（河南专用）期末检测卷（一） 2025-2026学年统编版语文七年级下册

**基本信息** 七年级语文期末卷以“文化传承与生活实践”为主线，融合经典文本与现实情境，通过“孝亲敬老”主题活动、汪曾祺《除岁》人文赏析等设计，全面考查语言运用、思维能力及文化自信。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |积累与运用|4题/24分|字音字形、语句排序、古诗文默写、活动设计|结合“孝”文化，补写排比句、修改病句，体现语言运用与文化传承| |现代文阅读|2篇/27分|情节梳理、人物心理、意象作用、论证结构|《除岁》以“守岁烛”“春联”为线索，考查文本细读与审美创造；《有为有不为》分析大小善恶联系，培养逻辑思维| |古诗文阅读|2文1诗/14分|文言词语、翻译、韵律、情感对比|《陋室铭》与《何陋轩记》比较阅读，突显“君子居之则不陋”的文化自信| |整本书阅读|1题/5分|名著人物经历分析|结合《骆驼祥子》或《钢铁是怎样炼成的》谈环境与成功，考查批判性思维| |写作|1题/50分|叙事与情感表达|“成长路上，感谢有你”引导关注微小事物的启迪，落实审美创造|

2025—2026学年七年级语文下册 期末检测卷（一） 满分：120分 时间：120分钟 一、积累与运用（24分） 1．阅读下面语段，按要求作答。（4分） 历史的星空因有众多杰出人物而更加光辉灿烂。他们中有为祖国“两弹”事业“鞠躬尽cuì，死而后已”却鲜为人知的邓稼先，有为我们衰微的民族寻找一剂文化药方而qiè而不舍研究古代典籍的闻一多，有面对丰饶的土地发出“我必定为她而战斗到底”的端木蕻良……他们的品质让我们感受到人性的光辉，他们犹如一盏盏明灯引领着我们成长。 (1)语段中两个加点的字该怎样读？请写出正确拼音。（2分） ①鲜为人知 ( )         ②丰饶( ) (2)请工整书写下面词语中拼音所对应的汉字。（2分） ①鞠躬尽cuì ( )        ②qiè( )而不舍 【答案】(1) xiǎn ráo (2) 瘁 锲 【详解】（1）本题考查汉字字音， 鲜为人知，xiǎn wéi rén zhī，很少有人知道。 丰饶，fēng ráo，丰盛，富饶。 （2）本题考查汉字字形。 鞠躬尽瘁，jū gōng jìn cuì，比喻不辞劳苦、奋斗终生、大公无私的高贵品质。 锲而不舍，qiè ér bù shě，一直刻下去不半途而止，就是坚硬的金石也是可以镂刻成器的。比喻有恒心有毅力。 2．在探寻“孝”的渊源的过程中，小豫同学搜集了下面一段话，其中语句排序正确的一项是（   ）（2分） ①“孝”作为中华文化的根源，有千年的渊源。 ②羔羊尚且跪乳，乌鸦尚懂反哺，人若不孝，何以万物灵长自诩？ ③子曰：“弟子入则孝，出则弟。”家风主要是教育后人成为栋梁之材，然而，做人必先学孝。 ④这也正是我们当代面向社会主义现代化建设所需要的。 ⑤古人较为重视家风的作用，培养子女以孝为核心的伦理道德体系，还兼以悌、忠、信、礼、义、廉、耻，让继承的后人懂得进取，胸怀凌云之志，心系国家民族之荣辱，为社会创造价值、为人民谋福利。 A．①②③⑤④ B．①③②⑤④ C．③①②④⑤ D．③②①④⑤ 【答案】B 【详解】本题考查句子衔接与排序。 阅读语段可知，此题是阐述“孝”的句段。通读句段可以发现，①点明“孝”具有悠久的历史文化，作为引入话题，放在句首；③引用孔子语录，点明孝对于做人的重要意义，紧跟在①句后面；②进一步点明人必须学会“孝”，跟在③后面；⑤列举古人对家风的重视，以及对后人的积极影响，放在②后面；④总结全文，点明“孝”是现代化建设所必须的，放在末尾。因此排序为：①③②⑤④。 故选B。 3．小组成员围绕活动主题写了一段感言，请你将空缺的古诗文名句补充完整。（8分） 中华民族是一个以“仁”治国，以“孝”传承的古老民族。“仁”是《己亥杂诗（其五）》中①“_____，_____”的无私奉献精神；是《泊秦淮》中②“_____，_____”对国家命运的忧虑与关切；“孝”是《木兰诗》中③“_____，_____”代父从军的强大决心，是《逢入京使》中④“_____，_____”思念亲人又不愿让亲人挂念的细腻情思。经典传情，“孝”行天下，让“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的美好和谐之风传承千古。 【答案】 落红不是无情物 化作春泥更护花 商女不知亡国恨 隔江犹唱后庭花 愿为市鞍马 从此替爷征 马上相逢无纸笔 凭君传语报平安 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“落、作、商、隔、庭、鞍、逢、凭”等字词容易写错。 4．班级开展“孝亲敬老，从我做起”专题学习活动，请你参与并完成任务。（10分） (1)你所在的小组要制订一个“孝亲敬老月”活动方案，请你再设计一个活动。（2分） 活动一：开展“孝亲敬老”演讲比赛。 活动二：开展“孝亲敬老”朗诵比赛。 活动三：_________ (2)小语作为小组代表拟写了一段发言稿，请你帮他完善。（8分） 中华孝道任5000年时空变幻，始终在古老的东方大地上代代传承。孝是对知恩图报品质的肯定，孝是对至纯至善人性的发扬， 。孝道无疑是贯穿中华民族文化的一条主线。孝文化历经了大约数十个朝代，“孝”不拘泥于形式，最重要的是内心真正的尊重和孝敬。 ①在横线处补写一句话，使之与前面两个句子组成排比句。（2分） ②画横线的句子有语病，请写出修改后的句子。（2分） (3)你想用下面一幅漫画制作活动海报，请向小组其他成员介绍画面内容，并揭示其寓意。（4分） 【答案】(1)示例一：举办“孝亲敬老”征文比赛 示例二：举办“孝亲敬老”手抄报作品展 (2)①示例一：孝是对尊老敬长精神的坚守  示例二：孝是东方人性文明的起点 ②孝文化历经了数十个朝代。 (3)画面内容：一个驼背老人拄着拐杖在路上行走，左边是一位中年大叔搀扶老人，旁边是一行“我的父母也需要帮助”的字样。右方是一个儿童也帮着扶老人，儿童上方也有一行“我也帮助老爷爷”的字样，老人高兴地竖起大拇指。 寓意：这幅漫画通过展现晚辈关爱老人的场景，倡导大家要尊敬、关爱老人，弘扬尊老敬老传统美德。 【详解】（1）本题考查活动设计。 在设计活动时，要紧扣“孝亲敬老月”这一主题，从不同角度丰富活动形式。比如可以从实践体验角度出发，设计“为长辈做一件暖心事”活动，像给长辈捶背、洗脚等；也可从文化传承角度，开展“孝亲敬老”主题手抄报制作活动，让大家收集相关资料，加深对主题的理解。设计活动要具有可操作性，能切实引导人们践行孝亲敬老理念。 示例：举办“孝亲敬老”主题摄影展。 （2）①本题考查补写句子。 由前文“孝是对知恩图报品质的肯定，孝是对至纯至善人性的发扬”可知，补写需以“孝是对……的……”为句式，从品德、情感或精神层面提炼内容，如“孝是对血脉相连亲情的守护”，既延续“孝是……”的排比结构，又通过“守护亲情”与前文“肯定品质”“发扬人性”形成语义递进，完整呈现孝道的多维内涵。 示例：孝是对血脉相连亲情的守护。 ②本题考查病句辨析与修改。 画线句子中，“大约”表示对数量、时间等的不精确估计，是一个模糊性的表述；而“数十个”同样表达的是一个大概的数量范围，二者语义重复。应删去“大约”。 （3）本题考查图文转换。 在解答此类题目时，需要首先详细描述画面中的各个元素及其关系，进而通过画面内容推测和揭示其所隐含的深层次意义或讽刺意味。不仅要有细致的观察力，还需要具备一定的联想和推理能力，能够从画面中的具体形象抽象出普遍的社会现象或道德观念。 这幅漫画的寓意在于强调关爱老人。它告诉我们，在社会大家庭中，人们要多关爱老人，多帮助老人，让尊老敬老的美德得到弘扬。 示例：画面中，一位中年人搀扶着一位老人说：“我的父母也需要帮助！”一个儿童也扶着老人说：“我也帮助老爷爷！”被关爱的老人高兴地竖起了大拇指。 这幅漫画寓意着尊老敬老的精神。人们都应像图片中的中年男子和儿童那样，关爱自己的老人，也关爱身边的每一位老人。 二、现代文阅读（27分） （一）阅读下文，完成下面小题。（17分） 除岁（节选） 汪曾祺 ①守岁烛的黑烟摇摇的，像一条小水蛇游进黑暗里。烛泪漓漓淋淋地流满了锡烛台的周身，发散着一种淡淡的气味，烛焰忽大忽小，四壁的光影也便静静地变化着。 ②想不到适当的事情做，我移移坐在椅子里的屁股，轻轻地嘘出一口气。父亲抬起头来看了我一眼。算盘珠子刷溜地响着，薄薄的关山纸一张一张地翻过。 ③真的，过年了。 ④“还好，亏不了多少，够开销的了。” ⑤父亲少年时节完全是个少爷，作得好诗，舞得好剑，能骑人不敢近身的劣马，春秋佳日常常大醉三天不醒，对于生业完全不经意。现在却变成一个老老实实的生意人，教人简直不能相信。我凝视壁上挂着他的相片，想寻出一点风流倜傥的痕迹。 ⑥“一到天明，你等着瞧吧，多少字号要在公会的名单上勾去了。广源，新丰，玉记……船多不碍港，客多不碍路，兔死狐悲，要是有点办法，谁不愿援之以手，然而自顾都不暇了，只好眼睁睁看着一爿一爿的不声不响地倒。” ⑦父亲说着一手抓起茶杯，把杯内的残茶往嘴里倒，大概茶早已凉透了，他用力打了个寒噤，把茶都泼在痰盂里。 ⑧炮声又紧了，纸窗沙沙地抖了一阵。也辨不清是敌人的，是我们的。夜来，炮声就没停过，不过到紧的时候才教人一惊。 ⑨“这次是抗战，抗战，我们难道不明白吗？为了抗战，商人吃点苦是应该的，只是——” ⑩“写春联吧，年，总是要过的。墨已经研好了，在架子上茶杯里，你拿来渗点水，炖在脚炉上，写春联的墨要熟，才有光。炉里该还有火，三十夜，要彻夜火烈。纸——怎么‘万年红’买不到？这是本城出的啊！没有就将就省用吧。” ⑪“大门后的联字换换，就用‘频忧启瑞，多——多福兴邦’。”“福？”“福。大年下，用个‘难’字让老太爷看见要不高兴。”“那，‘忧’字为甚不换一个呢？”“忧总是忧的，难道不忧么？只要能启瑞就好。哈哈。” ⑫夜深了，寒气愈重了，我拨拨火盆里的炭。“不行，一会儿就要支不住了，你去再搬点炭来加上去，回来，索性拿壶酒来。” ⑬“喝，我久不同你喝了，今天不是个平常日子，我们爷儿俩守守岁，来，干！” ⑭我的杯子停在敲门声里。父亲掀开棉帘，一步跨了出去，我拿了蜡烛跟在后面，屏着气听着，心里不免有点忐忑，等待着甚么事发生。 ⑮门环又响。“哪个？”“是我。”“哦，是远翁，有甚么事？进来坐吧？”“不，不，不，我这就要走，你门上封着元宝，怎能开，你不用开，不用开。”“有甚么要紧事吗？前线上怎样了？”“很好，前线上，冲过去二十几里，扎到小杨村了，小杨村离麒麟壩还有四十多。我就要去，跟王团副一块去，把慰劳品带到团部，一天亮就走。” ⑯远翁顿了顿，提高声音继续说道：“你知道收上河一带稻子的是谁？”“谁？”“陈国斌，全是替敌人收的。”“陈国斌？是去年春上被驱逐出境的？”“是他，汉奸！”“现在怎样了？”“逮到了，他正想把稻子偷运过去，由湖里。在杨林塘就擒的。所有囤粮，全部搜到，明春是没大问题了。我已经在拜年片上写明叫同业能支持的还是支持，市面要紧。”“对，市面要紧。”“我大概得过两天回来，这事得拜托您。”“当然，当然。” ⑰“怎么样，你今年？”“还好。”“你是百节之虫——”“见笑，见笑。”“哈哈哈哈”，门里门外一片笑声。一种压抑不住的真正的笑。 ⑱“干。” ⑲“干。” ⑳父亲和我的眼睛全飘在墨瀋（shěn）未干的春联上，春联非常的鲜艳。一片希望的颜色。 5．阅读文章，梳理故事情节。 父子交谈，诉说①________苦难→父子共写春联，②________，父子预备喝酒守夜。→远翁敲门，③________→内外真心欢笑，恢复④________（4分） 6．请在下列句子括号内补写表现人物神态、动作的句子，并分析其中蕴含的人物的心理和情感。（4分） （1）父亲( )这次是抗战，抗战，我们难道不明白吗？为了抗战，商人吃点苦是应该的，只是—— （2）父亲( )忧总是忧的，难道不忧么？只要能启瑞就好。哈哈。 7．“守岁烛”贯穿文章始终，“春联”在文中反复出现，请分析其作用。（4分） 8．结合链接材料，谈谈这篇“战争小说”在选材上有什么独到之处。（4分） 汪曾祺小说中真正见功力的，是那些谈不上有情节的，纯粹叙述生活的小说。汪先生说：“小说是谈生活，不是编故事；小说要真诚，不能耍花招；小说当然要讲技巧，但是修辞立其诚。”他的小说越到后来，越是返璞归真。没有传统意义上的跌宕起伏的故事，只是呈现情境。 【答案】5． 社会经济 斟酌字句 传递消息 抗日必胜的希望 6． 轻拨算盘，沉声道（或轻声叹息后摇头）。父亲并非不愿为国家的抗战做出贡献，绝非抱怨，只是想到抗日期间普通百姓的生活受到影响，心情倍感沉重。 打开双手，微笑。表现出父亲的乐观，对未来充满信心 7．①“守岁烛”：因为题目为《除岁》。时间为过年，守岁烛贯穿故事始终，营造了过年的氛围；②“春联”：在文中反复出现，推动了故事情节的发展，春联上“多福兴邦”内容的书写，表现人们对生活安定、社会和平的期盼。 8．示例：①从材料选择上看，并没有对战争场面的正面描写，而是把重心放在了抗战背景下普通人的生存境况，借普通百姓的艰难生活影射抗战的艰辛；②所选材料并没有剧烈的矛盾冲突和鲜明的人物形象。而是在父子二人除夕夜的对话中缓缓展开，在小人物的简单谈话中蕴含对家国深沉的爱与希望。能够更实际地传达出宏大的爱国精神、坚忍的抗战决心。 【导语】这篇《除岁》以除夕夜为背景，通过父子对话、写春联、远翁来访等生活片段，展现了抗战时期普通商人的家国情怀。汪曾祺以细腻的笔触描绘烛光、算盘声等细节，将战争阴影与年节喜庆巧妙交织，用“守岁烛”“春联”等意象象征希望。小说淡化情节冲突，以生活流手法呈现真实情感，体现了“修辞立其诚”的创作理念。 【详解】5．本题考查梳理故事情节。 第一空：根据第⑥段中的“一到天明，你等着瞧吧，多少字号要在公会的名单上勾去了。广源，新丰，玉记……船多不碍港，客多不碍路，兔死狐悲，要是有点办法，谁不愿援之以手，然而自顾都不暇了，只好眼睁睁看着一爿一爿的不声不响地倒”可知，父亲在与“我”交谈时，提及众多字号面临倒闭，展现出当时商业凋零、同行艰难的状况，由此可梳理出父子交谈时诉说的是社会经济层面的苦难。 第二空：根据第⑪段中的“‘大门后的联字换换，就用‘频忧启瑞，多——多福兴邦’。‘福？’‘福。大年下，用个‘难’字让老太爷看见要不高兴。’‘那，‘忧’字为甚不换一个呢？’‘忧总是忧的，难道不忧么？只要能启瑞就好。哈哈’”可知，父子在写春联过程中，对“福”“忧”等字进行讨论、斟酌，所以能梳理出父子共写春联时存在斟酌字句的情节。 第三空：根据第⑮段中的“‘有甚么要紧事吗？前线上怎样了？’‘很好，前线上，冲过去二十几里，扎到小杨村了，小杨村离麒麟壩还有四十多。我就要去，跟王团副一块去，把慰劳品带到团部，一天亮就走。第⑯段“远翁顿了顿，提高声音继续说道……我已经在拜年片上写明叫同业能支持的还是支持，市面要紧’”可知，远翁敲门后，向父亲传递了前线作战推进、汉奸被擒以及嘱托关照市面等消息，所以能梳理出远翁敲门是为“传递消息”。 第四空：根据第⑰段中的“‘哈哈哈哈’，门里门外一片笑声。一种压抑不住的真正的笑”和第⑳段“父亲和我的眼睛全飘在墨瀋未干的春联上，春联非常的鲜艳。一片希望的颜色”可知，远翁带来的前线利好等消息，让大家心生喜悦，而鲜艳的春联也象征着希望，结合前文提及的抗战背景，能感受到人们恢复了抗日必胜的希望。 据此概括作答即可。 6．本题考查补写句子。 结合文本情境，通过补写人物神态、动作，来展现人物心理情感。要紧扣文本中父亲的语言内容、所处时代背景（抗战）以及人物性格，去合理想象并添加能传递其内心想法的神态、动作描写。 （1）示例：父亲眉头微蹙，手指无意识地敲击着桌面，声音低沉而沙哑地说：“这次是抗战，抗战，我们难道不明白吗？为了抗战，商人吃点苦是应该的，只是——” 联系第⑥段中的“一到天明，你等着瞧吧，多少字号要在公会的名单上勾去了……只好眼睁睁看着一爿一爿的不声不响地倒”可知，父亲的神态和动作展现出他内心的矛盾与沉重。他深知抗战的重要性，明白商人吃苦的必要性，但“手指敲击桌面”“声音低沉沙哑”等细节，又流露出他对众多商号倒闭的惋惜、对自身处境的担忧以及对时局的无奈。 （2）示例：父亲拿起毛笔在纸上轻轻点了点，眼神中闪过一丝复杂，随即仰头笑了两声，说道：“忧总是忧的，难道不忧么？只要能启瑞就好。哈哈。” 联系第⑪段中的“‘大门后的联字换换，就用‘频忧启瑞，多——多福兴邦’。’‘福？’‘福。大年下，用个‘难’字让老太爷看见要不高兴。’”可知，父亲的神态和动作体现出他的坦诚与对希望的坚守。“拿起毛笔轻点纸张”表现出他对写春联这件事的认真，“眼神复杂”暗含着他对现实困境的清醒认知，而“仰头笑”则传递出他在忧虑中对未来的期许，希望能在困境中迎来吉祥，展现出一种豁达中带着坚韧的情感。 7．本题考查行文线索。 “守岁烛”的作用：联系第①段中的“守岁烛的黑烟摇摇的，像一条小水蛇游进黑暗里。烛泪漓漓淋淋地流满了锡烛台的周身……烛焰忽大忽小，四壁的光影也便静静地变化着”可知，守岁烛是除岁场景的核心意象，其“黑烟摇摇”“烛泪流淌”“烛焰忽大忽小”的动态描写，既营造出除夕夜静谧而略带凝重的氛围，又贯穿全文始终，成为时间流逝的见证，串联起父子对话、时局议论等情节，强化了“除岁”这一特定时间背景的存在感。同时，烛焰的“忽明忽暗”与文中炮声的紧张、商号倒闭的压抑形成呼应，暗合了抗战时期人们内心的不安与挣扎；而“彻夜火烈”的习俗（第⑩段），又象征着在困境中不灭的希望，与结尾春联的“希望的颜色”形成情感上的衔接。 “春联”的作用：联系第⑩段中的“写春联吧，年，总是要过的……纸——怎么‘万年红’买不到？这是本城出的啊！没有就将就省用吧”和第⑪段中的“大门后的联字换换，就用‘频忧启瑞，多——多福兴邦’”可知，春联的出现推动了情节发展：从父亲提议写春联，到讨论用字（“福”与“难”的斟酌），再到最终写下“频忧启瑞，多福兴邦”，这一过程不仅展现了过年的传统习俗，更通过文字的选择传递出深层情感。“频忧启瑞”承认了现实的忧虑（如商号倒闭、战事紧张），“多福兴邦”则直白地表达了人们对国家兴盛、生活安定的期盼。结尾处“墨瀋未干的春联上，春联非常的鲜艳。一片希望的颜色”（第⑳段），更将春联的象征意义推向高潮，成为困境中希望的具象化表达，升华了文章在抗战背景下对未来的乐观信念。 8．本题考查内容理解。 联系第⑧段中的“炮声又紧了，纸窗沙沙地抖了一阵。也辨不清是敌人的，是我们的。夜来，炮声就没停过”可知，文中对战争的描写仅止于“炮声”这一侧面元素，没有传统战争小说中常见的战场厮杀、英雄壮举等情节。这正契合链接材料中汪曾祺“小说是谈生活，不是编故事”的创作理念——他没有刻意编造跌宕起伏的战争叙事，而是聚焦抗战背景下普通人的日常：父亲在除夕夜计算收支（第②④段）、感慨商号倒闭（第⑥段），一家人守岁、准备春联（第①⑩段），这些生活场景的呈现，以“真诚”的笔触展现了普通人的生存境况，借百姓的艰难影射抗战的艰辛，体现了其“返璞归真”的创作风格。 联系第⑩段中的“写春联吧，年，总是要过的。墨已经研好了……纸——怎么‘万年红’买不到？”可知，文中情节在平和的对话中缓缓推进，没有剧烈的矛盾冲突：父子讨论春联用字（第⑪段“频忧启瑞，多福兴邦”），字里行间藏着对现实的忧虑与对未来的期盼；第⑮段远翁深夜到访，与父亲简短交流前线战况和汉奸被擒的消息，对话朴素却透着力量。这符合链接材料中“没有传统意义上的跌宕起伏的故事，只是呈现情量”的特点——汪曾祺通过小人物的日常谈话，将对家国的爱与希望自然流露，不耍花招、“修辞立其诚”，反而更真实地传达出宏大的爱国精神与坚忍的抗战决心。 （二）阅读下文，完成小题。（11分） 有为有不为 ①“为”，就是“做”。应该做的事，必须去做，这就是“有为”。不应该做的事必不能做，这就是“有不为”。 ②在这里，关键是“应该”二字。什么叫“应该”呢？这有点像仁义的“义”字。韩愈给“义”字下的定义是“行而宜之之谓义”。“义”就是“宜”，而“宜”就是“合适”，也就是“应该”，但问题仍然没有解决。要想从哲学上、从伦理学上说清楚这个问题，恐怕要写上一篇长篇论文，甚至一部大书。我没有这个能力，也认为根本无此必要。我觉得，只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辨清是非善恶了，就能知道什么事应该做，什么事不应该做了。 ③中国古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”可见善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的，并不是都在一个水平上。什么叫“大”，什么叫“小”呢？这里也用不着烦琐的论证，只需动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会，也就够了。 ④小恶、小善，在日常生活中随时可见。比如，在公共汽车上给老人和病人让座，能让，算是小善；不能让，也只能算是小恶，够不上大逆不道。然而，从那些一看到有老人或病人上车，就立即装出闭目养神的样子的人身上，不也能由小见大看出了社会道德的水平吗？ ⑤至于大善大恶，目前社会中也可以看到，但在历史上却看得更清楚，比如宋代的文天祥，他被元军俘虏，（如果他想活下去，屈膝投敌就行了，不但能活，而且还能有大官可做，最多是在身后被列入“贰臣传”，“身后是非谁管得”，管那么多干吗呀。然而他却高唱《正气歌》，从容就义，留下英名万古传，至今还在激励着我们的爱国热情。 ⑥通过上面举的一个小恶的例子和一个大善的例子，我们大概对大小善和大小恶能够得到一个笼统的概念了。凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展前途有利的事情就是大善，反之就是大恶。凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小善，反之就是小恶。大小之间有时难以区别，这只不过是一个大体的轮廓而已。 ⑦大小善和大小恶有时候是有联系的。俗话说：“千里之堤，溃于蚁穴。”拿眼前常常提到的贪污行为而论，往往是先贪污少量的财物，心里还有点打鼓。但是，一旦得逞，尝到甜头，又没被人发现，于是胆子越来越大，贪污的数量也越来越多，终至于一发而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。也有个别的识时务者，迷途知返，就是所谓浪子回头者，然而难矣哉！ ⑧我的希望很简单，我希望每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头。 （选自季羡林作品，有删改） 9．文章题目是“有为有不为”，为何文中用了大量内容讲“善恶”？二者之间是何关系？（4分） 10．下面是两位同学为文章第③至⑥段画的结构图，选出最恰当的一项，并说明理由。（3分） 【A】                           【B】 我选( )，理由_____________ 11．作者在阐述“大小善”与“大小恶”的联系时，举了小恶酿成大恶的例子。请结合本单元课文（《驿路梨花》《青春之光》）内容，再举一个由小善成就大善的例子。（4分） 【答案】9．因为只要能分清是非善恶，自然就会明白哪些事该做，哪些事不该做，也即明白什么是“有为”，什么是“有不为”。从根本上来讲，还是为论证题目“有为有不为”服务的。分清善恶是“有为有不为”的前提和基础。 10． A 因为第③段提出善恶大小有别这一分论点；第④⑤段，紧承上文，通过举事例分别阐述对“小善、小恶”和“大善、大恶”的看法；第⑥段第④⑤段的基础上，明确对善恶大小给出自己的判断标准。A项正体现了这一写作思路。 11．示例1：《驿路梨花》中每一个照料小茅屋的人，他们的举动本是小善，但人与人之间善意的相互感染与传递，让一股股小善的涓涓细流汇成了滋养群体的善意之河，助人为乐的精神被发扬广大，这样由小善形成了大善。 示例2：《青春之光》中黄文秀深入村屯，一户户、一趟趟走访群众，日积月累，点滴小善汇成帮助全村致富的大善，最终以她一己青春之光，点亮万家灯火，汇聚成新时代光的海洋，也是从小善发展成大善。 【导语】季羡林的《有为有不为》探讨了道德选择中的“为”与“不为”问题。作者通过分析善恶及其大小来说明个人行为对社会和国家的影响，着重强调行动的道德选择。文中通过对“善”的倡导和对“恶”的警示，突出强调良知判断的重要性。尽管没有严格的哲学分析，文章通过具体的历史和生活实例，引导读者思考个人行为的责任感和道德标准，从而促进社会的和谐与进步。 【详解】9．本题考查题目与内容的关系。 结合第①段“‘为’，就是‘做’。应该做的事，必须去做，这就是‘有为’。不应该做的事必不能做，这就是‘有不为’”可知，文章题目“有为有不为”强调人应该有所作为，有所不为。 结合第②段“只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辨清是非善恶了，就能知道什么事应该做，什么事不应该做了”可知，“善恶”则是判断“应该做”与“不应该做”的标准，因此二者存在密切的关系。讲“善恶”是为了明确指出哪些行为应是“有为”，哪些行为应是“有不为”。 结合第⑥段“凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展、前途有利的事情就是大善，反之就是大恶。凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小善，反之就是小恶”可知，分清善恶，是有为、有不为的前提和基础，作者意在号召人们要做对国家、社会、人类有利的事情。文章的核心思想是通过“善恶”标准去判断个人在社会中的行为，该为的事情是“善”，不该为的事情是“恶”。 通过区分善恶，文章探讨了在日常生活和历史长河中个人应该坚持的行为原则，这正是“有为有不为”的思想基础。因此，文章大量论述“善恶”来帮助读者理解何为“应为”之事、何为“不为”之事，进而启发良知与道德选择。 10．本题考查论证思路。 答题时仔细阅读③—⑥段，理解每段的主要内容和中心论点。分析各段之间的逻辑关系，如递进、并列、因果等。总结归纳出整个段落的论证思路。 联系第③段中的“中国古人说：‘勿以善小而不为，勿以恶小而为之。’可见善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的，并不是都在一个水平上”可知，此段提出了善恶有大小之分的观点。 联系第④段中的“小善、小恶，在日常生活中随时可见，比如，在公共汽车上给老人和病人让座，能让，算是小善；不能让，也只能算是小恶”以及第⑤段中的“至于大善大恶，目前社会中也可以看到，但在历史上却看得更清楚。比如宋代的文天祥……”可知，这里通过在公共汽车上让座这样的生活小事论述小善小恶，又通过文天祥的例子论述大善大恶，即通过具体事例论述什么是小善小恶和大善大恶。 第⑥段得出“凡是对国家有利……反之就是小恶。大小之间有时难以区别，这只不过是一个大体的轮廓而已”的结论，所以这部分是用事例论述什么是小善小恶和大善大恶，并得出结论（或举例论证）。 因此这四个段落是总（③）——分（④⑤）——总（⑥）的结构，故结构图选A恰当。 11．本题考查论据补充。 要求结合本单元课文（《驿路梨花》《青春之光》）内容，举一个由小善成就大善的例子，从这篇课文中选择材料，举例合理即可。 示例：《驿路梨花》中解放军搭建小茅屋的善举，不仅温暖了过路者的身心，也激发了更多人的善意与帮助，最终汇聚为众人关心彼此、温暖他人的“大善”。 三、古诗文阅读（14分） （一）阅读下面两个文段，完成各题。（10分） 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场。人皆以予自上国①往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月②，安而乐之。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩③以居予。予因而翳④之以桧竹，莳⑤之以卉药，琴编图史。学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都⑥焉，而予亦忘予之居夷也。 （节选自王守仁《何陋轩记》） 【注释】①上国：国都。②旬：十日为一旬。“旬月”指很长一段时间。③轩：窗户和门，这里指房子。④翳：遮蔽。⑤莳（shì）：栽种。⑥通都：四通八达的都市。 12．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（2分） A．“有仙则名”中的“名”是“出名，有名”的意思，与成语“金榜题名”中的“名”意思相同。 B．“何陋之有”中的“陋”是“简陋”的意思；“将陋其地”中的“陋”是“认为……简陋”的意思，两者意思不同。 C．“尝射于家圃”（《卖油翁》）中的“尝”是“曾经”的意思，据此可推断“予尝圃于丛棘之右”中的“尝”也是“曾经”的意思。 D．“及”有“赶上，追上”“到，至”“如，比得上”等义项，根据语境推测，“于是人之及吾轩者”中的“及”是“到，至”的意思。 13．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。（2分） 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 14．音韵美是《陋室铭》的一大特点。请从韵律和句式中任选一个方面，结合文章内容简要分析。（2分） 15．甲、乙两文都从多个方面体现了“陋室不陋”。请阅读两文，完成下表。（4分） 表现方面 【甲】文具体语句 【乙】文具体语句 ①______ 苔痕上阶绿，草色入帘青 ②______ 生活情趣高雅 ③______ 琴编图史 ④______ 谈笑有鸿儒，往来无白丁 学士之来游者，亦稍稍而集 【答案】12．A 13．没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。 14．示例一：文章多处押韵，如“名”“灵”“青”“丁”“经”“形”“亭”等，押“ing”韵，使文章读起来朗朗上口，富有节奏感和音乐美。 示例二：文章多处运用对偶句式，如“苔痕上阶绿，草色入帘青”“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，句式整齐，节奏明快。 15． 居住环境优美 （予因而）翳之以桧竹。莳之以卉药 可以调素琴，阅金经 交往人物不俗 【导语】《陋室铭》与《何陋轩记》皆以“陋室”为载体，展现文人安贫乐道的精神境界。刘禹锡以“德馨”为核心，通过环境清幽、交往高雅、生活闲适三重维度，构建出超然物外的精神家园；王守仁则以“居夷忘陋”的实践，体现心学“心外无物”的思想内核。两文均采用托物言志手法，以简练文字传递深刻哲理，彰显了中国文人“君子固穷”的文化品格。 12．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 A.“有仙则名”中的“名”是“出名，有名”的意思，而成语“金榜题名”中的“名”是“名字”的意思，两者意思不同。选项中说两者意思相同，说法有误； 故选A。 13．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 重点词：丝竹，指弦乐器和管乐器，这里指世俗的乐曲；乱，使……扰乱；案牍，指官府的公文；劳，使……劳累；形，形体、身体。 14．本题考查文章内容理解和分析。 从韵律方面分析： 根据【甲】文“名”“灵””“青”“丁”“经”“形”“亭”等字的内容分析，这些字都押“ing”韵，贯穿全文形成和谐的韵律。如开篇“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”，以“名”“灵”起韵，奠定了明快的节奏；中间“苔痕上阶绿，草色入帘青”的“青”，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的“丁”，“可以调素琴，阅金经”的“经”，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的“形”，结尾“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的“亭”，韵脚前后呼应，使文章读来朗朗上口，如同歌曲般富有音乐美感。 从句式方面分析： 根据文章“苔痕上阶绿，草色入帘青”的内容分析，这两句字数相等、结构对称，“苔痕”对“草色”，“上阶”对“入帘”，“绿”对“青”，形成严整的对偶。 根据文章“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的内容分析，“谈笑”与“往来”、“有鸿儒”与“无白丁”两两相对，句式整齐，增强了语言的节奏感和表现力，让文章在诵读时富有韵律变化。 15．本题考查文章内容理解和分析。 第①空：根据【甲】文“苔痕上阶绿，草色入帘青”的内容分析，苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得满屋青翠，体现出居住环境优美，据此回答：居住环境优美； 第②空：根据【乙】文“（予因而）翳之以桧竹，莳之以卉药”的内容分析，用桧树、竹子遮蔽，栽种花卉药材，展现出居住环境优美，据此回答：（予因而）翳之以桧竹。莳之以卉药； 第③空：根据【甲】文“可以调素琴，阅金经”的内容分析，能够弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经，体现出生活情趣高雅，据此回答：可以调素琴，阅金经； 第④空：根据【甲】文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的内容分析，与博学的人谈笑风生，往来没有知识浅薄的人，体现出交往人物不俗；根据【乙】文“学士之来游者，亦稍稍而集”的内容分析，前来游玩的学者也渐渐聚集过来，也体现出交往人物不俗，据此回答：交往人物不俗。 【点睛】参考译文： 【甲】 山不在于高，有了神仙就会出名；水不在于深，有了龙就会显得灵验。这是一间简陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，往来的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】 从前孔子想搬到九夷（边远之地）去住，别人都认为那里简陋落后。孔子说：“君子居住在那里，有什么简陋的呢？”我（王守仁）因罪被贬谪到龙场。人们都认为我从国都来到这里，会觉得这个地方简陋，不能居住；然而我在这儿住了很长一段时间，却感到安宁而快乐。我曾经在丛生的荆棘右边开辟了一块园地，百姓们一同砍伐木材，就着那块地搭建了一间屋子给我居住。我于是用桧树、竹子为它遮蔽，栽种花卉药材，（屋里）摆上琴、书籍、图册、史书。前来游玩的学者，也渐渐聚集过来。在这种情况下，到我轩中的人，就好像在四通八达的都市里游览一样，而我也忘记了自己住在边远之地。 16．阅读下面一首诗，完成问题。（4分） 游山西村 陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 在“诗苑漫步”鉴赏活动中，大家对这首诗表达的情感提出了两种看法，请你结合诗歌内容，任选一种观点简要分析。 观点一：这首诗抒发了诗人游览山西村时的喜悦之情 观点二：这首诗表达了诗人被罢归故里后的落寞之感 【答案】观点一：本诗生动地描写了丰收之年农家热情好客的民风、农村秀美的风光及淳朴的农村生活习俗，诗人陶醉其中，表现了对农村淳朴民风的喜爱和赞美，抒发了诗人游览山西村时的喜悦之情。 观点二：诗人被罢归故里，心中不免失意和不平，“山重水复”喻指“逆境”“困难”，写出了诗人艰难的处境。“乘月闲游”“拄杖叩门”貌似闲适，诗人却始终未能忘记国事，更衬托出诗人报国无门的苦闷。 【导语】陆游《游山西村》以白描手法展现淳朴乡情，颔联“山重水复”二句既绘景致又暗喻人生绝处逢生之理。全诗在田园牧歌式的欢愉中（腊酒鸡豚、春社古风）暗藏仕途失意的自我宽慰，“闲乘月”“夜叩门”的归隐之愿更显复杂心绪。 【详解】本题考查分析诗人思想感情的能力。 观点一：这首诗抒发了诗人游览山西村时的喜悦之情。 从整首诗歌的内容来看，“丰年留客足鸡豚”“柳暗花明又一村”“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”展现农家丰收的喜悦，留客的热情，自然风光的美好，春社活动的热闹以及民风的淳朴，字里行间流露出作者对这片土地的热爱和赞美；从情感上看，“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”更是直接表达出自己以后还会随时闲游到这个地方，可见此次游览，诗人十分高兴，也十分尽兴，与甲同学所说的“抒发了诗人游览山西村时的喜悦之情”一致。 示例：诗人以生动的笔触描绘了山西村的自然风光和淳朴的民风民俗，表达了对这片土地的热爱和赞美。尤其是颔联“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，更是以生动的景象表达了诗人在游览过程中的惊喜和愉悦。此外，尾联“拄杖无时夜叩门”也展现了诗人对乡村生活的向往和留恋。因此，可以说这首诗主要抒发了诗人游览山西村时的喜悦之情。 观点二：这首诗表达了诗人被罢归故里后的落寞之感。 陆游写此诗时正因支持抗金被罢官回乡。颔联“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”中的“山重水复”被巧妙地用来喻指诗人所面临的“逆境”与“困难”。在被罢归故里后，诗人仿佛置身于重重叠叠的山峦与曲折蜿蜒的水流之间，前路茫茫，一时之间找不到出路。这种困境，正是诗人内心苦闷与挣扎的真实写照。而“柳暗花明又一村”虽然带来了片刻的希望与惊喜，但这份希望却如同昙花一现，难以长久，因为诗人深知，自己的报国之门已经关闭，未来的道路依然充满未知与艰辛；尾联“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”看似描绘了诗人闲适自在的田园生活，但实际上却透露出一种深深的无奈与苦闷。诗人虽然表面上享受着田园的宁静与自由，但内心深处却始终未能忘记国事，始终怀揣着报国之志。然而，现实却无情地将他拒之门外，使得他只能在这宁静的乡村中，以“乘月闲游”“拄杖叩门”的方式，来排遣内心的苦闷与孤独。这份闲适背后的落寞与无奈，正是诗人被罢归故里后最真实的情感写照。 示例：陆游的《游山西村》以田园风光为背景，深刻抒发了诗人被罢归故里后的落寞之感。诗中，“山重水复疑无路”与“柳暗花明又一村”的对比，不仅描绘了自然景象的变幻，更隐喻了诗人面对逆境时的挣扎与希望，以及在闲适乡村生活中隐藏的报国无门之苦闷。“从今若许”的假设语气，透露出对仕途的遗憾和对现实的妥协。因此，可以说这首诗表达了诗人被罢归故里后的落寞之感。 四、整本书阅读（5分） 17．有句名言“沙漠里养不出牡丹花来”，比喻恶劣的环境让人难以成功，甚至无法生存。对这句名言，有人赞同，有人反对。请结合《骆驼祥子》或《钢铁是怎样炼成的》的相关人物经历，写一段话表达你的看法。 【答案】示例一：反对。保尔·柯察金经历了退学、战争、病痛、双目失明，却凭借顽强的意志战胜苦难，创作出《暴风雨所诞生的》，让生命重新焕发生机，可见，沙漠中也能养出牡丹花。 示例二：赞同，祥子在经历了车被抢、钱被骗、虎妞难产而死、小福子上吊自杀等一系列人生变故后，彻底堕落。可见，沙漠里养不出牡丹花来。（言之成理，意对部可） 【详解】本题考查名著阅读。从《骆驼祥子》或《钢铁是怎样炼成的》中任选一个人物，结合其经历，写出自己对“沙漠里养不出牡丹花来”的看法即可。 示例1：我赞同这一看法。恶劣的环境让人难以成功，甚至无法生存。祥子来自农村，拼命的赚钱，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人公躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作。迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落，失去任何希望。可见，沙漠里养不出牡丹花来。 示例2：我不赞同这一看法。恶劣的环境能激发人的斗志，活出不一样的人生。保尔·柯察金经历第一次世界大战、十月革命、国内战争和国民经济恢复时期的严峻生活，一生四次死里逃生，特别是全身瘫痪，双目失明后，他以坚强的毅力克服了悲剧命运的打击，战胜自己，走上文学的道路，完成作品《暴风雨所诞生的》并发表，以新的武器——笔，重新回到战斗英雄的行列，活出了自己的精彩，成长为坚强的共产主义战士，激励了一代又一代人。因此，沙漠中也能养出牡丹花。 五、写作（50分） 18．阅读下面材料，按要求作文。 “一粒沙里见世界，半瓣花上说人情。”大千世界就是由“一粒沙”“半瓣花”这样微小的事物构成的。生活中，触动你心灵、给你启迪、助你成长的，往往是那人、那物、那情…… 请以“成长路上，感谢有你”为题，写一篇记叙文。 要求：①表达意图明确，内容具体充实；②不少于500字；③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】例文 成长路上，感谢有你 成长是一条蜿蜒曲折的路，途中布满荆棘与迷雾。而你，如同一束温暖而明亮的光，穿透重重阴霾，照亮我前行的每一步。我亲爱的书籍，成长路上，感谢有你。 小时候，我最爱依偎在妈妈怀里，听她讲一个个奇妙的童话故事。那梦幻般的情节，像种子一样在我心中生根发芽，让我对书籍产生了最初的向往。当我第一次自己翻开绘本，色彩斑斓的画面和简单易懂的文字，瞬间把我带入了一个全新的世界。在那里，我与可爱的动物们嬉戏，和勇敢的公主一起冒险，书籍为我打开了认知世界的第一扇窗。 随着年龄的增长，我不再满足于简单的绘本，开始沉浸在文学名著的海洋中。读《鲁滨逊漂流记》，我仿佛跟随鲁滨逊一同流落荒岛，见证他凭借顽强的意志和卓越的智慧，在绝境中求生。他的故事让我明白，无论遇到多大的困难，都不能轻易放弃，要勇敢地面对并努力克服。每当我在学习或生活中遭遇挫折时，鲁滨逊的形象就会浮现在眼前，激励着我重新振作起来。 当我为青春期的烦恼而迷茫时，是书籍给了我慰藉和指引。《简•爱》中简对平等和尊严的执着追求，让我懂得了自尊自爱的重要性；《钢铁是怎样炼成的》里保尔•柯察金在革命斗争中百炼成钢的历程，让我明白了人生的价值在于为理想而奋斗。这些书籍就像一位位知心朋友，倾听我的心声，为我排忧解难，让我在成长的道路上不再孤单。 如今，阅读已经成为我生活中不可或缺的一部分。在书的世界里，我可以穿越时空，与古今中外的伟人对话；可以领略大自然的壮丽美景，感受世间的万般情感。书籍不仅丰富了我的知识，更塑造了我的品格，让我成为一个有思想、有温度的人。 成长路上，感谢有你——书籍。是你陪伴我度过了一个个美好的时光，是你在我迷茫时为我点亮前行的灯塔，是你在我脆弱时给予我坚强的力量。未来的日子里，我将继续与你携手同行，在书的海洋中遨游，书写属于自己的精彩人生。 【详解】本题考查命题作文。 第一，审题立意。“成长路上”明确了写作的背景是个人的成长历程，时间跨度可以是一段时间内的经历，也可以是某个关键成长节点。“感谢有你”是核心情感，突出“你”对“我”成长的重要意义，这份感谢应是发自内心的，源于“你”在“我”成长中给予的触动、启迪或助力，与材料中“触动你心灵、给你启迪、助你成长的，往往是那人、那物、那情”相呼应。“你”的范围广泛，既可以是具体的人，如父母、老师、朋友，甚至是陌生人，也可以是具体的物，如一本书、一件旧物品、一种动植物，还可以是抽象的情感或经历，如一次失败的经历、一份坚持的信念。立意要聚焦“你”如何在“我”的成长中发挥作用，可能是在“我”迷茫时指引方向，在“我”受挫时给予力量，在“我”犯错时予以纠正，最终让“我”在成长路上不断进步，因此“我”心怀感激。 第二，构思选材。可以写在学习上陷入低谷时，“你”的鼓励让“我”重拾信心。比如，数学成绩一直不理想，“我”变得自卑，是老师发现后，每天放学后单独辅导“我”，还分享自己学生时代克服学科困难的经历，告诉“我”“每一次错题都是进步的阶梯”，在老师的帮助下，“我”的数学成绩逐渐提升，也找回了学习的勇气，因此感谢老师这束“光”照亮成长路。也可以写在性格培养上，“你”的影响让“我”变得更好。例如，“我”曾经性格内向，不敢与人交流，在一次夏令营中，认识了一个开朗的伙伴，他主动带“我”参加集体活动，教“我”如何表达自己，渐渐地“我”变得外向，学会了与人合作，感谢这位伙伴带“我”走出封闭的小世界。还可以写某件物品承载的情感助力“我”成长。比如，奶奶留下的那台旧缝纫机，小时候看奶奶用它缝制衣物，奶奶常说“一针一线都要用心，才能做出好东西”，后来“我”在学习刺绣时屡屡出错想放弃，看到缝纫机就想起奶奶的话，于是耐下心来反复练习，最终在比赛中获奖，感谢这台缝纫机背后奶奶的精神一直激励着“我”。写作时要注重细节描写，通过动作、语言、神态等刻画“你”的形象，以及“我”在“你”影响下的变化过程，让情感的抒发自然真挚，突出“感谢”这一主旨。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年七年级语文下册 期末检测卷（一） 满分：120分 时间：120分钟 一、积累与运用（24分） 1．阅读下面语段，按要求作答。（4分） 历史的星空因有众多杰出人物而更加光辉灿烂。他们中有为祖国“两弹”事业“鞠躬尽cuì，死而后已”却鲜为人知的邓稼先，有为我们衰微的民族寻找一剂文化药方而qiè而不舍研究古代典籍的闻一多，有面对丰饶的土地发出“我必定为她而战斗到底”的端木蕻良……他们的品质让我们感受到人性的光辉，他们犹如一盏盏明灯引领着我们成长。 (1)语段中两个加点的字该怎样读？请写出正确拼音。（2分） ①鲜为人知 ( )         ②丰饶( ) (2)请工整书写下面词语中拼音所对应的汉字。（2分） ①鞠躬尽cuì ( )        ②qiè( )而不舍 2．在探寻“孝”的渊源的过程中，小豫同学搜集了下面一段话，其中语句排序正确的一项是（   ）（2分） ①“孝”作为中华文化的根源，有千年的渊源。 ②羔羊尚且跪乳，乌鸦尚懂反哺，人若不孝，何以万物灵长自诩？ ③子曰：“弟子入则孝，出则弟。”家风主要是教育后人成为栋梁之材，然而，做人必先学孝。 ④这也正是我们当代面向社会主义现代化建设所需要的。 ⑤古人较为重视家风的作用，培养子女以孝为核心的伦理道德体系，还兼以悌、忠、信、礼、义、廉、耻，让继承的后人懂得进取，胸怀凌云之志，心系国家民族之荣辱，为社会创造价值、为人民谋福利。 A．①②③⑤④ B．①③②⑤④ C．③①②④⑤ D．③②①④⑤ 3．小组成员围绕活动主题写了一段感言，请你将空缺的古诗文名句补充完整。（8分） 中华民族是一个以“仁”治国，以“孝”传承的古老民族。“仁”是《己亥杂诗（其五）》中①“_____，_____”的无私奉献精神；是《泊秦淮》中②“_____，_____”对国家命运的忧虑与关切；“孝”是《木兰诗》中③“_____，_____”代父从军的强大决心，是《逢入京使》中④“_____，_____”思念亲人又不愿让亲人挂念的细腻情思。经典传情，“孝”行天下，让“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的美好和谐之风传承千古。 4．班级开展“孝亲敬老，从我做起”专题学习活动，请你参与并完成任务。（10分） (1)你所在的小组要制订一个“孝亲敬老月”活动方案，请你再设计一个活动。（2分） 活动一：开展“孝亲敬老”演讲比赛。 活动二：开展“孝亲敬老”朗诵比赛。 活动三：_________ (2)小语作为小组代表拟写了一段发言稿，请你帮他完善。（8分） 中华孝道任5000年时空变幻，始终在古老的东方大地上代代传承。孝是对知恩图报品质的肯定，孝是对至纯至善人性的发扬， 。孝道无疑是贯穿中华民族文化的一条主线。孝文化历经了大约数十个朝代，“孝”不拘泥于形式，最重要的是内心真正的尊重和孝敬。 ①在横线处补写一句话，使之与前面两个句子组成排比句。（2分） ②画横线的句子有语病，请写出修改后的句子。（2分） (3)你想用下面一幅漫画制作活动海报，请向小组其他成员介绍画面内容，并揭示其寓意。（4分） 二、现代文阅读（27分） （一）阅读下文，完成下面小题。（17分） 除岁（节选） 汪曾祺 ①守岁烛的黑烟摇摇的，像一条小水蛇游进黑暗里。烛泪漓漓淋淋地流满了锡烛台的周身，发散着一种淡淡的气味，烛焰忽大忽小，四壁的光影也便静静地变化着。 ②想不到适当的事情做，我移移坐在椅子里的屁股，轻轻地嘘出一口气。父亲抬起头来看了我一眼。算盘珠子刷溜地响着，薄薄的关山纸一张一张地翻过。 ③真的，过年了。 ④“还好，亏不了多少，够开销的了。” ⑤父亲少年时节完全是个少爷，作得好诗，舞得好剑，能骑人不敢近身的劣马，春秋佳日常常大醉三天不醒，对于生业完全不经意。现在却变成一个老老实实的生意人，教人简直不能相信。我凝视壁上挂着他的相片，想寻出一点风流倜傥的痕迹。 ⑥“一到天明，你等着瞧吧，多少字号要在公会的名单上勾去了。广源，新丰，玉记……船多不碍港，客多不碍路，兔死狐悲，要是有点办法，谁不愿援之以手，然而自顾都不暇了，只好眼睁睁看着一爿一爿的不声不响地倒。” ⑦父亲说着一手抓起茶杯，把杯内的残茶往嘴里倒，大概茶早已凉透了，他用力打了个寒噤，把茶都泼在痰盂里。 ⑧炮声又紧了，纸窗沙沙地抖了一阵。也辨不清是敌人的，是我们的。夜来，炮声就没停过，不过到紧的时候才教人一惊。 ⑨“这次是抗战，抗战，我们难道不明白吗？为了抗战，商人吃点苦是应该的，只是——” ⑩“写春联吧，年，总是要过的。墨已经研好了，在架子上茶杯里，你拿来渗点水，炖在脚炉上，写春联的墨要熟，才有光。炉里该还有火，三十夜，要彻夜火烈。纸——怎么‘万年红’买不到？这是本城出的啊！没有就将就省用吧。” ⑪“大门后的联字换换，就用‘频忧启瑞，多——多福兴邦’。”“福？”“福。大年下，用个‘难’字让老太爷看见要不高兴。”“那，‘忧’字为甚不换一个呢？”“忧总是忧的，难道不忧么？只要能启瑞就好。哈哈。” ⑫夜深了，寒气愈重了，我拨拨火盆里的炭。“不行，一会儿就要支不住了，你去再搬点炭来加上去，回来，索性拿壶酒来。” ⑬“喝，我久不同你喝了，今天不是个平常日子，我们爷儿俩守守岁，来，干！” ⑭我的杯子停在敲门声里。父亲掀开棉帘，一步跨了出去，我拿了蜡烛跟在后面，屏着气听着，心里不免有点忐忑，等待着甚么事发生。 ⑮门环又响。“哪个？”“是我。”“哦，是远翁，有甚么事？进来坐吧？”“不，不，不，我这就要走，你门上封着元宝，怎能开，你不用开，不用开。”“有甚么要紧事吗？前线上怎样了？”“很好，前线上，冲过去二十几里，扎到小杨村了，小杨村离麒麟壩还有四十多。我就要去，跟王团副一块去，把慰劳品带到团部，一天亮就走。” ⑯远翁顿了顿，提高声音继续说道：“你知道收上河一带稻子的是谁？”“谁？”“陈国斌，全是替敌人收的。”“陈国斌？是去年春上被驱逐出境的？”“是他，汉奸！”“现在怎样了？”“逮到了，他正想把稻子偷运过去，由湖里。在杨林塘就擒的。所有囤粮，全部搜到，明春是没大问题了。我已经在拜年片上写明叫同业能支持的还是支持，市面要紧。”“对，市面要紧。”“我大概得过两天回来，这事得拜托您。”“当然，当然。” ⑰“怎么样，你今年？”“还好。”“你是百节之虫——”“见笑，见笑。”“哈哈哈哈”，门里门外一片笑声。一种压抑不住的真正的笑。 ⑱“干。” ⑲“干。” ⑳父亲和我的眼睛全飘在墨瀋（shěn）未干的春联上，春联非常的鲜艳。一片希望的颜色。 5．阅读文章，梳理故事情节。 父子交谈，诉说①________苦难→父子共写春联，②________，父子预备喝酒守夜。→远翁敲门，③________→内外真心欢笑，恢复④________（4分） 6．请在下列句子括号内补写表现人物神态、动作的句子，并分析其中蕴含的人物的心理和情感。（4分） （1）父亲( )这次是抗战，抗战，我们难道不明白吗？为了抗战，商人吃点苦是应该的，只是—— （2）父亲( )忧总是忧的，难道不忧么？只要能启瑞就好。哈哈。 7．“守岁烛”贯穿文章始终，“春联”在文中反复出现，请分析其作用。（4分） 8．结合链接材料，谈谈这篇“战争小说”在选材上有什么独到之处。（4分） 汪曾祺小说中真正见功力的，是那些谈不上有情节的，纯粹叙述生活的小说。汪先生说：“小说是谈生活，不是编故事；小说要真诚，不能耍花招；小说当然要讲技巧，但是修辞立其诚。”他的小说越到后来，越是返璞归真。没有传统意义上的跌宕起伏的故事，只是呈现情境。 （二）阅读下文，完成小题。（11分） 有为有不为 ①“为”，就是“做”。应该做的事，必须去做，这就是“有为”。不应该做的事必不能做，这就是“有不为”。 ②在这里，关键是“应该”二字。什么叫“应该”呢？这有点像仁义的“义”字。韩愈给“义”字下的定义是“行而宜之之谓义”。“义”就是“宜”，而“宜”就是“合适”，也就是“应该”，但问题仍然没有解决。要想从哲学上、从伦理学上说清楚这个问题，恐怕要写上一篇长篇论文，甚至一部大书。我没有这个能力，也认为根本无此必要。我觉得，只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辨清是非善恶了，就能知道什么事应该做，什么事不应该做了。 ③中国古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”可见善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的，并不是都在一个水平上。什么叫“大”，什么叫“小”呢？这里也用不着烦琐的论证，只需动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会，也就够了。 ④小恶、小善，在日常生活中随时可见。比如，在公共汽车上给老人和病人让座，能让，算是小善；不能让，也只能算是小恶，够不上大逆不道。然而，从那些一看到有老人或病人上车，就立即装出闭目养神的样子的人身上，不也能由小见大看出了社会道德的水平吗？ ⑤至于大善大恶，目前社会中也可以看到，但在历史上却看得更清楚，比如宋代的文天祥，他被元军俘虏，（如果他想活下去，屈膝投敌就行了，不但能活，而且还能有大官可做，最多是在身后被列入“贰臣传”，“身后是非谁管得”，管那么多干吗呀。然而他却高唱《正气歌》，从容就义，留下英名万古传，至今还在激励着我们的爱国热情。 ⑥通过上面举的一个小恶的例子和一个大善的例子，我们大概对大小善和大小恶能够得到一个笼统的概念了。凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展前途有利的事情就是大善，反之就是大恶。凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小善，反之就是小恶。大小之间有时难以区别，这只不过是一个大体的轮廓而已。 ⑦大小善和大小恶有时候是有联系的。俗话说：“千里之堤，溃于蚁穴。”拿眼前常常提到的贪污行为而论，往往是先贪污少量的财物，心里还有点打鼓。但是，一旦得逞，尝到甜头，又没被人发现，于是胆子越来越大，贪污的数量也越来越多，终至于一发而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。也有个别的识时务者，迷途知返，就是所谓浪子回头者，然而难矣哉！ ⑧我的希望很简单，我希望每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头。 （选自季羡林作品，有删改） 9．文章题目是“有为有不为”，为何文中用了大量内容讲“善恶”？二者之间是何关系？（4分） 10．下面是两位同学为文章第③至⑥段画的结构图，选出最恰当的一项，并说明理由。（3分） 【A】                           【B】 我选( )，理由_____________ 11．作者在阐述“大小善”与“大小恶”的联系时，举了小恶酿成大恶的例子。请结合本单元课文（《驿路梨花》《青春之光》）内容，再举一个由小善成就大善的例子。（4分） 三、古诗文阅读（14分） （一）阅读下面两个文段，完成各题。（10分） 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场。人皆以予自上国①往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月②，安而乐之。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩③以居予。予因而翳④之以桧竹，莳⑤之以卉药，琴编图史。学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都⑥焉，而予亦忘予之居夷也。 （节选自王守仁《何陋轩记》） 【注释】①上国：国都。②旬：十日为一旬。“旬月”指很长一段时间。③轩：窗户和门，这里指房子。④翳：遮蔽。⑤莳（shì）：栽种。⑥通都：四通八达的都市。 12．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（2分） A．“有仙则名”中的“名”是“出名，有名”的意思，与成语“金榜题名”中的“名”意思相同。 B．“何陋之有”中的“陋”是“简陋”的意思；“将陋其地”中的“陋”是“认为……简陋”的意思，两者意思不同。 C．“尝射于家圃”（《卖油翁》）中的“尝”是“曾经”的意思，据此可推断“予尝圃于丛棘之右”中的“尝”也是“曾经”的意思。 D．“及”有“赶上，追上”“到，至”“如，比得上”等义项，根据语境推测，“于是人之及吾轩者”中的“及”是“到，至”的意思。 13．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。（2分） 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 14．音韵美是《陋室铭》的一大特点。请从韵律和句式中任选一个方面，结合文章内容简要分析。（2分） 15．甲、乙两文都从多个方面体现了“陋室不陋”。请阅读两文，完成下表。（4分） 表现方面 【甲】文具体语句 【乙】文具体语句 ①______ 苔痕上阶绿，草色入帘青 ②______ 生活情趣高雅 ③______ 琴编图史 ④______ 谈笑有鸿儒，往来无白丁 学士之来游者，亦稍稍而集 16．阅读下面一首诗，完成问题。（4分） 游山西村 陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 在“诗苑漫步”鉴赏活动中，大家对这首诗表达的情感提出了两种看法，请你结合诗歌内容，任选一种观点简要分析。 观点一：这首诗抒发了诗人游览山西村时的喜悦之情 观点二：这首诗表达了诗人被罢归故里后的落寞之感 四、整本书阅读（5分） 17．有句名言“沙漠里养不出牡丹花来”，比喻恶劣的环境让人难以成功，甚至无法生存。对这句名言，有人赞同，有人反对。请结合《骆驼祥子》或《钢铁是怎样炼成的》的相关人物经历，写一段话表达你的看法。 五、写作（50分） 18．阅读下面材料，按要求作文。 “一粒沙里见世界，半瓣花上说人情。”大千世界就是由“一粒沙”“半瓣花”这样微小的事物构成的。生活中，触动你心灵、给你启迪、助你成长的，往往是那人、那物、那情…… 请以“成长路上，感谢有你”为题，写一篇记叙文。 要求：①表达意图明确，内容具体充实；②不少于500字；③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $