第1讲 中华文明的起源与早期国家 课件--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习（选必融合）

该高中历史高考复习课件聚焦“中华文明起源与早期国家”单元，依据课程标准梳理石器时代文化遗存、夏商周政治经济制度等核心考点，通过2025年全国卷及多省真题分析，明确“早期国家特征”“文化遗存史料价值”等高频考点分布，归纳“史料辨析”“特征概括”等常考题型，对接高考评价体系。 课件亮点在于“史料实证+时空观念”的素养培养，以龙虬庄陶文考史料价值、良渚遗址论早期国家等主题探究为例，指导学生运用“时空定位—史料辨析—特征提炼”答题技巧。包含2025年多省真题精练及易错点分析，助力学生掌握得分关键，教师可据此实施精准复习教学。

第一部分 中国历史 第一单元 从中华文明的起源到春秋战国 返 回 时空坐标 返 回 阶段特征 返 回 课时1　中华文明的起源与早期国家 返 回 课程标准 纲要 1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存,认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和早期国家产生的关系 2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载,了解夏商西周奴隶制王朝的特征 选必 1.知道人类由食物采集者向食物生产者演进的过程及意义 2.知道中国古代的食物生产及其对社会生活的影响 返 回 考卷考题 (2025·陕晋青宁卷,1)新石器时代墓葬差别 (2025·河南卷,1)早期聚落规模的分化与社会发展状况 (2025·全国卷,24)早期文明阶级分化与权力象征 (2025·甘肃卷,1)早期区域文明的交流与互动 (2025·安徽卷,1)早期国家建筑功能 (2025·四川卷,1)商代青铜礼器与龙山文化特征 (2025·四川卷,2)商周时期政治制度的特征 (2025·广东卷,1)新石器时代的贫富分化与私有制产生 返 回 内容索引 教材重构 夯实必备知识 典题精练 提升核心素养 主题探究 强化关键能力 返 回 教材重构 夯实必备知识 返 回 考点一　石器时代的古人类和文化遗存 1.旧石器时代 (1)概念:是指以打制方法制作石器的时代。 (2)社会生活:从事渔猎和采集,过着______生活,已经学会用火。中国的山顶洞人已经用骨针缝制兽皮。【选择性必修2·P21】 (3)文化遗存:代表性的有距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人。 群居 返 回 2.新石器时代 (1)概念:是指以______方法制作石器的时代。距今约1万年前,中国进入新石器时代。 (2)社会生活:大量使用陶器,开始从事原始农业,饲养家畜,生活逐渐稳定。距今5 000年左右的新石器时代晚期,中国已出现小件青铜器。【选择性必修2·P19】 磨制 返 回 (3)分布特点:分布广泛,奠定了____________的发展基础。 (4)文化遗存:中国的黄河、长江和辽河流域等,也存在大量的原始村落遗址。【选择性必修2·P56】 ①______流域:仰韶文化(彩陶、粟)、大汶口文化、龙山文化(黑陶)。 ②______流域:河姆渡文化(水稻、养蚕缫丝)、良渚文化(玉器、祭坛和神庙)。 ③辽河流域:红山文化。 多元一体 黄河 长江 返 回 3.原始社会的三个阶段 返 回 ①观察必修教材P2中国旧石器时代重要人类遗址分布图,从区域分布看,这些遗址有什么共同特点? 提示:主要分布在大河流域,尤其是长江、黄河流域,遍布大江南北。 ②观察必修教材P4红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢图、良渚古城城墙分布范围示意图,从图片可以看出这些遗址处于什么时期?并说明理由。 提示:处于父系氏族社会时期。从图中的“祭坛”“积石冢”“古城城墙”可知,当时出现了权贵阶层,说明进入父系氏族社会时期。 辅学点睛 思维引领 返 回 多元一体:“多元”强调中华文明的多样性,包括地域环境多元、经济基础多元、发展历程多元、文化内涵多元;“一体”强调中华文明的整体性,表现为经济文化成就上存在共性,空间分布上以中原为核心。 核心概念 返 回 考点二　从部落到国家 1.国家初始形态的出现 华夏始祖 国家 返 回 禹 2.夏朝 返 回 3.商朝 政治 制度 中央 商王是最高统治者,下设尹及各类事务官 地方 国家管理实行____________,内服指商王直接控制的王畿地区,外服指商王间接控制的方国和部族 特点 有较系统的____________和分掌内外服各类事务的官吏【选择性必修1·P2】 统治 范围 政治势力与文化影响东到大海,西及陇山,南跨江汉,北至燕山 内外服制 国家机构 返 回 4.西周 (1)政权更迭 返 回 (2)社会治理——分封制与宗法制 ①目的:“__________________”。 ②影响:形成了金字塔型的等级结构,加强了周天子对地方的政治统治。宗法制与分封制相互补充,解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾。 (3)“共和行政”:公元前841年,周厉王贪财好利,为政暴虐,引发了“国人暴动”。周厉王出逃,大臣召公、周公共同执政,史称“共和行政”。 (4)贵族等级分封制【选择性必修1·P2—3】 封建亲戚,以蕃屏周 返 回 内容 ①周天子是国家最高统治者,分封___________、异姓功臣或旧贵族,在各地建立诸侯国。诸侯和卿大夫继续分封 ②诸侯虽享有受封土地上的_________,但要服从周天子的政令,承担对周王室的义务 特征 实行______________;分封制与宗法制相配合,政治权力分配与____________相结合 同姓贵族 统治权 嫡长子继承制 血缘关系 返 回 (5)商周政体中的原始民主传统【选择性必修1·P3】 ①君主的权力不是绝对的,其中的____________传统,对君主的权力有制约作用。 ②国家遇到重大问题时,君主要征求平民“______”的意见,国人也可以通过舆论来影响朝政。 (6)西周的选官制度和德治与法治 ①西周至春秋实行官位世袭的世官制。【选择性必修1·P30】 ②建立了以宗法为核心的礼制,同时提出“____________”的思想。【选择性必修1·P45】 原始民主 国人 敬天保民 返 回 5.商和西周的经济 农 业 ①土地制度:实行奴隶主土地_________,周天子名义上占有全国的土地和臣民,土地不能随意买卖 ②耕作方式:主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具,__________ 极少;奴隶集体耕作 手 工 业 ①青铜铸造是手工业生产中的主要部门,青铜器种类繁多 ②考古学家在商朝和西周时期的遗址中,发现了青铜器作坊中大量打碎的___【选择性必修2·P22】 国有制 青铜农具 范 返 回 商业与 城市 ①发展:_________遗址出土了最早的货币海贝;【选择性必修1·P87】商朝商人出现;【选择性必修2·P36】商周时期出现契约【选择性必修2·P40】 ②管理:商周工商业官营,“工商食官”;【选择性必修2·P36】______时出现关税,在关税出现后的很长时期里,存在着国内关税与国境关税并立的现象【选择性必修1·P95】 ③城市:主要分为宫殿或官府区、手工业区和商业区、居民区。商朝城市已初具规模。周朝营建城市形成制度。民居设计遵循严格的等级观念和礼仪制度【选择性必修2·P58—P60】 二里头 西周 返 回 辅学点睛 思维引领 ①《左传·桓公二年》记载:“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人工商各有分亲,皆有等衰。”(摘自必修教材P7)这反映了西周政治制度的哪些特点? 提示:分封制与宗法制密切结合,形成了严格的等级统治秩序。 ②《孟子·滕文公上》记载,方里而井,井九百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。(摘自必修教材P7)史料中土地经营的基本方式是什么?实质是什么? 提示:基本方式:井田制。 实质:奴隶主土地国有制。 返 回 24 ③《尚书·酒诰》曰:人无于水监,当于民监。《尚书·梓材》曰:惟王子子孙孙永保民。(摘自必修教材P8)这反映出西周治国思想具有什么特点? 提示:西周统治者从重神观念向重人观念转变,逐渐认识到民的重要性。 ④1938年出土于湖南宁乡的四羊方尊,反映了商朝青铜器的精美。(摘自选择性必修3教材P2)四羊方尊在当时的功能是什么? 提示:四羊方尊是商朝晚期的青铜礼器,主要用于祭祀,它代表着权力和地位。 返 回 ①王位世袭制:指王位在一家一姓中传承,传承方式有父子相传、兄终弟及等。它是继禅让制之后出现的一种政治制度,政治权力由“传贤”变成“传子”,“公天下”变为“家天下”。 ②国野制:“国”,亦称“乡”,一般来说,是奴隶主贵族的政治中心和军事据点,住在国中的人称“国人”。“野”,亦称“遂”,即国以外的大地区,居住在野的人叫“野人”,主要从事农业生产,以耕种公田的方式为国家贡献劳役。 ③礼乐制:针对统治阶级日常的政治、社会活动(例如祭神、结婚、丧葬等)制定的一些规则和仪式,并配有特定的音乐。周礼成为维护等级制度,防止僭越行为的工具。 核心概念 返 回 图解历史 夏、商、西周的政治制度 返 回 史实史论 ①史实:国家的初始形态。 史论:邦国都城规模较大,____________分化比较明显。 ②史实:西周实行____________制度。 史论:商业主要掌握在官府和贵族手中。 ③史实:西周实行分封制与宗法制。 史论:分封制与宗法制相结合,____________分配与____________相结合。 ④史实:大约从夏朝开始,中国进入______时代。 史论:国家建立,农业和手工业发展,汉字发展成熟。 阶级阶层 工商食官 政治权力 血缘关系 青铜 返 回 返 回 主题探究 强化关键能力 返 回 主题一　中华文明的起源 返 回 热考角度 角度1　史料价值 史料 1993年,在龙虬庄遗址发掘 过程中,考古人员采集到一片泥 质黑陶盆沿口残片,经碳-14测定, 该陶片距今约4 000年。西北大 学古文字学家周晓陆认为“龙虬 庄陶文极其重要”,“关系到文化起源”,是中国“草书之一”“最初的汉字艺术品之一”。南京博物院考古研究所副所长庄天明称“从江苏省高邮市龙虬庄出土的陶文,比甲骨文年代久远上千年,该陶文很有可能是甲骨文的起源”。 探究　根据史料,简要说明龙虬庄遗址黑陶盆残片考古发现的史料价值。 提示:陶文是研究中华文明起源的实物史料;陶文拓片是研究上古书法的重要史料;拓片是研究古代祭祀文化的实物史料;陶文拓片是研究汉字起源的重要史料。 返 回 角度2　中华文明起源的特点 史料　 提示:①本土性。我国是人类文明发祥地之一,古代文明源远流长。 ②从分散走向集中。黄河、长江、海河、珠江等大河流域都是中华文明重要发源地,但由于黄河中下游地区自然地理条件优越,新石器时代中华文明从分散逐渐集中于中原。 探究　根据史料并结合所学,从时空角度说明中华文明起源的特点。 ——据苏秉琦《关于重建中国 史前史的思考》等 返 回 认识中华文明起源的特征 拓展提升 维度 阐释 多元性 ①从文化分期看,新石器时代早期有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化,晚期有龙山文化、红山文化和良渚文化等 ②从文化的特点看,不同地域有不同的特征,如作物种植上南稻北粟 ③从遗址分布看,涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等 返 回 维度 阐释 一体性 ①从社会生活看,各地有共同点,如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活 ②从遗址分布看,中原地区是中华文明起源的核心地区 源远 流长 ①超百万年的文化根系(旧石器时代的文化遗存) ②上万年的文明起步(新石器时代的文化遗存) ③五千年的古国(中华文明的形成) ④两千多年的中华统一实体 返 回 主题二　早期国家的产生 返 回 热考角度 角度1　早期国家 史料　从公元前3000年左右到夏代之前,南、北方先后出现了一些“超级聚落”,如长江流域的良渚、石家河、宝墩,黄河流域的陶寺、石峁、尧王城等,这些都是在众多小邦中经过不断兼并、整合而来的“大邦”,应具有更大的政体控辖范围和更复杂的社会结构。综合考察中心聚落和聚落群的规模、聚落内的大型宫殿建筑、王者级别的贵族大墓和一些大型工程等,我们初步认为,至少良渚、陶寺、石峁已经进入了早期国家的行列。 ——摘编自戴向明《考古学视野下的中 华文明起源与早期发展》 探究　依据史料,结合所学知识,分析良渚、陶寺等“超级聚落”被认定为早期国家的主要依据,并简述其对研究中华文明起源的意义。 提示:主要依据:大型宫殿建筑、王者级别的贵族大墓及大型工程反映的权力集中与等级分化;“大邦”政体的控辖范围和复杂社会结构。 意义:实证了中华文明多元一体起源,印证了“邦国时代”存在,为夏代国家形态溯源提供关键线索。 返 回 角度2　西周统治的特点 史料 探究　据上图并结合所学知识, 说说西周统治的主要特点。 提示:①贵族政治:以血缘关系为纽带形成国家结构。 ②地方分权:各诸侯国有相对独立性,尚未形成中央高度集权。 ③等级森严:形成“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级序列,大宗、小宗之间存在严格的政治隶属关系。 ④互为表里:宗法制与分封制密切结合、家国一体。 返 回 1.多角度认识古代早期国家的诞生 拓展提升 (1)国家的实质:是一定阶级的统治机关。政府、军队、警察、法庭、监狱等国家机器,是统治阶级镇压被统治阶级的反抗、行使国家权力的工具。 (2)国家的基本特征:按地域划分居民和公共权力的建立。 (3)早期国家起源的突出标志:金属器具的使用、贫富分化产生、文字成熟、城的出现、礼制的初步形成,等等。 返 回 2.中国早期国家的基本特征 返 回 典题精练 提升核心素养 返 回 1.(据中外历史纲要上P5“学思之窗”改编)关于启的继位,古书中有不同记载。《史记·夏本纪》写道:“益让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载:“启与支党攻益,而夺之天下,是禹名传天下于益,其实令启自取之。”这说明 (　　) A.久远的历史难以形成统一的定论 B.世袭制取代禅让制是历史发展的必然 C.禹传启的方式可以认定为历史事实 D.占有材料的不同很可能影响作者的观点 D 练教材 解析:根据材料可知,关于启的继位,古书中有不同记载,《史记·夏本纪》认为是益禅让于启;《战国策·燕策一》认为是启抢夺了益的权力。《史记·夏本纪》《战国策·燕策一》均是西汉时期成书,两本书对启继位的说法不一,可能是因为撰写者占有材料不同、立场不同,并不是因为久远的历史难以形成统一的定论,D项正确,排除A项;B、C两项说法错误,排除。 返 回 2.(据中外历史纲要上P6“教材图文”改编)何尊是西周早期周成王时的青铜器,内底铭文记载了周成王营建新都洛邑的重要历史事件,其中写有“唯武王既克大邑商,则廷告于天,曰:‘余其宅兹中国,自兹乂(治理、安定)民’”。这是目前所见“中国”一词最早的实物见证。这里的“中国”是指当时(　　) A.汉文化影响范围　　　 B.诸侯的封地 C.统治的地域中心 D.行政的中枢 C 解析:材料大意为,周武王在攻克了商的王都一带后,举行一个隆重的仪式禀告上天:“我现在已经将中国作为自己的统治地,亲自治理那里的百姓。”因此“中国”指的是商周时期统治的地域中心,C项符合题意;西周时期汉文化尚未完全形成,排除A项;诸侯封地分列各处,显然与“中国”不符,排除B项;行政中枢属于机构,与题干中“中国”不符,排除D项。 返 回 3.(据选择性必修1教材P3“史料阅读”改编)《左传·襄公十四年》记载:“天生民而立之君,使司牧之,勿使失性。有君而为之贰,使师保之,勿使过度。是故天子有公,诸侯有卿……以相辅佐也。善则赏之,过则匡之,患则救之,失则革之。”师旷之言(　　) A.强调君主集权的必要性 B.蕴含着原始民主思想 C.反映了德治与法治之争 D.阐释了分封制的意义 B 解析:材料意思是,上天为民众设立君主,让君主替代上天管理民众,不让民众失去天性;又为君主设置了辅佐,让君主行事不要过度;自天子以下的诸侯、卿大夫等也都各有辅佐,奖励他们的善行,匡正他们的过失。师旷的这段话是想用当时依然存在的原始民主传统,劝诫晋悼公要做一个好的国君,B项正确。 返 回 4.(据中外历史纲要上P8“问题探究”改编)周初的统治者在品尝胜利果实的时候,体会到一个深刻的道理——“天命靡常”,牧野之战中“前徒倒戈”的历史事实,让统治者深切感到“小民难保”。于是提出了“人无于水监,当于民监”“惟王子子孙孙永保民”。这说明周初(　　) A.儒学居于统治地位 B.出现敬天保民观念 C.盛行功利主义思想 D.神权王权紧密结合 B 解析:根据材料可知,周初统治者认识到天命和民心的重要性,出现敬天保民观念,故选B项;西汉武帝尊崇儒术后,儒学居于统治地位,与材料时间不符,排除A项;材料无法体现功利主义思想,排除C项;神权王权紧密结合强调神权与王权的关系,与材料主体“天命”“小民”无关,排除D项。 返 回 1.(2025·四川卷)根据考古地层学理论,地层 越靠上,时代越晚。下图为河南安阳某遗址 地层图。据此推断,地层③中存在(　　) A.彩绘陶器　　　B.马车残件 C.竹简残片 D.青铜礼器 A 练真题 解析:根据材料中河南安阳某遗址可知,该遗址位于黄河流域,结合所学可知,仰韶文化被龙山文化取代,仰韶文化的典型器物是彩绘陶器,由此判断③中存在彩绘陶器,故选A项;马车的出现是在夏禹时期,仅凭材料信息无法推知③中存在马车残件,排除B项;竹简起源于商周,排除C项;青铜礼器在商周时期形成并逐渐盛行,排除D项。 返 回 2.(2025·安徽卷)有学者认为,商代建筑已经从宫、庙未有严格区分向宫、庙分立转化。此外,甲骨文与金文中出现了名类繁多的建筑物名称,如宫、室、宗、家、庭、学、仓、廪等。据此可知,当时(　　) A.房屋名称受宗法制度影响 B.宫庙分立适应君主专制制度 C.建筑功能呈现专门化趋势 D.农业发展推动建筑结构转变 C 解析:商代宫庙建筑出现宫(宫殿)、宗(宗庙)、学(学校)、仓(仓库)、廪(粮仓)等专门化的名称,反映出不同建筑承担特定功能,C项符合题意;宗法制度强调血缘关系,材料未呈现,排除A项;君主专制制度在秦朝才确立,排除B项;建筑的功能与建筑结构是不同的概念,排除D项。 返 回 3.(2025·甘肃卷)晋南陶寺与陕北石峁是两个并存的区域性文明。据研究,陶寺中期的陶器类型与纹饰较其早期发生了显著变化,反而与同时期石峁陶器特征更为接近。陶寺与石峁陶器的趋同表明(　　) A.石峁制陶技术取得突破 B.陶寺文明陷入衰落阶段 C.区域之间文明交流加强 D.权贵阶层垄断陶器生产 视野拓展:石峁遗址与陶寺遗址在新石器时代晚期至夏代早期这一时间段,由于地理位置的邻近和文化发展的相似性,存在着密切的联系。这种联系不仅体现在物质文化上的交流与融合,也可能涉及政治权力和资源控制方面的竞争与冲突。 C 返 回 48 解析:陶寺中期的陶器特征变化并与石峁陶器特征趋同,表明两地文明互动频繁,如陶器类型与纹饰的相似性反映文化传播与技术交流,区域间联系深化,故选C项;石峁制陶技术取得突破缺乏史实依据,趋同源于相互影响,而非单方面技术进步,排除A项;陶器特征变化体现文化融合,而非文明衰退,陶寺中期社会仍较稳定,排除B项;权贵阶层垄断陶器生产在材料中未体现,排除D项。 返 回 4.(2025·广东卷)在山东济南焦家遗址中,考古人员发掘出多座属于大汶口文化中晚期的墓葬。其中部分墓葬的墓圹规模较大,使用木质棺椁,有一棺一椁,也有一棺重椁;墓主人都是男性,随葬品有玉钺、石钺,以及精美的陶器和镯、环等其他玉器。这反映了(　　) A.石器时代的结束　　　 B.生产关系的变化 C.部落联盟的瓦解 D.礼乐制度的完善 B 解题关键:此题需紧扣材料关键信息:大汶口文化中晚期、墓葬规格差异、男性墓主人、象征权力与地位的随葬品。 返 回 解析:墓葬在规模、棺椁、墓主人性别、随葬品等方面存在明显差异,这反映出社会分化加剧,玉钺象征权力,随葬品差异体现财富与地位差距,这一现象对应生产关系的变化,B项符合题意;石器时代结束以金属工具普及为标志,与材料信息不符,排除A项;部落联盟瓦解与国家形成相关,与材料信息不符,排除C项;材料无法反映出礼乐制度完善,排除D项。 返 回 课时作业 巩固学习成果 返 回 一、选择题(每小题3分) 1.(2025·广东韶关二模)1974年到1978年,考古学家在辽宁营口的金牛山先后进行了四次考古发掘,发现了丰富的动物化石、人类用火遗迹以及少数石器,石器以锤击法和砸击法打制,有刮削器和尖状器。据此可推知,该遗址所处时代(　　) A.出现了祭坛和神庙建筑 B.具备了国家的初始形态 C.迈入了阶级社会的门槛 D.总体上处于旧石器时代 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 D 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 解析:据材料可知,石器制作方法(锤击法和砸击法)以及石器的类型(刮削器和尖状器)都是旧石器时代典型的石器特征。同时,没有发现与新石器时代相关的农业工具或定居生活的迹象,因此可以推断该遗址总体上处于旧石器时代,故选D项;出现了祭坛和神庙建筑通常与新石器时代或更晚的文明阶段相关,与材料中描述的遗址不符,排除A项;国家的形成通常与更复杂的文明结构、政治制度和社会组织相关,材料中并未提及,排除B项;阶级社会的形成通常伴随着社会分工、财富积累和权力结构的分化,这些在材料中没有体现,排除C项。 返 回 2.(2025·湖南长沙联考)在旧石器时代,主要食物源于植物的块茎、鲜果、坚果、种子、嫩芽等。另外还可以确认,人类分成小的流动部队走遍大地,只是短暂地保持他们的宿营地。据此可知,当时(　　) A.人类已变成生产者　 B.男子已居主导地位 C.原始农业已经产生 D.主要依靠采集为生 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 D 解析:从主要食物源于植物的块茎、鲜果、坚果、种子、嫩芽等以及人类分成小的流动部队走遍大地,只是短暂地保持他们的宿营地可以看出,旧石器时代人类主要依靠采集自然界的植物性食物为生,且因食物资源分布的特点而不断流动,故选D项;在旧石器时代,人类主要是从自然界获取现成的食物,排除A项;旧石器时代处于母系氏族社会,男子并未居主导地位,排除B项;原始农业产生于新石器时代,排除C项。 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 解析:山西陶寺龙山文化遗址中有来自内蒙古、大汶口、良渚、红山等不同地区的文化元素,这表明各地区文化相互交流融合,中华文化共同体在多种文化的汇聚与交融中趋于形成,体现了中华文化多元一体的发展特点,故选C项;材料展示中原地区吸收周边文化,而非向外辐射影响力,与中原文化影响到周边地区的表述相反,排除A项;器物融合体现的是文化交流,而非血缘关系,排除B项;材料未提及农业技术或生产状况,无法说明农业生产发达,排除D项。 3.(2025·黑龙江龙东联盟联考)山西陶寺龙山文化遗址有源自内蒙古河曲地区的陶三袋足器和受大汶口文化影响的陶背壶和其他陶礼器,有来自良渚文化的玉琮和石俎刀,也有体现红山文化因素的彩绘盘龙纹陶盆。这说明(　　) A.中原文化影响到周边地区 B.各地区初步形成血缘认同 C.中华文化共同体趋于形成 D.中华大地农业生产较发达 C 返 回 4.(2025·河北石家庄测评)考古学家从河南洛阳偃师二里头遗址出土的陶器中提取到酒液残留,通过研究分析酒液里面的植硅体发现当时用得最多的酿酒原料是稻米。由此可见,当时(　　) A.酿酒技术日渐成熟 B.农业生产有所发展 C.统治阶级生活腐朽 D.社会阶层分化严重 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 14 B 解析:据材料用得最多的酿酒原料是稻米并结合所学知识可知,当时稻米的生产量足够大,间接反映了农业生产特别是稻米生产的发展,故选B项;材料并未提及酿酒技术的发展程度,只是指出了酿酒原料,无法推断出酿酒技术日渐成熟,排除A项;材料并未提及统治阶级的生活方式或道德状况,无法推断出统治阶级生活腐朽,排除C项;材料并未提及社会阶层分化的情况,无法推断出社会阶层分化严重,排除D项。 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 14 5.(2025·山西临汾模拟)下表为入选“2024年中国考古新发现”的吉林和龙市大洞旧石器时代遗址的文化遗存。该文化遗存可用于研究(　　) 第一期遗存 年代距今5万—3万年,主要为简单的石核—石片石器,伴生大量动物化石 第二期遗存 年代距今2.8万—2.4万年,出现以石叶为毛坯的早期细石叶技术产品,工具类型以雕刻器为主,还发现了目前中国北方年代最早的局部磨光石器和压制剥片技术产品 第三期遗存 年代距今1.7万—1.5万年,主要为楔型细石核等细石叶技术产品,工具类型以雕刻器、端刮器为主 A.古人类迁徙与原始农业起源 B.古人类演化与私有观念的产生 C.打制石器到磨制石器的演变 D.石器技术发展与文化序列构建 D 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 14 解析:从该遗址文化遗存来看,不同时期石器技术从简单的石核—石片石器到以石叶为毛坯的早期细石叶技术产品,再到楔型细石核等细石叶技术产品,工具类型也相应变化,这清晰呈现了石器技术发展与文化序列构建,故选D项;原始农业起源时间距今约1万年前,与材料时间不符,且材料未涉及农业,排除A项;私有观念产生于原始社会末期,与材料时间不符,排除B项;材料虽有局部磨光石器,但强调的并非打制石器到磨制石器演变的完整过程,重点是各时期整体技术和文化特征,排除C项。 返 回 6.(2025·陕西榆林模拟)距今约4 000年前的山西陶寺遗址目前已挖掘墓葬 1 800余座,其中大型墓葬多出土成组的日用陶器和礼乐用具,小型墓葬则只有零星装饰品,不见陶器。同时遗址发现大、中、小三座城址,城内区域分工划分明确。这表明陶寺文化时期(　　) A.出现了明显的阶级分化 B.迈入了奴隶制社会阶段 C.形成了系统的墓葬礼仪 D.创立了成熟的礼乐制度 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 14 A 解析:由材料可知,大型墓葬与小型墓葬在随葬品上存在显著差异,大型墓葬出土成组的日用陶器和礼乐用具,而小型墓葬只有零星装饰品,这种差异反映了社会成员之间在财富和地位上的不平等,体现出阶级分化,故选A项。 返 回 7.(2025·福建龙岩一模)考古发现,良渚古城核心区域及外围水利工程均为人工堆筑而成。据专家推算,依照当时的生产力水平,此项工程约需110年才可完成。据此可知,当时(　　) A.公共权力已经出现 B.原始农业较为发达 C.国家形态较为完备 D.建筑技术较为高超 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 14 A 解析:据材料可知,良渚古城核心区域、外围水利工程的建设需耗费百年以上的时间、巨大的人力,必然需要一个有组织和协调能力的实体来统一规划、调度,即当时已经出现公共权力,故选A项。 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 14 8.(2025·湖北武汉模拟)距今约5 300至5 800年的安徽凌家滩遗址出土的刻纹玉版和玉龟,不像日常用品或装饰品。玉龟压在玉版上,玉版上有同心圆圈和“圭形”图标,为目前考古所仅见。据此推知(　　) A.中原文明已经迈进成熟时期 B.早期区域文化互动格局形成 C.原始先民重视与神灵的沟通 D.玉器是礼制社会的重要载体 C 解析:玉龟和玉版的组合及纹饰具有强烈的象征意义。同心圆可能代表宇宙观或天地秩序,玉龟在古代常与占卜、祭祀相关。此类器物很可能是原始宗教仪式的工具,反映了先民通过祭祀、占卜与神灵沟通的意图。这与新石器时代普遍存在的原始宗教活动一致,故选C项。 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 14 9.(2025·四川达州诊断)《尚书·五子之歌》记载:夏朝国君太康(禹之孙)荒淫无度,不问国事。他到洛水之南去打猎,一百天不回京城。有穷国的君主羿起兵反叛,太康的五个弟弟驾车载着他们的母亲避难,五个弟弟怨恨太康,作歌追述大禹的教导,“皇祖有训,民可近,不可下,民惟邦本,本固邦宁”。此记载反映当时(　　) A.王室推崇德治理念 B.君主专制致社会动荡 C.已具朴素民本思想 D.国家形成了反思机制 C 解析:据材料可知,“民惟邦本,本固邦宁”直接体现出了朴素的民本思想,故选C项;太康荒淫无度,不问国事,背离了德治理念,排除A项;秦始皇在统一六国后,正式确立了君主专制中央集权制度,与题干时间不符,排除B项;D项所述不符合题干主旨,排除。 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 14 解析:大学作为商代贵族子弟专门的教育场所,除军事教育外,还涉及礼乐、阅读和书写,各方面知识在此传承,邻近诸侯国子弟游学又促进文化交流传播。由此可知,商代的大学教育利于文化的保存与传播,故选B项;敬天保民思想是西周时期提出的,排除A项;学术下移现象出现在春秋战国时期,排除C项;商代文字载体为甲骨、青铜器,书籍尚未普及,排除D项。 10.(2025·江苏苏州模拟)大学是商代贵族子弟专门的教育场所,它还接受邻近的诸侯国子弟来游学。除军事教育外,祭祀活动的礼乐、阅读和书写也是教育的重要内容。由此可知,商代的大学教育 (　　) A.以敬天保民思想为指导 B.利于文化的保存与传播 C.使得学术下移局面出现 D.得益于书籍的逐渐普及 B 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 14 解析:酿酒需要粮食,墓中大量酒器说明商朝粮食有一定剩余,农业有所发展;同时有陶制酒器、青铜酒器,体现制陶、青铜铸造等手工业发展,这可以佐证商朝农业与手工业发展,D项正确;材料仅呈现商朝墓中酒器数量、种类,未涉及与世界其他地区酿酒工艺对比,无法得出酿酒工艺领先世界,排除A项;材料没有关于饮酒礼仪的具体描述,酒器多不能直接证明饮酒礼仪严格完备,排除B项;材料提到青铜器酒器数量、种类多,但重点是酒器反映的农业和手工业关联,而非单纯突出青铜铸造技术成熟,排除C项。 11.(2025·海南海口调研)据1969—1977年殷墟西区墓地发掘材料来看,在总数939座墓葬内,有508座墓中出现有陶爵和陶觚类的陶制酒器。妇好墓中出土了468件青铜器,酒器的数量最多,约占74%,种类也是最多,达15种。这可以佐证商朝(　　) A.酿酒工艺领先世界 B.饮酒礼仪严格完备 C.青铜铸造技术成熟 D.农业与手工业发展 D 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 14 12.(2025·黑龙江哈尔滨模拟)《尚书·召诰》中记载“王以小民受天永命”;《史记·周本纪》中记载“武王渡河,中流,白鱼跃入王舟中,武王俯取以祭。既渡,有火自上复于下,至于王屋,流为乌,其色赤,其声魄云”。这类记载旨在(　　) A.强调政权的合法性 B.彰显历史传说的价值 C.探讨商朝灭亡原因 D.记录政权更迭的异象 A 解析:《尚书·召诰》中的“王以小民受天永命”和《史记·周本纪》中的武王渡河时的白鱼、赤乌异象,均属于周初宣扬天命转移的典型记载,周代商后,为论证政权合法性,提出“天命靡常”“以德配天”思想,将白鱼象征商(殷人尚白)、赤乌象征周(周人尚赤)的异象解释为天命从商转向周,以此证明周取代商是顺应天意,故此类记载核心目的是强调政权的合法性,故选A项。 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 14 解析:从西周初年临淄地薄人少到战国晚期临淄车毂击,人肩摩……家殷人足,这种变化主要是因为生产方式的变革,铁农具和牛耕推广,极大提高了生产力,促进农业发展,进而推动了城市繁荣、人口增长等,故选B项;城市经济的繁荣是生产方式变革的结果,而非原因,排除A项;战国时期的变法确实推动了社会变革,但材料未特指齐国变法,且生产力进步是根本动力,排除C项;小农经济的确立是战国经济变革的组成部分,但题干强调从荒芜到富庶的长期过程,核心驱动力是生产方式的整体转型,排除D项。 13.(2025·山东潍坊三模)西周初年“太公封于营丘(临淄),辟草莱而居,地薄人少”。到了战国晚期,“临淄之涂,车毂击,人肩摩……家殷人足,志高气扬”。这一变化主要得益于(　　) A.城市经济的繁荣 B.生产方式的变革 C.改革变法的推动 D.小农经济的确立 B 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 解析:从材料“立七十一国,姬姓独居五十三人”可以看出,西周时期分封的诸侯国中,姬姓(即周王室宗族)占据了大多数,这体现了族权(宗族权力)与政权(国家权力)的紧密结合。同时,《诗经·大雅》中说“大邦维屏……宗子维城”也进一步强调了宗族在国家稳定中的重要作用,即宗族是国家的屏障和支柱,故选B项;贵族政治并非西周时期才开始确立,而是早在夏商时期就已经存在,排除A项;虽然西周时期确实存在敬天保民的思想,但材料中并未明确提及这一思想,而是侧重描述西周的分封制和宗族制度,排除C项;材料中并未提及制礼作乐的具体内容或其对西周社会的影响,排除D项。 14.(2025·福建泉州模拟)《荀子·儒效篇》记载:“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人。”《诗经·大雅》中说:“大邦维屏,大宗维翰,怀德维宁,宗子维城。”据此可知,西周时期(　　) A.开始确立贵族政治 B.族权与政权相结合 C.产生敬天保民思想 D.制礼作乐意义重大 B 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 二、非选择题 15.(12分)(2025·辽宁名校联盟联考)阅读材料,完成下列要求。 材料　国家和文明是两个相互关联但并非一致的概念,但就其本质而言,国家仍然是人类社会发展到一定历史阶段的产物,是文明赖以生存和发展的载体。因而要探索和阐明中国国家起源与形成问题,虽然需要借鉴政治学和社会学的理论与方法,但主要还要从历史发展的角度进行考察,才能最终解决问题。而中国文明在世界历史上是唯一绵延至今未曾断裂的文明,不仅留下丰富的历史文献,而且考古资料和出土文献都很丰富,为我们研究中国文明与国家起源和形成问题带来极大的方便。 ——摘编自范毓周《中国文明起源研究离不开本土化创新》 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 根据材料,围绕“国家与文明”自行拟定一个论题,并结合中国考古成果展开论述。(要求:论题明确,论证充分,史实准确,表述清晰) 答案:示例: 论题:早期国家承载着中华文明的发展。 论述:中华文明之所以源远流长、生生不息,是由于“国家”起到了重要的作用。早在新石器时代晚期,随着生产力的进步,在长江流域出现了良渚文化,在辽河流域出现了红山文化。据考古显示,在良渚遗址和红山遗址中出现了大规模的祭坛和神庙,表明其具备了国家的初始形态,出土的精美玉器等也彰显了中华文明的璀璨。随着早期国家的建立与发展,在殷墟遗址中,甲骨文的发现,证实了中华文字的体系化特征;在镐京遗址中,恢宏的城墙遗址,彰显了周王朝的强大。 结论:中华文明的发展得益于早期国家的建立与发展,国家是文明产生的重要标志。 返 回 $