第5章 第4节 议论文的常用结构——2026年湖南省学业水平合格性考试高二语文复习课件

该高中语文高考复习课件聚焦议论文写作专题，依据高考评价体系梳理了总-分-总结构框架及本论并列式、对比式等核心考查维度，通过典型习作示例分析，明确了分论点设置、论证逻辑构建等高频考点，形成系统的结构训练体系。 课件亮点在于“结构建模+真题示例+素养落地”的备考路径，如以《语言是沟通的钥匙》为例解析并列式分论点设置，培养学生逻辑思维与语言运用素养。配套“突破”主题写作训练及审题指导，提供结构模板与论证方法库，助力学生高效掌握写作技巧，教师可据此开展针对性复习教学。

第五章　写作 《2026·普通高中学业水平复习·语文》 第4节 议论文的常用结构 目录 01 知 识 梳 理 02 巩固练习 知识梳理 一、议论文的常用结构模式 结构三大块：总(引论)—分(本论)—总(结论) 引论：提出问题。在议论文的开头，鲜明地提出中心论点。 本论：分析问题。在文章中间围绕中心论点展开分析论证。 结论：解决问题。结尾部分，得出综合性结论或提出希望。 二、本论的常用结构模式 本论部分即分析问题部分，要按一定的向度分层展开论述。所谓“向度”即论述展开的方向角度。“向度”常有四个：是什么、为什么、怎么办、 会怎样。可以按四个向度的顺序围绕中心论点展开论证，也可从四个向度中选择一至两个展开，但要注意分论点之间一定要有联系。 根据分论点之间的联系，本论部分可分为三种常用模式： 1．并列式。围绕中心论点，从同一个角度对其进行条分缕析，从而分解出几个分论点，以显示思维的全面性。注意：分论点不重复、不交叉、不包括。 【例】中心论点：要养成多思的习惯 分论点：①多思才能把知识学活 ②多思才能有所发明创造 ③多思脑子才能越用越灵 【习作示例】 语言是沟通的钥匙 假如沟通是一扇门，那么语言就是打开这扇门的钥匙。 如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空、繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。 恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。 诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“你怎么搞的，真是没用”，还是送出一句“这次是有点失策，下回努力”，不同的语言会收到截然相反的效果。当子女做了违背父母意愿的事时，父母们是郑重声明“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果不言而喻。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。 恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。 高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的精辟语言，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。 恰如其分的表达，利于爱情的沟通。 文学著作中简·爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲 的语言表达而困难重重。幸好，简·爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答使爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。 再看，触龙说赵太后、魏征谏唐太宗，无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通，同样需要语言的钥匙。 一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。 (2)搞学问“钻牛角尖”才会有所成就，搞科技“钻牛角尖”才有发明创造。(为什么) (3)“钻牛角尖”要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法。(怎么办) (4)发扬“钻牛角尖”精神会多出成果，多造就人才。(会怎样) 【例2】中心论点：尊严是万物之精灵、灵魂之倚仗 分论点：①尊严是人的灵魂 ②尊严是民族的灵魂 ③尊严是万物的灵魂 【习作示例】 尊严与灵魂 尊严是什么？它是生命的尊贵与庄重，它是不肯弯腰屈膝的坚持与豪放，它是令人仰视的气节与精神……它更是万物之精灵，灵魂之倚仗。 尊严是人的灵魂。 徐悲鸿曾说过：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”傲骨之源，来自生命的灵魂，正是人本性中的正直与大气，尊严才会如此坦荡。我不免想到了晏子使楚的故事，他的处事不惊、南橘北枳的雄辩赢得了楚王的赏识，实现了自身的价值。在这位出色的外交家的灵魂中，如果没有傲然之骨， 怎会有不卑不亢的凛然之辞？所以，尊严是人的灵魂。 尊严是民族的灵魂。 无论是燕赵小国义不赂秦战败而亡的气魄，还是抗日战争中中华民族在衰败之时发出的沉重的呐喊，一个民族立于世界之林的灵魂，由此体现。那是坚守节义，那是宁为玉碎不为瓦全的操守，那是矜持地立于世界之林的雄壮。毋庸置疑，当一个民族的灵魂不存时，这个民族也将不复存在。它的灵魂不仅来自四海之谋臣、天下之奇才的智慧，更来自贤士豪杰每一分不屈的情怀。正是他们的每一分付出，一个民族才得以捍卫它的尊严之魂！ 尊严是万物的灵魂。 尊严看不见，摸不着，但它却在万物之中处处体现。那是梅开林间的傲骨，零落成泥的余香；那是《赤壁赋》的豪迈，《石灰吟》的清冽；那是不为五斗米折腰的傲然，归隐田园的清高；甚至那是负荆请罪的勇敢，逆流而上的执着……万物的灵性，就在于那块沉稳的磐石，在于那道刺穿黑夜的曙光——尊严。 回归人类的本性，灵魂在那条挺直的傲骨边倚仗。尊严太宝贵又太平凡了，平凡在于它几乎处处可见，而宝贵在于，你是否能坚守你的尊严，倚仗它，登上人类灵魂之顶峰。 【例】中心论点：苦难是一笔财富 分论点：①苦难的磨炼能使人更强大 ②温室里的花朵是经不起风吹雨打的 【习作示例】 知足常乐 春去秋来，花开花落，岁月就这样流逝，不留痕迹。(导入句)有人喜欢伤春悲秋，有人喜欢享受当下，而我们应该做的，就是珍惜现在的一切，明白知足方能常乐。(论点句) 不知足常悲。(反面论证，分论点) 有句俗话说得好：“人心不足蛇吞象。”(道理论证)蛇吞象，受苦的还是自己，就像人如果只看到自己没有的，只会令自己郁闷，自寻烦恼。(道理分析)追名逐利一直是很多人的梦想，他们原本是为了让自己更快乐，却在追寻的过程中丧失了原本的快乐，即使后来成功拥有了名和利，也是不快乐的，何苦呢？很多人为了名利放下亲情、友情，等到后来才明白这些才是人生最重要的，可是这些都已经消逝，再也找不回来了，因此他们只能空悲叹。不知足常悲，因此我们不要不知足，否则只会令自己后悔。(道理分析) 知足常乐。(正面论述，论点句) 多想一下自己拥有什么，你能学会知足，同时，你也会快乐起来。唐伯虎曾写下“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田”。与仕途擦肩而过，唐伯虎没有悲伤，反而对自己的田园生活感到快乐。(举例论证1)“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”纳兰容若的恬适生活令他沉醉，他满足于这样的生活，所以他是快乐的。(举例论证2)苏轼的“一蓑烟雨任平生”，豁达乐观令世人感慨，虽仕途不顺，但他不过分悲叹自己，反而生出这样的大境界，如何能不令人敬佩？(举例论证3)还记得那个“奉旨填词”的柳三变吗？“你且去浅斟低唱，何要浮名？”皇帝的一句话，即刻就断送了柳永的仕途。他悲伤过，低落过，但他最后选择接受命运的安排，在勾 栏瓦肆之地浅斟低唱，追寻自己的内心。朝廷只是少了一位小官，却成就了北宋的大词人，璀璨了北宋文坛，照亮了宋词的前程。(举例论证4) 不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么，你就会快乐的。(摆出方法，解决问题) 人生就像一场梦，要做个好梦，就得带着微笑，多看看自己拥有的，比如亲情、友情。如果你懂得自己拥有多少珍贵的东西，怎么会不快乐呢？(重申论点) 巩固练习 以“突破”为题写一篇文章。 要求： ①除诗歌外，文体不限； ②不少于700字； ③不得透露个人相关信息。 【审题指导】 题目是“突破”，中心词也是“突破”。“突破”的意思是“打开缺口；打破(困难、限制等)”，题目旨在引导考生进行自我突破，必定会有另一番景象。可以写突破障碍，即在成长道路上阻碍我们成长脚步的困难、挫折、束缚等。需要注意的是对“突破”的理解不应该仅仅停留在表面上，而应该认识到问题的实质是观念上的破旧立新，认识到这一点，文章的立意就会更加深刻了。本文适合议论说理，可采用清晰的论证思路、严谨的论证语言来证明“突破”对于人生的重要意义。 感 谢 观 赏 好好学习，天天向上 2．层进式。即对事理做纵深剖析，以显示思维的深刻性。 层进式结构议论文的基本模式： eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(是什么（概念）,为什么（原因）,怎么样（方法）,会怎样（意义、作用、结果）)) 【例1】中心论点：要钻牛角尖 (1)什么是“钻牛角尖”：对任何事情，哪怕是极细小的事情，都采取认真钻研的态度。(是什么) 这篇文章的结构分解为： 引论：它更是万物之精灵，灵魂之倚仗(中心观点)。 eq \b\lc\ \rc\ (\a\vs4\al\co1(本,论)) eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(分论点（一）：尊严是人的灵魂,分论点（二）：尊严是民族的灵魂（层进）,分论点（三）：尊严是万物的灵魂（层进）)) 结论：回归人类的本性，灵魂在那条挺直的傲骨边倚仗。 3．正反对照式。即将事理分解成正反两方面，以显示思维的鲜明性。 eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(开头：提出中心论点,主体\b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(正面举例论证,反面举例论证,联系现实)),结尾：照应、深化、号召)) $