湖南常德市汉寿县第一中学2025-2026学年高三上学期第十一次周考语文试卷

**基本信息** 高三语文周考卷以传统节日文化、家国情怀为核心素材，通过多文本阅读、古诗文鉴赏及思辨作文，融合文化传承与现实议题，强化文化自信与思维能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|5题/37分|传统节日文化、国家认同感|两则材料对比，结合LOGO解读考信息运用| |文言文阅读|5题/21分|《通鉴纪事本末》史传文|断句、翻译与历史情境分析结合| |古代诗歌阅读|2题/9分|元曲《普天乐·江头秋行》|关联林庚《说木叶》考炼字与意境| |作文题|1题/60分|电影界祝贺传统、合作共赢|双材料对比，引导辩证思考“彼此成就”|

湖南省常德市汉寿县第一中学2025—2026学年 高三上学期第十一次周考语文试卷 一、现代文阅读(共37分) (本题19分)阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一: 传统节日是一种被赋予了特殊含义的公共文化,具有重要的文化象征意义,呈现了天人合一、家国情怀等具有本土属性的核心价值。所以,中国传统节日也就成了人们了解传统文化,认同传统文化,增强文化自信的重要载体,更是维系家庭和谐、民族团结、国家统一的重要精神纽带。因此,传统节日在构建和增强公众的国家认同感进程中具有重要的功能和作用。 在中国众多的传统节日中,每一个节日都有它的美妙传说、历史渊源与独特情趣,从不同时间节点、不同形式与不同内容反映了人们的传统习惯、道德风尚等方面,寄托着各族人民的憧憬。 传统节日的“尚圆”情结勾勒出民族情怀。例如,在春节,身在他乡的游子们无论身在何处,都要赶回家与家人团圆,表达了人们祈盼团圆的心愿。随着社会的发展与时代的变化,人们期盼团圆的心理不再局限于家人之间,而是逐步引申到邻里、社区乃至整个民族。因此,从这个层面而言,祈求团圆所体现的不仅仅是人们的一种情感追求,更是展现中华民族凝聚力的一种重要思想元素。 传统节日的“仁孝”文化彰显民族观念。在中国的传统节日里,春节敬奉祖先,清明节、中元节祭祀已故的先人,重阳节敬老爱老,都是传统文化中“孝悌”文化的具体表现。节日传统中重人伦孝悌的这种血亲观念经过人们的代代相传与不断沿袭,已经演变成今天不忘故旧、注重人情、与人为善的美德。这不仅能唤起整个家族的血亲意识,而且有助于增强民族凝聚力与民族认同感。 传统节日的精神内核体现了民族情操。在中国的传统节日中,端午节是为了纪念屈原忠义爱国的精神而被人们世代沿袭下来的,蕴涵着强烈的爱国忧民情怀;而每年春节,海外唐人街到处可见的舞狮活动,仿佛都在告诉全世界自己是中国人,这其中包含着血浓于水的民族情感。所以,春节又承载了维护民族大团结、增强中华民族凝聚力的爱国主义内核。 仪式是伴随传统节日的发展而出现的,它赋予不同传统节日特殊的意义和价值,是传统节日中非常重要的组成部分。作为文化记忆传承的载体,仪式同时也是民族集体意识表达的重要形式。这是因为,通过仪式,不仅个体存在的文化意义得到满足与被认可,而且节日仪式的参与者也由此获得了强烈的集体认同感。 首先,传统节日仪式呈现文化符号,延续文化传承。几乎所有的仪式都具有特殊的象征符号。通过主题设置、符号运行、时空展演,不同节日仪式输送了特定的文化内涵,增强了社会的主流价值取向,从而构建或提升了社会大众的文化认同感。传统节日仪式也是如此,它通过民族历史文化符号的呈现来塑造公众的国家认同感。 其次,传统节日仪式强化家族意识,凝聚国家向心力。在中国,传统节日的祭祀仪式具有强大的整合社会、维系家族情感的功能。春节的拜神祭祖、清明节的扫墓祭祀、端午节的拜祭龙祖等都是中国传统节日的祭祀仪式。这些仪式不仅连接了个体与家族的关系,表达了个体对家族的情感,培养了个体忠于家族与祖先的人伦观念,而且延续了家族社会生命,维系了社会的平衡性,最终实现家族社会共同体意识,增强了整个家族的国家认同感。 最后,传统节日仪式彰显身份特征,强化身份认同感。身份认同的产生是个人作为国家主体拥护和热爱自己国家的一个重要思想动力与力量源泉,因而强化身份认同的同时,也进一步深化了个人的国家认同感,这是凝聚国家集体意识的必要环节。在中国,春节的拜神祭祖、清明时节的上坟扫墓、重阳期间的登高敬老等这些传统节日仪式诠释着深刻的中华民族集体记忆,使得社会公众可以明显意识到同为华夏儿女、同属于中华民族的归属感与自豪感,这在很大程度上为中华民族身份认同的形成提供了原始养分。 面对当前的社会环境,一方面,我们应当激活传统节日的文化内涵,保持传统节日作为文化遗产的本真性。另一方面,我们也应该遵从传统节日传承的活态性,把传统节日文化置于现代社会的语境中,进行适当的现代性转换,创造出适应现代生活与时代特征的节日文化元素,使其更加符合当下人们的审美情趣、心理特点与接受水平。 (摘编自刘森林《传统节日对构建国家认同感具有重要意义》) 材料二: 什么是节日?节日就是庆祝,就是人们打破日常状态进入共同欢聚的日子。因此,节日是“拒绝人与人之间的隔绝状态”,是“重新建立所有人的相互交往的契机”。 节日庆典的首要本质在于创造性。节日经验就如同艺术经验一样,能够使人们在庆祝活动中,构建相互交往的“公共场域”和形成一种使相互理解、达成共识得以实现的“共同体”意识。节日还使人在交往活动中实现情感共享,让人们在共同体中寻求节日表征蕴含的历史的、民族的、文化的关于世界存在的普遍性意义理解和解释。 节日的真正意义不在于过什么样的节日,而在于欢度节日活动经验本身。节日作为一种活动,重要的是过节者的“绝对在场”、投身到节日的经验活动中,在达到高度自我充实的瞬间中实现心灵交会。可以说,如游戏一般,节日“同戏者”用真实的感受和经验充实着节日时间内容,节日庆祝的标志在于,“它只是对参加到其中去的人才具有某种意义”,需要的是主动、自觉、直接和有意识的“过节”亲身经验。总之,节日庆祝是一种特殊的、必须带有一切自觉性来进行的活动,过节者在参与节日活动中,节日本身的意义才真正地产生和显现出来。 (摘编自张能为《经验“节日”,更好地理解和创造存在》) 1.(3分)下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( ) A.中国的传统节日被赋予了重要的文化象征意义,具有家国情怀等核心价值,在构建和增强公众的国家认同感进程中具有重要的功能和作用。 B.传统节日中注重人伦孝悌的“仁孝”文化彰显了民族观念,这种文化不仅能唤起家族的血亲意识,而且有助于增强民族凝聚力与民族认同感。 C.传统节日仪式都是通过主题设置来增强社会的主流价值取向的,从而构建或提升社会大众的文化认同感,进而延续文化传承。 D.在中国,春节的拜神祭祖、清明时节的上坟扫墓等传统节日仪式诠释着深刻的中华民族集体记忆,强化了同为中华民族子孙的归属感与自豪感。 2.(3分)根据材料内容,下列说法不正确的一项是 ( ) A.中国的传统节日往往都有其美妙传说、历中渊源与独特情趣,从不同角度反映了人们的传统习惯、道德风尚,寄托着中华民族的憧憬。 B.中国传统节日能够使中国人在庆祝活动中,构建相互交往的“公共场域”和形成一种使相互理解、达成共识得以实现的“共同体”意识。 C.对于传统节日,我们一方面要激活其文化内涵,保持其作为文化遗产的本真性,另一方面要进行适当的现代性转换,使其更符合当下人们的审美情趣。 D.只有过节者“绝对在场”,主动、直接投身到节日的活动中,才能获得真实的节日感受和节日经验,节日的意义才能自然地产生和显现出来。 3.(3分)下列关于传统节日的传说或由来的描述,最适合作为论据支撑“传统节日具有‘尚圆’情结”观点的一项是 ( ) A.相传在中国古代,有一种叫“年”的怪兽,每到除夕就会伤害人畜,而“年”最怕红色、火光和炸响。因此,每到除夕,家家户户都会贴红对联、燃放爆竹,以驱赶“年”兽。 B.相传嫦娥因误食仙丹而飞升月宫,人们为了纪念她,于中秋之夜赏月、吃月饼,寄托了对亲人的思念之情,形成中秋节,又称“月亮节”。 C.“寒食节”是晋文公为了感念介子推不求利禄的忠臣之志而修祠立庙、以寄哀思的节日,时间是清明前一天,主要习俗有吃冷食,祭祀、踏青等。 D.相传屈原因不满楚国的政治腐败,投入汨罗江自尽,人们为了纪念他,会划龙舟、吃粽子,由此逐步形成端午节,来表达对屈原的怀念。 4.(4分)下列关于人们设计的清明节LOGO,解读不正确的一项是( ) A.LOGO采用中国印章形式,具有鲜明的中华民族本土文化属性。 B.LOGO采用中英文双标识,目的是让世界人民都能理解并接纳。 C.LOGO中一人执香跪拜,一人执帚扫墓,体现了不忘故旧的美德。 D.LOGO抽取仪式符号,体现了慎终追远、敦亲睦族的“仁孝”文化。 5.(6分)参与中国传统节日仪式有利于构建国家认同感和民族归属感,请结合材料内容谈谈你对此的理解。 (本题18分)阅读下面的文字,完成下面小题。 四世同堂(节选) 老 舍 天很热,而全国的人心都凉了,北平陷落! 李四爷立在槐荫下,声音凄惨的对大家说:“预备下一块白布吧!万一非挂旗不可,到时候用胭脂涂个红球就行!庚子年,我们可是挂过!” 拉车的小崔,赤着背出来进去的乱晃。今天没法出车,而家里没有一粒米。晃了几次,他凑到李老夫妇的跟前:“四奶奶!您还得行行好哇!” 李四爷没有抬头,还看着地上的绿虫儿。李四妈,不像平日那么哇啦哇啦的,用低微的声音回答:“待一会儿,我给你送二斤杂合面儿去!” “那敢情好!我这儿谢谢四奶奶啦!”小崔的声音也不很高。 头上已没有了飞机,城外已没有了炮声,一切静寂。只有响晴的天上似乎有一点什么波动,随人的脉搏轻跳,跳出一些金的星,白的光。 瑞宣,胖胖的,长得很像父亲。不论他穿着什么衣服,他的样子老是那么自然,文雅。这个文文雅雅的态度,在祁家是独一份儿。祁老太爷和天佑是安分守己的买卖人,他们的举止言谈都毫无掩饰地露出他们的本色。瑞丰受过教育,而且有点不大看得起祖父与父亲,所以他拼命往文雅、时髦里学。可是,因为学的过火,他老显出点买办气或市侩气;没得到文雅,反失去家传的纯朴。老三瑞全是个愣小子,毫不关心哪是文雅,哪是粗野。 在思想上,他与老三很接近,而且或者比老三更深刻一点。所以,在全家中,他只与老三说得来。可是,与老三不同,他不愿时常发表他的意见。这并不是因为他骄傲,不屑于对牛弹琴,而是他心中老有点自愧——他知道的是甲,而只能作到乙,或者甚至于只到丙或丁。举个例说:在他到了该结婚的年纪,他早已知道什么恋爱神圣、结婚自由那一套。可是他娶了父亲给他定下的“韵梅”。他知道不该把一辈子拴在个他所不爱的女人身上,但是他又不忍看祖父、父母的泪眼与愁容。他替他们想,也替他的未婚妻想。想过以后,他明白了大家的难处,而想得到全盘的体谅。他只好娶了她。他笑自己这样的软弱。同时,赶到他一看祖父与父母的脸上由忧愁改为快活,他又感到一点骄傲,自我牺牲的骄傲。 他几乎没有任何嗜好。黄酒,他能喝一斤。可是非到过年过节的时候,决不动酒。他不吸烟。茶和水并没有什么分别。他的娱乐只有帮着祖父种种花,和每星期到平安影院去看一次或两次电影。 北平陷落了,瑞宣像个热锅上的蚂蚁,出来进去,不知道要作什么好。他失去了平日的沉静,也不想去掩饰。在一方面,他是个公民,而且是个有些知识与能力的公民,理当去给国家作点什么,在这国家有了极大危难的时候。在另一方面,一家老的老,小的小,平日就依仗着他,现在便更需要他。他能甩手一走吗?不能!不能!可是,不走便须在敌人脚底下作亡国奴,他不能受!不能受! 出来进去,出来进去,他想不出好主意。他的知识告诉他那最高的责任,他的体谅又逼着他去顾虑那最迫切的问题。他想起文天祥,史可法,和许多许多的民族英雄,同时也想起杜甫在流离中的诗歌。 老二瑞丰还在屋中收听广播——日本人的广播。 老三在院中把脚跳起多高:“老二,你要不把它关上,我就用石头砸碎了它!” 忽然的,远处有些声音,像从山上往下牯辘石头。“老三,听!”瑞宣以为是重轰炸机的声音。 “敌人的坦克车,在街上示威!”老三的嘴角上有点为阻拦嘴唇颤动的惨笑。 街上的坦克,像几座铁矿崩炸了似的发狂的响着,瑞宣的耳与心仿佛全聋了。 最爱和平的中国的最爱和平的北平,带着它的由历代的智慧与心血而建成的湖山、宫殿、坛社、寺宇、宅园、楼阁与九条彩龙的影壁,带着它的合抱的古柏、倒垂的翠柳、白玉石的桥梁、与四季的花草,带着它的最轻脆的语言、温美的礼貌、诚实的交易、徐缓的脚步、与唱给宫廷听的歌剧……不为什么,不为什么,突然地被飞机与坦克强奸着它的天空与柏油路! “大哥!” “啊?”瑞宣的头偏起一些,用耳朵来找老三的声音。“呕!说吧!” “我得走!大哥!不能在这里作亡国奴!” 瑞宣愣了一会儿,才说:“我不拦你走,只是请你再稍等一等!” “要等到走不了的时候,可怎么办?” 瑞宣叹了口气。“哼!你……我永远走不了!” “大哥,咱们一同走!” 瑞宣的浅而惨的笑又显露在抑郁的脸上:“我怎么走?难道叫这一家老小都……” “太可惜了 !你看,大哥,数一数,咱们国内像你这样受过高等教育,又有些本事的人,可有多少?” “我没办法!”老大又叹了口气,“只好你去尽忠,我来尽孝了。” 瑞全小声地说:“大哥!你要是这样,教我怎好走开呢?” 瑞宣用手背把泪抹去。“你走你的,老三!要记住,永远记住,你家的老大并不是个没出息的人……”他的嗓子里噎了几下,不能说下去。 (选自老舍《四世同堂》,有删改) 6.(4分)下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是( ) A.李四爷说“庚子年,我们可是挂过”,说明了其走投无路;小崔没法出车以致没有饭吃,这都反映出日本侵略给人们带来的痛苦。 B.虽然暂时飞机不再出现,城外也没炮声,但人们仍然惊魂未定,“感觉天上似乎有一点什么波动”,“跳出一些金的星,白的光”。 C.瑞宣“想起文天祥,史可法”等民族英雄,“想起杜甫在流离中的诗歌”,表明其即使走不脱也会像民族英雄一样抗争到底的决心。 D.“只好你去尽忠,我来尽孝了”,表现了瑞宣的两难境地;“你家的老大并不是个没出息的人”,也表现出了瑞宣的苦处和不甘。 7.(4分)下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( ) A.文中“天很热,而全国的人心都凉了”“城外已没有了炮声,一切静寂”等描写,反映出民众的低沉,使全文笼罩着悲观失望基调。 B.作者善用细节描写来刻画人物,如李四爷“看着地上的绿虫儿”,瑞全“为阻拦嘴唇颤动的惨笑”,都细腻动人。 C.文中“瑞宣的头偏起一些,用耳朵来找老三的声音”,侧面表现了日本人的坦克声音之大,气焰嚣张。 D.小说语言有明显的“京味儿”,如“绿槐虫儿”“杂合面儿”“那敢情好”等,带有北京独特的地域腔调,极富特色。 8.(4分)《四世同堂》是一部鸿篇巨制,老舍先生却用小中见大的手法,通过对一些寻常百姓的描写,反映出北平陷落时整个民族的风貌。请以本文为例作简要分析。 9.(6分)小说在故事的叙述中,穿插作者对瑞宣的介绍评价和对北平遭受蹂躏的悲愤抒情,这样写有什么好处?请结合作品简要分析。 二、文言文阅读(共21分) (本题21分)阅读下面的文言文,完成下面小题。 秦人伐楚,取八城。秦王遗楚王书曰:“始寡人与王约为弟兄,盟于黄棘,太子入质,至欢也。太子陵杀寡人之重臣,不谢而亡去,寡人诚不胜怒。今闻君王乃令太子质于齐以求平。寡人与楚接境,婚姻相亲。而今秦、楚不欢,则无以令诸侯。寡人愿与君王会武关,面相约,结盟而去,寡人之愿也。” 楚王患之,欲往恐见欺,欲不往恐秦益怒。昭睢曰:“毋行而发兵自守耳!秦,虎狼也,有并诸侯之心,不可信也!”怀王之子子兰劝王行,王乃入秦。秦人留之。 楚大臣患之,乃相与谋曰:“吾王在秦不得还,要以割地,而太子为质于齐。齐、秦合谋,则楚无国矣!”欲立王子之在国者。昭睢曰:王与太子俱困于诸侯而今又倍王命而立其庶子不宜乃诈赴于齐。齐湣王召群臣谋之,或曰:“不若留太子以求楚之淮北。”齐相曰:“不可。郢中立王,是吾抱空质而行不义于天下也。”其人曰:“不然。郢中立王,因与其新王市曰:‘予我下东国,吾为王杀太子。不然,将与三国共立之。’”齐王卒用其相计而归楚太子。楚人立之。 十八年,楚怀王亡归。秦人觉之,遮楚道,怀王从间道走赵。赵主父在代,赵人不敢受。怀王将走魏,秦人追及之,以归。十九年,楚怀王发病,薨于秦,秦人归其丧。楚人皆怜之,如悲亲戚。诸侯由是不直秦。秦王遗楚王书曰:“楚倍秦,秦且率诸侯伐楚。愿王之饬士卒,得一乐战!”楚王患之,乃复与秦和亲。 (节选自《通鉴纪事本末 秦并六国》,有删改) 10.(3分)画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 王与太子俱困A于诸侯B而今又倍王C命D而立E其庶子F不宜G乃诈H赴于齐。 11.(3分)下列对文材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( ) A.婚姻,指儿女亲家,与《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿,约为婚姻”中的“婚姻”同义。 B.见,放在动词前,表示对自己怎么样,与现在所说“见谅”中的“见”用法一样。 C.相与,文中指一起,与《过秦论》“合从缔交,相与为一”中的“相与”词义不同。 D.市,文中指做交易,与《齐桓晋文之事》“商贾皆欲藏于王之市”中的“市”词义不同。 12.(3分)下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( ) A.秦人攻打楚国夺取了八座城池,秦王写信给楚怀王,并希望会面;楚怀王接信后,陷入去与不去的矛盾中。 B.对于楚怀王是否前去秦国,昭睢与子兰态度不同,但楚怀王最后听取子兰的意见去了秦国,结果被扣留。 C.楚怀王从秦国逃跑,被秦封锁了回楚国的路,逃到赵国却不被接纳,于是投奔魏国,最后在魏国被秦人抓回。 D.楚怀王最终在秦国生病去世,秦人将他的灵柩送回楚国,楚国人非常哀伤,诸侯国也由此不再尊重秦国。 13.(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)太子陵杀寡人之重臣,不谢而亡去,寡人诚不胜怒。 (2)楚倍秦,秦且率诸侯伐楚。 14.(4分)对于怎样处理楚国太子,齐国臣子提出哪些不同意见?结果如何? 三、古代诗歌阅读(共9分) (本题9分)阅读下面这首元曲,完成小题。 【中吕】普天乐 江头秋行 赵善庆 稻粱肥,蒹葭秀。黄添篱落,绿淡汀洲。 叶空,山容瘦。 沙鸟翻风知潮候,望烟江万顷沉秋。半竿落日,一声过雁,几处危楼。 15.(3分)下列对这首曲的理解和分析,不正确的一项是( ) A.一、二两句写江头庄稼饱满、芦苇开花的景象,显现秋色仍有诗意美丽的一面。 B.三、四两句中的“添”“淡”两字,生动展现出入秋时大自然色彩的渐变过程。 C.这是一首元曲,其中“中吕”是曲牌名,“普天乐”是宫调,“江头秋行”是题名。 D.本曲视听结合,多写江头所见之景,“一声过雁”则从听觉透露出诗人的愁绪。 16.(6分)请根据下面林庚在《说木叶》中的分析并结合全曲内容,在“树”与“木”中选一个字填入曲中横线上,并阐述你的理由。 按照字面的解释,“木”就是“树”,“木叶”也就是“树叶”。然则“高树”则饱满,“高木”则空阔,“木”仿佛本身就含有一个落叶的因素……“木”不但让我们容易想起了树干,而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。 四、名篇名句默写(共6分) 17.(本题6分)补写出下列句子中的空缺部分。 (1)历史课上,陈老师讲秦国兴亡,讲到秦国使六国来朝见时,他引用贾谊《过秦论》中“_”一句,讲到秦国急速灭亡时,他引用贾谊《过秦论》中“_”一句。 (2)某公司市场部经理仅凭一份第三方行业报告,就断言Z世代群体不关注健康饮品,总经理得知后,引用苏轼《石钟山记》中的“_,_”两句,批评市场部经理,要求其做实地调研后再下结论。 (3)与下图内容相契合的古诗文句子,可以是“_,_”。 五、语言文字运用(共17分) (本题17分)阅读下面的文字,完成下面小题。 汉字作为中华文明的活化石,使千年文脉( 1 )。从甲骨文中的刻划符号到金文的古朴庄重,从篆书的规整对称到楷书的方正端庄,汉字有着源远流长的演变史。它不仅是交流工具,更承载着古人的生活智慧与哲学思想——“休”字似人倚木歇憩,藏着天人合一的生存哲学;“和”字由“禾”“口”组成,暗含丰衣足食的美好祈愿。①如今,②通过汉字听写大会、书法进校园等活动,③让更多人爱上汉字,④提高了文化自信。数字化技术更让汉字( 2 ),扫码即可欣赏书法名帖,AI能精准解析汉字源流,让古老文字在当代焕发新生。 汉字的造字法凝聚着先民的非凡智慧,是传统文化的重要组成部分。常见的造字法中,象形字如“山”“水”等直接描摹事物形态;_;指事字如“本”“末”等通过符号标注指明意义;会意字如“采”“从”等组合多个部件表达新义。这些是最常用的造字方式。这些造字方法既遵循客观规律,又饱含人文情怀,让汉字既有实用价值,又具审美意蕴。 18.(5分)请在括号里填上恰当的成语。 19.(6分)文中画波浪线的句子有语病,请指出原句序号后再做修改。 20.(6分)请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,不超过25个字。 六、作文题(共60分) 21.(本题60分)阅读下面的材料,根据要求作文。 材料一:娱评人吴清功指出:中国电影越来越团结了,每当有很重要的票房纪录被破时,其他电影的主创都会发海报祝贺。最早是破10亿票房的《泰囧》祝贺《捉妖记》票房反超成为国产影史新冠军,徐峥晒出祝贺的海报,并表示“希望从此成为中国电影界的一种礼仪,永远支持新冠军!而纪录,就是用来打破的”。自此开始了中国电影相互发布祝贺海报的优良传统。 材料二:很多时候,我们为别人搭桥其实也是在为自己铺路,真正的强者,总是彼此成就,携手向前,互利共赢。但生活中有些人却总是因为自己淋过雨,就要撕碎别人的伞,喜欢相互为难,互怼互撕。人活着,发自己的光,也可以为别人点一盏灯。 要求:自拟标题,自选角度,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 试卷第1页,共3页 试卷第1页,共3页 学科网(北京)股份有限公司 参考答案 1.C 2.D 3.B 4.B 5.①中国传统节日具有家国情怀的本土属性,传统节日仪式是人们了解、认同传统文化,增强文化自信的重要载体。 ②仪式是节日文化记忆传承的载体,同时也是民族集体意识表达的重要形式,节日仪式参与者的个体文化意义容易得到满足与被认可。 ③庆祝节日的标志在于,“它只是对参加到其中去的人才具有某种意义”,需要主动、自觉、直接和有意识的“过节”经验,进而真正构建起自己的国家认同感和民族的归属感。 【解析】1.本题考查学生理解分析文章内容的能力。 C.“传统节日仪式都是通过主题设置来增强社会的主流价值取向的”说法错误,传统节日仪式是“通过主题设置、符号运行、时空展演,不同节日仪式输送了特定的文化内涵,增强了社会的主流价值取向”,选项以偏概全,且“都是”扩大了范围。 故选C。 2.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“只有……才能”错误,原文说“重要的是过节者的‘绝对在场’、投身到节日的经验活动中”,选项说法绝对。 故选D。 3.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“对亲人的思念之情”包含了“尚圆”情结,其他选项没有体现“尚圆”情结。 故选B。 4.本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 B.目的中“接纳”解读不妥,原文有“让人们在共同体中寻求节日表征蕴含的历史的、民族的、文化的关于世界存在的普遍性意义理解和解释”,没有“接纳”。 故选B。 5.本题考查学生筛选整合信息,归纳概括要点的能力。 理解“参与中国传统节日仪式有利于构建国家认同感和民族归属感”,即分析其原因以及具体做法,筛选概括文中相关信息即可。 ①结合“传统节日……呈现了天人合一、家国情怀等具有本土属性的核心价值”“成了人们了解传统文化,认同传统文化,增强文化自信的重要载体”可知,中国传统节日具有家国情怀的本土属性,传统节日仪式是人们了解、认同传统文化,增强文化自信的重要载体。 ②结合“作为文化记忆传承的载体,仪式同时也是民族集体意识表达的重要形式。这是因为,通过仪式,不仅个体存在的文化意义得到满足与被认可,而且节日仪式的参与者也由此获得了强烈的集体认同感”可知,仪式是节日文化记忆传承的载体,同时也是民族集体意识表达的重要形式,节日仪式参与者的个体文化意义容易得到满足与被认可。 ③文中提到,节日庆祝的标志在于,“它只是对参加到其中去的人才具有某种意义”,需要的是主动、自觉、直接和有意识的“过节”亲身经验。比如在中国,春节的拜神祭祖、清明时节的上坟扫墓、重阳期间的登高敬老等传统节日仪式,亲身参与其中,才能真正构建起自己的国家认同感和民族的归属感。 6.C 7.A 8.①预备挂旗的李四爷等人,代表了对日本侵略者无可奈何的逆来顺受者。②听日本广播的老二瑞丰代表了对日本侵略者讨好巴结的意志不坚定者。③想走不能走的瑞宣代表了对日本侵略者充满厌恶、不合作却又无力抗争者。④愤然出走的瑞全代表了以实际行动对日本侵略者进行反抗者。 9.①对瑞宣的介绍评价使人物形象更加丰满;同时为下文瑞宣的选择作铺垫,使故事的发展更加自然合理。②对北平遭受蹂躏的悲愤抒情表达了作者强烈的痛惜和愤慨,更能打动读者。③在故事的叙述中穿插这些介绍评价和抒情,更能体现作者的倾向性,易让读者产生共鸣。 【解析】6.此题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题,应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解,仔细辨识选项与原文的细微差别,做出判断。 C项,“表明其即使走不脱也会像民族英雄一样抗争到底的决心”错误,“出来进去,出来进去,他想不出好主意……他想起文天祥,史可法,和许多许多的民族英雄,同时也想起杜甫在流离中的诗歌”,可知这只是他心中犹豫时的所想。 故选C。 7.此题考查分析鉴赏文学作品内容和艺术特色的能力。涉及情节作用、形象特征、主旨把握、手法运用等方面。此类题要求学生全面把握文章内容、结构、主旨、手法的基础,明了各个选项的设题角度,仔细辨别,判定正误。一般错误的选项的命题都会有明显的漏洞,或文意、或手法。要仔细阅读文章找到这些问题,然后对照四个选项,逐一分析比照,最终确定答案。 A项,“使全文笼罩着悲观失望基调”错误,比如瑞全说“我得走!大哥!不能在这里作亡国奴!”就不是悲观失望,而是积极主动的反抗。 故选A。 8.此题考查学生把握文本选材特点及其作用的能力。文本的选材特点及作用,通常的考虑角度有:1.点面结合,详略得当。能使人物事迹既具有典型性,又具有普遍性,增加文章的容量;使人物形象鲜明突出,使文章具有更强的感染力和震据力。2.以小见大。突出文章中心,升华主旨;给读者留下广阔的想象空间,廉味深长。3.选材的真实性和典型性(人物传记)。从人物丰富的经历中选取典型事例,突出表现人物的人生经历和人格特点;选取人物的真实生活经历,真实再现人物的人生经历和人格特点; 详略得当,既能还原人物的真实生活,又具有很强的可读性。4.引用神话传说或诗句。丰富文章的内容,扩大了文章的内涵;增强了文章的神秘感,增添了文果;营造了古朴、幽远、深邃的意境。“李四爷立在槐荫下,声音凄惨的对大家说:‘预备下一块白布吧!万一非挂旗不可,到时候用胭脂涂个红球就行!庚子年,我们可是挂过!’”可知预备挂旗的李四爷等人,代表了对日本侵略者无可奈何的逆来顺受者;“老二瑞丰还在屋中收听广播——日本人的广播”,可知听日本广播的老二瑞丰代表了对日本侵略者讨好巴结的意志不坚定者;“我怎么走?难道叫这一家老小都……”“你走你的,老三!要记住,永远记住,你家的老大并不是个没出息的人……”可知想走不能走的瑞宣代表了对日本侵略者充满厌恶、不合作却又无力抗争者;“我得走!大哥!不能在这里作亡国奴!”可知愤然出走的瑞全代表了以实际行动对日本侵略者进行反抗者。 9.本题考查把握插叙的作用的能力。分析小说的叙事方式注意结合小说的文本特征进行分析,首先是事件的叙述方式,主要有倒叙、插叙等。插叙是在叙述中心事件的过程中,为了帮助展开情节或刻画人物,暂时中断叙述的线索,插入一段与主要情节相关的回忆或故事的叙述方法。“瑞宣,胖胖的,长得很像父亲。不论他穿着什么衣服,他的样子老是那么自然,文雅。这个文文雅雅的态度,在祁家是独一份儿”“他几乎没有任何嗜好。黄酒,他能喝一斤。可是非到过年过节的时候,决不动酒。他不吸烟。茶和水并没有什么分别。他的娱乐只有帮着祖父种种花,和每星期到平安影院去看一次或两次电影”,可知对瑞宣的介绍评价使人物形象更加丰满;同时为下文瑞宣的选择作铺垫,使故事的发展更加自然合理;“最爱和平的中国的最爱和平的北平,带着它的由历代的智慧与心血而建成的湖山、宫殿、坛社、寺宇、宅园、楼阁与九条彩龙的影壁,带着它的合抱的古柏、倒垂的翠柳、白玉石的桥梁、与四季的花草,带着它的最轻脆的语言、温美的礼貌、诚实的交易、徐缓的脚步、与唱给宫廷听的歌剧……不为什么,不为什么,突然地被飞机与坦克强奸着它的天空与柏油路”,可知对北平遭受蹂躏的悲愤抒情表达了作者强烈的痛惜和愤慨,更能打动读者;在故事的叙述中穿插这些介绍评价和抒情,更能体现作者的倾向性,易让读者产生共鸣。 【点睛】插叙作用为:(1) 对主要情节起补充衬托的作用;(2) 有时会起到解释说明的作用;(3) 使文章脉络清晰;(4) 推动情节发展,更好的突出人物的性格;(5) 突出主题;(6) 为下文作铺垫;(7) 丰富文章内容,使情节更加完整;(8)补充说明了有关文章的具体内容;(9) 让文章结构富于变化,避免平铺直叙;(10) 使结构紧凑;(11)有助于情节的展开,刻画人物性格,补充背景材料,使人物形象生动完整,突出其某个特点,或交代细节,从而升华主题。 10.BFG 11.B 12.C 13.(1)(谁知)太子凌辱杀害了我的重要的臣子,不道歉就离开了,我实在气愤难忍。 (2)楚国背叛了秦国,秦国将率领各国来讨伐楚国。 14.意见: ①有人主张扣留楚国太子来要求楚国割让淮河以北的土地。如果楚国拥立新王,就与他们的新王做交易。 ②齐国的丞相主张送楚太子回国,以防楚国另立新王,这样齐国就空有人质而又在世人面前做了不义的事。 结果:齐湣王最后听取了丞相的意见送楚太子回国。 【详解】10.本题考查学生文言文断句的能力。 句意:“君王和太子都被困在别的诸侯国,现在我们又违背君王的意旨去拥立他的庶子,不合适。”于是假称楚怀王去世,到齐国去迎太子回国。 “于诸侯”是“困”的后置状语,状语后断开,即B处; “而”连接“倍王命”和“立其庶子”,结构紧密,中间不能断开,在“立其庶子”后断开,即F处; “不宜”前省略主语,主谓结构单独成句,在谓语“不宜”后断开,即G处。 故选BFG。 11.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“婚姻”,均指儿女亲家。句意:相互通婚结为姻亲的关系。/刘邦捧上一杯酒向项伯祝酒,约定作儿女亲家。 B.“用法一样”错。“见”,表被动;/放在动词前,表示对自己怎么样,可译为“我”。句意:想前往又担心被骗。/原谅我。 C.“相与”,一起;/互相。句意:就一起商量说。/(东方六国)采用合纵的策略缔结盟约,互相援助结为一体(来对抗秦国)。 D.“市”,交易;/集市。句意:我们就与他们的新王做交易说。/做生意的都要(把货物)存放在大王的集市上。 故选B。 12.本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“最后在魏国被秦人抓回”错。原文为“怀王将走魏,秦人追及之”意思是楚怀王准备逃往魏国,秦国人追上了他,抓回秦国。 故选C。 13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“陵杀”,欺凌杀死;“谢”,道歉;“诚”,确实;“胜”,能够承受。 (2)“倍”,背叛;“且”,将;“伐”,讨伐。 14.本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 意见: ①由原文“或曰:‘不若留太子以求楚之淮北。’” “不然。郢中立王,因与其新王市曰:‘予我下东国,吾为王杀太子。不然,将与三国共立之。’”可知,有人主张扣留楚国太子来要求楚国割让淮河以北的土地。如果楚国拥立新王,就与他们的新王做交易。 ②由原文“齐相曰:‘不可。郢中立王,是吾抱空质而行不义于天下也。’”可知,齐国的丞相主张送楚太子回国,以防楚国另立新王,这样齐国就空有人质而又在世人面前做了不义的事。 结果:由原文“齐王卒用其相计而归楚太子”可知,齐湣王最后听取了丞相的意见送楚太子回国。 参考译文: 秦人攻打楚国,夺取八座城池。秦王派人送信给楚王说道:“当初我与大王约为兄弟,在黄棘立盟,(您)派太子来(我国)做人质,(彼此)关系非常融洽。(谁知)太子凌辱杀害了我的重要的臣子,不道歉就离开了,我实在气愤难忍,派兵攻打了您的边境。现在(我)听说大王让太子到齐国充当人质以求和解。我国与楚国相邻接壤,相互通婚结为姻亲的关系。如果今日秦国、楚国不能友好相处,就无法号令别的诸侯。我希望与大王在武关会面,当面相约,结盟后再离开,(这是)我的愿望。” 楚怀王忧虑此事,想前往又担心被骗,想不去又担心秦国更加愤怒。昭雎说:“秦是虎狼之国,有吞并各诸侯的心思,不可以相信呀!”楚怀王的儿子子兰却劝怀王去赴约,楚怀王于是到了秦国。秦人把他扣留了下来。 楚国的大臣们十分担忧,就一起商量说:“我们的君王(被扣留)在秦国不能回来,被用割地要挟,而太子又在齐国充当人质。(假如)齐国、秦国一起算计我们,那么楚国就要灭亡了!”于是打算拥立在国内的王子继承王位。昭雎说:“君王和太子都被困在别的诸侯国,现在我们又违背君王的意旨去拥立他的庶子,不合适。”于是假称楚怀王去世,到齐国去迎太子回国。齐湣王召集群臣商量对策,有人建议:“不如扣留太子来要求楚国割让淮河以北的土地。”齐国的丞相说:“不可。楚国另立新王,这样我们就空有人质而又在世人面前做了不义的事。”那个主张扣留太子的人说:“不是这样。如果楚国拥立新王,我们就与他们的新王做交易说:‘让给我们下东国,我们替您杀太子。不这么做,(我们)将会联合三国一起立太子为楚王。’”齐湣王最后听取了丞相的意见送楚太子回国,楚国立太子为楚王。 十八年,楚怀王逃跑回楚国。秦国人发现后,封锁了通往楚国的道路,楚怀王从小路逃到了赵国。(此时)赵主父在代郡,赵国人不敢接纳楚怀王。楚怀王准备逃往魏国,秦国人追上了他,抓回秦国。十九年,楚怀王生病,死在了秦国,秦人将他的灵柩送回楚国。楚国人都非常哀怜他,像是自己的亲人死了一样悲伤。各诸侯因此不再认为秦国有理。秦王送信给楚王,写道:“楚国背叛了秦国,秦国将率领各国来讨伐楚国,希望你整顿好军队,我们痛痛快快地打一仗!”楚王十分恐惧,只好再与秦国修好结亲。 (节选自《通鉴纪事本末 秦并六国》,有删改) 15.C 16.应填木。理由:此曲写秋景,“木”带有落叶、空阔、萧瑟的暗示,契合“山容瘦”的清秋疏朗意境;“树”则显得饱满繁茂,与全诗清冷、疏淡的秋行氛围不符,故用“木”更贴切。 【导语】这首元曲以行旅视角铺展江头秋景,由近及远层次分明,将秋野的丰饶与秋山的疏瘦相融,笔法清简,意境疏朗空阔,暗蕴行旅中人淡淡的秋日闲愁,余味悠远。 【详解】15.C.“‘中吕’是曲牌名,‘普天乐’是宫调”错误,正好颠倒,“中吕”是宫调,“普天乐”是曲牌名。 故选C。 16.解答这道题时,首先要仔细研读题目中林庚《说木叶》给出的理论依据,明确“树”具有饱满繁茂的特点,而“木”包含落叶的因素,能营造出空阔萧瑟的意境。 接着通读整首元曲,把握其描绘江头秋行、秋意清疏萧瑟的整体氛围,以及“山容瘦”所呈现的清冷格调。 随后进行选词判断,横线处应填“木”,因为“木叶空”契合秋季落叶飘零、天地空阔的特征,与全曲萧瑟疏淡的秋景意境高度统一,也和后文“山容瘦”形成呼应; 而“树”字偏向繁茂饱满,与这首曲子的清秋氛围相悖,无法贴合语境。最后将选择与理由整合起来,形成条理清晰的作答。 17. 序八州而朝同列 一夫作难而七庙隳 事不目见耳闻 而臆断其有无 木欣欣以向荣 泉涓涓而始流(泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔) 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词:“隳”“臆”“涓”“阴”。 18.(1)薪火相传 (2)枯木逢春 19.②句,汉字听写大会、书法进校园等活动 ④句,增强了文化自信。 20.形声字如“江”“河”等通过形旁和声旁表达意义。 【解析】18.本题考查学生正确使用成语的能力。 (1)语境是形容汉字让千年文脉延续不断,可填写“薪火相传”。“薪火相传”比喻学问、技艺、文化等一代代传承下去。 (2)语境形容数字化技术让古老汉字在当代焕发新生,可填写“枯木逢春”。“枯木逢春”比喻濒临衰亡的事物重新获得生机。 19.本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②句“通过汉字听写大会、书法进校园等活动”成分残缺,结合第③句分析,句子缺少主语,应删去“通过”,让“汉字听写大会、书法进校园等活动”为主语。 ④句“提高了文化自信”搭配不当,“提高”与“文化自信”不搭配,应将“提高”改为“增强”。 20.本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 前文出现“象形字……”,后文出现“指事字”“会意字”。汉字造字法有象形、指事、会意、形声,由此可知,此处空缺的是形声字。 结构要与前后句一致:如“象形字如‘山’‘水’等直接描摹事物形态”,由此可补写“形声字如‘江’‘河’等通过形旁和声旁表达意义”。 21.例文: 开放包容和谐,擘画精彩未来 一花独放不是春,百花齐放春满园。放眼世界,构建人类命运共同体已经成为全世界不二的选择。我们要有开放包容的胸怀,和谐共生,互惠互利,才能共同擘画精彩的未来。 己欲立而立人,己欲达而达人。包容和成全别人,是一种美德。 阻挡别人前进的道路,往小处说是心胸狭隘,往大处说是没有格局。夜行的盲人提着灯笼,看似荒唐愚蠢,实则充满智慧——既照亮了他人,也使自己免受他人的碰撞。庞涓嫉妒孙膑的才能,绞尽脑汁破坏其飞升的通道,结果让友情蒙尘,自己也命丧黄泉。干活的老农无意中救了落入泥潭的小丘吉尔,出于感激,对方的父亲把他的儿子送入贵族学校,培养成了世界医学界巨人,改写了家族的命运。“赠人玫瑰,手有余香。”以开放包容的心态处世,多理解,多成全,就能和美丽、奇迹不期而遇。 弱者互相拆台,强者互相补台。吹灭别人的灯,并不能让自己更加光明。 一滴水怎样才不会干涸?答案是把它放入大海中。小到沙砾,大到人类、国家,事物不能孤立存在,都要互相成就对方。一棵小草很弱小,一大片草原就变得很壮观;一块小小的石头貌不惊人,一座座巍峨的高山让人仰望膜拜;我们个人的力量很渺小,但众志成城就能产生排山倒海的气势!不仅同类事物要互相依赖,并肩携手;不同类的事物之间也存在着千丝万缕的联系,唇亡齿寒的道理众所周知。但现实中却并不缺乏“两败俱伤”“玉石俱焚”“伤敌一千自损八百”的案例。可知,有的人,有的企业,有的国家,自作聪明,以邻为壑,破坏和谐,到头来毁掉的是自己的锦绣前程。 独乐乐不如众乐乐。百花齐放,才能换来春色满园。 鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。美,从来不是单调的。大自然如此,人类亦然。春秋战国时期,诸子百家争鸣,思想文艺都达到了空前的繁荣,给后世留下了宝贵的精神财富。我们熟知的儒家道家,一个给我们提供能量,一个帮我们疗愈伤口,二者互补共荣,缺一不可。“一家独大”的结果是毁灭。摆脱了鲶鱼的威胁,沙丁鱼死气沉沉直至丧命,这是没有对手的悲哀。还有的国家,奉行霸权主义,鼓吹“修昔底德效应”,打压他国的利益和发展,其行为无异于“灭灯拦路”,结果必然是两败俱伤,损人又不利己。“青山一道同风雨,明月何曾是两乡”,无论是埃博拉病毒,还是新冠疫情,都在昭示一个事实:只有全人类并肩携手命运一体,互通互联,才能攻坚克难,迎来柳暗花明。 费孝通说:“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。”无论个体,还是国家,不仅要懂得欣赏自己的美,还要包容、理解、欣赏、尊重别人的美,这样多种“乐器”各行其职,才能“演奏华美而和谐的乐章”,才能奔赴美好未来,才能实现理想中的大同之美! 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题: 这是一道引语式材料作文题。 材料一提出中国电影票房出现新冠军时,被超过的那个电影会发祝贺的海报,体现了中国电影互相成就、共同成长壮大的精神,最终形成中国电影界的优良传统,实现互利双赢。祝贺海报也体现出电影公平竞争、彼此促进的共生共存关系。 材料二中的一、二两句把强者的“彼此成就”与生活中的“撕伞”“互怼互撕”现象进行对比,突出“彼此成就,携手向前,互利共赢”的重要性。第三句提出建议,“人活着,发自己的光,也可以为别人点一盏灯”,这是强调正确的人生态度,不要干损人利己的事。竞争对手的存在,在很大程度上可以倒逼自己发展壮大。 具体到行文,可以在作文里倡导合理竞争、合作共赢的思想,在论述分析时可采用对比论证,将“合作共赢”与“互撕拆台”进行对比分析,指出影响及后果。还可以结合新时代背景,论述面临百年未有之大变局,中国唯有“通力合作”才能实现民族的伟大复兴。国与国之间更是如此,只有“和平与发展”才是当今世界的主流。 立意: 1.强者“互持”,弱者“互撕”。 2.唯有公平竞争,才能实现“共赢”。 3.唯有“大格局”,方可成就大事业。 4.真正的朋友往往是你的敌手。 5.有竞争才会有发展的动力。 6.己欲立而立人,己欲达而达人。 答案第1页,共2页 答案第1页,共2页 学科网(北京)股份有限公司 $