湖南常德市汉寿县第一中学2025-2026学年高三上学期第十七次周考语文试卷

**基本信息** 聚焦文化传承与时代议题，以民间音乐传播、革命文学等素材考查信息筛选、思辨表达等语文核心素养，适配高三周测能力训练需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|35分|信息筛选、论证分析|两则材料对比探讨新媒体传播民间音乐，体现文化自信与思维能力| |文言文阅读|21分|断句、翻译、文化常识|《陶渊明传》结合《归园田居》考查人物形象与归隐原因，强化文化传承| |作文题|60分|材料作文|以《老子》名句引导辩证思考“胜人”与“自胜”，突出思维能力与文化底蕴|

湖南省常德市汉寿县第一中学2025—2026学年 高三上学期第十七次周考语文试卷 一、现代文阅读（共35分） （本题19分）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我国的民间音乐历经千年而经久不衰，象征着中华优秀传统文化的突出成就，受到了广大人民群众的喜爱。随着科学技术的不断发展，我国已经进入了新媒体时代，传统的传播媒介已经被新媒体技术取代，具备强大技术和功能优势的新媒体为我国民间音乐的传播提供了新思路。新媒体技术拓宽了民间音乐传播的渠道。诸如电视、广播、报纸等传统的传播媒介较为单一，且仅能进行单向的传播，相比较而言，新媒体技术的出现能够进一步拓宽民间音乐的传播渠道，人们可以通过互联网随时随地收听喜爱的民间音乐。新媒体技术能够记录和再现民间音乐文化。我国民间音乐不仅仅是一种简单的音乐作品，更象征着积淀了千年的中华优秀文化。以往的传播媒介和储存设备很难长时间地将民间音乐保存下来，在新媒体时代下，各类民间音乐作品都能够实现最大程度的保存，只要将音乐作品在互联网上进行点击上传，云端大数据就能将其记录和收集下来，以供后续的传播和观看。新媒体技术能够传承和发展民间音乐。通过互联网平台，能够准确收集到用户对音乐作品的评价和反馈，这些评价和反馈内容正是改进民间音乐的重要依据。此外，在新媒体时代下，能够将各种不同的民间音乐甚至是流行音乐融合在一起，从而实现民间音乐的创新发展。 （摘编自王曦《基于新媒体技术的民间音乐传播策略探析》） 材料二： 探索新媒体时代我国民间音乐的传播策略，这不仅有利于民间音乐在新时期重新焕发生机和活力，而且对于促进传统文化的继承和发扬也是十分有意义的。 加大利用新媒体技术，准确定位民间音乐。一方面，依托互联网大数据技术，精准锁定民间音乐的消费用户，在了解到其偏爱的歌手和喜好的音乐类型的基础上，对该类歌曲和歌手进行精准的推送。例如，可以在抖音、快手等短视频平台为喜好民族民间音乐的用户推送涉及民间音乐的视频内容和直播间，以此来吸引观众的注意，进而推动民间音乐的不断发展。另一方面，通过新媒体技术，与用户进行实时性的交流与互动。不断收集民间音乐用户对民间音乐作品的评价和反馈，在收集到这些评价和反馈的基础上再进行有针对性的改进。 随着经济全球化的不断发展，我国的民间民族文化也受到了较大的冲击，西方音乐文化与港台音乐文化的传入，更加阻碍了传统民间音乐的传承和发展。因此，要想真正促进民间音乐的进一步传播，必须加大对于民间音乐的创新力度。一方面，要加大对于民间音乐题材和内容的创新。民间音乐的题材和内容要能够做到与时俱进，在保留原有曲调的基础之上，可以融合加入西方音乐元素与港台等流行音乐元素，从而不断满足人民群众的审美需要。另一方面，要不断加大对于民间音乐传播形式的创新。要准确把握用户的兴趣爱好，通过动画、彩铃等形式，促使用户积极模仿哼唱，同时也可以依托于多种互联网平台，推动用户积极转发和分享，以此来促进民间音乐的进一步传播。 民间音乐的传播和发展最终离不开人的参与，新媒体时代下，要想真正推动民间音乐的传播和发展，需要加大对于音乐传播人才的培养。首先，就政府部门而言，有关文化主管单位要进一步创造有利条件，构建民间音乐传承人培养机制，通过提供一系列的优惠政策和扶持机制，促使更多人投入传统民间音乐文化的传播当中来。其次，就音乐类高校和中小学而言，音乐类院校要设立民间音乐专业，并且聘请专门的民间音乐人进行授课，从而为民间音乐的发展注入更多的新生力量，进而不断推动民间音乐的传承和发展；中小学也要加大对于音乐课程的重视，在课上加大对于民间音乐文化的讲解，从小培养孩子对传统民间音乐的兴趣，以此来推动民间音乐的传播和发展。最后，就民间音乐传承人自身来讲，在学好专业性音乐知识的同时，要不断加大对互联网大数据技术的学习，要能够熟练掌握视频、音频剪辑等相关技能知识的学习，从而不断推动民间音乐文化的扩大化传播。 新媒体时代下民间音乐的传承和发展需要商业的驱动，实现民间音乐产业化发展。第一，政府部门要加大对于民间音乐的传播扶持力度，加大资金投入，建立民间文化传播激励机制，从而吸引更多的民间音乐人加入民间音乐的传播过程当中。第二，积极构建民间音乐文化传播品牌，进一步加大对于新媒体技术的运用，综合利用电视、广播、报纸、微信、微博、抖音、快手、网易云音乐等媒体平台为民间音乐文化宣传造势，进而不断增强民间音乐文化的社会影响力，以此来扩大传播范围。第三，要顺应新时代的发展趋势，与时俱进，将名人明星的个人号召力运用到最佳，积极宣传和推广民间音乐文化品牌，不断吸引更多年轻人的注意，推动民间音乐文化的持续性传播和发展。 （摘编自石宁《新媒体时代我国民间音乐的传播策略》） 1．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．我国民间音乐备受大众喜爱，其象征着积淀了千年的中华优秀传统文化的突出成就，历经千年而经久不衰。 B．通过新媒体技术准确定位民间音乐，可以精准锁定民间音乐的消费用户，亦可与用户进行实时性的交流与互动。 C．音乐类高等院校和中小学，在加强民间音乐人才培养方面的具体要求和实施路径是完全一致的。 D．综合利用好电视、广播、网易云音乐等媒体平台宣传民间音乐文化，有助于构建民间音乐文化传播品牌。 2．(3分)根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．改进和创新民间音乐，应参照古典音乐和乡村音乐的相关模式及用户对民间音乐作品的评价和反馈。 B．民间音乐传承人欲推动民间音乐文化扩大化传播，既要学好音乐专业知识，又要掌握新媒体技术。 C．促进民间音乐创新发展、加大人才培养和实现产业化等是新媒体时代我国民间音乐传播策略的重要方向。 D．中国民间音乐是中华文化的重要组成部分，肩负着传扬中国文化的重任，其自身也须与时俱进。 3．(3分)下列选项中，最适合论证材料二第③段主要观点的一项是（   ） A．某校拟在课余时间通过广播式在线音乐平台，实现师生、同学间的即时分享和平等交流。 B．李玉刚的《新贵妃醉酒》将传统戏曲唱腔与流行音乐元素进行了融合，让观众耳目一新。 C．西方弦乐艺术的传入打破了我国一直以来所形成的“重道轻器”的音乐观念统治格局。 D．将流行舞蹈元素与中国传统功夫搭配的舞蹈《双截棍》极具动感表现力，深受观众喜爱。 4．(4分)作者认为，借助新媒体技术传播民间音乐具有许多传统媒体并不具备的优势。请结合文本内容简要概括。 5．(6分)根据材料内容，结合你的思考，简要说明在新媒体时代政府主管部门应当怎样促进我国民间音乐的发展。 （本题16分）阅读下面的文字，完成下面小题。 路标 茹志鹃 没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。 没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。 伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。 但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行军路线是向北，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了？ 停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。 没有，一切与人有关的迹象都没有。无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。 “可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。“不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。” “那么，现在已经接近敌区了？” “肯定，快到铁路了。” “那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？ 棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了一脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。 可是，慢！这是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？ 远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的，黄黄的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点轻盈迅速地爬去。 这如豆的一小点光。 世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然安然无恙交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光。 有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声，一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静地，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低了头，紧张而有力地做着什么。 “老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，是一个聋子。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋子像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把聋子的腿抱住了。那个人也不做声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他是个聋子，可还是大叫着：“老乡！老乡！” “老乡！”那人却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。 伍原绝望了，这个人不但是聋子，还是个哑巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地揿在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。 急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫之极，手脚发软，不住地冒汗，却不知怎么，流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流下的泪水，却一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的哑巴。 忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。 哑巴挣脱了出来，忙忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。 伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。 夜空下的世界，依然斗转星移。 （有删改） 6．(3分)下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．为了把战友的档案和受伤战友的消息及时送给部队，八路军战士伍原虽然在行进途中迷路了，但始终以坚定的信念毫不畏惧地前行。 B．伍原看到一个老乡，迫不及待地想伸手拉住，老乡却“敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑”，这使小说的情节有了波澜，引发读者兴趣。 C．伍原靠近灯光发现了老乡，认为能顺利完成任务，却发现老乡听不见也不会说，这让伍原感到绝望，泪水不由自主地奔涌而出。 D．当伍原苦于没有方法让哑老乡明白自己身份，不知如何摆脱窘境时，老乡用手摸他的头、帽子，确认了他的身份，最终帮他指路。 7．(3分)下列对小说艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说开头“没有”一词反复出现，强调了没有任何“路标”的迹象出现，与标题形成反差，吸引读者的阅读兴趣。 B．对牺牲的小榕的铭记，对负伤战友的思念，行军迷路后的孤独等，伍原的这些心理，表现他对战友的深情和对革命的忠诚。 C．小说中几次写到伍原的“泪水”，既把小说前后的故事情节串联起来，结构严谨，又让伍原这个人物的形象更加纯粹和单一。 D．本文与《百合花》一样都善于运用细节描写塑造人物，如写老乡“一手擎着灯，一手直指东北方向”“做了个正步走的姿势”，以此揭示人物精神品格。 8．(4分)文中两处画横线的句子都写到豆子似的光，分别表现了伍原怎样的心理？请简要分析。 9．(6分)茹志鹃的短篇小说擅长于微小之处反映战争，请简要分析。 二、文言文阅读（共21分） （本题21分）阅读下面的文言文，完成下面小题。 陶渊明传 陶渊明，字元亮，或云潜，字渊明，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。 亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日自解归。州召主簿不就，躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至县，吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。 征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道粟里之间邀之。渊明有脚疾使一门生二儿舁篮舆既至欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒。漉毕，还复著之。其妻翟氏，亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。世号“靖节先生”。 （选自萧统《陶渊明传》，有改动） 10．(3分)对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．渊明有脚/疾使一门生/二儿舁篮舆/既至/欣然便共饮酌 B．渊明有脚疾/使一门生二儿舁篮舆/既至/欣然便共饮酌 C．渊明有脚/疾使一门生二儿舁/篮舆既至/欣然便共饮/酌 D．渊明有脚疾/使一门生/二儿舁篮舆/既至/欣然便共饮酌 11．(3分)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．浔阳，即浔城、浔阳城，是今江西省九江市的古称。因古时流经此处的长江一段被称为浔阳江，而古代县治在长江之北，即浔水之阳而得名。 B．三径，西汉末年王莽专权，兖州刺史蒋诩称病隐居，在院中开辟三条小径，只与求仲、羊仲来往。后人因以“三径”代隐士住处。“三径之资”指隐居的资本。 C．东汉末始有“参某某军事”的名义，谓参谋军事，简称“参军”。晋以后军府和王国始置为官员。沿至隋唐，兼为郡官。明清称经略为参军。 D．元嘉，宋文帝的庙号。“庙号”是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号。 12．(4分)下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．陶渊明博学多识，擅长写文章。他写的《五柳先生传》中的五柳先生安贫乐道，当时人们认为这一形象是陶渊明的真实写照；他在辞去彭泽令时写了《归去来兮辞》。 B．陶渊明仕途短暂。因双亲去世，家里贫穷，他去做了州祭酒，但嫌官场烦琐，任职不久，便解职回家，此后，还担任过镇军、建威参军和彭泽令等职。 C．陶渊明清高不群。他不接受江州刺史檀道济的馈赠，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿为五斗米向“乡里小儿”折腰。 D．陶渊明任真自得。他曾将颜延之赠送的二万钱全都送至酒家；有时坐在花丛中饮酒，酣畅时便抚琴寄托情感；如果自己喝醉，就叫客人先回去。 13．(6分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。 14．(5分)陶渊明为什么辞官归隐田园？请结合文段和《归园田居（其一）》分析。 三、古代诗歌阅读（共9分） （本题9分）阅读下面这首宋词，完成小题。 永遇乐·次稼轩北固楼词韵 姜夔 云鬲迷楼①，苔封很石②，人向何处？数骑秋烟，一篙寒汐，千古空来去。使君心在，苍厓绿嶂，苦被北门留住。有尊中酒差可饮，大旗尽绣熊虎。 前身诸葛，来游此地，数语便酬三顾。楼外冥冥，江皋隐隐，认得征西路。中原生聚，神京耆老，南望长淮金鼓。问当时依依种柳③，至今在否？ 注释①〔迷楼〕楼名，隋炀帝建于扬州。与北固亭隔江相望。②〔很石〕石名，相传为刘备、孙权共商抗曹大计之处。③〔种柳〕据说辛弃疾在南渡前曾于北方栽种柳树。 15．(3分)下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．上片前三句写江山犹昔，往古英雄已不可见，与“英雄无觅，孙仲谋处”用意相同，但表达更加含蓄。 B．秋烟中的征骑、寒潮中的船只仍年复一年空自来去，此处描写承接上文，从侧面反衬已逝的人事，更显凄婉。 C．被高崖青山环绕，有樽中酒可以畅饮，旗上绣满熊虎图案，这些都衬托了辛弃疾在镇江备战时的赫赫军威。 D．“中原”三句将笔触转向北伐，写北方沦陷区在盼望着南方军队的反攻，直言达意地反映了时代主题。 16．(6分)此词为词人唱和辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》之作。两词都以问句结尾，所表达的情感有何异同？请简要分析。 四、名篇名句默写（共6分） 17．（本题6分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李老师退休后仍然坚持每天读书两小时，面对老伴的不解，他引用《论语·里仁》“_______，_______”两句来解释原因：追寻书中真理能给自己带来极大的满足。 （2）秋日旅行，与原本远隔重洋的友人在一座小城不期而遇，小华用略带戏谑的口吻引用秦观《鹊桥仙》“_______，_______”两句，形容此次见面十分难得。 （3）与下边这幅图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______,_______。” 五、语言文字运用（共19分） （本题19分）阅读下面的文字，完成下面小题。 近期，人工智能技术愈发广泛地应用于抗战题材纪实影像作品中，不仅让老照片中的人物“动”起来，还可以逼真地重现历史场景，有效增强了作品的观赏性与沉浸感。然而，当AI技术广泛地被应用于纪录片尤其是历史纪录片，它在推动叙事革新的同时，也引发了人们对于纪录片影像真实性与客观性的担忧。 这种担忧主要来自两个方面。一方面，AI生成的内容很容易“以假乱真”，让人分不清哪里是真实史料，哪里是技术合成，模糊了虚实边界，混淆了人们的记忆。另一方面，AI可能会过度“加戏”，基于不完整的史料进行想象，甚至让历史人物说出没有记载的“台词”，存在历史记忆被纂改，人类记忆被架空的风险。 那么，如何在运用AI技术的同时，确保历史叙事的真实与严谨呢？ 首先，应坚持“求真”原则。AI生成内容必须建立在史料基础之上，比如有制作团队为了还原历史服装的细节，连一个纽扣的样式都反复考证，确保细节真实。 其次，要落实“标识”原则。凡是AI生成或修复的内容，都应有明确的提示或水印，保障观众的知情权。 此外，还应遵循“适度”原则。技术始终是辅助手段，不能为了追求视觉效果而烂用。AI应该是填补历史影像空白的工具，不应成为绝对的主角。 ①总之，AI技术给观众带来“超真实”体验，让视听表达更加鲜活，更易获得亲睐。②我们在拥抱技术创新的同时，③更要无时无刻牢记“技术为用，求真为本”。④只有这样，AI才能成为历史记忆的守护者，而非一面扭曲历史的“哈哈镜”。 18．(3分)文中多处用了引号，下列四处引号中用法和其他三处不同的一项是（   ） A．不仅让老照片中的人物“动”起来 B．AI可能会过度“加戏” C．甚至让历史人物说出没有记载的“台词” D．应坚持“求真”原则 19．(3分)文中有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 20．(3分)文中最后一段有两处语病，请指出序号并进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21．(4分)文中在阐述确保历史叙事真实严谨的对策时，使用了“首先”“其次”“此外”等关联词语，请结合文本分析这些词语的表达效果。 22．(6分)为了规范AI技术在历史影像修复中的使用，相关行业拟发布一则技术伦理微宣言。请结合材料主旨，以对联形式撰写这则微宣言，体现技术与真相的辩证关系。要求：上下联各不少于5个字，合计不超过30个字。 六、作文题（共60分） 23．（本题60分）阅读下面的材料，根据要求写作。   《老子》云：“胜人者有力，自胜者强。” 中华传统文化中有不少经典语句，至今仍然闪烁着智慧的光辉。以上材料给了你怎样的人生启示？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1．C 2．A 3．B 4．①利用新媒体技术，可以拓宽民间音乐传播的渠道。 ②利用新媒体技术，可以记录和再现民间音乐文化。 ③利用新媒体技术，可以更好传承和发展民间音乐。 ④在新媒体时代下，可以实现民间音乐的创新发展。 5．①加大对民间音乐传播的扶持力度，创造有利条件，采取各种措施，培养民间音乐人才并使之投身民间音乐的传播。 ②构建民间音乐文化传播品牌，推动民间音乐文化的持续性传播和发展。 ③充分认识我国民间音乐历经千年而经久不衰，象征着中华优秀传统文化的突出成就，树立传承发展民间音乐的使命感。认真研究新媒体时代我国民间音乐发展面临的挑战与机遇，研究民间音乐传播的新思路，制定切实可行的规章制度，引导民间音乐健康发展。 【详解】1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 C.“在加强民间音乐人才培养方面的具体要求和实施路径是完全一致的”说法错误，曲解文意，根据材料二第④段可知，音乐类高等院校和中小学在加强民间音乐人才培养的具体要求和实施路径上是各有侧重的，并不完全一致。 故选C。 2．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中的信息的能力。 A.“应参照古典音乐和乡村音乐的相关模式及用户对民间音乐作品的评价和反馈”曲解文意，材料二第②段的表述是“通过新媒体技术，与用户进行实时性的交流与互动。不断收集民间音乐用户对民间音乐作品的评价和反馈，在收集到这些评价和反馈的基础上再进行有针对性的改进”，并未提及是否要参照古典音乐和的乡村音乐的相关模式。 故选A。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第③段主要观点是新媒体时代要加大对于民间音乐的创新发展，包括内容和形式两个方面。 A.虽然着眼于音乐内容与表达形式方面的“创新”，但是并未突出民间音乐，且所述为计划中的事项，还未成为事实，用作事实论述不妥。 B.将传统戏曲唱腔与流行音乐元素融合能体现加大对民间音乐的创新发展的观点。 C.所述音乐为西方弦乐艺术的传入对我国“重道轻器”的音乐观念的影响，和材料二第③段所要表达的观点无关。 D.所述为舞蹈表演的创新，明显不能用于论证第③段主要观点。 故选B。 4．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中的信息的能力。 根据材料一“新媒体技术拓宽了民间音乐传播的渠道……新媒体技术的出现能够进一步拓宽民间音乐的传播渠道，人们可以通过互联网随时随地收听喜爱的民间音乐”可知，利用新媒体技术，可以拓宽民间音乐传播的渠道。 根据材料一“新媒体技术能够记录和再现民间音乐文化。……在新媒体时代下，各类民间音乐作品都能够实现最大程度的保存，只要将音乐作品在互联网上进行点击上传，云端大数据就能将其记录和收集下来”可知，利用新媒体技术，可以记录和再现民间音乐文化。 根据材料一“新媒体技术能够传承和发展民间音乐。通过互联网平台，能够准确收集到用户对音乐作品的评价和反馈，这些评价和反馈内容正是改进民间音乐的重要依据”可知，利用新媒体技术，可以更好传承和发展民间音乐。 根据材料一“在新媒体时代下，能够将各种不同的民间音乐甚至是流行音乐融合在一起，从而实现民间音乐的创新发展”可知，在新媒体时代下，可以实现民间音乐的创新发展。 5．本题考查学生探究文本问题，提出见解的能力。 首先，要审清题意。“根据材料内容”意味着必须综观两则材料有关内容，而不能局限于其中某则材料；“结合你的思考”，意味着要在答案中呈现一些作答者的见解。 结合材料二“政府部门要加大对于民间音乐的传播扶持力度，加大资金投入，建立民间文化传播激励机制，从而吸引更多的民间音乐人加入民间音乐的传播过程当中”可知，政府主管部门要加大对民间音乐传播的扶持力度，创造有利条件，采取各种措施，培养民间音乐人才并使之投身民间音乐的传播。 根据材料二“积极构建民间音乐文化传播品牌，进一步加大对于新媒体技术的运用，……进而不断增强民间音乐文化的社会影响力，以此来扩大传播范围”“要顺应新时代的发展趋势，与时俱进，……推动民间音乐文化的持续性传播和发展”可知，政府主管部门要着力构建民间音乐文化传播品牌，推动民间音乐文化的持续性传播和发展。 根据材料一“我国的民间音乐历经千年而经久不衰，象征着中华优秀传统文化的突出成就”“我国已经进入了新媒体时代，传统的传播媒介已经被新媒体技术取代，具备强大技术和功能优势的新媒体为我国民间音乐的传播提供了新思路”可知，政府主管部门要充分认识我国民间音乐历经千年而经久不衰，象征着中华优秀传统文化的突出成就，树立传承发展民间音乐的使命感；认真研究新媒体时代我国民间音乐发展面临的挑战与机遇，研究民间音乐传播的新思路，制定切实可行的规章制度，引导民间音乐健康发展。 6．A 7．C 8．第一处，当伍原不知该往哪里走陷入听天由命的绝望时，看到了那如豆的一小点儿光，燃起希望。 第二处，不飘忽不移动的灯光传递出不管时局如何变化发展，伍原心中始终跟随队伍前进的坚定信念。 9．①茹志鹃在这篇小说中跳过了“革命的宏大叙事”，没有描写某次大的战役宏大的战争场面，而是选择了一个迷路的战士伍原的经历来写。 ②在这抗战的大背景下，伍原个人的这次经历就是“杯水微澜”，但他身上的责任感和对革命的坚定信念又是那个时代许多共产党人和八路军战士所共同具备的优秀品质。 ③伍原和老乡的沟通虽然充满曲折，但问题最终得以圆满解决。这样的事情在整个时代中虽然不起眼，但也以小见大地反映了战争年代让人感动的军民鱼水情。 【导语】茹志鹃的《路标》在细腻的心理描写中展现了战争环境的紧张和主人公的内心斗争。通过伍原在无路标环境中迷路的情节，刻画出他对革命信仰的坚定，以及对战友的深厚情感。小说运用反复与细节，如泪水和灯光，深化情感层次，增强叙事的立体感。战斗淬炼下的温情和理解通过哑巴老乡帮助伍原，引发对人性光辉的思考。整体以小见大，展现战争对个体的深远影响。 6．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“但始终以坚定的信念毫不畏惧地前行”错误。他并不是“始终”毫无畏惧，如“只是喊给自己听，壮壮胆”，可见他此时是有畏惧心理的。“伍原狠狠地跺了一脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤”，可见，他此时并非信念坚定。 故选A。 7．本题考查学生对小说艺术特色的分析和鉴赏能力。 C.“纯粹和单一”错误。这里应该是让人物形象更为真实，也更加立体和丰富。 故选C。 8．本题考查学生赏析人物心理的能力。 结合“棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了一脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤”“世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然安然无恙交给指导员，老邹当然也会马上接回来”可知，当伍原不知该往哪里走陷入听天由命的绝望时，看到了那如豆的一小点儿光，燃起希望。 “那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中”“夜空下的世界，依然斗转星移”，结尾处描写灯光不飘忽不移动，象征着伍原坚定的革命意志不会动摇；夜空斗转星移，象征着目前黑暗的社会定会发生改变，革命终会胜利，表达一种坚定的革命信念。 9．本题考查学生赏析文章体裁特征的能力。 情节方面：茹志鹃在这篇小说中跳过了“革命的宏大叙事”，本文主要叙述了迷路的八路军战士伍原，为了把档案和掉队战友的消息及时送到部队，在没有一点路标痕迹的情况下，始终坚定不移地前行。文中没有描写某次大的战役的宏大的战争场面，而是选择了一个迷路的战士的经历来写。 人物方面：在这抗战的大背景下，伍原个人的这次经历就是“杯水微澜”，伍原在黑暗的荒野中前行，虽有害怕迷茫，但为了将背上的档案和掉队战友的消息传给部队，他咬牙坚持了一路。伍原在一次次波折中，有过欣喜、失落，甚至绝望，但始终不忘自己身上的责任。伍原这一个人的形象代表着当时许多战士的形象，他身上的责任感和对革命的坚定信念又是那个时代许多共产党人和八路军战士所共同具备的优秀品质。 主题方面：伍原和老乡的沟通虽然充满曲折，但问题最终得以圆满解决。“老乡”虽然既听不见又不会说话，但内心明亮，当他知道了伍原的身份，最终给伍原提供了帮助。如“一手擎着灯，一手直指东北方向”“做了个正步走的姿势”，表现了老乡对革命事业的支持。这样的事情在整个时代中虽然不起眼，但也以小见大地反映了战争年代让人感动的军民鱼水情。 10．B 11．D 12．B 13．陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴，每次饮酒舒畅时，就抚琴来寄托心意。 14．①生性淡泊，以入仕为苦。 ②世事浑浊，不愿同流合污。 【导语】这篇文言文传记详细描绘了陶渊明的生平和性格特征。陶渊明是一个博学多才、安贫乐道的人，他不愿屈从于官场的繁琐和世俗的束缚，表现出清高不群的品格。他曾短暂为官，但因不愿为五斗米折腰而辞职归隐，追求内心的宁静和自由。他的生活态度和价值观在《五柳先生传》和《归去来兮辞》中得到了充分体现，展现了他对田园生活的向往和对世俗名利的淡泊。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：陶渊明脚有病，让一个门生和两个儿子交替抬轿，到了以后，欣然和庞通之一同饮酒。 “有脚疾”是动宾结构，语意完整，中间不能断开，排除AC两项； “一门生”“二儿”为并列成分，在句中都做“使”的宾语，中间不可断开，排除D项。 故选B。 11．本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。 D.“元嘉，宋文帝的庙号”说法错误，“元嘉”是宋文帝的年号。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“双亲去世”错误，原文说“亲老家贫”，由此可见，应是双亲年迈。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “不解”，不懂；“蓄”，保存；“适”，舒服，自得；“辄”，就。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 题目要求结合文段和《归园田居（其一）》分析陶渊明辞官归隐田园的原因，可以从内因（个性特点）和外因“官场现实”两个方面结合文段和诗词加以分析。 从其性格特点来看，由《归园田居（其一）》中的“少无适俗韵，性本爱丘山”和《陶渊明传》中的“不堪吏职”可知，陶渊明本性喜爱大自然，追求自由的生活，忍受不了官场琐事。所以，本性淡泊，以入仕为苦是陶渊明辞官归隐田园的内因。 从官场现实来看，由《归园田居（其一）》中的“尘网”“樊笼”以及《陶渊明传》中的“渊明叹曰：‘我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！’即日解绶去职，赋《归去来》”可知，官场黑暗，陶渊明感觉束缚，不愿为五斗米放弃尊严。所以，世事浑浊，不愿同流合污是陶渊明辞官归隐田园的外因。 参考译文： 陶渊明，字元亮，有人说名潜，字渊明，浔阳柴桑人。他的曾祖父陶侃，是晋朝的大司马。陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章，聪明洒脱，卓尔不群，任性率真，清高自负。曾经写作《五柳先生传》来形容自己，当时的人称这篇文章为实录。 陶渊明的双亲年迈，家里很穷，他被起用为州祭酒，忍受不了官场的繁杂事务，不久自己弃官回家了。州郡召他担任主簿，他没有赴任，亲自耕种，自给自足，最终因劳累得了疾病。江州刺史檀道济前去探望他，陶渊明卧床挨饿好几天了。檀道济对他说：“贤人处世，国家政治黑暗就隐居，政治开明就出来做官。如今你生在开明盛世，为什么如此折磨自己呢？”陶渊明回答说：“我怎敢自比贤人，我的志向比不了他们。”檀道济送给他粮食和肉，他却挥挥手让道济离开了。后来担任镇军、建威参军，陶渊明对亲戚朋友说：“我想姑且做个县令，得点薪俸作为隐居的费用，可以吗？”当政者听说后，调任他为彭泽县令。（他）不带家眷独自上任，送了一个仆人给他的儿子，写信说：“你每天的费用，难以供给自己生活。现在派给你一个仆人，帮助你砍柴打水。他也是别人的儿子，你要善待他。”官府的公田他都让人种高粱，说：“我常常能喝醉酒就够了！”妻儿坚持要求种稻子，于是下令二顷五十亩的田地种高粱，五十亩种稻子。年终，恰逢州郡派督邮到彭泽县，下属请示陶渊明说：“您应该整饰衣冠、系上腰带面见他。”陶渊明叹气说：“我怎么能为五斗米官俸向乡里小儿弯腰行礼！”当天就交出官印辞去官职，写了《归去来兮辞》。 朝廷征召他为著作郎，没有赴任。江州刺史王弘想要结识他，却请不来他。陶渊明曾经去庐山，王弘让陶渊明的老朋友庞通之准备酒席，在半路粟里邀请他。陶渊明脚有病，让一个门生和两个儿子交替抬轿，到了以后，欣然和庞通之一同饮酒。不一会儿王弘到了，陶渊明也没有拒绝。起初颜延之担任刘柳后军功曹，在浔阳和陶渊明有交情，后来到始安郡做官，经过浔阳，每天都到陶渊明的住所饮酒。每次去，都要畅饮直到喝醉。王弘打算邀请颜延之赴宴，整天都找不到他。颜延之离开之前，留下二万钱给陶渊明，陶渊明派人把所有的钱送到酒店，渐次去拿酒喝。曾经于（某年）九月九日在房边菊花丛中闲坐，时间长了，采了一捧菊花，忽然王弘送酒来了，随即就喝，喝醉才回去。陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴，每次饮酒舒畅时，就抚琴来寄托心意。来拜访的人不论贵贱，只要有酒就招待他们。陶渊明如果先喝醉，就告诉客人：“我喝醉了要睡觉，你可以走了！”他的天真直率达到这种地步。郡将曾经来拜访他，正赶上他酿的酒熟了，陶渊明就取下头上的葛巾滤酒。滤完，又把头巾扎在头上。陶渊明的妻子翟氏，也能安于勤劳清苦，和陶渊明志趣相投。陶渊明自认为曾祖父是晋朝的宰相，耻于再在后一朝代委屈自己，自从宋高祖（南朝宋开国皇帝刘裕）的基业渐渐兴盛，再也不愿意做官。元嘉四年，将要接受朝廷征召，恰好去世了，时年六十三岁。后世称他为“靖节先生”。 15．C 16．同：两首词都表达了对收复北方失地的强烈愿望。 异：①辛词借廉颇的典故，表达自己怀才不遇，收复失地的壮志难以实现的情感。 ②本词想象辛弃疾想要收复失地时的激动、迫切的心理活动，表达了词人对辛弃疾挥师北伐的肯定和赞美，以及希望早日北伐的强烈渴望。 【导语】这首词为姜夔唱和辛弃疾之作。上片借景与典故，叹英雄难觅、人事已逝，赞辛弃疾驻守镇江的豪情。下片以古比今，表达北伐期望，借“种柳”问句收束，含蓄蕴藉。全词将怀古、颂人、寄愿融合，饱含对收复失地的渴望与对辛弃疾的期许。 【详解】15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“被高崖青山环绕，有樽中酒可以畅饮，旗上绣满熊虎图案，这些都衬托了辛弃疾在镇江备战时的赫赫军威”错误。“使君心在，苍厓绿嶂，苦被北门留住”意为辛弃疾志在青山绿野间（指归隐），却苦于被朝廷委以镇守北疆的重任，“苍厓绿嶂”并非实写其被高崖青山环绕，而是表达其向往山林归隐的心境；“有尊中酒差可饮，大旗尽绣熊虎”中，“尊中酒”是说只有酒稍稍可解愁怀，并非“畅饮”，整体是借酒、军旗等意象，暗写其壮志难酬的无奈，而非衬托“赫赫军威”。 故选C。 16．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 相同点： 两词均紧扣“收复北方失地”这一核心诉求。辛词借京口北固亭怀古，历数孙权、刘裕等英雄事迹，表达对收复中原的向往；本词通过“中原生聚，神京耆老，南望长淮金鼓”等句，直接刻画中原百姓期待王师的场景，与辛词一样，都彰显了对收复失地的强烈愿望。 不同点： ①辛词结尾以“廉颇老矣，尚能饭否”自比，借廉颇典故，既以廉颇晚年仍思为国效力的形象自况，表达自己虽年事已高却壮志犹存的心境，又暗含对南宋朝廷不重用人才、自己怀才不遇、收复失地的壮志难以实现的愤懑与无奈。 ②本词结尾“问当时依依种柳，至今在否”，以想象辛弃疾当年栽种的柳树为切入点，通过对辛弃疾栽种柳树这一细节的追询，委婉地展现其北伐前的准备与对故土的眷恋，既表达了对辛弃疾积极筹备北伐、渴望收复失地的迫切心理的肯定与赞美，又借问句传递出词人对北伐早日成行、失地尽快收复的强烈渴望。 17． 朝闻道 夕死可矣 金风玉露一相逢 便胜却人间无数 小楼昨夜又东风 故国不堪回首月明中（谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼/可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台/明月照高楼，流光正徘徊/清风明月无人管，并作南楼一味凉/独上江楼思渺然，月光如水水如天/雁字回时，月满西楼/近水楼台先得月，向阳花木易逢春） 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：徘徊、渺、逢。 18．D 19．（1）“纂改”改为“篡改”；（2）“烂用”改为“滥用”；（3）“亲睐”改为“青睐”。 20．（1）序号：①  修改为：总之，AI技术让视听表达更加鲜活，给观众带来“超真实”体验，更易获得青睐。（2）序号：③  修改为：更要时时刻刻牢记（每时每刻牢记、每时每刻不忘、无时无刻不牢记）“技术为用，求真为本”。 21．①以分列的方式串联起“确保历史叙事真实严谨”的对策要点，使论述层次清晰，语言连贯。②便于读者把握三大原则的侧重点，如先强调“求真”对于守护历史真实的首要意义，由核心原则到补充提醒，使内容主次分明。 22．示例一：以技术修复历史原貌，用真实坚守伦理准绳。 示例二：技术是舟，横渡岁月沧海；真相作灯，照亮历史归途。 【解析】18．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 D.表示强调指出； ABC三项都表示特殊含义。 故选D。 19．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 纂改→篡改：“纂”义为编纂、编辑，与文字整理相关；“篡”义为非法改动、夺取，文中指恶意改动历史，应用“篡改”。 烂用→滥用：“烂”指腐烂、破碎，与“使用” 无关；“滥”指过度、无节制，文中指过度使用技术，应用“滥用”。 亲睐→青睐：“亲”指亲近，“青睐”是固定搭配，指喜爱、重视，文中指AI技术获得喜爱，应用“青睐”。 20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①句：语序不当，应先讲“视听表达鲜活”，再讲“给观众带来超真实体验”，修改为：总之，AI技术让视听表达更加鲜活，给观众带来“超真实”体验，更易获得青睐。 ③句：否定不当，“无时无刻”必须与“不”连用才表“每时每刻都”，单独使用表否定，修改为：更要时时刻刻牢记（每时每刻牢记、每时每刻不忘、无时无刻不牢记）“技术为用，求真为本”。 21．本题考查学生分析句子表达效果的能力。 ①使用“首先”“其次”“此外”等词语，将确保历史叙事真实严谨的对策分点有条理地呈现，使文章论述层次清晰、衔接连贯； ②三条对策由主要到次要依次展开，突出了“求真”是首要原则，便于读者清晰把握各原则的地位与侧重点，让表达逻辑严密、主次分明。 22．本题考查学生拟写对联的能力。 写这则对联式微宣言要紧扣材料中技术为用、求真为本的核心，体现技术与真相的辩证关系，上联写运用AI技术修复还原历史，下联写坚守真实严谨、守护历史真相，做到上下联字数相等、结构对称、语言庄重，符合伦理宣言的特点，同时满足字数要求。 23．例文： 胜人更需自胜 面对老子的“胜人者有力，自胜者强”，我们从中可以得出一个结论：光有力不够，还需强；光胜人不够，还需自胜。人贵有自知之明，能知道自己的长处和短处，并能够战胜自我、超越自我，这样才能有所成就。 自胜，重在改正自身不足。 金无足赤，人无完人。每个人都有自己的优点和长处，也都存在着缺点和不足。对待这些缺点和不足，应多“反求诸己”，勤于反省、勇于改过。“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”春秋时期的蘧伯玉，十分善于克己内省、查失改过。相传，他每天都会反省自己前一日所犯的错误，力求做到今日之我胜过昨日之我，每年都会反省自己前一年的不足，即便到了五十岁的年纪，仍然在反省之前所犯的过错，所谓“行年五十，而知四十九年非”。蘧伯玉寡过知非、德行出众，于卫献公初入仕，在献公中期已成为卫国皆知的贤大夫。 自胜，难在破除心中之贼。 “破山中贼易，破心中贼难。区区剪除鼠窃，何足为异？若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清平定之功，此诚大丈夫不世之伟绩！”这是王阳明在率兵赴江西、广东剿匪途中写给自己学生的书信。在王阳明看来，相较于身处明处、可以用武力解决的山中之贼，盘踞在人们内心深处的各种欲望、非分之想，以及声、色、货、利等“心中贼”更难对付，它们横行于方寸之间，违背天理，肆虐人情，时时刻刻都在和人们战斗，稍有不慎就可能被其所俘。对此，需始终坚持自律自省，小处不渗漏，暗处不欺隐，克制欲望，扫尽心寇。 自胜，贵在挑战超越自我。 人生，就是一个不断挑战自我、超越自我的过程。清人曾国藩在寄给家里的书信中，曾有过这样一段话：“古语云自胜之谓强。曰强制，曰强恕，曰强为善，皆自胜之义也。”对于如何挑战自我、取得自胜，曾国藩进而举例，“如不惯早起，而强之未明即起；不惯庄敬，而强之坐尸立斋；不惯劳苦，而强之与士卒同甘苦，强之勤劳不倦。是即强也。不惯有恒，而强之贞恒，即毅也。”类似于早起、庄敬、劳苦这样的事情，只要是正确的，即使自己不习惯、不情愿去做，也应强制自己去尝试，去突破，去“自讨苦吃”，在一次次的挑战、超越和吃苦中，成就更好的自己。有人说，世上所有的相遇，都是遇见了自己；世上所有的成功，都是战胜了自我。 让“胜人更需自胜”这句名言不仅镌刻在先贤的警语中，也刻于处在人生孕穗拔节期的我们心底，使之如灯塔，指引我们走向更高更远的人生！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料提到老子的话“胜人者有力，自胜者强”，意思是能够战胜别人只能算是有力，能够战胜自己的弱点才能算是真正的强者。 具体看来，胜人者有力，是指那些在比赛、竞争、争斗中表现出色，能够战胜对手的人，他们拥有某种特殊的能力或技巧，因此被认为是有力的人。 然而，自胜者强才是真正的强者。自胜者是指那些能够克服自己内心的恐惧、困难和不足，不断进步和成长的人。他们不会停留在舒适区，也不会被失败击倒，而是会从中吸取教训，不断改进自己的能力和状态。这种力量不仅仅是表面上的，更是来自内心的坚韧和毅力。由此看出，在“战胜别人”和“战胜自己”的问题上，语意重点更倾向于“战胜自我”。 两者并不矛盾，战胜对手固然重要，战胜自我则可能更加艰难；有时候要战胜对手，首先需要战胜自我。因此，想要成为真正的强者，我们需要不断地挑战自己，超越自己。只有这样，我们才能真正获得力量，并在人生的各个领域中取得成功。 写作时可以单独写“战胜自我”，也可以辨析二者的关系。比如选择写“战胜自我”，可以写“为什么说‘优于过去的自己是真正的高贵’”“自胜者强”，“战胜自我的意义”以及如何做到“战胜自我”，还可以将“战胜别人”与“战胜自己”进行比较分析。 立意： 1.战胜自己胜过战胜对手。 2.胜己者赢天下。 3.人生需要自立自强。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $