2026年初高中衔接古文阅读中“主观题断句与选择题断句” 推理误区阐释与训练
2026-06-12
|
7页
|
89人阅读
|
1人下载
资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | - |
| 年级 | 高一 |
| 章节 | - |
| 类型 | 题集-专项训练 |
| 知识点 | 文言文阅读 |
| 使用场景 | 初升高衔接 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | DOCX |
| 文件大小 | 49 KB |
| 发布时间 | 2026-06-12 |
| 更新时间 | 2026-06-12 |
| 作者 | 萧然东楼氏 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-06-12 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/58303948.html |
| 价格 | 1.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
摘要:
**基本信息**
聚焦初高衔接古文断句,通过误区分类、典例解析与分层训练,构建“问题诊断-方法提炼-迁移应用”的完整体系,强化语境逻辑与语法结构双重思维。
**专项设计**
|模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑|
|----|-----------|----------|----------|
|推理误区|3类共通+2类特有误区|标志词验证法、主谓链分析法、结构对比法|从错误类型逆向推导断句原则,建立“语境-语法-标志”三维判断模型|
|典例解析|2篇史传文+1篇政论文|先大断后小停、固定结构识别、选项差异比对|以史传文官职变迁、政论文对仗结构为载体,渗透古代文化常识|
|对接训练|5篇不同文体(史传/家训/文论)|对话标志定位、连动结构拆分、虚词搭配验证|覆盖主观断句(3处标注)与客观选择(4选1),实现题型与难度梯度衔接|
内容正文:
2026年初高中衔接古文阅读中“主观题断句与选择题断句” 推理误区阐释与训练
目录:
1.古文阅读中“主观题断句与选择题断句”推理误区
2. 《明史·傅珪传》——断句示例
3. 《均节赋税恤百姓六条》——断句示例
4. 断句训练
5. 《史记·项羽本纪》——断句
6. 白居易《与元九书》——断句
【考点研究】
一、古文阅读中“主观题断句与选择题断句”推理误区
1.两类题型共通的核心误区
脱离语境依赖标志:过度依赖虚词、名词等断句标志,忽略上下文逻辑与整体语义,比如误判动作发出者、割裂因果/转折关系。
语法分析片面化:孤立分析单字词性,未梳理完整的「主语-谓语-宾语」逻辑链,容易误拆固定结构、专有名词。
忽略特殊句式:对判断句「……者……也」、被动句「为……所……」、固定结构「之所以」「何……之有」等不熟悉,强行拆分导致逻辑错误。
2.主观题断句特有误区
主观题需自主标注断点(新高考一般要求选3处正确位置),更容易因过度纠结细节丢分:
过度断句/断句不足:在可断可不断的位置强行断开(比如"而已"后强行断句),或漏断关键的主谓/动宾分隔点,违反"先大断、后小停"的原则。
过度依赖虚词标志:过度关注"也、矣、夫"等虚词,忽略"然/后""引/以"这类需要连读的连动结构,容易割裂完整语义。
缺乏整体语境把握:仅依靠局部语法标志断句,忽略上下文人物关系、事件逻辑,比如误断"韩非子引以张本"中"引"的动作主体。
拆分专有名词/语法结构:误将双音词、人名、官职名断开(比如把"郗超"拆成"郗/超",把被动句"为吕布所袭"在"所"前断开),破坏结构完整性。
3.选择题断句特有误区
选择题需要对比选项选出正确答案,更容易陷入选项干扰陷阱:
依赖选项对比,忽略原文通读:仅对比选项差异机械判断,不回归原文验证语义,比如2022年新高考I卷"魏歃盟于秦"是状语后置结构,误因选项形式错选"魏歃盟/于秦",割裂语法结构。
被局部正确的迷惑选项干扰:选项大部分断点正确,仅在关键位置设错,比如把"此文之所以忠于大王也"误断为"此文之所/以忠于大王也",拆解了固定结构"之所以"。
忽略虚词搭配与完整语义:仅根据虚词位置排除答案,不结合动词搭配判断,比如"坐爽下狱"不能拆分为"坐爽/下狱",错误拆分后会导致语义不通。
过度关注"少数差异"漏看关键:当选项大部分内容一致,仅1-2处断点不同时,容易因粗心忽略关键差异,误读对话标志词后的完整语义块。
【考点示例】
一、《明史·傅珪传》——断句示例
文本
傅珪,字邦瑞,清苑人。成化二十三年进士。改庶吉士。弘治中,授编修,寻兼司经局校书。与修《大明会典》成,迁左中允。武宗立,以东宫恩,进左谕德,充讲官,纂修《孝宗实录》。时词臣不附刘瑾,瑾恶之。谓《会典》成于刘健等多所糜费镌与修者官降珪修撰俄以《实录》成进左中允再迁翰林学士历吏部左右侍郎正德六年代费宏为礼部尚书。礼部事视他部为简,自珪数有执争,章奏遂多。帝好佛,自称大庆法王。番僧乞田百顷为法王下院,中旨下部,称大庆法王与圣旨并。珪佯不知,执奏:“孰为大庆法王,敢与至尊并书,大不敬。”诏勿问,田亦竟止。珪居闲类木讷者。及当大事,毅然执持,人不能夺,卒以此忤权幸去。教坊司臧贤请易牙牌,制如朝士,又请改铸方印,珪格不行。贤日夜腾谤于诸阉间,冀去珪。御史张羽奏云南灾,珪因极言四方灾变可畏。八年五月,复奏四月灾,因言:“春秋二百四十二年,灾变六十九事。今自去秋来,地震天鸣,雹降星殒,龙虎出见,地裂山崩,凡四十有二,而水旱不与焉,灾未有若是甚者。”极陈时弊十事,语多斥权幸,权幸益深嫉之。会户部尚书孙交亦以守正见忤,遂矫旨令二人致仕。两京言官交章请留,不听。珪归三年,御史卢雍称珪在位有古大臣风,家无储蓄,日给为累,乞颁月廪、岁隶,以示优礼。又谓珪刚直忠谠,当起用。吏部请如雍言,不报。而珪适卒,年五十七。嘉靖元年录先朝守正大臣,追赠太子少保,谥文毅。
(节选自《明史·傅珪传》)
问题
下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)( )
A.谓《会典》成于刘健等/多所糜费/镌与修者/官降珪修撰/俄以《实录》成/进左中允/再迁翰林学士/历吏部左/右侍郎/
B.谓《会典》成于刘健等/多所糜费/镌与修者官/降珪修撰/俄以《实录》成/进左中允/再迁翰林学士/历吏部左/右侍郎/
C.谓《会典》成于刘健等/多所糜费/镌与修者官/降珪修撰/俄以《实录》成进/左中允再迁翰林学士/历吏部左/右侍郎/
D.谓《会典》成于刘健等/多所糜费/镌与修者/官降珪修撰/俄以《实录》成进/左中允再迁翰林学士/历吏部左/右侍郎/
答案
B
解析
本题考查文言断句,能力层级为B。这道题的关键之处,是注意每个分句的主语、谓语。如“降珪修撰”的主语是“朝廷”或“皇帝”;“左中允”是官名,它的谓语是“进”,它的主语是“傅珪”。采用排除法,故选B项。
译文
傅珪,字邦瑞,是清苑人。明朝成化二十三年考中进士。改任庶吉士。弘治年间,被任命为编修,不久兼任司经局校书。参与修纂《大明会典》,完成后,晋升左中允。明武宗继位,凭借在东宫时的恩德,晋升左谕德,充任讲官,编辑修撰《孝宗实录》。当时的文学侍从之臣不附会刘瑾,刘瑾嫉恨他们。说《会典》成于刘健等人,浪费很多,降参与修纂者的官,傅珪被降为修撰。不久因《实录》修成,晋升左中允,再次晋升翰林学士,历任吏部左、右侍郎。明朝正德六年,代替费宏任礼部尚书。礼部事务比其他部简单,从傅珪几次执意谏争,于是呈上的奏章增多。皇帝喜好佛,自称“大庆法王”。番僧请求田产一百顷作为法王下院,宫中直接下旨到礼部,称大庆法王与圣旨并书。傅珪假装不知道,持着奏章说:“哪一个是大庆法王?胆敢与至尊并书,大不敬。”皇帝诏令不追究,求田的事也最终罢止。傅珪平居无事时像木讷的人。到面临大事,毅然坚持,别人不能改变其志,最终因此触怒受宠的权贵而离职。教坊司臧贤请求更换牙牌,依照古代朝士所用牙牌的形制制作,又请求改铸方印,傅珪阻止,没有施行。(臧贤)就日夜在宦官中毁谤他,希望使傅珪辞职。御史张羽上奏云南受灾,傅珪于是极力论说四方灾变可怕。八年五月,又上奏四月受灾,趁机说:“春秋二百四十二年,记载灾变六十九件事。现在从去年秋天以来,地震天鸣,冰雹降落,星宿陨落,龙虎出现,地裂山崩,共四十二件事,而水灾旱灾不计算在内,灾害没有比现在更严重的了。” 极力奏陈其时社会弊病十件事,话语多指斥受宠的权贵,权贵愈加痛恨他。恰逢户部尚书孙交也因坚守正道触怒受宠的权贵,(受宠的权贵)于是假托皇帝命令让他们二人辞职。两京谏官都向皇帝上书请求让他们留任,皇帝不听。傅珪回乡三年,御史卢雍称赞傅珪在位时有古代大臣风范,(傅珪的)家里没有积蓄,每天的供给都很困难,请求(朝廷)给予(傅珪)每月(所需)的粮食、每年(所需)的奴仆,以体现优待礼遇。又认为傅珪刚正忠实,敢于直言,应当起用。吏部按照卢雍的话上奏,没有回复。而傅珪在此时去世,时年五十七岁。嘉靖元年,朝廷收录先朝坚守正道的大臣,(傅珪被)追赠为太子少保,谥号“文毅”。
二、《均节赋税恤百姓六条》——断句示例
文本
阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料二:
建官立国,所以养人也;赋人取财,所以资国也。明君不厚其所资,而害其所养,故必先人事而借其暇力,先家给而敛其馀财。遂人所营,恤人所乏,借必以度,敛必以时。有度则忘劳,得时则易给。是以官事无阙,人力不殚,公私相全,上下交爱。古之得众者,其率用此也。法制或亏,本末倒置,但务取人以资国,不思立国以养人,非独徭赋繁多,复无蠲贷,至于征收迫促亦不矜量。蚕事方兴,已输缣税;农功未艾,遽敛谷租。上司之绳责既严下吏之威暴愈促有者急卖而耗其半直无者求假而费其倍酬。所系迟速之间,不过月旬之异,一宽税限,岁岁相承,迟无所妨,早不为益,何急救迫,重伤疲人。项缘定税之初,期约未甚详思,适属征役多故,复令先限量征,虽近优延,尚未均济。望委转运使与诸道观察使商议,更详定征税期限闻奏。各随当土风俗所便,时候所宜,务于纾人,俾得办集。所谓急而不费者,则此类也。
(节选自陆贽《均节赋税恤百姓六条》)
导语
这两篇文言文均体现了儒家民本思想与治国智慧。魏征《谏太宗十思疏》以“十思”为核心,强调君主修身克己、任贤纳谏,通过道德自律实现无为而治;陆贽《均节赋税恤百姓六条》则聚焦赋税政策,主张“养人”为本,反对苛征暴敛,体现恤民情怀。两文都注重统治者自我约束(魏征重德性修养,陆贽重政策节制),但前者侧重顶层设计,后者关注具体民生,共同构成“君德-民生”的治国逻辑链条。
问题
材料二画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
上司之绳A责既严B下吏之威暴C愈促D有者急卖E而耗其半直F无者求假G而费其倍酬。
答案
BDF
解析
本题考查学生文言文断句的能力。
句意:上司的督责严厉,下级官吏的威逼就更加急促,有财物的人急忙变卖而损耗一半价值,没有财物的人去借贷而花费加倍的报酬。
“上司之绳责既严”与“下吏之威暴愈促”结构一致,且二者具有因果关系,应单独成句,分别在BD处断开;
“有者急卖而耗其半直”与“无者求假而费其倍酬”结构结构一致,应单独成句,F处断开。
故选BDF。
译文
建立官职、成立国家,是为了养育百姓;向百姓征收赋税获取财物,是为了资助国家。贤明的君主不会过度重视所获取的财物,从而损害到所养育的百姓,所以一定会先安排好百姓的事务,利用他们闲暇时的劳力,先让百姓家庭富足,然后再收取他们剩余的财物。顺遂百姓所经营的事务,体恤他们的匮乏之处,借贷要有尺度,征收赋税要按时。有尺度百姓就不会觉得辛劳,按时征收就容易完成。因此国家事务不会有缺失,民力不会耗尽,公私都能保全,上下相互友爱。古代能够得民心的君主,大概都是这样做的吧。如果法制有所缺失,本末倒置,只想着从百姓那里获取财物来资助国家,却不考虑建立国家是为了养育百姓,不仅徭役赋税繁多,而且绝无减免借贷,甚至征收赋税十分急迫,也不体谅百姓。养蚕之事刚刚兴起,就已经要缴纳丝绸赋税;农事还未结束,就急忙征收谷物租税。上司的督责严厉,下级官吏的威逼就更加急促,有财物的人急忙变卖而损耗一半价值,没有财物的人去借贷而花费加倍的报酬。这征收早晚之间,不过相差一月十天的差异,放宽税收期限,年年如此,晚一点没有妨碍,早一点也没有益处,为何要急切逼迫,让疲惫的百姓雪上加霜。近来因为确定税收之初,期限约定不是很详细,紧接着又有诸多征役之事,又下令先按限额征收,近来虽然有所宽延,但还没有做到均衡。希望委派转运使和各道观察使商议,更加详细地确定征税期限并上奏。各自根据当地风俗便利、时节适宜,务必使百姓得到舒缓,使赋税能够征收完成。这就是所说的给人好处自己却不耗费的情况。
【考题对接】
一、断句训练
1.或以小恶弃大善,或以小过忘大功。此所谓君之赏不可以无功求,君之罚不可以有罪免者也。赏不以劝善罚不以惩恶而望邪正不惑其可得乎?若赏不遗疏远,罚不阿亲贵,以公平为规矩,以仁义为准绳,考事以正其名,循名以求其实,则邪正莫隐,善恶自分。
(节选自《贞观政要·择官》)
问题:材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
赏不以A劝B善C罚D不以E惩恶F而望邪G正不惑H其可得乎
2.愍楚友婿窦如同从河州来得一青鸟驯养爱玩举俗呼之鸮。吾曰:“鸮出上党,数曾见之,色并黄黑,无驳杂也。故陈思王《鸮赋》云:‘扬玄黄之劲羽。”试检《说文》:“偶雀似鸮而青,出羌中。”《韵集》音“介”,此疑顿释。
(节选自颜之推《颜氏家训·勉学》)
问题:文中画波浪线的部分有三处需要断句,请将需断句处的字母写在答题卡上。
愍楚友婿A窦如同B从河州来C得D一青鸟E驯养F爱玩G举俗H呼之鸮。
3.阅读下面的文言文,完成文后的题目。
吴汉,字子颜,南阳人。韩鸿为使者,使持节,徇河北,人为言:“吴子颜,奇士也,可与计事。”吴汉为人质厚少文造次不能以辞语自达邓禹及诸将多所荐举再三召见其后勤勤不离公门上亦以其南阳人渐亲之上既破邯郸,诛王郎,召邓禹宿,夜语曰:“吾欲北发幽州突骑,诸将谁可使者?”禹曰:“吴汉可。禹数与语,其人勇鸷有智谋,诸将鲜能及者。”上于是以汉为大将军。汉遂斩幽州牧苗曾,上以禹为知人。吴汉与苏茂、周建战,汉躬被甲持戟,告令诸部将曰:“闻鼓声皆大呼俱进,后至者斩。”遂鼓而进,贼兵大破。北击清河长垣及平原五里贼,皆平之。
吴汉伐蜀,分营于水南水北,北营战不利,乃衔枚引兵往合水南营,大破公孙述。吴汉兵守成都,公孙述将延岑遗奇兵出吴汉兵后,袭击破汉,汉堕水,缘马尾得出。吴汉性忠厚,笃于事上,自初从征伐,常在左右,上未安,则侧足屏息,上安然后退舍。兵有不利,军营不完,汉常独缮檠其弓戟,阅其兵马,激扬吏士。上时令人视吴公何为,还言方作战攻具,上常曰:“吴公差强人意,隐若一敌国矣。”封汉广平侯。吴汉尝出征,妻子在后买田业。汉还,让之曰:“军师在外,吏士不足,何多买田宅乎!”遂尽以分与昆弟外家。吴汉爵位奉赐最尊重,然但治宅,不起巷第。夫人先死,薄葬小坟,不作祠堂,恭俭如此。疾笃,车驾亲临,问所欲言。对曰:“臣愚无所识知,唯愿慎无赦而已。”病甍,奏谥曰:“有司议宜以为武。”诏特赐曰忠侯。
(节选自《东观汉记》卷十)
问题:下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )(3分)
A.吴汉为人质厚少文造次/不能以辞语自达/邓禹及诸将多所荐举/再三召见/其后勤勤不离公门/上亦以其南阳人/渐亲之/
B.吴汉为人质厚少文/造次不能以辞语自达/邓禹及诸将多所荐举/再三召见/其后勤勤不离公门上/亦以其南阳人/渐亲之/
C.吴汉为人质厚少文/造次不能以辞语自达/邓禹及诸将多所荐举/再三召见/其后勤勤不离公门/上亦以其南阳人/渐亲之/
D.吴汉为人质厚少文造次/不能以辞语自达/邓禹及诸将多所荐举/再三召见/其后勤勤不离公门上/亦以其南阳人/渐亲之/
二、《史记·项羽本纪》——断句
阅读下面的文言文,完成小题。
材料一:
项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊曰:“汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!”项王则夜起,饮帐中。有美人名虞,常幸从;骏马名骓,常骑之。于是项王乃悲歌慷慨,自为诗曰:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”歌数阕,美人和之。
于是项王乃上马骑,麾下壮士骑从者八百余人,当夜溃围南出,驰走。项王至阴陵,迷失道,问一田父,田父绐曰“左”。左,乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东至东城乃有二十八骑汉骑追者数千人,项王自度不得脱。谓其骑曰:“吾起兵至今八岁矣,身七十余战,所当者破,所击者服,未尝败北,遂霸有天下。然今卒困于此,此天之亡我,非战之罪也。今日固决死,愿为诸君快战,必三胜之,为诸君溃围,斩将,刈旗,令诸君知天亡我,非战之罪也。”
项王乃驰,复斩汉一都尉,杀数十百人,复聚其骑,亡其两骑耳。于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待,谓项王曰:“江东虽小,地方千里,众数十万人,亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船,汉军至,无以渡。”项王笑曰:“天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?”乃谓亭长曰:“吾知公长者。吾骑此马五岁,所当无敌,不忍杀之,以赐公。”乃令骑皆下马步行,持短兵接战。项王顾见汉骑司马吕马童,曰:“若非吾故人乎?”马童面之,指王翳曰:“此项王也。”项王乃曰:“吾闻汉购我头千金,邑万户,吾为若德。”乃自刎而死。 (节选自《史记·项羽本纪》,有删减)
1. 材料一中画波浪线的部分有三处需加句读,请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
项王A乃复引兵B而东C至东D城E乃有二十八骑F汉骑G追者数H千人
三、白居易《与元九书》——断句
阅读下面的文字,完成下面小题。
微之①足下:自足下谪江陵至于今,凡枉赠答诗仅百篇。每诗来,或辱序,或辱书,冠于卷首,皆所以陈古今歌诗之义,且自叙为文因缘与年月之远近也。仆既受足下诗,又谕足下此意,常欲承答来旨,粗论歌诗大端,并自述为文之意,总为一书,致足下前。仆数月来,检讨囊帙中,得新旧诗,各以类分,分为卷目。自拾遗来,凡所遇所感,关于美刺兴比者;又自武德至元和国事立题,题为“新乐府”者,谓之“讽谕诗”。又或退公独处,或移病闲居,知足保和,吟玩性情者,谓之“闲适诗”。又有事物牵于外,情理动于内,随感遇而形于叹咏者,谓之“感伤诗”。又有五言、七言、长句、绝句,自一百韵至两百韵者,谓之“杂律诗”。凡为十五卷,约八百首。异时相见,当尽致于执事。微之,古人云:“穷则独善其身,达则兼济天下。”仆虽不肖常师此语大丈夫所守者道所待者时时之来也,为云龙,为风鹏,勃然突然,陈力以出;时之不来也,为雾豹,为冥鸿,寂兮寥兮,奉身而退。进退出处,何往而不自得哉!故仆志在兼济,行在独善,奉而始终之则为道,言而发明之则为诗。谓之讽谕诗,兼济之志也;谓之闲适诗,独善之义也。故览仆诗者,知仆之道焉。微之,夫贵耳贱目,荣古陋今,人之大情也。仆不能远征古旧,如近岁韦苏州②歌行,才丽之外,颇近兴讽;其五言诗又高雅闲淡,自成一家之体,今之秉笔者谁能及之?然当苏州在时,人亦未甚爱重,必待身后,人始贵之。今仆之诗,人所爱者,悉不过杂律诗与《长恨歌》已下耳。时之所重,仆之所轻。至于讽谕者,意激而言质:闲适者,思澹而辞迂。以质合迂,宜人之不爱也。今所爱者,并世而生,独足下耳。然百千年后,安知复无如足下者出,而知爱我诗哉?故自八九年来,与足下小通则以诗相戒,小穷则以诗相勉,索居则以诗相慰,同处则以诗相娱。知吾罪吾,率以诗也。
(选自白居易《与元九书》,有删改)
【注】①唐朝诗人元稹的字。元稹因排行第九,也被称为元九。②指唐朝诗人韦应物,曾任苏州刺史,世称韦苏州。
1. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
仆虽不肖A常师B此语C大丈夫D所守者E道F所待G者时
【考题对接答案】
一、断句训练【答案】
1.CFH 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。
句意:“如果奖赏不能用来鼓励善行,惩罚不能用来惩治恶行,却希望邪正分明,这可能吗?”
“劝善”和“惩恶”是两个并列的动词短语,分别作为“赏”和“罚”的目的,所以“赏不以劝善”“罚不以惩恶”是两个并列句子,中间CF处断开;
“其可得乎”是一个独立的反问句,从“其”前H处断开。
故选CFH。
【译文】有时因为小的过错就抛弃了别人的大优点,有时因为小的过失就忘记了别人的大功劳。这就是说,君主的奖赏不可以没有功劳就给予,君主的惩罚不可以因为有罪就免除。如果奖赏不能用来鼓励善行,惩罚不能用来惩治恶行,却希望邪正分明,这可能吗?如果奖赏时不遗漏疏远的人,惩罚时不偏袒亲近和显贵的人,以公平为规矩,以仁义为准绳,考核事情来订正它的名分,根据名分来探求它的实际,那么邪恶和正直就无法隐藏,善良和邪恶自然分开。
2.CEG【解析】本题考查学生文言文断句的能力。
句意:愍楚的连襟窦如同从河州来,他在那边得到一只青色的鸟,把它驯养起来喜欢地玩赏,所有的人都叫这只鸟为鸮。
“来”是“愍楚友婿窦如同从河州”的谓语动词,其后不带宾语,故在C处断开;
“青鸟”是“得”的宾语,故在E处断开;
“举俗”是“呼之鸮”的主语,故在G处断开;
故选CEG。
【译文】
愍楚的连襟窦如同从河州来,他在那边得到一只青色的鸟,把它驯养起来,喜欢地玩赏,所有的人都叫这只鸟为鸮。我说:“鸮出在上党,我曾经多次见过,它的羽毛的颜色全都是黄黑色,没有杂乱的颜色。因此曹植的《鸮赋》说:“鸮举起它那黄黑色的有力的翅膀。”我试着翻检《说文》,上面说:“偶雀像鸮而毛色是青的,出产在羌中。”《韵集》的注音为“介”,这个疑问顿时就解除了。
3.C【解析】本题考查学生文言文断句的能力。
句意:吴汉为人朴实、厚道,说话缺少有文采,匆忙时(常常)不能表达自己的真实意图。邓禹和诸位将领多次举荐吴汉,多次被皇上召见,这以后吴汉工作辛勤努力不离开衙署,光武帝也因为他是南阳人,逐渐与他亲近。
“质厚少文”是对吴汉的评价,后面断开;“造次”是“不能以辞语自达”的状语,不能分开,排除AD;
“上”是指光武帝刘秀,是“亦以其南阳人”的主语,不能分开,排除B。故选C。
【参考译文】
吴汉,字子颜,南阳郡宛县人。韩鸿做使者,(光武帝)让他拿着旌节,巡视河北地界。有人对韩鸿说:“吴子颜,是位奇异之人,可和他商议大事。”吴汉为人朴实、厚道,说话缺少文采,仓促间不能表达自己的真实意图。邓禹和诸位将领多次举荐吴汉,多次被皇上召见,这以后吴汉工作辛勤努力不离开衙署,光武帝也因为他是南阳人,逐渐与他亲近。光武帝已经攻下了邯郸,诛杀了王朗,召见邓禹同宿,夜里跟他交谈说:“我想要向北派遣攻打幽州的骑兵,各位将领谁能够胜任?”邓禹说:“吴汉可以。我多次和他交谈,他这个人勇敢凶猛有智慧谋略,各将领中少有能比得上的。”光武帝于是让吴汉担任大将军。吴汉于是斩杀了幽州牧苗曾。光武帝于是认为邓禹能了解人。吴汉与苏茂、周建交战,亲自披上铠甲拿着戟,命令诸将说:“听到鼓声全部大呼前进,后退的斩。”于是击鼓进军,贼兵打败。向北进攻清河长垣及平原五里的敌军,全部平定了他们。
吴汉攻打蜀地,在水南水分开扎营,北营作战不利,于是让士兵衔枚前往汇合水南营,大败公孙述。吴汉带兵驻守成都,公孙述率领延岑留下的奇兵出现在吴汉军队后面,袭击并大败了吴汉,吴汉坠落水中,拽着马尾巴才得出上来。吴汉性格忠诚醇厚,做事忠实,自从当初跟随光武帝征战以来,常常陪伴在光武帝左右,光武帝没有安睡,吴汉就侧立一旁屏息侍奉,光武帝睡得踏实了他才后退去休息。交战出现不利,军营武器不完备,吴汉常常独自修缮矫正弓弩,检阅那些兵马,激励将士。光武帝有时派人看吴公在做什么,派出的人回来说正在准备作战进攻的装备。刘秀于是叹息说:“吴汉比较令人满意,他隐然就是一个对国家有举足轻重影响的人。”封吴汉为广平侯。吴汉曾经有一次出征,妻子儿女们在后方购置田产。吴汉回来后,就责备她说:“军队在外面,官兵(费用)不足,为什么购买那么多田产宅业呢!”于是尽数分给了兄弟和母亲、妻子的娘家人。吴汉爵位奉赐尊贵显要,然而只修宅院,不起巷第。他的夫人先去世,只是简单下葬,修了一座小坟,没有盖祠堂,他就像这样恭敬节俭。病重,皇帝亲自看视,问他还有什么话想说。吴汉回答说:“为臣愚昧而没有什么见识,只希望陛下千万不要动辄大赦天下。”逝世后,有关部门上奏谥号说:“有司商议应该用‘武’。”光武帝下诏赐谥号为忠侯。
二、《史记·项羽本纪》【答案】
1. CEF【解析】句意:项王又带着骑兵向东,到达东城,这时就只剩下二十八人。汉军骑兵追赶上来的有几千人。
【译文】
项王的军队驻扎在垓下,士兵很少,粮食耗尽。汉军以及各个诸侯的军队把他们重重围困起来。项王夜晚听到汉军在四面都唱起了楚歌,大吃一惊道:“汉军把楚人都征服了吗?他们那边楚人为什么那么多呀!”项王于是在夜里起来,在帐中饮酒。有美人名虞,一直受宠跟在项王身边;有骏马名骓,(项羽)一直骑着。这时候,项羽不禁情绪激昂唱起悲歌,自己作诗(吟唱)道:力量能拔山啊,英雄气概举世无双,时运不济时骓马不再奔跑!骓马不奔跑可将怎么办,虞姬呀虞姬,(我)将怎么安排你才妥善?项王唱了几遍,美人虞姬应和着一同唱歌。
于是项王骑上马,部下骑马跟在后面的壮士有八百多人,当夜突破重围,向南冲出,飞奔逃跑。项王到达阴陵,迷了路,去问一个农夫,农夫骗他说:“向左边走。”项王带人向左,陷进了大沼泽地中。因此,汉兵追上了他们。项王又带着骑兵向东,到达东城,这时就只剩下二十八人。汉军骑兵追赶上来的有几千人。项王自己估计不能逃脱了,对他的骑兵说:“我带兵起义至今已经八年,亲自打了七十多仗,我所抵挡的敌人都被打垮,我所攻击的敌人无不降服,从来没有失败过,因而能够称霸,据有天下。可是如今终于被困在这里,这是上天要灭亡我,决不是作战的过错。今天肯定得决心战死了,我愿意给诸位打个痛痛快快的仗,一定胜它三回,给诸位冲破重围,斩杀汉将,砍倒军旗,让诸位知道的确是上天要灭亡我,决不是作战的过错。”
项王于是骑马疾驰,又斩了汉军一个都尉,杀了数十上百人,(项王)再次聚集自己的骑兵。在此情形下,项王就想东渡乌江。乌江的亭长拢船靠岸等候,(他)对项王说:“江东虽然小,土地方圆(尚有)千里,民众(也有)数十万人,也足以称王了。希望大王赶紧渡江。现在只有我有船,汉军到了(之后),没有办法渡江。”项王笑着说:“上天要让我灭亡,我渡江还有什么用呢!况且我和八千江东子弟(一起)渡江向西(征战),现在没有一个人东还,纵使江东的父兄辈们怜惜(我)而让我称王,我有什么面目见他们呢?纵然他们不说,我难道就不于心有愧吗?”(项王)接着对亭长说:“我知道您是一个年高有德之人。我骑这匹马五年了,所遇到的(马)没有能战胜它的,(它)曾经一日行千里,(我)不忍心杀它,把(它)送给您。”(项王)于是命令骑兵们都下马步行,手持短小轻便的武器接着战斗。(项王)回头看见汉军的骑司马吕马童,说道:“你不是我的老朋友吗?”马童面对项王,(把项王)指给王翳说:“这就是项王。”项王就说:“我听说汉军用千金和封邑万户悬赏我的人头,我送给你个人情吧。”(说完话,项王)就自刎而死了。
三、白居易《与元九书》【答案】
【导语】这篇文章是白居易写给元稹的重要文论书信,展现了中唐时期诗歌创作的自觉意识。文中白居易系统阐述了自己的诗歌分类体系(讽喻、闲适、感伤、杂律),提出“兼济”与“独善”的创作理念,体现了儒家诗教传统与个人艺术追求的融合。其“穷达观”的处世哲学与“重质轻文”的审美倾向,折射出知识分子在政治理想与现实处境间的矛盾。书信采用骈散结合的笔法,既有严谨的论述,又饱含真挚情感,堪称唐代文学批评的重要文献。
1. ACF【解析】本题考查学生文言文断句的能力。
句意: 我虽然不成器,但常以此话为师。大丈夫所坚守的是道义,所等待的是时机。
“仆”是主语,“不肖”是谓语,完整的主谓结构,A处断开;
“常师此语”,承接上文,省略主语“仆”,“师”是谓语,“此语”是宾语,句意完整,C处断开;
“大丈夫所守者道”为判断句,不能断,“所守者道”与“所待者时”为并列判断句,中间F处需断开。
故选ACF。
【参考译文】
微之足下:自从您被贬到江陵到现在,承蒙您赠送和酬答的诗将近一百篇。每次您的诗寄来,或者承蒙您作序,或者承蒙您写信,都放在卷首,这些都是用来阐述古今诗歌的意义,并且叙述自己写作的缘由和时间的远近。我既接受了您的诗作,又理解了您的这番心意,常常想要回应您的来意,粗略地讨论诗歌的大体原则,并且叙述自己写作的意图,总括起来写成一封信,送到您面前。几个月来,我整理书箱中的诗作,找到新旧诗篇,各自按类别分开,分为卷目。自从担任拾遗以来,凡是所遇到、所感受到的,与美刺兴比有关的;又从武德到元和年间,以国事为题,题为“新乐府”的,称为“讽谕诗”。又有在公事之余独处时,或者因病闲居时,知足保和,吟咏性情的,称为“闲适诗”。又有因外物牵动,内心情感激动,随感而发为叹咏的,称为“感伤诗”。又有五言、七言、长句、绝句,从一百韵到两百韵的,称为“杂律诗”。总共编为十五卷,大约八百首。将来相见时,应当全部送给您。微之,古人说:“穷则独善其身,达则兼济天下。”我虽然不才,常常以这句话为师。大丈夫所坚守的是道,所等待的是时机。时机来了,就做云中的龙,风中的鹏,奋发有为,施展才能;时机不来,就做雾中的豹,冥冥中的鸿,寂静无声,退身自保。无论是进是退,是出是处,哪里不能自得其乐呢!所以我的志向在于兼济天下,行为在于独善其身,奉行始终的就是道,用言语表达出来的就是诗。称为讽谕诗,是兼济天下的志向;称为闲适诗,是独善其身的道理。所以读我的诗的人,就知道我的道了。微之,重视耳闻而轻视眼见,推崇古人而贬低今人,这是人之常情。我不能远引古代的旧事,就像近年韦苏州的歌行,除了才华艳丽之外,很接近兴讽;他的五言诗又高雅闲淡,自成一家之体,现在执笔的人谁能比得上?然而韦苏州在世时,人们也不太看重他,一定要等到他去世后,人们才开始推崇他。现在我的诗,人们所喜爱的,都不过是杂律诗和《长恨歌》以下的罢了。时人所看重的,正是我所轻视的。至于讽谕诗,意旨激切而言辞质朴;闲适诗,思想淡泊而文辞迂缓。以质朴配合迂缓,当然人们不喜爱。现在所喜爱的,和我同时代的,只有您了。然而千百年后,怎么知道不会再出现像您这样的人,来理解和喜爱我的诗呢?所以八九年来,与您稍有通达时就以诗互相告诫,稍有困厄时就以诗互相勉励,独居时就以诗互相安慰,同处时就以诗互相娱乐。理解我或责备我,都是因为诗啊。
(
7
)
学科网(北京)股份有限公司
$
相关资源
由于学科网是一个信息分享及获取的平台,不确保部分用户上传资料的 来源及知识产权归属。如您发现相关资料侵犯您的合法权益,请联系学科网,我们核实后将及时进行处理。