贵州贵阳市南湖实验中学2025-2026学年高二下学期6月月考语文试题

**基本信息** 以文化传承与现实关怀为双主线，融合敦煌文化研究、疫情爱情叙事等素材，通过多文本阅读与思辨写作，考查学生文化理解、思维深度及语言表达能力，凸显语文核心素养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读Ⅰ|5题/19分|文化传播、信息筛选|以敦煌文化三则材料为载体，设题涵盖理解分析、论证特点等，强化文化自信与逻辑思维| |现代文阅读Ⅱ|4题/16分|小说情节、人物心理|《疫·爱情》通过疫情下的情感叙事，考查细节分析与价值思辨，提升审美创造能力| |文言文阅读|5题/20分|文言虚词、翻译|三则“陈情表”与李密《陈情表》互鉴，考查文化传承与忠孝观念，深化文化理解| |写作|1题/60分|联想与思辨|以“梦”为主题，引导关联个人与时代，需结合文化意象与现实思考，提升语言运用与思维能力|

2025年10月月考高二年级语文学科试卷 语文 ·答题卡 ( 贴条形码区 ) ( 姓 名： 准考证号： ) ( ___________________________ ) ( 考生禁填 ： 缺考标记 违纪标记 以上标记由监考人员用 2B 铅 笔 填涂 选择题填涂样例 ： 正确填涂 ▄ 错误填涂 [ × ] [ √ ] [ ／ ] ) 注意事项 1 ．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填 写清楚，并认真核准条形码上的姓名、准考 证号，在规定位置贴好条形码。 2 ．选择题必须用2B 铅笔填涂；填空题和解答 题必须用 0.5 mm 黑色签字笔答题，不得用 铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3 ．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答， 超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题 卷上答题无效。 4 ．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 第 Ⅰ卷（请用2B 铅笔填涂）（33分） 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 10 [A] [B] [C] [D] [E] [F] [H] 11[A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 19 [A] [B] [C] [D] 20 [A] [B] [C] [D] 4.（4分） 5（6分） 17. （6分） （1） （2） （3） 18. （4分） 1. 序号 错误，把 改为 2. 序号 错误，把 改为 21（6分） 21. （4分） 8.（4分） 9.（6分） 13. （8分） （1） （2） 14. (3分) 16.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ( 四、写作（ 60 分） 2 2 . 题目： ) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ( 600 ) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ( 800 1000 ) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 学科网（北京）股份有限公司 $2025年10月月考高二年级语文学科试卷 语文·答题卡 姓 名： 准考证号： 贴条形码区 注意事项 1,答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填 写清楚，并认真核准条形码上的姓名、准考 考生禁填：缺考标记 ▣ 证号，在规定位置贴好条形码。 违纪标记 ☐ 2. 选择题必须用2B铅笔填涂；填空题和解答 以上标记由监考人员用2B铅 题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用 笔填涂 铅笔或圆珠笔答题：字体工整、笔迹清晰。 3,请按题号顺序在各题目的答题区域内作答， 超出区域书写的答案无效：在草稿纸、试题 选择题填涂样例： 卷上答题无效。 正确填涂■ 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 错误填涂[×][√][/] 第I卷（请用2B铅笔填涂）(33分) 1 [A][B][c][D] 7[A][B][C][D] 15[AJ[B][G[D] 2 [A][B][C][D] 10[AJ[B][G][D][E][F][H 19[A][B][C][D] 3 [A][B][c][D] 11[AN[B][C[D] 20[AJ[B][C[D] 6 [A][B][C][D] 12[AN[B][C]D] 4.(4分) 5(6分) 8.(4分) 9.(6分) 13.(8分) (1) (2) 14.(3分) 16.(6分) 17.(6分) (1) (2) (3) 18.(4分) 1.序号错误，把 改为 2.序号错误，把 改为 21(6分) 21.(4分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 四、写作(60分) 22. 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 贵阳市南湖实验中学2025-2026第二学期6月月考 高二语文 考生注意： 1．本试卷共150分，考试时间150分钟。 2．请将各题答案填写在答题卡上。 3．本试卷主要考试内容：部编版选择性必修上册。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中华文化与外来文化从来都不是孤立存在的。季羡林先生曾说，世界上历史悠久，地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个，中国、印度、希腊、伊斯兰，而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区。敦煌处在丝绸之路的咽喉之地，才使得其在千年的风云际会里，留下了数不胜数的文化瑰宝。 讲好敦煌故事，就是要讲好中国文化的自信力和包容性。而善讲故事又是一种高明的对外传播手段，也是外界理解中国的一把钥匙。所以讲述好敦煌故事，对于支撑中国文化“走出去”意义非凡。 文化的传承不是空泛的，也不一定要高端、抽象。对于大众来说，他们更需要一种容易理解且愉快轻松的传播方式。所以文化传播和故事叙述要剥离复杂和抽象的部分，让大众在一种更易接受的体验中去认知。 古老的文化就放在这个地方，不同的人可以从不同角度去挖掘它，如此就会呈现出不同的文化生态。而文化的删繁就简，就是让人看得见，也让人看得懂，如此才更能激发人们了解一种文化的兴趣，也更便于人们去探寻敦煌与众不同的美。 （摘编自陆玄《让敦煌文化在自信和包容中更具活力》） 材料二： 在敦煌考察时，主席强调，对优秀传统文化的传承弘扬要给予支持和扶持，保护好我们的国粹。敦煌文物种类繁多，莫高窟更是集建筑、雕塑、壁画于一体的“世界艺术宝库”，虽然历经几代人的努力坚守，但长期保护仍然任重道远。一方面，要充分利用现代科技对敦煌文物进行监测保护，让文物“延年益寿”；另一方面，要妥善处理文物保护和旅游开发的关系，合理控制参观游客的人数，不断增强人们的文物保护意识。文物被保护好了，才能更好地“诉说”曾经的沧桑和辉煌。 敦煌文化瑰丽奇特、博大精深，除了要加以保护，还要做好现代化的传承和弘扬。讲好敦煌故事，需要继续挖掘整理敦煌文化中蕴含的人文价值和现代精神，不断满足群众需要和高标准的审美需求，开发丰富的文化创意产品，创作多彩融合的文艺作品，增强敦煌文化的艺术吸引力。同时，要借助数字化、互联网等现代技术，开发更加多样的传承载体，拓宽传播渠道，将敦煌故事打造成世界独树一帜的文化品牌。 （摘编自孟庆川《把敦煌故事越来越自信地讲给世界》） 材料三： 自敦煌学兴起百余年来，学界从社会、历史、宗教、考古、艺术等角度对敦煌进行持续研究，成果卓著，在国内外产生了很大影响，但是对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想，人文精神层面的内容没有给予足够重视和系统阐释。敦煌是丝绸之路的“咽喉锁钥”，也是东西方各民族相互交流的通道。在这种环境下形成的敦煌文化，一方面保持着中原传统文化的主体地位，另一方面又不断在开放纳新中进行文化再创造，逐渐形成了丰富内涵和独特性格。 崇德向善的价值取向。在敦煌文化的发育过程中，社会变迁十分复杂，有过战争和杀戮，也有过贫穷和饥饿，但是敦煌文化的基调一直是崇德向善、从容乐观、积极向上。不管洞窟外的自然环境多么单调、严酷，洞窟里总是色彩万千，活力无限。千百年间，这种价值取向一直得以坚守。从敦煌的典籍、壁画中可以明显看出，敦煌文化积累和展现的永远是向上向善的正能量。 观照现实的人本情怀。敦煌文化中处处体现着对现实世界的关怀。例如，唐宋时期的敦煌佛教壁画一直关注人的生存和生活，以对现世幸福的追寻为最终归宿，对“此岸”的肯定和重视替代了对“彼岸世界”的玄想，从而凸显了人自身的现实感与现实生活世界的重要性。此外，敦煌的文学作品和绘画艺术也大多聚焦人的生存和生活问题，在这里，现实的生存和生活是具有头等意义的内容。可以说，敦煌的文化精神包含着关于生活实践的思想主张，也在向人们倡导一种过好当下的生活方式。 多元一体的发展格局。敦煌本土文化、中原传统儒家道家文化，各民族文化，西域文化等宗教文化和世俗文化，共同形成了多元融合的敦煌文化。值得关注的是，敦煌文化并不是将各种文化简单相加 ，而是将这些文化有机结合，形成相互依存、多元统一的文化整体。这种综合性和整体性正是敦煌文化的独特优势。我们应从整体上理解敦煌以及敦煌文化。 大盛融通的精神气象。“敦者，大也；煌者，盛也。”敦煌虽偏居一隅却气度极大、气象极大。敦煌文化是融合、吸收了各种文化营养而形成的“美美与共”“和谐共在”的文化。其因融而通，因通而盛，因盛而大，既是中华民族优秀历史文化的杰出代表，又是人类文明交流互鉴和多元融合的东方典范。敦煌文化对人类文明进步的影响经久不衰、历久弥新，其中蕴含的交流、理解、包容、共赢等价值共识，对当下构建人类命运共同体具有重要意义。 对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想；人文精神进行深入挖掘和思考，有助于我们接受历史启迪，增强文化自信。我们应转换研究视角，拓宽研究领域，从宏观和精神的层面入手，揭示敦煌文化中蕴含的中华民族的文化精神、文化胸怀，为服务共建“一带一路”等时代课题提供支撑和帮助。 （摘编自黑晓佛《弘扬敦煌文化的精神传统》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）。(3分) A．敦煌文化能够成为世界上历史悠久，影响深远的四大文化体系之一，与敦煌处在丝绸之路的咽喉之地有着密切的关系。 B．之所以要传承弘扬敦煌文化，是因为敦煌文化是外界理解中国的一把钥匙，在支撑中国文化“走出去”方面有非凡意义。 C．保护敦煌文物，要从利用现代科技对文物进行监测保护，处理好文物保护和旅游开发的关系、增强民众文物保护意识等方面入手。 D．只有对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思考，才能让我们接受历史启迪，增强文化自信。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）(3分) A．讲好敦煌故事，需要挖掘和整理敦煌文化中蕴含的人文价值和现代精神，在讲述的过程中体现中国文化的自信和包容。 B．敦煌文物的长期保护任重而道远，但并不意味着只进行保护，还可以通过多种方式，将敦煌故事打造成独树一帜的文化品牌。 C．材料一和材料二均提到敦煌文化的博大精深，材料一重点论述讲好敦煌故事的意义和如何讲好故事，材料二则重点论述文物保护问题。 D．材料一和材料二侧重讲我们应如何传承敦煌文化，材料三则侧重从四个角度阐释敦煌文化的丰富内涵和独特性格。 3．下列做法中，不符合材料一所强调的传承敦煌文化的方式的一项是（   ）(3分) A．编制舞剧《丝路花雨》《大梦敦煌》以及室内情景体验剧。 B．培养高素质的讲解队伍，向游客讲述敦煌文化的深厚内涵。 C．建设“数字敦煌”项目，满足人们欣赏、研究等方面的需求。 D．设立遗址保护工程技术研究中心，保护受损严重的壁画和雕塑。 4．材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。(4分) 5．三则材料均谈到敦煌文化的传承问题，请结合材料谈谈如何才能更好地传承敦煌文化。(6分) （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 疫·爱情 王忆 这天早晨九十点钟的阳光大好，透过玻璃窗直射在地毯上，司琪走到窗前，这么好的天儿，他们应该是要手牵手去长江大桥上的。不过眼看每天徐文天都给她传来身体慢慢恢复的好消息，她就觉得离和他在阳光里牵手的日子不远了。她想等他出院回来了，他们就去大桥上好好走一走，看看美丽的日落。她下定决心，以后就算遇到再大的事，自己也绝对不会对徐文天耍小孩子脾气，他说什么她都会听。她甚至想到多年后，当他们再来武汉，今天正在经历的一切都将是难忘的回忆。 中午时分，约定的视频如期而至。每天相见，她都要问上一些必备的问题。徐文天反而时常岔开这些话题。今天刚巧是司琪二十五岁的生日，如果不是因为碰上这样的病毒，徐文天早就想好了怎么给司琪安排这特别的一天。可是现在隔着屏幕的两人只能遥遥对视。司琪翻出房间里仅有的一桶方便面，按徐文天说的给自己泡上热气腾腾的生日面。坐在视频面前，看着徐文天脸色发黄，声音有些虚弱地对她说：“委屈你了，等我回来一定给你补过生……然后他说话的力气就接不上来了，两个全副武装的医生冲进病房，徐文天的手机从手中滑落，画面里瞬间黑屏。那一瞬间，晴朗的天空突然黑下来，司琪在崩溃茫然地冲着手机呼叫徐文天之后也昏厥倒地。 司琪醒来的时候，她已经躺在床上了，旁边坐着一个酒店的服务人员。她猛然翻腾坐起，脑海里全是徐文天在视频里奄奄一息的样子。事实上，徐文天的身体状况一直比她在视频里看到的还要差，他在住院的第三天就已经转为重症，在这过程中好几次都面临呼吸衰竭的危险，呼吸罩是必须戴上的“续命器”。只不过他实在不忍心让司琪担心，每回视频的时候，他都得背着医生悄悄把呼吸罩摘下来，强装出自己一天比一天好的模样。司琪越想越绝望，她连滚带爬滚下床，号啕大哭开门直冲出去。守在她身边的服务人员追着喊着将她拉了回来，边拉边劝着她：“孩子，你冷静一些，冷静一些，我在这儿陪你。”司琪克制不住崩溃绝望的情绪，蓬头垢面地哭吼着：“徐文天，我去找你，我去找你，你不能死，不能死……” 司琪不哭了，整个人如同呆掉一般坐在那里。不一会儿，床头的手机又发出了响声，她骤然惊醒，一个猛子冲过去，一把抓起手机，慌乱点开。这次传来的不是视频，也不是徐文天手机打来的电话，而是一封定时发送来的邮件。邮件的内容也并不是写给司琪的，而是徐文天写给另一个男人的： 你好！ 我不知道该怎么称呼你，也不知道你是哪里人，做什么样的职业。但我希望你是一个只对司琪一生挚爱的人，我相信你是这样的人，你也必须是。真的要恭喜你能遇到这么好的一个姑娘，也许你的这辈子会让我羡慕嫉妒，但我没有恨，我只有请求和感谢。好吧，兄弟，在这样特殊的情况下，我就长话短说了。有些话我要交代给你： 司琪是一个内心十分简单的女孩，她不懂得算计，常常心里想到什么就说什么。她有时候是有点任性，爱耍小脾气，但是等她冷静下来，一切就都好了。前提是，你必须要包容她、将就她，无条件的那种。最重要的是，你不能让她哭，因为她哭多半是舍不得你。这一点我做得不够好，但愿你能做到。 司琪有严重的颈椎病，你要记得经常提醒她，不要保持一种姿势很久不动，要时常带她出去做做运动，必要的时候给她捏一捏。我想到时候，你应该会知道，她不喜欢阴雨天出去，因为她就是这样一个阳光的、多愁的女孩。说到这儿，我得先跟你道个歉。可能因为我的关系，她今后会在很长一段时间内，不能完全淡忘过去和我的离去带给她的伤痛，拜托你多给她一点时间，往后余生为她创造更多新的记忆。 爱上一个人不容易，作为一个曾经和你一样爱她的人，真心地祝福你们！ 徐文天 2020.1.23 这是徐文天在意识到自己身体一天不如一天的情况下写的。他一直都在坚强支撑着，为的就是陪司琪度过她二十五岁的生日。那天，徐文天在视频里问过她：“假如，我说的只是假，如。假如我这次一不小心得了阎王的‘召唤’，你要怎么办？”她当时气得直拍手机骂他乌鸦嘴！还警告他：“你要是回不来，我就像电视剧里的黄雨萱去找王诠胜那样穿越时空去找你，然后花几辈子时间折磨你，反正你休想甩了我！” 十几天之后，隔离酒店被解封。酒店大门顷刻间被敞开，远处传来江汉关大楼整点的钟声，一束明媚的阳光刺破了黎明后的天际。 司琪梳洗干净，面色苍白，两手各拖着一个行李箱一步一步走出酒店。路边停了一排接人出隔离酒店的出租车，司机帮她把行李搬上后备箱，他们戴着口罩，始终保持一米以上的距离。司机问她去哪儿。在她身后冒出一个声音：去长江大桥！司琪闻声落泪。一转身，这个被口罩遮住一半脸，依然满眼笑意的男人，举着戒指向她问好说：“你好！我是从另一个时空穿越回来的徐文天，你愿意让我成为你这座桥上一生的风景吗？” （有删改） 6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ）(3分) A．司琪由早晨的阳光想到和徐文天在阳光里牵手，又想到美丽的日落和要改变自己的脾气，写出了她对未来美好生活的期盼。 B．司琪给自己泡生日面的情节，写出隔离初期物资暂时短缺的现实困境，也写出两人在对生日仪式感的追求中不离不弃的真情。 C．徐文天把死亡说成阎王“召唤”，是为了用乐观幽默的语言调动司琪的情绪，更是为了向司琪传递有爱就能战胜死亡的信念。 D．司琪拍手机骂徐文天乌鸦嘴，还说要花几辈子时间折磨他，这是她在用看似蛮不讲理的态度和语言表达爱意，鼓励徐文天战胜病魔。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）(3分) A．小说刻画人物心理的手法多样，“司琪不哭了，整个人如同呆掉一般坐在那里”，是通过神态描写来表现司琪绝望的内心世界。 B．“远处传来江汉关大楼整点的钟声，一束明媚的阳光刺破了黎明后的天际”，以声衬静，以景写情，写活了司琪内心的痛苦。 C．这篇小说剪裁得当，作者善于捕捉和把握生活中的典型场面，抓住细节和剪辑生活中的片断来塑造人物，讲述感人故事。 D．“你愿意让我成为你这座桥上一生的风景吗？”通过比喻的修辞手法写出了徐文天对司琪爱情的真挚专一，“一生的风景”的喻体强化了这种情感表达。 8．徐文天写给另一个男人的信在小说中有何作用？(4分) 9．有人认为小说最后一段大团圆式的结尾消解了这篇小说的价值，你赞同吗？请谈谈你的看法。(6分) 二．古代诗文阅读（35分） (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 臣门衰祚薄，少遭险衅。行年三岁，严父早亡。慈母鞠育，哀茕相养。臣又尪①羸，少多疾病。零丁孤苦，仅得成人。老母悯臣孤蒙，恐不负荷。家贫无资，纺绩以给束修。臣稍以成立，忝迹朝班，薄禄微资，始期色养，殃罚不图，老母见背。攀号何及，泣血涟沥②。母亡客居，未归旧土。宿草成列，拱树荒凉。臣今岁奉使绝域，单行虏庭，绝漠千里。臣虽万死，无答鸿恩。伏惟陛下哀臣孤苦，使臣来年得营葬具，合骨先坟，乌鸟之志，获遂私情。迁空③事毕，驰影奔赴，虽即殒殁，甘心无憾。 （节选自陈子昂《为人陈情表》） 材料二： 臣某言：臣母刘氏，今月十三日忽患喑风发动，状候非常，今虽自退，犹甚虚慑。臣唯一身，更无兄弟，侍疾尝药，难阙须臾。伏乞圣恩，停臣所职。臣以庸微，特承顾遇，拔自卑品，委以剧司。夙夜兢惶，唯思答效，至诚至恳，天眷所知。岂虑未效涓尘，遽迫方寸，以开塞重轻之务，加焦劳忧灼之怀，虽欲徇公，无由枉志。况忠孝同道臣子之心许国诚切于死生报亲忍忘于顾复?进退穷蹙，昧死上陈。候母刘氏疾痰小瘳，冀微臣鸷蹇再效。 （节选自柳宗元《为户部王叔文陈情表》） 材料三： 臣植言：臣有情事，久未敢言，今辄陈露，伏增战灼。臣亡父某官，亡妣某氏，是臣本生；亡伯某官某赠某官，臣今承后。嗣袭虽移，孝思则在。自去年已来，或有陈乞，皆许回授。况臣猥当宠擢，谬陟台阶，爵禄之荣，实有逾于同辈；显扬之命，独未及于先人。饮泣茹悲，哀惭两极。臣今请以在身官秩并前后合叙勋封，特乞圣慈，回充追赠。傥允所请，无幸于斯。则臣乌鸟之心，犹再生而展养；犬马之力，誓万死以酬恩。谨奉表陈露以闻。 （节选自白居易《为崔相陈情表》） 【注】①尪：瘦弱。②涟沥：垂泪貌。③迁空：迁葬。 10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 况忠孝同A道B臣子之C心D许国E诚切F于死生G报亲H忍忘于顾复? 11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）(3分) A．见，用在动词前表示对自己怎么样，与《陈情表》中“慈父见背”的“见”意思相同。 B．效，此处用作动词，译为“有效果”，与《项脊轩志》中“吾家读书久不效”的“效”意思相同。 C．当，承当、蒙受，与《陈情表》中“当侍东宫”的“当”意思相同，与《项脊轩志》中“以当南日”的“当”意思不同。 D．闻，使……知道，使动用法，与《陈情表》中“具以表闻”的“闻”用法相同。 12．下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（    ）(3分) A．材料一为陈子昂代人所作，此人父亲早逝，由母亲抚养长大，之后母亲客死异乡未归葬，他希望皇帝能准自己置办丧具将亡母与先人合葬。 B．王叔文母亲突发重病，他没有兄弟帮衬，自己一人侍疾分身乏术，于是请求皇帝暂停自己的职务，并强调自己并非不愿履行职责。 C．崔植被过继给伯父为嗣，但他仍想为亲生父母尽孝，于是请求皇帝按照自己现任职衔的封赏标准，允许自己回乡为亲生父母办理封赠事宜。 D．三篇由他人代写的表，事主都因为个人的一些情况向皇帝提出请求，均反映出古人的“忠孝”观念。 13．把下面的句子翻译成现代汉语。(8分) （1）则臣乌鸟之心，犹再生而展养；犬马之力，誓万死以酬恩。 （2）而刘夙婴疾病，常在床蓐。臣侍汤药，未曾废离。 14．请结合以上三则材料及李密《陈情表》，简要概括这一类文体写作时可采用哪些策略。(3分) （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成15～16题。 雨后为山亭独卧 叶梦得① 过雨虚檐气稍清，卧闻刁斗起连营。 几看薄月当轩过，惊见阴虫绕砌鸣②。 汹汹南江浮静夜，寥寥北斗挂高城。 白头心事今如许，惭愧儿童话请缨。 [注]①叶梦得：南宋文学家，曾致力于抗金防备及军饷勤务。②阴虫：秋虫，如蟋蟀之类。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）(3分) A．雨后空气清新，为山亭的夜晚凉爽宜人，然而诗人的心情却难以平静。 B．本诗第二句与辛弃疾《破阵子》中的“梦回吹角连营”一句立意相似。 C．诗人凭轩望月，浮想联翩，而阶前突然传出的虫鸣声惊扰了他的思绪。 D．颈联通过江水、星空等物象营造出了一个天高地迥、苍茫寂寥的境界。 16．如何理解诗人的“白头心事”？请结合诗歌内容简要分析。(3分) (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分 （1）陶渊明《归去来兮辞》中“  ， 。”两句把“云”和“鸟”都人格化了，将作者感情寄托在外物上，达到了情景交融的境界。 （2）江与月的交融，往往会产生奇妙的诗意，正如黄庭坚《登快阁》中的“  ，  ”。 （3）李白《蜀道难》中，融夸张和用典为一体，描述上有高山接天，下有激流回旋，写出蜀道艰险的名句是“  ，  ”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成各题。 谐音双关是一种常见的修辞手法，即有意使用语音相同、相近而语义不同的词构成双重语义，表面上是一个意思，暗中隐藏着另一个意思。比如“春蚕到死丝方尽”中“丝”与“思”谐音，形成一个巧妙自然的双关，写出了对爱情的至死不渝。 ①谐音双关早在先秦时期就已出现，②至今已有超过两千多年的历史。③汉魏至唐宋诗歌中有大量谐音双关的例子，④尤其是格律诗，⑤常利用谐音双关形成借对，⑥因此维持诗句的工整对仗。如孟浩然《裴司士员司户见寻》：“厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。”“杨”音同“羊”，借以与“鸡”对仗。此外，谐音双关在谜语、歇后语中也不乏用例。 在当代社会，谐音双关也很常见。民俗节庆文化中，常用到表示具体形象的谐音字，如兔年的年画“大展宏‘兔’(图)”；电视广告里，则有“默默无‘蚊’(闻)的奉献”(蚊香广告)等有趣的说法； 。 不过，有些谐音双关违反公序良俗，背弃道德法则，要杜绝使用，如给餐厅取名“饭醉团伙”。有些谐音双关表意不明，易对公众产生误导，如某地商圈大屏幕上的活动宣传语为“共享新夜态”，“夜态”的意思不明确，使人(      )。所以，使用谐音双关，要注意语言格调高雅和信息传递有效，避免出现上述问题。 18．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 19．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是(  )(3分) A．谐音双关在网络空间更是普遍，有些“谐音梗”还成为大众流行语 B．谐音双关在网络空间更是普遍，有些大众流行语就是从网络“谐音梗”来的 C．网络空间的谐音双关更是普遍，有些“谐音梗”还成为大众流行语 D．网络空间的谐音双关更是普遍，有些大众流行语就是从网络“谐音梗”来的 20．填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是(  )(3分) A．莫名其妙 B．无所适从 C．大惑不解 D．一头雾水 21．剪纸是我国传统民间艺术，常用具体的形象表达纳福迎祥的寓意。请从下面剪纸画中任选一幅，说明其寓意，并从图画构成和谐音两方面进行简单解释。(6分) 22．论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为本文的写作提纲。(4分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) “昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”……梦往往以一种独特的方式呈现我们的感受和期冀，为我们打开更浩瀚的天空。我们也常常向别人讲述自己的梦，用文字记录自己的梦，以行动实现自己的梦。 如果有一天，我们能够将梦赠予他人…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 ( 第 1 页 共 10 页 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二下学期语文6月月考试卷参考答案 1．C 2．C 3．D 4．①材料三按照“总—分—总”的结构方式展开论述，结构严谨，层次清晰；②采用例证法和引证法，使文章具有说服力且富有文化内涵。 5．①删繁就简，用大众更易接受的方式讲好敦煌故事；②保护好敦煌文物，做好现代化的传承和弘扬；③转换研究视角，拓宽研究领域，重视并系统阐释敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想和人文精神。 【分析】1．本题考查学生筛选材料中信息，对材料相关内容的理解和辨析能力。 A.“敦煌文化能够成为……四大文化体系之一”错，材料一第一段中说的是“世界上……的文化体系只有四个，中国、印度、希腊、伊斯兰，而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区”，敦煌是四个文化体系的汇聚点，不是其中之一。 B．“之所以……是因为……”因果关系不当，从材料来看，“因为”后面的内容只是我们要“传承弘扬敦煌文化”的原因之一。 D．“只有……才……”曲解文意，材料三最后一段中说的是“对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思考，有助于我们接受历史启迪，增强文化自信”。 故选C。 2．本题考查学生筛选整合材料信息，概括辨析材料相关内容要点能力。 C．“材料二则重点论述文物保护问题”错，概括不全面，材料二还论述了做好敦煌文化的“现代化的传承和弘扬”问题。 故选C。 3．本题考查学生理解把握材料内容，运用材料内容进行判断能力。 材料一强调的传承方式是“让大众在一种更易接受的体验中去认知”“删繁就简”，而D项强调的是敦煌文化的专业性保护，而不是“一种更易接受的体验”，不符合题干的要求。 故选D。 4．本题考查学生分析把握文本论证特点能力。 分析文章论证特点一般从论证结构特点、论证方法方面进行分析。比如本题，从论证思路来看，材料三是“总—分—总”的结构，先指出敦煌文化有丰富内涵和独特性格，然后从四个方面进行论述，最后指出深入挖掘和思考敦煌文化的意义。 从论证方法来看，主要运用了举例论证和引用论证，如论述“观照现实的人本情怀”时列举唐宋时期敦煌佛教壁画的事例，论述“大盛融通的精神气象”时引用“敦者，大也；煌者，盛也”。答题时，分析思路要结合材料的具体内容，把握段落之间的关系，分析论证方法要结合材料内容分析其效果。 5．本题考查学生筛选整合材料信息，归纳概括材料内容要点能力。 材料一讲了如何讲好敦煌故事，最后两段讲的就是“怎么做”的问题，由“让大众在一种更易接受的体验中去认知”等可概括出：删繁就简，用大众更易接受的方式讲好敦煌故事。 材料二，讲如何保护和传承敦煌文化，由“敦煌文化瑰丽奇特、博大精深，除了要加以保护，还要做好现代化的传承和弘扬”可概括出：保护好敦煌文物，做好现代化的传承和弘扬。 材料三中最后一段谈及了“怎么做”的问题，由“应转换研究视角，拓宽研究领域，从宏观和精神的层面入手，揭示敦煌文化中蕴含的中华民族的文化精神、文化胸怀可概括出：转换研究视角，拓宽研究领域，重视并系统阐释敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想和人文精神。 总之，先结合三则材料的内容，然后用自己的语言进行提炼归纳即可。 6．C 7．B 8．①是徐文天爱意的载体，展现徐文天在生命垂危时刻细腻、复杂的内心世界和真实美好的道德境界。②表现徐文天对司琪的了解，使司琪的形象丰满、立体，传达爱一个人就要让她更幸福的理念。③巧妙转化叙述视角，从第三人称转为第一人称，扩大叙述空间，使叙述富于变化，让情节富有波澜。④通过时间落款，明确了故事的疫情背景，增强了可信度。 9．答案示例一：不赞同。①结尾与前文司琪唤起徐文天求生意志的内容相照应，符合生活真实，引发读者思考爱的力量，有艺术价值。②结尾符合疫情可控可治的客观现实，能增强人们战胜疫情的信心，使故事意蕴更丰富，有社会价值。③结尾符合大众期待，读者、主人公、作者的意愿构成和谐的整体，用艺术真实弥补人们的现实缺憾，化解悲伤，凸显人性的美好，有审美价值。④结尾富有象征意义，说明痛苦终将过去，有情人终成眷属，符合以和为美的民族心理，有文化价值。 答案示例二：赞同。①小说前面写徐文天病情加重，而且还写信把司琪托付给另一个男人，结尾写他死亡才更符合生活真实，有艺术价值。②悲剧的结尾更能引发人们的同情心，帮助读者感悟生命的美好，有社会价值。③生和死能在艺术作品中产生不可替代的矛盾冲突，作者借助死亡叙事表现对个体的生命关怀，有审美价值。④悲剧结局产生的不完美，以及人物和不完美命运的抗争，蕴含中国传统文化的智慧，有文化价值。 【解析】6．本题考查学生对小说相关内容的理解的能力。 C．“更是为了向司琪传递有爱就能战胜死亡的信念”错误。徐文天幽默地把死亡说成阎王“召唤”，目的是让司琪轻松面对自己可能离开的事实，并不是为了“向司琪传递有爱就能战胜死亡的信念”。 故选C。 7．本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏的能力。 B．“写活了司琪内心的痛苦”说法有误。“远处传来江汉关大楼整点的钟声，一束明媚的阳光刺破了黎明后的天际”一句，主要是为了渲染故事的氛围，暗示故事的走向。 故选B。 8．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 首先看徐文天写给另一个男人的信都说了些什么。其中有“我希望你是一个只对司琪一生挚爱的人”“我没有恨，我只有请求和感谢”“你不能让她哭，因为她哭多半是舍不得你”“司琪有严重的颈椎病，你要记得经常提醒她，不要保持一种姿势很久不动，要时常带她出去做做运动，必要的时候给她捏一捏”等，通过这些表达，我们可以看出徐文天是多么爱司琪，他是一个感情细腻、真挚、专一的人，这封信展现了他在生命垂危时刻细腻复杂的内心世界和真实美好的道德境界；这封信是承载他爱意的载体。同时这些内容也传达了小说的主题，爱一个人就要让她更幸福。 另外文中还有对司琪的形象补充，如“司琪是一个内心十分简单的女孩，她不懂得算计，常常心里有话想到什么就说什么。她有时候是有点任性，爱耍小脾气，但是等她冷静下来，一切就都好了”“她就是这样一个阳光的、多愁的女孩”，表现徐文天对司琪的了解，使司琪形象丰满立体。 另外信末尾的落款“2020.1.23” 明确了故事的疫情背景，增强了可信度。从叙述角度来看，借这封信，巧妙地从第三人称转化为第一人称，扩大叙述空间，使叙述富于变化，让情节富有波澜。 9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 本题要求就小说的结尾分析小说的价值，考生作答时，要给出自己的观点，赞同或不赞同。然后分析大团圆式的结尾对小说价值的影响。小说的价值有文本艺术价值、大众审美价值、民族文化价值和社会生活价值四个方面。本题着力要探究的是大团圆式的结尾与文本的故事情节之间是否水到渠成、能否给读者带来心灵的震撼、是否符合中国传统文化心理等。据此组织答案即可。 如不赞同，可分析，这是一个美好的结尾，从情节上看，能够与前文司琪“她想等他出院回来了，他们就去大桥上好好走一走，看看美丽的日落”，徐文天求生意志的坚强“他一直都在坚强支撑着”相呼应，符合生活真实，有艺术价值；从主题上看，这样结尾符合疫情可控可治的客观现实，能增强人们战胜疫情的信心，使故事意蕴更丰富，有社会价值；两个年轻人的爱情是如此美好，这样结尾符合大众期待，用艺术真实弥补现实的缺憾，突显人性的美好，有审美价值；这样写也符合中国人的审美心理，富有象征意义，说明痛苦终将过去、有情人定成眷属，有文化价值。 如赞同，可结合前文写徐文天病重的情节分析，“徐文天脸色发黄，声音有些虚弱地对她说”“在他住院的第三天就已经转为重症，在这过程中好几次都面临呼吸衰竭的危险，呼吸罩是必须戴上的‘续命器’”“然后他说话的力气就接不上来了，两个全副武装的医生冲进病房，徐文天的手机从手中滑落，画面里瞬间黑屏”，甚至徐文天发出了那封信，这些情节都暗示，结尾写他死亡才更符合生活真实，有艺术价值；悲剧是把美好的东西毁灭给人看，悲剧结局更能激发人们的同情心，有震撼人心的效果，让人们更加珍惜美好的感情和生活，有社会价值；在生与死的矛盾冲突中思考人性和生命，有审美价值；悲剧结局产生的不完美以及人物和不完美命运的抗争，蕴含中国传统文化智慧，有文化价值。 10．BDG 11．B A.正确。句意：母亲离开了我（离世）。/慈爱的父亲离开了我。 B.错。效力，效劳/有效果。句意：臣必以驽钝之躯再效犬马之劳//我们家读书人很久没有取得效果了。 C.正确。承当、蒙受/承当、蒙受/对着。句意：况臣幸蒙恩宠//担当侍奉太子的职位//用它对着南面射来的日光 D.正确。“闻”，使……知道。句意：谨奉此表冒昧陈情来使陛下知道这事。/臣全部用奏表的形式让皇上知道。 12．C “允许自己回乡为亲生父母办理封赠事宜”错误。原文是“臣今请以在身官秩并前后合叙勋封，特乞圣慈，回充追赠”，可见崔相请求将自己的官秩、勋封回授，为亡父、亡母追赠，而非“回乡为亲生父母办理封赠事宜”。 13．（1）那么臣像乌鸦一样的反哺之心，犹能如再生般尽孝；像犬马一样的报效之力，誓以万死答谢圣恩。 （2）但祖母刘氏又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止供养而远离她。 14． ①陈述困境，以情动人； ②承诺效忠，消解猜忌； ③用语得体，保持谦卑。 【参考译文】 材料一：臣家门衰微、福分浅薄，幼年便遭厄运。我三岁时，父亲早逝。母亲承担抚养之责，忧伤孤独地养育我。臣又身体虚弱，自小多病。孤苦伶仃，勉强成人。母亲怜惜我孤苦愚钝，唯恐我无力承担重任。家中贫穷无积蓄，(母亲)靠纺织给我交学费。臣渐渐成人自立，侥幸跻身朝廷，俸禄微薄，刚想奉养母亲，意外降临，母亲离世。悲恸呼号已无济于事，唯有血泪长流。亡母客死他乡，未能归葬故土。如今坟前野草丛生，墓树荒凉。臣今年奉命出使边远之地，孤身行走在胡地，穿过千里荒漠。臣即使万死，也无法报答皇恩。还恳请陛下怜悯臣孤苦无依，允许臣来年置办丧葬之物，将母亲遗骨与先人合葬，以尽乌鸦反哺之心，完成臣之私愿。待迁葬事毕，臣一定疾驰返命，即便为此殒命，亦无怨无悔。 材料二：臣启奏陛下：臣母刘氏，本月十三日突发失语中风，病情危急。如今虽稍退病势，仍极度虚弱。臣独身一人，无兄弟相助，侍奉母亲、煎药喂服，片刻难离。恳请陛下恩准，暂停臣的职务。臣本平庸微贱，蒙陛下垂青，从低阶破格提拔，委以重任。臣日夜惶恐，唯思竭力报效，此心至诚至恳，天地可鉴。岂料尚未尽绵薄之力，便遇此锥心之事。若以公务之轻重取舍，强压忧劳焦灼之心，虽欲尽忠职守，却难以违背本心。何况忠孝本为一体，臣子之心，报效国家愿以生死相许，侍奉双亲岂忍忘却养育之恩？进退两难，冒死上奏。待母亲刘氏病情稍愈，臣必以驽钝之躯再效犬马之劳。 材料三： 臣崔植启奏：臣有一心事，长久未敢言明，今日斗胆陈述，惶恐至极。臣亡父曾任职某官，亡母某氏，他们是臣生身父母，亡伯父某官某被追赠某官职，臣现在出继为他的后嗣。虽过继为后，孝思仍系本生父母。自去年以来，有官员请求追封，皆蒙恩准。况臣幸蒙恩宠，忝居高位。所得爵禄之荣，远超同僚；唯独显扬(家族)的使命，尚未关联到先人。臣含泪忍悲，哀痛惭愧至极。今请以臣现任职衔及前后应得勋爵封赏，恳求陛下特赐恩典，转赠亡父母追封。若蒙恩准，臣不胜感激。那么臣像乌鸦一样的反哺之心，犹能如再生般尽孝；像犬马一样的报效之力，誓以万死答谢圣恩。谨奉此表冒昧陈情来使陛下知道这事。 【答案】15．C 16．①首联写诗人独卧为山亭，似乎听到连营中的刁斗声，表达了他渴望像年轻时一样充满豪情壮志、为国征战效力；②颔联和颈联写诗人夜不能寐，只能看薄月过轩、高挂城头、南江夜静，听阴虫鸣砌。诗人已白发苍苍，英雄老去，不得重用，再难建功立业，诗人心中充满无奈、愤懑。③尾联运用终军请缨的典故，将自己与“儿童”对比，“惭愧”一词暗将矛头指向南宋统治者，表达了对南宋朝廷苟且偷安、不思收复国土的不满。 【解析】15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“阶前突然传出的虫鸣声惊扰了他的思绪”错，“惊见阴虫绕砌鸣”的“惊”并非虫鸣惊扰了诗人思绪，而是与“几看薄月当轩过”的“几看”相对，是暗暗心惊于时光飞逝，年华空老。 故选C。 16．本题考查学生理解诗歌内容，鉴赏诗歌情感的能力。 诗歌前三联描写诗人雨后独卧为山亭看到的景象，听到的声音以及诗人内心的感受。 首联写雨过天晴，空气清新，诗人卧在为山亭中，耳中似乎传来军营中的刁斗之声。“刁斗”，古代军队中用的一种器具，铜质，有柄，能容一斗。军中白天可供一人烧饭，夜间敲击以巡更。其实诗人独卧为山亭，是不可能听到刁斗声的，诗人的错觉恰恰反映出他心中放不下军营，渴望像年轻时一样充满豪情壮志，在军营征战，为国效力； 颔联和颈联写多次看到薄月过轩，心惊于又一次阴虫砌鸣，汹涌的南江在夜色中静静浮动，孤寂的北斗星独自高挂城头。貌似宁静的夜晚，诗人无法成眠，一个人静静地看着、听着，等待天明，恰恰反映出诗人因不得重用、年华空老而夜不能寐，心事重重。 尾联则直接点明“白发心事”是“惭愧”，惭愧的内容是“儿童话请缨”。此句运用终军请缨的典故，将自己与“儿童”对比，“儿童”尚且“话请缨”，想要为国效力，而诗人却只能独卧为山亭。这“惭愧”的背后，是诗人渴望为国效力却不得的无奈、愤懑，是对南宋朝廷苟且偷安、不思收复国土的不满，也有英雄老去的无奈。 17. （1）云无心以出岫 ， 鸟倦飞而知还 。 （2） 落木千山天远大 ， 澄江一道月分明 。 （3） 上有六龙回日之高标 ， 下有冲波逆折之回川 。 【答案】18．（1）语句②修改为：“至今已有两千多年的历史”/“至今已有超过两千年的历史”； （2）语句⑥修改为：“以此维持诗句的工整对仗”/“以维持诗句的工整对仗”/“维持诗句的工整对仗” 19．C 20．B 21．左图示例：寓意：连年有余/年年有余。 解释：①图画由莲和鱼构成；②“莲”和“连”/“年”谐音，“鱼”和“余”谐音，合在一起即“连年有余”/“年年有余”。 右图示例：寓意：喜上眉梢。 解释：①图画由喜鹊和梅花构成；②“梅”和“眉”谐音，喜鹊登上梅花枝头，即“喜上眉梢”。 22．示例：①什么是谐音双关？②历史上谐音双关常用于哪些语境？③现在谐音双关常用于什么场合？④使用谐音双关要注意什么？/使用谐音双关要避免出现哪些问题？ 【解析】18．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②“超过两千多年”重复赘余，“超过”表示突破某个数值上限，后面跟确数来表示约数，再跟约数只会造成表意赘余，“超过”和“多”二者留一。 ⑥“利用谐音双关形成借对，因此……”不合逻辑，“因此”表结果，而此处“维持诗句的工整对仗”是“利用谐音双关形成借对”的目的，“因此”改为“以此”或“以”，也可以直接删除“因此”。 19．本题考查学生语言表达衔接连贯的能力。 本段文字是说当代社会各个领域中“谐音双关”的现象，采用总分的结构；分说部分先列举“民俗节庆文化中”“电视广告里”的“谐音双关”现象，分号表示并列，所选句子也应该先表明领域，故应以“网络空间”作为开头，排除AB； 从语意连贯、话题一致的角度来看，选项第一分句是说“谐音双关”“普遍”，第二分句应紧承前一句来写“谐音梗”，排除D。 故选C。 20．本题考查学生理解并正确使用成语的能力。 莫名其妙：指事情很奇怪，说不出道理来。 无所适从：在多方意见或复杂局面下无法做出决策，常用来形容面对复杂情境时的迷茫状态。 大惑不解：感到非常迷惑，不能理解。 一头雾水：形容摸不着头脑，糊里糊涂。 由前面“有些谐音双关表意不明”“‘夜态’的意思不明确”可知，此处是说商圈大屏幕上“共享新夜态”这一宣传语中的“夜态”因表意不明而让人费解，可以使用“莫名其妙”“大惑不解”“一头雾水”。 此处是说无法理解“夜态”的意思，而非在“多方意见”或“复杂局面”中的迷茫，所以“无所适从”不合语境。 故选B。 21．本题考查学生图文转换以及语言表达的能力。 由题干可知，本题答案应由两个部分组成，即寓意和解释。 结合题干“常用具体的形象表达纳福迎祥的寓意”“图画构成和谐音两方面”可知，考生可以先分析图画的构成，即由哪些具体的形象组成，这些形象的谐音是什么，谐音应和“福”“祥”有关，然后再用简洁的语言概括出其“纳福迎祥”的寓意。 如左图，从构成来看，图上主要包含两个部分，即几朵连在一起的莲花（含莲蓬）以及中间的鱼；从谐音来看，“莲”的谐音词有“连”“年”等，而“鱼”的谐音词是“余”，故可用“连年有余”或“年年有余”。“连年有余”，连续多年都有余裕、富余。“年年有余”，年年都有盈余。 如右图，从构成来看，图上包含两个部分，下为梅花，上为喜鹊；从谐音来看，“梅”的谐音词是“眉”，喜鹊落在梅花枝头，即“喜上眉梢”。“喜上眉梢”，指喜悦的心情从眉眼上表现出来。 22．本题考查学生压缩概括语段内容的能力。 论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为本文的写作提纲。 由题干可知，考生需要用四个紧密关联的问句呈现本文的思路，浏览整个语段，可以明确核心话题是“谐音双关”，这四个问题应该都与“谐音双关”有关。 第一段有两个分句，第一个分句是解释“谐音双关”的内涵，第二个分句是举例说明，由此可知，第一段设置的问题为“什么是谐音双关”或“何为谐音双关”。 第二段由“先秦”“汉魏至唐宋”等可知，这是说历史上的“谐音双关”现象；由“唐宋诗歌中有大量谐音双关的例子，尤其是格律诗”“此外，谐音双关在谜语、歇后语中也不乏用例”可知，这是说谐音双关出现的语境，故第二段设置的问题为“历史上谐音双关常用于哪些语境”。 第三段是总分结构，第一句“在当代社会，谐音双关也很常见”是总，后面以“民俗节庆文化中”“电视广告里”等展现当代社会“谐音双关”使用的场合，故第三段设置的问题为“现在谐音双关常用于什么场合”。 第四段是分总结构，先以“有些谐音双关违反公序良俗……”“有些谐音双关表意不明……”说明使用谐音双关时存在的问题，最后得出结论“所以，使用谐音双关，要注意语言格调高雅和信息传递有效，避免出现上述问题”，可知最后是说使用“谐音双关”要注意的问题，故第四段设置的问题为“使用谐音双关要注意什么”或“使用谐音双关要避免出现哪些问题”。 【答案】例文： 以梦为舟，共抵星河​ “昨夜闲潭梦落花”是张若虚对生命诗意的凝视，“我欲因之梦吴越”是李白对精神自由的追寻，“铁马冰河入梦来”是陆游对家国命运的牵挂。梦，自始至终都是人类心灵的隐秘花园，盛放着情感与期冀。而当“梦”从独属于个体的精神容器，化作可以赠予他人的礼物，或许能在这跨越心灵边界的传递中，窥见更辽阔的生命图景。 赠予梦，是文明火种在数字时代的薪火相传。敦煌研究院运用数字技术，将千年壁画以VR全景形式“搬上云端，让“飞天逐月”的绮梦突破洞窟限制，穿越时空赠予每一位驻足凝视的观者。故宫文创将紫禁城的“宫廷梦”转化为精美的周边，年轻人佩戴着印有文物纹样的饰品，行走在大街小巷，这何尝不是一场跨越时空的“梦的赠予”？这些创新不仅延续了古人以梦传情的智慧，更在 5G 与大数据的加持下，让文明传承突破时空壁垒，在创新中获得新生，古老的梦在新时代的土壤中生根发芽。 赠予梦，需有尊重差异的智慧。真正的赠梦，绝不是将自己的意识强行移植到他人脑海，而是以包容、理解和尊重为前提，搭建起沟通的桥梁。回溯历史，林徽因与梁思成赠予世界的“古建保护梦”，这份梦想，没有否定传统营造技艺的价值，而是在充分理解与尊重的基础上，唤醒人们对古建筑的珍视，让古老的文明瑰宝得以留存。眼观当下，面对气候变化、粮食安全等全球性挑战，中国提出的“人类命运共同体”理念，正是赠予世界的和平发展之梦。以“一带一路”为纽带，中国与沿线国家共建绿色电网，将“生态文明梦”融入合作实践。中国用实际行动践行“各美其美，美美与共”的赠梦哲学，推动不同文明在相互尊重中携手前行。 赠予梦，当以行动为舟楫。唯有将梦想付诸行动，让梦想照进现实。顾炎武著《天下郡国利病书》，将经世致用之梦化为三十载田野调查，他风餐露宿，足迹遍布大江南北，行囊中始终装着笔墨纸砚，随时记录所见所闻。正是这无数个日夜的艰辛付出，才有了这部煌煌巨著，为后世治国理政、研究社会提供了珍贵的资料。黄大年放弃英国优渥生活，将“科技报国梦”赠予祖国。回国后，他组建科研团队，带领团队攻克一个又一个技术难关，让我国在地球深部探测领域取得了一系列重大突破。临终前他仍紧紧握着地质模型，心中所想仍是未竟的科研事业，他用自己的一生诠释了如何将梦想化作行动，让“科技报国梦”在中华大地上生根发芽、开花结果。 从《诗经》“嘤其鸣矣，求其友声”的古老回响，到“一带一路”上梦想互联的现代交响，中华民族始终相信：独梦不如众梦，赠梦即是筑梦。当我们以谦卑之心赠梦，以创新之力传梦，便是将个人微光汇入人类文明的星河。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 本题围绕“梦的赠予”设置写作情境，首先材料通过诗句引入“梦”的文学意象，强调梦是个人感受与期冀的载体，是内心世界的延伸。“昨夜闲潭梦落花”展现的是个体生命对自然之美、人生之理的观照；“我欲因之梦吴越”原诗为赠友之作，展现了诗人对自由光明理想的追寻，表达中又明显吐露“求其友声”之意；“铁马冰河入梦来”抒发的既是个人之志，更是家国之思、民族之魂。 通过三句古诗构建了“个体—审美—家国”的梦境谱系，意在引导考生思考梦想的多元价值与共享意义。其一，梦中有“感受和期冀”，梦并非抽象概念的逻辑运作，而是关联着人的精神世界的多个层面；其二，梦的独特又在于其个性化，在于梦和做梦者个体生命的紧密交织，在于梦呈现的是“我们的”感受和期冀；其三，梦是一种行为，是向着未来开放的，能够以无拘无束的想象突破藩篱，“打开更浩瀚的天空”。“梦”既有具体性的一面，即“梦境”，又有普遍性的一面，是为“梦想”。注意结合这两方面，从个性化的梦境中发掘普遍的意义，或将宏大深远的梦想寄寓于生动可感的梦境之中。 其次，材料进一步指出，人类对梦的主动行为，包括“讲述梦”“记录梦”“实现梦”，体现梦从虚幻到现实的转化过程，暗示梦不仅是心理现象，更是可以付诸实践的目标。最后提出“梦的赠予”这一假设，带有浓厚的想象性质。“赠予”包含着分享、传递、赋予等含义，暗含梦从私人领域向公共领域的跨越，可引申为情感共鸣、价值观传递、理想赋能等，这一举动在“我们”与“他人”之间建立了联结。通过“赠予”，梦不仅是我们之事，也是他人之事，是对于“他人”来说的“自己之事”。 考生可以讨论当我们能够将梦赠予他人，世界将会怎样，或我们将会怎样；也可以从材料所引三句古诗生发开去，有的梦宜于独享，有的梦宜于赠友，有的梦应为整个民族共有；还可以将重点落在深入发掘梦的特质上，如梦对深层情感的揭示、过往经验的再现和对未来行动的激发等。从情感联结角度：“赠予梦”是人与人之间情感共鸣的桥梁。如将温暖的梦境赠予孤独者，传递希望；将童年的纯真之梦分享给成人，唤醒初心，体现情感在梦境传递中的治愈力量。从文化传承角度：从“梦”的文学意象出发，探讨文化记忆的传递。古人的梦通过诗词流传至今，今人若能“赠予梦”，可将文化基因注入他人心中，实现文明的延续。从社会价值角度：把“赠予梦”与社会责任结合，如将环保梦、科技梦传递给大众，凝聚群体力量；或通过传递个人奋斗之梦，激励他人突破困境，凸显梦对社会进步的推动作用。从哲学思辨角度：反思“赠予梦”的可能性与局限性，如探讨梦境传递是否会侵犯个体精神独立性，或梦境在传递中是否会失真，从而引发对精神自由与人际联结关系的思考 。 写作时需注意，紧扣“梦”的象征意义与“赠予”行为的价值，可结合具体事例或文学文化素材增强说服力。行文构思上，可以采用从个体到共同体的逻辑建构。首先化虚为实，具象化“梦”避免空谈“中国梦”，可选取具体领域展开，科学梦：如“禾下乘凉梦”赠予非洲粮食短缺地区；文化梦：将非遗传承梦通过数字化技术共享；和平梦：中国“和合”理念对全球治理的启示。其次辩证分析赠予行为，正向价值：激发群体动力（如张桂梅赠山区女孩“教育梦”）；潜在风险：文化霸权或梦想同质化（对比《盗梦空间》的伦理困境）。可引用《论语》“己欲立而立人”说明赠予需以尊重为前提。立足时代青年的责任，结合“新质生产力”“一带一路”等现实议题，最后提出“赠梦”的实践路径：通过短视频传播乡村文化梦；参与国际志愿者项目传递公益梦；用AI技术实现残疾人的“无障碍生活梦”。 立意： 1.以我之微梦，铸国之星河。 2.以梦为舟，渡人渡己。 3.梦的接力，时代同行。 4.予梦成光，照亮心原。 5.诗梦相赠，古韵新声。 学科网（北京）股份有限公司 $贵阳市南湖实验中学2025-2026第二学期6月月考 高二语文 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版选择性必修上册。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I（本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中华文化与外来文化从来都不是弧立存在的。季羡林先生曾说，世界上历史悠久，地 域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个，中国、印度、希腊、伊斯兰，而这四个 文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区。敦煌处在丝绸之路的咽喉之地， 才使得其在千年的风云际会里，留下了数不胜数的文化瑰宝。 讲好敦煌故事，就是要讲好中国文化的自信力和包容性。而善讲故事又是一种高明的 对外传播手段，也是外界理解中国的一把钥匙。所以讲述好敦煌故事，对于支撑中国文化“走 出去”意义非凡。 文化的传承不是空泛的，也不一定要高端、抽象。对于大众来说，他们更需要一种容 易理解且愉快轻松的传播方式。所以文化传播和故事叙述要剥离复杂和抽象的部分，让大众 在一种更易接受的体验中去认知。 古老的文化就放在这个地方，不同的人可以从不同角度去挖掘它，如此就会呈现出不 同的文化生态。而文化的删繁就简，就是让人看得见，也让人看得懂，如此才更能激发人们 了解一种文化的兴趣，也更便于人们去探寻敦煌与众不同的美。 (摘编自陆玄《让敦煌文化在自信和包容中更具活力》) 材料二： 在敦煌考察时，主席强调，对优秀传统文化的传承弘扬要给予支持和扶持，保护好我 们的国粹。敦煌文物种类繁多，莫高窟更是集建筑、雕塑、壁画于一体的“世界艺术宝库”， 虽然历经几代人的努力坚守，但长期保护仍然任重道远。一方面，要充分利用现代科技对敦 煌文物进行监测保护，让文物延年益寿”：另一方面，要妥善处理文物保护和旅游开发的关 第1页共10页 系，合理控制参观游客的人数，不断增强人们的文物保护意识。文物被保护好了，才能更好 地“诉说”曾经的沧桑和辉煌。 敦煌文化瑰丽奇特、博大精深，除了要加以保护，还要做好现代化的传承和弘扬。讲 好敦煌故事，需要继续挖掘整理敦煌文化中蕴含的人文价值和现代精神，不断满足群众需要 和高标准的审美需求，开发丰富的文化创意产品，创作多彩融合的文艺作品，增强敦煌文化 的艺术吸引力。同时，要借助数字化、互联网等现代技术，开发更加多样的传承载体，拓宽 传播渠道，将敦煌故事打造成世界独树一帜的文化品牌。 (摘编自孟庆川《把敦煌故事越来越自信地讲给世界》) 材料三： 自敦煌学兴起百余年来，学界从社会、历史、宗教、考古、艺术等角度对敦煌进行持 续研究，成果卓著，在国内外产生了很大影响，但是对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思 想，人文精神层面的内容没有给予足够重视和系统阐释。敦煌是丝绸之路的“咽喉锁钥”，也 是东西方各民族相互交流的通道。在这种环境下形成的敦煌文化，一方面保持着中原传统文 化的主体地位，另一方面又不断在开放纳新中进行文化再创造，逐渐形成了丰富内涵和独特 性格。 崇德向善的价值取向。在敦煌文化的发育过程中，社会变迁十分复杂，有过战争和杀 戮，也有过贫穷和饥饿，但是敦煌文化的基调一直是崇德向善、从容乐观、积极向上。不管 洞窟外的自然环境多么单调、严酷，洞窟里总是色彩万千，活力无限。千百年间，这种价值 取向一直得以坚守。从敦煌的典籍、壁画中可以明显看出，敦煌文化积累和展现的永远是向 上向善的正能量。 观照现实的人本情怀。敦煌文化中处处体现着对现实世界的关怀。例如，唐宋时期的 敦煌佛教壁画一直关注人的生存和生活，以对现世幸福的追寻为最终归宿，对“此岸”的肯定 和重视替代了对“彼岸世界”的玄想，从而凸显了人自身的现实感与现实生活世界的重要性。 此外，敦煌的文学作品和绘画艺术也大多聚焦人的生存和生活问题，在这里，现实的生存和 生活是具有头等意义的内容。可以说，敦煌的文化精神包含着关于生活实践的思想主张，也 在向人们侣导一种过好当下的生活方式。 多元一体的发展格局。敦煌本土文化、中原传统儒家道家文化，各民族文化，西域文 化等宗教文化和世俗文化，共同形成了多元融合的敦煌文化。值得关注的是，敦煌文化并不 是将各种文化简单相加，而是将这些文化有机结合，形成相互依存、多元统一的文化整体。 这种综合性和整体性正是敦煌文化的独特优势。我们应从整体上理解敦煌以及敦煌文化。 第2页共10页 大盛融通的精神气象。“敦者，大也：煌者，盛也。”敦煌虽偏居一隅却气度极大、气 象极大。敦煌文化是融合、吸收了各种文化营养而形成的“美美与共“和谐共在”的文化。其 因融而通，因通而盛，因盛而大，既是中华民族优秀历史文化的杰出代表，又是人类文明交 流互鉴和多元融合的东方典范。敦煌文化对人类文明进步的影响经久不衰、历久弥新，其中 蕴含的交流、理解、包容、共赢等价值共识，对当下构建人类命运共同体具有重要意义。 对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想；人文精神进行深入挖掘和思考，有助于我 们接受历史启迪，增强文化自信。我们应转换研究视角，拓宽研究领域，从宏观和精神的层 面入手，揭示敦煌文化中蕴含的中华民族的文化精神、文化胸怀，为服务共建“一带一路” 等时代课题提供支撑和帮助。 (摘编自黑晓佛《弘扬敦煌文化的精神传统》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()。(3分) A.敦煌文化能够成为世界上历史悠久，影响深远的四大文化体系之一，与敦煌处在丝 绸之路的咽喉之地有着密切的关系。 B.之所以要传承弘扬敦煌文化，是因为敦煌文化是外界理解中国的一把钥匙，在支撑 中国文化“走出去”方面有非凡意义。 C.保护敦煌文物，要从利用现代科技对文物进行监测保护，处理好文物保护和旅游开 发的关系、增强民众文物保护意识等方面入手。 D.只有对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思考，才 能让我们接受历史启迪，增强文化自信。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是()(3分) A.讲好敦煌故事，需要挖掘和整理敦煌文化中蕴含的人文价值和现代精神，在讲述的 过程中体现中国文化的自信和包容。 B.敦煌文物的长期保护任重而道远，但并不意味着只进行保护，还可以通过多种方式， 将敦煌故事打造成独树一帜的文化品牌。 C.材料一和材料二均提到敦煌文化的博大精深，材料一重点论述讲好敦煌故事的意义 和如何讲好故事，材料二则重点论述文物保护问题。 D.材料一和材料二侧重讲我们应如何传承敦煌文化，材料三则侧重从四个角度阐释敦 煌文化的丰富内涵和独特性格。 3.下列做法中，不符合材料一所强调的传承敦煌文化的方式的一项是()(3分)》 A.编制舞剧《丝路花雨》《大梦敦煌》以及室内情景体验剧。 第3页共10页 B.培养高素质的讲解队伍，向游客讲述敦煌文化的深厚内涵。 C.建设“数字敦煌项目，满足人们欣赏、研究等方面的需求。 D,设立遗址保护工程技术研究中心，保护受损严重的壁画和雕塑。 4.材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。(4分) 5.三则材料均谈到敦煌文化的传承问题，请结合材料谈谈如何才能更好地传承敦煌文化。 (6分) （二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 疫·爱情 王忆 这天早晨九十点钟的阳光大好，透过玻璃窗直射在地毯上，司琪走到窗前，这么好的 天儿，他们应该是要手牵手去长江大桥上的。不过眼看每天徐文天都给她传来身体慢慢恢复 的好消息，她就觉得离和他在阳光里牵手的日子不远了。她想等他出院回来了，他们就去大 桥上好好走一走，看看美丽的日落。她下定决心，以后就算遇到再大的事，自己也绝对不会 对徐文天耍小孩子脾气，他说什么她都会听。她甚至想到多年后，当他们再来武汉，今天正 在经历的一切都将是难忘的回忆。 中午时分，约定的视频如期而至。每天相见，她都要问上一些必备的问题。徐文天反 而时常盆开这些话题。今天刚巧是司琪二十五岁的生日，如果不是因为碰上这样的病毒，徐 文天早就想好了怎么给司琪安排这特别的一天。可是现在隔着屏幕的两人只能遥遥对视。司 琪翻出房间里仅有的一桶方便面，按徐文天说的给自己泡上热气腾腾的生日面。坐在视频面 前，看着徐文天脸色发黄，声音有些虚弱地对她说：“委屈你了，等我回来一定给你补过 生…然后他说话的力气就接不上来了，两个全副武装的医生冲进病房，徐文天的手机从手 中滑落，画面里瞬间黑屏。那一瞬间，晴朗的天空突然黑下来，司琪在崩溃茫然地冲着手机 呼叫徐文天之后也昏厥倒地。 司琪醒来的时候，她已经躺在床上了，旁边坐着一个酒店的服务人员。她猛然翻腾坐 起，脑海里全是徐文天在视频里奄奄一息的样子。事实上，徐文天的身体状况一直比她在视 频里看到的还要差，他在住院的第三天就已经转为重症，在这过程中好几次都面临呼吸衰竭 的危险，呼吸罩是必须戴上的“续命器”。只不过他实在不忍心让司琪担心，每回视频的时 候，他都得背着医生悄悄把呼吸罩摘下来，强装出自己一天比一天好的模样。司琪越想越绝 望，她连滚带爬滚下床，号啕大哭开门直冲出去。守在她身边的服务人员追着喊着将她拉了 第4页共10页 回来，边拉边劝着她：“孩子，你冷静一些，冷静一些，我在这儿陪你。”司琪克制不住崩 溃绝望的情绪，蓬头垢面地哭吼着：“徐文天，我去找你，我去找你，你不能死，不能死…” 司琪不哭了，整个人如同呆掉一般坐在那里。不一会儿，床头的手机又发出了响声， 她骤然惊醒，一个猛子冲过去，一把抓起手机，慌乱点开。这次传来的不是视频，也不是徐 文天手机打来的电话，而是一封定时发送来的邮件。邮件的内容也并不是写给司琪的，而是 徐文天写给另一个男人的： 你好！ 我不知道该怎么称呼你，也不知道你是哪里人，做什么样的职业。但我希望你是一个 只对司琪一生挚爱的人，我相信你是这样的人，你也必须是。真的要恭喜你能遇到这么好的 一个姑娘，也许你的这辈子会让我羡慕嫉妒，但我没有恨，我只有请求和感谢。好吧，兄弟， 在这样特殊的情况下，我就长话短说了。有些话我要交代给你： 司琪是一个内心十分简单的女孩，她不懂得算计，常常心里想到什么就说什么。她有 时候是有点任性，爱耍小脾气，但是等她冷静下来，一切就都好了。前提是，你必须要包容 她、将就她，无条件的那种。最重要的是，你不能让她哭，因为她哭多半是舍不得你。这一 点我做得不够好，但愿你能做到。 司珙有严重的颈椎病，你要记得经常提醒她，不要保持一种姿势很久不动，要时常带 她出去做做运动，必要的时候给她捏一捏。我想到时候，你应该会知道，她不喜欢阴雨天出 去，因为她就是这样一个阳光的、多愁的女孩。说到这儿，我得先跟你道个歉。可能因为我 的关系，她今后会在很长一段时间内，不能完全淡忘过去和我的离去带给她的伤痛，拜托你 多给她一点时间，往后余生为她创造更多新的记忆。 爱上一个人不容易，作为一个曾经和你一样爱她的人，真心地祝福你们！ 徐文天 2020.1.23 这是徐文天在意识到自己身体一天不如一天的情况下写的。他一直都在坚强支撑着， 为的就是陪司琪度过她二十五岁的生日。那天，徐文天在视频里问过她：“假如，我说的只 是假，如。假如我这次一不小心得了阎王的‘召唤’，你要怎么办？”她当时气得直拍手机 骂他乌鸦嘴！还警告他：“你要是回不来，我就像电视剧里的黄雨萱去找王诠胜那样穿越时 空去找你，然后花几辈子时间折磨你，反正你休想甩了我！” 十几天之后，隔离酒店被解封。酒店大门顷刻间被敞开，远处传来江汉关大楼整点的 钟声，一束明媚的阳光刺破了黎明后的天际。 第5页共10页 司琪梳洗千净，面色苍白，两手各拖着一个行李箱一步一步走出酒店。路边停了一排 接人出隔离酒店的出租车，司机帮她把行李搬上后备箱，他们戴着口罩，始终保持一米以上 的距离。司机问她去哪儿。在她身后冒出一个声音：去长江大桥！司琪闻声落泪。一转身， 这个被口罩遮住一半脸，依然满眼笑意的男人，举着戒指向她问好说：“你好！我是从另一 个时空穿越回来的徐文天，你愿意让我成为你这座桥上一生的风景吗？” (有删改) 6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是()(3分) A.司琪由早晨的阳光想到和徐文天在阳光里牵手，又想到美丽的日落和要改变自己的 脾气，写出了她对未来美好生活的期盼」 B.司琪给自己泡生日面的情节，写出隔离初期物资暂时短缺的现实困境，也写出两人 在对生日仪式感的追求中不离不弃的真情。 C.徐文天把死亡说成阎王“召唤”，是为了用乐观幽默的语言调动司琪的情绪，更是为了 向司琪传递有爱就能战胜死亡的信念。 D,司琪拍手机骂徐文天乌鸦嘴，还说要花几辈子时间折磨他，这是她在用看似蛮不讲 理的态度和语言表达爱意，鼓励徐文天战胜病魔。 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分) A.小说刻画人物心理的手法多样，“司琪不哭了，整个人如同呆掉一般坐在那里”，是通 过神态描写来表现司琪绝望的内心世界。 B.“远处传来江汉关大楼整点的钟声，一束明媚的阳光刺破了黎明后的天际”，以声衬静， 以景写情，写活了司琪内心的痛苦。 C.这篇小说剪裁得当，作者善于捕捉和把握生活中的典型场面，抓住细节和剪辑生活 中的片断来塑造人物，讲述感人故事。 D.“你愿意让我成为你这座桥上一生的风景吗？”通过比喻的修辞手法写出了徐文天对司 琪爱情的真挚专一，“一生的风景”的喻体强化了这种情感表达。 8.徐文天写给另一个男人的信在小说中有何作用？（4分) 9.有人认为小说最后一段大团圆式的结尾消解了这篇小说的价值，你赞同吗？请谈谈你的 看法。(6分) 二.古代诗文阅读（35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 第6页共10页 材料一： 臣门衰祚薄，少遭险衅。行年三岁，严父早亡。慈母鞠育，哀茕相养。臣又尪①羸， 少多疾病。零丁孤苦，仅得成人。老母悯臣孤蒙，恐不负荷。家贫无资，纺绩以给束修。臣 稍以成立，忝迹朝班，薄禄微资，始期色养，殃罚不图，老母见背。攀号何及，泣血涟沥④。 母亡客居，未归旧土。宿草成列，拱树荒凉。臣今岁奉使绝域，单行虏庭，绝漠千里。臣虽 万死，无答鸿恩。伏惟陛下哀臣孤苦，使臣来年得营葬具，合骨先坟，乌鸟之志，获遂私情。 迁空③事毕，驰影奔赴，虽即殒殁，甘心无憾。 (节选自陈子昂《为人陈情表》) 材料二： 臣某言：臣母刘氏，今月十三日忽患暗风发动，状候非常，今虽自退，犹甚虚慑。臣 唯一身，更无兄弟，侍疾尝药，难阙须臾。伏乞圣恩，停臣所职。臣以庸微，特承顾遇，拔 自卑品，委以剧司。夙夜兢惶，唯思答效，至诚至恳，天眷所知。岂虑未效涓尘，遽迫方寸， 以开塞重轻之务，加焦劳忧灼之怀，虽欲徇公，无由枉志。况忠孝同道臣子之心许国诚切于 死生报亲忍忘于顾复？进退穷蹙，昧死上陈。候母刘氏疾痰小瘳，冀微臣鸷蹇再效。 (节选自柳宗元《为户部王叔文陈情表》) 材料三： 臣植言：臣有情事，久未敢言，今辄陈露，伏增战灼。臣亡父某官，亡妣某氏，是臣 本生；亡伯某官某赠某官，臣今承后。嗣袭虽移，孝思则在。自去年已来，或有陈乞，皆许 回授。况臣狠当宠擢，谬陟台阶，爵禄之荣，实有逾于同辈；显扬之命，独未及于先人。饮 泣茹悲，哀惭两极。臣今请以在身官秩并前后合叙勋封，特乞圣慈，回充追赠。傥允所请， 无幸于斯。则臣鸟鸟之心，犹再生而展养：犬马之力，誓万死以酬恩。谨奉表陈露以闻。 (节选自白居易《为崔相陈情表》) 【注】①尪：瘦弱。②涟沥：垂泪貌。③迁空：迁葬。 10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 (3分) 况忠孝同A道B臣子之C心D许国E诚切F于死生G报亲H忍忘于顾复？ 11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分) A.见，用在动词前表示对自己怎么样，与《陈情表》中“慈父见背”的“见”意思相同。 B.效，此处用作动词，译为“有效果”，与《项脊轩志》中“吾家读书久不效的效意思 相同。 C.当，承当、蒙受，与《陈情表》中“当侍东宫的“当”意思相同，与《项脊轩志》中“以 当南日”的“当意思不同。 D.闻，使.…知道，使动用法，与《陈情表》中“具以表闻的闻”用法相同。 12.下列对原文有关内容概述，不正确的一项是( )(3分) A.材料一为陈子昂代人所作，此人父亲早逝，由母亲抚养长大，之后母亲客死异乡未 归葬，他希望皇帝能准自己置办丧具将亡母与先人合葬。 B.王叔文母亲突发重病，他没有兄弟帮衬，自己一人侍疾分身乏术，于是请求皇帝暂 停自己的职务，并强调自己并非不愿履行职责。 C.崔植被过继给伯父为嗣，但他仍想为亲生父母尽孝，于是请求皇帝按照自己现任职 衔的封赏标准，允许自己回乡为亲生父母办理封赠事宜。 第7页共10页 D.三篇由他人代写的表，事主都因为个人的一些情况向皇帝提出请求，均反映出古人 的忠孝观念。 13.把下面的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)则臣乌鸟之心，犹再生而展养；犬马之力，誓万死以酬恩。 (2)而刘夙婴疾病，常在床蓐。臣侍汤药，未曾废离。 14.请结合以上三则材料及李密《陈情表》，简要概括这一类文体写作时可采用哪些策略。 (3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成15~16题。 雨后为山亭独卧 叶梦得① 过雨虚檐气稍清，卧闻刁斗起连营。 几看薄月当轩过，惊见阴虫绕砌鸣②。 汹汹南江浮静夜，寥寥北斗挂高城。 白头心事今如许，惭愧儿童话请缨。 [注]①叶梦得：南宋文学家，曾致力于抗金防备及军饷勤务。②阴虫：秋 虫，如蟋蟀之类。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（)(3分) A.雨后空气清新，为山亭的夜晚凉爽宜人，然而诗人的心情却难以平静。 B.本诗第二句与辛弃疾《破阵子》中的梦回吹角连营？一句立意相似。 C.诗人凭轩望月，浮想联翩，而阶前突然传出的虫鸣声惊扰了他的思绪。 D.颈联通过江水、星空等物象营造出了一个天高地迥、苍茫寂寥的境界。 16.如何理解诗人的“白头心事？请结合诗歌内容简要分析。(3分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分 (1)陶渊明《归去来兮辞》中“ 。 ”两 句把“云”和“鸟”都人格化了，将作者感情寄托在外物上，达到了情景交融的 境界。 (2)江与月的交融，往往会产生奇妙的诗意，正如黄庭坚《登快阁》中的 ”。 第8页共10页 (3)李白《蜀道难》中，融夸张和用典为一体，描述上有高山接天，下有激流 回旋，写出蜀道艰险的名句是“ 三、语言文字运用(20分) 阅读下面的文字，完成各题。 谐音双关是一种常见的修辞手法，即有意使用语音相同、相近而语义不同的词构成双 重语义，表面上是一个意思，暗中隐藏着另一个意思。比如“春蚕到死丝方尽”中“丝”与“思” 谐音，形成一个巧妙自然的双关，写出了对爱情的至死不渝。 ①谐音双关早在先秦时期就已出现，②至今已有超过两千多年的历史。③汉魏至唐宋 诗歌中有大量谐音双关的例子，④尤其是格律诗，⑤常利用谐音双关形成借对，⑥因此维持 诗包的工整对仗。如孟浩然《裴司士员司户见寻》：“厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。“杨”音同 “羊”，借以与“鸡”对仗。此外，谐音双关在谜语、歌后语中也不乏用例。 在当代社会，谐音双关也很常见。民俗节庆文化中，常用到表示具体形象的谐音字， 如兔年的年画“大展宏‘兔’（图）”；电视广告里，则有“默默无蚊’（闻）的奉献”（蚊香广告） 等有趣的说法；一。 不过，有些谐音双关违反公序良俗，背弃道德法则，要杜绝使用，如给餐厅取名“饭 醉团伙”。有些谐音双关表意不明，易对公众产生误导，如某地商圈大屏幕上的活动宣传语 为“共享新夜态”，“夜态”的意思不明确，使人()。所以，使用谐音双关，要注意语言格 调高雅和信息传递有效，避免出现上述问题。 18.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅， 逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 19.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是()(3分) A.谐音双关在网络空间更是普遍，有些“谐音梗还成为大众流行语 B.谐音双关在网络空间更是普遍，有些大众流行语就是从网络谐音梗”来的 C.网络空间的谐音双关更是普遍，有些“谐音梗”还成为大众流行语 D.网络空间的谐音双关更是普遍，有些大众流行语就是从网络“谐音梗来的 20.填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是()(3分) A.莫名其妙B.无所适从 C.大惑不解 D.一头雾水 21.剪纸是我国传统民间艺术，常用具体的形象表达纳福迎祥的寓意。请从下面剪纸画中任 选一幅，说明其寓意，并从图画构成和谐音两方面进行简单解释。(G分)》 第9页共10页 22.论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为本文的写作 提纲。(4分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) “昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”…梦往往以一种独特的 方式呈现我们的感受和期冀，为我们打开更浩瀚的天空。我们也常常向别人讲述自己的梦， 用文字记录自己的梦，以行动实现自己的梦。 如果有一天，我们能够将梦赠予他人… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个 人信息；不少于800字。 第10页共10页高二下学期语文6月月考试卷参考答案 1.C2.C3.D4.①材料三按照“总一分一总”的结构方式展开论述，结构严谨， 层次清晰：②采用例证法和引证法，使文章具有说服力且富有文化内涵。 5.①删繁就 简，用大众更易接受的方式讲好敦煌故事；②保护好敦煌文物，做好现代化的传承和弘扬： ③转换研究视角，拓宽研究领域，重视并系统阐释敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想和 人文精神。 【分析】1.本题考查学生筛选材料中信息，对材料相关内容的理解和辨析能力。 A“敦煌文化能够成为..四大文化体系之一”错，材料一第一段中说的是“世界上...的文 化体系只有四个，中国、印度、希腊、伊斯兰，而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就 是中国的敦煌和新疆地区”，敦煌是四个文化体系的汇聚点，不是其中之一。 B.“之所以.是因为.”因果关系不当，从材料来看，“因为”后面的内容只是我们要“传 承弘扬敦煌文化”的原因之一。 D.“只有..才.”曲解文意，材料三最后一段中说的是“对敦煌文化和历史遗存中蕴含的 哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思考，有助于我们接受历史启迪，增强文化自信”。 故选C。 2.本题考查学生筛选整合材料信息，概括辨析材料相关内容要点能力。 C.“材料二则重点论述文物保护问题错，概括不全面，材料二还论述了做好敦煌文化的现 代化的传承和弘扬”问题。 故选C。 3.本题考查学生理解把握材料内容，运用材料内容进行判断能力。 材料一强调的传承方式是“让大众在一种更易接受的体验中去认知“删繁就简”，而D项强调 的是敦煌文化的专业性保护，而不是一种更易接受的体验”，不符合题干的要求。 故选D。 4.本题考查学生分析把握文本论证特点能力。 分析文章论证特点一般从论证结构特点、论证方法方面进行分析。比如本题，从论证思路来 看，材料三是“总一分一总”的结构，先指出敦煌文化有丰富内涵和独特性格，然后从四个方 面进行论述，最后指出深入挖掘和思考敦煌文化的意义。 从论证方法来看，主要运用了举例论证和引用论证，如论述“观照现实的人本情怀时列举唐 宋时期敦煌佛教壁画的事例，论述“大盛融通的精神气象”时引用“敦者，大也；煌者，盛也”。 答题时，分析思路要结合材料的具体内容，把握段落之间的关系，分析论证方法要结合材料 内容分析其效果。 5.本题考查学生筛选整合材料信息，归纳概括材料内容要点能力。 材料一讲了如何讲好敦煌故事，最后两段讲的就是“怎么做”的问题，由“让大众在一种更易 接受的体验中去认知等可概括出：删繁就简，用大众更易接受的方式讲好敦煌故事。 材料二，讲如何保护和传承敦煌文化，由“敦煌文化瑰丽奇特、博大精深，除了要加以保护， 还要做好现代化的传承和弘扬'可概括出：保护好敦煌文物，做好现代化的传承和弘扬。 材料三中最后一段谈及了“怎么做'的问题，由“应转换研究视角，拓宽研究领域，从宏观和 精神的层面入手，揭示敦煌文化中蕴含的中华民族的文化精神、文化胸怀可概括出：转换研 究视角，拓宽研究领域，重视并系统阐释敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想和人文精神。 总之，先结合三则材料的内容，然后用自己的语言进行提炼归纳即可。 6.C7.B8.①是徐文天爱意的载体，展现徐文天在生命垂危时刻细腻、复杂的内 心世界和真实美好的道德境界。②表现徐文天对司琪的了解，使司琪的形象丰满、立体，传 达爱一个人就要让她更幸福的理念。③巧妙转化叙述视角，从第三人称转为第一人称，扩大 叙述空间，使叙述富于变化，让情节富有波澜。④通过时间落款，明确了故事的疫情背景， 增强了可信度。9.答案示例一：不赞同。①结尾与前文司琪唤起徐文天求生意志的内 容相照应，符合生活真实，引发读者思考爱的力量，有艺术价值。②结尾符合疫情可控可治 的客观现实，能增强人们战胜疫情的信心，使故事意蕴更丰富，有社会价值。③结尾符合大 众期待，读者、主人公、作者的意愿构成和谐的整体，用艺术真实弥补人们的现实缺憾，化 解悲伤，凸显人性的美好，有审美价值。④结尾富有象征意义，说明痛苦终将过去，有情人 终成眷属，符合以和为美的民族心理，有文化价值。 答案示例二：赞同。①小说前面写徐文天病情加重，而且还写信把司琪托付给另一个男人， 结尾写他死亡才更符合生活真实，有艺术价值。②悲剧的结尾更能引发人们的同情心，帮助 读者感悟生命的美好，有社会价值。③生和死能在艺术作品中产生不可替代的矛盾冲突，作 者借助死亡叙事表现对个体的生命关怀，有审美价值。④悲刷结局产生的不完美，以及人物 和不完美命运的抗争，蕴含中国传统文化的智慧，有文化价值。 【解析】6.本题考查学生对小说相关内容的理解的能力。 C.“更是为了向司琪传递有爱就能战胜死亡的信念”错误。徐文天幽默地把死亡说成阎王“召 唤”，目的是让司琪轻松面对自己可能离开的事实，并不是为了“向司琪传递有爱就能战胜死 亡的信念”。 故选C。 7.本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“写活了司琪内心的痛苦”说法有误。“远处传来江汉关大楼整点的钟声，一束明媚的阳光 刺破了黎明后的天际，一句，主要是为了渲染故事的氛围，暗示故事的走向。 故选B。 8.本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 首先看徐文天写给另一个男人的信都说了些什么。其中有“我希望你是一个只对司琪一生挚 爱的人“我没有恨，我只有请求和感谢“你不能让她哭，因为她哭多半是舍不得你“司琪有 严重的颈椎病，你要记得经常提醒她，不要保持一种姿势很久不动，要时常带她出去做做运 动，必要的时候给她捏一捏等，通过这些表达，我们可以看出徐文天是多么爱司琪，他是 一个感情细腻、真挚、专一的人，这封信展现了他在生命垂危时刻细腻复杂的内心世界和真 实美好的道德境界；这封信是承载他爱意的载体。同时这些内容也传达了小说的主题，爱一 个人就要让她更幸福。 另外文中还有对司琪的形象补充，如“司琪是一个内心十分简单的女孩，她不懂得算计，常 常心里有话想到什么就说什么。她有时候是有点任性，爱耍小脾气，但是等她冷静下来，一 切就都好了“她就是这样一个阳光的、多愁的女孩”，表现徐文天对司琪的了解，使司琪形 象丰满立体。 另外信末尾的落款2020.1.23”明确了故事的疫情背景，增强了可信度。从叙述角度来看， 借这封信，巧妙地从第三人称转化为第一人称，扩大叙述空间，使叙述富于变化，让情节富 有波澜。 9.本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 本题要求就小说的结尾分析小说的价值，考生作答时，要给出自己的观点，赞同或不赞同。 然后分析大团圆式的结尾对小说价值的影响。小说的价值有文本艺术价值、大众审美价值、 民族文化价值和社会生活价值四个方面。本题着力要探究的是大团圆式的结尾与文本的故事 情节之间是否水到渠成、能否给读者带来心灵的震撼、是否符合中国传统文化心理等。据此 组织答案即可。 如不赞同，可分析，这是一个美好的结尾，从情节上看，能够与前文司琪“她想等他出院回 来了，他们就去大桥上好好走一走，看看美丽的日落”，徐文天求生意志的坚强“他一直都在 坚强支撑着相呼应，符合生活真实，有艺术价值；从主题上看，这样结尾符合疫情可控可 治的客观现实，能增强人们战胜疫情的信心，使故事意蕴更丰富，有社会价值；两个年轻人 的爱情是如此美好，这样结尾符合大众期待，用艺术真实弥补现实的缺憾，突显人性的美好， 有审美价值；这样写也符合中国人的审美心理，富有象征意义，说明痛苦终将过去、有情人 定成眷属，有文化价值。 如赞同，可结合前文写徐文天病重的情节分析，“徐文天脸色发黄，声音有些虚弱地对她 说“在他住院的第三天就已经转为重症，在这过程中好几次都面临呼吸衰竭的危险，呼吸罩 是必须戴上的‘续命器“然后他说话的力气就接不上来了，两个全副武装的医生冲进病房， 徐文天的手机从手中滑落，画面里瞬间黑屏”，甚至徐文天发出了那封信，这些情节都暗示， 结尾写他死亡才更符合生活真实，有艺术价值；悲剧是把美好的东西毁灭给人看，悲剧结局 更能激发人们的同情心，有震撼人心的效果，让人们更加珍惜美好的感情和生活，有社会价 值：在生与死的矛盾冲突中思考人性和生命，有审美价值；悲剧结局产生的不完美以及人物 和不完美命运的抗争，蕴含中国传统文化智慧，有文化价值。 10.BDG 11.BA.正确。句意：母亲离开了我（离世）。/慈爱的父亲离开了我。 B.错。效力，效劳/有效果。句意：臣必以驽钝之躯再效犬马之劳/我们家读书人很久没有取 得效果了。 C.正确。承当、蒙受/承当、蒙受/对着。句意：况臣幸蒙恩宠/担当侍奉太子的职位用它对 着南面射来的日光 D.正确。“闻”，使.知道。句意：谨奉此表冒味陈情来使陛下知道这事。/臣全部用奏表 的形式让皇上知道。 12.C“允许自己回乡为亲生父母办理封赠事宜”错误。原文是“臣今请以在身官秩并前后 合叙勋封，特乞圣慈，回充追赠”，可见崔相请求将自己的官秩、勋封回授，为亡父、亡母 追赠，而非“回乡为亲生父母办理封赠事宜”。 13.(1)那么臣像乌鸦一样的反哺之心，犹能如再生般尽孝；像犬马一样的报效之力，誓以 万死答谢圣恩。 (2)但祖母刘氏又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止 供养而远离她。 14.①陈述困境，以情动人：②承诺效忠，消解猜忌；③用语得体，保持谦卑。 【参考译文】 材料一：臣家门衰微、福分浅薄，幼年便遭厄运。我三岁时，父亲早逝。母亲承担抚 养之责，忧伤孤独地养育我。臣又身体虚弱，自小多病。孤苦伶仃，勉强成人。母亲怜惜我 孤苦愚钝，唯恐我无力承担重任。家中贫穷无积蓄，（母亲）靠纺织给我交学费。臣渐渐成人 自立，侥幸跻身朝廷，俸禄微薄，刚想奉养母亲，意外降临，母亲离世。悲恸呼号已无济于 事，唯有血泪长流。亡母客死他乡，未能归葬故土。如今坟前野草丛生，墓树荒凉。臣今年 奉命出使边远之地，孤身行走在胡地，穿过千里荒漠。臣即使万死，也无法报答皇恩。还恳 请陛下怜悯臣孤苦无依，允许臣来年置办丧葬之物，将母亲遗骨与先人合葬，以尽乌鸦反哺 之心，完成臣之私愿。待迁葬事毕，臣一定疾驰返命，即便为此殒命，亦无怨无悔。 材料二：臣启奏陛下：臣母刘氏，本月十三日突发失语中风，病情危急。如今虽稍退 病势，仍极度虚弱。臣独身一人，无兄弟相助，侍奉母亲、煎药喂服，片刻难离。恳请陛下 恩准，暂停臣的职务。臣本平庸微贱，蒙陛下垂青，从低阶破格提拔，委以重任。臣日夜惶 恐，唯思竭力报效，此心至诚至恳，天地可鉴。岂料尚未尽绵薄之力，便遇此锥心之事。若 以公务之轻重取舍，强压忧劳焦灼之心，虽欲尽忠职守，却难以违背本心。何况忠孝本为一 体，臣子之心，报效国家愿以生死相许，侍奉双亲岂忍忘却养育之恩？进退两难，冒死上奏。 待母亲刘氏病情稍愈，臣必以驽钝之躯再效犬马之劳。 材料三： 臣崔植启奏：臣有一心事，长久未敢言明，今日斗胆陈述，惶恐至极。臣亡父曾任职 某官，亡母某氏，他们是臣生身父母，亡伯父某官某被追赠某官职，臣现在出继为他的后嗣。 虽过继为后，孝思仍系本生父母。自去年以来，有官员请求追封，皆蒙恩准。况臣幸蒙恩宠， 忝居高位。所得爵禄之荣，远超同僚；唯独显扬（家族）的使命，尚未关联到先人。臣含泪忍 悲，哀痛惭愧至极。今请以臣现任职衔及前后应得勋爵封赏，恳求陛下特赐恩典，转赠亡父 母追封。若蒙恩准，臣不胜感激。那么臣像乌鸦一样的反哺之心，犹能如再生般尽孝像犬 马一样的报效之力，誓以万死答谢圣恩。谨奉此表冒昧陈情来使陛下知道这事。 【答案】15.C16.①首联写诗人独卧为山亭，似乎听到连营中的刁斗声， 表达了他渴望像年轻时一样充满豪情壮志、为国征战效力：②领联和颈联写诗人 夜不能寐，只能看薄月过轩、高挂城头、南江夜静，听阴虫鸣砌。诗人已白发苍 苍，英雄老去，不得重用，再难建功立业，诗人心中充满无奈、愤懑。③尾联运 用终军请缨的典故，将自己与“儿童”对比，“惭愧”一词暗将矛头指向南宋统 治者，表达了对南宋朝廷苟且偷安、不思收复国土的不满。 【解析】15.本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“阶前突然传出的虫鸣声惊扰了他的思绪”错，“惊见阴虫绕砌鸣”的“惊” 并非虫鸣惊扰了诗人思绪，而是与“几看薄月当轩过”的“几看”相对，是暗暗 心惊于时光飞逝，年华空老。 故选C。 16.本题考查学生理解诗歌内容，鉴赏诗歌情感的能力。 诗歌前三联描写诗人雨后独卧为山亭看到的景象，听到的声音以及诗人内心的感 受。 首联写雨过天晴，空气清新，诗人卧在为山亭中，耳中似乎传来军营中的刁斗之 声。“刁斗”，古代军队中用的一种器具，铜质，有柄，能容一斗。军中白天可供 一人烧饭，夜间敲击以巡更。其实诗人独卧为山亭，是不可能听到刁斗声的，诗 人的错觉恰恰反映出他心中放不下军营，渴望像年轻时一样充满豪情壮志，在军 营征战，为国效力： 领联和颈联写多次看到薄月过轩，心惊于又一次阴虫砌鸣，汹涌的南江在夜色中 静静浮动，孤寂的北斗星独自高挂城头。貌似宁静的夜晚，诗人无法成眠，一个 人静静地看着、听着，等待天明，恰恰反映出诗人因不得重用、年华空老而夜不 能寐，心事重重。 尾联则直接点明“白发心事”是“惭愧”，惭愧的内容是“儿童话请缨”。此句运 用终军请缨的典故，将自己与“儿童”对比，“儿童”尚且“话请缨”，想要为国 效力，而诗人却只能独卧为山亭。这“惭愧”的背后，是诗人渴望为国效力却不 得的无奈、愤懑，是对南宋朝廷苟且偷安、不思收复国土的不满，也有英雄老去 的无奈。 17.(1)云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 (2)落木千山天远大，澄江一道月分明。 (3)上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。 【答案】18.(1)语句②修改为：“至今已有两千多年的历史”“至今已有超过两千年的历史”； (2)语句⑥修改为：“以此维持诗句的工整对仗“以维持诗句的工整对仗”“维持诗句的工 整对仗”19.C20.B21.左图示例：寓意：连年有余年年有余。 解释：①图画由莲和鱼构成；②“莲和“连年谐音，“鱼和“余”谐音，合在一起即“连年 有余”年年有余”。 右图示例：寓意：喜上眉梢。 解释：①图画由喜鹊和梅花构成；②“梅和眉”谐音，喜鹊登上梅花枝头，即“喜上眉梢”。 22.示例：①什么是谐音双关？②历史上谐音双关常用于哪些语境？③现在谐音双关常用于 什么场合？④使用谐音双关要注意什么？使用谐音双关要避免出现哪些问题？ 【解析】18.本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②“超过两千多年”重复赘余，“超过”表示突破某个数值上限，后面跟确数来表示约数，再跟 约数只会造成表意赘余，“超过”和“多”二者留一。 ⑥利用谐音双关形成借对，因此.”不合逻辑，“因此”表结果，而此处“维持诗句的工整 对仗”是“利用谐音双关形成借对”的目的，“因此改为以此或“以”，也可以直接删除“因此”。 19.本题考查学生语言表达衔接连贯的能力。 本段文字是说当代社会各个领域中“谐音双关”的现象，采用总分的结构：分说部分先列举“民 俗节庆文化中“电视广告里”的“谐音双关”现象，分号表示并列，所选句子也应该先表明领 域，故应以“网络空间”作为开头，排除AB; 从语意连贯、话题一致的角度来看，选项第一分句是说“谐音双关“普遍”，第二分句应紧承 前一句来写“谐音梗，排除D。 故选C。 20.本题考查学生理解并正确使用成语的能力。 莫名其妙：指事情很奇怪，说不出道理来。 无所适从：在多方意见或复杂局面下无法做出决策，常用来形容面对复杂情境时的迷茫状态。 大惑不解：感到非常迷惑，不能理解。 一头雾水：形容摸不着头脑，糊里糊涂。 由前面“有些谐音双关表意不明“夜态的意思不明确”可知，此处是说商圈大屏幕上“共享新 夜态”这一宣传语中的“夜态因表意不明而让人费解，可以使用“莫名其妙“大惑不解一头 雾水”。 此处是说无法理解夜态的意思，而非在“多方意见”或“复杂局面”中的迷茫，所以“无所适 从”不合语境。 故选B。 21.本题考查学生图文转换以及语言表达的能力。 由题干可知，本题答案应由两个部分组成，即寓意和解释。 结合题干“常用具体的形象表达纳福迎祥的寓意“图画构成和谐音两方面'可知，考生可以先 分析图画的构成，即由哪些具体的形象组成，这些形象的谐音是什么，谐音应和“福祥”有 关，然后再用简洁的语言概括出其“纳福迎祥的寓意。 如左图，从构成来看，图上主要包含两个部分，即几朵连在一起的莲花（含莲蓬）以及中间 的鱼：从谐音来看，“莲的谐音词有“连年等，而“鱼”的谐音词是“余”，故可用“连年有余” 或年年有余”。“连年有余”，连续多年都有余裕、富余。“年年有余”，年年都有盈余。 如右图，从构成来看，图上包含两个部分，下为梅花，上为喜鹊：从谐音来看，“梅”的谐音 词是“眉”，喜鹊落在梅花枝头，即“喜上眉梢。“喜上眉梢”，指喜悦的心情从眉眼上表现出 来。 22.本题考查学生压缩概括语段内容的能力。 论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为本文的写作提纲。 由题干可知，考生需要用四个紧密关联的问句呈现本文的思路，浏览整个语段，可以明确核 心话题是“谐音双关”，这四个问题应该都与“谐音双关”有关。 第一段有两个分句，第一个分句是解释“谐音双关的内涵，第二个分句是举例说明，由此可 知，第一段设置的问题为什么是谐音双关或“何为谐音双关”。 第二段由“先秦“汉魏至唐宋等可知，这是说历史上的“谐音双关”现象；由“唐宋诗歌中有 大量谐音双关的例子，尤其是格律诗“此外，谐音双关在谜语、歇后语中也不乏用例可知， 这是说谐音双关出现的语境，故第二段设置的问题为“历史上谐音双关常用于哪些语境”。 第三段是总分结构，第一句“在当代社会，谐音双关也很常见”是总，后面以“民俗节庆文化 中“电视广告里”等展现当代社会‘谐音双关”使用的场合，故第三段设置的问题为“现在谐音 双关常用于什么场合”。 第四段是分总结构，先以“有些谐音双关违反公序良俗.“有些谐音双关表意不明.”说 明使用谐音双关时存在的问题，最后得出结论“所以，使用谐音双关，要注意语言格调高雅 和信息传递有效，避免出现上述问题”，可知最后是说使用“谐音双关”要注意的问题，故第 四段设置的问题为使用谐音双关要注意什么”或“使用谐音双关要避免出现哪些问题”。 【答案】例文： 以梦为舟，共抵星河 “昨夜闲潭梦落花”是张若虚对生命诗意的凝视，“我欲因之梦吴越”是李白对精神自 由的追寻，“铁马冰河入梦来”是陆游对家国命运的牵挂。梦，自始至终都是人类心灵的隐 秘花园，盛放着情感与期冀。而当“梦”从独属于个体的精神容器，化作可以赠予他人的礼 物，或许能在这跨越心灵边界的传递中，窥见更辽阔的生命图景。 赠予梦，是文明火种在数字时代的薪火相传。敦煌研究院运用数字技术，将千年壁画以 V全景形式“搬上云端，让“飞天逐月”的绮梦突破洞窟限制，穿越时空赠予每一位驻足 凝视的观者。故宫文创将紫禁城的“宫廷梦”转化为精美的周边，年轻人佩戴着印有文物纹 样的饰品，行走在大街小巷，这何尝不是一场跨越时空的“梦的赠予”？这些创新不仅延续 了古人以梦传情的智慧，更在5G与大数据的加持下，让文明传承突破时空壁垒，在创新中 获得新生，古老的梦在新时代的土壤中生根发芽。 赠予梦，需有尊重差异的智慧。真正的赠梦，绝不是将自己的意识强行移植到他人脑海， 而是以包容、理解和尊重为前提，搭建起沟通的桥梁。回溯历史，林徽因与梁思成赠予世界 的“古建保护梦”，这份梦想，没有否定传统营造技艺的价值，而是在充分理解与尊重的基 础上，唤醒人们对古建筑的珍视，让古老的文明瑰宝得以留存。眼观当下，面对气候变化、 粮食安全等全球性挑战，中国提出的“人类命运共同体”理念，正是赠予世界的和平发展之 梦。以“一带一路”为纽带，中国与沿线国家共建绿色电网，将“生态文明梦”融入合作实 践。中国用实际行动践行“各美其美，美美与共”的赠梦哲学，推动不同文明在相互尊重中 携手前行。 赠予梦，当以行动为舟楫。唯有将梦想付诸行动，让梦想照进现实。顾炎武著《天下郡 国利病书》，将经世致用之梦化为三十载田野调查，他风餐露宿，足迹遍布大江南北，行囊 中始终装着笔墨纸砚，随时记录所见所闻。正是这无数个日夜的艰辛付出，才有了这部煌煌 巨著，为后世治国理政、研究社会提供了珍贵的资料。黄大年放弃英国优渥生活，将“科技 报国梦”赠予祖国。回国后，他组建科研团队，带领团队攻克一个又一个技术难关，让我国 在地球深部探测领域取得了一系列重大突破。临终前他仍紧紧握着地质模型，心中所想仍是 未竟的科研事业，他用自己的一生诠释了如何将梦想化作行动，让“科技报国梦”在中华大 地上生根发芽、开花结果。 从《诗经》“嘤其鸣矣，求其友声”的古老回响，到“一带一路”上梦想互联的现代交 响，中华民族始终相信：独梦不如众梦，赠梦即是筑梦。当我们以谦卑之心赠梦，以创新之 力传梦，便是将个人微光汇入人类文明的星河。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 本题围绕“梦的赠予”设置写作情境，首先材料通过诗句引入“梦”的文学意象，强调梦是 个人感受与期冀的载体，是内心世界的延伸。“昨夜闲潭梦落花”展现的是个体生命对自然 之美、人生之理的观照：“我欲因之梦吴越”原诗为赠友之作，展现了诗人对自由光明理想 的追寻，表达中又明显吐露“求其友声”之意；“铁马冰河入梦来”抒发的既是个人之志， 更是家国之思、民族之魂。 通过三句古诗构建了“个体一审美一家国”的梦境谱系，意在引导考生思考梦想的多元价值 与共享意义。其一，梦中有“感受和期冀”，梦并非抽象概念的逻辑运作，而是关联着人的 精神世界的多个层面：其二，梦的独特又在于其个性化，在于梦和做梦者个体生命的紧密交 织，在于梦呈现的是“我们的”感受和期冀；其三，梦是一种行为，是向着未来开放的，能 够以无拘无束的想象突破藩篱，“打开更浩瀚的天空”。“梦”既有具体性的一面，即“梦境”， 又有普遍性的一面，是为“梦想”。注意结合这两方面，从个性化的梦境中发掘普遍的意义， 或将宏大深远的梦想寄寓于生动可感的梦境之中。 其次，材料进一步指出，人类对梦的主动行为，包括“讲述梦”“记录梦”“实现梦”，体现 梦从虚幻到现实的转化过程，暗示梦不仅是心理现象，更是可以付诸实践的目标。最后提出 “梦的赠予”这一假设，带有浓厚的想象性质。“赠予”包含着分享、传递、赋予等含义， 暗含梦从私人领域向公共领域的跨越，可引申为情感共鸣、价值观传递、理想赋能等，这一 举动在“我们”与“他人”之间建立了联结。通过“赠予”，梦不仅是我们之事，也是他人 之事，是对于“他人”来说的“自己之事”。 考生可以讨论当我们能够将梦赠予他人，世界将会怎样，或我们将会怎样；也可以从材料所 引三句古诗生发开去，有的梦宜于独享，有的梦宜于赠友，有的梦应为整个民族共有；还可 以将重点落在深入发掘梦的特质上，如梦对深层情感的揭示、过往经验的再现和对未来行动 的激发等。从情感联结角度：“赠予梦”是人与人之间情感共鸣的桥梁。如将温暖的梦境赠 予孤独者，传递希望；将童年的纯真之梦分享给成人，唤醒初心，体现情感在梦境传递中的 治愈力量。从文化传承角度：从“梦”的文学意象出发，探讨文化记忆的传递。古人的梦通 过诗词流传至今，今人若能“赠予梦”，可将文化基因注入他人心中，实现文明的延续。从 社会价值角度：把“赠予梦”与社会责任结合，如将环保梦、科技梦传递给大众，凝聚群体 力量：或通过传递个人奋斗之梦，激励他人突破困境，凸显梦对社会进步的推动作用。从哲 学思辨角度：反思“赠予梦”的可能性与局限性，如探讨梦境传递是否会侵犯个体精神独立 性，或梦境在传递中是否会失真，从而引发对精神自由与人际联结关系的思考。 写作时需注意，紧扣“梦”的象征意义与“赠予”行为的价值，可结合具体事例或文学文化 素材增强说服力。行文构思上，可以采用从个体到共同体的逻辑建构。首先化虚为实，具象 化“梦”避免空谈“中国梦”，可选取具体领域展开，科学梦：如“禾下乘凉梦”赠予非洲 粮食短缺地区；文化梦：将非遗传承梦通过数字化技术共享：和平梦：中国“和合”理念对 全球治理的启示。其次辩证分析赠予行为，正向价值：激发群体动力（如张桂梅赠山区女孩 “教育梦”)：潜在风险：文化霸权或梦想同质化（对比《盗梦空间》的伦理困境）。可引用 《论语》“己欲立而立人”说明赠予需以尊重为前提。立足时代青年的责任，结合“新质生 产力”“一带一路”等现实议题，最后提出“赠梦”的实践路径：通过短视频传播乡村文化 梦；参与国际志愿者项目传递公益梦：用AI技术实现残疾人的“无障碍生活梦”。 立意： 1.以我之微梦，铸国之星河。 2.以梦为舟，渡人渡己。 3.梦的接力，时代同行。 4.予梦成光，照亮心原。 5.诗梦相赠，古韵新声。