湖南常德市汉寿县第一中学2025-2026学年高三上学期第十五次周考语文试卷

**基本信息** 以人工智能与传统手工艺、牧区生活等为素材，融合文化传承与时代思考，通过分层设问考查思维能力与审美创造，适配高三周测学情。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|38分|论述类文本分析、散文鉴赏|第4题对比两则材料侧重点，考查逻辑思维；第9题结合“羊的一生是牧人的一生”，渗透文化自信与生命感悟| |文言文阅读|20分|断句、翻译、情感概括|以李白赠序为载体，考查文言功底同时激发对山水文化的审美创造| |作文题|60分|思辨能力|围绕“共情社交需求”设题，引导辩证思考，呼应心智成熟与情感联结的思维能力培养|

湖南省常德市汉寿县第一中学2025—2026学年 高三上学期第十五次周考语文试卷 一、现代文阅读（共38分） （本题20分）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在人工智能引发历史性变革的时代，可以从“在我”“在手”“在身”三个方面重新认识手工的特性、艺术价值及其与人类未来的关系。 “在我”之义，不只是“手长在我身上”，更要紧的是“手要由我来使唤”。俗话说“手工手工，动手有功”，只有亲自动手，实现创造，手才真正“在我”，手的文化性质和功利意义才真正呈现并属于“我”。“十指连心”，文化因素通过意识抵达指尖，书写原创性意义。“在我”之手，使艺术劳作活动与人的生命展开一体化。从这一角度而言，“手工热”形成的原因之一，正是人们在大工业生产带来的标准化、理性化的现实格局中，产生了个性抒发和情感表达的强烈诉求，人们开始自发地通过手工创作来表达自我。 手工具的本质特征是“在手”，它不仅是指工具的使用状态，更重要的是指人和工具的一体化，以及人与世界的关联。手工具使人的身体获得了特别的物质延伸，意味着它超越了身体生理的自然性，让人“长高”“延长”或“强壮”了，或具有了身体本不具有的一些物质属性，如锤子的坚硬性、剪刀的锋利性。手工具也因为握在人的手里而渗透“生命活性”和“人格特征”，成为“我”的延伸。有人说人工智能不也是人在操控吗？确实，人们可以通过程序控制人工智能，但这个程序就像戴在手上的手套，使手和工具之间产生间隔，甚至“我”要屈从于程序本身的要求，这背离了手工具“在手”的本质。 手工力的本质特征是“在身”，即将个体生命活力转化为创造力。手工力既是体现生命活性的个人生产力，也是体现人文性的文化生产力，还是“日出而作，日入而息”的生态生产力。当这种个体的潜力，转变为功夫、功力，就可以为生活世界添彩，并通过艺术劳作赋予现实以人文的时间性和空间性。手工力是身心交织的综合力量，关系着人的需要、兴趣、素养、性情、知识、经验及技能等多方面。它也是可以改变物理量的巧力，如民谚所谓“一巧胜百力”。这种巧力带着人的情感、历史经验和生命体验，与工业的生产力有着本质不同，这种不同也决定了手工有广阔的未来。 个体在手工艺术劳作中的身心统一，使人文性从心到手、由内而外地直抵作品，予之以高情感、高精神附加值。留在作品上的手工痕迹，融技艺的活态流变和劳作的过程体验于一体，以至在形、色、质方面呈现“千人千品，万人万相”的特点，成为体现主体真情实感的“真迹”。这也使创作者对手工之作产生强烈的归属感，使其能够从中获得实现自我、观照自我的价值。 如今，无人工厂、无人码头、无人驾驶等种种无人化的现实已然在目。人工智能展露出取代大量人类劳动甚至是精神劳动的可能性。不过，手工艺人既是技术的使用者，更是技术应用的价值校准者。即便人工智能可以取代艺术家的职业身份，却顶替不了其人格身份。这种人格身份的实证和维护，离不开手工艺术劳作。“劳动创造了人本身”“劳动创造了美”“劳动创造幸福”，是马克思主义的基本观点，也是中华优秀传统文化的重要内容。随着人工智能的发达，手工价值将进一步蜕变。将来，只有劳动，确切地说，只有自由自主、不断拓新的手工艺术劳作，可使每个艺术劳作个体成为人工智能无法超越的这一个“我”。 （摘编自吕品田《人工智能时代》） 材料二： 当前，生成式人工智能介入传统手工艺产品设计环节主要表现为：AI相关技术助力传统手工艺中文化要素的挖掘提取，在产品设计环节的重组再造，以及传统手工艺产品类型的拓展和功能的转化。以成都蜀菁馆《AI新锦绣熊猫》系列为例，其借助人工智能图片处理技术将照片转化为设计稿，以传统五彩织锦技艺完成作品基底，并由蜀绣绣工完成大熊猫元素的手工绣制。也应注意的是，生成式人工智能在介入传统手工艺产品设计时，也会出现生成设计与工艺内涵相冲突的现象。例如，在彝族八角纹AI衍生设计中，拓扑算法生成的纹样相较手工绘制，易使文化符号失真，丢失部分文化内涵。 随着人工智能与精密制造等相关技术结合应用的范围扩大，传统手工艺的相关制作方式也将发生转变。作为一种人类“具身性”的技艺实践，手工艺长期以来依赖制作者在工作过程中的判断力、灵巧性与细心程度。在数字化、智能化技术引入之后，依赖主观判断与经验积累的工艺环节，将逐步被转化为可量化、可调控的技术流程，增强了传统工艺的可复制性与稳定性；而机器量化取代人工经验、工艺创新覆盖手作价值等危机也随之而生。例如，喻扬涛等使用FIT算法，成功复刻蜡染冰纹生成与染色效果，为蜡染的数字化再生产提供了技术支撑。此类模型在一定程度上重塑了传统手工艺“技艺即经验”的操作逻辑，为制作环节的标准化、规模化提供了可能路径。为贴近传统工艺“痕迹性”的视觉特征，一些AI仿真系统甚至主动模拟人为瑕疵，以“伪手工”方式提升产品感知价值，可能进一步压缩手艺人的生存空间，也加剧了手工艺在现代市场中的身份危机与价值焦虑。如何平衡人工智能技术应用与传统手工艺传承发展，是当前传统手工艺领域亟待解决的问题。 （摘编自杨红、纪静怡《生成式人工智能介入传统手工艺传承》） 1．(3分)下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．手工“在我”的核心是亲自动手创造，唯有如此，手的文化性质和功利意义才能真正呈现并属于创作者自身。 B．手工具与人工智能的本质区别在于，手工具能让人获得身体延伸，而人工智能则背离了手工具“在手”的本质。 C．手工力作为身心交织的综合力量，其价值主要体现在它能转化为改变物理量的巧力，所以优于工业生产力。 D．生成式人工智能介入传统手工艺产品设计，虽能拓展产品类型，但也有可能会导致文化符号失真的现象出现。 2．(3分)下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（    ） A．材料一从“在我”“在手”“在身”三个维度层层递进，深入阐释了人工智能时代手工的独特价值，逻辑清晰。 B．材料一引用马克思主义相关观点，旨在论证“劳动创造价值”，为手工艺术劳作的不可替代性提供理论支撑。 C．材料二以举例论证为主，通过《AI新锦绣熊猫》、彝族八角纹设计等例子，具体展现了AI介入手工艺的利弊。 D．材料二采用了对比论证的手法，将手工的“具身性”“经验性”与AI的“量化、标准化”相对比，突出差异。 3．(4分)根据材料一的内容，在下面文段的横线处填写恰当的语句，每处不超过15个字。 武汉剪纸讲究折、画、剪、刻，离不开剪刀与刻刀。这两种刀作为手工具，_________，昭示人与工具、人与世界的关联。它们为艺术家的身体提供物质延伸，也因为握在艺术家的手里而_________，成为艺术家精神世界的延伸。在创作过程中，艺术家将自己的生命活力转化为创造力，将南北剪纸艺术风格融会贯通，使巍峨的黄鹤楼、奔腾的长江水、老汉口的里分、武汉大学老斋舍等武汉地标跃然纸上，赋予城市景观_________。 4．(4分)两则材料均围绕“人工智能与手工”展开，但论述的侧重点有所不同，请结合材料简要分析。 5．(6分)材料一认为“只有自由自主、不断拓新的手工艺术劳作，可使每个艺术劳作个体成为人工智能无法超越的这一个‘我’”，请结合两则材料谈谈你对这句话的理解。 （本题18分）阅读下面的文字，完成下面小题。 羊的冬天 李娟 居麻每天放羊出发时，经过北面沙丘上的假人总会勒缰停立许久，和假人一起凝望远方。有时会下马，卧倒在假人旁，侧着身子继续望向远方。不知那时他在想些什么，会花那么长的时间陷入沉默的遥望之中。 放羊是辛苦的。上午十点左右出发，赶着羊群在沙漠里四处走动，不吃不喝，直到天快黑透了才把羊群赶回来。 我问居麻：“放羊的时候你都在干些什么？” 他说：“在放羊。” 我真蠢。 ——荒野茫茫，四下无物，还能干什么？当然只能骑着马跟着羊群走来走去了！居麻感慨地说：“傻瓜一样！我就像个傻瓜一样！羊到哪里，我也到哪里！七个小时，一天七个小时！” 所以每天出发前，他才会花那么长时间徘徊在家门口……此去的寂寞，非亲尝而不可得知。 我说：“天气暖和时，让我也去放一天羊吧？” ①他说：“你去放羊，羊哪能吃饱！” “为啥？” “你嘛，肯定不到两点就把羊赶回家了。” 在阴沉的雪夜里，无星无月，天地笼统。我站在东方沙梁上的假人身旁，向东方挥舞手电筒，给远方晚归的牧羊人确定方位，使之不致迷失方向，在苍茫夜色中无尽地徘徊。而若是大雾的天气，就算手电筒也没有用了。居麻说：到那时，所有在家的人都得出去找。 我问：“要是找的人也回不来了该怎么办？” 他说：“要是李娟的话，回不来就算了。整天房子里坐着，从来不放羊，还回来干什么？” 作为不放羊的人，我、嫂子，还有加玛，整天清理牛圈羊圈，背雪，打馕，赶牛，绣花……②然而就算从早忙到晚，也没有出去放羊的人一半那么辛苦。 我问居麻：“那么放羊经过的地方有没有人家呢？”他说：“没有。”又回头用哈语对嫂子说：“她还以为放羊时可以串个门，喝个茶！”大家都笑了。 我又劝他带一暖瓶热茶去放羊，暖瓶可系在马鞍后。或者带一个锅，一个三脚架，一块茶叶一把盐，冷了就地取雪烧茶。 他便给我讲了一个“汉族人放羊”的故事。说红旗大坝（阿克哈拉下游二十多公里）有一个汉族人第一次去放羊，带着馍馍、咸菜和水，中午就着咸菜啃馍，然后再喝水，拧开盖子，冻得一滴也没了，亏他还用布重重裹着……说完哈哈大笑。 牧人的冬天艰辛寂寞，羊的冬天同样漫长难捱。从十二月到次年三四月间，每一天，每一个清晨，羊群准时出发，在荒野中四处徘徊，寻食枯草。离开后的空羊圈因潮湿和温热而蒸腾着白茫茫的水汽。羊不在的白天里，总是若有若无地洒着微微的碎雪粒。总是阴天，总是只可见朦胧的太阳。 羊群晚归的傍晚，我和嫂子一次又一次冒着大雪爬上沙丘，长久向东方张望。眼下世界昏暗迷蒙，细微传来的吆喝声怎么听都像幻听。许久后，骆驼从那个方向出现在视野中，向我们的沙窝子奔跑过来。夜渐渐深了，雪越下越大，铺在羊圈里的塑料布早已撤去，改铺在新什别克家敞开的牛棚顶上，于是羊圈里的雪渐渐积起……但羊群还是不见踪影。地窝子那边传来哭声，小婴儿喀拉哈西独自醒来了。但新什别克一家正在赶牛、系骆驼，忙乱不已，无暇顾及。终于，到五点半时，嫂子最先看到了什么，她招呼我一起下了沙丘向东走去。我边走边想：还好下着雪，就算迷路了还能顺着脚印回来吧？可再一想：雪这么大，会不会盖住脚印？……③夜比荒野还要大，被“大”的事物吞噬，其恐惧远胜被“凶猛”的事物吞噬……但这时，我一眼看到了羊群——果真就在前方不远处，——耸动在暗夜中，一个个浑身盖满大雪。不知它们之前经历过什么，这么沉默。 每天出发前，居麻总会在满当当的羊圈里挤来挤去，一一观察大家的状态。若又发现一只羊嘴部结满厚厚的黄疮，便用指甲生生抠去那黄疮的痂壳，露出鲜肉，再叫我端来盐水浇洗……总是把人家好好的一张嘴弄得血淋淋的，滴着血，走在羊群中特扎眼。天又这么冷……④我心里很不安，总觉得这样做不对，却不能阻止。毕竟他放了一辈子羊，可能是经验之举吧。 在特别冷的日子里，居麻就拎着洗手壶在羊群中东找西找，不时捉一只羊骑在胯下，掰着它的脑袋浇水。我问他在干什么。回答：给羊“刷牙”。这种话当然不能信，得靠自己观察。我便认真地观察，结果发现是在喂药片。他这才承认是在给羊治“感冒”。我又问怎么才能看出哪只羊感冒了。他说：“流鼻水，打喷嚏。”当然，这种话也不能信，但又实在观察不出。 至于给羊抹灭虱灵……也不知从何判断。我见他大都涂在羊背上，有一些则涂在肚子上，大约根据羊毛的凌乱形状来判断有虫的部位吧？羊哪里痒了，自己会在圈墙上蹭来蹭去。唉，这么冷的天，羊毛就像一床厚被褥，虱子们想必都过得很舒服，又暖和又有得吃喝。 在我这个外人看来，羊的生命多么微弱痛苦。羊的灾难那么多：长途跋涉，寒冷，饥饿，病痛……但千百年来，羊还是生存了下来。我们看到的情景大多是羊群充满希望地经过大地。就不说那些痛苦了——那是生命的必经之途吧。 （节选自《冬牧场·羊的冬天》，有删改） 6．(4分)下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．文中的居麻是一个牧民的形象，在他身上展现了牧民粗砺、坚忍、顽强的生命力。 B．本文语言生动形象，描写细腻传神，如写“羊群晚归”的一段文字，真实感人，让读者身临其境。 C．作者为读者呈现了游牧民族生活的艰苦，他们对一切苦难照单全收，在艰苦的日子里，这些可爱的人又有着对生活无比的热爱。 D．作品通过大量人物内心独白，运用反衬手法，呈现作者的所见所闻：在冰天雪地里，所有的生命都在努力活下去。 7．(4分)对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（    ） A．句子①“羊哪能吃饱！”用反问的语气表达了居麻对作者牧羊的不满。 B．句子②通过“不放羊”的人从早忙到晚的辛苦衬托了牧羊人生活的艰苦。 C．句子③通过环境描写，渲染了风雪之夜的危险氛围，表现了人们紧张恐惧的心理。 D．句子④通过心理描写，既表现了“我”的不理解，也表现了居麻的经验丰富。 8．(4分)文章采用了“故事里套故事”的方式：通过居麻讲述一个汉族人第一次去放羊的故事，有何用意？请简要概括。 9．(6分)作者在《冬牧场》中真实还原了牧人和牲畜的冬天，并在文中写道“羊的一生是牧人的一生”，请结合文本谈谈你对这句话的理解。 二、文言文阅读（共20分） （本题20分）阅读下文，完成下面小题。 秋于敬亭送从侄高游庐山序① 李白 余小时，大人令诵《子虚赋》②，私心慕之。及长，南游云梦，览七泽③之壮观。 初，嘉兴季父谪长沙西还，时余拜见，预饮林下。耑乃稚子嬉游在旁今来有成郁负秀气。吾衰久矣，见尔慰心，申悲道旧，破涕为笑。 方告我远涉，西登香炉④，长山横蹙，九江却转。瀑布天落，半与银河争流，腾虹奔电，潈⑤射万壑。此宇宙之奇诡也。其上有方湖、石井，不可得而窥。 羨君此行，抚鹤长啸。恨丹液未就，白龙来迟⑥，使秦人着鞭，先往桃花之水。孤负⑦夙愿，惭归名山；终期后来，携手五岳。 （选自《李太白全集》） 【注】①从侄：堂侄。耑：即李耑，李白的堂侄。②《子虚赋》：汉代司马相如代表作，其中描写了云梦的壮美景象。③七泽：传说楚国古有七个水泽。云梦：属“七泽”之一。④香炉：庐山香炉峰。⑤潈：急流。⑥丹液：传说中的金丹，服用后可成仙。白龙：传说中仙人的坐骑。⑦孤负：辜负。 10．(4分)用“/”给文中加波浪线的文字断句。（限断三处） 耑乃稚子嬉游在旁今来有成郁负秀气 11．(4分)文中加点的“此”指的是______。 12．(8分)对画线句理解正确的一项是（   ） 孤负夙愿，惭归名山；终期后来，携手五岳。 A．希望你不要辜负我早先的愿望，别在名山留下遗憾。我这一生也没有机会和你一起游访五岳了。 B．我没有实现早先的愿望，惭愧地回到名山，希望以后我们能相约一起游访五岳。 C．希望你不要辜负我早先的愿望，别在名山留下遗憾。希望以后我们能相约一起游访五岳。 D．我没有实现早先的愿望，惭愧地回到名山，我这一生也没有机会和你一起游访五岳了。 13．(4分)概括本文的中心思想。 三、古代诗歌阅读（共10分） （本题10分）阅读下面这首宋诗，完成问题。 夜泊水村① 陆游 腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。 老子犹堪绝大漠②，诸君何至泣新亭③。 一身报国有万死，双鬓向人无再青。 记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。 [注]①诗人于淳熙九年（1182）秋闲居山阴时写作了此诗。②"绝大漠”，典出《汉书•卫将军骤骑列传》，是汉武帝表彰霍去病之语。③“泣新亭”，典出《世说新语•言语》，“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。”周侯中坐而叹：“风景不殊，正有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对耶？” 14．(4分)下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（   ） A．首联写出了诗人退启乡畚、久离疆场、壮志未酬的落寞怅惘。“羽箭久凋零”，足见其闲居的郁闷。 B．“犹堪”二字道出诗人的无奈，在国难当头之时，年老的诗人，只能想象着如霍去病那样驰骋大漠、浴血沙场。 C．诗人借“泣新亭”的典故，表达了对那些在国家山河破碎之际或醉生梦死或懦弱昏庸的大小官员的不满。 D．尾联写诗人闲泊水村，卧听新雁落在荒寒的汀州上，景象寂寥，既点明了诗的题面，又借景抒情、以景结情。 15．(6分)这首诗和陆游《书愤》表达的情感有何异同？请结合具体诗句，简要分析。 四、名篇名句默写（共6分） 16．（本题6分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）柳永在《望海潮》中用“_______________”，_______________”描绘了不同季节的两种景物，以典型景物突出了西湖乃至整个杭州四季如画的美景。 （2）《项脊轩志》中，描写作者这个大家庭的叔父辈分家自立门户后门墙增多的句子：_______________，_______________。 （3）小刚学习党的二十大报告时发现，里面频繁出现的“江山”一词，是一个富有审美意味的词语，在古诗词中也频繁出现，如“_______________，_______________”。 五、语言文字运用（共16分） （本题16分）阅读下面的文字，完成下面小题。 在高考考场上紧张，或许在所难免，①______________。在心理学中，压力与效率之间的关系可以用倒“U”型曲线来解释。如果以完全放松的状态作为零点，那么随着压力的逐步提升，紧张感来袭，反而能够逐渐激发出人体潜在能力，思考和行动的效率也会随之提升。所以适度的紧张对考生来说是好事。 高考从来都不只是考验学生，②______________。专家认为，高考期间，家长要负责好“后勤保障”工作，给予考生一个独立、安静、不被打扰的备考空间就是对其最大的帮助。不要总是围着孩子问：“你考得怎么样？”“感觉如何？”给予考生过多的额外关注，会给考生带来额外的心理压力。高考期间家长更应该往常一样，保持正常的生活节奏和规律。只有父母的状态正常，考生用正确的心态去对付考试。 17．(5分)请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 18．(5分)文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 19．(6分)下列句子中的“你”和文中加粗处的“你”，用法相同的一是（   ） A．离职时，领导挽留你，说明你对公司很重要。 B．三个人你看看我，我看看你，谁也没说话。 C．当你志在天下时，小恩小怨，你怎么会挂在心头呢？ D．人生无非你笑笑我，我笑笑你，何必太较真？ 六、作文题（共60分） 20．（本题60分）阅读下面的材料，根据要求写作。 当一个人的心智未成熟时，常常会从朋友那里获得情感上的联结和支持，这就是与功利社交截然不同的共情社交。那么，随着心智的日渐成熟，我们对共情社交的需求会减少吗？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1．C 2．A 3． 具有“在手”的本质特征 渗透“生命活性”和“人格特征” 人文的时间性和空间性 4．材料一：侧重理论阐释，从“在我”“在手”“在身”三维度论述手工的本质价值与不可替代性，强调手工是人格实证、自主创造的载体，是AI无法取代的人类独特劳动。 材料二：侧重现实应用，分析生成式AI在传统手工艺设计、制作中的赋能与危机，指出文化失真、伪手工冲击等问题，聚焦技术与传承的平衡。 5．①手工艺术劳作的“自由自主”，核心是“在我”的特性。手工创作需要创作者亲自动手，将自身的情感、意识、历史经验与生命体验融入作品，形成“千人千品，万人万相”的“真迹”，这种带有主体真情实感的创作，是AI程序控制下的标准化生产无法复制的。 ②手工艺术劳作的“不断拓新”，体现在两个方面：一是手工力（“在身”）的持续提升，创作者将个体生命活力转化为独特巧力，在技艺上不断精进；二是手工艺人作为技术应用的“价值校准者”，在传承传统工艺的基础上创新，避免被AI的标准化、同质化裹挟。 ③人工智能的局限决定了其无法超越手工创作者。AI可复刻手工技艺、模拟人为瑕疵打造“伪手工”，但无法拥有手工创作者的人格身份，也无法复制手工劳作中身心统一的生命体验，而自由自主、不断拓新的手工艺术劳作，能让每个个体的独特性、创造性得以彰显，成为AI无法替代的“这一个‘我’”。 【导语】这两则材料围绕 “人工智能与手工” 形成互补论述。材料一从理论维度，以 “在我、在手、在身” 阐释手工的人文本质与不可替代性，强调创作者的主体性价值；材料二立足现实应用，剖析 AI 介入手工艺的赋能与危机，聚焦文化失真、伪手工冲击等问题。二者一理一实，共同探讨了人工智能时代手工的坚守与创新之道。 1．C.“其价值主要体现在它能转化为改变物理量的巧力，所以优于工业生产力”错误。原文只是说“它也是可以改变物理量的巧力”，并未体现这是手工力的主要价值体现，也并没有与工业生产力优劣的比较。 故选C。 2．A.“三个维度层层递进”错误。“在我”“在手”“在身”三个维度是手工的三个特性，是并列关系。 故选A。 3．本题是以剪刀与刻刀为例，阐释其在“手工具”“手工力”方面的特点及功用，直接到材料一找对应内容分析。 ①“昭示人与工具、人与世界的关联” 对应“它不仅是指工具的使用状态，更重要的是指人和工具的一体化，以及人与世界的关联”，故应填其前对应内容“手工具的本质特征是‘在手’”； ②“握在艺术家的手里”“成为艺术家精神世界的延伸”对应“手工工具也因为握在人的手里而渗透‘生命活性’和‘人格特征’，成为‘我’的延伸”，故此处应填“渗透‘生命活性’和‘人格特征’”； ③“赋予城市景观……”对应材料一“并通过艺术劳作赋予现实以人文的时间性和空间性”，城市景观即为“现实”，故此处应填“人文的时间性和空间性”。 4．先定位两则材料的论述角度，材料一偏向理论阐释，材料二偏向现实应用。分别提炼核心观点，点明二者在论述重点上的差异，注意紧扣文本关键词。 答题步骤： ①明确两则材料的论述领域差异：材料一为理论层面，材料二为实践层面； ②概括材料一的核心：开篇点题，从“在我”“在手”“在身”理论维度，论证手工的本质价值与不可替代性； ③概括材料二的核心：列举现实事例分析AI介入手工艺的利弊以及人工智能和精密制造对传统手工艺制作方式产生的影响，聚焦技术应用与传承的平衡问题。 6．D 7．A 8．①“汉族人放羊”的故事，生动形象地体现了冬季牧羊的寒冷、艰苦与寂寞，展现了真实的牧民生活； ②对于李娟好心的建议，居麻没有直接生硬地拒绝，而是通过故事来告诉她这行不通，体现了居麻幽默风趣的性格； ③面对如此艰苦而漫长的牧羊生活，居麻没有一味抱怨，而是哈哈大笑地说故事，表现了他的乐观开朗、坚韧顽强； ④李娟和放羊的汉族人，其实都并不完全属于牧场，居麻等牧民才是牧场的真正主人，故而无论是汉族人做好的准备，还是李娟好心的提议，在真正的牧场生活中都有些不切实际，这个故事也反映出文化的差异和思想的碰撞。 9．此句体现了羊与牧人一生相依、密不可分的关系，它/他们身上都体现出： ①生命的微弱与痛苦：羊和人一样，一生都会经历“长途跋涉，寒冷，饥饿，病痛”等诸多灾难，这是“生命的必经之途”。 ②生命的坚韧与顽强：“千百年来，羊还是生存了下来”；牧人们忍受着冬季的漫长与严寒、放羊的孤独与寂寞，顽强乐观地生活着，一代又一代地延续着。 ③在痛苦中仍充满希望：羊的一生和牧人的一生是紧密联系、密不可分的，虽然生命历经痛苦，然而仍充满希望地生活下去。 所以说“羊的一生是牧人的一生”。 【导语】《羊的冬天》通过细腻的描写和生动的语言，展现了牧民和羊在冬季的艰辛生活。作者以第一人称视角，描绘了居麻等牧民对待放牧的执着与坚韧，同时通过自身与牧民生活的比较，反衬出牧羊的艰苦与不易。作者还通过叙述与对话，传达了对牧民生活的敬意和对自然环境的深刻理解。整体上，文章真实感人，富有生活气息，表现出生命在荒野中的顽强与希望。 6．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“通过大量人物内心独白”错误，文章大部分是对话，并没有大量的人物内心独白。 故选D。 7．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 A.“表达了居麻对作者牧羊的不满”错误。居麻并没有对作者表达不满，而是一种玩笑式的调侃。 故选A。 8．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①“有一个汉族人第一次去放羊，带着馍馍、咸菜和水，中午就着咸菜啃馍，然后再喝水，拧开盖子，冻得一滴也没了，亏他还用布重重裹着”，“汉人放羊”的故事，生动形象地体现出冬季牧羊的寒冷、艰苦与寂寞，展现了真实的牧民生活。 ②“说完哈哈大笑”，让读者感受到居麻这位哈萨克族牧民风趣爽朗的性格。 ③面对生活的艰辛，居麻并没有流露出悲观消极的情绪，而是以故事来回应“我”的建议，并且讲完之后哈哈大笑，体现了他的坚韧顽强。 ④“我又劝他带一暖瓶热茶去放羊，暖瓶可系在马鞍后。或者带一个锅，一个三脚架，一块茶叶一把盐，冷了就地取雪烧茶”，然后他给“我”讲了“汉人放羊”的故事，说明哈萨克族牧民知道在冬牧场放牧的艰辛，但他们依然需要每天放牧七个小时，突出哈萨克族牧民不怕艰苦，能够忍受痛苦，也表现汉人对哈萨克族牧民在冬牧场放牧的艰辛的无知。 9．本题考查学生理解文章重要语段的含义的能力。 理解此句的含义应着重理解“羊”和“牧人”一生的共同点： ①由“拧开盖子，冻得一滴也没了”“耸动在暗夜中，一个个浑身盖满大雪。不知它们之前经历过什么，这么沉默”“总是把人家好好的一张嘴弄得血淋淋的，滴着血，走在羊群中特扎眼。天又这么冷”“掰着它的脑袋浇水”“给羊抹灭虱灵”及“在我这个外人看来，羊的生命多么微弱痛苦。羊的灾难那么多：长途跋涉，寒冷，饥饿，病痛”可知，羊和牧人都经历了很多痛苦。 ②由“但千百年来，羊还是生存了下来”可知羊的生命力的顽强，而文中对牧羊人艰辛生活以及“哈哈大笑”的描述也体现了牧人的坚强与乐观。 ③由“我们看到的情景大多是羊群充满希望地经过大地”可知，虽然羊群经历了寒冷、病痛等诸多痛苦，但都会战胜痛苦后再充满希望地生存下去，而由“要是李娟的话，回不来就算了”“说完哈哈大笑”可知，牧人也是乐观幽默，对未来充满期待和希望的。 所以说“羊的一生是牧人的一生”。 10．耑乃稚子/嬉游在旁/今来有成/郁负秀气 11．瀑布天落，半与银河争流，腾虹奔电，潈射万壑 12．B 13．①对庐山壮丽景象的惊叹与赞美和对名山大川的喜爱；②未能前往“方湖”“石井”游览的遗憾之情；③对李耑长大成人的欣慰和希望他精神振奋地前往庐山游历。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：你还是个小孩，在旁边游戏。现在已经长大，很是秀气。 “耑乃稚子”主谓宾结构完整，应在“稚子”后断开； “嬉游在旁”和“今来有成”说的是过去和现在这两个不同时间的内容，故应在“今”前应有停顿； “郁负秀气”句意完整，是“今来有成”时的状态，故在“郁”之前要断开。 11．本题考查学生分析并理解并分析文中信息的能力。 “此”所在的语句“此宇宙之奇诡也”意思是这是天地间的奇异景观。而此处的“此”是对前文的概括总结，由此可知，前面“瀑布天落，半与银河争流，腾虹奔电，潈射万壑”这几句描写自然景观的壮美秀丽的句子，就是“此”指代的内容。 12．本题考查学生理解常见文言实词的意义，准确翻译文中句子的能力。 该句中“孤负夙愿”和“终期后来”是并列对举的两个分句，前者表示对过去的遗憾和感叹，后者表示对未来的期望。故“孤负夙愿”应理解为“我没有实现早先的愿望”；而“惭”是“归”的副词，应译为惭愧地。排除AC。 “期”表示期望、期待，“终期后来，携手五岳”意思是“希望以后我们能相约一起游访五岳”。排除D。 故选B。 13．本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 根据文中作者“此宇宙之奇诡也”的感叹，以及他生平喜好游览名山大川的经历，可知此处也表达了他对于对庐山壮丽景象的惊叹与赞美和对名山大川的喜爱。 根据文中作者“其上有方湖、石井，不可得而窥”的表述，以及“孤负夙愿，惭归名山”的感叹，可知他表达了未能前往“方湖”“石井”游览的遗憾之情。 原文中“吾衰久矣，见尔慰心，申悲道旧，破涕为笑”意思是我很久前就衰老了！见到你很欣慰，想起从前的悲伤往事，不禁又破涕为笑。可见作者表达了对后辈李耑长大成人，并且还“郁负秀气”的欣慰之情。再根据文中“羨君此行”“终期后来，携手五岳”的表述，可知表达了作者希望李耑精神振奋地前往庐山游历的期待之情。 参考译文： 我小时候，大人让我诵读《子虚赋》，我就很向往其中的描述。长大后，游览了南方的云梦泽，观看了七个沼泽的壮观景象。      当初，我的叔父从长沙被贬回到嘉兴，当时我在半道拜见他，在树林里喝酒。你还是个小孩，在旁边游戏。现在已经长大，很是秀气。我很久前就衰老了！见到你很欣慰，想起从前的悲伤往事，不禁又破涕为笑。      你又告诉我要去远方，去登西边的香炉峰，去看长山纵横，大江回旋。瀑布从天而落，似乎和银河争流；腾起的彩虹，奔驰的雷电，光照所有的山谷，这是天地间的奇异景观。那山上有方湖、石井，我们无法看到。      羨慕你此次出行，能和仙鹤一同长啸。遗憾的是没有长生不老的仙药，也没有腾云驾雾的白龙，让秦朝时的挥鞭，前去桃花源。我没有实现夙愿，惭愧地回到名山，期望以后，我们能携手攀登五岳。 14．B 15．（1）相同：《夜泊水村》中“万死报国”“双鬓无再青”和《书愤》中“自许”“塞上长城”“衰鬓先斑”，都抒发了诗人希望报效国家的爱国之情，表达了陆游功业未成、岁月蹉足它、壮志难酬的叹息和愤懑。（2）不同：《夜泊水村》中“诸君何至泣新亭”句谴责了那些空谈报国而无所作为的达官贵人，表达对他们不满；也有被闲置的苦闷。《书愤》的尾联则表达了对英雄业绩的仰慕之情。 【分析】14．本题考查学生赏析诗歌的能力。 B. “道出诗人的无奈” “只能想像着如霍去病那样驰骋大漠、浴血沙场”不对,应为“表现出诗人的豪气” “渴望像霍去病那样驰骋大漠、浴血沙场”。 故选B。 15．本题考查学生比较鉴赏诗歌情感的能力。 《夜泊水村》颔联抒发了雄飞奋发的壮怀，表达了对那些面临外侮却不抵抗、无作为的达官贵人的指斥。上句是说大丈夫在神州陆沉之际，应“捐躯赴国难”，不可安然老死。一个“犹”字道出他不甘示弱的心态。“绝大漠”，是汉武帝表彰霍去病之语。两鬓萧萧，仍然豪气干云，梦想着驰骋大漠、浴血沙场；这反照出朝廷中的那些面对强虏只知割地求和而不思奋争的文官武将的奴相。“诸君何至泣新亭”，作者用典故，表达了对高居庙堂的权贵在国家山河破碎之际束手垂泪的懦弱昏庸的不满。 颈联揭示了岁月蹉跎与夙愿难偿的矛盾。“一身报国有万死”，“一”与“万”的强烈的对比，鲜明地表达了作者的拳拳爱国心与殷殷报国情，掷地有声。“双鬓向人无再青”，这一句是说，岁月不饶人，满鬓飞霜，无法重获青黑之色，抒发了对华年空掷、青春难再的感伤与悲愤。作者抱定了“为国牺牲敢惜身”的志向，却找不到能了解他的志向的人。这两句直抒胸臆，是全诗之眼。 由此可以看出，《夜泊水村》既表达了诗人雄飞奋发、万死报国的情怀，又表达了作者对高居庙堂的权贵在国家山河破碎之际束手垂泪的懦弱昏庸的不满，对华年空掷、青春难再的感伤与悲愤。 《书愤》“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”岁月不居，壮岁已逝，志未酬而鬓先斑，这在赤心为国的诗人是日夜为之痛心疾首的。“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”尾联亦用典明志。通过诸葛亮的典故，追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮，施展抱负。 16． （有）三秋桂子 十里荷花 内外多置小门墙 往往而是 江山如画 一时多少豪杰（江山代有才人出，各领风骚数百年/迟日江山丽，春风花草香） 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：豪、代、才、骚、迟。 17．①但紧张不一定是坏事 ②更是考验家长 18．高考期间家长更应该像往常一样，保持正常的生活节奏和规律。只有父母的状态正常，考生才能用正确的心态去应对考试。 19．B 【详解】17．先梳理横线前后文的逻辑关系，抓住上下文的核心话题与关联词语，提炼核心信息组织语句。严格控制在10字以内，不能偏离段落核心话题。 ①下文结论说“适度的紧张对考生来说是好事”，与上文紧张“在所难免”构成转折关系，讨论的应是紧张的正向作用，故可填“但紧张不一定是坏事”。 ②上文说“高考从来都不只是考验学生”，语境为“考验”，下文说高考期间家长应负责好“后勤保障”工作，给考生创造良好的备考空间，意在强调家长的作用，所以此处可填“更是考验家长”。 18．先提取画线句子的主干，分析是否存在问题，再分析搭配等细节，对有语病的部分做增删调整。 文中画横线的句子共有三处语病： 一是“更应该往常一样”成分残缺，缺少介词“像”，应改为“更应该像往常一样”。 二是“考生用正确的心态”成分残缺，缺少与“只有”搭配的关联词语“才能”，构成必要条件关系，应改为“考生才能用正确的心态”。 三是“对付考试”搭配不当。“对付”有“应付”的意思，不符合下文“考试”的语境，应填具有答对意思的词语，故可改为“应对考试”。 19．先明确文中“你”的指代性质，再逐一分析选项中“你”的指代对象和用法，匹配一致选项即可。   文中加粗处的“你”指未指明的群体中的某一个体。 A.指劝说的对象，具体的某人。 B.指末指明的三个人中的某一个。 C.泛指任何人。 D.每个，人人。 故选B。 20．略 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 这是一道关于人生感悟和社交观念的材料作文题，审题关键在于理解共情社交的内涵，以及思考心智成熟与共情社交需求之间的关系。材料中核心概念是“共情社交”，即心智未成熟时从朋友处获得情感联结和支持的社交方式，与之相对的是“功利社交”。同时“心智成熟”和“共情社交需求是否减少”是关键问题，需要深入思考。材料抛出问题，引导思考心智成熟程度与共情社交需求变化的关联。写作时可从正反两面分析，如认为心智成熟后共情社交需求减少，可阐述随着成长，人处理情绪能力增强，对他人情感支持依赖降低；若觉得需求不会减少，可强调情感交流在人生各阶段的重要性，心智成熟更懂得珍惜共情社交。可以围绕强调情感交流在人生不同阶段的重要性，无论心智如何发展，人与人之间的情感共鸣和支持都是不可或缺的；也能探讨随着心智成熟，共情社交的形式和深度会发生变化，但并非需求减少。 构思这篇文章，开篇可以引出共情社交的概念，然后直接表明观点，即便心智日渐成熟，我们对共情社交的需求也不会减少。主体可以阐述人是情感动物，无论处于何种心智阶段，都有喜怒哀乐等情绪。心智成熟虽能提升情绪管理能力，但不意味着不需要他人情感支持。引用心理学研究，如美国心理学家马斯洛的需求层次理论，说明情感归属需求是人类基本需求之一。强调心智成熟是不断成长的过程，共情社交能为成长提供新视角和启发。说明心智成熟让人更懂得欣赏和珍惜人与人之间的情感纽带。共情社交能带来独特的情感体验，丰富人生内涵。对比缺乏共情社交的孤独生活，凸显共情社交在丰富人生体验方面的重要性。可以承认随着心智成熟，社交方式可能变化，功利社交占比或许增加，但这并非意味着共情社交需求减少。分析现代社会快节奏、高压力的生活状态，指出人们更需要在共情社交中寻找心灵慰藉和归属感，避免成为只追求利益的“孤岛”。结尾可以再次强调共情社交在人生不同阶段的重要性，呼吁人们在追求心智成熟的同时，重视并维护好共情社交，珍惜身边给予情感支持的朋友，让人生因真挚的情感交流而更加美好。 立意： 1.心智成熟，共情社交永不落幕。 2.成熟之时，别让共情社交退场。 3.心智成熟与共情社交需求的关系。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $