精品解析：天津市河西区北京师范大学附属中学2025-2026学年高二下学期期中考试历史试卷

2025—2026学年度下学期高二年级历史学科反馈练习2 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共100分，考试用时40分钟。 第Ⅰ卷 （选择题共60分） 一、单项选择题（本大题共17小题，每题3分，共51分。每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。） 1. 孔子认为“仁者爱人”“克己复礼为仁”。董仲舒提出“仁之美者在于天。天，仁也。天覆育万物……察于天之意，无穷极之仁也”。朱熹认为“为仁者必有以胜私欲而复于礼，则事皆天理，而本心之德复全于我矣”。上述材料反映出“仁”（ ） A. 构成了儒家学派完整的哲学思想体系 B. 蕴含着“致良知、知行合一”的思想 C. 始终服务于封建国家专制统治的强化 D. 在回应社会变革中其内涵不断的发展 【答案】D 【解析】 【详解】A.儒家哲学思想体系是由仁、礼、义、理、心等诸多范畴共同构成的，仅“仁”这一理念无法构成完整的哲学思想体系，错误。 B.“致良知、知行合一”是明代王阳明心学的核心主张，材料中仅涉及孔子、董仲舒、朱熹的思想，并未出现阳明心学的相关内容，错误。 C.孔子生活于春秋时期，当时分封制逐步瓦解，尚未形成封建专制统治，错误。 D.孔子将“仁”定义为爱人与克己复礼，董仲舒把“仁”与天意相结合，朱熹则将“仁”与天理、私欲相联系，三者对“仁”的阐释各不相同，体现出儒家在不同时代背景下，为回应社会变革而不断丰富发展“仁”的内涵，正确。 故选D项。 2. 东汉《女诫》树立了女子的德行标准，要“敬顺”“曲从”。南北朝晚期成书的《颜氏家训》中提到，当时江南妇女“略无交游”，承袭了汉以来对女性的要求，而“邺下（今河北邯郸，曾为东魏、北齐都城）风俗，专以妇持门户，争讼曲直，造请逢迎……此乃恒、代（山西大同一带）之遗风”。这反映出（ ） A. 玄学崇尚生活作风上任其“自然” B. 游牧民族为中原注入新风尚 C. 高门士族成为南朝政权主要支柱 D. 提倡个性自由的新思想出现 【答案】B 【解析】 【详解】A.玄学盛行于魏晋南朝，而邺下、恒代是北朝地区，材料中北方妇女的风俗与玄学无关，错误。 B.邺下、恒代是北魏、北齐等鲜卑政权统治的核心区域，当地妇女持门户、争讼、社交活跃的风俗，是游牧民族女性地位较高、参与社会事务的传统传入中原的体现，与江南承袭汉以来“敬顺”“曲从”的传统形成鲜明对比，正确。 C.材料仅提及江南妇女承袭传统礼教，未涉及南朝政权支柱相关内容，错误。 D.北方妇女的风俗是游牧民族传统的延续，并非新思想推动的结果，且材料未体现个性自由的思想主张，错误。 故选B项。 3. 关于波斯国王居鲁士征服巴比伦有不同的历史书写。居鲁士圆柱铭文视居鲁士为“世间共主”，强调此事件是实现巴比伦最高神的旨意。希罗多德在《历史》中既突出居鲁士其人的雄才大略，又直言他也有“不知该如何行事”之时。对此解释正确的是（ ） ①铭文美化了居鲁士的“征服者”形象 ②希罗多德的叙事体裁借鉴了圆柱铭文 ③《历史》中的描述具有人文主义色彩 ④波斯与希腊文明之间缺乏交流与认知 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】A.②材料无法体现希罗多德借鉴圆柱铭文，②错误。 B.①铭文神化并美化居鲁士的征服者形象，正确；③希罗多德既写雄才大略也写不足，关注人的多面性，具有人文主义色彩，正确。 C.②材料无证据表明希罗多德借鉴铭文，②错误；④波斯与希腊有交流和认知，并非缺乏，④错误。 D.④波斯与希腊文明存在交流与认知，④错误。 故选B项。 4. 2025年，考古学家借助人工智能技术将楔形文字残片识别与拼接，破译出一首距今约3000年的巴比伦颂诗。该颂诗曾是当时学校课程中的固定内容，包括赞颂马尔杜克（巴比伦守护神）的治愈力量、巴比伦城条例完美无缺、巴比伦人遵循神圣戒律且维护公义等。据此可知（ ） ①楔形文字是古巴比伦文化传承的载体 ②人工智能技术取代传统史料考证方法 ③巴比伦已形成系统完善的成文法体系 ④宗教信仰影响着巴比伦人的社会生活 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】B 【解析】 【详解】A.③材料仅提及巴比伦城条例，无法体现形成系统完善的成文法体系，错误。 B.①楔形文字承载了古巴比伦的颂诗与文化，是文化传承的载体，正确；④颂诗赞颂守护神、强调遵循神圣戒律，说明宗教信仰影响巴比伦人的社会生活，正确。 C.②人工智能是辅助考证，并未取代传统史料考证方法，错误。 D.③材料仅提及巴比伦城条例，无法体现形成系统完善的成文法体系，错误。 故选B项。 5. 下表所示两件文物可用于研究（ ） 新疆古尔班通古特地区出土的马骨化石。记录着公元前539年居鲁士攻克巴比伦的情形。与现存不列颠博物馆的居鲁士泥圆柱上的铭文部分相合。 A. 希腊化时代的文化传播路径 B. 春秋战国时期私商富比王侯 C. 早期跨区域文明的交流互动 D. 丝绸之路商贸繁荣文化交流 【答案】C 【解析】 【详解】A.希腊化时代始于亚历山大东征（公元前4世纪），而两件文物的年代都早于或不属于这个时期。居鲁士攻克巴比伦在公元前539年，早于希腊化时代；曾侯乙墓属于战国早期，也并非希腊化时代的产物，错误。 B.两件文物的内容和背景，都没有涉及私商的相关信息，无法反映私商的经济地位，错误。 C.新疆出土的马骨铭文与波斯帝国居鲁士圆柱铭文相合，说明公元前6世纪波斯文明的信息已传播至中国西北；曾侯乙墓出土的蜻蜓眼玻璃珠，产地为地中海东岸的腓尼基，说明西亚的物品已传入中国内地。两者共同证明了早期欧亚大陆不同文明之间存在跨区域的交流互动，正确。 D.丝绸之路的正式开通以西汉张骞通西域为标志，而两件文物均早于汉代，属于丝绸之路开通前的早期交流，错误。 故选C项。 6. 乾隆年间，“花边钱”（见下图）大量流入中国。时任广东学政的李调元曾作竹枝词一首：“希珍大半出西洋，番舶旧时亦置装。新到牛郎（绸）云（缎）光缎，花边钱满十三行。”材料可佐证当时中国 西班牙地球双柱银元制作于墨西哥“花边钱”的一种（ ） A. 闭关自守政策具有灵活性 B. 已经被纳入世界货币体系 C. 与美洲进行直接贸易联系 D. 在对外贸易中居优势地位 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料反映外国银元大量流入中国，说明清朝在广州一口通商下允许对外贸易，但“闭关自守政策具有灵活性”更多体现政策的变通，未能准确揭示材料中中国在贸易中的优势地位，错误。 B.中国当时仍以白银称量货币为主，并未正式纳入世界货币体系，错误。 C.花边钱来自墨西哥（美洲），但中国通过广州与欧洲商人贸易间接获得，并非与美洲进行直接贸易联系，错误。 D.材料中“新到牛郎（绸）云（缎）光缎，花边钱满十三行”表明中国丝绸大量出口，外国银元大量流入，反映了中国在对外贸易中处于出超地位，居优势地位，正确。 故选D项。 7. 古代文明的区域性扩张促使一系列帝国先后崛起。下图所示古代帝国（ ） A. 最早使用马拉战车进行扩张 B. 主要通过移民的方式建立 C. 最终被亚历山大帝国所灭亡 D. 中国造纸术经其传入欧洲 【答案】C 【解析】 【详解】A.图片所示帝国是波斯帝国。马拉战车最早由赫梯帝国或更早的苏美尔时期使用，错误。 B.波斯帝国主要靠军事征服而非以移民的方式建立，错误。 C.波斯帝国于公元前330年左右被亚历山大大帝率领的马其顿军队灭亡，正确。 D.造纸术西传主要是通过阿拉伯人在怛罗斯之战后（8世纪）传入西亚，再传至欧洲；波斯帝国早已在公元前4世纪灭亡，时间不符，错误。 故选C项。 8. 下图为20世纪拉丁美洲的人口结构示意图，据此推断不合理的是（ ） A. 近代殖民扩张对拉美的人口结构产生了重大影响 B. 混血人种成为拉丁美洲的最大族群 C. 多神信仰、图腾崇拜等印第安传统文化逐渐消失 D. 拉丁美洲的文化呈现出多元的特色 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是反向题。根据题干时间信息可知准确时空是20世纪的拉丁美洲。根据图示可知，20世纪拉丁美洲的人口结构中，混血人种占比最大（56%），白种人、印第安人、黑人和其他族群占比较小。印第安传统文化并未完全消失，部分信仰、习俗等仍以各种形式保留或融入拉美多元文化中，且图示无法直接证明传统文化消失，C项符合题意，选择C项；欧洲殖民者到来后，与当地印第安人、非洲黑人等通婚，形成混血族群，深刻改变了拉美人口结构，A项不符合题意，排除A项；图示显示混血人种占比56%，超过半数，是最大族群，B项不符合题意，排除B项；拉美文化融合了印第安、欧洲、非洲等多种元素，具有鲜明的多元性，D项不符合题意，排除D项。故选C项。 9. 元代帝王“钹笠帽”流行镶嵌宝石，其名称如“避者达（深红色）”“撒卜泥（浅绿色）”等，均经由阿拉伯、波斯珠宝商传入。冠帽顶石多由东迁来华的西域工匠制作，随之传入的还有“金累丝、金累珠”等伊斯兰首饰装饰手法。这一服饰新变化的出现，得益于（ ） ①元朝大力推行伊斯兰文化习俗与风尚 ②蒙古西征推动跨地域文化与技术交融 ③元王朝开放的对外政策与自信的心态 ④四等人制强化了服饰的等级区分功能 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】C 【解析】 【详解】A.①元朝并未大力推行伊斯兰文化习俗与风尚，①错误。 B.①元朝并未大力推行伊斯兰文化习俗与风尚，①错误。 C.②蒙古西征加强了欧亚地区往来，推动跨地域文化与技术交融，②正确；③元朝实行开放的对外政策，具备自信包容的心态，有利于域外文化传入，③正确。 D.④材料没有体现四等人制对服饰等级的影响，④错误。 故选C项。 10. 列班·扫马的西行路线长达11200公里，被誉为“逆向的马可·波罗之旅”。他的出使在欧亚外交史上具有重要意义。以下关于扫马访欧之行的推断合理的是（ ） ①代表元朝皇帝与欧洲多国建立联系 ②展现了13世纪东西方交流的双向性 ③可观察拜占庭帝国与罗马教廷的分裂 ④领教英法两国专制王权的强化与威严 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是13世纪的亚欧。从图中信息及相关历史背景可知， ②马可·波罗是从欧洲来到东方，而列班·扫马是从东方前往欧洲，二者方向相反，共同展现了13世纪东西方交流并非单向，而是具有双向性，该项推断合理。 ③拜占庭帝国与罗马教廷在 1054 年发生大分裂，到13世纪时，这种分裂状态已经持续存在。列班·扫马西行访欧期间，是能够观察到这种分裂所带来的宗教、政治等方面的差异和影响的，该项推断合理，②③符合题意，C项正确；①列班·扫马是受伊利汗国君主委派西行，伊利汗国虽是元朝宗藩之国，但不能简单等同于代表元朝皇帝与欧洲多国建立联系 。他主要是代表伊利汗国进行外交活动，所以该项推断不合理。排除AB项； ④13世纪英法两国的王权并非处于强化状态，当时英法等国还处于封建割据阶段，王权受到诸多限制，该项推断不合理。排除D项。故选C项。 11. 独立战争前，北美人民普遍认为自己是英国人后裔，享有《大宪章》赋予的“自由”权利，而英王破坏契约在先，他理应失去统治殖民地的权力。北美革命者还设计了徽章：绘有13只手臂紧握同一根柱子，用拉丁文标注了“大宪章”“吾辈保卫之，吾辈依赖之”字样。这反映了（ ） ①《大宪章》肯定了国王神圣不可侵犯 ②革命者赋予《大宪章》新的政治涵义 ③美国独立战争受到了启蒙思想的影响 ④权力制衡是美国政治文化的组成部分 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】A.①《大宪章》的核心作用是限制王权、保障贵族传统权利，并非肯定国王神圣不可侵犯，错误。 B.④材料仅体现北美殖民地的团结和对权利的维护，并未涉及权力制衡的相关内容，错误。 C.②《大宪章》原本是英国本土限制王权的法律文件，北美革命者借用它论证“英王破坏契约、理应丧失殖民地统治权”，为独立运动提供合法性，赋予了《大宪章》新的政治涵义，正确；③题干中“英王破坏契约在先，理应失去统治权”的说法，体现了启蒙思想的社会契约论，说明美国独立战争受到了启蒙思想的影响，正确。 D.④材料仅体现北美殖民地的团结和对权利的维护，并未涉及权力制衡的相关内容，④错误。 故选C项。 12. 墨西哥城附近的特佩雅克原是印第安人的圣殿山，供奉印第安人的众神之母托南琴。1531年西班牙人在此建造供奉瓜达卢佩圣母半身像的教堂。从17世纪起，传教士把瓜达卢佩改名为“托南琴”，称其为“嫩玉米女神”，很快被印第安人所接受。这说明当时（ ） A. 文化适应策略助推殖民控制 B. 拉美本土文化很强的包容性 C. 宗教改革导致传教策略变化 D. 印第安人抛弃传统信仰体系 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：近代墨西哥。根据材料及所学可知，西班牙传教士将瓜达卢佩圣母与印第安神祇托南琴结合，促使印第安人接受基督教。题干中，传教士主动将基督教元素与本土信仰融合（如改名“托南琴”和“嫩玉米女神”），目的是通过文化适应策略降低传教阻力，从而巩固殖民统治，A项正确；材料的核心是西班牙殖民者主动调整策略，而非印第安本土文化“主动包容”天主教，排除B项；宗教改革是16世纪欧洲马丁・路德、加尔文等人发起的天主教会内部改革运动（反对教会腐败、强调个人信仰），与西班牙在美洲的殖民传教策略无关，排除C项；印第安人接受的是“融合了本土元素的天主教”，而非完全放弃传统信仰，排除D项。故选A项。 13. 1964年法国出台对非洲关系的《让讷内报告》，把推广法语、法国文化和发展援助政策紧密结合，通过与军事、金融、经济、教育等领域的合作，打造语言文化共同体。并派遣大量管理、技术等人才直接参与非洲国家管理，推广法国模式。法国意图（ ） A. 发挥欧洲共同体作用 B. 适应经济全球化趋势 C. 维持对非洲的影响力 D. 保护非洲文化多样性 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：二战后（法国）。《让讷内报告》通过推广法语和法国文化、发展援助政策以及派遣人才等措施，旨在加强法国在非洲的影响力，这些措施有助于法国在非洲保持其传统的政治、经济和文化影响力，因此，法国的意图是维持对非洲的影响力，C项正确；材料反映的是法国对非洲的影响，没有涉及欧洲的联合，排除A项；法国加强对非洲的控制，与经济全球化没有直接关系，排除B项；材料体现的是法国加强对非洲的影响，而非保护非洲文化“多样性”，排除D项。故选C项。 14. “英国在印度斯坦造成社会革命完全是被极卑鄙的利益驱使的……英国不管是干出了多大的罪行，它在造成这个革命的时候毕竟是充当了历史的不自觉的工具。”对马克思这句话的理解最准确的是（ ） A. 预示了“亚洲觉醒”的到来 B. 谴责英国殖民者的掠夺行为 C. 肯定了资本主义的历史作用 D. 辩证地认识西方的殖民活动 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（世界）。据本题材料“英国在印度斯坦造成社会革命完全是被极卑鄙的利益驱使的……英国不管是干出了多大的罪行，它在造成这个革命的时候毕竟是充当了历史的不自觉的工具。”概括得出结论是：马克思认为英国在印度斯坦的行动主要是出于卑鄙的利益驱使，出于资本主义的扩展需要，是掠夺资源与破坏当地文明的劣行，但同时，这种行动在客观上充当了历史的不自觉的工具，客观上带来了先进的生产力与思想，推动了印度的社会革命，所以马克思辩证地认识了西方殖民者在亚非拉地区的殖民活动，D项正确；材料只是叙述的是马克思对英国在印度斯坦的殖民行动，与“亚洲觉醒”没有直接必然的联系，排除A项；材料只是客观评价了英国的行为，谴责知识其中一个方面，排除B项；马克思评价的不是资本主义的历史作用，而是英国的殖民行为，排除C项。故选D项。 15. “我是做劳工的，从前不知道自身与国家有什么干系，现在到欧洲战场，看到不同国家的人为国牺牲性命，不知不觉就生出一种爱国爱家的心”，“出国后见到各种先进的机器、农具和军事设备，……回国后可以开导亲友。”以上华工的心声反映出（ ） A. 华工为协约国获胜做出重要贡献 B. 中国遭受的不公正待遇引发了抗争 C. 华工萌发了“实业救国”的观念 D. 华工见识的增长和民族意识的觉醒 【答案】D 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词可知这是本质题。根据题干时间信息可知准确时空是：一战期间（中国）。根据题干及所学可知，华工原本对国家的概念比较模糊，但在欧洲战场的经历让他们切实感受到了国家与个人的紧密联系，从而萌生出爱国之心，这体现了华工民族意识的觉醒。华工在国外见到了先进的技术和设备，开阔了眼界，增长了见识，有让大家了解外面世界的想法，D项正确；虽然华工为一战协约国获胜做出贡献，但材料中并未提及华工在欧洲战场的具体工作及对协约国获胜的作用等内容，排除A项；一战后的巴黎和会上中国遭受不公正的对待，而题干是反映工见识的增长和民族意识的觉醒，排除B项；“实业救国” 观念强调通过发展实业来挽救国家危亡，材料中华工只是说看到先进机器等回国后开导亲友，没有明确体现出要通过实业来救国的想法，排除C项。故选D项。 16. 1822年，研究古埃及语言文字、历史、艺术等内容的埃及学诞生于法国。1869年，埃及本土学者倡议创办了古埃及语学校。几年后，因时任埃及文物局局长的法国人马里耶特打压，学校被迫关闭。1910年，埃及本土学者推动教育部在高校设立了埃及学部，后来又受到法国把持的文物局打压而撤销。由此可见，埃及学（ ） ①促进欧洲文化的重构 ②客观上利于埃及民族意识觉醒 ③在本土发展举步维艰 ④导致西方主导的殖民体系崩溃 A. ①③ B. ②④ C. ①④ D. ②③ 【答案】D 【解析】 【详解】本题是组合选择题，时空是近代埃及。根据材料结合所学可知，埃及本土学者积极创办古埃及语学校、推动设立埃及学部，体现对本土文化研究传承的努力，这一过程利于唤起民族意识，②正确；根据材料，1869年学校被法国人马里耶特打压关闭；1910年高校埃及学部再遭法国文物局打压撤销，可知，因法国打压，埃及学在本土发展困难，③正确，故②③符合题意，D项正确；材料主要围绕埃及学在埃及本土的发展遭遇，未提及对欧洲文化重构的作用，①错误，排除AC项；埃及学发展受打压是殖民体系影响的表现，而不是导致殖民体系崩溃的因素，④错误，排除B项。故选D项。 17. 某AI在说明工业革命时提到，“工业革命不仅是技术飞跃，更是社会结构的根本重构：工厂制度催生了现代阶级，并推动全球市场与殖民体系的形成。其影响从英国扩散至世界，却加剧了地域发展的不平衡。技术进步背后隐藏着工人困境、环境破坏与殖民掠夺的多重代价，这要求我们通过文献、数据与实物等多元史料，辩证看待其‘进步性’与‘破坏性’。今天，它仍警示着发展需兼顾创新、公平与可持续，为各国现代化道路提供深刻的历史镜鉴”。在这一论述中，与历史学科相关核心素养对接正确的有（ ） ① 唯物史观 “技术飞跃”与“社会结构的根本重构” ② 时空观念 “从英国扩散至世界”“地域发展不平衡” ③ 史料实证 “通过文献、数据与实物等多元史料辩证看待” ④ 家国情怀 “警示着发展需兼顾创新、公平与可持续” A. ①②③④ B. ①②③ C. ①③④ D. ②③④ 【答案】A 【解析】 【详解】A.①唯物史观的核心观点是生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑。工业革命中的“技术飞跃”代表生产力的巨大进步，而“社会结构的根本重构”正是生产力发展推动生产关系与社会变革的体现，①正确；②时空观念要求将历史事件置于特定的时间、空间背景中分析，把握其发展的空间过程与地域差异。工业革命起源于英国，之后逐步扩散到世界其他地区，同时也造成了不同地区发展的不平衡，这一表述清晰体现了工业革命在空间维度的传播过程与影响差异，②正确；③史料实证强调以史料为依据，通过多元史料互证，客观、辩证地认识历史。题干中提到用文献、数据、实物等多种类型的史料，来辩证分析工业革命的“进步性”与“破坏性”，正是史料实证素养的核心要求，③正确；④家国情怀要求从历史中汲取经验教训，为当代社会发展提供借鉴，体现历史学科的现实关怀与价值引领。题干从工业革命的双重影响中，提炼出对现代化道路的启示，强调发展要兼顾创新、公平与可持续，体现了历史对现实的警示意义，④正确。 B.④家国情怀要求从历史中汲取经验教训，为当代社会发展提供借鉴，体现历史学科的现实关怀与价值引领。题干从工业革命的双重影响中，提炼出对现代化道路的启示，强调发展要兼顾创新、公平与可持续，体现了历史对现实的警示意义，④正确，该选项不完整。 C.②时空观念要求将历史事件置于特定的时间、空间背景中分析，把握其发展的空间过程与地域差异。工业革命起源于英国，之后逐步扩散到世界其他地区，同时也造成了不同地区发展的不平衡，这一表述清晰体现了工业革命在空间维度的传播过程与影响差异，②正确，该选项不完整。 D.①唯物史观的核心观点是生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑。工业革命中的“技术飞跃”代表生产力的巨大进步，而“社会结构的根本重构”正是生产力发展推动生产关系与社会变革的体现，①正确，该选项不完整。 故选A项。 第Ⅱ卷 （非选择题共49分） 二、非选择题：本题共2题，第18题29分，第19题20分，共49分。 18. 阅读材料，回答问题。 材料一 1602年和1603年荷兰截获两艘满载中国瓷器、丝绸、漆器的葡萄牙商船拍卖获利将近600万荷兰盾。新成立的荷兰东印度公司从中敏锐地发现了巨大商机，1604年该公司商船就满载中国的外销瓷器回归，到1620年每年大约带回10万件瓷器。中国瓷器大规模涌入欧洲市场，使得原本仅供王公贵族收藏的异国瓷器开始进入寻常百姓家。中国瓷器严重冲击了荷兰的陶器制作行业，面对激烈竞争，代尔夫特地区的陶匠致力于模仿中国外销瓷白底青花的纹饰，并取得非常相似的效果。17世纪中。后期，他们特意选择具有奇异色彩的元素，以西方的表现手法重新组合，形成与中国外销瓷不同的表现形式，最终促进荷兰本土化陶瓷装饰风格的形成。 ——摘编自孙晶《青花里的中国风：17世纪荷兰代尔夫特陶器的模仿与本土化之路》 材料二 18世纪，欧洲掀起持续百年的“中国风”（Chinoiserie）。除瓷器、丝绸等商品外，中国的园林艺术、家具设计、绘画风格、哲学思想也广泛传入欧洲。伏尔泰等启蒙思想家以儒家的理性道德为武器，批判欧洲宗教神学与封建专制；德国、英国等地纷纷仿建中式园林、亭台楼阁。与此同时，欧洲的玻璃制造、天文历法、西洋绘画技法也经由传教士传入中国，影响清代宫廷艺术与工艺发展。东西方文明在器物、制度、思想多个层面展开交流，形成双向互动、互学互鉴的格局。 ——摘编自《中西文化交流史》 （1）根据材料一，概括17世纪中国瓷器大量输入荷兰的原因，并结合所学知识指出其对荷兰产生的影响。 （2）根据材料一、二，说明17—18世纪中西文化交流在内容。路径、方式上的发展变化。 （3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈早期全球化背景下文明交流互鉴的历史启示。 【答案】（1）原因：荷兰截获葡萄牙商船，获得巨额利润，发现商机；荷兰东印度公司积极组织对华贸易；中国瓷器物美价廉，深受欧洲市场欢迎。 影响：推动中国瓷器大规模进入欧洲，丰富欧洲民众生活；冲击荷兰本土陶器业，促使其模仿与创新；促进荷兰本土化陶瓷装饰风格的形成。 （2）发展变化：内容上：从器物（瓷器、丝绸）扩展到园林、家具、绘画、哲学思想等；路径上：从单向输入（中国→欧洲）发展为双向互动（中西互学）；方式上：从商业贸易扩展到传教士、学者、艺术交流等多渠道。 （3）历史启示：文明交流互鉴是推动人类进步的重要动力；应保持开放包容的心态，吸收外来文明精华；文化融合需要立足本土，创新转化；平等互利的交流有助于构建人类命运共同体。 【解析】 【小问1详解】 原因：本小问可从材料一中提取荷兰东印度公司的发现、行动等关键信息，再结合新航路开辟的背景补充相关因素。解题思路如下： 材料关键信息 推理过程 原因 1602年和1603年荷兰截获两艘满载中国瓷器、丝绸、漆器的葡萄牙商船拍卖获利将近600万荷兰盾。 1602年和1603年荷兰截获两艘满载中国瓷器、丝绸、漆器的葡萄牙商船拍卖获利将近600万荷兰盾。→荷兰截获葡萄牙商船，获得巨额利润，发现商机； 荷兰截获葡萄牙商船，获得巨额利润，发现商机； 新成立的荷兰东印度公司从中敏锐地发现了巨大商机，1604年该公司商船就满载中国的外销瓷器回归，到1620年每年大约带回10万件瓷器。 新成立的荷兰东印度公司从中敏锐地发现了巨大商机，1604年该公司商船就满载中国的外销瓷器回归，到1620年每年大约带回10万件瓷器。→荷兰东印度公司积极组织对华贸易； 荷兰东印度公司积极组织对华贸易； 中国瓷器大规模涌入欧洲市场，使得原本仅供王公贵族收藏的异国瓷器开始进入寻常百姓家。中国瓷器严重冲击了荷兰的陶器制作行业，面对激烈竞争，代尔夫特地区的陶匠致力于模仿中国外销瓷白底青花的纹饰，并取得非常相似的效果 中国瓷器大规模涌入欧洲市场，使得原本仅供王公贵族收藏的异国瓷器开始进入寻常百姓家。中国瓷器严重冲击了荷兰的陶器制作行业，→中国瓷器物美价廉，深受欧洲市场欢迎。 中国瓷器物美价廉，深受欧洲市场欢迎。 影响：本小问可从材料中瓷器对荷兰社会阶层、本土行业、艺术风格的作用入手，结合所学知识梳理相关影响。解题思路如下： 材料关键信息 推理过程 影响 中国瓷器大规模涌入欧洲市场，使得原本仅供王公贵族收藏的异国瓷器开始进入寻常百姓家。 中国瓷器大规模涌入欧洲市场，使得原本仅供王公贵族收藏的异国瓷器开始进入寻常百姓家。→推动中国瓷器大规模进入欧洲，丰富欧洲民众生活； 推动中国瓷器大规模进入欧洲，丰富欧洲民众生活； 中国瓷器严重冲击了荷兰的陶器制作行业，面对激烈竞争，代尔夫特地区的陶匠致力于模仿中国外销瓷白底青花的纹饰，并取得非常相似的效果。 中国瓷器严重冲击了荷兰的陶器制作行业，面对激烈竞争，代尔夫特地区的陶匠致力于模仿中国外销瓷白底青花的纹饰，并取得非常相似的效果。→冲击荷兰本土陶器业，促使其模仿与创新； 冲击荷兰本土陶器业，促使其模仿与创新； 后期，他们特意选择具有奇异色彩的元素，以西方的表现手法重新组合，形成与中国外销瓷不同的表现形式，最终促进荷兰本土化陶瓷装饰风格的形成。 后期，他们特意选择具有奇异色彩的元素，以西方的表现手法重新组合，形成与中国外销瓷不同的表现形式，最终促进荷兰本土化陶瓷装饰风格的形成。→促进荷兰本土化陶瓷装饰风格的形成。 促进荷兰本土化陶瓷装饰风格的形成。 【小问2详解】 变化：本小问可从内容、路径、方式三个维度，对比材料一和材料二中的相关表述，梳理出从单一到多元、从单向到双向等变化。解题思路如下： 材料关键信息 推理过程 变化 1604年该公司商船就满载中国的外销瓷器回归，到1620年每年大约带回10万件瓷器。 18世纪，欧洲掀起持续百年的“中国风”（Chinoiserie）。除瓷器、丝绸等商品外，中国的园林艺术、家具设计、绘画风格、哲学思想也广泛传入欧洲。 1604年该公司商船就满载中国的外销瓷器回归，到1620年每年大约带回10万件瓷器。 18世纪，欧洲掀起持续百年的“中国风”（Chinoiserie）。除瓷器、丝绸等商品外，中国的园林艺术、家具设计、绘画风格、哲学思想也广泛传入欧洲。→内容上：从器物（瓷器、丝绸）扩展到园林、家具、绘画、哲学思想等； 内容上：从器物（瓷器、丝绸）扩展到园林、家具、绘画、哲学思想等； 新成立的荷兰东印度公司从中敏锐地发现了巨大商机，1604年该公司商船就满载中国的外销瓷器回归，到1620年每年大约带回10万件瓷器。 与此同时，欧洲的玻璃制造、天文历法、西洋绘画技法也经由传教士传入中国，影响清代宫廷艺术与工艺发展。 新成立的荷兰东印度公司从中敏锐地发现了巨大商机，1604年该公司商船就满载中国的外销瓷器回归，到1620年每年大约带回10万件瓷器。 与此同时，欧洲的玻璃制造、天文历法、西洋绘画技法也经由传教士传入中国，影响清代宫廷艺术与工艺发展。→路径上：从单向输入（中国→欧洲）发展为双向互动（中西互学）；方式上： 路径上：从单向输入（中国→欧洲）发展为双向互动（中西互学）；方式上： 新成立的荷兰东印度公司从中敏锐地发现了巨大商机，1604年该公司商船就满载中国的外销瓷器回归，到1620年每年大约带回10万件瓷器。 与此同时，欧洲的玻璃制造、天文历法、西洋绘画技法也经由传教士传入中国，影响清代宫廷艺术与工艺发展。 新成立的荷兰东印度公司从中敏锐地发现了巨大商机，1604年该公司商船就满载中国的外销瓷器回归，到1620年每年大约带回10万件瓷器。 与此同时，欧洲的玻璃制造、天文历法、西洋绘画技法也经由传教士传入中国，影响清代宫廷艺术与工艺发展。→方式上：从商业贸易扩展到传教士、学者、艺术交流等多渠道。 方式上：从商业贸易扩展到传教士、学者、艺术交流等多渠道。 【小问3详解】 启示：本小问可先总结前两题中文明交流的特点、作用，再结合早期全球化的背景，提炼出关于文明交流的态度、方式等启示。解题思路如下： 材料关键信息 推理过程 启示 东西方文明在器物、制度、思想多个层面展开交流，形成双向互动、互学互鉴的格局。 东西方文明在器物、制度、思想多个层面展开交流，形成双向互动、互学互鉴的格局。→文明交流互鉴是推动人类进步的重要动力；应保持开放包容的心态，吸收外来文明精华；文化融合需要立足本土，创新转化；平等互利的交流有助于构建人类命运共同体。 文明交流互鉴是推动人类进步的重要动力；应保持开放包容的心态，吸收外来文明精华；文化融合需要立足本土，创新转化；平等互利的交流有助于构建人类命运共同体。 19. 拿破仑帝国 材料一 他用不断的战争来代替不断的革命，他紧紧抓住军队，用暴力强化资产阶级统治，并把它扩大到邻国。 ——列宁《论尤尼乌斯的小册子》 材料二 拿破仑像一切暴君一样，把战争当作他统治的主要手段。但是，在法国境外，他的战争具有两重性：这些战争既是掠夺性的，又带有某种程度的进步性。 ——苏联科学院《世界通史第六卷》 材料三 在西班牙，对法国入侵的抵抗演变为一场真正的民族战争。这场战争既是反抗外国占领的爱国斗争，也带有要求制定宪法、实行改革的革命性质。 ——艾瑞克·霍布斯鲍姆《革命的年代》 材料四 在拿破仑倒台之后，欧洲各国的保守势力聚集在维也纳，他们要恢复旧秩序，遏止革命和民族主义思想的传播。维也纳会议后建立的国际体系，是建立在镇压革命和维护正统王朝原则基础上的。 ——保罗·施罗德《欧洲政治的转型（1763-1848）》 有人称拿破仑战争成为欧洲从传统王朝体系向现代民族国家体系转变的“暴力催化剂”，拿破仑时代“以革命始，以复辟终”，对欧洲历史进程产生了矛盾而复杂的影响。依据材料，结合所学知识，加以说明。 【答案】“暴力催化剂”： 角度一：拿破仑战争给予欧洲封建制度致命一击，其废除封建特权、推行法律平等的措施，使法国革命原则广泛传播，为资本主义发展扫清了部分障碍； 角度二：德意志、意大利、西班牙、波兰等地的民族意识，在反抗法国统治的过程中觉醒和强化，拿破仑战争推动欧洲民族国家发展，重塑欧洲政治文化，民族主义成为政治新力量；（拿破仑战争彻底打破了威斯特伐利亚体系以来的欧洲局势，维也纳体系在动荡中进一步调整国际关系原则）。 矛盾复杂： 角度一：拿破仑以“自由、平等”的革命理念为旗帜，采用军事独裁、帝制复辟、战争等手段推行这些理念，其内在矛盾损害了革命理念本身的正当性； 角度二：拿破仑战争既是法国民族主义的扩张，又宣称其推广推翻旧制度的革命原则，催生了被征服人民的民族民主意识； 角度三：国际关系体系：拿破仑战争冲击了传统王朝体系，但战争结束后维也纳会议建立的国际体系以镇压革命和维护正统王朝为原则，恢复旧秩序，与拿破仑战争传播的革命原则形成矛盾，体现“以复辟终”的复杂性。 【解析】 【详解】“暴力催化剂”：本小问要求说明拿破仑战争作为欧洲体系转型“暴力催化剂”的依据，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从封建制度冲击、革命思想传播、民族意识觉醒、国际格局重塑等角度进行概括。 矛盾复杂：本小问要求阐释拿破仑时代影响矛盾复杂的表现，需要根据材料，通过勾画关键词、概括内容等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从革命理想与统治手段、对外战争双重属性、战后秩序保守复辟等角度进行概括。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度下学期高二年级历史学科反馈练习2 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共100分，考试用时40分钟。 第Ⅰ卷 （选择题共60分） 一、单项选择题（本大题共17小题，每题3分，共51分。每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。） 1. 孔子认为“仁者爱人”“克己复礼为仁”。董仲舒提出“仁之美者在于天。天，仁也。天覆育万物……察于天之意，无穷极之仁也”。朱熹认为“为仁者必有以胜私欲而复于礼，则事皆天理，而本心之德复全于我矣”。上述材料反映出“仁”（ ） A. 构成了儒家学派完整的哲学思想体系 B. 蕴含着“致良知、知行合一”的思想 C. 始终服务于封建国家专制统治的强化 D. 在回应社会变革中其内涵不断的发展 2. 东汉《女诫》树立了女子的德行标准，要“敬顺”“曲从”。南北朝晚期成书的《颜氏家训》中提到，当时江南妇女“略无交游”，承袭了汉以来对女性的要求，而“邺下（今河北邯郸，曾为东魏、北齐都城）风俗，专以妇持门户，争讼曲直，造请逢迎……此乃恒、代（山西大同一带）之遗风”。这反映出（ ） A. 玄学崇尚生活作风上任其“自然” B. 游牧民族为中原注入新风尚 C. 高门士族成为南朝政权主要支柱 D. 提倡个性自由的新思想出现 3. 关于波斯国王居鲁士征服巴比伦有不同的历史书写。居鲁士圆柱铭文视居鲁士为“世间共主”，强调此事件是实现巴比伦最高神的旨意。希罗多德在《历史》中既突出居鲁士其人的雄才大略，又直言他也有“不知该如何行事”之时。对此解释正确的是（ ） ①铭文美化了居鲁士的“征服者”形象 ②希罗多德的叙事体裁借鉴了圆柱铭文 ③《历史》中的描述具有人文主义色彩 ④波斯与希腊文明之间缺乏交流与认知 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 4. 2025年，考古学家借助人工智能技术将楔形文字残片识别与拼接，破译出一首距今约3000年的巴比伦颂诗。该颂诗曾是当时学校课程中的固定内容，包括赞颂马尔杜克（巴比伦守护神）的治愈力量、巴比伦城条例完美无缺、巴比伦人遵循神圣戒律且维护公义等。据此可知（ ） ①楔形文字是古巴比伦文化传承的载体 ②人工智能技术取代传统史料考证方法 ③巴比伦已形成系统完善的成文法体系 ④宗教信仰影响着巴比伦人的社会生活 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 5. 下表所示两件文物可用于研究（ ） 新疆古尔班通古特地区出土的马骨化石。记录着公元前539年居鲁士攻克巴比伦的情形。与现存不列颠博物馆的居鲁士泥圆柱上的铭文部分相合。 A. 希腊化时代的文化传播路径 B. 春秋战国时期私商富比王侯 C. 早期跨区域文明的交流互动 D. 丝绸之路商贸繁荣文化交流 6. 乾隆年间，“花边钱”（见下图）大量流入中国。时任广东学政的李调元曾作竹枝词一首：“希珍大半出西洋，番舶旧时亦置装。新到牛郎（绸）云（缎）光缎，花边钱满十三行。”材料可佐证当时中国 西班牙地球双柱银元制作于墨西哥“花边钱”的一种（ ） A. 闭关自守政策具有灵活性 B. 已经被纳入世界货币体系 C. 与美洲进行直接贸易联系 D. 在对外贸易中居优势地位 7. 古代文明的区域性扩张促使一系列帝国先后崛起。下图所示古代帝国（ ） A. 最早使用马拉战车进行扩张 B. 主要通过移民的方式建立 C. 最终被亚历山大帝国所灭亡 D. 中国造纸术经其传入欧洲 8. 下图为20世纪拉丁美洲的人口结构示意图，据此推断不合理的是（ ） A. 近代殖民扩张对拉美的人口结构产生了重大影响 B. 混血人种成为拉丁美洲的最大族群 C. 多神信仰、图腾崇拜等印第安传统文化逐渐消失 D. 拉丁美洲的文化呈现出多元的特色 9. 元代帝王“钹笠帽”流行镶嵌宝石，其名称如“避者达（深红色）”“撒卜泥（浅绿色）”等，均经由阿拉伯、波斯珠宝商传入。冠帽顶石多由东迁来华的西域工匠制作，随之传入的还有“金累丝、金累珠”等伊斯兰首饰装饰手法。这一服饰新变化的出现，得益于（ ） ①元朝大力推行伊斯兰文化习俗与风尚 ②蒙古西征推动跨地域文化与技术交融 ③元王朝开放的对外政策与自信的心态 ④四等人制强化了服饰的等级区分功能 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 10. 列班·扫马的西行路线长达11200公里，被誉为“逆向的马可·波罗之旅”。他的出使在欧亚外交史上具有重要意义。以下关于扫马访欧之行的推断合理的是（ ） ①代表元朝皇帝与欧洲多国建立联系 ②展现了13世纪东西方交流的双向性 ③可观察拜占庭帝国与罗马教廷的分裂 ④领教英法两国专制王权的强化与威严 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 11. 独立战争前，北美人民普遍认为自己是英国人后裔，享有《大宪章》赋予的“自由”权利，而英王破坏契约在先，他理应失去统治殖民地的权力。北美革命者还设计了徽章：绘有13只手臂紧握同一根柱子，用拉丁文标注了“大宪章”“吾辈保卫之，吾辈依赖之”字样。这反映了（ ） ①《大宪章》肯定了国王神圣不可侵犯 ②革命者赋予《大宪章》新的政治涵义 ③美国独立战争受到了启蒙思想的影响 ④权力制衡是美国政治文化的组成部分 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 12. 墨西哥城附近的特佩雅克原是印第安人的圣殿山，供奉印第安人的众神之母托南琴。1531年西班牙人在此建造供奉瓜达卢佩圣母半身像的教堂。从17世纪起，传教士把瓜达卢佩改名为“托南琴”，称其为“嫩玉米女神”，很快被印第安人所接受。这说明当时（ ） A. 文化适应策略助推殖民控制 B. 拉美本土文化很强的包容性 C. 宗教改革导致传教策略变化 D. 印第安人抛弃传统信仰体系 13. 1964年法国出台对非洲关系的《让讷内报告》，把推广法语、法国文化和发展援助政策紧密结合，通过与军事、金融、经济、教育等领域的合作，打造语言文化共同体。并派遣大量管理、技术等人才直接参与非洲国家管理，推广法国模式。法国意图（ ） A. 发挥欧洲共同体作用 B. 适应经济全球化趋势 C. 维持对非洲的影响力 D. 保护非洲文化多样性 14. “英国在印度斯坦造成社会革命完全是被极卑鄙的利益驱使的……英国不管是干出了多大的罪行，它在造成这个革命的时候毕竟是充当了历史的不自觉的工具。”对马克思这句话的理解最准确的是（ ） A. 预示了“亚洲觉醒”的到来 B. 谴责英国殖民者的掠夺行为 C. 肯定了资本主义的历史作用 D. 辩证地认识西方的殖民活动 15. “我是做劳工的，从前不知道自身与国家有什么干系，现在到欧洲战场，看到不同国家的人为国牺牲性命，不知不觉就生出一种爱国爱家的心”，“出国后见到各种先进的机器、农具和军事设备，……回国后可以开导亲友。”以上华工的心声反映出（ ） A. 华工为协约国获胜做出重要贡献 B. 中国遭受的不公正待遇引发了抗争 C. 华工萌发了“实业救国”的观念 D. 华工见识的增长和民族意识的觉醒 16. 1822年，研究古埃及语言文字、历史、艺术等内容的埃及学诞生于法国。1869年，埃及本土学者倡议创办了古埃及语学校。几年后，因时任埃及文物局局长的法国人马里耶特打压，学校被迫关闭。1910年，埃及本土学者推动教育部在高校设立了埃及学部，后来又受到法国把持的文物局打压而撤销。由此可见，埃及学（ ） ①促进欧洲文化的重构 ②客观上利于埃及民族意识觉醒 ③在本土发展举步维艰 ④导致西方主导的殖民体系崩溃 A. ①③ B. ②④ C. ①④ D. ②③ 17. 某AI在说明工业革命时提到，“工业革命不仅是技术飞跃，更是社会结构的根本重构：工厂制度催生了现代阶级，并推动全球市场与殖民体系的形成。其影响从英国扩散至世界，却加剧了地域发展的不平衡。技术进步背后隐藏着工人困境、环境破坏与殖民掠夺的多重代价，这要求我们通过文献、数据与实物等多元史料，辩证看待其‘进步性’与‘破坏性’。今天，它仍警示着发展需兼顾创新、公平与可持续，为各国现代化道路提供深刻的历史镜鉴”。在这一论述中，与历史学科相关核心素养对接正确的有（ ） ① 唯物史观 “技术飞跃”与“社会结构的根本重构” ② 时空观念 “从英国扩散至世界”“地域发展不平衡” ③ 史料实证 “通过文献、数据与实物等多元史料辩证看待” ④ 家国情怀 “警示着发展需兼顾创新、公平与可持续” A. ①②③④ B. ①②③ C. ①③④ D. ②③④ 第Ⅱ卷 （非选择题共49分） 二、非选择题：本题共2题，第18题29分，第19题20分，共49分。 18. 阅读材料，回答问题。 材料一 1602年和1603年荷兰截获两艘满载中国瓷器、丝绸、漆器的葡萄牙商船拍卖获利将近600万荷兰盾。新成立的荷兰东印度公司从中敏锐地发现了巨大商机，1604年该公司商船就满载中国的外销瓷器回归，到1620年每年大约带回10万件瓷器。中国瓷器大规模涌入欧洲市场，使得原本仅供王公贵族收藏的异国瓷器开始进入寻常百姓家。中国瓷器严重冲击了荷兰的陶器制作行业，面对激烈竞争，代尔夫特地区的陶匠致力于模仿中国外销瓷白底青花的纹饰，并取得非常相似的效果。17世纪中。后期，他们特意选择具有奇异色彩的元素，以西方的表现手法重新组合，形成与中国外销瓷不同的表现形式，最终促进荷兰本土化陶瓷装饰风格的形成。 ——摘编自孙晶《青花里的中国风：17世纪荷兰代尔夫特陶器的模仿与本土化之路》 材料二 18世纪，欧洲掀起持续百年的“中国风”（Chinoiserie）。除瓷器、丝绸等商品外，中国的园林艺术、家具设计、绘画风格、哲学思想也广泛传入欧洲。伏尔泰等启蒙思想家以儒家的理性道德为武器，批判欧洲宗教神学与封建专制；德国、英国等地纷纷仿建中式园林、亭台楼阁。与此同时，欧洲的玻璃制造、天文历法、西洋绘画技法也经由传教士传入中国，影响清代宫廷艺术与工艺发展。东西方文明在器物、制度、思想多个层面展开交流，形成双向互动、互学互鉴的格局。 ——摘编自《中西文化交流史》 （1）根据材料一，概括17世纪中国瓷器大量输入荷兰的原因，并结合所学知识指出其对荷兰产生的影响。 （2）根据材料一、二，说明17—18世纪中西文化交流在内容。路径、方式上的发展变化。 （3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈早期全球化背景下文明交流互鉴的历史启示。 19. 拿破仑帝国 材料一 他用不断的战争来代替不断的革命，他紧紧抓住军队，用暴力强化资产阶级统治，并把它扩大到邻国。 ——列宁《论尤尼乌斯的小册子》 材料二 拿破仑像一切暴君一样，把战争当作他统治的主要手段。但是，在法国境外，他的战争具有两重性：这些战争既是掠夺性的，又带有某种程度的进步性。 ——苏联科学院《世界通史第六卷》 材料三 在西班牙，对法国入侵的抵抗演变为一场真正的民族战争。这场战争既是反抗外国占领的爱国斗争，也带有要求制定宪法、实行改革的革命性质。 ——艾瑞克·霍布斯鲍姆《革命的年代》 材料四 在拿破仑倒台之后，欧洲各国的保守势力聚集在维也纳，他们要恢复旧秩序，遏止革命和民族主义思想的传播。维也纳会议后建立的国际体系，是建立在镇压革命和维护正统王朝原则基础上的。 ——保罗·施罗德《欧洲政治的转型（1763-1848）》 有人称拿破仑战争成为欧洲从传统王朝体系向现代民族国家体系转变的“暴力催化剂”，拿破仑时代“以革命始，以复辟终”，对欧洲历史进程产生了矛盾而复杂的影响。依据材料，结合所学知识，加以说明。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $