。原因：由材料“但现代历史地理学直到新中国成立以后才逐步形成”可得出，政局动荡、战乱频繁；由材料“迅速形成了一个学术交流网络和由一批职业学者组成的历史地理学共同体”可得出，地理学研究多为学者自发组织；由材料“顾颉刚、谭其骧发起并成立禹贡学会”及所学可得出，缺乏国家统一规划和经济支持；由材料“以禹贡学会及其《禹贡》半月刊为中心”可得出，学术制度不完善；意义：由材料“中国科学院先后组织了40次地区资源综合考察并在不少地区开展了区域规划工作”可得出，为资源开发、区域规划提供科学依据，促进生产力合理布局；由材料“20世纪60—80年代，国家农业部和国家科委主持全国和各省及各地区的农业自然资源调查和农业区划工作，以及《中国自然地理》《中国农业地理》等丛书的编写”及所学可得出，助力环境保护与可持续发展；由材料“中国科学院在人口调查、资源开发、生产力布局、环境整治、区域规划、城市规划、旅游规划、《人文地理丛书》的编写以及区域可持续发展研究等方面都作出了新贡献”可得出，提升国家安全与治理能力，支撑现代化建设需求。 5．(24-25高二下·湖南长沙第一中学·期末)阅读材料，完成下列要求。 材料一  孔子创立儒学，整理“六经”，后世据此为经典，训释传记，从而逐渐形成经学。孔子整理“六经”作为上古三代时期的“先王政典”，其中的《尚书》《春秋》等典籍实为先秦史籍之源。汉代经学体现官方统治思想和意识形态，因而拥有至高无上的学术地位。汉代史籍在目录分类上尚未形成独立的部类，而是主要依附于经书“六艺略”的《春秋》经下，司马迁撰《史记》以“继《春秋》”为其撰述旨趣，以“六经”来统帅其史著。 ——摘编自金毓黻《中国史学史》 材料  工具销售南北朝时期，十六国各政权都设置史官，撰修了自己的史书记载这段历史的重要史籍《十六国春秋》正是依据了这些史书编撰的。北魏、北齐、北周等政权设有修国史的著作郎。当时官方藏书分为甲乙丙丁四部，史书属于乙部。唐代魏征主编的《隋书》在图书分类中“别为史部”，此后，经史子集的分类取代甲乙丙丁的代号。 唐初高祖《命萧瑀等修六代史诏》，提出“务加详核，博采旧闻”“义在不刊，书法无隐”的修撰原则。唐太宗时至唐高宗初年，撰成晋、梁、陈、北齐、北周、隋兴个朝代的史书和《南史》《北史》，史称“唐初八史”，占据二十中史的三分之一，建立并健全了后朝为前朝撰写“正史”的制度，从而使这一制度成为中华文明的一个优良传统。 ——摘编自周一良《魏晋南北朝史学发展的特点》等 (1)根据材料一，说明先秦两汉时期经学与史学的关系。 (2)根据材料二，指出魏晋南北朝至唐初史学发展的表现，并结合所学知识分析当时史学发展的原因。 【答案】(1)重要的经学著作同时又是史学著作（史学和经学同源）；史学著述的目的是与经学的目标一致（经学和史学体现官方统治思想和意识形态）；史学依附于经学（史学著述的价值观受到经学思想的影响）。 (2)表现：①各政权都重视史书的修撰（政府设立专职史官、专门机构修撰史书，史学著作数量和种类都大大增多）；②史学独立于经学，成为专门的学问，大量的史书得以保存；③形成了后代修前代史的传统。 原因：①魏晋南北朝至唐初政局变动频繁，史学可以为统治赋予合法性；②通过史学为统治者提供治国理政的经验，维护统治；③史学自身长期积累，史学人才涌现；④思想相对活跃，各类思想融汇推动史学研究的革新。（任答三点即可） 【详解】（1）本题是特点题。时空是：先秦两汉（中国）。根据材料“孔子整理‘六经’作为上古三代时期的‘先王政典’，其中的《尚书》《春秋》等典籍实为先秦史籍之源”并结合所学知识，可知重要的经学著作同时又是史学著作（史学和经学同源）；根据材料“汉代经学体现官方统治思想和意识形态，因而拥有至高无上的学术地位”并结合所学知识，可知史学著述的目的是与经学的目标一致（经学和史学体现官方统治思想和意识形态）；根据材料“汉代史籍在目录分类上尚未形成独立的部类，而是主要依附于经书‘六艺略’的《春秋》经下，司马迁撰《史记》以‘继《春秋》’为其撰述旨趣，以‘六经’来统帅其史著”并结合所学知识，可知史学依附于经学（史学著述的价值观受到经学思想的影响）。 （2）本题是特点、背景题。时空是：魏晋南北朝至唐初（中国）。表现：①根据材料“南北朝时期，十六国各政权都设置史官，撰修了自己的史书记载这段历史的重要史籍《十六国春秋》正是依据了这些史书编撰的”，可知各政权都重视史书的修撰（政府设立专职史官、专门机构修撰史书，史学著作数量和种类都大大增多）；②根据材料“唐代魏征主编的《隋书》在图书分类中‘别为史部’，此后，经史子集的分类取代甲乙丙丁的代号”并结合所学知识，可知史学独立于经学，成为专门的学问，大量的史书得以保存；③根据材料“建立并健全了后朝为前朝撰写‘正史’的制度，从而使这一制度成为中华文明的一个优良传统。”并结合所学知识，可知形成了后代修前代史的传统。原因：①根据材料“南北朝时期，十六国各政权都设置史官，撰修了自己的史书记载这段历史的重要史籍《十六国春秋》正是依据了这些史书编撰的”，并结合所学知识可知魏晋南北朝至唐初政局变动频繁，史学可以为统治赋予合法性；②根据材料“建立并健全了后朝为前朝撰写‘正史’的制度，从而使这一制度成为中华文明的一个优良传统。”并结合所学知识，可知通过史学为统治者提供治国理政的经验，维护统治；③根据材料“唐代魏征主编的《隋书》在图书分类中‘别为史部’，此后，经史子集的分类取代甲乙丙丁的代号”并结合所学知识，可知史学自身长期积累，史学人才涌现；④根据材料“唐太宗时至唐高宗初年，撰成晋、梁、陈、北齐、北周、隋兴个朝代的史书和《南史》《北史》，史称‘唐初八史’，占据二十中史的三分之一”并结合所学知识，可知思想相对活跃，各类思想融汇推动史学研究的革新。 6．(24-25高二下·湖南郴州·期末)阅读材料，完成下列要求。 材料  “文史互证”是源于传统的训诂考据学方法，而参以宋代以来的史学方法以及近代西方史学、语言学、诠释学理论精华的一种既打通汉、宋，又融合中西的史学研究方法。对于这一史学研究方法，梁启超认为诗古文辞、小说都是极为重要的史料，善于治史的人往往能通过这些文学作品“于非事实中见出事实”。 下表列举了两组唐宋时期诗人创作的诗歌： 第一组：关于庐山的诗歌 《望庐山瀑布》【唐】李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 《题西林壁》【北宋】苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 第二组：关于科举制的诗歌 《登科后》【唐】孟郊昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 《神童诗》（节选）【北宋】汪洙天子重英豪，文章教尔曹； 万般皆下品，惟有读书高。 少小须勤学，文章可立身； 满朝朱紫贵，尽是读书人。 ——摘编自景蜀慧《“文史互证”方法与魏晋南北朝史研究》等 根据材料并结合唐宋史相关知识，从材料表格中任选一组诗歌，拟定相关论题，采用“文史互证”的史学研究方法从历史层面对其进行阐述。（要求：论题明确，史实准确，论证充分，表述清晰） 【答案】参考示例1 选择：第一组：关于庐山的诗歌 论题：唐宋时期思想发展由三教并行到理学兴起 李白渴望入仕，以实现其儒家济世安民的理想，但仕途无望，只得寄情山水；《望庐山瀑布》中，香炉峰对应道教的炼丹炉，紫烟对应道教文化中的“紫气东来”，反映了李白深受道教文化思想的影响；“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”一句以夸张、想象的手法描写庐山瀑布，充满对宇宙的想象，体现了佛教的宇宙观。唐朝统治者推行三教并行政策，儒释道三教在唐朝都获得了发展，影响了人们的精神思想和文学创作。李唐皇室自认为老子李耳的后人，所以推崇道教；佛教传播到中国以后，逐渐被改造以适应现实社会的需要，唐朝时期禅宗的兴盛，标志着佛教本土化的完成；儒学在唐朝也得到了发展，如政府召集儒学大师，对儒家五经进行注释，颁布《五经正义》。 苏轼《题西林壁》中“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”一句揭示了观察的视角不同，场景也随之不同的道理。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”一句则揭示了人们对外界事物的认识受到空间的限制。此诗充满了哲理趣味，明显受到北宋时期理学格物致知思想的影响。唐中后期，以韩愈为代表，掀起了儒学复兴运动。北宋时期，程颢、程颐兄弟二人以儒学为主，吸收融合了佛道思想，创立了理学，将“理”作为世界的本原和为人修身处世的最高道德准则，提出了“格物穷理”的认识论。理学重视哲理思辨的特点，深刻影响了北宋的诗歌文学创作。 综上所述，《望庐山瀑布》与《题西林壁》虽同写庐山，却因时代精神之异而分野。前者反映了唐朝儒释道三教并行的状况，后者反映了儒学复兴运动背景下理学的产生与发展。儒学在吸收了佛道思想以后，重新焕发了生机和活力，彰显了中华传统文化强大的包容性和生命力。 参考示例2 选择：第二组：关于科举制的诗歌 论题：宋代科举制进一步发展完善 孟郊四十六岁登科，此前两试不第，诗中“昔日龌龊不足夸”揭示了诗人作为寒门士子在门阀势力影响下的入仕困境。唐代科举虽开寒门进身之阶，但录取士子名额仍然较少，达官贵人的子孙享有门荫特权，门荫出身在唐前期属正途。同时科举考试的程序并不公平，考官重视考生的门第和名望，举子需“行卷”投谒公卿、权贵举荐，寒士常因缺乏政治资源而沉沦。 北宋汪洙的《神童诗》中，“万般皆下品，惟有读书高”“满朝朱紫贵，尽是读书人”等诗句体现了北宋科举制的重要性，读书、考试、做官成为了北宋读书人共同的人生追求。宋代科举制进一步发展和完善，宋代实行糊名法，将试卷上的姓名、籍贯密封，防止考官徇私舞弊，提高了科举的公平性；为防止考官通过笔迹辨认考生，宋代还实行誊录制度，由专人将试卷誊抄后再送交考官评阅。宋代科举录取名额比唐代大大增加，为更多寒门子弟提供了入仕机会。同时，宋代打破门阀等级制度，取消官僚贵族在科举方面的特权，看重寒门子弟，不拘一格选人才。最后，宋代视科举为取士正途，科举成为选拔官员的主要途径。 综上所述，孟郊与汪洙的诗歌，如两面棱镜，折射出唐宋科举制度的变化。从“龌龊不足夸”到“万般皆下品”，科举制度完成了从“贵族游戏”到“平民通道”的蜕变。宋代科举制度的进一步发展和完善，促进了社会阶层流动，提高了官员的文化素质，营造了社会重文风气，推动了封建政府国家治理水平的提高。 (“示例”仅供参考，不作为唯一评分标准。) 【详解】本题是评论解说题，时空是：古代中国。据材料“诗古文辞、小说都是极为重要的史料，善于治史的人往往能通过这些文学作品‘于非事实中见出事实’”并结合所学可知，“文史互证”是一种重要的学术研究方法，它强调文学与史学相互印证、相互补充。题干列举了两组诗歌，要求采用“文史互证”的史学研究方法从历史层面对其进行阐述，也即是要将文学作品视为历史资料，从中挖掘历史信息。选择：第一组：关于庐山的诗歌，李白《望庐山瀑布》反映儒家济世安民的理想，也体现道教、佛教文化的影响，折射出唐代三教并行的思想文化背景；苏轼《题西林壁》受到北宋时期理学格物致知思想的影响，反映北宋儒学复兴和理学形成的思想文化背景。故可得出论题论题：唐宋时期思想发展由三教并行到理学兴起。论述时要结合诗歌内容中儒释道的文化因素，分析唐宋时期思想文化发展的特点和趋势。选择：第二组：关于科举制的诗歌，唐代孟郊诗中“昔日龌龊不足夸”揭示了诗人作为寒门士子在门阀势力影响下的入仕困境，表明当时科举考试的程序并不公平，而北宋汪洙的《神童诗》中“万般皆下品，惟有读书高”“满朝朱紫贵，尽是读书人”等诗句体现宋代科举制进一步发展和完善。故可得出论题：宋代科举制进一步发展完善。论述时注意分析诗歌内容折射出的科举制在唐宋时期的发展完善情况。 7．(24-25高二下·湖南新高考教学教研联盟暨长郡十二校·期末)阅读下列材料，回答问题。 材料  “新年”之争 民国时期，政府主张推行阳历，以与世界文明诸国一致。当时舆论将阳历新年称为“民国之新年”。从1920年开始，改革旧历新年礼俗、大力批判传统新年礼俗，成为舆论中的主流话语。1927年南京政府明确表示，阴历为“废历”，春节也自当被废除，任何关于春节的习俗均不允许，甚至提及春节也被视为违法，“封杀”春节的行动持续到了1934年。 民国政府虽以阳历为标准纪年，而民间仍习惯用阴历，一般社会民众视阴历新年为“国民之新年”，国民党元老蔡元培在家中“关门过阴历年”。北京《晨报》曾详实地记载了“春节禁令”下的新年活动:“就北京一城而论，在阳历新年的时候，除各公共机关门口结几块彩牌与停止办公几天外，社会上绝无什么表示为新年点缀的。而在阴历新年时候，无论何界都一律休息，而群趋于行乐一途，燃放爆竹彻宵不绝，比之阳历新年实在热闹百倍。” ——摘编自忻平、张坤《政俗关系视野下的民国“新年”之争——以〈申报〉为中心》 (1)根据材料，概括民国政府废除阴历春节的原因。 (2)阅读材料并结合所学知识，评析民国的“新年之争”。 【答案】(1)原因：推行现代化改革与国际接轨；批判传统礼俗，推动社会革新；强化国家权威与现代治理秩序。 (2)示例 “新年之争”的实质是现代国家建构与文化传统的冲突 辛亥革命后，南京临时政府为彰显新政权的现代性，致力于社会生活方面的除旧布新，提倡文明开化的新习俗、新风尚，效仿西方以更好地融入国际社会，以阳历为标准纪年，形成了民国“新年”。民国“新年”有利于推动近代化进程，促进社会风俗的变革，强化民众对新政权和国家的认同感，但忽视了传统历法和节日所蕴含的丰富文化内涵和民族情感，引发了文化上的冲突和矛盾。因而实施过程中没有取得预期效果。 中国长期以农业社会为基础，阴历与农事、民俗紧密关联，春节祭祖、团圆等习俗承载伦理认同，民众难以割舍。国民政府的激进政策脱离社会实际，一定程度上给人们的生活带来了不便。普通民众依然坚持阴历新年，由此形成了国民“新年”。国民“新年”体现了对传统文化的继承和发展，是中华传统文化源远流长的表现。 两个新年的碰撞，一定程度上反映了中国近代化进程中传统与现代的冲突，是近代中国文化转型的缩影。蔡元培等知识精英批判旧俗，但私下仍遵循传统，体现了文化选择的复杂性。国民政府强制手段未能消除春节习俗，凸显文化变革需考虑社会实际。这表明，文化的现代化需兼顾传统根基与现代需求，通过渐进融合而非强行割裂的方式来实现传承与创新。 【详解】（1）本题是原因题。时空是民国（中国）。由材料“政府主张推行阳历，以与世界文明诸国一致”可得出，推行现代化改革与国际接轨；由材料“改革旧历新年礼俗、大力批判传统新年礼俗，成为舆论中的主流话语”可得出，批判传统礼俗，推动社会革新；由材料“春节也自当被废除，任何关于春节的习俗均不允许，甚至提及春节也被视为违法”及所学可得出，强化国家权威与现代治理秩序。 （2）本题是评论解说题，时空是民国（中国）。首先，根据题干要求“新年之争”，结合所学史实，可以拟定题目为：“新年之争”的实质是现代国家建构与文化传统的冲突，其次，论述，由材料“民国时期，政府主张推行阳历，以与世界文明诸国一致。当时舆论将阳历新年称为‘民国之新年’。从1920年开始，改革旧历新年礼俗、大力批判传统新年礼俗，成为舆论中的主流话语”可得出，辛亥革命后，南京临时政府为彰显新政权的现代性，致力于社会生活方面的除旧布新，提倡文明开化的新习俗、新风尚，效仿西方以更好地融入国际社会，以阳历为标准纪年，形成了民国“新年”；由材料“1927年南京政府明确表示，阴历为‘废历’，春节也自当被废除，任何关于春节的习俗均不允许，甚至提及春节也被视为违法，‘封杀’春节的行动持续到了1934年。”及所学可得出，民国“新年”有利于推动近代化进程，促进社会风俗的变革，强化民众对新政权和国家的认同感，但忽视了传统历法和节日所蕴含的丰富文化内涵和民族情感，引发了文化上的冲突和矛盾。因而实施过程中没有取得预期效果；由材料“民国政府虽以阳历为标准纪年，而民间仍习惯用阴历，一般社会民众视阴历新年为‘国民之新年’，国民党元老蔡元培在家中‘关门过阴历年’。北京《晨报》曾详实地记载了‘春节禁令’下的新年活动:“就北京一城而论，在阳历新年的时候，除各公共机关门口结几块彩牌与停止办公几天外，社会上绝无什么表示为新年点缀的”可得出，中国长期以农业社会为基础，阴历与农事、民俗紧密关联，春节祭祖、团圆等习俗承载伦理认同，民众难以割舍。国民政府的激进政策脱离社会实际，一定程度上给人们的生活带来了不便。普通民众依然坚持阴历新年，由此形成了国民“新年”。国民“新年”体现了对传统文化的继承和发展，是中华传统文化源远流长的表现；最后进行总结概括，两个新年的碰撞，一定程度上反映了中国近代化进程中传统与现代的冲突，是近代中国文化转型的缩影。蔡元培等知识精英批判旧俗，但私下仍遵循传统，体现了文化选择的复杂性。国民政府强制手段未能消除春节习俗，凸显文化变革需考虑社会实际。这表明，文化的现代化需兼顾传统根基与现代需求，通过渐进融合而非强行割裂的方式来实现传承与创新。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。 8．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料  历史人物论墨子 人物 时间 评论 备注 孟子 战国时期 墨翟之言盈天下……墨氏兼爱，是无父也……是禽兽也 — 司马迁 西汉汉武帝时期 盖墨翟，宋之大夫，擅守御，为节用。或曰（墨子生活时代）并孔子时，或曰在其后 《史记》无墨子传。记述墨子仅20余字，附于《孟子荀卿列传》末尾 裴松之（史学家） 南朝宋 墨翟……见用（擅于制作）于时，乃有益于世 本段见于《三国志》裴松之注中对能工巧匠马钩的评述 朱熹 南宋 （评孟子抨击墨子“无父”）“若君亲与他人不分先后……便是无父”，但认为墨子“只是见偏了，犹自是道理在” 赞同孟子观点，但认为墨子并非不知“孝”，只是在孔子“泛爱众”的基础上多走一步 宋濂（朱元璋时期的文臣） 明初 墨者，强本节用之术也 — 李贽 明后期 （评墨子“兼爱”）故兼者，圣王之道也，王公大人之所以安也，万民衣食之所以足也 — ——摘编自《孟子》等 根据材料并结合中国古代史知识，对上表中有关墨子的评论提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法须具体明确，说明须史论结合） 【答案】示例1：看法：对历史人物的评论具有较强的时代性。 说明：战国时期，各思想学派纷纷提出自己的思想主张，以期获得统治者、世人的认可。不同学派之间的争论是很激烈的。墨学作为战国时期的“显学”，追随者众多，其主张无差别的“兼爱”思想与儒家注重伦理亲疏的观点迥然不同。因此，孟子要激烈攻击墨子。明朝初年，由于历经战乱，社会经济凋敝。统治者实行休养生息政策以恢复经济。墨子主张“节用”，与官方倡导的理念是吻合的，因此受儒家思想影响的宋濂认为墨子的主张“是强本节用之术”，有助于经济的恢复。 因此，分析对历史人物的评论，要从评论者所处的时代入手，突出其评论的时代性。 示例2：看法：对历史人物的评论应秉持多元视角。 说明：生产劳动是历史发展的重要推动力。墨子擅长巧思精构和制作，代表下层平民，特别是手工业者的利益，其主张蕴含着重视劳动的思想，这是中国古代思想家中较少见的。因此，评价墨子不可忽视其重视生产劳动的主张。墨子的“兼爱”，即无差别的爱，这虽是一种进步的价值观，但在古代阶级社会的背景下是难以实现的，而孟子、朱熹认为墨子的主张不能构建伦理体系，进而也就无法在古代阶级社会确立可行的社会秩序。 因此，对历史人物的评价不能只基于其某一项主张简单开展，必须全面考量、多元评价。 示例3：看法：朱熹对墨子“兼爱”思想的评价是基于自身的阶级属性。 说明：南宋时期，朱熹一方面抨击墨子的“兼爱”思想是“无君无父”，另一方面又认为墨子的“兼爱”思想是有道理的。墨子的主张代表下层民众，尤其是手工业者的利益，他们要求平等。朱熹则是地主阶级统治集团在思想上的代表，他认同以“君”“父”为核心的儒家纲常体系，这就与“兼爱”思想矛盾，因此朱熹首先要批判墨子的思想。同时，朱熹深知儒家思想可以教化下层民众，缓和民众对统治者的抵触情绪；而墨家的思想也是为下层民众发声的，故朱墨二人的主张就存在一定程度的相通性。因此，朱熹又在一定程度上认为墨子的主张具有一定合理性。 所以，朱熹评价墨子的“兼爱”思想，从根本上说是其阶级立场所致。 【详解】本题是评论解说题。时空是古代中国。本题为开放性试题，答案言之成理即可。首先，根据材料“墨翟之言盈天下……墨氏兼爱，是无父也……是禽兽也”“墨者，强本节用之术也”及所学可得出看法：对历史人物的评论具有较强的时代性。其次，结合战国时期百家争鸣的内容可知，战国时期，各思想学派纷纷提出自己的思想主张，以期获得统治者、世人的认可。不同学派之间的争论是很激烈的。由材料“墨翟之言盈天下……墨氏兼爱，是无父也……是禽兽也”及所学可知，墨学作为战国时期的“显学”，追随者众多，其主张无差别的“兼爱”思想与儒家注重伦理亲疏的观点迥然不同。因此，孟子要激烈攻击墨子。由材料“墨者，强本节用之术也”及所学可知，明朝初年，由于历经战乱，社会经济凋敝。统治者实行休养生息政策以恢复经济。墨子主张“节用”，与官方倡导的理念是吻合的，因此受儒家思想影响的宋濂认为墨子的主张“是强本节用之术”，有助于经济的恢复。最后，总结升华，分析对历史人物的评论，要从评论者所处的时代入手，突出其评论的时代性。也可以根据材料“墨翟……见用（擅于制作）于时，乃有益于世”“故兼者，圣王之道也，王公大人之所以安也，万民衣食之所以足也”及所学可得出看法：对历史人物的评论应秉持多元视角。其次，由材料“墨翟……见用（擅于制作）于时，乃有益于世”及所学可知，生产劳动是历史发展的重要推动力。墨子擅长巧思精构和制作，代表下层平民，特别是手工业者的利益，其主张蕴含着重视劳动的思想，这是中国古代思想家中较少见的。因此，评价墨子不可忽视其重视生产劳动的主张。由材料“墨翟之言盈天下……墨氏兼爱，是无父也……是禽兽也”“故兼者，圣王之道也，王公大人之所以安也，万民衣食之所以足也”及所学可知，墨子的“兼爱”，即无差别的爱，这虽是一种进步的价值观，但在古代阶级社会的背景下是难以实现的，而孟子、朱熹认为墨子的主张不能构建伦理体系，进而也就无法在古代阶级社会确立可行的社会秩序。最后，总结升华，对历史人物的评价不能只基于其某一项主张简单开展，必须全面考量、多元评价。也可以根据材料“赞同孟子观点，但认为墨子并非不知‘孝’，只是在孔子“泛爱众”的基础上多走一步”及所学可得出朱熹对墨子“兼爱”思想的评价是基于自身的阶级属性。其次，由材料“评孟子抨击墨子‘无父’”“若君亲与他人不分先后……便是无父”“只是见偏了，犹自是道理在”可知，南宋时期，朱熹一方面抨击墨子的“兼爱”思想是“无君无父”，另一方面又认为墨子的“兼爱”思想是有道理的。结合墨子与朱熹所代表的阶级利益可知，墨子的主张代表下层民众，尤其是手工业者的利益，他们要求平等。朱熹则是地主阶级统治集团在思想上的代表，他认同以“君”“父”为核心的儒家纲常体系，这就与“兼爱”思想矛盾，因此朱熹首先要批判墨子的思想。结合儒学的教化功能可知，朱熹深知儒家思想可以教化下层民众，缓和民众对统治者的抵触情绪；而墨家的思想也是为下层民众发声的，故朱墨二人的主张就存在一定程度的相通性。因此，朱熹又在一定程度上认为墨子的主张具有一定合理性。最后，总结升华，朱熹评价墨子的“兼爱”思想，从根本上说是其阶级立场所致。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。 9．阅读材料，完成下列要求。 材料一  在战国时期“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方”的历史背景下，各家学派“蜂出并作，各引一端，崇其所善”，这种学术繁荣的局面不仅是空前的，在后世历史中也属罕见。 ——张帆《中国古代简史》 材料二  秦皇汉武统一中国，建立南北统一的文化，以《诗经》为代表的黄河文化和以楚辞为代表的长江文化互相融合为一，构成我们中华民族古代文化的主体。汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，儒家文化进一步系统化，成为统治阶级的意识形态，并经过长期的积累叠加，发展成为汉民族的文化传统，决定着我们民族精神状况的内容和活动方向。到了西汉末年，佛教传入，与中原文化和长江文化的交融是依赖于政治的统一不同，佛教的传入是纯粹的文化运动。它与汉文化的区别如此之大，以至从佛教与儒家的冲突直到合一，其间经历了近百年。 ——摘编自张国光《在历史的地平线上》 (1)根据材料一和所学知识，指出战国时期“学术繁荣”局面出现的背景。 (2)根据材料二，概括中华文化发展的特点。 【答案】(1)背景：周王室衰微，分封制、宗法制逐步瓦解；诸侯纷争，纷纷招揽人才寻求富国强兵之策；铁犁牛耕的使用和推广；私学兴起；士阶层崛起。 (2)特点：南北文化统一；文化统一依赖于政治统一；儒家文化是中华文化的主体；融入外来宗教思想；具有包容性、开放性。 【详解】（1）本题是背景题。时空是战国时期（中国）。根据材料一“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方”得出，周王室衰微，分封制、宗法制逐步瓦解；根据材料一“各家学派“蜂出并作，各引一端，崇其所善”得出，诸侯纷争，纷纷招揽人才寻求富国强兵之策；根据所学知识还可从战国时期经济、教育、阶级等角度回答如：铁犁牛耕的使用和推广；私学兴起；士阶层崛起。 （2）本题是特点题。时空是古代（中国）。根据材料二“秦皇汉武统一中国，建立南北统一的文化”可知南北文化统一；文化统一依赖于政治统一；根据材料二“儒家文化进一步系统化，成为统治阶级的意识形态，并经过长期的积累叠加，发展成为汉民族的文化传统”可知儒家文化是中华文化的主体；根据材料二“佛教的传入是纯粹的文化运动。它与汉文化的区别如此之大，以至从佛教与儒家的冲突直到合一”可知融入外来宗教思想；结合所学中华传统文化的基本特征可知具有包容性、开放性。 10．阅读下列材料： 材料一　孔教和共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡言之。张（勋）、康（有为）亦知之，故其提倡孔教必掊（注：pǒu抨击）共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。    ——陈独秀《复辟与尊孔》 材料二　世界各地的孔子学院开办情况表（截至2009.10月） 地区 亚洲 欧洲 美洲 非洲 大洋洲 数量（单位：所） 70 94 87 21 10 请回答： （1）据材料一，指出陈独秀对传统儒学的态度。 （2）材料二中孔子学院在全球开办的原因是什么？我们应如何对待以儒学为代表的传统文化？ 【答案】（1）态度：全盘否定传统儒学。 （2）原因：以儒学为代表的传统文化内涵丰富，影响力大；中国的崛起，使中国的思想文化影响力扩大；传统儒学有利于世界和谐，世界发展需要中国传统文化的滋润。 态度：批判与继承（或取其精华、去其糟粕） 【详解】（1）态度：根据材料“故其提倡孔教必掊（注：pǒu抨击）共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教”可归纳出全盘否定传统儒学。 （2）原因：从儒家思想的特征、中国的影响力、世界发展的需要等角度进行分析即可。态度：围绕批判继承的角度进行分析即可。 地 城 考点02 丰富多样的世界文化 无 地 城 考点03 人口迁徙、文化交融与认同 1．阅读材料，完成下列要求。 材料一 材料二  长城防御体系使汉政权获得了战略优势，被视为引发匈奴经济衰败、政治分裂的因素。公元1世纪中期，匈奴分裂为南北两部，南匈奴归附汉王朝。此后，北匈奴西迁。受匈奴西迁压力的其他游牧半游牧部族，波涛相逐，先后涌入亚欧大陆农耕世界，改变了亚欧大陆的地缘政治格局，影响了罗马帝国的兴衰进程。有人据此得出“长城害惨了欧洲”的结论。 ——根据林剑鸣《秦汉史》，吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编》等编写 (1)根据材料一并结合所学知识，从空间视角，指出汉长城相较于秦长城的主要不同之处，并分析原因。 (2)根据材料并结合所学知识，指出并分析“长城害惨了欧洲”的历史解释的误区。 【答案】(1)不同之处：汉长城向西延伸。 原因：西汉对西北的开拓；匈奴活跃区域的变化。 (2)误区一：简化历史的因果链，夸大单一因素的作用。导致匈奴西迁的原因是复杂的，“长城害惨了欧洲”的解释夸大了长城防御体系的作用；导致罗马帝国衰败的原因也是复杂的，“长城害惨了欧洲”的解释夸大了游牧民族西迁对罗马帝国衰败的影响。误区二：片面而非辩证地看待历史事件的影响。游牧民族迁徙对欧洲有多重影响，“长城害惨了欧洲”的解释看到了游牧民族迁徙的消极影响，却没看到其积极影响。 【详解】（1）本题是对比题、原因题。时空是秦汉（中国）。不同：根据材料一图片结合所学知识可知，秦长城西起临洮（今甘肃岷县），东至辽东；汉长城则进一步拓展至河西走廊，最西抵达敦煌玉门关、阳关，并延伸至新疆罗布泊，所以汉长城相较于秦长城向西延伸。原因：结合所学知识可知，河西走廊推行军屯，长城为屯田提供安全保障，西汉对西北地区进行开拓；结合所学知识可知，匈奴败退后常向西北迁徙，匈奴活跃区域的变化，汉长城向西延伸是为了阻断其与西域诸部联系，压缩其生存空间。 （2）本题是影响题，时空是秦汉时期（中国、欧洲）。误区一：简化历史因果链，夸大单一因素的作用。根据材料二“长城防御体系使汉政权获得战略优势，被视为引发匈奴分裂的因素”可知，该观点将匈奴西迁单一归因于长城；但结合所学知识可知：导致匈奴西迁的原因是复杂的。匈奴分裂实为东汉军事打击（窦宪燕然勒功）、南匈奴归附及草原资源竞争共同作用，长城仅是防御工具而非决定因素。“长城害惨了欧洲”的解释夸大了长城防御体系的作用；根据材料二“北匈奴西迁压力的其他部族涌入农耕世界，影响罗马帝国兴衰”可知，“长城害惨了欧洲”的解释夸大了游牧民族西迁对罗马帝国衰败的影响，结合所学知识，导致罗马帝国衰败的原因也是复杂的，西罗马灭亡根本源于政治腐败（三世纪危机）、经济崩溃、蛮族雇佣兵反噬等内因，匈人压力仅加速矛盾而非主因。 误区二：片面而非辩证地看待历史事件的影响。游牧民族迁徙对欧洲有多重影响，“长城害惨了欧洲”的解释看到了游牧民族迁徙的消极影响，却没看到其积极影响。结合所学知识可从全球史双向影响角度分析：长城保障丝绸之路畅通，促进中国丝绸、技术西传（如罗马获取东方商品），其维护东亚稳定的功能与欧洲变局无直接关联，“害惨欧洲”论片面简化历史复杂性。 2. 阅读材料，完成下列要求。 世界文化发展的历程（部分） 时间 历程 公元前3000年左右 在古代西亚地区形成了美索不达米亚文化；在北非地区的尼罗河流域形成了古代埃及文化；在南亚次大陆上形成了古印度文化；在东亚形成了中华文化。 公元前5世纪以后 在地中海沿岸，形成了古代希腊文化；此后，古罗马在大量吸收希腊文化的基础上形成了具有自身特色的文化。 5世纪以后 在西欧地区形成了以基督教文化为特征的地域文化。 16世纪之前 印第安人在美洲创造出自己独特的文化。其中，玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化最具有代表性。 16世纪以后 随着西方殖民者对美洲的征服，西方殖民者对残留下来的印第安人实行欧化，通过语言、宗教、艺术、教育等文化的移植来改变他们的生活方式。 17世纪以后 英国开始侵略印度，将资产阶级代议制度、法律制度和文官制度引入印度，兴办学校，强行普及英语并使之成为印度的官方语言之一。 19世纪上半期 面对殖民侵略，埃及的穆罕默德·阿里主动接受西方的思想和技术，促进了埃及资本主义的发展。 20世纪50年代后 独立后的印度接受来自西方的一些基本价值取向，同时又注重发展传统文化，走上了独特的发展道路。埃及成立了共和国后，政府大力复兴民族文化，现代埃及文化既具有阿拉伯文化的特点，又带有欧洲和西亚的文化元素。 20世纪60—80年代 新加坡和韩国在经济发展过程中，既发扬儒家文化的精华，又吸收西方文化的精华，努力创造一种现代的东方文化。 ——摘编自人民教育出版社《文化交流与传播》等 阅读材料，从横向（同时期不同文明互动）或纵向（单一文明演进）视角，分析世界文化发展的规律，并结合史实加以论证。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰） 【答案】示例1：战争冲突促进文化碰撞融合。 世界文化的发展从来不是孤立的进程，而是不同文明在碰撞中交织前行的结果。公元前4世纪，亚历山大大帝的东征如同一把双刃剑，一方面摧毁了波斯帝国的统治秩序，另一方面却架起了希腊与东方文明的桥梁。希腊雕塑的写实风格与波斯建筑的宏大叙事在巴克特里亚相遇，催生了兼具东西方美学的希腊化艺术；《几何原本》随亚历山大图书馆的藏书流入阿拉伯地区，最终成为欧洲文艺复兴的科学基石。千年后的蒙古西征则以更暴烈的方式重塑了欧亚大陆的文化版图。铁骑踏碎了花剌子模的城墙，却意外打通了横跨欧亚的驿道网络。中国的火药配方经波斯工匠改良为攻城利器，活字印刷术借由阿拉伯商队传入欧洲，为宗教改革提供了技术支撑。 武力扩张虽常以文化毁灭开端，却往往成为技术、艺术乃至思想跨区域流动的催化剂。 示例2：与时俱进（自我革新）是文化不断发展的重要条件。 在世界历史的漫长河流中，文明的延续性常常展现出惊人的韧性。中华文明便是最具代表性的例证：自公元前3000年黄河流域孕育出礼乐制度，儒家伦理始终是其精神内核。即便魏晋时期佛教东传掀起思想风暴，本土士大夫仍努力完成本土化改造；明清之际西学东渐浪潮中，徐光启翻译《几何原本》未动摇“中学为体”的根本，反而在历法改革中彰显实用理性。这种“守正创新”的能力，使得中华文明历经劫难仍生生不息。 阿拉伯帝国的崛起同样诠释了文明调适的智慧。公元7世纪，伊斯兰教义的传播不仅统一了阿拉伯半岛。更以罕见的包容性吸纳希腊哲学、波斯行政体系与印度数学。巴格达的“智慧宫”里，欧几里得几何与托勒密天文学在羊皮纸上交融，炼金术士的坩埚里迸发出化学的火花。这种对外来文明的吸收绝非简单模仿，而是通过伊斯兰法的体系化重构，助推了阿拉伯文明的繁盛。 20世纪的新加坡则以更现代的方式演绎这一命题。面对东西方文明的剧烈碰撞，李光耀政府推行双语教育政策：英语作为工作语言对接全球经济，华语、马来语则守护族群文化根脉。这种“双文化战略”并非文化拼贴，而是在法治精神与儒家伦理间找到平衡点，最终缔造出兼具效率与人情味的东方现代治理模式。 文明的生命力，不在于固守陈规的顽固，而在于将传统基因与时代需求进行创造性重组的能力。文明的活力，在于这种跨越时空的对话与转化。 【详解】本题为评论解说题。时空为古代至现代世界。首先，从纵向来看，每个文明都有其自身的发展轨迹，比如中华文明一直延续，而其他文明可能经历兴衰或转型。横向看，不同文明之间的交流和冲突促进了文化的发展，比如希腊吸收埃及和美索不达米亚的文化，罗马继承希腊，再后来的殖民扩张带来的文化移植，以及现代全球化下的文化融合。材料中提到了不同历史时期的战争和征服活动，如西方殖民者对美洲的征服、蒙古西征等，这些事件都伴随着不同文化之间的接触和交流。通过对这些事件共性的提炼，可得出论题：战争冲突促进文化碰撞融合。其次，先强调世界文化发展的特点，即世界文化的发展从来不是孤立的进程，而是不同文明在碰撞中交织前行的结果。结合所学知识，可以分别从亚历山大大帝东征对波斯帝国的影响、对东西方文明交流的影响；蒙古西征对欧亚大陆的影响；欧亚驿道网络的形成；四大发明传入欧洲的影响等方面阐述说明。最后，总结升华，武力扩张虽常以文化毁灭开端，却往往成为技术、艺术乃至思想跨区域流动的催化剂。或者，根据材料“在古代西亚地区形成了美索不达米亚文化；在北非地区的尼罗河流域形成了古代埃及文化；在南亚次大陆上形成了古印度文化；在东亚形成了中华文化。”“新加坡和韩国在经济发展过程中，既发扬儒家文化的精华，又吸收西方文化的精华，努力创造一种现代的东方文化。”及所学可得出论题：与时俱进（自我革新）是文化不断发展的重要条件。其次，结合所学知识，先说明中华文化的发展历程，可以从儒家思想的产生；魏晋时期佛教思想的本土化改造；明清时期西学东渐的影响；中华文明历经劫难仍生生不息等方面阐述。再举例说明阿拉伯文明的发展历程，可以从伊斯兰教的创立及发展；阿拉伯文化的包容性特征等方面阐述。结合新加坡文化的特征可知，20世纪的新加坡则以更现代的方式演绎这一命题。面对东西方文明的剧烈碰撞，李光耀政府推行双语教育政策：英语作为工作语言对接全球经济，华语、马来语则守护族群文化根脉。由材料“新加坡和韩国在经济发展过程中，既发扬儒家文化的精华，又吸收西方文化的精华，努力创造一种现代的东方文化。”及所学可知，这种“双文化战略”并非文化拼贴，而是在法治精神与儒家伦理间找到平衡点，最终缔造出兼具效率与人情味的东方现代治理模式。最后，总结升华，文明的生命力，不在于固守陈规的顽固，而在于将传统基因与时代需求进行创造性重组的能力。文明的活力，在于这种跨越时空的对话与转化。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。 3．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一  1796—1815年间，到美国的欧洲移民平均每年仅约3000人。因此，美国在一些人口相对稀少的地区开始制定吸引外来移民的鼓励政策。1864年，美国国会制定了《鼓励外来移民法》，吸引了大量外国人特别是西欧人移居美国。1820—1880年间，约有1100万名西欧、北欧移民来到美国。此时的美国基本上处于自由移民期，对移民普遍采取较为开放的政策。 ——摘编自郭哲、王晓阳《美国的人才吸引战略及其启示》 材料二  1940—1944年，美国人口增长了4.7%，但全美高校同期授予的各种学位却减少了30%~50%。1952年，美国国会通过新移民法，规定在优先移民群体中，有50%的名额被用于“受过高等教育，有技术培训的经历、专业化经验或特殊才能”的群体。值得注意的是，该法禁止任何支持共产党组织的人或亲共人士入境。 ——摘编自梁茂信《冷战与美国人才吸引机制的形成（1945—1960）》 (1)根据材料一，简析19世纪外国移民给美国发展带来的影响。 (2)根据材料二，指出美国1952年移民法相较于1864年移民法的主要变化，并分析变化的原因。 【答案】(1)影响：促进了美国边远地区的开发；为美国经济的发展提供了劳动力、技术和国内市场；丰富了美国的社会文化。 (2)主要变化：优先移民群体倾向于专业、技术人才；有较强的意识形态色彩。 原因：第三次技术革命的影响；美国高技术劳动力的缺乏；冷战的影响。（任答两点，“主要变化”与“原因”需对应赋分。） 【详解】（1）本题是影响题。时空是19世纪的美国。影响：据材料一“美国在一些人口相对稀少的地区开始制定吸引外来移民的鼓励政策”可知，外国移民促进了美国边远地区的开发；据材料一“1820—1880年间，约有1100万名西欧、北欧移民来到美国”可知，为美国经济的发展提供了劳动力、技术和国内市场；据材料一“此时的美国基本上处于自由移民期，对移民普遍采取较为开放的政策”可知，丰富了美国的社会文化。 （2）本题是对比题、原因题。时空是1864至1952年的美国。主要变化：据材料二“规定在优先移民群体中，有50%的名额被用于‘受过高等教育，有技术培训的经历、专业化经验或特殊才能’的群体。”可知，优先移民群体倾向于专业、技术人才；据材料二“该法禁止任何支持共产党组织的人或亲共人士入境”可知，有较强的意识形态色彩。 原因：据材料二“1940—1944年，美国人口增长了4.7%，但全美高校同期授予的各种学位却减少了30%～50%”及所学可知，第三次技术革命的影响；美国高技术劳动力的缺乏；据材料二“该法禁止任何支持共产党组织的人或亲共人士入境”及所学可知，冷战的影响。 4．阅读材料，完成下列要求。 材料一  美国是移民构成的国家，建国初美国明确了不同民族（种族）混居、不设专门区域政策。内战后，联邦政府不惜动用军队和国民警备队来强制执行种族平等、取消隔离的法律，20世纪五六十年代美国通过三次《民权法案》，给予黑人和其他种族（民族）平等的选举权、教育权、就业权、婚姻权、公共设施使用权等。20世纪80～90年代美国英语推广组织促成了19个州宣布英语为官方语言。为应对不同民族（种族）语言文化多元化的现实和需求，截至2001年，美国全国开设了150多种语言的课程……随着移民数量的持续上升，亨廷顿认为，盎格新教传统受到越来越多的挑战。尤其是墨西哥移民，他们缺乏融入美国社会的兴趣且规模巨大，使美国分化成为“两个民族、两种文化和两种语言”。 ——摘编自楚树龙、李扬《美国的民族、种族政策及其启示》 材料二  新中国社会主义改造完成后，在全国范围内消除了剥削制度，实现了各族人民在分配方式、经济体制、政治制度等方面的平等。改革开放后，又制定了诸多民族政策推进各民族的生产发展和社会进步。1979年，实施对口支援民族地区经济发展的计划，建设民族地区的科技队伍，推进了各民族的经济发展。1984年，通过《民族区域自治法》实现了法律制度和政治纲领的融合统一，为各民族发展提供了制度支撑。2000年提出西部大开发战略，广大西部少数民族迎来了发展机遇。2005年，中央民族工作会议以“各民族共同团结奋斗，共同繁荣发展”为主题，指明了新时期中华民族共同体建设方向和重点。2020年年底，在脱贫攻坚战取得胜利的基础上，推进各民族的“交往交流交融”，通过发展生产和推动社会进步使各民族精神相依、人心齐聚，以强大的凝聚力为现代化强国建设夯实基础。 —摘编自林清新《中国共产党百年中华民族共同体建设：发展历程•主要特征•经验启示》 (1)根据材料一并结合所学知识，概述美国民族政策的主要特点及存在的问题。 (2)根据材料一、二并结合所学知识，指出与美国民族政策相比，中国民族政策的不同之处，并分析我国民族政策不断发展的原因。 【答案】(1)特点：通过混居、统一语言、立法实现公民平等等方式维护美利坚民族的统一性；通过强制同化政策实现美利坚民族融合目标；鼓励各民族混居促进交流交融；反分裂、反种族歧视；通过保护少数民族文化措施，维护文化多样性。 问题：多元文化冲突、种族歧视、印第安人问题等。 (2)不同之处：实行以统一与自治相结合、民族因素与区域因素相结合的民族区域自治制度；以促进社会生产力发展来解决民族共同发展问题；始终坚持民族平等、民族团结、共同繁荣的原则。 原因：中国大一统思想观念和单一制政治的历史传统；在近代各民族人民维护国家统一和争取民族解放共御外侮的斗争中，中国传统的大一统思想和民族认同得到进一步升华；社会主义民主与法制建设的不断完善；社会主义现代化建设的推动；坚持人民本位立场；铸牢中华民族共同体建设的需要。 【详解】（1）本题是特点类材料分析题。时空是现代美国。 特点：据材料一“......明确了不同民族（种族）混居、不设专门区域政策.....20世纪五六十年代美国通过三次《民权法案》，给予黑人和其他种族（民族）平等的选举权、教育权、就业权、婚姻权、公共设施使用权等......美国英语推广组织促成了19个州宣布英语为官方语言”可得出通过混居、统一语言、立法实现公民平等等方式维护美利坚民族的统一性以及鼓励各民族混居促进交流交融；据材料一“内战后，联邦政府不惜动用军队和国民警备队来强制执行种族平等、取消隔离的法律，20世纪五六十年代美国通过三次《民权法案》，给予黑人和其他种族（民族）平等的选举权、教育权、就业权、婚姻权、公共设施使用权等”可得出通过强制同化政策实现美利坚民族融合目标以及反分裂、反种族歧视；据材料一“截至2001年，美国全国开设了150多种语言的课程”可得出通过保护少数民族文化措施，维护文化多样性。 问题：据材料一“使美国分化成为‘两个民族、两种文化和两种语言’”可得出多元文化冲突；结合所学可得出，当今美国仍存在种族歧视问题；结合所学当今美国印第安人失业率、贫困率等方面仍高于平均水平可得出印第安人问题等。 （2）本题是对比类、背景类材料分析题。时空是现代中国。 不同之处：据材料二“通过《民族区域自治法》”并结合所学可得出实行以统一与自治相结合、民族因素与区域因素相结合的民族区域自治制度；据材料二“实施对口支援民族地区经济发展的计划，建设民族地区的科技队伍，推进了各民族的经济发展”可得出以促进社会生产力发展来解决民族共同发展问题；据材料二“2005年，中央民族工作会议以‘各民族共同团结奋斗，共同繁荣发展’为主题”并结合所学可得出始终坚持民族平等、民族团结、共同繁荣的原则。 原因：结合所学可得出，中国自古有大一统思想观念和单一制政治的历史传统；在近代共御外侮、维护国家统一和争取民族解放的斗争中，各民族人民做出了重大贡献，中国传统的大一统思想和民族认同得到进一步升华；据材料二“1984年，通过《民族区域自治法》”可得出社会主义民主与法制建设的不断完善；据材料二“改革开放后，又制定了诸多民族政策推进各民族的生产发展和社会进步”可得出社会主义现代化建设的推动；结合所学，我国是人民民主专政的国家，可得出坚持人民本位立场；据材料二“2005年......指明了新时期中华民族共同体建设方向和重点”可得出铸牢中华民族共同体建设的需要。 地 城 考点04 商路、贸易与文化交流 1．【马政与国家治理】 材料一  马政，指我国历代政府对官用马匹的牧养、训练、使用和采购等的管理制度，属于国家重务，是政府行政的重要内容。《史记·平准书》说，汉景帝“益造苑马以广用”；《汉仪注》说到“苑马”经营的规模：“太仆牧师诸苑三十六所，分布北边、西边。以郎为苑监，官奴婢三万人，养马三十万匹。”在发展养马业的同时，汉朝政府还大力引进外来马种，对中原原有马匹进行改良。《史记·大宛列传》说：汉武帝发军击大宛取良马，“发天下七科谪，及载精（bèi，干粮）给贰师（今吉尔吉斯斯坦奥什城），转车人徒相连属至敦煌。而拜习马者二人为执驱校尉，备破宛择取其善马”。“天马”的引入，强化了汉王朝骑兵的战斗力。1969年在甘肃省武威市雷台的东汉墓葬中发现的“马踏飞燕”是汉人爱马的真实写照。 ——摘编自王子今《汉代“天马”追求与草原战争的交通动力》 材料二  唐初国家贫困，马匹奇缺，政府设专职管理马匹。经过政府的照料，此后四十年间已拥有了七十万匹马，被安置在渭河以北的八坊四十八监中。唐朝人非常喜欢外来的胡马，其获得胡马的途径有进贡、赠献等，但更多的是通过帛、金银、茶叶等互市来换取胡人的马匹。由于宋朝失去西北养马之地，军马及其他用马不得不仰仗与周边地区的贸易。北宋初年，买马集中在河东、陕西、川峡三路进行。但随着辽和西夏对卖马的限控，宋朝买马越来越依赖于西南两面，形成相对稳定的茶马贸易和盐马贸易。 ——摘编自曹家齐《宋代的交通形势与制度》等 (1)根据材料一并结合所学，说明西汉政府重视马政的时代背景。 (2)根据材料并结合所学，概括说明马政在中原王朝国家治理中的作用。 【答案】(1)时代背景：汉初社会经济的恢复；反击游牧民族匈奴袭扰的战争频繁；西北丝绸之路的逐渐开通；马为当时交通、征战的重要工具。（任答3点即可） (2)作用：保持强大的骑兵部队的战斗力以应对游牧民族的侵扰；确保边疆驻军和邮驿、交通运输的马匹供应；中原王朝通过“茶马贸易”，以茶叶换取边疆民族的马匹，促进边疆政治、经济和文化融合；保障丝绸之路、茶马古道等贸易路线的商业贸易；马匹的饲养和管理直接影响民生与国家财政；马匹管理与王朝兴衰密切相关。（任答4点即可） 【详解】（1）本题是背景题。时空是西汉（中国）。时代背景：由材料“牧养、训练、使用和采购等的管理制度，属于国家重务”可得出，汉初社会经济的恢复；由材料“太仆牧师诸苑三十六所，分布北边、西边。以郎为苑监，官奴婢三万人，养马三十万匹”可得出，反击游牧民族匈奴袭扰的战争频繁；由材料“在发展养马业的同时，汉朝政府还大力引进外来马种，对中原原有马匹进行改良”及所学可得出，西北丝绸之路的逐渐开通；由材料“转车人徒相连属至敦煌。而拜习马者二人为执驱校尉，备破宛择取其善马”可得出，马为当时交通、征战的重要工具。 （2）本题是影响题。时空是古代（中国）。作用：由材料“强化了汉王朝骑兵的战斗力”可得出，保持强大的骑兵部队的战斗力以应对游牧民族的侵扰；由材料“买马集中在河东、陕西、川峡三路进行”可得出，确保边疆驻军和邮驿、交通运输的马匹供应；由材料“但更多的是通过帛、金银、茶叶等互市来换取胡人的马匹”及所学可得出，中原王朝通过“茶马贸易”，以茶叶换取边疆民族的马匹，促进边疆政治、经济和文化融合；由材料“宋朝买马越来越依赖于西南两面，形成相对稳定的茶马贸易和盐马贸易”可得出，保障丝绸之路、茶马古道等贸易路线的商业贸易；由材料“此后四十年间已拥有了七十万匹马，被安置在渭河以北的八坊四十八监中”可得出，马匹的饲养和管理直接影响民生与国家财政；由材料“唐初国家贫困，马匹奇缺，政府设专职管理马匹。经过政府的照料”及所学可得出，马匹管理与王朝兴衰密切相关。 2．以茶观史，溯往知来。阅读材料，完成下列要求。 材料一  从17世纪后期开始，茶叶成为汉口商业贸易的龙头。雍正五年（1727），中俄签订《恰克图条约》，俄商获准来华贸易。于是，晋商在福建武夷山和两湖地区购买大批茶叶，经水路至汉口集散，再向北经水陆运输至张家口，再由张家口的“外商”运至中俄边境口岸恰克图，从而形成了举世闻名的“万里茶道”。在恰克图贸易开始之际，参与茶叶贸易的华商以晋商和蒙商为主，后来则几乎完全由晋商垄断。晋商在关内的大本营张家口，在明代原属贫瘠荒凉之地，物资稀缺，人烟稀少，但到19世纪时已经成为商贸聚集的重镇。 ——摘编自刘再起《晋商与万里茶道》 材料二  19世纪70年代以后，国际茶叶市场完全依赖中国的局面结束了。1887年，中国茶叶的出口量被印度超过，引起了朝野上下的震动。到90年代，福州、皖南等茶叶产地依托民间力量，相继引进茶叶制造机器，形成了一个建立制茶工场的小高潮。与此同时，较具规模的茶叶改良公司也开始出现。1897年，中国最早的农业科技杂志《农学》创刊。在最初两年里，该刊有关茶叶的奏折文札、茶事报道和国外科技，占据了最大篇幅。即使当时中国业茶者和有识之士意识到了危机，甚至采取了某种措施，也不可能阻止茶叶外贸的衰减趋势，因为这根本不是措施是否得力的问题，而是体制和制度的问题。 ——摘编自李长莉等主编《近代中国的城市与乡村》 材料三  二战后，世界茶叶消费市场呈现多极发展的趋势。随着西欧国家的实力开始削弱，英、法、荷等国的殖民地纷纷宣布独立，相应地，印度、斯里兰卡茶叶出口一统天下的局面和英国进口大国的地位均发生了动摇。随之而起的是亚非地区的肯尼亚、越南、印尼、乌干达等国的茶业崛起，并成为新兴的茶叶消费国。新中国成立后，中国茶业复兴，到20世纪80年代中期，中国的茶叶生产量超过印度，重新成为世界第一的产茶国。目前，中国茶叶内销市场旺盛，出口贸易在总量上基本保持世界前三的位置。此外，俄罗斯和美国成为新兴的茶叶进口大国。 ——据盛敏《千年脉动：中国茶文化对外传播与茶叶出口贸易》整理 (1)根据材料一，指出清代前中期汉口在茶叶对外贸易中的角色，并概括这一时期汉口茶叶贸易的主要影响。 (2)根据材料二，概述19世纪90年代中国在挽救茶业危机方面的新举措。结合所学，揭示19世纪后期中国茶业危机的根源。 (3)根据材料三，概述二战后世界茶叶消费市场“多极发展”的成因。综合材料一二三，概括你对18世纪以来中国茶业兴衰史的认识。 【答案】(1)角色：集散地（中转站）。 影响：①促进中国茶业发展；②推动商人群体（晋商）的发展；③推动工商业市镇（集镇）的发展[汉口、张家口]；④促进万里茶道的开辟；⑤促进中外文化交流。 (2)举措：①引进机器；②制茶工场；③茶业改良公司；④创办科技杂志。 根源：①落后的小农经济；②封建制度/封建专制制度。 (3)成因：①西欧实力削弱；②世界殖民体系逐渐瓦解；③亚非多国茶业崛起；④中国茶业复兴；⑤俄罗斯和美国成为茶叶进口大国。 认识：①茶叶贸易影响中国经济的发展；②茶叶的兴衰与经济的全球化密切相关；③科技进步是经济发展的动力（推动力）；④国运关乎茶运（国家兴衰、社会制度是否优越影响茶叶发展；茶叶出口贸易。） 【详解】（1）本题是特点类、影响类材料分析题。时空是古代的中国。第一小问角色，根据材料一“茶叶成为汉口商业贸易的龙头”“晋商在福建武夷山和两湖地区购买大批茶叶，经水路至汉口集散，再向北经水陆运输至张家口，再由张家口的‘外商’运至中俄边境口岸恰克图”可知，17世纪后期到19世纪这段时间，在茶叶对外贸易上，汉口充当了集散地或中转站的角色。 第二小问影响，根据材料一“从而形成了举世闻名的‘万里茶道’”可知，以汉口为中转站的茶叶贸易促进中国茶业发展；据材料一“在恰克图贸易开始之际，参与茶叶贸易的华商以晋商和蒙商为主，后来则几乎完全由晋商垄断”可知，汉口茶叶贸易推动商人群体（晋商）的发展；据材料一“晋商在关内的大本营张家口，……到19世纪时已经成为商贸聚集的重镇”可知，晋商的汉口茶叶贸易推动工商业市镇（集镇）的发展[汉口、张家口]；据材料一“从而形成了举世闻名的‘万里茶道’”可知，汉口茶叶贸易促进了万里茶道的开辟；据材料一并结合所学可知，经由汉口一线最终到达中俄边境的茶叶贸易促进中外文化交流。 （2）本题是特点类、背景类材料分析题。时空是近代的中国。第一小问举措，根据材料二“到90年代，福州、皖南等茶叶产地依托民间力量，相继引进茶叶制造机器”可知，19世纪90年代挽救中国茶业的重要举措是引进机器；据材料二“形成了一个建立制茶工场的小高潮”可知，兴建制茶工场也是重要举措；据材料二“较具规模的茶叶改良公司也开始出现”可知，挽救茶业分方式还有兴办茶业改良公司；据材料二“1897年，中国最早的农业科技杂志《农学》创刊”可知，这一时期还创办了相关的科技杂志。 第二小问根源，根据材料二并结合所学可知，19世纪末中国茶叶危机的根源是小农经济的落后和封建专制制度的阻挠。 （3）本题是背景类、认识类材料分析题。时空是二战后的世界。第一小问成因，根据材料三“随着西欧国家的实力开始制弱”可知，二战后西欧各国实力大为削弱是世界茶叶消费市场多极化发展趋势的主因；根据材料三“英、法、荷等国的殖民地纷纷宣布独立”可知，茶叶消费市场“多极发展”跟二战后世界殖民体系逐渐瓦解有关；根据材料三“印度、斯里兰卡茶叶出口一统天下的局面和英国进口大国的地位均发生了动摇。随之而起的是亚非地区的肯尼亚、越南、印尼、乌干达等国的茶业崛起，并成为新兴的茶叶消费国”可知，这一时期亚非多国茶业崛起也促进了世界茶叶消费市场多极发展；据材料三“新中国成立后，中国茶业复兴，到20世纪80年代中期，中国的茶叶生产量超过印度，重新成为世界第一的产茶国”可知，二战后新中国成立，中国茶业复兴也是重要因素；据材料三“俄罗斯和美国成为新兴的茶叶进口大国”可知，进入20世纪90年代后俄罗斯和美国成为茶叶进口大国也是世界茶叶市场“多极发展”的重要原因之一。 第二小问认识，根据材料并结合所学可知，纵观18世纪以来中国茶叶的兴衰发展可以得出结论：茶叶贸易影响中国经济的发展；茶叶的兴衰与经济的全球化密切相关；科技进步是经济发展的推动力；国运关乎茶运（国家兴衰、社会制度是否优越影响茶叶发展；茶叶出口贸易。） 3．阅读材料，完成下列要求。 材料一  当时中国出产的丝绸在罗马享有盛誉，视为珍宝。罗马人称中国为“塞里斯”，意即丝绸之国。中国丝绸经著名的丝绸之路运往欧洲，但当时由于安息据于丝绸之路的要冲，垄断贸易，遂使罗马商人通过海路换取丝绸。据《后汉书·西域传》记载：“桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南缴外献象牙，犀角，玳瑁，始乃一通焉。”这是中国与罗马直接交往的历史记录。自此，中西海道开通，友好往来日益频繁，这条把中国和欧洲连接起来的航路也就获得“海上丝绸之路”之名。              ——摘编自吴于廑、齐世荣《世界古代史》 材料二  公元前139年，汉武帝派张骞出使西域，使中国了解了西域人的政治和军事情况，同时还带回大量有商业价值的信息。此后，汉武帝发动了一系列战争，打击了匈奴的势力，使亚洲中部地区恢复了和平。随着古典帝国的扩张，商人和旅行者建立了广大的商业网络通道，历史学家把这些商路统称为丝绸之路。对商人和他们的商品来说，丝绸之路就是令人瞩目的高速公路；另外，商人、传教士和其他一些旅行者，带着他们的信仰、价值观念和宗教信念来到远方。 ——摘编自【美】杰里·本特利等《新全球史》 (1)根据材料一、二，概括古代东西方文明交流的特征，并结合所学知识分析古代贸易发展的推动因素。 (2)根据材料一、二并结合所学知识，分析丝绸之路对世界文明发展的影响，我们该如何理解世界文明的多样性。 【答案】(1)特征：经济与文化交流相结合；以和平交流为主；水陆兼通；具有双向性、互惠性。 因素：巨大的市场需求；强大的综合国力；便利的交通条件；和平的环境；开放的对外政策；竞争力强的商品。 (2)影响：密切了各地经济文化交流和联系；有利于世界文明的整体发展。 理解：尊重世界文明多样性，促进文明交流；推动世界的和平与发展；传承和传播中华优秀文化的同时增强中华文明的自信心。 【详解】（1）特征：本题是特点类、背景类材料分析题。时空是古代（东西方）。根据材料一“桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南缴外献象牙，犀角，玳瑁，始乃一通焉。”可知古代东西方文明交流的特征有，经济与文化交流相结合。根据材料一“自此，中西海道开通，友好往来日益频繁。”可知以和平交流为主。根据材料一“中国丝绸经著名的丝绸之路运往欧洲，但当时由于安息据于丝绸之路的要冲，垄断贸易，遂使罗马商人通过海路换取丝绸。”可知水陆兼通。根据材料二“公元前139年，汉武帝派张骞出使西域，使中国了解了西域人的政治和军事情况，同时还带回大量有商业价值的信息。”可知具有双向性、互惠性。 因素：根据材料一“当时中国出产的丝绸在罗马享有盛誉，视为珍宝。”并结合所学知识可知，古代贸易发展的推动因素有，巨大的市场需求；竞争力强的商品。根据材料二“汉武帝发动了一系列战争，打击了匈奴的势力，使亚洲中部地区恢复了和平。”可知强大的综合国力。根据材料一“随着古典帝国的扩张，商人和旅行者建立了广大的商业网络通道。”可知便利的交通条件。根据材料一“中西海道开通，友好往来日益频繁。”可知和平的环境；开放的对外政策。 （2）影响：本题是影响类、认识类材料分析题。时空是古代（世界）。根据材料一“中西海道开通，友好往来日益频繁”，并结合所学知识可知，丝绸之路对世界文明发展的影响有，密切了各地经济文化交流和联系。根据材料二“商人、传教士和其他一些旅行者，带着他们的信仰、价值观念和宗教信念来到远方。”可知有利于世界文明的整体发展。 理解：根据材料一“中西海道开通，友好往来日益频繁。”根据材料二“商人、传教士和其他一些旅行者，带着他们的信仰、价值观念和宗教信念来到远方。”并结合促进世界文明多样性的因素可知，尊重世界文明多样性，促进文明交流；推动世界的和平与发展；传承和传播中华优秀文化的同时增强中华文明的自信心。 地 城 考点05 战争与文化交锋 1．(24-25高二下·湖南长沙望城区长郡斑马湖中学·期末)回眸近代科学革命的历程，认识启蒙运动与新技术革命对科学社会化的作用。阅读材料，回答问题。 材料一  18世纪，法国出现了一系列名传后世的启蒙哲人和思想流派。他们是封建旧制度的批判者，是资本主义新制度即资产阶级“理性王国”的设计者。《百科全书》的出版，是法国启蒙运动进入高潮的标志。它用民主思想反对专制统治，用科学的成果对抗宗教神学，使科学越来越为整个社会所了解，是一门“可怕的大炮”，从各个领域，向一切旧制度、旧传统、旧观念发动猛烈轰击。启蒙思想改变了民众思考世界的思维方式，并传播到世界各地。 ——摘编自高九江《启蒙推动下的欧洲文明》等 材料二  在开展“16世纪以来的科技革命”项目化学习时，经老师指导，有同学整理如下 科技革命 主要标志 扩展、带动部分 科学革命 第一次（16—17世纪） 哥白尼“日心说”和A. 在光学、热学等领域，近代科学取得巨大进步 第二次（20世纪初） 相对论和量子力学 天文、粒子、遗传等 技术革命 第一次（18世纪中期——19世纪中期） B 冶金技术、汽船、火车等 第二次（19世纪中后期——20世纪初） 电力和  C.应用 石化、钢铁、电器、汽车、飞机等 第三次（20世纪40年代以来） 电子计算机发明 核能、航天材料、自动化等 材料三  由于钟表的发展，人类从农业时代的自然时间观跨越到了现代社会的精准时间观。在农业时代，人们主要依靠太阳、月亮的升落来划分时间，“一顿饭”“一炷香”等常被用来表达时间长度。14世纪前后，欧洲出现了机械钟，钟面上通常没有指针，只是为了在祷告时间让人们听到钟声。后来，钟面上普遍安装了时针；再后来，时钟有了分针、秒针。“准时”逐渐具有了概念上的意义。但是，人们仍然生活在不同的时间里。1843年，在美国波茨维尔镇选举中，选民因投票站关闭的时间产生争论。一名选举监督员依据三天前在费城核准过的表宣布，投票站确实是在7点按规定准时关闭的。但有许多目击者按照本地的时间说，8点20前还有市民在投票。选举失败方由此发起了旨在推翻选举结果的运动。1884年，格林尼治时间正式被确定为国际标准时间。就在这一年，有人写文章抱怨说：“把时间分割成这么僵化的时段……根本没有考虑我们的性情和情感差异。”1891年，一则电子信号钟广告宣称，“主宰者”型钟表“提供军人般的准确”，学校、办公场所和工厂都应该使用它。1914年的另一则钟表广告说，钟表“可以节省金钱，强化纪律，增加生产时间”。2010年，在“深圳十大观念”评选中，“时间就是金钱，效率就是生命”居于首位。时间也是诗人的朋友。徐志摩在《我等候你》中写道：你怎还不来？希望/在每一秒钟上允许开花……钟上的针不断地比着/玄妙的手势，像是指点/像是同情 ——据【美】罗伯特·莱文《时间地理》等摘编 (1)根据材料一、概括启蒙运动的诉求，结合所学，简述启蒙思想家的“理性王国”设计理念对18、19世纪北美大陆的影响。 (2)请根据材料二“扩展、带动部分”的信息提示，完成表格中A．B．C三处“主要标志”的填写，并联系所学，概括18世纪至20世纪初科技革命的特点。 (3)以“时间与生活”为题，写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰） 【答案】(1)诉求：摆脱专制王权和教会思想束缚，建立资本主义新制度；用科学成果对抗宗教神学，用民主思想反对专制统治。影响：北美殖民地人民的民族民主意识日益增长；直接推动美国独立战争；鼓舞墨西哥民族解放斗争；北美大陆建立第一个以启蒙思想家的理论为指导的国家，权力制衡原则成为美国政治文化的组成部分（或建立“三权分立”的联邦制共和国或制定1787年宪法）。 (2)A：牛顿力学（经典力学、万有引力定律、较完整的力学体系）B：蒸汽机；C：内燃机。特点：科学与技术的结合越来越紧密；技术革命以科学理论为指导；科技革命存在联动效应；技术革命时间跨度逐渐缩小。（任答三点） (3)论题：时间观念的变迁映射出人类社会的发展和进步。 阐述：农业社会中，时间认知紧密依附于自然现象；人们遵循着自然的节律进行耕种、收获，生活节奏相对缓慢而稳定；随着社会的发展，时间的概念逐渐发生了变化；14世纪前后，欧洲出现了机械钟。最初，钟面没有指针，只是为了在祷告时间提醒人们。但随着时针、分针、秒针的陆续出现，“准时”开始具有了概念上的意义；这一转变反映了社会生产和生活方式的变革；工业革命的兴起使得生产活动变得更加复杂和有组织，精确的时间计量成为提高生产效率和社会协作的必要条件；1884年，格林尼治时间被确定为国际标准时间，这标志着时间的标准化和全球化；此后，时间在现代社会生活中的作用愈发凸显，时间成为了一种宝贵的资源，人们的生活节奏加快，对时间的精准把握成为提高效率、追求成功的关键因素。由此可见，时间与生活相互影响、相互塑造；从农业时代的自然时间观到现代社会的精准时间观，时间的演变反映了人类社会的发展和进步，推动了社会的经济发展和效率提升。 【详解】（1）本题是特点、影响题。时空是：18、19世纪的欧美。诉求：根据材料“他们是封建旧制度的批判者，是资本主义新制度即资产阶级‘理性王国’的设计者”并结合所学知识，可知摆脱专制王权和教会思想束缚，建立资本主义新制度；根据材料“科学的成果对抗宗教神学，使科学越来越为整个社会所了解，是一门‘可怕的大炮’，从各个领域，向一切旧制度、旧传统、旧观念发动猛烈轰击”并结合所学知识，可知用科学成果对抗宗教神学，用民主思想反对专制统治。影响：结合所学知识，可知可从反抗英国殖民侵略、独立战争的爆发、拉丁美洲的独立运动、法律制定的影响角度进行论述，如：北美殖民地人民的民族民主意识日益增长；直接推动美国独立战争；鼓舞墨西哥民族解放斗争；北美大陆建立第一个以启蒙思想家的理论为指导的国家，权力制衡原则成为美国政治文化的组成部分（或建立“三权分立”的联邦制共和国或制定1787年宪法） （2）本题是特点题。时空是：16-20世纪的世界。A：根据材料“第一次（16—17世纪）的科学革命”并结合所学知识，可知此时的主要标志是牛顿力学（经典力学、万有引力定律、较完整的力学体系）B：根据材料“第一次（18世纪中期——19世纪中期）的技术革命”并结合所学知识，可知其主要标志是蒸汽机；C：根据材料“第二次（19世纪中后期——20世纪初）的技术革命”并结合所学知识，可知其主要标志是内燃机。特点：根据材料“石化、钢铁、电器、汽车飞机等”并结合所学知识，可知科学与技术的结合越来越紧密；根据材料“在光学、热学等领域，近代科学取得巨大进步”并结合所学知识，可知技术革命以科学理论为指导；结合所学知识，可知科技革命存在联动效应；根据材料技术革命发生的时间并结合所学知识，可知技术革命时间跨度逐渐缩小。 （3）本题是评论解说题。时空是：19-20世纪的世界。首先，以“时间与生活”为题，写一则历史短文，根据材料“由于钟表的发展，人类从农业时代的自然时间观跨越到了现代社会的精准时间观”并结合所学知识，可知时间观念的变迁映射出人类社会的发展和进步。其次，围绕题目进行论述，史论结合；逻辑严密，条理清晰，可知可从时间观念的变化、钟表的发展、钟表变化的原因、标准时间的确立及影响的角度进行论述，如：根据材料“时间农业时代，人们主要依靠太阳、月亮的升落来划分时间”并结合所学知识，可知农业社会中，时间认知紧密依附于自然现象；人们遵循着自然的节律进行耕种、收获，生活节奏相对缓慢而稳定；随着社会的发展，时间的概念逐渐发生了变化；根据材料“14世纪前后，欧洲出现了机械钟，钟面上通常没有指针，只是为了在祷告时间让人们听到钟声”“再后来，时钟有了分针、秒针。‘准时’逐渐具有了概念上的意义”并结合所学知识，可知14世纪前后，欧洲出现了机械钟。最初，钟面没有指针，只是为了在祷告时间提醒人们。但随着时针、分针、秒针的陆续出现，“准时”开始具有了概念上的意义；这一转变反映了社会生产和生活方式的变革；工业革命的兴起使得生产活动变得更加复杂和有组织，精确的时间计量成为提高生产效率和社会协作的必要条件；根据材料“1884年，格林尼治时间正式被确定为国际标准时间”并结合所学知识，可知1884年，格林尼治时间被确定为国际标准时间，这标志着时间的标准化和全球化；根据材料“1914年的另一则钟表广告说，钟表‘可以节省金钱，强化纪律，增加生产时间’”并结合所学知识，可知此后，时间在现代社会生活中的作用愈发凸显，时间成为了一种宝贵的资源，人们的生活节奏加快，对时间的精准把握成为提高效率、追求成功的关键因素。最后，回扣主题，总结提升，得出结论，时间与生活相互影响、相互塑造；从农业时代的自然时间观到现代社会的精准时间观，时间的演变反映了人类社会的发展和进步，推动了社会的经济发展和效率提升。 2．(24-25高二下·湖南岳阳·期末)20世纪，非洲大陆掀起独立浪潮，重塑世界格局。阅读材料，完成下列要求。 材料一  非洲独立进程中部分国家独立情况表 时间 独立国家 相关史实 1934年 南非 英国议会通过《威斯敏斯特法案》后，南非正式宣布独立。 1951年 利比亚 该国一战后成为意大利殖民地，二战期间被英法占领，后由联合国托管，1951年宣布独立。 1956年 苏丹、突尼斯、摩洛哥 这三国独立标志着英法西在非洲的殖民地体系开始瓦解。 1960年 喀麦隆、索马里、贝宁、尼日尔、乍得、中非、刚果（布）、加蓬、马里等 这一年有17个国家宣布独立，是非洲独立国家最多的一年，被称为“非洲独立年”。这些国家中多数为法国殖民地，其次为英法共管和英国殖民地，还有一个比利时殖民地。 1990年 纳米比亚 纳米比亚的独立，标志着非洲大陆非殖民化进程的完成，世界殖民体系最终瓦解。 ——根据《烈焰中的觉醒：非洲独立运动的历史篇章》改编 材料二  1900年7月，来自美国、西印度群岛和非洲的57名代表在伦敦举行第一次泛非会议。会议讨论了全世界黑人的境遇问题，主张黑人与白人应享有同等权利，提出“非洲是非洲人的非洲”的口号，形成了泛非主义思想。第一次世界大战后，泛非运动日益活跃。从1919年到1945年，连续召开了5次泛非大会，这是非洲人民要求民族独立和自治的重要表现。 ——摘自选必修3《文化交流与传播》P75 材料三  1960年，英国首相麦克米伦访问非洲，他不无感慨地说：“变革之风已经吹遍这个大陆，不管我们喜不喜欢，民族意识的这种增长是个政治事实。我们大家都必须承认这个事实，并且在制定国家政策时把它考虑进去”。 ——摘自选修3《文化交流与传播》P78 (1)根据材料一、二并结合所学知识，概括非洲独立进程呈现阶段性特征的原因。 (2)材料二中“非洲是非洲人的非洲”口号，在材料一的历史事件中是如何体现的？结合所学知识说明其历史意义。 (3)结合三则材料，分析“变革之风”对20世纪世界历史发展的影响。 【答案】(1)原因：国际格局变动；非洲内部觉醒；殖民统治策略调整。 (2)体现：非洲国家摆脱殖民统治；建立民族国家，自主管理国家事务。 意义：强化非洲民族认同，推动非洲联合自强；为非洲独立运动提供思想旗帜；促进世界反殖民斗争发展。 (3)影响：推动国际政治经济新秩序的构建；激发全球民族解放运动；推动国际关系民主化发展；丰富了世界文化的多样性。 【详解】（1）本题是背景题，时空是20世纪的非洲。原因：根据材料“纳米比亚的独立，标志着非洲大陆非殖民化进程的完成，世界殖民体系最终瓦解”可知，国际格局变动；根据材料“会议讨论了全世界黑人的境遇问题，主张黑人与白人应享有同等权利，提出‘非洲是非洲人的非洲’的口号”可知，非洲内部觉醒；根据材料“并且在制定国家政策时把它考虑进去”可知，殖民统治策略调整。 （2）本题是特点题，影响题，时空是20世纪的非洲。体现：根据材料“这一年有17个国家宣布独立”可知，非洲国家摆脱殖民统治；根据材料“该国一战后成为意大利殖民地，二战期间被英法占领，后由联合国托管，1951年宣布独立。”可知，建立民族国家，自主管理国家事务。 意义：根据材料“这是非洲人民要求民族独立和自治的重要表现。”可知，强化非洲民族认同，推动非洲联合自强；根据材料“形成了泛非主义思想”可知，为非洲独立运动提供思想旗帜；根据材料“世界殖民体系最终瓦解”可知，促进世界反殖民斗争发展。 （3）本题是影响题，时空是20世纪的非洲。影响：根据材料“英国议会通过《威斯敏斯特法案》后，南非正式宣布独立”“形成了泛非主义思想。第一次世界大战后，泛非运动日益活跃。从1919年到1945年，连续召开了5次泛非大会，这是非洲人民要求民族独立和自治的重要表现”“并且在制定国家政策时把它考虑进去”可知，推动国际政治经济新秩序的构建；根据材料“纳米比亚的独立，标志着非洲大陆非殖民化进程的完成，世界殖民体系最终瓦解”可知，激发全球民族解放运动；根据材料“并且在制定国家政策时把它考虑进去”可知，推动国际关系民主化发展；根据材料“形成了泛非主义思想”可知，丰富了世界文化的多样性。 3．(24-25高二下·湖南邵阳·期末)阅读材料，完成下列要求。 材料一  巴拿马运河区示意图 材料二  1869年苏伊士运河通航，巴拿马主权国哥伦比亚看到了开发运河的经济利益，打算修建运河。 1881年哥伦比亚与法国签署协议，法国获得了运河建设许可权，1月运河破土动工。 1903年巴拿马政府宣布独立，美国迫使哥伦比亚政府承认巴拿马独立，并与巴拿马签订条约，以1000万美元一次性支付及每年25万美元补偿为条件，永久获得巴拿马运河区的控制权及司法、军事管辖权。 1914年巴拿马运河通航，1920年起正式向全球开放。此后的60年时间里，美国收取到高达461亿美元的通关费用，而分给巴拿马的则仅有11亿美元。 1959年古巴革命推翻美国扶植的傀儡政权，巴拿马人民不断开展收回运河主权的斗争。 1964年1月9日一名巴拿马学生为了维护国家主权，在运河区升起巴拿马国旗时被美军枪杀，随后巴拿马宣布与美国断交，要求美国归还巴拿马运河的控制权。 1977年美国与巴拿马重新签订了美巴运河新条约。 1999年12 月31日，巴拿马运河正式回归了巴拿马共和国。 (1)根据材料并结合所学知识，简析巴拿马运河开通的条件。 (2)根据材料并结合所学知识，以1999年巴拿马共和国新闻人的身份撰写一篇“运河主权回归”的新闻短评。（要求：自拟标题，结构清晰，语气恰当，表述成文。） 【答案】(1)条件：苏伊士运河经济利益的刺激；经济全球化的发展；美国政府的推动；科技的进步；巴拿马政府的独立等。 (2)示例： 血泪铸就主权路，运河终归巴拿马 1999年12月31日，巴拿马运河正式回归巴拿马共和国。这一刻，悬挂了85年的星条旗从运河区黯然降下。巴拿马运河，这条曾被殖民者视为“永恒摇钱树”的黄金水道，终于回归祖国的怀抱。 1903年，美国迫使初生的巴拿马共和国签署《巴拿马运河条约》，以1000万美元的代价攫取运河永久使用权。自此，运河区沦为“国中之国”。美国利用运河榨取了巨额财富，而巴拿马所得不过11亿美元。最深的创痛铭刻在1964年1月9日，一名巴拿马学生为了维护国家主权，在运河区升起巴拿马国旗时被美军枪杀，鲜血染红的运河水，化作全民族怒吼：“打倒美帝国主义！” 今日，巴拿马国旗在运河区重新升起，标志着巴拿马人民收回运河主权斗争的最后胜利。从此运河不再是霸权工具，而是连接五洲的和平纽带。巴拿马人民将以智慧与公正运营这条水道，让运河利润滋养国民，让自由贸易惠及全球，让主权之光永照美洲大地！ （示例仅为参考，其他言之有理可酌情给分。） 【详解】（1）本题是背景题。时空是近代（世界）。据材料二“1869年苏伊士运河通航，巴拿马主权国哥伦比亚看到了开发运河的经济利益，打算修建运河”可知，苏伊士运河经济利益的刺激；据“美国迫使哥伦比亚政府承认巴拿马独立，并与巴拿马签订条约，以1000万美元一次性支付及每年25万美元补偿为条件……”可知，美国政府的推动；据“1903年巴拿马政府宣布独立”可知，巴拿马政府的独立；综合材料一二和所学世界近代史知识，从世界经济和科技发展等角度分析可知，巴拿马运河开通的条件还包括，经济全球化的发展和科技的进步等。 （2）本题是评论解说题。时空是近现代（世界）。本题为开放性试题，答案言之成理即可。首先，阅读材料，立足“运河主权回归”这一主题，拟定新闻短评的标题。如据材料二“1881年哥伦比亚与法国签署协议，法国获得了运河建设许可权”“1914年巴拿马运河通航”“此后的60年时间里，美国收取到高达461亿美元的通关费用，而分给巴拿马的则仅有11亿美元”“1999年12月31日，巴拿马运河正式回归了巴拿马共和国”等信息，结合所学，可拟定标题——血泪铸就主权路，运河终归巴拿马。关于阐释，可综合材料一二和所学，运用唯物史观，围绕“运河主权回归”这一主题，简明描述运河立项、大国争夺、巴拿马人民抗争和主权回归等发展历程，展示巴拿马运河主权回归的艰辛和荣光。最后归纳总结、升华主题，点明从此运河不再是霸权工具，而是连接五洲的和平纽带。巴拿马人民将以智慧与公正运营这条水道，让运河利润滋养国民，让自由贸易惠及全球，让主权之光永照美洲大地。若其他模式言之成理也可。 4．阅读材料，完成下列要求。 材料一  大战期间亚非拉经济政治的发展和阶级关系产生新变化。交战各国暂时放松了对殖民地半殖民地的控制，使这些地区的民族工商业获得相对有利的环境，得以较快地发展。民族资产阶级和无产阶级壮大起来，更加强烈地要求摆脱殖民主义和本国的封建统治。列强的互相残杀，殖民地半殖民地人们的参战经历，使他们扩大了眼界，感受到了新思想的影响。十月革命还将马列主义传播到亚非拉各国，鼓舞了那里的先进分子，他们开始用新的世界观来观察世界和本国的命运，寻求新的解放道路。 第一次世界大战造成欧洲列强的普遍削弱，十月革命推翻了沙皇制度……这些使世界殖民主义体系与反殖民主义的力量对比发生了变化，民族解放运动有了更加有利的国际环境。 ——摘编自黄正柏《世界现代史》 材料二  第一次世界大战把东方各族人民卷入国际政治生活，帮助他们加深了对帝国主义的认识，民族意识和民族危机感大大增强。十月革命后，一些原先求助于西方帝国主义的资产阶级民族主义者转向求助于苏俄政府，他们也演变为初步的共产主义者。在列宁、斯大林领导下的共产国际帮助指导下，各国纷纷建立共产主义团体或政党。这至二十世纪二十年代末，共产党组织在中国、印度、埃及、墨西哥等国陆续建立。 ——摘编自余建华《本世纪第一次民族主义浪潮的背景与特征》 (1)根据材料一并结合所学，概述一战后亚非拉民族民主运动出现新高潮的时代背景。 (2)根据材料二并结合所学知识，概括第一次世界大战后亚非拉民族主义浪潮的特征。 【答案】(1)背景：第一次世界大战期间，西方列强放松了对殖民地半殖民地的控制，这些地区的民族资本主义得以发展，民族资产阶级和无产阶级的力量逐渐壮大；一战和十月革命以不同的方式，促进了被压迫民族的觉醒；民族解放运动有了更为有利的国际环境。 (2)特征：受俄国十月革命的鼓舞；反对帝国主义和殖民统治；得到苏俄政府和共产国际的援助；在全球范围内广泛兴起；建立无产阶级政党（属于世界无产阶级革命的组成部分）。 【详解】（1）本题是背景题。时空是一战后的世界。背景：据材料“交战各国暂时放松了对殖民地半殖民地的控制”“民族工商业……得以较快地发展。民族资产阶级和无产阶级壮大起来”得出第一次世界大战期间，西方列强放松了对殖民地半殖民地的控制，这些地区的民族资本主义得以发展，民族资产阶级和无产阶级的力量逐渐壮大；据材料“列强的互相残杀，殖民地半殖民地人们的参战经历，使他们扩大了眼界，感受到了新思想的影响”“十月革命还将马列主义传播到亚非拉各国，鼓舞了那里的先进分子”得出一战和十月革命以不同的方式，促进了被压迫民族的觉醒；据材料“第一次世界大战造成欧洲列强的普遍削弱……民族解放运动有了更加有利的国际环境”得出民族解放运动有了更为有利的国际环境。 （2）本题是特点题。时空是一战后的世界。特征：据材料“十月革命后，一些原先求助于西方帝国主义的资产阶级民族主义者转向求助于苏俄政府，他们也演变为初步的共产主义者”并结合所学可知，受俄国十月革命的鼓舞；据材料“第一次世界大战把东方各族人民卷入国际政治生活，帮助他们加深了对帝国主义的认识，民族意识和民族危机感大大增强”并结合所学可知，反对帝国主义和殖民统治；据材料“在列宁、斯大林领导下的共产国际帮助指导下，各国纷纷建立共产主义团体或政党”并结合所学可知，得到苏俄政府和共产国际的援助；据材料“这至二十世纪二十年代末，共产党组织在中国、印度、埃及、墨西哥等国陆续建立。”并结合所学可知，在全球范围内广泛兴起；建立无产阶级政党（属于世界无产阶级革命的组成部分）。 地 城 考点06 文化的传承与保护 1．(24-25高二下·湖南宁乡·期末)阅读材料，回答问题。 材料一 汉武帝即位后，在京师兴办太学，立《五经》博士， “开弟子员，设科射策”，成绩好的可为郎中。有特别优秀的，则奏明天子，加以重用。如若不学下材，则将其罢免。武帝还令天下郡国皆立学校之官，诸生必须好孝悌和“明经饬行”。宣帝时，韩延寿为东郡太守， “修治学官，……设斧钺旌旗，习射御之事”。郡国以下，县、邑曰校，乡曰庠，设经师一人。名儒、经师传授的弟子也越来越多。董仲舒的再传弟子眭孟，传授《公羊春秋》，弟子达百余人。到东汉时期，太学生多至三万余人，郡国学遍于全国各地，私人办学，经师教授学生有些甚至多达万余人。 ——摘编自《科教文汇》 材料二 从1927~1937年，国民政府先后颁布了《教育部组织法》《大学组织法》《中学规程》《小学规程》《职业学校规程》等法规，涉及初等、中等、高等教育和教育管理等多方面。同时明确规定， “外国人及宗教团体设立之学校”均属“私立学校”，受教育行政机关之监督及指导。为改变高等学校“质量低下”的状况，国民政府对高等教育进行整顿，全面加强政府对高等教育的控制。七七事变后，中国的教育事业遭受巨大损失，国民政府采取多种应变措施积极应对。截至1946年，全国中等学校在校学生达187.9万人，全国小学在校学生超过2300万人，全国专科以上高等学校在校学生达15.5万人，相比于 1912年均有显著提升。 ——摘编自田正平《国民政府初期对高等教育的整顿(1927—1937年)》 (1)根据材料一概括西汉学校教育的特点，并结合所学知识简析其影响。 (2)根据材料二并结合所学知识，概括指出南京国民政府时期的教育的发展成就.并指出其存在的问题。 【答案】(1)特点：以儒家经典为主要内容；学校教育遍及全国；政府重视教育；私人办学兴盛。 影响：有利于儒学的传播和发展；为国家培养了大批人才；有利于加强中央集权；促进了文化教育事业的发展。 (2)发展成就：颁布了一系列的教育法规，使教育事业更加规范化；加强了对高等教育的整顿和控制，提高了教育质量；大力发展教育事业，学生人数大幅增加。 存在的问题：受外国势力和宗教的影响较大；教育发展存在地区不平衡的情况。 【详解】（1）本题是特点题、影响题，时空是西汉（中国）。特点：根据材料“立《五经》博士”“诸生必须好孝悌和‘明经饬行’”可知，西汉学校教育以儒家经典为主要内容；根据材料“郡国以下，县、邑曰校，乡曰庠，设经师一人”“到东汉时期，太学生多至三万余人，郡国学遍于全国各地”可知，学校教育遍及全国；根据材料“汉武帝即位后，在京师兴办太学”“武帝还令天下郡国皆立学校之官”可知，政府重视教育；根据材料“私人办学，经师教授学生有些甚至多达万余人”可知，私人办学兴盛。影响：根据材料“立《五经》博士”“诸生必须好孝悌和‘明经饬行’”可知，有利于儒学的传播和发展；根据材料“成绩好的可为郎中。有特别优秀的，则奏明天子，加以重用”可知，为国家培养了大批人才；结合所学知识，从政治角度看，有利于加强中央集权；根据材料“太学生多至三万余人，郡国学遍于全国各地，私人办学，经师教授学生有些甚至多达万余人”可知，促进了文化教育事业的发展。 （2）本题是特点题，时空是南京国民政府时期（中国）。发展成就：根据材料“国民政府先后颁布了《教育部组织法》《大学组织法》《中学规程》《小学规程》《职业学校规程》等法规”可知，颁布了一系列的教育法规，使教育事业更加规范化；根据材料“为改变高等学校‘质量低下’的状况，国民政府对高等教育进行整顿，全面加强政府对高等教育的控制”可知，加强了对高等教育的整顿和控制，提高了教育质量；根据材料“截至1946年，全国中等学校在校学生达187.9万人，全国小学在校学生超过2300万人，全国专科以上高等学校在校学生达15.5万人，相比于1912年均有显著提升”可知，大力发展教育事业，学生人数大幅增加。存在的问题：根据材料“明确规定，‘外国人及宗教团体设立之学校’均属‘私立学校’，受教育行政机关之监督及指导”可知，受外国势力和宗教的影响较大；结合所学知识，从区域角度看，教育发展存在地区不平衡的情况。 2．(24-25高二下·湖南怀化·期末)阅读材料，完成下列要求。 材料一  时务学堂师生对汤武革命多持肯定态度，例如：教习韩文华指出，周武王以救民为心，伐商的正义性无可辩驳，汤武革命是“顺乎天而应乎人”。在这里，“民心”是韩文举赞扬汤武革命的主要依据。学生陈其殷则谈到，暴君夏桀和纣王，致使生灵涂炭，汤武二人为救民于水火，发动“义战”。汤武革命的核心意涵是，若统治者残暴不仁，诸如汤武这类民心所归的英雄，可揭竿而起推翻暴政。因此，中国古代统治者在异姓鼎革后，常对汤武革命讳莫如深。梁启超回忆，学堂师生“多言清代故实，胪举失政，盛倡革命”。在被称为“造反巢穴”的时务学堂中，知识精英对暴力革命的思考，实际依托的是汤武革命的故事情节。 ——摘编自顺少华《“华盛顿形象”与清末革命话语的建构》 材料二  周镇藩：盖伐人之国，必其君有桀纣之暴，时君如汤武之贤，而后可吊民伐罪，为苍生清命，英人得花旗，不为设法以治之，而奴仆其人民，攘夺其生计。故华盛顿以草野匹夫，乘众怒，因民愤，揭竿起义，血战数年，卒平大乱而挫强敌，变美州之草昧为极乐世界。如华盛顿者，固亦千古人杰哉。 ——摘编自《湖南时务学堂遗编》 材料三  袁世凯如愿当上临时大总统后，顺势对外表态自己只愿当中国的“华盛顿”。一时之间，甚至有人产生幻觉：袁世凯真的成为中国之“华盛频”。但袁世凯渐露称帝野心，还请汪荣宝为其站台背书，但后者答复“愿公为华盛顿，不愿公为拿坡（破）仑”之语令他大失所望。 ——摘编自顾少华《“华盛顿形象”与清未革命话语的建构》 (1)根据材料一、二，分析清末时务学堂师生肯定汤武革命的原因。 (2)根据材料三，结合所学知识，解释汪荣宝所说的“华盛顿”与“拿破仑”的含义，并指出袁世凯的选择及其结果。 【答案】(1)原因：①时务学堂师生受民本思想影响/以“民心”为评判依据，认为桀纣失去民心，汤武革命有正义性；②19世纪末，中国的民族危机空前严重，清政府统治腐朽；③时务学堂师生思想激进(被称为“造反巢穴”),具有革命倾向/有对暴力革命的思考；④受传统思想的限制，时务学堂师生的“革命”憧憬是有“汤武之贤”的英雄领袖揭竿而起，为民请命(并非近现代意义上的革命)。 (2)含义：“华盛顿”指成为共和国的开国领袖，并保护共和国的政治体制；“拿破仑”指结束共和国体制，转而成为皇帝。选择及结果：袁世凯在1915年12月接受“劝进”,复辟帝制；引发护国战争，1916年3月袁世凯被迫取消帝制，恢复中华民国纪年。 【详解】（1）本题是背景题，时空是清末时期的中国。根据材料一“时务学堂师生对汤武革命多持肯定态度”和材料一“在这里，‘民心’是韩文举赞扬汤武革命的主要依据。”可知，时务学堂师生受民本思想影响，以“民心”为评判依据，认为桀纣失去民心，汤武革命有正义性；根据材料一“在被称为‘造反巢穴’的时务学堂中，知识精英对暴力革命的思考，实际依托的是汤武革命的故事情节。”可知，时务学堂师生思想激进（被称为“造反巢穴”），具有革命倾向，有对暴力革命的思考；根据材料一“周镇藩：盖伐人之国，必其君有桀纣之暴，时君如汤武之贤，而后可吊民伐罪，为苍生清命，英人得花旗，不为设法以治之，而奴仆其人民，攘夺其生计。”可知，受传统思想的限制，时务学堂师生的“革命”憧憬是有“汤武之贤”的英雄领袖揭竿而起，为民请命（并非近现代意义上的革命）。结合所学知识可知，19世纪末，中国的民族危机空前严重，清政府统治腐朽。 （2）本题是特点题，时空是民国时期的中国。含义：根据材料一“袁世凯如愿当上临时大总统后，顺势对外表态自己只愿当中国的‘华盛顿’。一时之间，甚至有人产生幻觉：袁世凯真的成为中国之‘华盛顿’。”可知，“华盛顿”指成为共和国的开国领袖，并保护共和国的政治体制；结合所学知识可知，“拿破仑”指结束共和国体制，转而成为皇帝。选择及结果：结合所学知识可知，袁世凯在1915年12月接受“劝进”,复辟帝制；引发护国战争，1916年3月袁世凯被迫取消帝制，恢复中华民国纪年。 3．【中国古代书院的发展】 材料一  书院之名始于唐中叶官方设立的丽正书院，其职责为收集整理、校勘修订书籍。唐末五代，大量士人隐居山林，仿效佛教禅林，建院讲学，推动宋代书院的兴盛。朱熹在《衡州石鼓书院记》中这样记载：“余惟前代庠序之教不修，士病无地为学，往往择胜地，立精舍，以为群居讲习之所，而为政者乃成就而褒表之，若此山、若岳麓、若白鹿洞之类是也。”……宋代书院往往通过会讲的形式进行学术交流，也会邀请书院以外的名师甚至于不同学派的学者来院讲学。淳熙八年(1181年)，朱熹重建白鹿洞书院，专门邀请陆九渊讲《论语》，尽管部分观点相左，仍将其讲学内容撰成讲义，刻于石碑之上。 ——摘编自张晓荣、叶美兰《宋代书院发展的背景及其特性》 材料二 材料三  明代土司地区建立的官学、书院、社学总数超过369所，其中云南书院数量达70余所。书院被赋予“辅圣治”的政治使命。明廷允许土司子弟通过书院教育获得仕进机会。明代中后期官学体系逐渐空疏化，西南地区因地理位置偏远，官学资源更为匮乏，迫使地方官员转向书院教育。他们将书院视为政绩工程与学术传承载体。士绅阶层、商贾通过捐赠学田、筹办经费参与书院运营。王阳明在贵州龙场悟道后，其学说通过文明书院、龙冈书院等迅速传播，形成以阳明心学为核心的书院网络。 ——据韩国书院学会《书院儒学传播与明清西南地方认同意识的兴起》等整理 (1)根据材料一、二，指出宋代书院的特点，并结合所学，分析宋代书院兴盛的原因。 (2)根据材料三并结合所学，简析西南地区书院发展的影响。 【答案】(1)特点：私人讲学的教育机构；学术自由开放；选址靠近名山胜地。（任意两点） 原因：历史因素：唐末五代社会动荡，官学衰落； 政治因素：宋朝统治者的褒表鼓励（宋代文治的兴盛）； 经济因素：印刷术的改进和商品经济的发展； 思想因素：儒学的复兴和佛教的影响（理学的形成或儒家士人的社会责任）。 （一个方面，任意两个方面） (2)影响：补充西南地区官学资源的匮乏，完善教育体系；助推阳明心学（儒学或理学）的发展，有利于文化的传承与保护；强化西南地区的社会治理，提升地方认同意识，有利于中央集权的加强和统一多民族国家的巩固。（3点） 【详解】（1）本题是特点题和原因题。时空：唐宋时期的中国。特点：根据材料一“唐末五代，大量士人隐居山林，仿效佛教禅林，建院讲学”以及“往往择胜地，立精舍，以为群居讲习之所”可知，书院是由士人建立，用于讲学的场所，区别于官方的教育机构，属于私人讲学的教育机构；根据材料一“宋代书院往往通过会讲的形式进行学术交流，也会邀请书院以外的名师甚至于不同学派的学者来院讲学。淳熙八年(1181年)，朱熹重建白鹿洞书院，专门邀请陆九渊讲《论语》，尽管部分观点相左，仍将其讲学内容撰成讲义，刻于石碑之上”可以看出，书院鼓励不同学派之间的交流，不排斥不同观点，体现出学术自由开放的特点；根据材料一“往往择胜地，立精舍”以及材料二的北宋四大书院（嵩阳书院在嵩山、白鹿洞书院在庐山、岳麓书院等）地图分布可知，书院选址多在名山附近，环境优美，即选址靠近名山胜地。 原因：根据材料一“唐末五代，大量士人隐居山林，仿效佛教禅林，建院讲学，推动宋代书院的兴盛”以及“余惟前代庠序之教不修，士病无地为学”可知，唐末五代时期社会动荡不安，原有的官学体系遭到破坏，无法正常开展教育活动，使得士人另寻途径求学讲学，为宋代书院的兴盛奠定了基础；宋朝统治者推行重文轻武政策，重视文化教育事业，对书院的发展给予褒表鼓励。宋代文治兴盛，营造了浓厚的文化氛围，有利于书院这种教育文化机构的发展；宋代印刷术得到改进，如活字印刷术的发明，使得书籍的制作更加便捷、成本降低，有利于知识的传播。同时，商品经济的发展为书院的建设和运营提供了物质基础，如可以有更多的资金用于修建书院、聘请教师等；宋代儒学复兴，儒家士人有着强烈的社会责任意识，积极传播儒家思想。同时，佛教在之前的传播中，其禅林讲学等形式也对书院的建立和讲学方式产生了影响。理学在宋代逐渐形成，理学家们热衷于在书院讲学，推动了书院的发展。 （2）本题是影响题。时空：明代时期的中国。影响：根据材料“明代中后期官学体系逐渐空疏化，西南地区因地理位置偏远，官学资源更为匮乏，迫使地方官员转向书院教育”可知，明代西南地区官学资源匮乏，而书院的发展补充了教育资源的不足；根据材料“王阳明在贵州龙场悟道后，其学说通过文明书院、龙冈书院等迅速传播，形成以阳明心学为核心的书院网络”可知，书院成为传播阳明心学（属于儒学或理学范畴）的重要阵地，通过书院讲学、学术交流等活动，阳明心学得以在西南地区广泛传播，推动了儒学或理学的发展，促进了文化的传承与交流；根据材料“书院被赋予‘辅圣治’的政治使命。明廷允许土司子弟通过书院教育获得仕进机会”以及“士绅阶层、商贾通过捐赠学田、筹办经费参与书院运营”可知，书院承担着“辅圣治”的政治任务，土司子弟通过书院教育获得仕进机会，这有利于将西南地区的人才纳入国家治理体系，增强他们对国家的认同感和归属感，强化了西南地区的社会治理，提升了地方认同意识，从而有利于加强中央集权，促进统一多民族国家的巩固。 4．阅读材料，完成下列要求。 材料一  1683年，牛津大学建立的向公众和学者开放的阿什莫林博物馆，被视作第一个具有近代特征的博物馆。到18世纪，博物馆建设迈出重要的一步，大英博物馆、法国的卢浮宫等重要的博物馆，都建立于这.一时期。1946年，国际博物馆协会在法国巴黎成立。1974年，该协会将博物馆定义为“一个不追求营利，为社会和社会发展服务的公开的永久性机构，为研究、教育和欣赏的目的，对人类和人类环境见证物进行搜集，保存、研究、传播和展览”。公益性成为博物馆的首要职责。近代以来建立的博物馆，是征集、收藏、展示、研究自然和人类文化遗产的重要场所。 ——摘编自齐世荣主编《世界史》等 材料二  博物馆是进行国民教育的重要场所，全方位向公众提供关于自然、文化各领域的知识，以一种特有的方式担负着文化传承和传播的使命。1977年，国际博物馆协会把每年的5月18日定为“国际博物馆日”，并且每年确定主题。1960年8月，北京历史博物馆更名为“中国历史博物馆”，中央革命博物馆更名为“中国革命博物馆”。2003年2月，在两馆基础上中国国家博物馆正式组建。该馆现有140万余件藏品；建筑面积近20万平方米，是世界上单体建筑面积最大的博物馆。中国各地都建有综合性博物馆，以及丰富多彩、各具特色的专业博物馆。 ——摘编自马克垚主编《世界文明史》等 (1)根据材料一、二并结合所学知识，概括近现代博物馆建立的背景。 (2)根据材料一、二并结合所学知识，说明现代中国博物馆的主要特点，并谈谈你对近现代博物馆的认识。 【答案】(1)建立背景：近代科学技术的进步；资本主义经济的发展；文艺复兴、宗教改革等思想解放运动的促进；近代大学的建立等。 (2)主要特点：突出中国历史和中国革命；从中央到地方都建有综合性博物馆；专业博物馆丰富多彩、各具特色等。 认识：近现代博物馆是文化传承和传播的重要途径；近现代博物馆有利于提高民众科学和人文素养等。 【详解】（1）建立背景：“近代以来建立的博物馆，是征集、收藏、展示、研究自然和人类文化遗产的重要场所”可知近代科学技术的进步推动了人们对自然的研究；资本主义经济的发展为博物馆的创办提供了经济基础；据材料“，全方位向公众提供关于自然、文化各领域的知识”及所学知识可知，文艺复兴、宗教改革等思想解放运动的促进了人们的思想解放，推动了人们对自然和文化的兴趣；据材料“牛津大学建立的向公众和学者开放的阿什莫林博物馆”可知近代大学的建立。 （2）主要特点：根据“中央革命博物馆更名为‘中国革命博物馆’”可知突出中国历史和中国革命；根据“中国各地都建有综合性博物馆，以及丰富多彩、各具特色的专业博物馆”可知从中央到地方都建有综合性博物馆，专业博物馆丰富多彩、各具特色等。 认识：根据“全方位向公众提供关于自然、文化各领域的知识”及所学知识可知近现代博物馆是文化传承和传播的重要途径；根据“全方位向公众提供关于自然、文化各领域的知识，以一种特有的方式担负着文化传承和传播的使命”可知近现代博物馆有利于提高民众科学和人文素养等。 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $