第7讲《岳阳楼记》章法逻辑与忧乐思辨（全国通用）2026年八升九年级语文暑期衔接课堂

第7讲 《岳阳楼记》章法逻辑与忧乐思辨（解析版） 一、原文 《岳阳楼记》 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此。览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 二、行文三层逻辑结构（中考核心章法考点） 全文叙事 — 写景 — 抒情议论三层递进，由事入景、由景生情、由情升理，是本文最关键行文脉络： 第一层：叙事铺垫（第 1 段） 内容：交代写作缘由：滕子京被贬守巴陵、政绩斐然、重修岳阳楼，嘱托范仲淹撰文。 作用：①点明写作背景，引出岳阳楼；②暗含滕子京虽遭贬谪却勤政爱民，为后文 “古仁人情怀” 埋下伏笔；避开直接写景，以人事开篇，铺垫主旨。 第二层：写景抒情（2—4 段，迁客骚人览物之情） 第 2 段总写洞庭湖壮阔全景，提出设问：览物之情，得无异乎？ 总领下文阴晴两种景物、两种心境； 第 3 段：阴晦萧瑟之景→迁客骚人悲（去国怀乡、忧谗畏讥）； 第 4 段：晴朗明媚之景→迁客骚人喜（心旷神怡、宠辱偕忘）。 结构作用：一悲一喜形成鲜明对照，反衬下文古仁人超脱外物的胸襟。 第三层：议论升华（第 5 段，全文主旨段） 否定迁客骚人以物喜、以己悲的狭隘心境，提出古仁人之心：不以物喜，不以己悲；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，点明作者理想与家国情怀，收束全篇、升华立意。 章法小结：由记事引出楼阁，由楼阁引出湖景，由湖景引出悲喜，由悲喜引出仁人忧乐，环环相扣、层层拔高。 三、景物对比手法（中考赏析高频） 1. 景物环境对比 阴雨萧瑟图（第 3 段） 晴和明媚图（第 4 段） 淫雨、阴风、浊浪、冥冥暮色，色调灰暗 春风、碧波、皓月、花草飞鸟，色调明丽 凄冷肃杀，萧条衰败 明快盎然，生机繁盛 2. 人物心境对比 阴景→悲：被贬思乡、担忧谗言诋毁，个人得失之愁； 晴景→喜：忘却荣辱、临风畅饮，个人际遇之乐； 对比目的：突出迁客骚人情绪受外物好坏、自身境遇左右，和古仁人 “不以物喜不以己悲” 形成二次对比。 3. 迁客骚人与古仁人情怀对比（主旨对比） 迁客骚人：缘物生悲喜，困于个人荣辱得失； 古仁人：不因外物、自身境遇动摇心绪，心怀天下苍生、朝堂社稷； 对比作用：凸显 “先忧后乐” 的崇高抱负，点明文章写作目的。 四、忧乐思辨 + 仁人志士家国情怀（主旨探究核心） 1. 两层 “忧乐” 内涵辨析（思辨题必考） 迁客骚人的忧乐：小我之哀乐 忧：被贬离乡、遭人诽谤（个人仕途坎坷）；乐：境遇顺遂、风光怡人（个人际遇顺遂），喜怒哀乐绑定自身祸福、眼前景物。 古仁人 / 范仲淹的忧乐：大我之忧乐 忧：居庙堂忧百姓疾苦，处江湖忧君主朝政，无论在朝被贬，始终心系天下； 乐：天下苍生安乐之后，自身方才享乐，乐在国泰民安，跳出个人得失。 2. 家国情怀三层解读 ①豁达胸襟：不以物喜，不以己悲，跳出环境与个人遭遇的桎梏； ②济世抱负：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，以天下兴亡为己任； ③共勉之意：文末 “微斯人，吾谁与归”，既勉励被贬的好友滕子京坚守仁人志向，也是作者自我心志的表白。 补充背景：写作伏笔 范仲淹、滕子京均因新政受挫遭贬谪，文章借岳阳楼写景，实则借古仁人自况，抒发贬境不改忧国为民的理想。 五、中考三大题型（主旨探究 + 文本赏析 + 拓展探究） 题型一：主旨探究题（常考问答） 设问示例：作者为什么要写迁客骚人的悲和喜？文章主旨是什么？ 答：作者用迁客骚人以物喜以己悲的心境，与古仁人不以物喜不以己悲的胸襟形成对比，突出古仁人先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的远大抱负；既劝慰滕子京，也抒发作者心怀天下的家国情怀。 设问：如何理解 “不以物喜，不以己悲”？ 答：不因外界环境好坏和个人境遇得失或喜或悲，体现古仁人旷达胸襟，是区别于普通迁客骚人的精神内核。 题型二：句子 / 景物赏析题 景物赏析：运用对比手法，描绘 XX 景色，渲染 XX 氛围，烘托迁客骚人 XX 心情，为下文议论古仁人情怀做铺垫。 例：赏析 “浮光跃金，静影沉璧”。 答：运用比喻，把浮动月光比作碎金，水中月影比作玉璧，生动写出洞庭月夜静谧优美，烘托游人喜悦舒畅的心情。 主旨句赏析：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 答：点明全文中心，表现作者超越个人得失，心系天下苍生的博大胸襟与远大政治抱负。 题型三：拓展探究题（开放性考题） 考法 1：结合现实谈对 “先忧后乐” 的理解。 答题思路：①释义：吃苦在前、享乐在后，心怀家国；②举例：当代科研工作者、戍边战士、基层干部，扎根岗位为民奉献；③小结：新时代青少年要学习这种情怀，勤学立志，担当社会责任。 考法 2：链接同类古诗文拓展 常联动：《茅屋为秋风所破歌》（安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜）、《岳阳楼记》 共同点：作者身处逆境，却心系百姓，忧国忧民。 考法 3：对比滕子京与迁客骚人 滕子京被贬却政通人和，百废具兴，没有沉沦悲戚，践行了古仁人之心，也是作者心中 “斯人”，呼应结尾 “吾谁与归”。 六、易错考点汇总 通假字：具 = 俱（全、皆）；属 = 嘱（嘱托）； 重点翻译： 微斯人，吾谁与归？ 如果没有这样的人，我同谁一道呢？ 主旨句：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐； 胸襟句：不以物喜，不以己悲。 七、小试牛刀 （一）阅读下面的文言文，完成下面小题。 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 1．解释下列加点词语在文中的意思。 （1）百废具兴 具：________________ （2）属予作文以记之 属：________________ （3）淫雨霏霏 淫：________________ （4）宠辱偕忘 偕：________________ 2．翻译下列句子。 （1）衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。 （2）不以物喜，不以己悲。 3．文章第③④段分别描写了两种不同的景色和由此产生的两种不同的“览物之情”，请简要概括。 【答案】1.同“俱”，全、皆 同“嘱”，嘱托 连绵不断的 一起 2.（1）（洞庭湖）连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，无边无际。 （2）不因外物和自己处境的变化而喜悲。 3.第3段：淫雨罪霏、阴风怒号的悲凉景色，引发迁客骚人“去国怀乡，忧谗畏讥”的悲苦之情；第4段：春和景明、波澜不惊的明媚景色，引发迁客骚人“心旷神怡，宠辱偕忘”的喜悦之情。 【解析】 1.（1）句意：各种荒废的事业都兴办起来了。具：同“俱”，全、皆。 （2）句意：嘱托我写一篇文章来记述这件事。属：同“嘱”，嘱托。 （3）句意：连绵不断的雨纷纷洒落。淫：连绵不断，过度。 （4）句意：荣耀和屈辱一并都忘了。偕：一起，一并。 2.重点字词有： （1）衔：连接、含着（像用嘴衔着一样）；远山：远处的山峦；吞：吞纳、吞吐（指湖水与江水的交汇吞吐之势）；浩浩汤汤：水势浩大、波涛汹涌的样子；横：宽阔、横贯；际涯：边际。 （2）以：因为（表示原因）；物：外物、外界事物（如财富、地位、环境等）；喜：喜悦、高兴；己：自己、个人（的得失、境遇等）；悲：悲伤、难过。 3.文章第3段描绘了洞庭湖畔阴雨连绵的恶劣天气。原文写道“若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空”，放眼望去，是“日星隐曜，山岳潜形”的晦暗，耳边是“薄暮冥冥，虎啸猿啼”的凄厉。这种阴冷、萧瑟、肃杀的环境描写，营造了压抑窒息的氛围。在这样的景色下，迁客骚人登上岳阳楼，便会产生“去国怀乡，忧谗畏讥”的强烈共鸣。他们因眼前的凄凉景色而触景生情，内心充满离愁与恐惧，最终情绪达到顶点，生出“感极而悲者”（极度悲伤）的情感。文章第段转而描绘洞庭湖畔春光明媚的宜人景色。原文以“至若春和景明，波澜不惊”开篇，展现了“上下天光，一碧万顷”的开阔，以及“沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青”的生机。尤其是“而或长烟一空，皓月千里”的澄澈，更是将美景推向极致。面对如此明丽、祥和、充满生机的景色，迁客骚人登上岳阳楼，则是“心旷神怡，宠辱偕忘”。他们被美景治愈，忘却了仕途的得失与个人的荣辱，心胸顿时开阔，从而产生“其喜洋洋者”（喜气洋洋）的畅快与喜悦。 这两段通过阴晴对比的景物描写，引出了以物喜、以己悲的两种“览物之情”。景随情迁，情因景生，这种强烈的情感对比，为后文作者抒发“不以物喜，不以己悲”的崇高情怀做了有力铺垫。 示例：第3段描绘描绘淫雨霏霏、阴风浊浪的萧瑟景象，触发迁客骚人去国怀乡、忧谗畏讥的悲情。第段描绘春和景明、碧波万顷的明丽景象，触发迁客骚人心旷神怡、宠辱偕忘的喜情。 （二）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 《岳阳楼记》节选 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 《桃花源记》节选 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 1.甲文段描写了岳阳楼的哪些景观特点？ 2.范仲淹的“忧乐”思想与陶渊明的“桃源”理想体现了怎样的精神追求？ 【答案】1.衔远山、吞长江、浩浩汤汤、横无际涯、朝晖夕阴、气象万千。 2.范仲淹的“忧乐”思想体现了古代知识分子以天下为己任的家国情怀；陶渊明的“桃源”理想体现了对没有战乱、安居乐业的理想社会的向往。两者共同体现了对理想生活的追求。 【解析】 1.甲文第二段，描绘了岳阳楼的壮观景象。“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千”是具体的景观，“此则岳阳楼之大观也”是总结，因此摘抄“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千”即为答案。 2.范仲淹“忧乐”思想的核心是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，甲段开篇写滕子京贬官巴陵后，仍励精图治，达成“政通人和，百废具兴”的治绩，本身已经暗含范仲淹的价值取向：他始终把天下民生、家国治理放在个人得失之前，不会因为个人遭遇贬谪就放弃对民生社稷的关怀。这种追求清晰体现了古代儒家知识分子以天下为己任的担当意识与浓厚的家国情怀。陶渊明“桃源”理想的精神追求陶渊明身处东晋末年，当时战乱频发、政治黑暗，普通百姓流离失所、苦不堪言。《桃花源记》虚构的世外桃源是没有剥削压迫、没有战乱，人人安居乐业的理想社会。乙段中“桃源最终不可寻”的设定，更侧面凸显出“桃源”是陶渊明的精神寄托，直接体现了陶渊明对黑暗动荡现实的不满，以及对没有战乱、安居乐业的理想社会的向往。范仲淹是从士大夫入世治国的角度寄托理想，陶渊明是从乱世平民的视角憧憬美好生活，二者的切入点、表达方式完全不同，但本质上都源于对现实民生的关注，都承载了中国古代文人对理想生活、理想社会的美好追求。 （三）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 1.阅读【甲】文，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”体现了一种怎样的精神境界？请简要概括。 2.【甲】文和【乙】文都表达了作者的政治理想。请结合两文内容，分析两位作者思想境界的异同。 【答案】1.体现了作者超越个人得失，以天下为己任，忧国忧民的崇高精神境界（或：远大的政治抱负和博大的胸襟） 2.相同点：两人都心系百姓、以民为本（或：都有超越个人利害的济世情怀）。 不同点：范仲淹的“忧乐观”更侧重于先忧后乐的担当与责任；欧阳修的“乐其乐”更注重与民同乐，在山水之乐中体现一种随遇而安的闲适豁达。 【解析】 1.根据【甲】段“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，范仲淹首先提出“不以物喜，不以己悲”，表明自己不被个人境遇、外物得失左右的豁达胸襟；接着以“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”点明无论身处高位还是贬谪在外，都心系百姓、牵挂国家的责任担当；最后以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”直抒胸臆，将个人情感与天下兴亡绑定，体现了他超越个人得失、以天下为己任、忧国忧民的崇高精神境界与远大政治抱负。 2.相同点：根据【甲】文“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”和【乙】文“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，两位作者都心系百姓，具有以民为本、超越个人利害的济世情怀。范仲淹无论在朝为官还是被贬江湖，都始终以百姓、国家的安危为念；欧阳修被贬滁州，也并未沉溺于个人失意，而是通过治理让百姓安居乐业，并以百姓的快乐为自己的快乐，二者都跳出了个人得失的局限，心怀天下、关怀民生。 不同点：根据【甲】文“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，范仲淹的思想境界更侧重担当与责任。他提出“先忧后乐”，将天下百姓的忧乐放在个人之前，体现的是一种心怀家国、以天下为己任的宏大抱负，带有强烈的政治使命感与责任意识。 根据【乙】文“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，欧阳修的思想境界更侧重与民同乐的闲适豁达。他寄情山水，在滁州的治理中，将百姓的安乐视为自己的快乐，在被贬的处境中随遇而安，以一种旷达从容的态度，通过与民同游、同享山水之乐来体现自己的政治理想，更具生活化的闲适与豁达。 （四）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？ ——节选自范仲淹《岳阳楼记》 【乙】 亭以雨名，志喜也。……既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与抃①于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。 ——节选自苏轼《喜雨亭记》 注释：①〔抃〕拍手，表示欢欣。 1．解释下列句中加点的词。 （1）不以物喜（以）_____ （2）居庙堂之高则忧其民（庙堂）_____ （3）既而弥月不雨（雨）_____ （4）忧者以喜（以）_____ 2．用现代汉语翻译下列句子。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与抃于野。 3．下列对两篇文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．【甲】文以“嗟夫”开头，引发议论，表达了作者“先忧后乐”的政治抱负。 B．【乙】文写久旱逢雨，百姓欢悦的景象，与【甲】文“忧民”的主题一脉相承。 C．【甲】文主要运用对比手法，将“古仁人”与“迁客骚人”进行对比。 D．【乙】文中“忧者以喜，病者以愈”运用了对偶的修辞手法，增强了文章的节奏感。 4．两篇文章都体现了古代士大夫的“民本”思想，请结合选文具体分析。 【答案】1.因为 指朝廷 下雨（名词作动词） 团 2.（1）如果没有这种人，我同谁一道呢？ （2）官吏们在庭院里一同庆贺，商人们在集市上一同欢歌，农夫们在田野里一同拍手欢庆。3.C 4.甲文范仲淹以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，心怀百姓、忧乐系民，体现心系苍生的民本思想；乙文苏轼因久旱降雨、百姓安乐而欣喜，建亭记事，与民同乐，体恤百姓疾苦，彰显民本情怀。 【解析】1.（1）句意：不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。以，因为。 （2）句意：在朝廷上做官时，就为百姓担忧。庙堂，指朝廷。 （3）句意：此后整整一个月没有下雨。雨，下雨（名词作动词）。 （4）句意：忧愁的人因此而高兴。以，因。 2.注意重点词语的解释： （1）微，如果没有；斯人，这种人（指古仁人）；谁与，宾语前置，与谁；归，一道。 （2）相与，共同，一同；庆，庆贺；庭，庭院；商贾，商人；市，集市。 3.C错误。根据【甲】文可知，作者确实将“古仁人之心”与“迁客骚人”（因物喜、因己悲者）的两种境界进行对比，但全文的核心论证手法并非简单的“对比”。其核心在于通过“或异二者之为”提出观点，进而层层递进地阐述“古仁人”（即作者理想中的人格）“不以物喜，不以己悲”的博大胸怀和“先忧后乐”的崇高境界。这是一种立论式的阐述与升华，对比只是引出论点的手段之一，并非全文“主要运用”的手法。因此，选项概括片面，不够准确。 4.根据甲文“居庙堂之高则忧其民”以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹主张士大夫无论在朝在野，都应将百姓的忧乐置于个人荣辱之上，体现了以天下为己任、心系百姓疾苦的民本思想。根据乙文“弥月不雨，民方以为忧”以及下雨后“官吏相与庆于庭......农夫相与扩于野”可知，苏轼因久旱不雨而忧心，因天降甘霖、百姓欢欣而喜悦，并将亭子命名为“喜雨亭”，生动体现了他与民同忧、与民同乐的民本情怀。 （五）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷：沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 ①哺糟啜醨①，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？ ②夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中②，而去取之择交乎前③。则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉？物有以盖之矣④。彼游于物之内，而不游于物之外，如隙⑤中之观斗，又怎知胜负之所在？是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！ （节选自苏轼《超然台记》） [注]①哺（bǔ）糟啜（chuò）醨（lí）：吃酒糟，喝薄酒。指生活清苦。②战乎中：在胸中激荡。③交乎前：在眼前交织。④物有以盖之矣：这是外物蒙蔽人呀！⑤隙：缝隙。 1．下列句中加点词的意思相同的一项是（ ） A．至若春和景明 四时之景不同（欧阳修《醉翁亭记》） B．予尝求古仁人之心 尝趋百里外（宋濂《送东阳马生序》） C．物之可以足吾欲者有尽 不足为外人道也（陶渊明《桃花源记》） D．去取之择交乎前 去以六月息者也（庄子《北冥有鱼》） 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。 3．下列对选文的理解与分析不正确的一项是（ ） A．甲文描绘洞庭湖“淫雨霏霏”与“春和景明”两种截然不同的景象，引出迁客骚人“感极而悲”与“其喜洋洋”的两种情感，为下文阐述“古仁人之心”做铺垫。 B．甲文中“不以物喜，不以己悲”一句，表明古仁人没有喜怒哀乐之情，他们超脱于世俗之外，追求的是一种清静无为、与世无争的生活态度。 C．乙文中苏轼认为，人们之所以常常感到痛苦，是因为内心被“美恶之辨”和“去取之择”所困扰，导致心神被外物所蒙蔽。 D．乙文运用“隙中之观斗”的比喻，形象地说明了“游于物之内”的局限，指出身处其中便无法看清事物的全貌与真相。 4．甲、乙两文都探讨了“忧乐观”，但是又有不同，请结合选文，简要分析二者有何不同？ 【答案】1.B 2.（1）不因外物和自己处境的变化而喜悲。/不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。 （2）（人们）所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。/为了追求幸福、避开灾祸的人，认为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。 3.B 4.不同点：（1）甲文侧重于社会责任与担当（或者忧国忧民的政治抱负）。范仲淹的“忧乐”是以天下苍生为念，强调在天下人之前忧虑，在天下人之后享乐，是一种积极入世、忧国忧民的政治抱负。（2）乙文侧重于个人心境的调适与超脱（或者旷达乐观的人生态度）。苏轼认为快乐源于内心不被欲望遮蔽，主张从万物的变化中跳脱出来（游于物之外），无论身处何种环境都能发现快乐，是一种旷达乐观的人生态度。 【解析】 1.A.日光/景色； B.曾经/曾经； C.满足/值得； D.舍弃/离开。 2.（1）重点词语：以，因为；物，外物，指外界环境；己，自己，指个人处境。 （2）重点词语：所为，.....的原因；辞，推辞、躲避；以，因为；喜，使......高兴；悲，使.....悲伤。 3.B.根据甲文第3段可知，古仁人并非没有喜怒哀乐，而是他们的情感不受外物好坏和个人得失的影响，而是以天下百姓的优乐为自身的忧乐，这是一种积极入世、心怀天下的崇高情怀，并非“清静无为、与世无争”。该分析曲解了文意，是错误的。 4.根据甲文第3段“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，范仲淹的忧乐观以社会责任与家国担当为核心。他反对迁客骚人因个人境遇变化而产生的悲喜情绪，主张古仁人应超越个人得失，将忧乐与天下苍生的命运绑定：做官时担忧百姓疾苦，被贬时担忧君主朝政，始终以天下为先，只有在天下人都获得安乐后，自己才会感到快乐。这种优乐观是积极入世的，体现了他心怀天下、忧国忧民的政治抱负，并非追求个人的超脱或享乐，而是将个人价值融入对国家与百姓的责任之中。根据乙文第1段和第2段最后两句可知，苏轼的忧乐观以个人心境的调适与超脱为核心。他认为人的欲望无穷，而能满足欲望的外物有限，若执着于美丑、取舍的计较，就会被外物蒙蔽，陷入忧多乐少的痛苦中。因此他主张“游于物之外”，即不被外物的得失、好坏所束缚，即使身处清苦的环境，也能从平凡事物中找到快乐。这种忧乐观更侧重于个人糟神的自由与旷达，通过调整内心来摆脱外物的困扰，实现无论何种境遇都能自得其乐的状态，是一种向内寻求、超然物外的人生态度。 （六）阅读下面的文段，完成下面小题 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （范仲淹《岳阳楼记》选段） 【乙】 匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃凿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。衡能说《诗》，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐。”衡勤学励志，虽出身贫寒，终以学识立身，心怀远志，不负年少时光。 1．解释文中加点的词。 （1）予尝求古仁人之心 尝：_______ （2）不以物喜 以：_______ 2．翻译甲文画线句子：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 3．结合甲乙两文，说说古仁人与匡衡身上共同的精神品质。 4．联系青春成长主题，谈谈两文带给你的现实启示。 【答案】 1.曾经 因为 2.翻译：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。 3.共同精神品质：都拥有坚定的意志，不畏艰难，为理想不懈追求；都心怀远大志向，坚守高远的人生追求。 4.现实启示：我们要学习古仁人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，树立远大理想，将个人理想与国家命运紧密结合；在学习和生活中，面对困难不退缩，以坚定的意志努力奋斗，为强国建设贡献自己的青春力量。 【解析】 1.（1）句意：我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情。尝：曾经。 （2）句意：他们不因外物的好而喜。以：因为。 2.重点词： 先：在.....之前；后：在.....之后。 3.结合甲文第三句至第五句可知，在作者看来，古仁人不能因个人的得失或处境而悲或喜，不管居庙堂还是处江湖都优国忧民，这体现古仁人有远大的志向。他们具有先忧后乐的精神，坚守自己的追求。结合乙文可知，匡衡小时候家里很贫穷，没有钱买蜡烛来看书，他偷凿穿墙壁，借用邻居家的灯光来读书。为了读书，他免费为别人做工。这体现他为了知识而显示出坚韧不拔的精神。他心怀大志，通过勤学苦练，最终凭借自己的努力成为一位大学问家。这体现他具有远大的志向。由此可见，古仁人与匡衡身上都不被眼前的困苦或得失所困，坚守内心的追求与责任；他们具有远大的志向，坚守高远的人生追求。 4.这是开放性作答的题目，作答时围绕“青春成长”的主题谈自己的阅读启示即可。 示例： 青春成长阶段，我们一方面要学习匡衡：不因出身、处境的困顿懈怠，要勤学励志，珍惜年少时光，努力提升自我，不被物质条件限制；另一方面要学习古仁人的胸怀，不斤斤计较个人的荣辱得失，树立远大目标，把个人成长和国家社会的发展结合起来，承担青年责任，让青春更有价值。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 第7讲 《岳阳楼记》章法逻辑与忧乐思辨（原卷版） 一、原文 《岳阳楼记》 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此。览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 二、行文三层逻辑结构（中考核心章法考点） 全文叙事 — 写景 — 抒情议论三层递进，由事入景、由景生情、由情升理，是本文最关键行文脉络： 第一层：叙事铺垫（第 1 段） 内容：交代写作缘由：滕子京被贬守巴陵、政绩斐然、重修岳阳楼，嘱托范仲淹撰文。 作用：①点明写作背景，引出岳阳楼；②暗含滕子京虽遭贬谪却勤政爱民，为后文 “古仁人情怀” 埋下伏笔；避开直接写景，以人事开篇，铺垫主旨。 第二层：写景抒情（2—4 段，迁客骚人览物之情） 第 2 段总写洞庭湖壮阔全景，提出设问：览物之情，得无异乎？ 总领下文阴晴两种景物、两种心境； 第 3 段：阴晦萧瑟之景→迁客骚人悲（去国怀乡、忧谗畏讥）； 第 4 段：晴朗明媚之景→迁客骚人喜（心旷神怡、宠辱偕忘）。 结构作用：一悲一喜形成鲜明对照，反衬下文古仁人超脱外物的胸襟。 第三层：议论升华（第 5 段，全文主旨段） 否定迁客骚人以物喜、以己悲的狭隘心境，提出古仁人之心：不以物喜，不以己悲；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，点明作者理想与家国情怀，收束全篇、升华立意。 章法小结：由记事引出楼阁，由楼阁引出湖景，由湖景引出悲喜，由悲喜引出仁人忧乐，环环相扣、层层拔高。 三、景物对比手法（中考赏析高频） 1. 景物环境对比 阴雨萧瑟图（第 3 段） 晴和明媚图（第 4 段） 淫雨、阴风、浊浪、冥冥暮色，色调灰暗 春风、碧波、皓月、花草飞鸟，色调明丽 凄冷肃杀，萧条衰败 明快盎然，生机繁盛 2. 人物心境对比 阴景→悲：被贬思乡、担忧谗言诋毁，个人得失之愁； 晴景→喜：忘却荣辱、临风畅饮，个人际遇之乐； 对比目的：突出迁客骚人情绪受外物好坏、自身境遇左右，和古仁人 “不以物喜不以己悲” 形成二次对比。 3. 迁客骚人与古仁人情怀对比（主旨对比） 迁客骚人：缘物生悲喜，困于个人荣辱得失； 古仁人：不因外物、自身境遇动摇心绪，心怀天下苍生、朝堂社稷； 对比作用：凸显 “先忧后乐” 的崇高抱负，点明文章写作目的。 四、忧乐思辨 + 仁人志士家国情怀（主旨探究核心） 1. 两层 “忧乐” 内涵辨析（思辨题必考） 迁客骚人的忧乐：小我之哀乐 忧：被贬离乡、遭人诽谤（个人仕途坎坷）；乐：境遇顺遂、风光怡人（个人际遇顺遂），喜怒哀乐绑定自身祸福、眼前景物。 古仁人 / 范仲淹的忧乐：大我之忧乐 忧：居庙堂忧百姓疾苦，处江湖忧君主朝政，无论在朝被贬，始终心系天下； 乐：天下苍生安乐之后，自身方才享乐，乐在国泰民安，跳出个人得失。 2. 家国情怀三层解读 ①豁达胸襟：不以物喜，不以己悲，跳出环境与个人遭遇的桎梏； ②济世抱负：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，以天下兴亡为己任； ③共勉之意：文末 “微斯人，吾谁与归”，既勉励被贬的好友滕子京坚守仁人志向，也是作者自我心志的表白。 补充背景：写作伏笔 范仲淹、滕子京均因新政受挫遭贬谪，文章借岳阳楼写景，实则借古仁人自况，抒发贬境不改忧国为民的理想。 五、中考三大题型（主旨探究 + 文本赏析 + 拓展探究） 题型一：主旨探究题（常考问答） 设问示例：作者为什么要写迁客骚人的悲和喜？文章主旨是什么？ 答：作者用迁客骚人以物喜以己悲的心境，与古仁人不以物喜不以己悲的胸襟形成对比，突出古仁人先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的远大抱负；既劝慰滕子京，也抒发作者心怀天下的家国情怀。 设问：如何理解 “不以物喜，不以己悲”？ 答：不因外界环境好坏和个人境遇得失或喜或悲，体现古仁人旷达胸襟，是区别于普通迁客骚人的精神内核。 题型二：句子 / 景物赏析题 景物赏析：运用对比手法，描绘 XX 景色，渲染 XX 氛围，烘托迁客骚人 XX 心情，为下文议论古仁人情怀做铺垫。 例：赏析 “浮光跃金，静影沉璧”。 答：运用比喻，把浮动月光比作碎金，水中月影比作玉璧，生动写出洞庭月夜静谧优美，烘托游人喜悦舒畅的心情。 主旨句赏析：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 答：点明全文中心，表现作者超越个人得失，心系天下苍生的博大胸襟与远大政治抱负。 题型三：拓展探究题（开放性考题） 考法 1：结合现实谈对 “先忧后乐” 的理解。 答题思路：①释义：吃苦在前、享乐在后，心怀家国；②举例：当代科研工作者、戍边战士、基层干部，扎根岗位为民奉献；③小结：新时代青少年要学习这种情怀，勤学立志，担当社会责任。 考法 2：链接同类古诗文拓展 常联动：《茅屋为秋风所破歌》（安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜）、《岳阳楼记》 共同点：作者身处逆境，却心系百姓，忧国忧民。 考法 3：对比滕子京与迁客骚人 滕子京被贬却政通人和，百废具兴，没有沉沦悲戚，践行了古仁人之心，也是作者心中 “斯人”，呼应结尾 “吾谁与归”。 六、易错考点汇总 通假字：具 = 俱（全、皆）；属 = 嘱（嘱托）； 重点翻译： 微斯人，吾谁与归？ 如果没有这样的人，我同谁一道呢？ 主旨句：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐； 胸襟句：不以物喜，不以己悲。 七、小试牛刀 （一）阅读下面的文言文，完成下面小题。 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 1．解释下列加点词语在文中的意思。 （1）百废具兴 具：________________ （2）属予作文以记之 属：________________ （3）淫雨霏霏 淫：________________ （4）宠辱偕忘 偕：________________ 2．翻译下列句子。 （1）衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。 （2）不以物喜，不以己悲。 3．文章第③④段分别描写了两种不同的景色和由此产生的两种不同的“览物之情”，请简要概括。 （二）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 《岳阳楼记》节选 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 《桃花源记》节选 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 1.甲文段描写了岳阳楼的哪些景观特点？ 2.范仲淹的“忧乐”思想与陶渊明的“桃源”理想体现了怎样的精神追求？ （三）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 1.阅读【甲】文，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”体现了一种怎样的精神境界？请简要概括。 2.【甲】文和【乙】文都表达了作者的政治理想。请结合两文内容，分析两位作者思想境界的异同。 （四）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？ ——节选自范仲淹《岳阳楼记》 【乙】 亭以雨名，志喜也。……既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与抃①于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。 ——节选自苏轼《喜雨亭记》 注释：①〔抃〕拍手，表示欢欣。 1．解释下列句中加点的词。 （1）不以物喜（以）_____ （2）居庙堂之高则忧其民（庙堂）_____ （3）既而弥月不雨（雨）_____ （4）忧者以喜（以）_____ 2．用现代汉语翻译下列句子。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与抃于野。 3．下列对两篇文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．【甲】文以“嗟夫”开头，引发议论，表达了作者“先忧后乐”的政治抱负。 B．【乙】文写久旱逢雨，百姓欢悦的景象，与【甲】文“忧民”的主题一脉相承。 C．【甲】文主要运用对比手法，将“古仁人”与“迁客骚人”进行对比。 D．【乙】文中“忧者以喜，病者以愈”运用了对偶的修辞手法，增强了文章的节奏感。 4．两篇文章都体现了古代士大夫的“民本”思想，请结合选文具体分析。 （五）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷：沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 ①哺糟啜醨①，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？ ②夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中②，而去取之择交乎前③。则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉？物有以盖之矣④。彼游于物之内，而不游于物之外，如隙⑤中之观斗，又怎知胜负之所在？是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！ （节选自苏轼《超然台记》） [注]①哺（bǔ）糟啜（chuò）醨（lí）：吃酒糟，喝薄酒。指生活清苦。②战乎中：在胸中激荡。③交乎前：在眼前交织。④物有以盖之矣：这是外物蒙蔽人呀！⑤隙：缝隙。 1．下列句中加点词的意思相同的一项是（ ） A．至若春和景明 四时之景不同（欧阳修《醉翁亭记》） B．予尝求古仁人之心 尝趋百里外（宋濂《送东阳马生序》） C．物之可以足吾欲者有尽 不足为外人道也（陶渊明《桃花源记》） D．去取之择交乎前 去以六月息者也（庄子《北冥有鱼》） 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。 3．下列对选文的理解与分析不正确的一项是（ ） A．甲文描绘洞庭湖“淫雨霏霏”与“春和景明”两种截然不同的景象，引出迁客骚人“感极而悲”与“其喜洋洋”的两种情感，为下文阐述“古仁人之心”做铺垫。 B．甲文中“不以物喜，不以己悲”一句，表明古仁人没有喜怒哀乐之情，他们超脱于世俗之外，追求的是一种清静无为、与世无争的生活态度。 C．乙文中苏轼认为，人们之所以常常感到痛苦，是因为内心被“美恶之辨”和“去取之择”所困扰，导致心神被外物所蒙蔽。 D．乙文运用“隙中之观斗”的比喻，形象地说明了“游于物之内”的局限，指出身处其中便无法看清事物的全貌与真相。 4．甲、乙两文都探讨了“忧乐观”，但是又有不同，请结合选文，简要分析二者有何不同？ （六）阅读下面的文段，完成下面小题 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （范仲淹《岳阳楼记》选段） 【乙】 匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃凿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。衡能说《诗》，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐。”衡勤学励志，虽出身贫寒，终以学识立身，心怀远志，不负年少时光。 1．解释文中加点的词。 （1）予尝求古仁人之心 尝：_______ （2）不以物喜 以：_______ 2．翻译甲文画线句子：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 3．结合甲乙两文，说说古仁人与匡衡身上共同的精神品质。 4．联系青春成长主题，谈谈两文带给你的现实启示。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $