第11讲 朝花夕拾（暑假预习讲义）新七年级语文新教材统编版

第11讲 朝花夕拾 内容导航 01 预习航标→ 析目标·明方向 02 教材全解 → 析教材·学新知 设情境·启思考：从情境或问题出发，激发兴趣 析教材·学知识：教材精讲精析、全方位预习 练习题·讲典例：教材习题学解题、快速掌握解题方法 练考点·强知识：4大核心考点精准练 串知识·识框架：思维导图助力掌握知识框架、学习目标复核内容掌握 03过关检测 → 练考点·强落实 学习目标 1. 识记文集常识、篇目及创作背景，掌握文中重点字词与文学文化知识。 2. 梳理文章内容与人物形象，体会作者真挚的情感和对社会、人生的思考。 3. 品味质朴又饱含深情的语言风格，学习夹叙夹议的写作手法，提升阅读理解与赏析能力。 学习重点 梳理篇目内容与人物，体悟作者情感与思想，赏析特色语言和写作手法。 情｜境｜启｜思 提起鲁迅，大家首先想到的多是犀利的杂文、激昂的文字。可大家是否知道，这位文坛巨匠也有柔软细腻的一面？当人步入晚年，回望半生过往，会写下怎样的故事？那些童年趣事、师长挚友、社会见闻，又藏着他怎样的喜怒哀乐？接下来，就让我们走进《朝花夕拾》，去认识一个不一样的鲁迅。 教｜材｜新｜知 一、助读资料 1.文题解读 字面含义：清晨绽放的花朵，到傍晚才拾起。“朝花”喻童年、青年时期的往事，“夕拾”指晚年回忆、追忆过往。 深层内涵：书名点明这是一部回忆性散文集，记录鲁迅青壮年时期的生活经历与见闻。 情感主旨：既饱含对旧日人事的怀念，也借往事抒发感慨、针砭现实，温情与批判兼具。 2.作者简介 鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代文学的奠基人，无产阶级文学家、思想家和革命家。发表第一篇白话小说《狂人日记》始以“鲁迅”为笔名。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，回忆性散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》《华盖集》《华盖集续编》等。 二、读通文本 章节内容 1．《狗•猫•鼠》 ◎写作背景： 文章的第一部分便是和“现代评论派”的一场笔头交战。 自“从去年起，仿佛听得有人说我是仇猫的”写起，揭露了“现代评论派”说鲁迅“仇猫”因而诬蔑他是狗的恶毒用心，然后借查考狗猫成仇的“动机”，以覃哈特博士《自然史底国民童话》一书中狗猫结怨的解释，巧妙地将“现代评论派”的先生们和“没眼力”的狗等同起来，从而推翻了他们立论的根据。接下去，鲁迅将“现代评论派”与动物相比，指出：“虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过‘公理’‘正义’的旗子，使牺牲者直到被吃的时侯为止，还是一味佩服赞叹它们。”形象地揭露了这伙说假话、干坏事、搞阴谋诡计的伪君子禽兽不如的真面目，表达出对他们的厌憎。 ◎接着鲁迅先生清算猫的罪行（讨厌猫的原因）： 第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去； 第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态； 第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦； 第四，它吃了我小时侯心爱的一只小隐鼠。 虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。 这篇文章是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处嗥叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；鲁迅回忆了祖母讲的关于猫与老虎的故事（猫曾是老虎的先生，当虎学到本领想杀掉猫的时侯，猫却因留有一手而幸免，这使幼年的鲁迅对猫的狡猾有了认识。）；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。 狗：鲁迅自己被人污蔑的形象 猫：现代评论派（资产阶级御用文人）和当时的官兵 鼠：隐鼠，弱势群体、学生 鼠：大鼠，土匪、敌人 感悟：尖锐而形象地讽刺了生活中与猫相似的人，对弱小者要同情，对暴虐者要憎恨并要抗争。 2．《阿长与〈山海经〉》 回忆了儿时与保姆长妈妈相处的情景，共分三个部分。 第一部分：介绍阿长的身份及称呼的由来，“长妈妈”的称号原来是顶替了“我家”先前一个女工的绰号而来，长妈妈连自己姓什么也不为人知。 第二部分：作者主要选择了几个典型事例写对长妈妈的讨厌，并写渐渐对长妈妈产生敬意。 作者厌烦长妈妈： 一是厌烦长妈妈啰嗦（“常喜欢切切察察”），甚至怀疑长妈妈在家中挑拨是非（“我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这‘切切察察’有些关系”）。 二是厌烦长妈妈限制“我”的行动（“又不许我走动，拔一株草，翻一块石头”）。 三是厌烦长妈妈睡觉占地（“睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字，挤得我没有余地翻身”）。 四是厌烦阿长繁琐的细节，厌烦长妈妈的许多“规矩”和“道理”。 特别是过年的规矩，从压岁钱到祝福语再到吃福橘等等。后来写长妈妈给“我”讲“长毛”的故事，而对阿长产生“空前的敬意”。这第一次的敬意是由长妈妈讲“长毛”的故事引起的，故事的前半部分是令人毛骨悚然的，但因为“我”觉得这件事和“我”毫不相干，“我”并没感到可怕。但当长妈妈讲到她们一排女人脱了裤子，竟能阻止“外面的大炮”“放不出来”时，“我”“不能不惊异”，“不料她还有这样伟大的神力”，“从此对她就有了特别的敬意”。这是由“厌烦”到“敬重”的第一次转折。因长妈妈为“我”买来了《山海经》而对长妈妈产生“新的敬意”。 第三部分：写哀悼长妈妈，文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女真诚的怀念。 情节概述： 称呼的由来→切切察察的毛病→麻烦的礼节→长毛的故事→谋害我的隐鼠→买来《山海经》→深切怀念 性格评点：有点粗俗、迷信守旧、但却善良热心、忠厚真诚 作者情感：①由“厌烦”到“敬重”；②对像长妈妈一样的下层民众的同情。 写法赏析：欲扬先抑 感悟： ①阿长虽有点粗俗，但对鲁迅的热心，内心的善良深深感动着读者，人世没有贵贱，愿每个人都有一颗善良之心，真诚地对待他人。 ②阿长是社会上的弱者，但却是有着善心的伟人，我们应多关心像阿长那样的生活在底层的有着美好心灵的人。 3．《二十四孝图》 从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。 概述：卧冰求鲤、郭巨埋儿、老莱娱亲 作者感情：得到《二十四孝图》既高兴又扫兴的原因： 高兴：①鬼少人多；②归我一人独有；③书中的故事似乎准确无误； ④不识字的人，如阿长，只要一看图便能滔滔讲出一段故事。 扫兴：知道孝有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划完全绝望了。 主题思想：虚伪、残酷的封建孝道。严厉地批判了封建复古主义的倒行逆施。 感悟：儿童的生活应该是丰富多彩的，儿童眼中的世界也应是绚烂夺目的，然而当时的封建礼教只允许儿童读背四书五经，却不许儿童接触任何有图像的书籍，这无疑是扼杀儿童热爱美丽、憧憬美丽的正确性，是对儿童成长的摧残。 4．《五猖会》 这是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。 　　因为东关离县城远，大清早大家就起来。前夜预定好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子，都陆续搬下去了。儿时的鲁迅笑着跳着，催他们搬得快些。忽然，工人脸色变得很谨肃了，小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后。父亲叫他把书拿来，他忐忑着，拿着书来到父亲面前。父亲教他读，“两句一行，大约读了二三十行。”背出来就让他去看会，否则不准去。这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上，他读着，强记着。 太阳升得很高了，鲁迅才有把握走进了父亲的书房，梦似的就背完了。父亲这才答应让他去。大家同时活动起来。工人们把他抱起来，仿佛在祝贺他的成功一般，但鲁迅却并没有他们那么高兴，开船后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，这一切对他都失去了意义。 　　这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。 情节赏析：背《鉴略》 原因：我即将出发看五猖会，父亲强令背《鉴略》。 经过：我艰难地背诵出一段不懂的文字，父亲才让我出发。 结果：先前兴奋的心情全没有了。 情感变化： 高兴地笑着、跳着、催着——忐忑、担着心地强记——梦幻铁钳的帮助——热门却没有什么大意思。 父亲性格：刻板、严格、权威 主题思想：强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。 感悟： ①封建教育的不合理，导致儿童的稚气被抹杀，这一点不可取。 ②现在的教育依然不合人意，现在的孩子照样健康不起来，它将孩子的天真烂漫统统剥夺，这样会使孩子成为一种眼界狭窄、纸上谈兵的人。 5．《无常》 描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽刺。 无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。 　　通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目。从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。 情节赏析：无常被打 原因：看见母亲哭死去的儿子太过悲伤。 经过：决定放儿子“还阳半刻” 结果：被顶头上司阎罗王打了四十大棒。 性格评点：爽直公正、有人情味 主题： ①具有人情味的鬼。作者巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子； ②通过无常这个“鬼”和现实中的人对比，揭示了现实生活中有些人格不如鬼格的丑恶现象。 感悟：夹叙夹议中，对打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”予以辛辣的嘲讽。 6．《从百草园到三味书屋》 描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，全文可分两部分。 第一部分回忆百草园的有趣生活。 一开始总写百草园的情况。点出是“我的乐园”，表明我对百草园的喜爱与留恋。接着写“我”在百草园的生活。然后写长妈妈讲的美女蛇故事以及“我”对这个故事的感慨。再写冬天时在百草园中的雪地上捕鸟时的乐趣。 第二部分回忆在三味书屋读书的经历。 首先写入学的情形，介绍了书屋的特点以及先生的为人。接着写初次见先生，问先生“怪哉”是怎么一回事，没有得到答案。然后写偷偷到后花园去玩，后花园的乐趣。最后写师生读书的可笑情景以及“我”趁先生读书入神时描画儿。 情节概述：乐趣无穷的百草园——枯燥威严的三味书屋——三味书屋后花园。 性格评点：寿镜吾：方正、质朴、博学、严而不厉，是鲁迅颇为敬畏之人。 主题：儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建私塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求，对封建教育束缚儿童身心发展做出了批判。 感悟：教育应充分兼顾儿童的天性，让儿童接受教育的同时，也应该让儿童健康快乐地成长。 7．《父亲的病》 故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城，鲁迅的父亲患水肿，长年无法康复，请了两位（名医、陈莲河）诊金高昂的“神医”来看，开了不少方、用了不少奇特的药，却无一见效，最终父亲还是死了，而听说那神医还天天坐着轿子阔气着呢、生活好得很、还康健，听了如何不叫人生气。 　　父亲被江湖庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 作者用讽刺的笔调写了庸医误人。以两个“名医”的药引一个比一个独特，表现了某些中医的故作高深，通过他们的相继借故辞去，表明父亲的病一步步恶化。通过家庭的变故表达了对庸医误人的深切痛恨，在感叹中让人体会人生的伤悲。同时作者也在其中表现了对封建社会的深恶痛疾，文中最后一段中，作者按封建社会的习俗呼唤自己的父亲，反而令父亲不能走好。 情节赏析《父亲的病》 主要人物：叶天士、名医、陈莲河 性格评点：故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命。 作者情感：对巫医的极大不满和痛恨。 艺术特色：反讽 感悟：人要有真本事，要凭良心办事，靠本事吃饭。 上述7篇作品，记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的可贵篇章。后面的《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》三篇作品，记述鲁迅离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历，留下了青年鲁迅在追求真理的人生道路上沉重的脚印。 8．《琐记》 回忆鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对、如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。 　　作者在雷电学堂时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是谁，这体现了封建社会思想十分陈旧，而且对新思想不接受，排斥。在鲁迅生活的年代，正好赶上百日维新，但很多老辈的人并不支持，国门洞开的原因之一正是文化闭塞，而鲁迅先生很有主见，提倡学习新的文化。 本文中的衍太太是个背后经常怂恿孩子们干不好的事，事后又充当“老好人”的角色。 譬如，她怂恿孩子们冬天里去吃水缸里结的冰，还和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃得多”；她还鼓励孩子们比赛“打旋子”，还从旁计着数，说道，“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四！……”但当她看到孩子的大人出来时，马上就会变换口吻说道，“你看，不是跌倒了么？不听我的话。我叫你们不要旋，不要旋……” 情节赏析：《琐记》 概述：江南水师学堂和矿务铁路学堂弊端和求知艰难——衍太太其人——接触进化论、阅读《天演论》 主要人物：衍太太 性格评点：自私自利、奸诈、坏心眼 相关情节： ①父亲临死时怂恿我一直呼唤父亲；（《父亲的病》） ②鼓励孩子吃冰、打旋； ③怂恿孩子看下流书箱； ④怂恿“我”偷母亲的首饰，并散布流言。 艺术特色：反讽，表面赞扬衍太太，实则鄙视她。 评价：①做人不可太过自私自利，要有自己的底线。②暗地里使坏的衍太太不可取。 9．《藤野先生》 《藤野先生》 《藤野先生》是一篇回忆散文，是作者从东京到仙台学医的几个生活片断，其中有东京“清国留学生”的生活情况，有东京到仙台的旅途回忆，有在仙台的食住情况，也有受到日本具有狭隘民族观念的学生的排斥，还有一次看电影受到的刺激，而重点却是记叙藤野先生的可贵品质。以一条鲜明的爱国主义思想线索贯穿了全文，使每个看来似乎是平淡无奇的生活片段闪耀着夺目的光华，从而给读者以深刻的启迪。 　　文中写了七个典型事例： ①“清国留学生”的生活情况。 ②“我”在仙台的生活情况。 ③“我”与藤野先生的交往。 ④匿名信事件。 ⑤看电影事件。 ⑥与藤野先生道别。 ⑦怀念藤野先生。 　　其中“我”与藤野先生的交往里有包括了4个事例： ①修改“我”的讲义，表现先生对学生关心，认真负责。 ②订正“我”的解剖图，表现他对学生的严格要求，循循善诱。 ③关心“我”的解剖实习，表现他对不同文化的尊重，关心学生思想意识的进步。 ④想了解中国女人裹脚情况，表现他严谨求实精神，对骨学的浓厚兴趣 。 　　作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，说“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道”，表达了对藤野先生深情的怀念。 情节赏析《藤野先生》 概述：添改讲义——修正解剖图——关心实习——了解女人裹脚——处理匿名信——道别——怀念 主要人物：藤野先生 性格评点：①生活朴实；②教学严谨；③正直热情；④没有民族偏见 主题思想：①对藤野先生的深情怀念；②追述自己弃医从文的思想变化。 感悟：①美好的师德，是教育界永恒的呼唤！②超越国界的爱才是大爱。 10．《范爱农》 《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。 　　范爱农，名肇基，字斯年，鲁迅同乡，清末革命团体光复会成员，青年时期在日本留学，刚到横滨时遇见了来接他们的鲁迅和子英。关吏检查范爱农等人的行李时翻出给师母带去的绣花的弓鞋，鲁迅看到后嗤之以鼻，摇了摇头，被范爱农看到了，范爱农从此对鲁迅不满。范爱农等人在火车上互相让座，鲁迅又看不过去，摇了摇头。 1907年日本留学生们接到安徽巡抚恩铭被刺杀、范爱农的老师徐锡麟被杀的消息，举行同乡会时他反对鲁迅等人主张发电回国的想法，专门跟鲁迅作对，从此总与鲁迅作对。 　　后来范爱农由于没钱回乡，受到轻蔑，排斥，迫害，只得在乡下教几个小学生糊口。革命的前一年再次遇到鲁迅，两人熟识了，范爱农解释了为何当年与鲁迅作对，鲁迅表示歉意，两人冰释前嫌成为好友。 绍兴光复后范爱农十分高兴，来找鲁迅去绍兴，鲁迅当了师范学校的校长，范爱农当监学，工作认真勤奋。报馆案风波后鲁迅去了南京，范爱农失去了工作，失业后陷于穷困之中。一次跟朋友去看戏，坐船回来，在大风雨中不幸落水致命。他是凫水的能手，所以鲁迅一直怀疑他是投水自杀的。范爱农的一生正代表着那时正直的知识分子的际遇和境况，所以鲁迅以深沉的同情作诗悼念他。 情节赏析：绣花鞋事件、让座风波 主要人物：范爱农 人物形象：为人孤傲、倔强，不满黑暗现实，外表冷漠，对事物有自己的认识； 对革命极大热枕，但也有失利后的苦闷。 感悟：鲁迅视他为挚友，在短短的几年的交往中，结下了深厚的友谊。 就本文所写的四个片段来看，鲁迅先生和范爱农所表现出的感情态度是多么惊人的相似： 满腔的悲愤——不满和无奈——苦闷与绝望——思念和牵挂。 三、深度解析 人物 辨识关键词 相关情节 形象特征 长妈妈 (《阿长 与〈山海经〉》 《狗·猫·鼠》 《五猖会》《从百草园到三味 书屋》) 黄胖而矮、“三哼经”、福橘、长毛 《阿长与〈山海经〉》：农历正月初一要吃福橘，人死了要说“老掉了” 迷信、唠叨 《阿长与〈山海经〉》：喜欢切切察察，睡相不好，在床上摆一个“大”字，给“我”讲长毛的故事 多事、愚昧无知、不拘小节 《阿长与〈山海经〉》：给“我”买绘图的《山海经》 《从百草园到三味书屋》：给“我”讲美女蛇的故事 《五猖会》：和母亲、工人一块等“我”背书 乐于助人、爱孩子、善良淳朴 《狗·猫·鼠》：踩死了“我”的隐鼠，让“我”以为是被猫吃掉了 笨拙 藤野先生 (《藤野先生》) 东京、仙台、黑瘦先生、八字须、戴眼镜、讲义、领结、解剖、裹脚 初次见面的第一节课 中规中矩、略显古板 上讲堂忘记带领结 不拘小节 添改“我”的讲义 认真负责、关心学生 纠正“我”的解剖图 治学严谨、一丝不苟 关心“我”的解剖试验 对弱国学生的关心、尊重不同文化、没有民族偏见 了解中国女人的裹脚情况 认真求实、注重调查 范爱农 (《范爱农》) 高大身材、长头发、眼球白多黑少、看人总像在渺视 绣花鞋事件，让座风波(初到日本留学，关吏检查行李时，被翻出所带的绣花鞋；范爱农等人在火车上互相让座) 对封建社会的不满和无奈 徐锡麟事件、同乡会争执(自己的老师被杀，但在东京同乡会反对鲁迅等人发电报回国) 冷静、深刻，孤傲 酒楼里叙旧(找不到革命之路) 苦闷 报馆案风波(革命令人失望，范爱农陷入更加凄苦的境地) 失望、困惑 拍发电报；看光复的绍兴 倔强耿直、愤世嫉俗、负责任 衍太太 (《琐记》 《父亲的病》) 吃冰、首饰、流言 《琐记》：对自己孩子严格要求，却怂恿其他孩子们吃冰；鼓励孩子们“打旋子”，孩子摔倒了又推卸责任；给“我”看不健康的画，挑唆“我”偷母亲的珠子卖钱并散布谣言，迫使“我”离开故乡，去异地求学 自私自利、多嘴多舌、喜欢使坏、表里不一、爱搬弄是非 《父亲的病》：在父亲弥留之际，让“我”在一旁大声叫喊父亲，增加了父亲临终的痛苦 坏心眼 寿镜吾(《从百草园到三味书屋》) 高而瘦、须 发花白、大 眼镜 “我”向他询问“怪哉”的事情，他脸上有些怒色； 循序渐进地教“我”读书； 学生们跑到书屋后面的园里玩耍，耽误了上课的时间，他并没有严厉呵斥 方正、质朴、博学，表面严厉实则和蔼 叶天士、名医、陈莲河 (《父亲的病》) 名医、诊金、药引、“蟋蟀一对” 叶天士：梧桐叶（清·乾隆时期） 给我父亲治病的两位医生的药方： 芦根和经霜三年的甘蔗 原配蟋蟀一对、平地木十株，特别的丸药(败鼓皮丸) 狡猾、道貌岸然、贪婪、谨小慎微、故弄玄虚、草菅人命 消除与经典的隔膜 1. 读经典作品的意义： ①会丰富我们的人生感受和经验；②可以帮助我们思考许多人生问题；③有利于文化积累，让自己的思想与大师们联网接轨。 2. 消除隔膜的方法： ①查阅作者传记资料或相关评论，了解作者作品的一些情况；②观看相关的影视作品，注意课内外学习的沟通。 四、主题思想 《朝花夕拾》原名《旧事重提》，共十篇。作品主要追忆了那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。在夹叙夹议中表现出对反动派、守旧势力的抨击和嘲讽，是一部鲁迅先生“从记忆中抄出来”的散文集，充满着他对往事的回忆与对时弊的理性批判。 五、写作特色 ❶将记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体； ❷用反讽手法批判、讽刺封建旧制度、旧道德； ❸通过摄取生活中的细节，以小见大；用对比手法抒情表意，揭露现实生活中的丑恶现象。 六、阅读启示 ①要热爱大自然，勇于实践。（《从百草园到三味书屋》） ②学习长妈妈淳朴善良、乐于助人的优秀品质。（《阿长与〈山海经〉》） ③藤野先生平等待人的态度、朴素而伟大的人格令人肃然起敬。（《藤野先生》） 考｜点｜精｜练 考点一：内容理解 1．阅读《阿长与<山海经>》片段及链接材料，完成下面小题。 链接材料： 《阿长与<山海经>》板书设计 对于以上片段及链接材料的内容，理解有误的一项是（   ） A．片段一中长妈妈一本正经地给我讲“长毛”的故事，反映了她作为一个底层普通老百姓的无知和愚昧。 B．片段一中的“伟大的神力”和片段二中的“霹雳”“震悚”“伟大的神力”都是“大词小用”，表现出作者的惊喜与感激。 C．片段二中“心爱的宝书”是作者儿童视角的主观评价，“粗拙的本子”是成人视角下的客观事实，两者并不矛盾。 D．依据链接材料可知，全文运用了欲扬先抑的手法，在结尾处，作者的“扬”到达了顶点。 考点二：主题情感 2．下列不属于散文集《朝花夕拾》所含的思想情感的一项是（    ） A．批判当时社会封建思想习俗的不合理。 B．抒发对往日亲友和师长的怀念之情。 C．表现中国农民的生命和活力是怎样被扼杀的。 D．指出强制性的封建教育对儿童天性的压制和摧残。 【答案】C 【详解】C.“表现中国农民的生命和活力是怎样被扼杀的”是鲁迅小说集《呐喊》《彷徨》的核心主题之一，例如《故乡》中闰土的变化、《阿Q正传》中阿Q的悲剧。而《朝花夕拾》是回忆性散文集，主要记录鲁迅个人的成长经历和见闻，并未集中探讨这一主题。 考点三：人物形象 3．范爱农给鲁迅的第一印象是什么？（    ） A．友善的 B．傲慢的 C．共情的 D．明智的 考点四：情节概括 4．现在已经记不分明，这样地大约有一两月；有一天，我忽然感到寂寞了，真所谓“若有所失”。我的隐鼠，是常在眼前游行的，或桌上，或地上。而这一日却大半天没有见，大家吃午饭了，也不见它走出来，平时，是一定出现的。我再等着，再等它一半天，然而仍然没有见。 长妈妈，一个一向带领着我的女工，也许是以为我等得太苦了罢，轻轻地来告诉我一句话。这即刻使我愤怒而且悲哀，决心和猫们为敌。她说：隐鼠是昨天晚上被猫吃去了！ 下列各项中，填入横线处正确的一项是（　　） 选文出自鲁迅的散文《         》，选文的主要内容是 。 A．狗·猫·鼠  “我”多日不见的隐鼠，听长妈妈讲是被猫吃掉了。 B．阿长与＜山海经＞  “我”多日不见的隐鼠，听长妈妈讲是被猫吃掉了。 C．狗·猫·鼠  令“我”讨厌的长妈妈踩死了隐鼠，却嫁祸给猫。 D．阿长与＜山海经＞  令“我”讨厌的长妈妈踩死了隐鼠，却嫁祸给猫。 知｜识｜框｜架 一、基础过关练 1．下列对《朝花夕拾》中的人物解说不恰当的一项是（   ） A．阿长——保姆，一字不识，却给鲁迅买了《山海经》。 B．藤野先生——日本人，鲁迅的解剖学老师，没有民族歧视。 C．衍太太——鲁迅的朋友，正直，血气方刚，爱国而倔强。 D．寿镜吾——质朴方正，学识渊博。 2．范爱农在他生命的最后阶段遭受了怎样的待遇？（    ） A．他由于财务困难，只能依赖朋友帮助生活。 B．他因政治立场而被社会孤立。 C．他成功找到了一份工作，并过上了安定的生活。 D．他被尊重为英雄并得到了大众的赞誉。 3．下列各项中表述错误的一项是（   ） A．《朝花夕拾》的作者鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，文学家、思想家、革命家。 B．吴承恩的《西游记》被鲁迅先生称为“神魔小说”。全书故事情节曲折，扣人心弦，其中大闹天宫、三打白骨精、郭巨埋儿、真假美猴王等故事尤为精彩。 C．《朝花夕拾》中一些温馨的回忆里，蕴含着作者深沉的情感和理性的批判，令人回味无穷。 D．《藤野先生》一文中，“讲义事件”和“幻灯片事件”不仅揭露了那些日本“爱国青年”的丑恶面目，也写出了鲁迅“弃医从文”的原因。 4．下列对《朝花夕拾》的相关分析错误的是（   ） A．《朝花夕拾》共10篇。最初在《莽原》杂志发表时，总题目为《旧事重提》。 B．《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园的乐趣和在三味书屋苦乐交织的读书生活。 C．鲁迅在《二十四孝图》里针对“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事作了分析，批判封建孝道的虚伪和残酷。 D．《风筝》《无常》《父亲的病》《范爱农》都出自《朝花夕拾》。 5．下列关于名著的说法，错误的一项是（   ） A．《西游记》中平顶山莲花洞的金角大王和银角大王着实厉害，多亏悟空几番变化，偷骗了“红葫芦”等宝贝，最后用“玉净瓶”收了金角大王。 B．《朝花夕拾》中的《琐记》一文写到，衍太太看见“我们”吃冰，一定会笑着让“我们”多吃点，还让“我”拿母亲的首饰去变卖。鲁迅没有直接批判，但心里是厌恶她的。 C．《西游记》中“三打白骨精”一段，白骨精变换花样化为好人。唐僧不知好歹一味大发慈悲，只有孙悟空保持着清醒的头脑，与白骨精战斗到底，终于取得了胜利。 D．《朝花夕拾》中鲁迅先生说起儿时生活常常出现对迎神赛会、看社戏等情节的回忆，如《五猖会》《从百草园到三味书屋》。 6．下列关于文学常识及名著表述有误的一项是（   ） A．《论语》是儒家经典之一，是记录孔子及其弟子的言行的书，是我国历史上第一部语录体著作。 B．《琐记》中长妈妈给“我”看不健康的画，唆使“我”偷母亲的首饰变卖。作者表面上赞扬她，实际心中却是鄙视的。 C．《朝花夕拾》是鲁迅的一本回忆性散文集。最初在《莽原》杂志发表时，原题为《旧事重提》，1928年编集成书，改名为《朝花夕拾》。 D．《西游记》中“三打白骨精”一段，妖怪变换花样化为好人，唐僧不知好歹一味大发慈悲，只有孙悟空保持着清醒的头脑，与白骨精战斗到底，终于取得了胜利。 7．小语布置班级图书角，看见同学们关于《朝花夕拾》的留言。下列表述不正确的一项是（   ） A．这本书是鲁迅作品中最富生活情趣的篇章。通过这部作品，我们可以了解鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和心路历程。 B．这本书包含了作者“温馨的回忆与理性的批判”，如《藤野先生》中既有对异国老师的怀念，也有对麻木无聊的国人的批判。 C．这本书像丰富的人物画，有迷信而善良的保姆长妈妈，也有严谨而正直的老师藤野先生，还有自私自利的邻居衍太太等。 D．这本书可有趣了，记述了作者去看五猖会前，一口气将父亲要求背的《鉴略》背出时，很有成就感，被工人高高地抱起祝贺。 8．下列关于名著内容的表述，不正确的一项是（   ） A．《朝花夕拾》中夹杂着有趣的议论或犀利的批判，如《二十四孝图》有着对不近人情甚至灭绝人性的所谓“孝道”的批判。 B．《西游记》是中国古典文学中最富有想象力的作品之一，小说围绕唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒前往西天取经的主线，写了许多降妖除魔的故事。 C．孙悟空是中国古典小说中塑造得最为成功、最受人欢迎的艺术形象之一，与他有关的故事情节有大闹天宫、三打白骨精、打碎琉璃盏、三调芭蕉扇等。 D．《五猖会》写我被父亲强迫背诵《鉴略》，文中父亲与儿子的隔膜，折射出封建教育的专制与不合理，令人深思。 9．四位同学到鲁迅纪念馆和三味书屋参观，观看了《朝花夕拾》的部分文章和三味书屋的陈设，参观之后，颇有感触。 下面是他们之间的对话，其中不正确的一项是（   ） A．小明说：“《朝花夕拾》中的很多文章都涉及到儿童教育问题，比如，《从百草园到三味书屋》《二十四孝图》《五猖会》等。 B．黎明说：“长妈妈淳朴与善良，她给童年的鲁迅讲故事，还为他买《山海经》。” C．芳芳说：“鲁迅在《从百草园到三味书屋》写道：‘我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。’”这说明鲁迅不喜欢三味书屋。 D．《朝花夕拾》这部散文集书名的字面含义是“早上的花到晚上才拾取”。 10．下列对相关名著的解说，内容有误的一项是（   ） A．回忆性散文集《朝花夕拾》是鲁迅先生作品中最富生活情趣的篇章，我们可借此了解鲁迅从幼年到中年时期的生活道路和心路历程。 B．《五猖会》一文通过巧妙的详略安排，凸显了旧式家庭中家长对儿童心理的隔膜和由此对儿童的伤害，强化了批判的力度。 C．古典小说《西游记》的前七回讲了孙悟空的身世和大闹天宫的故事；而从第十三回到第一百回才是故事的主体。 D．《西游记》中的猪八戒缺点颇多，但也有憨厚纯朴、知错就改的优点，是个惹人发笑的喜剧形象。 二、能力提升练 1．（25-26七年级下·黑龙江大庆·阶段检测）《琐记》和《藤野先生》中都有“走”这一情节，请阅读材料，填写下面的表格。 原文呈现 流言的杂沓，我是明白的，倘是现在，只要有地方发表，我总要骂出流言家的狐狸尾巴来，但那时太年青，一遇流言，便连自己也仿佛觉得真是犯了罪，怕遇见人们的眼睛，怕受到母亲的爱抚。好。那么，走罢！ （《琐记》） 到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台，他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。“我想去学生物学，先生教给我的学问，也还有用的。” （《藤野先生》） 请联系篇目内容，比较两次“走”时鲁迅思想情感的不同。 （25-26七年级上·广东东莞·阶段检测）阅读下面的名著选段，完成小题。 玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！” 我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。 她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。 这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。 2． 简单概括选段的大意。 3． 写长妈妈把《山海经》叫成“三哼经”，有什么作用？ 4．当阿长来问《山海经》是怎么回事时，“我”是怎样想？表现“我”什么心理？ 5．（25-26七年级下·云南·期中）在阅读名著的过程中，我们认识了不少的女性形象，从下列名著人物中选出一个令你印象最深刻的女性，并说说她令你印象深刻的事迹。 《朝花夕拾》衍太太《骆驼祥子》虎妞 6．（25-26七年级上·河南洛阳·期末）下面是梳理名著时常用的几种思维导图样式。请为《朝花夕拾》选择一种合适的思维导图样式，可以梳理篇目，事件，了解鲁迅的成长经历；可以认识鲁迅笔下“那些人”；也可以体会鲁迅心中的“那些情”等。请结合名著内容简述你选择的理由。 A． 树状图式              B．时间线式                   C．抛物线式 7．（25-26七年级下·云南曲靖·开学考试）整本书阅读考察。 (1)下列对《朝花夕拾》的理解，不正确的一项是（   ） A．《二十四孝图》批判了封建孝道的虚伪和残酷。 B．《五猖会》中，“我”对背完《鉴略》才能去看会的父亲，始终充满了感激。 C．《从百草园到三味书屋》写到了美女蛇的故事，给百草园增添了神秘色彩。 D．《父亲的病》中，名医陈莲河所用的药引最平常的是“蟋蟀一对”，隐含讽刺。 (2)新教材整本书阅读推荐了《西游记》精读和跳读。请从下面两个回目中任选一个，简述悟空在此期间的“成长”或“转变”。 A.尸魔三戏唐三藏　圣僧恨逐美猴王　　B.外道迷真性　元神助本心 三、培优拓展练 1．（25-26七年级上·河北衡水·期末）班级开展名著交流活动，请你参加并完成下面的任务。 (1)鲁迅这样评价《西游记》：“虽述变幻恍惚之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”《朝花夕拾》中同样体现了这一特点的篇目是①《______》，文中的主人公是民间传说中勾魂的“精魅”，却并非冷酷无情，例如②______（简述事例）。 (2)请参照下面关于《西游记》的探究专题，为这部名著再设计一个探究专题，并结合内容简单介绍。 探究专题一：西游故事我分享从唐僧师徒取经的故事里，选一个你觉得精彩的，讲给大家听。 探究专题二：师徒人物我来评 唐僧师徒中，你对谁的印象最深？请简要评价一下。 专题：____________________介绍：____________________ 2．（2026九年级·全国·专题练习）阅读下面名著选段，完成下面小题。 比丘国 ①“此国原是比丘国，近来不知为何谣言四起，都说要改名叫作小子城……只记得是三年前，有一老者作道人打扮，携一年方十六的女子来到我国，那女子容貌俊俏，便如观音一般。老道把女子进贡与我王，陛下爱其美色，收纳宠幸，封其为美后。自此便把三宫娘娘、六院妃子抛却一旁，整日与美后贪欢不已，如今体虚无神，命在旦夕。太医官使尽良方，不能治其一二……侍奉美后的那个道人被我王封为国丈，言说有海外秘方，能延寿，曾去十洲三岛采集药材，如今只差药引……只是那药引实在狠毒，需用一千一百一十一个小儿的心肝，煎汤服药。这些鹅笼里的小孩儿便是选出来的，那孩子父母不敢明着喊冤，只得暗地里散播谣言，改国名叫作小儿城……老臣明日入朝面圣，只管倒换关文便是，万万不可言及此事！” ②驿丞说完便转身离去，吓得唐僧腿软筋麻，在那里不住垂泪痛哭：“昏君！昏君！只因你贪图美色落得一身顽疾，竟叫这许多小儿赔命！善哉！善哉！痛杀我也！痛杀我也！” （节选自《西游记》） 父亲的病 ①陈莲河的诊金也是一元四角。但前回的名医的脸是圆而胖的，他却长而胖了：这一点颇不同。还有用药也不同。前回的名医是一个人还可以办的，这一回却是一个人有些办不妥帖了，因为他一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引。 ②芦根和经霜三年的甘蔗，他就从来没有用过。最平常的是“蟋蟀一对”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者。”似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药的资格也丧失了。但这差使在我并不为难，走进百草园，十对也容易得，将它们用线一缚，活活地掷入沸汤中完事。然而还有“平地木十株”呢，这可谁也不知道是什么东西了，问药店，问乡下人，问卖草药的，问老年人，问读书人，问木匠，都只是摇摇头，临末才记起了那远房的叔祖，爱种一点花木的老人，跑去一问，他果然知道，是生在山中树下的一种小树，能结红子如小珊瑚珠的，普通都称为“老弗大”。 （节选自《朝花夕拾》） (1)语言品一品 两段画线句均有特色，请你品一品。 《西游记》比丘国 《父亲的病》 __________________ 六连“问”，排比句式和留白艺术，强调寻找过程的艰难和徒劳，揭露了庸医药方的荒谬。 (2)手法析一析 两篇选文的写作手法不相同，请你析一析！ 《西游记》比丘国 《父亲的病》 __________________ 以个人叙事视角，用写实细节的描写方式，冷静叙述，暗藏悲痛。 3．（25-26七年级上·河南信阳·期末）春天，孕育希望，催人奋进，往往引发诗人的哲思。请你结合下面诗句的内涵和人物经历，给《朝花夕拾》中在日本留学的鲁迅写一段激励的话语。 海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》） 4．（25-26七年级上·福建龙岩·期末）读完《朝花夕拾》后，七年级（1）班开展了读书活动，以加深对阅读的感悟。 针对《朝花夕拾》的内容，小语和小文设计了一场跨时空的对话，请你帮他们完成“朋友圈”的相关内容。 每当夜间疲倦，正想偷懒时，想起曾经给我温暖回忆的你们，就有了勇气，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。 2小时前 阿长、陈莲河、范爱农、藤野先生（点赞人员） 藤野先生：谢周君挂念，你弃医从文，令人敬佩。 ①________先生（人名）：藤野君，我是周君的启蒙老师，你的胸襟和气度，也令人敬佩。 鲁迅：感谢两位恩师！ 父亲：你写恩师也罢，为什么还要写我让你背《鉴略》的事呢？ 鲁迅：父亲，我就想借这件事情警醒世人②_________。 小语：读了鲁迅先生的朋友圈，发现读名著要学会勾连不同作品间的联系，这样才能读深读透。但我有个疑惑，点赞的人中，有一位不会成为鲁迅的朋友吧。 小文：你真细心！③________不会是鲁迅的朋友，因为他④________。 （25-26九年级下·湖南长沙·期中）阅读下面《朝花夕拾》的片段，完成下面小题。 【片段一】 我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。 【片段二】 不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。 5．下面是对以上内容所做的批注，不正确的一项是（   ） A．片段一选自《五猖会》，父亲逼“我”背书的行为，体现了封建家长制对儿童天性的压抑。 B．片段二选自《从百草园到三味书屋》，文段运用多种感官描写，展现了百草园的生机与乐趣。 C．片段一中“我似乎从头上浇了一盆冷水”，运用比喻，写出“我”被父亲要求背书时的绝望与无奈。 D．片段二中“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴”，运用比喻，生动写出昆虫的叫声悦耳动听。 6．《朝花夕拾》是鲁迅回忆童年、少年和青年时期生活经历的散文集，书中既有温馨的回忆，也有理性的批判。请结合整本书内容，各举一例并简要分析。 2 / 14 学科网（北京）股份有限公司 $ 第11讲 朝花夕拾 内容导航 01 预习航标→ 析目标·明方向 02 教材全解 → 析教材·学新知 设情境·启思考：从情境或问题出发，激发兴趣 析教材·学知识：教材精讲精析、全方位预习 练习题·讲典例：教材习题学解题、快速掌握解题方法 练考点·强知识：4大核心考点精准练 串知识·识框架：思维导图助力掌握知识框架、学习目标复核内容掌握 03过关检测 → 练考点·强落实 学习目标 1. 识记文集常识、篇目及创作背景，掌握文中重点字词与文学文化知识。 2. 梳理文章内容与人物形象，体会作者真挚的情感和对社会、人生的思考。 3. 品味质朴又饱含深情的语言风格，学习夹叙夹议的写作手法，提升阅读理解与赏析能力。 学习重点 梳理篇目内容与人物，体悟作者情感与思想，赏析特色语言和写作手法。 情｜境｜启｜思 提起鲁迅，大家首先想到的多是犀利的杂文、激昂的文字。可大家是否知道，这位文坛巨匠也有柔软细腻的一面？当人步入晚年，回望半生过往，会写下怎样的故事？那些童年趣事、师长挚友、社会见闻，又藏着他怎样的喜怒哀乐？接下来，就让我们走进《朝花夕拾》，去认识一个不一样的鲁迅。 教｜材｜新｜知 一、助读资料 1.文题解读 字面含义：清晨绽放的花朵，到傍晚才拾起。“朝花”喻童年、青年时期的往事，“夕拾”指晚年回忆、追忆过往。 深层内涵：书名点明这是一部回忆性散文集，记录鲁迅青壮年时期的生活经历与见闻。 情感主旨：既饱含对旧日人事的怀念，也借往事抒发感慨、针砭现实，温情与批判兼具。 2.作者简介 鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代文学的奠基人，无产阶级文学家、思想家和革命家。发表第一篇白话小说《狂人日记》始以“鲁迅”为笔名。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，回忆性散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》《华盖集》《华盖集续编》等。 二、读通文本 章节内容 1．《狗•猫•鼠》 ◎写作背景： 文章的第一部分便是和“现代评论派”的一场笔头交战。 自“从去年起，仿佛听得有人说我是仇猫的”写起，揭露了“现代评论派”说鲁迅“仇猫”因而诬蔑他是狗的恶毒用心，然后借查考狗猫成仇的“动机”，以覃哈特博士《自然史底国民童话》一书中狗猫结怨的解释，巧妙地将“现代评论派”的先生们和“没眼力”的狗等同起来，从而推翻了他们立论的根据。接下去，鲁迅将“现代评论派”与动物相比，指出：“虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过‘公理’‘正义’的旗子，使牺牲者直到被吃的时侯为止，还是一味佩服赞叹它们。”形象地揭露了这伙说假话、干坏事、搞阴谋诡计的伪君子禽兽不如的真面目，表达出对他们的厌憎。 ◎接着鲁迅先生清算猫的罪行（讨厌猫的原因）： 第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去； 第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态； 第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦； 第四，它吃了我小时侯心爱的一只小隐鼠。 虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。 这篇文章是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处嗥叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；鲁迅回忆了祖母讲的关于猫与老虎的故事（猫曾是老虎的先生，当虎学到本领想杀掉猫的时侯，猫却因留有一手而幸免，这使幼年的鲁迅对猫的狡猾有了认识。）；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。 狗：鲁迅自己被人污蔑的形象 猫：现代评论派（资产阶级御用文人）和当时的官兵 鼠：隐鼠，弱势群体、学生 鼠：大鼠，土匪、敌人 感悟：尖锐而形象地讽刺了生活中与猫相似的人，对弱小者要同情，对暴虐者要憎恨并要抗争。 2．《阿长与〈山海经〉》 回忆了儿时与保姆长妈妈相处的情景，共分三个部分。 第一部分：介绍阿长的身份及称呼的由来，“长妈妈”的称号原来是顶替了“我家”先前一个女工的绰号而来，长妈妈连自己姓什么也不为人知。 第二部分：作者主要选择了几个典型事例写对长妈妈的讨厌，并写渐渐对长妈妈产生敬意。 作者厌烦长妈妈： 一是厌烦长妈妈啰嗦（“常喜欢切切察察”），甚至怀疑长妈妈在家中挑拨是非（“我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这‘切切察察’有些关系”）。 二是厌烦长妈妈限制“我”的行动（“又不许我走动，拔一株草，翻一块石头”）。 三是厌烦长妈妈睡觉占地（“睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字，挤得我没有余地翻身”）。 四是厌烦阿长繁琐的细节，厌烦长妈妈的许多“规矩”和“道理”。 特别是过年的规矩，从压岁钱到祝福语再到吃福橘等等。后来写长妈妈给“我”讲“长毛”的故事，而对阿长产生“空前的敬意”。这第一次的敬意是由长妈妈讲“长毛”的故事引起的，故事的前半部分是令人毛骨悚然的，但因为“我”觉得这件事和“我”毫不相干，“我”并没感到可怕。但当长妈妈讲到她们一排女人脱了裤子，竟能阻止“外面的大炮”“放不出来”时，“我”“不能不惊异”，“不料她还有这样伟大的神力”，“从此对她就有了特别的敬意”。这是由“厌烦”到“敬重”的第一次转折。因长妈妈为“我”买来了《山海经》而对长妈妈产生“新的敬意”。 第三部分：写哀悼长妈妈，文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女真诚的怀念。 情节概述： 称呼的由来→切切察察的毛病→麻烦的礼节→长毛的故事→谋害我的隐鼠→买来《山海经》→深切怀念 性格评点：有点粗俗、迷信守旧、但却善良热心、忠厚真诚 作者情感：①由“厌烦”到“敬重”；②对像长妈妈一样的下层民众的同情。 写法赏析：欲扬先抑 感悟： ①阿长虽有点粗俗，但对鲁迅的热心，内心的善良深深感动着读者，人世没有贵贱，愿每个人都有一颗善良之心，真诚地对待他人。 ②阿长是社会上的弱者，但却是有着善心的伟人，我们应多关心像阿长那样的生活在底层的有着美好心灵的人。 3．《二十四孝图》 从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。 概述：卧冰求鲤、郭巨埋儿、老莱娱亲 作者感情：得到《二十四孝图》既高兴又扫兴的原因： 高兴：①鬼少人多；②归我一人独有；③书中的故事似乎准确无误； ④不识字的人，如阿长，只要一看图便能滔滔讲出一段故事。 扫兴：知道孝有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划完全绝望了。 主题思想：虚伪、残酷的封建孝道。严厉地批判了封建复古主义的倒行逆施。 感悟：儿童的生活应该是丰富多彩的，儿童眼中的世界也应是绚烂夺目的，然而当时的封建礼教只允许儿童读背四书五经，却不许儿童接触任何有图像的书籍，这无疑是扼杀儿童热爱美丽、憧憬美丽的正确性，是对儿童成长的摧残。 4．《五猖会》 这是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。 　　因为东关离县城远，大清早大家就起来。前夜预定好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子，都陆续搬下去了。儿时的鲁迅笑着跳着，催他们搬得快些。忽然，工人脸色变得很谨肃了，小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后。父亲叫他把书拿来，他忐忑着，拿着书来到父亲面前。父亲教他读，“两句一行，大约读了二三十行。”背出来就让他去看会，否则不准去。这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上，他读着，强记着。 太阳升得很高了，鲁迅才有把握走进了父亲的书房，梦似的就背完了。父亲这才答应让他去。大家同时活动起来。工人们把他抱起来，仿佛在祝贺他的成功一般，但鲁迅却并没有他们那么高兴，开船后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，这一切对他都失去了意义。 　　这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。 情节赏析：背《鉴略》 原因：我即将出发看五猖会，父亲强令背《鉴略》。 经过：我艰难地背诵出一段不懂的文字，父亲才让我出发。 结果：先前兴奋的心情全没有了。 情感变化： 高兴地笑着、跳着、催着——忐忑、担着心地强记——梦幻铁钳的帮助——热门却没有什么大意思。 父亲性格：刻板、严格、权威 主题思想：强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。 感悟： ①封建教育的不合理，导致儿童的稚气被抹杀，这一点不可取。 ②现在的教育依然不合人意，现在的孩子照样健康不起来，它将孩子的天真烂漫统统剥夺，这样会使孩子成为一种眼界狭窄、纸上谈兵的人。 5．《无常》 描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽刺。 无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。 　　通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目。从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。 情节赏析：无常被打 原因：看见母亲哭死去的儿子太过悲伤。 经过：决定放儿子“还阳半刻” 结果：被顶头上司阎罗王打了四十大棒。 性格评点：爽直公正、有人情味 主题： ①具有人情味的鬼。作者巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子； ②通过无常这个“鬼”和现实中的人对比，揭示了现实生活中有些人格不如鬼格的丑恶现象。 感悟：夹叙夹议中，对打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”予以辛辣的嘲讽。 6．《从百草园到三味书屋》 描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，全文可分两部分。 第一部分回忆百草园的有趣生活。 一开始总写百草园的情况。点出是“我的乐园”，表明我对百草园的喜爱与留恋。接着写“我”在百草园的生活。然后写长妈妈讲的美女蛇故事以及“我”对这个故事的感慨。再写冬天时在百草园中的雪地上捕鸟时的乐趣。 第二部分回忆在三味书屋读书的经历。 首先写入学的情形，介绍了书屋的特点以及先生的为人。接着写初次见先生，问先生“怪哉”是怎么一回事，没有得到答案。然后写偷偷到后花园去玩，后花园的乐趣。最后写师生读书的可笑情景以及“我”趁先生读书入神时描画儿。 情节概述：乐趣无穷的百草园——枯燥威严的三味书屋——三味书屋后花园。 性格评点：寿镜吾：方正、质朴、博学、严而不厉，是鲁迅颇为敬畏之人。 主题：儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建私塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求，对封建教育束缚儿童身心发展做出了批判。 感悟：教育应充分兼顾儿童的天性，让儿童接受教育的同时，也应该让儿童健康快乐地成长。 7．《父亲的病》 故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城，鲁迅的父亲患水肿，长年无法康复，请了两位（名医、陈莲河）诊金高昂的“神医”来看，开了不少方、用了不少奇特的药，却无一见效，最终父亲还是死了，而听说那神医还天天坐着轿子阔气着呢、生活好得很、还康健，听了如何不叫人生气。 　　父亲被江湖庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 作者用讽刺的笔调写了庸医误人。以两个“名医”的药引一个比一个独特，表现了某些中医的故作高深，通过他们的相继借故辞去，表明父亲的病一步步恶化。通过家庭的变故表达了对庸医误人的深切痛恨，在感叹中让人体会人生的伤悲。同时作者也在其中表现了对封建社会的深恶痛疾，文中最后一段中，作者按封建社会的习俗呼唤自己的父亲，反而令父亲不能走好。 情节赏析《父亲的病》 主要人物：叶天士、名医、陈莲河 性格评点：故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命。 作者情感：对巫医的极大不满和痛恨。 艺术特色：反讽 感悟：人要有真本事，要凭良心办事，靠本事吃饭。 上述7篇作品，记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的可贵篇章。后面的《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》三篇作品，记述鲁迅离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历，留下了青年鲁迅在追求真理的人生道路上沉重的脚印。 8．《琐记》 回忆鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对、如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。 　　作者在雷电学堂时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是谁，这体现了封建社会思想十分陈旧，而且对新思想不接受，排斥。在鲁迅生活的年代，正好赶上百日维新，但很多老辈的人并不支持，国门洞开的原因之一正是文化闭塞，而鲁迅先生很有主见，提倡学习新的文化。 本文中的衍太太是个背后经常怂恿孩子们干不好的事，事后又充当“老好人”的角色。 譬如，她怂恿孩子们冬天里去吃水缸里结的冰，还和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃得多”；她还鼓励孩子们比赛“打旋子”，还从旁计着数，说道，“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四！……”但当她看到孩子的大人出来时，马上就会变换口吻说道，“你看，不是跌倒了么？不听我的话。我叫你们不要旋，不要旋……” 情节赏析：《琐记》 概述：江南水师学堂和矿务铁路学堂弊端和求知艰难——衍太太其人——接触进化论、阅读《天演论》 主要人物：衍太太 性格评点：自私自利、奸诈、坏心眼 相关情节： ①父亲临死时怂恿我一直呼唤父亲；（《父亲的病》） ②鼓励孩子吃冰、打旋； ③怂恿孩子看下流书箱； ④怂恿“我”偷母亲的首饰，并散布流言。 艺术特色：反讽，表面赞扬衍太太，实则鄙视她。 评价：①做人不可太过自私自利，要有自己的底线。②暗地里使坏的衍太太不可取。 9．《藤野先生》 《藤野先生》 《藤野先生》是一篇回忆散文，是作者从东京到仙台学医的几个生活片断，其中有东京“清国留学生”的生活情况，有东京到仙台的旅途回忆，有在仙台的食住情况，也有受到日本具有狭隘民族观念的学生的排斥，还有一次看电影受到的刺激，而重点却是记叙藤野先生的可贵品质。以一条鲜明的爱国主义思想线索贯穿了全文，使每个看来似乎是平淡无奇的生活片段闪耀着夺目的光华，从而给读者以深刻的启迪。 　　文中写了七个典型事例： ①“清国留学生”的生活情况。 ②“我”在仙台的生活情况。 ③“我”与藤野先生的交往。 ④匿名信事件。 ⑤看电影事件。 ⑥与藤野先生道别。 ⑦怀念藤野先生。 　　其中“我”与藤野先生的交往里有包括了4个事例： ①修改“我”的讲义，表现先生对学生关心，认真负责。 ②订正“我”的解剖图，表现他对学生的严格要求，循循善诱。 ③关心“我”的解剖实习，表现他对不同文化的尊重，关心学生思想意识的进步。 ④想了解中国女人裹脚情况，表现他严谨求实精神，对骨学的浓厚兴趣 。 　　作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，说“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道”，表达了对藤野先生深情的怀念。 情节赏析《藤野先生》 概述：添改讲义——修正解剖图——关心实习——了解女人裹脚——处理匿名信——道别——怀念 主要人物：藤野先生 性格评点：①生活朴实；②教学严谨；③正直热情；④没有民族偏见 主题思想：①对藤野先生的深情怀念；②追述自己弃医从文的思想变化。 感悟：①美好的师德，是教育界永恒的呼唤！②超越国界的爱才是大爱。 10．《范爱农》 《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。 　　范爱农，名肇基，字斯年，鲁迅同乡，清末革命团体光复会成员，青年时期在日本留学，刚到横滨时遇见了来接他们的鲁迅和子英。关吏检查范爱农等人的行李时翻出给师母带去的绣花的弓鞋，鲁迅看到后嗤之以鼻，摇了摇头，被范爱农看到了，范爱农从此对鲁迅不满。范爱农等人在火车上互相让座，鲁迅又看不过去，摇了摇头。 1907年日本留学生们接到安徽巡抚恩铭被刺杀、范爱农的老师徐锡麟被杀的消息，举行同乡会时他反对鲁迅等人主张发电回国的想法，专门跟鲁迅作对，从此总与鲁迅作对。 　　后来范爱农由于没钱回乡，受到轻蔑，排斥，迫害，只得在乡下教几个小学生糊口。革命的前一年再次遇到鲁迅，两人熟识了，范爱农解释了为何当年与鲁迅作对，鲁迅表示歉意，两人冰释前嫌成为好友。 绍兴光复后范爱农十分高兴，来找鲁迅去绍兴，鲁迅当了师范学校的校长，范爱农当监学，工作认真勤奋。报馆案风波后鲁迅去了南京，范爱农失去了工作，失业后陷于穷困之中。一次跟朋友去看戏，坐船回来，在大风雨中不幸落水致命。他是凫水的能手，所以鲁迅一直怀疑他是投水自杀的。范爱农的一生正代表着那时正直的知识分子的际遇和境况，所以鲁迅以深沉的同情作诗悼念他。 情节赏析：绣花鞋事件、让座风波 主要人物：范爱农 人物形象：为人孤傲、倔强，不满黑暗现实，外表冷漠，对事物有自己的认识； 对革命极大热枕，但也有失利后的苦闷。 感悟：鲁迅视他为挚友，在短短的几年的交往中，结下了深厚的友谊。 就本文所写的四个片段来看，鲁迅先生和范爱农所表现出的感情态度是多么惊人的相似： 满腔的悲愤——不满和无奈——苦闷与绝望——思念和牵挂。 三、深度解析 人物 辨识关键词 相关情节 形象特征 长妈妈 (《阿长 与〈山海经〉》 《狗·猫·鼠》 《五猖会》《从百草园到三味 书屋》) 黄胖而矮、“三哼经”、福橘、长毛 《阿长与〈山海经〉》：农历正月初一要吃福橘，人死了要说“老掉了” 迷信、唠叨 《阿长与〈山海经〉》：喜欢切切察察，睡相不好，在床上摆一个“大”字，给“我”讲长毛的故事 多事、愚昧无知、不拘小节 《阿长与〈山海经〉》：给“我”买绘图的《山海经》 《从百草园到三味书屋》：给“我”讲美女蛇的故事 《五猖会》：和母亲、工人一块等“我”背书 乐于助人、爱孩子、善良淳朴 《狗·猫·鼠》：踩死了“我”的隐鼠，让“我”以为是被猫吃掉了 笨拙 藤野先生 (《藤野先生》) 东京、仙台、黑瘦先生、八字须、戴眼镜、讲义、领结、解剖、裹脚 初次见面的第一节课 中规中矩、略显古板 上讲堂忘记带领结 不拘小节 添改“我”的讲义 认真负责、关心学生 纠正“我”的解剖图 治学严谨、一丝不苟 关心“我”的解剖试验 对弱国学生的关心、尊重不同文化、没有民族偏见 了解中国女人的裹脚情况 认真求实、注重调查 范爱农 (《范爱农》) 高大身材、长头发、眼球白多黑少、看人总像在渺视 绣花鞋事件，让座风波(初到日本留学，关吏检查行李时，被翻出所带的绣花鞋；范爱农等人在火车上互相让座) 对封建社会的不满和无奈 徐锡麟事件、同乡会争执(自己的老师被杀，但在东京同乡会反对鲁迅等人发电报回国) 冷静、深刻，孤傲 酒楼里叙旧(找不到革命之路) 苦闷 报馆案风波(革命令人失望，范爱农陷入更加凄苦的境地) 失望、困惑 拍发电报；看光复的绍兴 倔强耿直、愤世嫉俗、负责任 衍太太 (《琐记》 《父亲的病》) 吃冰、首饰、流言 《琐记》：对自己孩子严格要求，却怂恿其他孩子们吃冰；鼓励孩子们“打旋子”，孩子摔倒了又推卸责任；给“我”看不健康的画，挑唆“我”偷母亲的珠子卖钱并散布谣言，迫使“我”离开故乡，去异地求学 自私自利、多嘴多舌、喜欢使坏、表里不一、爱搬弄是非 《父亲的病》：在父亲弥留之际，让“我”在一旁大声叫喊父亲，增加了父亲临终的痛苦 坏心眼 寿镜吾(《从百草园到三味书屋》) 高而瘦、须 发花白、大 眼镜 “我”向他询问“怪哉”的事情，他脸上有些怒色； 循序渐进地教“我”读书； 学生们跑到书屋后面的园里玩耍，耽误了上课的时间，他并没有严厉呵斥 方正、质朴、博学，表面严厉实则和蔼 叶天士、名医、陈莲河 (《父亲的病》) 名医、诊金、药引、“蟋蟀一对” 叶天士：梧桐叶（清·乾隆时期） 给我父亲治病的两位医生的药方： 芦根和经霜三年的甘蔗 原配蟋蟀一对、平地木十株，特别的丸药(败鼓皮丸) 狡猾、道貌岸然、贪婪、谨小慎微、故弄玄虚、草菅人命 消除与经典的隔膜 1. 读经典作品的意义： ①会丰富我们的人生感受和经验；②可以帮助我们思考许多人生问题；③有利于文化积累，让自己的思想与大师们联网接轨。 2. 消除隔膜的方法： ①查阅作者传记资料或相关评论，了解作者作品的一些情况；②观看相关的影视作品，注意课内外学习的沟通。 四、主题思想 《朝花夕拾》原名《旧事重提》，共十篇。作品主要追忆了那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。在夹叙夹议中表现出对反动派、守旧势力的抨击和嘲讽，是一部鲁迅先生“从记忆中抄出来”的散文集，充满着他对往事的回忆与对时弊的理性批判。 五、写作特色 ❶将记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体； ❷用反讽手法批判、讽刺封建旧制度、旧道德； ❸通过摄取生活中的细节，以小见大；用对比手法抒情表意，揭露现实生活中的丑恶现象。 六、阅读启示 ①要热爱大自然，勇于实践。（《从百草园到三味书屋》） ②学习长妈妈淳朴善良、乐于助人的优秀品质。（《阿长与〈山海经〉》） ③藤野先生平等待人的态度、朴素而伟大的人格令人肃然起敬。（《藤野先生》） 考｜点｜精｜练 考点一：内容理解 1．阅读《阿长与<山海经>》片段及链接材料，完成下面小题。 链接材料： 《阿长与<山海经>》板书设计 对于以上片段及链接材料的内容，理解有误的一项是（   ） A．片段一中长妈妈一本正经地给我讲“长毛”的故事，反映了她作为一个底层普通老百姓的无知和愚昧。 B．片段一中的“伟大的神力”和片段二中的“霹雳”“震悚”“伟大的神力”都是“大词小用”，表现出作者的惊喜与感激。 C．片段二中“心爱的宝书”是作者儿童视角的主观评价，“粗拙的本子”是成人视角下的客观事实，两者并不矛盾。 D．依据链接材料可知，全文运用了欲扬先抑的手法，在结尾处，作者的“扬”到达了顶点。 【答案】A 【详解】A.阿长给“我”讲“长毛”的故事，是她以底层劳动妇女的朴素方式讲述民间见闻，不能简单等同于“无知和愚昧”。作者写这段并非批判阿长，而是为了表现童年视角下的好奇，也为后文对阿长的理解与敬意作铺垫，因此该选项理解有误。 考点二：主题情感 2．下列不属于散文集《朝花夕拾》所含的思想情感的一项是（    ） A．批判当时社会封建思想习俗的不合理。 B．抒发对往日亲友和师长的怀念之情。 C．表现中国农民的生命和活力是怎样被扼杀的。 D．指出强制性的封建教育对儿童天性的压制和摧残。 【答案】C 【详解】C.“表现中国农民的生命和活力是怎样被扼杀的”是鲁迅小说集《呐喊》《彷徨》的核心主题之一，例如《故乡》中闰土的变化、《阿Q正传》中阿Q的悲剧。而《朝花夕拾》是回忆性散文集，主要记录鲁迅个人的成长经历和见闻，并未集中探讨这一主题。 考点三：人物形象 3．范爱农给鲁迅的第一印象是什么？（    ） A．友善的 B．傲慢的 C．共情的 D．明智的 【答案】B 【详解】B.根据鲁迅所写的散文《范爱农》中“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对；我早觉得奇怪，注意着他的了，到这时才打听别人：说这话的是谁呢，有那么冷？”可知，范爱农给鲁迅的第一印象是傲慢、冷漠的。 考点四：情节概括 4．现在已经记不分明，这样地大约有一两月；有一天，我忽然感到寂寞了，真所谓“若有所失”。我的隐鼠，是常在眼前游行的，或桌上，或地上。而这一日却大半天没有见，大家吃午饭了，也不见它走出来，平时，是一定出现的。我再等着，再等它一半天，然而仍然没有见。 长妈妈，一个一向带领着我的女工，也许是以为我等得太苦了罢，轻轻地来告诉我一句话。这即刻使我愤怒而且悲哀，决心和猫们为敌。她说：隐鼠是昨天晚上被猫吃去了！ 下列各项中，填入横线处正确的一项是（　　） 选文出自鲁迅的散文《         》，选文的主要内容是 。 A．狗·猫·鼠  “我”多日不见的隐鼠，听长妈妈讲是被猫吃掉了。 B．阿长与＜山海经＞  “我”多日不见的隐鼠，听长妈妈讲是被猫吃掉了。 C．狗·猫·鼠  令“我”讨厌的长妈妈踩死了隐鼠，却嫁祸给猫。 D．阿长与＜山海经＞  令“我”讨厌的长妈妈踩死了隐鼠，却嫁祸给猫。 【答案】A 【详解】A.选文围绕“隐鼠”展开的情节，出自鲁迅散文集《朝花夕拾》中的《狗·猫·鼠》，篇目归属准确。选文描写了“我”因多日未见常伴身边的隐鼠而感到寂寞，最终从长妈妈口中得知隐鼠被猫吃掉，进而愤怒悲哀的过程，与选项中“‘我’多日不见的隐鼠，听长妈妈讲是被猫吃掉了”的表述完全吻合，内容表述准确； B.《阿长与〈山海经〉》的核心情节是阿长为“我”买来《山海经》，与“隐鼠”相关的情节并不出自这一篇，篇目归属错误。虽内容表述与选文情节一致，但因篇目归属错误，整体选项错误； C.篇目归属《狗·猫·鼠》准确。但选文仅呈现了长妈妈告知“我”隐鼠被猫吃掉的情节，并未提及“长妈妈踩死隐鼠并嫁祸给猫”的内容，该表述属于《狗·猫·鼠》的后续情节，与选文内容不符，内容表述错误； D.篇目归属《阿长与〈山海经〉》错误，与“隐鼠”相关的情节不在此篇。但内容表述既与选文情节不符，又属于错误的篇目归属，整体选项错误。 知｜识｜框｜架 一、基础过关练 1．下列对《朝花夕拾》中的人物解说不恰当的一项是（   ） A．阿长——保姆，一字不识，却给鲁迅买了《山海经》。 B．藤野先生——日本人，鲁迅的解剖学老师，没有民族歧视。 C．衍太太——鲁迅的朋友，正直，血气方刚，爱国而倔强。 D．寿镜吾——质朴方正，学识渊博。 【答案】C 【详解】本题考查人物形象。 C.衍太太并不是鲁迅的朋友，她是一个心术不正、爱推卸责任、爱搬弄是非的人。比如在鲁迅父亲临终时，她让鲁迅大声呼喊父亲，给鲁迅留下了痛苦的回忆；还鼓励孩子们冬天吃冰、打旋子；怂恿“我”偷母亲的首饰并造谣等； 故选C。 此题解析思维导图 2．范爱农在他生命的最后阶段遭受了怎样的待遇？（    ） A．他由于财务困难，只能依赖朋友帮助生活。 B．他因政治立场而被社会孤立。 C．他成功找到了一份工作，并过上了安定的生活。 D．他被尊重为英雄并得到了大众的赞誉。 【答案】A 【详解】B.范爱农被社会孤立更多是因为性格孤傲、愤世嫉俗，并不只是因为“政治立场”； C.范爱农晚年穷困，无稳定工作与安定生活，他依靠朋友接济，最后溺水而亡； D.范爱农饱受排挤冷落，并未“被尊重为英雄并得到了大众的赞誉”。 3．下列各项中表述错误的一项是（   ） A．《朝花夕拾》的作者鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，文学家、思想家、革命家。 B．吴承恩的《西游记》被鲁迅先生称为“神魔小说”。全书故事情节曲折，扣人心弦，其中大闹天宫、三打白骨精、郭巨埋儿、真假美猴王等故事尤为精彩。 C．《朝花夕拾》中一些温馨的回忆里，蕴含着作者深沉的情感和理性的批判，令人回味无穷。 D．《藤野先生》一文中，“讲义事件”和“幻灯片事件”不仅揭露了那些日本“爱国青年”的丑恶面目，也写出了鲁迅“弃医从文”的原因。 【答案】B 【详解】B.“郭巨埋儿”不是《西游记》中的故事，它是《二十四孝图》中的孝道故事，被鲁迅收录在《朝花夕拾》中。 4．下列对《朝花夕拾》的相关分析错误的是（   ） A．《朝花夕拾》共10篇。最初在《莽原》杂志发表时，总题目为《旧事重提》。 B．《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园的乐趣和在三味书屋苦乐交织的读书生活。 C．鲁迅在《二十四孝图》里针对“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事作了分析，批判封建孝道的虚伪和残酷。 D．《风筝》《无常》《父亲的病》《范爱农》都出自《朝花夕拾》。 【答案】D 【详解】D.《风筝》出自散文诗集《野草》，不是出自《朝花夕拾》。 5．下列关于名著的说法，错误的一项是（   ） A．《西游记》中平顶山莲花洞的金角大王和银角大王着实厉害，多亏悟空几番变化，偷骗了“红葫芦”等宝贝，最后用“玉净瓶”收了金角大王。 B．《朝花夕拾》中的《琐记》一文写到，衍太太看见“我们”吃冰，一定会笑着让“我们”多吃点，还让“我”拿母亲的首饰去变卖。鲁迅没有直接批判，但心里是厌恶她的。 C．《西游记》中“三打白骨精”一段，白骨精变换花样化为好人。唐僧不知好歹一味大发慈悲，只有孙悟空保持着清醒的头脑，与白骨精战斗到底，终于取得了胜利。 D．《朝花夕拾》中鲁迅先生说起儿时生活常常出现对迎神赛会、看社戏等情节的回忆，如《五猖会》《从百草园到三味书屋》。 【答案】D 【详解】D.《从百草园到三味书屋》中并没有对迎神赛会、看社戏等情节的回忆。 6．下列关于文学常识及名著表述有误的一项是（   ） A．《论语》是儒家经典之一，是记录孔子及其弟子的言行的书，是我国历史上第一部语录体著作。 B．《琐记》中长妈妈给“我”看不健康的画，唆使“我”偷母亲的首饰变卖。作者表面上赞扬她，实际心中却是鄙视的。 C．《朝花夕拾》是鲁迅的一本回忆性散文集。最初在《莽原》杂志发表时，原题为《旧事重提》，1928年编集成书，改名为《朝花夕拾》。 D．《西游记》中“三打白骨精”一段，妖怪变换花样化为好人，唐僧不知好歹一味大发慈悲，只有孙悟空保持着清醒的头脑，与白骨精战斗到底，终于取得了胜利。 【答案】B 【详解】B.给“我”看不健康的画、唆使“我”偷母亲首饰变卖的是衍太太，并非长妈妈，选项人物混淆，表述错误。 7．小语布置班级图书角，看见同学们关于《朝花夕拾》的留言。下列表述不正确的一项是（   ） A．这本书是鲁迅作品中最富生活情趣的篇章。通过这部作品，我们可以了解鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和心路历程。 B．这本书包含了作者“温馨的回忆与理性的批判”，如《藤野先生》中既有对异国老师的怀念，也有对麻木无聊的国人的批判。 C．这本书像丰富的人物画，有迷信而善良的保姆长妈妈，也有严谨而正直的老师藤野先生，还有自私自利的邻居衍太太等。 D．这本书可有趣了，记述了作者去看五猖会前，一口气将父亲要求背的《鉴略》背出时，很有成就感，被工人高高地抱起祝贺。 【答案】D 【详解】本题考查理解名著的内容。 D.《五猖会》中，作者去看五猖会前被父亲要求背《鉴略》，背出后才准去看会，此时作者内心充满无奈、痛苦，并没有“很有成就感，被工人高高地抱起祝贺”； 故选D。 8．下列关于名著内容的表述，不正确的一项是（   ） A．《朝花夕拾》中夹杂着有趣的议论或犀利的批判，如《二十四孝图》有着对不近人情甚至灭绝人性的所谓“孝道”的批判。 B．《西游记》是中国古典文学中最富有想象力的作品之一，小说围绕唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒前往西天取经的主线，写了许多降妖除魔的故事。 C．孙悟空是中国古典小说中塑造得最为成功、最受人欢迎的艺术形象之一，与他有关的故事情节有大闹天宫、三打白骨精、打碎琉璃盏、三调芭蕉扇等。 D．《五猖会》写我被父亲强迫背诵《鉴略》，文中父亲与儿子的隔膜，折射出封建教育的专制与不合理，令人深思。 【答案】C 【详解】C.打碎琉璃盏的是沙僧（沙悟净），并非孙悟空。 9．四位同学到鲁迅纪念馆和三味书屋参观，观看了《朝花夕拾》的部分文章和三味书屋的陈设，参观之后，颇有感触。 下面是他们之间的对话，其中不正确的一项是（   ） A．小明说：“《朝花夕拾》中的很多文章都涉及到儿童教育问题，比如，《从百草园到三味书屋》《二十四孝图》《五猖会》等。 B．黎明说：“长妈妈淳朴与善良，她给童年的鲁迅讲故事，还为他买《山海经》。” C．芳芳说：“鲁迅在《从百草园到三味书屋》写道：‘我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。’”这说明鲁迅不喜欢三味书屋。 D．《朝花夕拾》这部散文集书名的字面含义是“早上的花到晚上才拾取”。 【答案】C 【详解】本题考查名著阅读内容理解。 C.鲁迅和很多孩子们一样，对学习并不抵触，况且也有在后园游戏的乐趣。作者写学生贪玩、逃学的目的是从侧面表现私塾时代教学内容和教学方式的陈旧，表达对束缚儿童身心发展的封建教育的不满。并不能得出“鲁迅不喜欢三味书屋”的结论。 故选C。 10．下列对相关名著的解说，内容有误的一项是（   ） A．回忆性散文集《朝花夕拾》是鲁迅先生作品中最富生活情趣的篇章，我们可借此了解鲁迅从幼年到中年时期的生活道路和心路历程。 B．《五猖会》一文通过巧妙的详略安排，凸显了旧式家庭中家长对儿童心理的隔膜和由此对儿童的伤害，强化了批判的力度。 C．古典小说《西游记》的前七回讲了孙悟空的身世和大闹天宫的故事；而从第十三回到第一百回才是故事的主体。 D．《西游记》中的猪八戒缺点颇多，但也有憨厚纯朴、知错就改的优点，是个惹人发笑的喜剧形象。 【答案】A 【详解】本题考查对名著内容的分析。 A.错误。《朝花夕拾》共10篇回忆性散文，主要记述的是鲁迅童年、少年到青年初期（大致到他去南京求学、赴日本留学前）的经历，如《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》等。书中内容并未涉及“中年时期”。鲁迅写作《朝花夕拾》时虽已人到中年，但所回忆的内容止于青年阶段，并未展现其“中年时期的生活道路和心路历程”。因此，“从幼年到中年”的说法扩大了时间跨度，不符合事实。 故选A。 二、能力提升练 1．（25-26七年级下·黑龙江大庆·阶段检测）《琐记》和《藤野先生》中都有“走”这一情节，请阅读材料，填写下面的表格。 原文呈现 流言的杂沓，我是明白的，倘是现在，只要有地方发表，我总要骂出流言家的狐狸尾巴来，但那时太年青，一遇流言，便连自己也仿佛觉得真是犯了罪，怕遇见人们的眼睛，怕受到母亲的爱抚。好。那么，走罢！ （《琐记》） 到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台，他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。“我想去学生物学，先生教给我的学问，也还有用的。” （《藤野先生》） 请联系篇目内容，比较两次“走”时鲁迅思想情感的不同。 【答案】《琐记》中的“走”：是因流言蜚语的压迫，鲁迅为躲避流言、寻求新的出路而离开，带有逃避、无奈的情绪；《藤野先生》中的“走”：是鲁迅因看电影事件、匿名信事件而意识到国民的麻木，决定弃医从文，是出于救国救民的主动抉择，体现了思想的觉醒与转变。 【详解】根据材料中《琐记》片段“怕遇见人们的眼睛”与“怕受到母亲的爱抚”可知，青年时期的鲁迅在当时的环境中备受恶意言论的折磨。他年纪尚轻，面对杂沓的流言不仅感到畏惧，甚至仿佛觉得自己真的犯了错，由此产生了沉重的心理负担。结合篇目内容可知，他最终决定离开那个是非之地，根本原因在于他无法继续忍受这种令人窒息的压迫感——他渴望去异地寻找一条新的人生出路。这种离开带有强烈的逃避现实色彩，表现出他面对恶劣环境时深深的无奈。另外，根据材料中《藤野先生》片段“告诉他我将不学医学”与“离开这仙台”可知，鲁迅向老师郑重表达了自己辍学远行的决定。结合课文的具体背景可知，他在仙台求学期间经历了匿名信事件和看电影事件。特别是幻灯片中那些体格强壮却神情麻木的看客深深刺痛了他，让他清醒地认识到，比救治身体更为紧迫的，是改变国人精神上的麻木与愚昧。他做出的离开决定不是在逃避困难，而是为了救国救民主动放弃医学去从事文艺工作，体现了他人生道路上一次重大的思想觉醒。 示例：在《琐记》的片段里，鲁迅因为害怕流言蜚语而觉得压抑，他这时的离开是为了逃离糟糕的环境去寻找新的方向，是被逼无奈的选择。在《藤野先生》所记述的经历中，他受到看电影和匿名信事件的刺激，意识到国人精神上的麻木不仁，所以主动放弃学医并离开仙台。这次离开是他想要通过提倡文艺来唤醒国民灵魂的勇敢决定，展现了他救国思想的觉醒。 （25-26七年级上·广东东莞·阶段检测）阅读下面的名著选段，完成小题。 玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！” 我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。 她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。 这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。 2． 简单概括选段的大意。 3． 写长妈妈把《山海经》叫成“三哼经”，有什么作用？ 4．当阿长来问《山海经》是怎么回事时，“我”是怎样想？表现“我”什么心理？ 【答案】2．长妈妈为我买来《山海经》。 3．“三哼经”的叫法，符合没有文化的长妈妈身份，体现她对“我”的关心。 4．“我”想：“她并非学者，说了也无益”；表现“我”对阿长的不屑与轻视心理。 【解析】2．首先明确选段核心人物是“我”和阿长，关键事件围绕《山海经》展开。先梳理事件发展脉络，“我”念念不忘《山海经》，阿长来问，之后阿长告假回家回来后给“我”买来有画儿的“三哼经”，“我”十分震惊并产生新敬意，怨恨消失且视其为宝书。将这些关键信息整合起来，用简洁语言概括出大意，即阿长为“我”买来《山海经》，“我”对她产生新敬意。 3．结合第一段内容可知，长妈妈把《山海经》叫成“三哼经”，这一叫法极为贴合她没有文化的身份。她不识字，对书名只能依稀凭借发音去记忆和理解，所以会喊错。但即便如此，她仍记着“我”的心愿，告假回家后想尽办法为“我”买来了书。这既体现出她对“我”的关心与重视，又从侧面反映出她买书过程的艰难，更凸显出她为“我”达成心愿的质朴与真诚，让“我”对她生出新的敬意。 4．结合第一段内容可知，当阿长来问《山海经》是怎么回事时，“我”心想她并非学者，说了也无益，并未抱有她能帮自己买到书的期望。这表现出“我”对阿长的不屑与轻视心理，觉得她没文化，不懂这些，不可能完成这件事。 5．（25-26七年级下·云南·期中）在阅读名著的过程中，我们认识了不少的女性形象，从下列名著人物中选出一个令你印象最深刻的女性，并说说她令你印象深刻的事迹。 《朝花夕拾》衍太太《骆驼祥子》虎妞 【答案】示例一：我选《朝花夕拾》衍太太。她表面上对孩子们“好”，鼓励孩子们冬天吃冰、比赛打旋子，还教唆鲁迅偷母亲的首饰变卖，事后又散布流言污蔑鲁迅。她表里不一、心术不正，通过诸多看似平常的小事暴露无遗，展现出其虚伪、阴暗的性格，让人印象深刻。 示例二：我选《骆驼祥子》虎妞。她用假怀孕的手段骗祥子与她结婚。她性格大胆泼辣、粗俗又有心计，为达目的不择手段，在与祥子的婚姻中，强势地掌控一切，这种独特的行事风格和性格特点，深刻地影响了祥子的命运，也给我留下了深刻印象。 【详解】《朝花夕拾》为鲁迅的散文集，共10篇回忆性散文。以青少年生活经历为线索，记录从故乡到南京、日本的往事，既有对藤野先生等人物的温情回忆，也有对封建礼教、旧俗的深刻批判。文字兼具温情与锋芒，是了解鲁迅成长与思想的重要文本。 《骆驼祥子》是中国现代著名作家老舍的代表作，最初于1936年发表在杂志《宇宙风》。《骆驼祥子》描写了20年代，老北京的一个人力车夫的辛酸故事。此小说大量应用北京口语、方言，还有一些老北京的风土人情的描写，是现代白话文小说的经典作品。它深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。 回忆该角色在对应名著中的核心事迹，提取能体现该角色性格、特点的关键事件。将选择的角色和对应的事迹结合，用清晰的逻辑阐述关联。 示例一：我选《朝花夕拾》衍太太。在鲁迅父亲临终时，衍太太教唆鲁迅大声呼唤父亲，看似尽孝，实则扰乱父亲最后的安宁，还让鲁迅在多年后陷入愧疚与自责。她这种以“善”之名行“恶”之实的行径，将其伪善、冷漠的本质暴露无遗，令人不寒而栗，印象深刻。 示例二：我选《骆驼祥子》虎妞。为了和祥子在一起，她不惜与父亲刘四爷断绝关系，放弃优渥的生活。婚后，她一方面用私房钱给祥子买车，试图留住祥子的心；另一方面又好吃懒做，控制祥子的行动。她敢爱敢恨却又自私霸道，复杂多面的性格在这段婚姻中展现得淋漓尽致，让人难以忘怀。 6．（25-26七年级上·河南洛阳·期末）下面是梳理名著时常用的几种思维导图样式。请为《朝花夕拾》选择一种合适的思维导图样式，可以梳理篇目，事件，了解鲁迅的成长经历；可以认识鲁迅笔下“那些人”；也可以体会鲁迅心中的“那些情”等。请结合名著内容简述你选择的理由。 A． 树状图式              B．时间线式                   C．抛物线式 【答案】示例一：我选择样式A。我们可以利用“树状图式”梳理《朝花夕拾》中的篇目：将《朝花夕拾》的10篇散文分别放在各个分支处，然后将每个分支处的散文，按照内容概述、主旨揭示两个方面进行梳理。这样可以整体直观地呈现10篇散文的内容和主旨，给人简洁凝练，一目了然的感觉。 示例二：我选择样式B。我们可以利用“时间线式”梳理鲁迅的成长经历：对故乡失望，赴南京求学；对国内现状失望，赴日本留学，先学医，后又弃医从文；回到故乡教书、办报，最后奔赴北京。用时间线梳理鲁迅的求索经历，直观且清晰，便于我们探究鲁迅的思想变化。 示例三：我选择样式C。我们可以利用“抛物线式”梳理鲁迅的人生经历：童年时读绘图的《山海经》，在百草园游玩，在三味书屋读书、玩耍，总体上是快乐的；少年时为父亲延医治病，目睹父亲去世，家道中落，人生陷入低谷；赴南京和日本求学期间，均是一开始踌躇满志，最终因发现所选道路错误而放弃；回国后，继续寻求救国之路。起伏的曲线折射出鲁迅波折的人生经历，便于我们更好地把握鲁迅的形象。 【详解】“树状图式”指向按照某一标准（如章节回目、主题类型、人物形象等）将名著进行分类，然后逐类梳理；“时间线式”指向按照时间先后顺序对名著进行梳理；“抛物线式”指向选取某一梳理角度（如人生经历、人物情感、事件发展）后，梳理其中的起伏变化。然后，调动对《朝花夕拾》的阅读体验，选取一个思维导图样式进行分析即可。 《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文。此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历，揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。 示例一：我选择样式A。我们可以利用“树状图式”梳理《朝花夕拾》中的篇目，该散文集由10篇独立篇章组成（如《从百草园到三味书屋》《藤野先生》等），树状图的主干可标注书名，分支对应各篇目。每篇文章包含“人物回忆”“情感线索”“社会批判”等多层内容（例如《阿长与〈山海经〉》既有对长妈妈的怀念，又有对封建礼教的暗讽），树状图的次级分支能清晰展开这些复合内容。书中存在贯穿全书的统一主题，如“对往事的温情回望”“对封建教育的批判”，树状图可通过颜色或图标标注跨篇章的隐性关联，让人一目了然。 示例二：我选择样式B。我们可以利用“时间线式”梳理鲁迅从童年到青年的成长经历：童年启蒙期在百草园和三味书屋中的生活、学习经历，父亲病逝事件促使思考传统医学局限；青年探索期在南京求学的经历，开始接触《天演论》等西方思想，形成“走异路，逃异地”的求索意识；日本留学时期因“匿名信事件”和“看电影事件”促成“弃医从文”重大转折；回到故乡教书、办报后，因对故乡社会环境失望，最后奔赴北京。时间线式能清晰呈现事件发生的先后顺序，时间轴可同步标注时代背景，体现个人与时代的关联，直观展示鲁迅对封建礼教的批判、对师友的怀念等情感变化。 示例三：我选择样式C。我们可以利用“抛物线式”梳理鲁迅的人生经历：抛物线式能直观展现鲁迅从童年到青年再到中年反思的人生轨迹，符合回忆散文的时间流动感。上升段的幼年趣事，情感顶点是留学日本的理想追求，下降段是归国后的现实困境。抛物线的起伏恰好对应《朝花夕拾》“拾取记忆花朵”的核心——既有对美好童年的回望（抛物线上升），也包含对封建礼教的批判（抛物线下降）。“抛物线式”更能体现鲁迅回忆中“温馨与冷峻交织”的复杂况味。 7．（25-26七年级下·云南曲靖·开学考试）整本书阅读考察。 (1)下列对《朝花夕拾》的理解，不正确的一项是（   ） A．《二十四孝图》批判了封建孝道的虚伪和残酷。 B．《五猖会》中，“我”对背完《鉴略》才能去看会的父亲，始终充满了感激。 C．《从百草园到三味书屋》写到了美女蛇的故事，给百草园增添了神秘色彩。 D．《父亲的病》中，名医陈莲河所用的药引最平常的是“蟋蟀一对”，隐含讽刺。 (2)新教材整本书阅读推荐了《西游记》精读和跳读。请从下面两个回目中任选一个，简述悟空在此期间的“成长”或“转变”。 A.尸魔三戏唐三藏　圣僧恨逐美猴王　　B.外道迷真性　元神助本心 【答案】(1)B (2)示例一：选A。悟空三打白骨精却被唐僧误会，被迫离开，体现出他从冲动到隐忍的成长，虽委屈仍心系师父。 示例二：选B。悟空遭遇六耳猕猴假冒，真假难辨，最终在如来佛祖面前识破并除掉了这个“二心”。这一经历象征着悟空彻底战胜了自己内心的狂傲与杂念，实现了从心性浮躁到意志坚定、灵肉合一的深刻蜕变。 【详解】（1）B.错误。在《五猖会》中，当“我”兴致勃勃准备去看会时，父亲强迫“我”背诵《鉴略》，背不出不准去。虽然最后背完了得以成行，但“我”的兴致已全无，内心感到的是扫兴、痛苦和不解，而非“始终充满了感激”。这篇文章深刻批判了封建教育制度对儿童天性的压抑和摧残。 （2）解答此类题目，首先需明确所选回目的核心情节。若选A（三打白骨精），重点在于悟空面对误解时的心理变化：从最初的急切辩解到被逐时的含泪拜别，体现了他由单纯的嫉恶如仇向顾全大局、隐忍尊师的心理成熟转变。若选B（真假美猴王），关键在于悟空如何面对“二心”。此回目中，六耳猕猴实为悟空的心魔，如来辨明真伪后，悟空打死六耳猕猴，象征着他斩断了内心的杂念与狂傲，实现了从“野性未驯”到“心性坚定”的升华，真正做到了身心合一，为后续取经成功奠定心性基础。答题时需紧扣“成长”或“转变”，将具体情节（如被逐、除妖）与人物精神层面的变化（如学会隐忍、战胜心魔）相结合，语言要精炼，突出因果逻辑。 示例一：选A。悟空因识破白骨精伪装而三次棒杀，却遭唐僧误解并被狠心驱逐。他虽满腹委屈，临行前仍不忘拜别师父，这标志着他从一个只知降妖的莽撞行者，成长为懂得隐忍、重情重义的真正徒弟。 示例二：选B。面对与自己一模一样的六耳猕猴，悟空在如来帮助下将其铲除。这一过程实则是悟空战胜自我“二心”的历程，象征着他彻底摒弃了内心的浮躁与杂念，完成了从心神不宁到信念坚定的关键蜕变。 三、培优拓展练 1．（25-26七年级上·河北衡水·期末）班级开展名著交流活动，请你参加并完成下面的任务。 (1)鲁迅这样评价《西游记》：“虽述变幻恍惚之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”《朝花夕拾》中同样体现了这一特点的篇目是①《______》，文中的主人公是民间传说中勾魂的“精魅”，却并非冷酷无情，例如②______（简述事例）。 (2)请参照下面关于《西游记》的探究专题，为这部名著再设计一个探究专题，并结合内容简单介绍。 探究专题一：西游故事我分享从唐僧师徒取经的故事里，选一个你觉得精彩的，讲给大家听。 探究专题二：师徒人物我来评 唐僧师徒中，你对谁的印象最深？请简要评价一下。 专题：____________________介绍：____________________ 【答案】(1) 无常 示例：无常勾魂的时候，看到母亲痛哭被庸医害死的儿子，私自放儿子“还阳半刻”，结果被阎罗王责打了四十大棒 (2) 专题：神奇本领我来说 《西游记》中很多角色有独特本领，比如孙悟空会七十二变，猪八戒能腾云驾雾。选一个你觉得最厉害的本领，说说它的奇特之处。 【详解】（1）鲁迅评价《西游记》的这句话，核心是神话形象被赋予了普通人的情感与世俗逻辑。《朝花夕拾》里的《无常》正是如此：无常本是勾魂的鬼差，却有着同情弱者、重情重义的“人情”，用阴间的鬼形象讽刺了现实中“正人君子”的虚伪冷漠，完美呼应了这一评价。 无常在勾魂时，看到阿嫂因儿子去世而哭得悲痛欲绝，便私自放儿子还阳半刻，让他与母亲道别，结果自己因此被阎王责罚。这体现了无常作为“鬼”却富有人的同情心与人情味，和《西游记》中“神魔皆有人情，精魅亦通世故”的特点一致。 （2）先分析已有专题的类型，从情节、人物之外的角度，如主题、艺术手法、细节等角度确定专题方向。需围绕确定的专题方向，选取《西游记》中对应的相关内容来阐述。 示例： ①专题：西游哲理我来悟 ②介绍：结合取经故事，探讨其中蕴含的人生哲理。例如“真假美猴王”的故事，揭示了“认清自我、坚守本心”的重要性——只有战胜内心的杂念与虚妄，才能在修行之路上走得更远，最终取得“真经”。 2．（2026九年级·全国·专题练习）阅读下面名著选段，完成下面小题。 比丘国 ①“此国原是比丘国，近来不知为何谣言四起，都说要改名叫作小子城……只记得是三年前，有一老者作道人打扮，携一年方十六的女子来到我国，那女子容貌俊俏，便如观音一般。老道把女子进贡与我王，陛下爱其美色，收纳宠幸，封其为美后。自此便把三宫娘娘、六院妃子抛却一旁，整日与美后贪欢不已，如今体虚无神，命在旦夕。太医官使尽良方，不能治其一二……侍奉美后的那个道人被我王封为国丈，言说有海外秘方，能延寿，曾去十洲三岛采集药材，如今只差药引……只是那药引实在狠毒，需用一千一百一十一个小儿的心肝，煎汤服药。这些鹅笼里的小孩儿便是选出来的，那孩子父母不敢明着喊冤，只得暗地里散播谣言，改国名叫作小儿城……老臣明日入朝面圣，只管倒换关文便是，万万不可言及此事！” ②驿丞说完便转身离去，吓得唐僧腿软筋麻，在那里不住垂泪痛哭：“昏君！昏君！只因你贪图美色落得一身顽疾，竟叫这许多小儿赔命！善哉！善哉！痛杀我也！痛杀我也！” （节选自《西游记》） 父亲的病 ①陈莲河的诊金也是一元四角。但前回的名医的脸是圆而胖的，他却长而胖了：这一点颇不同。还有用药也不同。前回的名医是一个人还可以办的，这一回却是一个人有些办不妥帖了，因为他一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引。 ②芦根和经霜三年的甘蔗，他就从来没有用过。最平常的是“蟋蟀一对”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者。”似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药的资格也丧失了。但这差使在我并不为难，走进百草园，十对也容易得，将它们用线一缚，活活地掷入沸汤中完事。然而还有“平地木十株”呢，这可谁也不知道是什么东西了，问药店，问乡下人，问卖草药的，问老年人，问读书人，问木匠，都只是摇摇头，临末才记起了那远房的叔祖，爱种一点花木的老人，跑去一问，他果然知道，是生在山中树下的一种小树，能结红子如小珊瑚珠的，普通都称为“老弗大”。 （节选自《朝花夕拾》） (1)语言品一品 两段画线句均有特色，请你品一品。 《西游记》比丘国 《父亲的病》 __________________ 六连“问”，排比句式和留白艺术，强调寻找过程的艰难和徒劳，揭露了庸医药方的荒谬。 (2)手法析一析 两篇选文的写作手法不相同，请你析一析！ 《西游记》比丘国 《父亲的病》 __________________ 以个人叙事视角，用写实细节的描写方式，冷静叙述，暗藏悲痛。 【答案】(1)连续重复“昏君！”和“痛杀我也！”，以感叹句式强化情感，通过唐僧的悲愤控诉，揭露国王荒淫无道与妖道狠毒，表达对残害孩童行为的批判。 (2)借神怪故事隐喻现实，用虚构的妖怪骗国王杀童情节，影射社会黑暗。 【详解】（1）《西游记》画线句通过唐僧连续呼喊“昏君！”以及“痛杀我也！”，这是运用反复的修辞，表现唐僧听完驿丞介绍比丘国国王用孩子的心肝做药引的事情，内心非常震惊以及为无辜的孩子的悲惨命运哀鸣。这两句话后面都有感叹号，表现唐僧以强烈的感叹句式表达内心悲愤情绪。“贪图美色”直指国王荒淫无道，“叫小儿赔命”揭露妖道狠毒，突出昏君暴行的残忍；这种口语化的控诉既展现唐僧的慈悲心肠，又以戏剧化语言批判统治者与妖邪勾结的罪恶，增强文本的讽刺张力。 （2）由第①段可知，《西游记》借皇帝宠幸美貌女子，导致体虚无神，命在旦夕，而残忍的国丈用孩童心肝作药引的荒诞设定，以神魔故事为外壳，借描写比丘国国王不问政事，贪恋美色；昏庸无道，荒诞残暴，任用妖怪为国丈，任由妖怪在本国残害子民的情节。作者以此影射现实中统治者迷邪术的现象。借妖魔鬼怪的故事影射明代中后期嘉靖等皇帝沉迷炼丹修仙、宠信方士的史实，以神话外衣包裹对权力腐败的批判，表现黑暗的现实。 3．（25-26七年级上·河南信阳·期末）春天，孕育希望，催人奋进，往往引发诗人的哲思。请你结合下面诗句的内涵和人物经历，给《朝花夕拾》中在日本留学的鲁迅写一段激励的话语。 海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》） 【答案】示例：你看，长夜将尽，朝阳总会从黑暗中升起；旧年未过，江岸已有了春意。你东渡日本，独自面对异国的长夜和中国人的困境，胸中星火依然不灭。请相信，黑暗最浓时，光就在路上；寒冬最冷处，春已悄悄扎根。你以笔为刃，一定能为中国劈出一线新天。 【详解】“海日生残夜，江春入旧年”的意思是：夜幕还没有完全褪去，一轮红日已从海上升起；旧年尚未过完，江上的春天就已经悄然到来。这两句诗写出了新旧交替、新事物必将取代旧事物的自然规律——黑暗终将过去，希望总会在困境中诞生，时光向前，新生不可阻挡。 《朝花夕拾》中鲁迅在日本仙台留学，遭受日本同学的歧视质疑，对救国之路生出迷茫，处于人生的困顿阶段。结合两者，表达激励，符合语境即可。 示例：鲁迅先生，您在异国探寻救国道路，纵然遭遇冷眼与困惑，也请不要气馁！“海日生残夜，江春入旧年”，残夜终会散去，朝阳必将升起，旧的沉疴里正孕育着新生的希望，您探求的脚步，终将带领中国冲破暗夜，迎来春天，请继续向前吧！ 4．（25-26七年级上·福建龙岩·期末）读完《朝花夕拾》后，七年级（1）班开展了读书活动，以加深对阅读的感悟。 针对《朝花夕拾》的内容，小语和小文设计了一场跨时空的对话，请你帮他们完成“朋友圈”的相关内容。 每当夜间疲倦，正想偷懒时，想起曾经给我温暖回忆的你们，就有了勇气，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。 2小时前 阿长、陈莲河、范爱农、藤野先生（点赞人员） 藤野先生：谢周君挂念，你弃医从文，令人敬佩。 ①________先生（人名）：藤野君，我是周君的启蒙老师，你的胸襟和气度，也令人敬佩。 鲁迅：感谢两位恩师！ 父亲：你写恩师也罢，为什么还要写我让你背《鉴略》的事呢？ 鲁迅：父亲，我就想借这件事情警醒世人②_________。 小语：读了鲁迅先生的朋友圈，发现读名著要学会勾连不同作品间的联系，这样才能读深读透。但我有个疑惑，点赞的人中，有一位不会成为鲁迅的朋友吧。 小文：你真细心！③________不会是鲁迅的朋友，因为他④________。 【答案】 寿镜吾 不要扼杀孩子的天性 陈莲河 是一位故弄玄虚、草菅人命的庸医，导致了父亲的病一步步恶化，鲁迅先生十分痛恨他。 【详解】第一空：根据“我是周君的启蒙老师”可知，这位先生是鲁迅在《从百草园到三味书屋》中提到的启蒙老师寿镜吾老先生。 第二空：鲁迅在《五猖会》中非常喜欢迎神赛会，但是父亲强迫他背诵《鉴略》，等鲁迅背完后，早已失去了原有的兴致。所以他能深刻感受到封建家长制度对儿童天性的摧残，所以他不肯定这种做法，想借这件事情警醒世人不要扼杀孩子的天性。 第三、四空：根据《父亲的病》可知，陈莲河给鲁迅的父亲看病时所开的药引是“蟋蟀一对”要“原配，即本在一窠中者”、“平地木十株”这些奇怪的药引，故弄玄虚，草菅人命，导致了父亲的病一步步恶化，鲁迅先生十分痛恨他。所以陈莲河不会是鲁迅的朋友。 （25-26九年级下·湖南长沙·期中）阅读下面《朝花夕拾》的片段，完成下面小题。 【片段一】 我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。 【片段二】 不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。 5．下面是对以上内容所做的批注，不正确的一项是（   ） A．片段一选自《五猖会》，父亲逼“我”背书的行为，体现了封建家长制对儿童天性的压抑。 B．片段二选自《从百草园到三味书屋》，文段运用多种感官描写，展现了百草园的生机与乐趣。 C．片段一中“我似乎从头上浇了一盆冷水”，运用比喻，写出“我”被父亲要求背书时的绝望与无奈。 D．片段二中“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴”，运用比喻，生动写出昆虫的叫声悦耳动听。 6．《朝花夕拾》是鲁迅回忆童年、少年和青年时期生活经历的散文集，书中既有温馨的回忆，也有理性的批判。请结合整本书内容，各举一例并简要分析。 【答案】5．D 6．示例：①温馨回忆：《从百草园到三味书屋》中描写百草园的生机乐趣，充满童年的美好回忆；②理性批判：《五猖会》中父亲逼“我”背书，批判封建家长制压抑儿童天性的弊端。 【详解】5．D.结合片段二可知，“低唱”“弹琴”是把油蛉、蟋蟀当作人来写，赋予它们人的行为与情态，属于拟人修辞，而非选项所说的“比喻”，生动写出了昆虫叫声的悦耳与百草园的生机。 6．温馨回忆： 以《阿长与〈山海经〉》为例，文中的阿长是鲁迅儿时的保姆，她身份普通、言行粗鄙，却将鲁迅随口提起的《山海经》放在心上，最终为他买来这套心心念念的绘本。这个细节没有华丽的辞藻，却写出了底层小人物最朴素的善意，也承载着鲁迅对童年温暖陪伴的怀念，是《朝花夕拾》里最柔软的温情底色。 示例：《阿长与〈山海经〉》中，保姆阿长为鲁迅买来渴慕已久的《山海经》，体现了底层劳动妇女的淳朴善良，也饱含着鲁迅对阿长的感激与怀念，是温暖的童年回忆。 理性批判： 以《五猖会》为例，文中父亲在鲁迅满心期待去看迎神赛会时，强迫他背诵晦涩的书籍，完全无视儿童的心理需求，用封建家长的权威浇灭了孩子的期待。鲁迅通过这段亲身经历，反思了封建教育制度对儿童天性的压抑，批判了封建家长制的冷漠与僵化，体现了对旧制度的理性审视。 示例：《五猖会》中，父亲强迫鲁迅背书再去看会的情节，批判了封建教育制度对儿童天性的压抑，体现了鲁迅对旧制度的深刻反思。 2 / 14 学科网（北京）股份有限公司 $