假期作业7 补写句子+课内阅读+课外阅读-【创新大课堂·暑假作业】2025-2026学年高一语文快乐假期讲练测

第一部分假期作业七补写 假期作业七补写句子 +…十十十十十一…十十…十十十4十十十 十十十 【日品好题】请重点关注第4题。本题考查学 的白描手法是难点，要做好相应的知识储备。 …0考点集川0… 考点四补写句子 1.请在文中括号内补写恰当的语句，每处不超： 过15个字。 日前，一则耸人听闻的消息引发关注： “食人菌”感染症在日本累计报告病例数已 超过千例。那情形，一般人认为就是一群 “食人菌”在有滋有味地吃着人类的肌肉和 组织，还要评判一下谁的肉鲜嫩，谁的肉粗： 糙。“食人菌”真的会“吃人”吗？人们如何 有效预防“食人菌”感染呢？ 相关专家解释，“食人菌”又称乙型溶血！ 性链球菌，属于链球菌的一种。链球菌在自 然界广泛存在，人类的皮肤、鼻咽部、肠道均！ 可正常带菌，链球菌是人类主要致病菌之！ 一。（甲） ,患者会出现感 染性、中毒性以及变态性反应病变。 “食人菌”感染症是一种由乙型溶血性链 球菌外毒素引发的链球菌中毒休克综合征。 一旦身体免疫系统不佳，被“食人菌”感染后，患 者就会出现组织坏死僵硬的情况，看起来像肉： 被“吃掉”一般。因此，（乙） 2.请在文中甲、乙两处括号内补写恰当的语 句，每处不超过15个字。 在不久前举办的中关村论坛展览“前沿： 科技与未来产业”展区内，一台机器人引起 了笔者关注。只见它将“手”伸入一个开口狭 小的球状容器，轻松剥开鹌鹑蛋壳，薄如蝉翼 的蛋膜却完好无损。其实，这是一款单孔腔镜 手术机器人，能够灵活精准地在2.5厘米的皮 肤切口内操作亚毫米级精度的手术。 在展览的展厅内，（甲） 只需“想一想”，就能驱动机械手实现抓取； 脑机接口技术可助力脑卒中患者康复；氢燃 料电池，工作过程中唯一的排放物是水，真 正实现零污染、零排放；由蛋白结构重塑技： 术加工而成的大块纤维替代肉足可“以假乱： 017 句子十课内阅读十课外阅读 课内阅读十课外阅读 歌内容和艺术特色的能力。诗歌 真”…一个个新产品、一项项新技术，着眼 群众现实需求，带来全新体验，描摹出未来 生活的美好图景。 从基础研究，到技术突破，再到应用落 地，科技创新的链条往往较长。关注科技对 生活的影响，既要着眼成熟落地的应用， (乙) 。纵观近年中关村 论坛，人工角膜、同声字幕眼镜等业已推广 的发明创造竞相登场，量子计算云平台、类 脑计算芯片等前沿技术成果集体亮相，在脑 科学、细胞与基因治疗等创新领域思维碰撞 “火花四溅”。科研与应用、高校与企业、技 术与产业间有接口、可互通、常互动，产学研 用协同创新，创新链才能更有活力。 …0果内阅渎0… 一)阅读下面的晋诗，完成下面小题。 归园田居（其一） 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暖远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 3.下面诗歌的鉴赏不正确的一项是 () A.前四句是近景。土地，草房；榆柳，桃李； 村庄，炊烟；狗吠，鸡鸣…这些平平常常 的景物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬 静幽美、清新喜人的图画。 B.“守拙”的“拙”，即朴拙，含有不学巧伪、不 争名利的意思，与世俗的虚伪机巧相对， 表明了陶渊明对官场虚伪机巧的极其 厌恶。 高一语文每日 C.诗人用“羁鸟”和“池鱼”作对比，说明自己 跟“羁鸟”和“池鱼”一样早有摆脱官场束 缚、返回田园隐居的强烈愿望。同时也体 现出诗人对“羁鸟”“池鱼”的热爱。 D.后四句是远景。在这里，不仅流露出诗人 对田园风光的由衷喜爱，而且这纯朴、幽 静的田园景色与虚伪欺诈、互相倾轧的上 层社会形成了鲜明的对比。 4.诗人采用什么手法来展现田园风光？诗作 的点睛之笔“久在樊笼里，复得返自然”表现 了诗人怎样的感情？ (二)阅读下面这首宋词，完成下面小题。 永遇乐·京口北固亭怀古 辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台， 风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人 道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四 十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛 狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚 能饭否？ 5.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一 项是 () A.开篇由景及人，由眼前江山联想到历史人 物，风格豪放雄迈又悲壮苍凉，江山开阔 辽远，英雄功业卓著，但词人政治境遇坎 坷，不免悲凉。 B.“四十三年”与“可堪”两句，回忆四十三年 前扬州一带沦陷区到处是抗金烽火，联系 当前严峻的抗金形势，抒发感慨。 C.全词勾画了词人忠于国家、渴望疆场杀 敌、急于收复失地，却又屡遭排挤、恐因被 弃用终将报国无门的爱国志士形象。 D.本词用典贴切自然，紧扣题旨。廉颇等多 个历史人物的相关史事在京口发生，其题 旨又切合词人渴望北伐但反对轻率冒进 做法的思想。 6.本词多处对比，请结合相关内容选择两处作 简要分析。 0 练·练出好成绩 …0课外阅读0… 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一礼是社会公认的合适行为规范。 合乎礼就是说这些行为是正确的，正确就是合 适的意思。如果单从行为规范这一点来说，礼 和法律没有区别，法律也是一种行为规范。但 礼和法的不同之处在于维持规范的力量。法 律是靠国家权力推行的，而礼不需要这种有形 的权力机构来维持，维持礼的是依靠传统。 像这种传统，你不需要知道为什么，只要 照着做，生活就能得到保障。这样自然就会形 成一种价值观。我们说“灵验”，就是说好像背 后有一种神秘的力量。按照传统方法做就会 有好结果，不按照传统方法做就会出问题。所 以人们对传统有了一种敬畏的感受。 如果我们不对行为和目的之间的关系进 行深入探究，只是按照规定的方法去做，并且 相信不这样做就会有不幸，那么这套行为就成 了我们通常所说的“仪式”。礼就是按照仪式 去做的意思。 礼不是靠外在权力推行的，而是通过教化 培养个人的敬畏感，使人自愿遵守；人遵守礼 是主动的。礼可以被人所喜爱，所谓“富而好 礼”。这显然和法律不同，甚至不同于一般所 说的道德。法律是从外部限制人的，不守法受 到的惩罚是由特定权力施加的。人可以逃避 法律，逃避了还可能自鸣得意。道德是社会舆 论维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不 好；被人唾弃，是耻辱。礼则比道德更进一步； 如果失礼，不仅不好，而且不对、不合适、不恰 当。这是个人习惯维持的。十目所视，十手所 指，即使在没有人的地方，也会感到惭愧。礼 是合适的方式，是通过教化过程后成为主动遵 守传统的习惯。礼治看起来好像是人们行为 不受规律拘束自然而然地遵守规矩秩序。但 实际上，这种“自然”的说法并不准确，人们其 实是自愿地遵守那些既定的习惯和规则。 礼治的可能性必须以传统方法来有效应 对生活问题为前提。乡土社会满足了这个前 提，因此它的秩序可以由礼来维持。在一个快 速变化的社会，传统的效力是无法保证的。即 使一种生活方式在过去非常有效，如果环境变 了，谁也不可能再按照老办法应对新问题。如 果应对问题需要团体合作，就需要大家接受一 个共同的方法，要保证大家在规定的方法下合 作应对共同问题，就需要有一个力量来控制每 个人。这就是法律，也就是所谓的“法治”。 (摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》) 第一部分假期作业七补三 材料二周人从天下大局出发设计的礼 制结构，将治国的总体理念有机分布于其中， 形成血脉联系，政府日常运作与官民教化自然 糅合，浑然一体。无论在哪个位置上，自己都 是完整礼制制度下的一员，都在一盘棋局之 中，彼此呼应，互相关联。如此成熟的职官体 制，与成熟的礼学思想体系为表里，为以德礼 治国，奠定了稳固的地基。 倡导德治与礼治，善化社会风气，需要君 子的“标杆”引领。先秦文献中的“君子”包括 两种人，一是有德有位的国君，二是有德无位 的社会贤达。 君主居于社会高位，有公权力，他们的行 为直接影响到民众，故但凡要求民众做到的， 自己先要做到。善政要先体现在自身（身服 善)，民众才能做到更好（民必有甚者）。国君 身穿不同的礼服出现在朝礼、丧礼、军礼场合， 神色真诚，下属与民众，都会被深深打动，“鲜 不从矣”。孔子说的“君子之德风，小人之德 草，草上之风必偃”，就是此理。 社会贤达不受命于任何人，但笃信周孔之 道，以礼修身进德，自奉甚严，自觉将礼的精神 贯彻到生命体的所有层面，力求完美。如《礼 记·表记》说：“君子耻服其服而无其容，耻有 其容而无其辞，耻有其辞而无其德，耻有其德 而无其行。”君子德行的完美从服饰开始，由外 及内，扩展到君子之容、辞、德、行，一一相称， 如此风范，足以为社会所景仰，成为民众仿效 的楷模。 社会的和谐与否，取决于人的素质。朱自 清先生在他的《经典常谈》中谈及大众礼仪教 育的必要性时，说了一番浅近而亲切的话： 日常生活都需要秩序和规矩。居丧以 外，如婚姻、宴会等大事，也各有一套程序和 规矩，不能随便马虎过去；这样是表示郑重， 也便是表示敬意和诚心。至于对人，事君， 事父母，待兄弟、姊妹，待子女，以及夫妇、朋 友之间，也都自有一番道理。按着尊卑的分 际，各守各的道理，君仁臣忠，父慈子孝，兄 友弟恭，夫妇朋友互相敬爱，才算能做人；人 人能做人，天下便治了。就是一个人饮食言 动，也都该有个规矩，别叫旁人难过，更别侵 犯着旁人，反正诸事都记得着自己的份儿， 这也是礼的一部分。 无论是和谐社会，还是宜居城市，核心指 标是人的整体文明水平，而它不可能自然而然 01 句子十课内阅读十课外阅读 色 地出现，而是要经过人们的努力追求与积极争 取，真诚付出，才有可能达标。经济社会发展 突飞猛进的今天，是充分吸收历史文化智慧， 切切实实谋划全民如何“知礼节”、更好地树立 国家形象的时候了。 (节选自彭林《寓教于礼：中华礼仪的核心意蕴》) 7.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确 的一项是 A.礼治和法律都能起到规范社会成员行为 的作用，不同的是法律是依靠国家权力来 推行的，而礼是靠传统维持的。 B.“礼”就是要按照仪式去做的价值观，人们 不需要知道为什么，只需要按照仪式做生 活就能得到保障。 C.周代制定礼制的出发点是为了治理国家， 政府的运作与官民的教化浑然一体，这就 为以德礼治国奠定了基础。 D.以德礼治国，需要国君和社会贤达这些 “君子”的引领，社会贤达以实际行动配合 国君贯彻礼的精神。 8.根据材料内容，下列说法不正确一项是() A.礼仪的神秘感强化了人们对传统的敬畏， 人们认为按照传统去做，就会有好的 结果。 B.礼治的效果可能比法律和道德明显，因为 礼是通过教化后能主动遵守传统的习惯。 C.国君在各个场合具有很强的号召力，因此 他要求别人做到的事，自己先要做到。 D.古代君子的修身进德，是从服饰开始的， 这是因为服饰的美好是与其风范相称的。 9.下列选项最符合材料一第四段中“礼则比道 德更进一步”的一项是 A.加冠：古代男子二十岁时要行加冠礼。 B.衅钟：古代新钟铸成，要宰杀牲口取血涂 钟行祭。 C.曾子易篑：曾子无意中用了大夫专用的席 子，在弥留之际，让儿子给他更换席子。 D.修禊：农历三月上旬已日，到水边嬉戏，以 消除不祥。 10.请简要赏析材料二画线部分的论证特色。 11.习近平总书记曾经指出“礼仪是宣示价值 观，教化人民的有效方式”。请根据材料谈 谈礼仪教育的现实意义。高一语文每日一 受到新鲜感。 ②在作者笔下，这些与自己“作对”的牛并非令人讨 厌，反而因为它们的调皮捣蛋和聪明狡猾而显得更 加可爱。这种反差萌的效果，让读者在欣赏文章的 同时，也对牛这一形象产生了更深刻的印象。 ③在文章中，作者因为要与这些“作对”的牛斗智斗 勇，而付出了更多的精力和体力。然而，正是这种 挑战和困难，让作者的放牧生活变得更加有趣和充 实。同时，通过与牛的互动和斗争，作者也更加深 入地了解了这些生命，感受到了游牧生活的独特} 魅力。 答案①“作对”准确真实地写出牛的自然特性，令 人耳目一新。 ②“作对”使牛的形象更突出、更可爱，令人印象： 深刻。 ③“作对”既增加了我的放牧难度，也增添了放牧生 活的情趣，让我们感受到游牧生活的丰富与充实。 假期作业七 考点集训 1.解析本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，前句“链球菌在自然界广泛存在，人类的皮 肤、鼻咽部、肠道均可正常带菌”介绍了链球菌的普 遍性和致病性，后句“患者会出现感染性、中毒性以！ 及变态性反应病变”描述了感染后的症状。因此， 此处应填入承上启下的过渡句，说明链球菌感染导 致病变，故可填“感染链球菌后”。 乙处，位于段落结尾，是对前文“身体免疫系统一旦 不佳被‘食人菌'感染后，患者就会出现组织坏死僵 硬，看起来像肉被‘吃掉’一般”的总结。该段解释 了“食人菌”名称的由来，因此，此处应填入总结性 语句，可填写“该致病菌又被称为‘食人菌’”。 答案甲：感染链球菌后 乙：该致病菌又被称为“食人菌” 2每上车设木我补写的的： 果，后文又列举了多个如脑机接口技术、氢燃料电 池、蛋白结构重塑技术加工的替代肉等创新成果。 所以此处需要一个承上启下的句子，表明这样的创 新成果在展厅内很常见，可填：“这样的创新成果随 处可见” 乙处，前句提到“关注科技对生活的影响，既要着眼 成熟落地的应用”，这“既要…”表明后文应是与 之对应的“也要…”；结合前文提到科技创新链条 长，除了成熟应用，还应关注其它方面；结合下文 “量子计算云平台、类脑计算芯片等前沿技术成果” “脑科学、细胞与基因治疗等创新领域思维”等可！ 知，此处指前期研究阶段但有潜力的部分，所以可， 填“也要关注潜力十足的研究” 答案甲：这样的创新成果随处可见 乙：也要关注潜力十足的研究 课内阅读 3.C[本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能 力。C“作对比”“体现出诗人对‘羁鸟’‘池鱼’的热 爱”错误。此处诗人是以“羁鸟”和“池鱼”自比，表 达对官场束缚的厌恶：同时诗中透露的是作者对田 园生活的喜爱，而不是对“羁鸟”和“池鱼”的喜爱。 故选C。门 4.解析本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 首先找到诗句中展现田园风光的内容，分析所用的： 技巧。 如“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑！ 树颠”，“远村”是静态画面，而“狗吠”“鸡鸣”是动态！ 60 练·练出好成绩 画面，一静一动，用了动静结合的手法；如“方宅十 余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，是 简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴，虽无雕梁 画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋 后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣，采 用了白描的手法；作者借田亩、草屋、榆柳、桃李、远 村、近烟、狗吠、鸡鸣这些平常的景物，表达对田园 生活的喜爱之情，采用了情景交融的手法。 然后再对“久在樊笼里，复得返自然”的情感进行分 析。此处需要抓住关键词“樊笼”“自然”分析。诗 人用“樊笼”比喻官场，“久在樊笼里”，表达了诗人 对官场的厌恶及自己曾经久居官场的悔恨之情； “复得”是“重新”的意思，从“复得返自然”里，可以 看出作者终于摆脱官场羁绊的欣喜之情。 答案诗人采用了白描（动静结合、情景交融等）表现 手法，展现出一派宁静和谐而又充满生机的田园风光。 “樊笼”比喻官场，此句表达了诗人对官场的厌恶及 久在官场的悔恨之情，也表达了终于摆脱官场羁绊 的欣喜之情。 [知识拓展]白描写作手法是以最简练的文笔， 不加任何添赘，就可以猫画出相栩如生的形象。 这种手法文字朴素，娓娓道来，不加情感渲染，让 读者能够深刻的理解到文章中所描述的一切，包 括情感、内心等方面。白描的写作手法多见于古 典小说，比如《水浒传》、《三国演义》等经典作品。 白描写作手法最独特的一点是作者不注重描写背 景，而将重点放在描写人物身上，通过几句特征描 写和对话叙述，就可以将人物的性格特点突现出 来，给人的感觉犹如讲故事一样，容易吸引读者。 5.D[本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“廉颇等多个历史人物的相关史事在京口发生” 错误，廉颇史事不在京口发生。作者借此表现雄心 不减当年，期望为国效力，叹无人前来问讯，徒有英 雄豪情。故选D。] 6.解析本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①史事与现实对比（或功业卓著的历史英雄与南宋 庸碌无能的统治者对比)。历史上，“千古江山，英 雄无觅孙仲谋处”历经千古的江山，再也难找到像 孙权那样的英雄：“想当年，金戈铁马，气吞万里如 虎”回想当年，刘裕领军北伐、收复失地的时候是何 等威猛。孙权、刘裕占据京口，打垮北方侵略者，收 复失地，成就了伟业，而现实“元嘉草草，封狼居胥， 赢得仓皇北顾”刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促 北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下。 南宋占据江东却怯弱无能，“佛狸祠下，一片神鸦社 鼓”当年拓跋焘的行宫外竞有百姓在那里祭祀，乌 鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇 来供奉，一味苟安求和，不图恢复。暗讽南宋统治 者尽是庸碌之辈。 ②历史英雄与诗人对比。“英雄无觅，孙仲谋处”中 孙权继承父兄基业，西拒黄祖，北抗曹操，战功赫 赫，先建都京口，后迁都建康，称霸江东；“金戈铁 马，气吞万里如虎”中刘裕先祖随晋室南渡，世居京 口，当年北伐南下。写孙、刘两位英雄功成名就、名 垂青史，表达了对英雄们的追慕与缅怀，美慕他们 都能够大展才华、建功立业，而诗人“廉颇老矣，尚 能饭否”写自己却屡被贬谪，遭過坎坷，抒发了自己 怀才而不能施展、有壮志难以实现的无奈心境。 ③典故中的史实对比鲜明。“人道寄奴曾住。想当 年，金戈铁马，气吞万里如虎”中“寄奴”刘裕两次北 伐收复大片失地，而其子刘义隆“元嘉草草，封狼居 胥，赢得仓皇北顾”，虽有志于建立“封狼居胥”的功 业，却因为战备不足，三次北伐失败，败坏了父亲留 ● 参考答乳 下的基业。词人借古讽今，提醒韩侂胄之流北伐该 做足准备，不要草率出兵 ④今昔抗金形势对比。“四十三年，望中犹记，烽火 扬州路”词人回到南方已经有四十三年了，看着中 原仍然记得，当年沦陷区的人民与异族统治者进行 不屈不挠的斗争，扬州路上烽火连天的战乱场景， 写出四十三年前沦陷区反抗异族侵略烽火连天； “佛狸祠下，一片神鸦社鼓”，但如今的中原早已风 平浪静，沦陷区的人民已经安于异族的统治，竟至 于对异族君主顶礼膜拜祭祀异族神庙，说明百姓已 安于异族统治。可见抗金形势严峻，困难重重。 答案①史事与现实对比（或功业卓著的历史英雄 与南宋庸碌无能的统治者对比)。孙权、刘裕占据 京口成就了伟业（或打垮北方侵略者，或北伐收复 失地)，而南宋占据江东却怯弱无能，一味苟安求 和，不图恢复。暗讽南宋统治者尽是庸碌之辈。 ②历史英雄与诗人对比。孙、刘两英雄功成名就、名垂 青史，而诗人蹉跎岁月、功业无成，对英雄充满追慕与 缅怀，渴望建功立业，又难掩壮志未酬的愤慨。 ③典故中的史实对比鲜明。“寄奴”刘裕两次北伐 收复大片失地，而其子刘义隆虽有志于建立“封狼 居胥”的功业，却因为战备不足，三次北伐失败，败 坏了父亲留下的基业。借古讽今，提醒韩侂胄之流 北伐该做足准备。 ④今昔抗金形势对比。四十三年前沦陷区反抗异 族侵略烽火连天，如今祭祀异族神庙，说明百姓已 安于异族统治。可见抗金形势严峻，困难重重。 课外阅读 【导语】材料一通过对礼与法律、道德的比较，分析 了礼作为传统规范的作用及其在现代社会的适应性： 材料二展示了德礼治国的重要性，强调国君和社会贤 达在推动礼仪教化中的示范作用，同时指出社会和谐 依赖于人的素质提升。总体上，两则材料均强调了礼 在个人修养和社会治理中的重要作用及其现实意义。 7.D[本题考查学生对文本相关内容的理解和分析 的能力。D.“社会贤达以实际行动配合国君贯彻礼 的精神”错误。依据材料二“社会贤达不受命于任 何人，但笃信周孔之道”可知，社会贤达“自觉贯彻 礼的精神”的原因，是“笃信周孔之道”，而不是“以 实际行动配合国君贯彻礼的精神”。故选D。] 8.D[本题考查学生根据文本内容进行推断的能力。 D.“这是因为服饰的美好是与其风范相称的”错误，前 后属强加因果，且依据材料二“君子德行的完美从服饰 开始…如此风范，足以为社会所景仰”可知，社会所 景仰的君子的“风范”与“君子之容、辞、德、行，一一相 称”，而不止是“美好的服饰”。故选D。] 9.C[本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能 力。材料一第四段论述的是“礼”在人的行为规范 中所起的作用。在维护社会秩序方面，法律起了很 重要的作用，道德是从“社会舆论”方面来“雏持”社 会秩序，“礼则比道德更进一步”。因此，“礼则比道 德更进一步”论述的是“礼”在规范人们的行为方面 所起的作用“大于”道德。A.“加冠”礼只是标志着 二十岁的男子已经成人了，要承担相应的责任，不 符合“礼则比道德更进一步”的观点。B.“衅钟”是 一种祭礼，与维护社会秩序无关，不符合“礼则比道 德更进一步”的观点。C.“曾子易箦”显示曾子临死 都要自觉维护社会秩序，符合“礼则比道德更进一 步”的观点。D.“修禊”是一种消灾求福的礼仪，不 符合“礼则比道德更进一步”的观点。故选C。] 10.解析本题考查学生分析文章论证特点的能力。 ①采用“总一分”的论证结构。文段开篇先提出 “日常生活都需要秩序和规矩”这一观点，接着分 06 与详解 色 别从居丧、婚姻、宴会等人生大事，对人相处的人 际关系以及个人饮食言动等不同方面详细阐述各 自应遵循的规矩。论证层次分明，逻辑严谨。 ②采用了举例论证。朱自清先生为论证大众礼仪 教育的必要性，列举了如婚姻、宴会等大事有程序 规矩，人际间各守道理，个人饮食言动也该有规矩 等诸多生活实例。这些常见的事例，让抽象的礼 仪教育必要性变得更直观易懂，增强了论证的说 服力。 ③语言浅近、亲切。在阐述过程中，使用通俗易懂 的话语，如“别叫旁人难过，更别侵犯着旁人”等表 述，把较为抽象复杂的礼仪规范转化为浅显易懂 的生活道理，亲切自然地向读者说明了日常生活 中人们需遵守的秩序和规矩，易于读者接受并理 解其论证的内容。 答案①采用“总一分”的论证结构。先提出观 点，然后再从不同方面进行论证。 ②采用了举例论证，朱自清提出观点后从人生大 事、人际关系、饮食言动等方面举例子展开论证， 增强了说服力。 ③语言浅近而亲切，化抽象为浅显，说明了日常生 活中人们应该遵守的秩序和规矩，从而论证了礼 仪教育的必要性。 11.解析本题考查学生分析、运用文中信息，评价文 本产生的社会价值和影响的能力。 ①根据材料一第四段的论述，“礼是合适的方式， 是通过教化过程后成为主动遵守传统的习惯”，可 知，加强礼仪教育，能够让人们服膺传统，自觉地 遵守规矩秩序，从而提高个人素质 ②根据材料二“倡导德治与礼治，善化社会风气， 需要君子的‘标杆’引领”“社会的和谐与否，取决 于人的素质”可知，通过礼仪教育，能让更多人以 礼规范自身，营造良好的社会风气，使人们在人际 交往中遵循相应道理，促进社会和谐有序。 ③根据材料二尾段内容可知，无论是和谐社会还 是宜居城市，核心指标是人的整体文明水平，而这 需要人们积极努力。加强礼仪教育可以造就“和 谐社会”“宜居城市”，提高“人的整体文明水平”， 进而“更好地树立国家形象” 答案①礼仪教育能够培养人们自觉地遵守规矩 秩序，提高个人素质。 ②礼仪教育能够善化社会风气，有利于社会和谐稳定。 ③礼仪教育能够提高人民的整体文明水平，能够 更好地树立国家形象。 假期作业八 【导语】这篇阅读文章主要通过三个材料表现了鲁 肃和诸葛亮在孙刘联盟中的重要作用和相应的历史 影响。从《资治通鉴》中，鲁肃敏锐地洞察荆州之地的 战略重要性，并推动孙刘联合抗曹，体现其政治智慧 和远见。而王夫之和裴松之则分别从道义与史实记 载的角度发表评论，探讨两人在历史地位和影响方面 的差异，突出历史书写中的不同立场和观点对后世认 知的影响。 1.ACE[本题考查学生文言文断句的能力。句意： 刘踪已经投降，刘备向南逃走，鲁肃从小路迎接他， 与刘备在当阳长坂会面。“琮”为主语，“已降”为谓 语，二者构成主谓结构，语意完整，其后停顿，应在 “降”后面断开，即在A处断开；“备”为主语，“南走” 为谓语，二者构成主谓结构，语意完整，其后停顿， 应在“走”后面断开，即在C处断开；“肃”为主语， “径迎”为谓语，“之”为宾语，句子结构完整，应在 “之”后面断开，即在E处断开；故选ACE。]