甘肃陇南市西和县第二中学、第三中学、西和成名高中2025-2026学年高二下学期6月阶段检测语文试题

**基本信息** 以文化传承与人文思辨为核心，整合都江堰治水智慧、鲁迅经典文本及屈原、陆游等文化符号，通过分层设问考查语言运用与思维能力，适配高二阶段素养发展需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|35分|李冰治水理念（文化自信）、阿Q形象分析（思维能力）|从信息筛选到跨文本比较，如伏龙观石像语言特点对比题，梯度鲜明| |古代诗文阅读|35分|屈原之死评价（语言运用）、陆游重阳悲情（审美创造）|结合《屈原列传》与《屈原论》对比，深化文化理解| |语言文字运用|20分|《寒江独钓》意境解析（审美创造）|关联传统艺术“虚实相生”理论，考查审美迁移能力| |写作|60分|革命文化与当代责任（文化自信）|三则材料融合历史与现实，引导思辨个人与家国关系，契合高考命题趋势|

绝密★启用前 2025-2026年西和县第二中学、第三中学、西和成名高中高二第三次阶段检测考试语文试卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，只将答题卡交回。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 解说：离堆之上有座名为伏龙观的庙宇，它原本是用来纪念李冰的祠堂。伏龙观里最初的李冰神像早已不见，现在保存着的是一尊汉代石像，这可能是蜀守冰最早的视觉形象。石像雕刻得非常精细，与众多李冰造像相比，这一尊风格朴素，没有什么英明神武的造型，完全是一个普普通通的“人”。这可能是由于汉代距离秦代时间较近，让我们得以一见最接近历史真相的蜀守冰。 王国平（四川省李冰研究会副会长）：“李冰担任蜀郡守的时间大约是在公元前270年。蜀地是秦国用武力征服的，所以蜀地百姓并不情愿接受秦的统治，叛乱不断。加之当时成都平原水旱无常，李冰到任的时候，蜀地社会动荡、民不聊生，与‘天府之国’相去甚远。他就希望通过治蜀兴川，把蜀地变为秦国的大后方，为灭楚奠定坚实的物质基础。” 解说：“变堵为疏，因势利导”是李冰建造都江堰时总结前人经验提出的，推及社会治理，产生了泛义。作为蜀守的李冰是如何把这八字箴言用作治世的方略呢？ 彭邦本（四川大学教授）：“李冰开始修建都江堰前后，除了工程本身以外，他还做了很多重要的事情。比方说，修建了三座祠庙，树立了三座神，据记载是山神、水神，还有蜀人的祖先神，总之都是蜀地的神明。他为什么要这样做呢？原因就在于古代的文化，信仰占有很重的地位，这对于整合人心有非常重要的作用。” 解说：李冰的因势利导还有一个例子：据《华阳国志》记载，他在青衣江治水时，发现了一个被称作“盐溉”的现象。盐溉就是自然盐泉。在古代，盐和铁都是非常重要的战略物资，关乎国计民生。而李冰非常敏锐，他在治理地上水的同时，也对地下的水非常感兴趣。 陆坚（川盐研究学者）：“四川盆地以前是一片汪洋大海，后来由于板块运动，大量的海水被封闭在盆地里边，慢慢地被埋压在地层深处，这就成了盐卤矿。李冰入主四川之后，发现了盐泉，于是他用从秦国带的凿水井的技术，开凿了四川第一口盐井，也就是广都盐井。从此以后，川西、川北、川南等地的人们纷纷开凿盐井，生产食盐，带来了民生的富饶。” 解说：凿井取盐，李冰没有继续前任“堵”的强硬手段，反而盘活了经济和民心。“变堵为疏，因势利导”的路子也越走越宽。 徐兴文（都江堰管理局工程师）：“都江堰建设的初衷，《史记》记载‘有余则用溉浸’，也就是说当时主要是出于运兵、交通等战略需要，但是对后人影响深远的还是它的灌溉功能。” 解说：____________________ 姜文来（中国农业科学院研究员）：“四川出土的汉代画像砖，可以说是当时生活的照相机，记录了社会生活的各个方面。（这块画像砖上）有池塘，池塘里有荷花，还有几只鸭子，看来鱼挺多，也很肥。下面有三个人在收割庄稼，附近还有桑园、市肆等等，都可以看出汉代农业高度发达。当然，都江堰助推农业发展也是一个渐进的过程。刚开始修建的时候，灌溉面积文献记载为万顷，相当于现在的70万亩。后来，面积逐渐增大，到现在，已达到1000多万亩，跻身我国三个特大灌区之一。” 解说：通过一个工程来改变一个地方的生态和生活环境，本就不可能一朝一夕完成。李冰想必也明白这个道理，他之所以在有生之年仍然坚持去做，印证了一个为官做事的大道理——功在当代，利在千秋。或许李冰早就看清了蜀地的运势，再一次因势利导，全方位地改变蜀地的面貌。 解说：都江堰东北方向大约50公里的高景关，有着与都江堰相似的地貌，都是河流出山进入平原的交界处。这里，也是传说中李冰生命终结的地方。 王国平（四川省李冰研究会副会长）：“如果这是真的，一个地方的最高的行政长官卒于任上，而且还是在工作一线，这对治下的老百姓来说绝对是值得纪念和尊崇的。” 彭邦本（四川大学教授）：“这里面是否包含了历史的真实信息呢？正史当中没有明确记载，这个传说和李冰陵的修建，都体现了蜀地百姓对李冰的尊重和怀念。” 解说：今天的都江堰市，又名灌县，一个“灌”字，道出了这里与天府之国的顺承关系。变堵为疏，因势利导，字面并不深奥，但是，它由治水而及治世，其智慧之光却经久不灭。由此，都江堰超越了一个“地方水利工程”的历史价值，升华为世界文化遗产，在这颗蓝色星球上，持续传递着古老的东方哲学。蜀守李冰，也不再止步于一任官吏，而成为“以人为本，惠泽四方”这一为官之道的精神图腾。 （摘编自纪录片《蜀守冰》解说词） 材料二： 都江堰的千年传承，生动诠释了“天人合一”的生态智慧，成为人与自然和谐共生的典范。这项伟大工程并非以①_____________为目的，而是尊重自然、顺应自然、保护自然。李冰父子治水时始终兼顾生态承载能力。②_____________分江既破解了水患之困，又完整保留了岷江自然河道肌理；飞沙堰排沙既防止了渠道淤积，又避免了过度干预对下游生态的破坏；宝瓶口引水既③_____________，又维持了江水自然流动节律。整个水利系统实现了水资源利用与生态保护的有机统一，使曾经的“洪水猛兽”变为滋养万物的“生命之河”。2000年，都江堰被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，被誉为全世界年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程，这正是对其蕴含的“天人合一”生态理念的高度认可。 （摘编自储峰《都江堰：千年智慧的现代回响》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(      ) A.都江堰的修建改善了成都平原农业生产的条件，让蜀地成为了秦国扩充国力的后方。 B.因为意识到民心向背关系到治水成败，李冰修建都江堰时还修建了祭祀蜀神的祠庙。 C.凿井取盐不仅促进了蜀地经济发展，也盘活了民心，这是李冰治蜀成就的又一体现。 D.世界遗产都江堰的重要价值不仅体现在水利功能上，也体现在其蕴含的生态理念中。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(      ) A.材料一主要围绕“变堵为疏，因势利导”八个字，重点呈现李冰在治水与治蜀中的重大贡献及对后世的影响。 B.材料一中川盐研究学者陆坚的阐述，为讲述李冰发现“盐溉”现象提供了支撑，使前一段的解说更具可信度。 C.纪录片的画面和解说词需要互相配合，材料一中波浪线部分应主要匹配古代百姓在田间耕作、收获的场景。 D.李冰父子治水尊重并顺应自然，实现水资源利用与生态保护的有机统一，生动诠释了“天人合一”的生态智慧。 3．下列最适合作为材料一画横线处的解说的一项是(      ) A.都江堰这一座因蜀守李冰而成的水利工程，如何真正造福百姓，使其影响直至今日依然延绵不绝？ B.都江堰的影响不只限于军事领域，它直接催生了精耕细作的农业模式，显著地改善蜀地生态环境。 C.都江堰这一座因蜀守李冰而成的伟大工程，是如何在历史长河中成为人与自然和谐共生的典范的？ D.都江堰这一伟大的水利工程从主要服务军事转为民用，在巴蜀大地上催生出了怎样的生活图景呢？ 4．（4分）请根据材料相关文字及示意图，在材料二横线处补写出恰当的语句，每处不超过8字。 5．（6分）材料一开头部分的解说和余秋雨的散文《都江堰》都提及伏龙观中的石像。请比较两文相关部分语言特点及表达意图的差异，补全表格内容。 汉代水官重造高及3米的“三神石人”测量水位。这“三神石人”其中一尊即是李冰雕像。这位汉代水官一定是承接了李冰的伟大精魂，竟敢于把自己尊敬的祖师，放在江中镇水测量。他懂得李冰的心意，唯有那里才是他最合适的岗位。这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施，只能说都江堰为自己流泻出了一个独特的精神世界。 石像终于被岁月的淤泥掩埋，本世纪70年代出土时，有一尊石像头部已经残缺，手上还紧握着长锸。有人说，这是李冰的儿子。即使不是，我仍然把他看成是李冰的儿子。出土的石像现正在伏龙观里展览。人们在轰鸣如雷的水声中向他们默默祭奠。在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不会消散，李冰的儿子会代代繁衍。轰鸣的江水便是至圣至善的遗言。 （节选自余秋雨《都江堰》，有删改）     解说词《蜀守冰》（节选） 散文《都江堰》（节选） 语言特点 以说明、陈述为主，语言平实。 ① 表达意图 ② 赋予石像深厚的情感与文化寓意，重在抒发个人情思，强化李冰精神传承的主题。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 从中兴到末路 鲁迅 人们都惊异，说是阿Q回来了，于是又回上去想道，他先前哪里去了呢？阿Q前几回的上城，大抵早就兴高采烈地对人说，但这一次却并不，所以也没有一个人留心到。而且未庄老例，只有赵太爷钱太爷和秀才大爷上城才算一件事。假洋鬼子尚且不足数，何况是阿Q。 但阿Q这回的回来，却与先前大不同。天色将黑，他睡眼蒙眬地在酒店门前出现了，他走近柜台，从腰间伸出手来，满把是银的和铜的，在柜上一扔说，“现钱！打酒来！”穿的是新夹袄，看去腰间还挂着一个大褡裢，沉甸甸地将裤带坠成了很弯很弯的弧线。未庄老例，看见略有些醒目的人物，是与其慢不如敬的，现在虽然明知道是阿Q，但因为和破夹袄的阿Q有些两样了，古人云，“士别三日便当刮目相待”，所以堂倌，掌柜，酒客，路人，便自然显出一种凝而且敬的形态来。掌柜既先之以点头，又继之以谈话： “豁，阿Q，你回来了！” “回来了。” “发财发财，你是——在……” “上城去了！”这一件新闻，第二天便传遍了全未庄。人人都愿意知道现钱和新夹袄的阿Q的中兴史所以在酒店里，茶馆里，庙檐下，便渐渐地探听出来了。这结果，是阿Q得了新敬畏。 据阿Q说，他是在举人老爷家里帮忙。这一节，听的人都肃然了。合城里只有那一个白举人。在这人的府上帮忙，那当然是可敬的。但据阿Q又说，他却不高兴再帮忙了，因为这举人老爷实在太“妈妈的”了。这一节，听的人都叹息而且快意，因为阿Q本不配在举人老爷家里帮忙，而不帮忙是可惜的。 据阿Q说，他的回来，似乎也由于不满意城里人，这就在他们将长凳称为条凳，而且煎鱼用葱丝，加以最近观察所得的缺点，是女人的走路也扭得不很好。然而也偶有大可佩服的地方，即如未庄的乡下人不过打三十二张的竹牌，只有假洋鬼子能够又“麻酱”①，城里却连小乌龟子都叉得精熟的。这一节，听的人都赧然②了。 “你们可看见过杀头么？”阿Q说，“咳，好看。杀革命党。唉，好看好看，……”他摇摇头，将唾沫飞在正对面的赵司晨的脸上。这一节，听的人都凛然了。阿Q四面一看，忽然扬起右手，照着伸长脖子听得出神的王胡的后项窝上直劈下去道： “嚓！” 王胡惊得一跳，同时电光石火似的赶快缩了头，而听的人又都悚然而且欣然了。从此王胡瘟头瘟脑的许多日，并且再不敢走近阿Q的身边；别的人也一样。 阿Q这时在未庄人眼睛里的地位，虽不敢说超过赵太爷，但谓之差不多，大约也就没有什么语病的了。 不多久，这阿Q的大名忽又传遍了未庄的闺中。虽然未庄只有钱赵两姓是大屋，此外十之九都是浅闺，但闺中究竟是闺中，所以也算得一件神异。女人们见面时一定说，邹七嫂在阿Q那里买了一条蓝绸裙，虽然是旧的，但只花了九角钱。还有赵白眼的母亲也买了一件孩子穿的大红洋纱衫，七成新只用三百大钱九二串。于是他们都眼巴巴地想见阿Q，缺绸裙的想问他买绸裙，要洋纱衫的想问他买洋纱衫，不但见了不逃避，有时阿Q已经走过了，也还要追上去叫住他，问道： “阿Q，你还有绸裙吗？没有？纱衫也要的，有罢？” 后来这终于从浅闺传进深闺里去了。因为邹七嫂将伊的绸裙请赵太太去鉴赏，赵太太又告诉了赵太爷，而且着实恭维了一番。赵太爷便在晚饭桌上，和秀才大爷讨论，以为阿Q实在有些古怪，我们门窗应该小心些；但他的东西，不知道可还有什么可买，也许有点好东西罢。加以赵太太也正想买一件价廉物美的皮背心。于是家族决议，便托邹七嫂即刻去寻阿Q。 油灯干了不少了，阿Q还不到。赵府的全眷都很焦急，打着呵欠，或恨阿Q太飘忽，或怨邹七嫂不上紧。阿Q终于跟着邹七嫂进来了。 “他只说没有，我说你自己当面说去，他还要说，我说……”邹七嫂气喘吁吁地走着说。 “太爷！”阿Q似笑非笑地叫了一声，在檐下站住了。 “阿Q，听说你在外面发财，”赵太爷踱开去，眼睛打量着他的全身，一面说。“那很好，那很好的。这个，……听说你有些旧东西，……可以都拿来看一看，……这也并不是别的，因为我倒要……” “我对邹七嫂说过了。都完了。” “完了？”赵太爷不觉失声地说，“哪里会完得这样快呢？” “那是朋友的，本来不多。他们买了些，……” “总该还有一点罢。” “现在，只剩了一张门幕了。” “就拿门幕来看看罢。”赵太太慌忙说。 “那么，明天拿来就是，”赵太爷却不甚热心了。“阿Q，你以后有什么东西的时候，你尽先送来给我们看，……” “价钱绝不会比别家出得少！”秀才说。 “我要一件皮背心。”赵太太说。 阿Q虽然答应着，却懒洋洋地出去了，也不知道他是否放在心上。这使赵太爷很失望，气愤而且担心，至于停止了打呵欠。秀才对于阿Q的态度也很不平，说这忘八蛋要提防，或者不如吩咐地保，不许他住在未庄。但赵太爷以为不然，说这也怕要结怨，况且做这路生意的大概是“老鹰不吃窝下食”，本村倒不必担心的；只要自己夜里警醒点就是了。秀才听了这“庭训”③，非常之以为然，便即刻撤销了驱逐阿Q的提议，而且叮嘱邹七嫂，请伊千万不要向人提起这一段话。 但第二日，邹七嫂便将那蓝裙去染了皂，又将阿Q可疑之点传扬出去了，没有提起秀才要驱逐他这一节。然而这已经于阿Q很不利。最先，地保寻上门了，取了他的门幕去，阿Q说是赵太太要看的，而地保也不还，并且要议定每月的孝敬钱。其次，是村人对于他的敬畏忽而变相了，很有远避的神情，而这神情和先前的防他来“嚓”的时候又不同，颇混着“敬而远之”的分子了。 只有一班闲人们却还要寻根究底地去探阿Q的底细。阿Q也并不讳饰，傲然地说出他的经验来。他们才知道，他不过是一个小角色，不能上墙也不能进洞，只站在洞外接东西。有一夜，他刚才接到一个包，不一会儿，只听得里面大嚷起来，他便赶紧跑，连夜爬出城，逃回未庄来了，从此不敢再去做。然而这故事却于阿Q更不利，村人对于阿Q的“敬而远之”者，本因为怕结怨，谁料他不过是一个不敢再偷的偷儿呢？这实在是“斯亦不足畏也矣”。 注释：①“麻酱”：阿Q把“麻将”讹为“麻酱”。②赧然：羞愧而面部发红，形容难为情的样子。③“庭训”：《论语·季氏》载：孔丘“尝独立，鲤（按：即孔丘的儿子）趋而过庭”，孔丘要他学“诗”、学“礼”。后来就常有人称父亲的教训为“庭训”或“过庭之训”。 （节选自鲁迅《阿Q正传》，有删改） 6．下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是(      ) A.弧线状的裤袋、新夹袄、扔现钱等细节表现出阿Q重返未庄时的阔气，引发了众人对他进城发财经历的好奇。 B.阿Q回来后之所以能得到未庄人的敬畏，就是因为他在城里赚到了钱，进而获得了与赵太爷几乎相同的地位。 C.阿Q说自己因“不高兴再帮忙”而离开白举人家，这个解释可能具有自我欺骗的性质，是其“精神胜利法”的体现。 D.邹七嫂、赵太爷等不同身份不同阶级的人都对阿Q的货品产生了极大的兴趣，侧面反映出未庄的封闭和落后。 7．下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是(      ) A.“中兴”一词通常指国家由衰退而复兴，标题将阿Q风光一时的销赃过程称为“中兴”，蕴含着强烈的讽刺意味。 B.小说开篇用阿Q突然变富吸引众人的注意，但到结尾才明确指出财物的真实来源，以此增强小说的可读性。 C.“叹息而且快意”“悚然而且欣然”中的“而且”从语法上看不合规范，但精准揭露了人性的复杂，笔法冷峻。 D.小说通过语言、行动、心理等描写展现赵太爷、邹七嫂等次要人物的形象特征，勾勒出一幅近代农村的众生相。 8．（4分）在文学作品中，标点符号能反映人物的心理状态和性格形象。请分析画横线句子中省略号的表达效果。 9．（6分）鲁迅曾说：“所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”本文揭出了不幸人们哪些精神上的病苦？请概括分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 材料一： 令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。 （节选自司马迁《屈原列传》） 材料二： 宗臣之于国也，义有所不可去；而于君也，情有所不能忘。是故忠愤所激，而以身殉之，君子可以谅其志矣。今夫臣孰无心于国然危不入乱不居宗臣忧国为不若是恝也。何也？义与国相为休戚故也。亦孰无心于君，然合则从，违则去，宗臣爱君为不若是忍也。何也？情与君相为存亡故也。吾有爱君之情，而君终不可与悟；吾有忧国之义，而国终不可与图。将视其君之颠陨，国之昏垫，日滔滔焉沦胥以败，而莫之或援，此其心固不能以一朝居也。是故周旋眷顾，感激悲愤，捐生以明其志，赍志以行其忠，而有所弗恤。 予读太史公列传，感屈子沉江之事，未尝不泫然而悲也。曰：嗟乎，其义重，其情深，其宗臣存君兴国之志乎？是固一道也，而非其心之所欲也。推屈子之心，岂不欲毕力自靖，臣主俱荣，吾身无流放之祸，而国家阴受其福哉？不得已而至于自沉，其为志亦咸矣。 吾闻国以一人兴，以一人亡，贤者不忧其身之死，而忧其国之衰。为屈子者盖曰：吾身之黜陟不足恤也，而皇途何忍其倾危也。吾名之荣辱不足恤也，而宗室何忍其荡覆也。吾爵位之得失不足恤也，而方城千里，何忍其一朝陆沉也。顾欲起而挽之，则不在其位；欲匡而诤之，则人不吾信。是故慨重华之难晤，眷故都而增伤，甘怀沙以自沉，依彭咸之道则。推此志也，虽谓瑾瑜比洁，日月争光，可也。 （节选自许国《屈原论》） 10．材料二中波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。 今夫A臣B孰无心C于国D然危E不入F乱不居G宗臣H忧国I为不若是J恝也。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(      ) A.短，诋毁，与《过秦论》中“席卷天下，包举宇内”的“席”用法不同。 B.被，披散，与《送东阳马生序》中“同舍生皆被绮绣”的“被”意思相同。 C.“身之察察”的句式，与《兰亭集序》中“仰观宇宙之大”的句式相同。 D.赍，怀着、抱着，与《孔雀东南飞》中“赍钱三百万”的“赍”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(      ) A.材料一中，渔父认为“圣人不凝滞于物”，展现出随波逐流、随遇而安的人生态度。 B.材料一中，屈原在江边与渔父对话后，写下《怀沙》之赋，最终怀石投汨罗江而死。 C.材料二从“义”与“情”两方面将今臣与宗臣作对比，主要批评今臣缺乏国家忧患情怀。 D.材料二认为，宗臣出于对国家的道义，在忠愤时以身殉国，这种志向是值得君子体谅的。 13．（8分）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？ （2）吾身之黜陟不足恤也，而皇途何忍其倾危也。 14．（3分）请结合两则材料，简要分析司马迁和许国对屈原之死的评价有何异同。 （二）古代诗歌阅读（共2小题，共9分） 阅读下面这首宋诗，完成下题。 夔州重阳① 陆游 夔州鼓角晚凄悲，恰是幽窗睡起时 但忆社醅接菊蕊，敢希朝士赐萸枝② 山川信美吾庐远③，天地无情客鬓衰 佳日掩门君莫笑，病来纱帽④不禁吹。 【注】①陆游46岁时，任夔州通判，前后近一年半时间，此诗写于其到任后次年重阳节。②语出杜甫《九日五首》：“茱萸赐朝士，难得一枝来。”谓君恩难得。③语出王粲《登楼赋》：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。”④纱帽：古代君主或官员戴的帽子，后代指官员。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（） A. 首句以傍晚夔州军营鼓角之声起笔，声调凄怆悲凉，诗人幽居梦醒，情景相融，笼罩全诗悲情。 B. 颔联借用杜甫诗意，回想往昔重阳饮酒赏菊的闲适，直言自己不敢奢望得到朝廷恩宠，心境落寞。 C. 颈联直抒胸臆，夔州山水纵然秀美，却终究不是故土；岁月无情，漂泊之中两鬓已然斑白衰老。 D. 尾联故作豁达，劝旁人不要讥笑自己佳节闭门不出，只因体弱多病，完全消解了全诗的悲愁情绪。 16．（6 分）本诗开篇言 “晚凄悲”，结合全诗概括诗人悲情包含哪些具体内涵。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）同学们到郊外春游，阳光下树木葱郁，水流淙淙，小慧不禁想起了陶渊明《归去来兮辞》中的诗句：“______________________，______________________。” （2）在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己面对朝廷多次征召却不能赴任的原因：想奉旨赴任，但“_____________________”；要奉养祖母，却“_____________________”。 （3）流水具有柔软、悠长的特征，古代文人常借流水来表达自己的思想感情，如“____________，_________”。 三、语言文字运用（共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成18-22题。（共20分） 中国传统艺术的“意境”，并非简单的景物描摹，而是一种虚实相生的审美境界。它像一首余音绕梁的古曲，在有限的画面中，蕴藏着无限的宇宙与人生。艺术家们深谙此道，在创作中(      )，通过“留白”等手法，将“象外之象”的魅力发挥到极致。 以北宋画家郭熙的《早春图》为例，①画面主体巍峨的山峦与蜿蜒的溪流，近处的松树苍劲挺拔，远处的云雾若隐若现。②画家并未将整个画卷填满，而是在山峰之间、溪流之上，留下大片空白。这些空白并非空洞无物，而是象征着流动的空气、缥缈的云烟，以及观者自由驰骋的想象空间。观者在欣赏时，会不自觉地用自己的人生经验去填充这些空白，从而获得一种身临其境的审美体验。这种以虚写实、以少胜多的创作智慧，正是东方美学区别于西方再现式艺术的鲜明特征，也让作品在简洁之中拥有了更为绵长的艺术张力。 __________________________。无论是诗歌、绘画，还是书法、戏曲，都追求一种“言有尽而意无穷”的效果。诗人在字里行间留下余味，画家在笔墨之外寄托情思，演员在举手投足间暗示剧情。③它们共同构成了一个浑然一体的艺术世界，让观者在有限的形式中，感受到无限的意蕴。 然而，这种美学思想并非一蹴而就，而是经过漫长的历史演变。从先秦的“天人合一”思想，到魏晋的“言不尽意”论，再到唐宋的“意境说”，中国传统美学一步步走向成熟。④它不仅深刻影响了中国人的审美心理和思维方式，也塑造了中国艺术的独特风貌。⑤时至今日，当我们再次审视这些古老的艺术作品时，依然能感受到其中历久弥新的生命力。 18．（4分）指出文中画横线句子的修辞手法，并分析其表达效果。 19．填入文中括号内的词语，字形和意义运用都正确的一项是(      ) A.别出新裁 B.匠心独运 C.独竖一帜 D.慧心巧思 20．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是(      ) A.这种“虚实相生”的美学思想，贯穿了中国传统艺术的始终 B.中国传统艺术的始终，贯穿了这种“虚实相生”的美学思想 C.贯穿了中国传统艺术始终的，是这种“虚实相生”的美学思想 D.这种“虚实相生”的美学思想，被贯穿于中国传统艺术的始终 21．（4分）文中波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22．（6分）下图是一幅《寒江独钓》的中国画，请结合文本中关于“意境”的观点，对这幅画的画面构成与意境进行简要解析。 四、写作（60分） 23．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。 未惜头颅新故国，甘将热血沃中华。——赵一曼 千千万万个你的努力，叠成了国与家的安宁图景。——中国新闻网 我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。——毛泽东 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 ( 第 1 页 共 4 页 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 参考答案 1．答案：B 解析：B.“因为意识到民心向背关系到治水成败”错误。文中，“修建了三座祠庙…总之都是蜀地的神明”，并未提及“祭祀蜀神的祠庙”是因“民心向背”而建，强加因果。 故选B。 2．答案：C 解析：C.“应主要匹配古代百姓在田间耕作、收获的场景”错误。材料一波浪线部分侧重工程对生态和生活环境的长期改变，而非仅匹配百姓耕作、收获的单一场景。 故选C。 3．答案：D 解析：横线前文提到都江堰建设初衷是“运兵、交通等战略需要”，引出后文“至今1000多万亩”的现实影响，须选择兼具历史与现实角度的选项。 A.不适合。忽略了“战略需要”等信息，且“使其影响直至今日依然延绵不绝”与姜文来研究员所述主要内容有偏差。 B.不适合。“直接催生精耕细作的农业模式”无原文依据，且未体现“至今”的延续性。 C.不适合。忽略了上文“战略需要”等信息，“成为人与自然和谐共生的典范”与原文不符。 D.适合。明确提出了“从主要服务军事转为民用”以及“催生了怎样的生活图景”，承上启下，符合逻辑。 故选D。 4．答案：①征服自然（或“改造自然”） ②鱼嘴 ③满足灌溉需求（或“保障农田用水”） 解析：结合示意图与后文“尊重自然、顺应自然”“实现水资源利用与生态保护的有机统一”的表述，反向推导①； 观察示意图，箭头指向的分流结构即为“鱼嘴”。且后文提到“分江既解了水患之困”，推出②； 前文提及“鱼嘴”“飞沙堰”及作用，分号表并列，所填内容应是“宝瓶口”的作用，结合后文“维持节律”，推出③。 5．答案：①以抒情、议论为主，语言饱含情感，富有文采 ②客观介绍石像的年代、形象特点，说明其历史价值，还原李冰真实形象。 6．答案：B 解析：B.“就是因为”归因片面。原文中阿Q讲杀头故事、模仿“嚓”的动作，也让众人“凛然”“悚然”，敬畏不仅来自有钱。“获得了与赵太爷几乎相同的地位”不符合事实。原文后文写地保敢上门勒索阿Q，真相揭穿后众人认为“斯亦不足畏也矣”，说明其地位虚假，与赵太爷不可同日而语。 7．答案：D 解析：D.“心理等描写”判断错误。原文中赵太爷只有语言(“这个……听说……”)、动作(“踱开去”“打量”)、神态(“失望，气愤”)；邹七嫂只有语言和动作。全篇并无对这两位次要人物的直接心理描写。 8．答案：①此处省略号表示说话的断断续续（或中断、停顿）和语意未尽，展现赵太爷和阿Q对话时支支吾吾，欲言又止的别扭状态。 ②由于赵太爷和阿Q的积怨及身份的差距，赵太爷此时既想占便宜，又碍于颜面和货物来源，心中充满顾虑，心虚扭捏。 ③赵太爷对阿Q态度的转变和言语时的局促，暴露出他作为封建乡绅的贪婪、势利与虚伪，极具讽刺性。 解析：第一步：判断省略号的基本作用。此处省略号表示说话的中断、断断续续，以及语意未尽。赵太爷说话支支吾吾，吞吞吐吐，不是流畅的表达。 第二步：结合人物处境分析心理。省略号展现了赵太爷心虚、扭捏、充满顾虑的心理状态。 第三步：上升到人物形象和主题。这种支支吾吾的态度，暴露了赵太爷贪婪、势利、虚伪的本质。为了利益可以放下身段讨好曾鄙视的人，却又放不下架子，言语间充满算计——极具讽刺性。 9．答案：①盲目自大（精神胜利法），阿Q模糊进城发财的事实，摆出有钱人的姿态，享受众人虚假的吹捧与尊重；既嘲笑乡下人又看不起城里人，本质上是一种自我欺骗，自负自大。 ②趋炎附势，自私利己。未庄人对钱、赵太爷和白举人格外恭敬；阿Q发财后得到了大家的关注与簇拥，为了买到他的东西，众人开始主动接近甚至巴结他，趋利而动、唯利是图的自私本性一览无余。 ③冷漠愚昧，麻木不仁。未庄人对阿Q发财既羡慕，又嫉妒，甚至幸灾乐祸；所有人对革命一无所知，将革命党杀头当作谈资，从中获得快意，缺乏人性最基本的同情与怜悯。 解析：第一步：锁定分析对象。题干中“不幸的人们”指谁？不能只理解为阿Q一人，还包括未庄的围观群众——酒店里、茶馆里、庙檐下探听消息的人，争先恐后买便宜货的女人们，赵太爷、邹七嫂等。 第二步：从原文中筛选典型表现，逐条归纳。需要在原文中找出具体行为或语言，然后抽象概括出背后的“精神病苦”。 第三步：注意答案的组织方式。每条病苦按“特征概括+原文依据+简要分析”的结构组织。使用题干关键词(“病苦”)，体现对鲁迅创作意图(“引起疗救的注意”)的理解。 10．答案：DFG 解析：句意：大凡臣子谁不心系国家，但危难不踏入、乱世不栖身，宗室忠臣忧国不会如此淡漠。 “无心于国”是状语后置句，“于国”是后置状语，其后D处断开； “危不入”“乱不居”结构对称，FG处断开。 故选DFG。 11．答案：B 解析：A.正确。 形容词作动词，诋毁。句意：最终唆使上官大夫在楚顷襄王面前诋毁屈原。 名词作状语，像席子一样。句意：像卷席子一样卷走天下，像包裹一样吞并四海。 B.“意思相同”错误。 披散。句意：披散头发在水边边走边吟咏。 穿着。句意：同住的同学们都穿着华丽绸缎的衣裳。 C.正确。都是定语后置句。 正常语序为“察察之身”。句意：谁愿用洁净的身躯。 正常语序为“大宇宙”。句意：抬头观赏广阔的天地。 D.正确。 怀着、抱着。句意：怀抱忠义赴死而无所顾惜。 赠送。句意：赠送三百万铜钱。 故选B。 12．答案：C 解析：C.“主要批评今臣缺乏国家忧患情怀”错误。材料二对比普通臣子与宗室忠臣，重在赞美宗室屈原重义深情、殉国明志，并非批评普通臣子，选项“主要批评今臣”曲解文意，错误。 故选C。 13．答案：（1）为什么不吃众人的酒糟，喝众人的薄酒？为什么怀抱着美玉一样高洁美好的节操志向，而使自己被放逐呢？ （2）我自身的贬黜与升迁不值得忧虑，但对于国家的前途，怎能忍心看它倾覆危亡。 解析：（1）“舖”，吃；“醨”，薄酒；“怀瑾握瑜”，怀揣美玉，比喻坚守高洁品德；“见放”，被流放；“为”，句末语气词。 （2）“黜陟”，贬官与升迁；“恤”，顾虑、担忧；“皇途”，国运、楚国朝政；“倾危”，倾覆危亡。 14．答案：同：均肯定屈原高洁忠义，认同其死是坚守理想的体现。 异：①司马迁认为屈原坚守高洁人格，不愿与污浊世俗同流合污，以死捍卫清白，侧重展现屈原与世俗决裂的孤高气节。 ②许国认为屈原作为楚国宗臣，与国运休戚与共，当君昏国危、理想破灭时，以死明志，认为其死是家国责任与忠君之情的必然。 解析：【参考译文】 材料一： 令尹子兰听说屈原怨恨自己，勃然大怒，最终唆使上官大夫在楚顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王发怒，把屈原流放。 屈原来到江边，披散头发在水边边走边吟咏，面色憔悴，身形瘦削干枯。渔翁见了问道：“您不就是三闾大夫吗？怎么落到这般境地？”屈原说：“全天下污浊不堪，唯独我一人清白；众人全都昏醉，唯独我头脑清醒，因此被流放。”渔父说：“通达的人不会被外物束缚，能够随世道变化变通。既然世道浑浊，何不随波逐流？众人昏沉，何不一同吃酒糟、饮薄酒？为什么坚守高洁品德，反倒落得被放逐？”屈原说：“刚洗完头的人定会掸去帽子灰尘，刚洗完澡的人必会抖掉衣裳尘土。谁愿用洁净的身躯，蒙受污浊外物的玷污？我宁可投身江水葬身鱼腹，也不能让高洁品格蒙受世俗的屈辱。”于是写下《怀沙》赋……随后抱着石头，投汨罗江自尽。 材料二： 宗室臣子对于国家，从道义上不能舍弃家国；对于君主，从情感上难以忘怀君主。所以被忠义悲愤之情触动，不惜殉身，有德之人能够体谅他的本心。大凡臣子谁不心系国家，但危难不踏入、乱世不栖身，宗室忠臣忧国不会如此淡漠。为什么？道义与国家祸福相连。臣子谁不爱戴君主，但政见相合就侍奉，不合就离去，宗室忠臣不会狠心就此离开。为什么？个人情意与君主存亡相依。我怀有忠君之心，君主却终究无法醒悟；我怀揣忧国大义，国家终究无法挽救。眼睁睁看着君主覆灭、国家困顿衰败，一天天走向灭亡却无力援手，内心片刻也无法安宁。所以留恋故国、悲愤满怀，舍弃性命表明心志，怀抱忠义赴死而无所顾惜。 我读《史记·屈原列传》，感念屈原投江的往事，每每落泪感伤。唉！他道义厚重、情意深沉，怀揣保全君主、振兴楚国的志向。自尽本非本心所愿。揣度屈原心意，谁不想竭尽心力安定国家，君臣共享荣宠，自身免遭流放，让楚国安稳富强？是万般无奈才选择投江，他的志向实在悲苦。 我听说国家可因贤臣兴盛、因庸人败亡，贤人不担忧自身生死，只忧心国运衰败。屈原心想：自身贬官升迁不值得在意，怎忍心看着国运倾覆；个人荣辱不足挂念，怎忍宗室覆灭；官位得失无须计较，怎忍千里国土一朝沦陷。想要挽救国家却不在官位，想要直言劝谏却无人采信。于是慨叹难以遇贤君，遥望故土满心哀伤，甘愿怀沙沉江，效法古贤彭咸。凭这份心志，说他品德可比美玉、光芒同日月争辉，毫不为过。 15. 答案：D 解析：尾联看似自我解嘲、故作洒脱，实则是身世坎坷、壮志难酬的沉痛无奈，并未消解悲愁，反而将悲情深化，故 D 项错误。 16. 答案： ①羁旅思乡之悲：身处异乡夔州，虽山水美好，但故土遥远，心生漂泊思乡之愁。 ②仕途失意、难沐君恩之悲：漂泊为官，不敢奢望朝廷恩遇，仕途落寞，壮志难酬。 ③年华老去、身世飘零之悲：天地无情，岁月流逝，客居他乡中两鬓衰白，感慨年华不再。 ④体弱多病、处境困顿之悲：佳节闭门不出，身体多病，连官帽都怕被风吹，生活境遇窘迫。 （每点 2 分，答出任意三点即可得满分，意思对即可） 17．答案：木欣欣以向荣；泉涓涓而始流；则刘病日笃；则告诉不许；不知江月待何人；但见长江送流水(无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来/君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回/问君能有几多愁，恰似一江春水向东流/世间行乐亦如此，古来万事东流水/泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔） 18．答案：这句话运用了比喻的修辞手法，将中国传统艺术的“意境”比作余音绕梁的古曲。 其表达效果是：生动形象地写出意境含蓄悠远、韵味无穷的特点，突出其在有限画面中蕴含无限内涵的艺术魅力。 解析：首先定位画线句，抓住“像”判断为比喻，明确本体是传统艺术“意境”，喻体是“余音绕梁的古曲”。 再结合语境，提取“虚实相生”、有限画面蕴藏无限内涵等关键信息，对应古曲余韵悠长的特点。 接着从表达作用分析，比喻使抽象的“意境”变得具体可感，生动展现其含蓄悠远、韵味无穷的特质。 最后回扣文意，点明该修辞突出了意境在有限中藏无限的艺术魅力，使说理更形象易懂。 19．答案：B 解析：A.应为“别出心裁”，语义：另有一种构思或设计。指想出的办法与众不同。符合语境，但字形有误。 B.匠心独运：指独创性地运用精巧心思，多用于形容文学、艺术领域的独特构思。语境强调艺术家在创作中巧妙运用留白、虚实相生的手法，构思精巧独特，符合语境。 C.应为“独树一帜”，语义：比喻创造出独特的风格或另外开创一个局面。符合语境，但字形有误。 D.慧心巧思：心地聪慧，构思精巧。多用以形容女子技艺精巧，别出心裁。语义相符，但是原句主语是“艺术家们”，而“慧心巧思”多形容女子，描述对象不符。并且由“在创作中……”可知，此处应填写动词性短语，而“慧心巧思”是名词性短语，语法不通。 故选B。 20．答案：A 解析：上文重点阐述了传统艺术中虚实相生的美学特点，以《早春图》的留白为例进行说明，下文则列举诗歌、绘画、书法、戏曲等多种艺术形式印证这一特点，横线处需承上启下。 A.以“这种‘虚实相生’的美学思想”开头，紧密指代上文内容，“贯穿了中国传统艺术的始终”又自然引出下文各类艺术形式，句式通顺、衔接流畅，话题统一且逻辑清晰。 B.主语变成“中国传统艺术的始终”，主客颠倒，不符合语段表达要求。 C.倒装句式，语气生硬、重心后移，不适合自然过渡。 D.用被动句，啰嗦、不简洁，不符合议论文流畅表达的要求。 故选A。 21．答案：（1）①修改为：“画面主体是巍峨的山峦与蜿蜒的溪流，近处的松树苍劲挺拔，远处的云雾若隐若现” （2）④修改为：“它不仅塑造了中国艺术的独特风貌，也深刻影响了中国人的审美心理和思维方式。” 解析：①成分残缺，句子缺少谓语动词，在主语“画面主体”后加上“是”； ④语序不当，“塑造了中国艺术的独特风貌”是较直接、表层的影响，“深刻影响了中国人的审美心理和思维方式”是更深层、更广泛的影响，应由浅入深、由具体到抽象，因此“塑造了中国艺术的独特风貌”在前面，“深刻影响了中国人的审美心理和思维方式”在后面。 22．答案：画面构成：渔翁、寒江、雪、山。 意境：除实景外，留出空白，虚实相生，空白处象征空茫的江天，与孤舟独钓的实景相映，营造出空旷、清冷、孤寂的意境，体现了“言有尽而意无穷”的东方美学。 解析：第一步，拆解画面构成，先提取画面实景元素，对应原文“简单的景物描摹”，明确渔翁、寒江、远山等具象内容，完成“实”的部分分析。 第二步，分析艺术手法，结合原文“留白”“以虚写实”，指出画作大面积留白的设计，说明空白象征空茫江天，实现虚实相生，对应“象外之象”的创作智慧。 第三步，升华意境内涵，依据“言有尽而意无穷”，由实景与空白的映衬，推导空旷、清冷、孤寂的意境，点明其契合东方美学的核心特征，完成答题闭环。 23．答案：略 解析：赵一曼诗句以舍身殉国的赤诚，刻画革命先烈以血肉赴国难、用生命换山河新生的爱国大义，诠释了无数个体甘愿牺牲、为国尽责的崇高信仰，正是无数英烈的热血付出筑牢民族存续根基；中新网评语承接历史落点，点明盛世安宁并非凭空而来，家国太平依托一代代普通人接续奋斗、点滴付出凝聚而成，打通历史牺牲与当下安稳的关联；毛泽东的论述凝练中华民族历经磨难淬炼出的精神内核，既有直面危难血战到底的不屈气概，又有立足自身、自力更生收复山河、自立于世的民族志气，是中国人代代奋进的精神根基。三者由先烈个体之赤诚，到全民聚力筑安宁，再上升为根植民族血脉的精神品格，文章既可纵向回望先辈牺牲来路、立足当下青年使命，也能围绕小我微光汇聚大国山河展开，落脚新时代青年传承爱国风骨、立足自身踏实奋进，以点滴实干接续守护家国安宁，在传承民族精神中扛起时代责任。 【立意】 1.英烈热血铸就家国底色，青年担当延续民族薪火。 2.点滴凡人坚守汇聚盛世安宁，深厚民族风骨支撑大国前行。 3.以不屈气概直面前路风雨，以自力初心筑牢家国根基。 4.承先辈殉国赤诚守山河无恙，秉民族自立底气赴时代新程。 【行文思路】 写作时，开篇简洁引用材料核心内容，提炼中心论点：中华民族的山河安宁与民族屹立，源于先烈舍生取义的赤诚、代代国人的接续奋斗、根植血脉的民族风骨，新时代青年当传承精神，以实干护家国、筑国魂。中间设置三个分论点：第一层，回望历史，溯源初心。结合赵一曼的革命誓言，论述民族安宁始于先烈热血奉献。第二层，立足当下，阐释传承。结合中新网评语，衔接历史与现实。第三层，升华内核，立足民族。依托毛泽东的论述，拔高文章立意。最后结合新时代背景，呼吁青年传承先烈风骨、秉持民族底气，以青春之力接续奋斗，将个人理想融入家国发展，以实干担当守护山河安宁，续写民族荣光。 学科网（北京）股份有限公司 $