第18讲 议论文阅读专题：论点、论据、论证（全国通用）2026年八升九年级语文暑期衔接课堂

第18讲 议论文阅读专题：论点、论据、论证（原卷版） 一、基础概念 1. 议论文三要素 论点：作者对所论述问题的见解、主张、观点（中心论点 + 分论点） 找论点位置：标题、开头、结尾、中间过渡句；关键词：可见、由此可见、总之、因此、认为 判定技巧：完整陈述句，不修辞、不设问、不片面 论据：证明论点的材料，分两类 事实论据：史实、事例、统计数据、亲身经历 道理论据：名言警句、谚语、俗语、科学原理、定理公式 论证：用论据证明论点的过程和方法 2. 议论文结构 通用结构：提出问题（引论）— 分析问题（本论）— 解决问题（结论） 本论常见结构： 并列式：分论点地位平等 递进式：层层深入（由浅入深、由个人到社会） 对比式：正反事例 / 道理对照论证 3. 四种核心论证方法 + 作用（高频考点） 举例论证：举…… 事例，具体有力论证…… 观点，增强说服力。 道理论证：引用名言 / 原理，权威深刻论证…… 观点，增强说服力。 对比论证：将…… 与…… 对比，突出强调…… 观点，印象鲜明。 比喻论证：把…… 比作……，生动形象、浅显易懂论证…… 观点。 二、高频题型 + 答题模板 题型 1：概括 / 找出中心论点 标题明确：直接抄标题 开头点明：摘抄首段中心句 结尾总结：摘抄 “总之 / 因此 / 综上所述” 后句子 分散全文：整合分论点，概括成完整陈述句 题型 2：论据作用 / 能否删去 / 替换 作用：充当事实 / 道理论据，具体 / 权威地论证了 ×× 观点，支撑中心论点。 能否删：不能。该论据论证了 ×× 观点，使论证更充分；删去后论证单薄，缺乏说服力。 能否替换：不能。原论据侧重 ××，新论据侧重 ××，论证角度不同，无法替换。 题型 3：分析论证思路（行文思路） 答题句式： 首先，引出 / 提出…… 论点；接着，运用 ×× 论证方法，从正反 / 多个角度论证观点；最后，总结观点 / 发出号召 / 补充论述。 题型 4：词语 / 句子赏析、议论文语言特点 议论文语言核心：准确、严密、简洁、逻辑性强 限定词（大概、几乎、可能、之一）作用： 该词表限制 / 推测，准确说明……，体现议论文语言准确严密。 赏析句子：判断论证方法 + 结合内容分析作用。 题型 5：开头段作用 引出中心论点 / 论题； 引用故事、名言、热点：激发读者阅读兴趣； 充当论据，证明观点。 题型 6：结尾段作用 总结全文，强化中心论点； 发出号召、提出希望、引人深思； 补充论证，使论证更全面严谨。 题型 7：补写论据 事实论据：名人 + 典型事例，简洁贴合论点； 道理论据：贴合主题的名言、警句。 三、易错点提醒 区分论点和论题：论题是议论的话题（如《谈读书》），论点是明确观点。 分论点是中心论点的分支，服务于中心论点。 一篇文章只有一个中心论点，可多个分论点。 答题必须结合原文内容，不能只套模板。 四、答题规范口诀 找论点，看首尾，标题句里藏观点； 辨论据，分两类，事例名言要分清； 论方法，记四种，作用术语背完整； 析思路，按顺序，引论本论加结论； 品语言，抓限定，准确严密是核心。 五、小试身手 （一）阅读下面的短文，回答各题。 磨 ①龙涎香是世界上香味最为持久的香料，被誉为“香料皇后”，它是抹香鲸分泌的一种液体日积月累后形成的包块。它的诞生令人惊叹，它是由抹香鲸吞食的尖利物不断磨蚀内脏而产生的。所以经历磨，才能创造美好；承受磨，才能变得更好。 ②戏剧性的遭遇打磨着棱角分明的石头，使之变得光滑、圆润；我们随着生命的洪流追逐，经历岁月的磨蚀，逐渐变得从容、美好。 ③磨，缔造辉煌。痛苦、失败是一种磨砺。克服困难往往就是成功的契机，坚忍不拔的努力迟早会有所收获。数十年的跋涉困苦是对李时珍的磨蚀，正因如此，才会有《本草纲目》的诞生，才会有他在医药学上的成就；十年辛苦是对曹雪芹的磨蚀，于是才有了《红楼梦》的问世，才有了中国古代文学的又一座高峰；官场的黑暗和残酷的现实是对郑板桥的磨蚀，于是才有了住寒舍、画青竹的一方净土，才有了“扬州八怪”之首席。 ④人生的艰辛苦难是一种磨蚀，欢乐和盛誉何尝不更是一种磨蚀？余秋雨曾认为作家更应是一位行者，沿途的风景会让作者以及作品更有内涵。经历磨蚀，才会从容温和，才会厚重敦实。诺贝尔文学奖对莫言来说未尝不是人生的磨，然而他经历这种欢乐和盛誉却能宠辱不惊，平静美好。而相反，拿破仑被战争的胜利冲昏了头脑，没有能经受住成功的磨蚀，最终兵败滑铁卢，抱憾终身。世事也是如此，人们有时在严酷的环境经受磨折，能平安度过危机，反而在安逸的环境掉以轻心，酿成悲剧。由此看来，“胜不骄”也是一种磨。 ⑤人生从来就是一场艰难的旅行，生活磨蚀着我们，我们必须承受生活的磨砺。因此不必为失败而抱怨，也不必为胜利而忘形。磨与承受磨的过程会痛，这种痛就是成长的内涵。在磨的过程中，我们失去了不谙世事、轻浮急躁，必然收获精明干练、成熟稳重，这种得失交换其实是值得的，更是生命的必然。好比练习芭蕾，只有经历过钻心的苦痛，才会成为真正舞者，才会找到艺术的真谛，感受生活的宁静和美好。人类正是历经磨难而甘之如饴，才将我们的生命演绎得如此波澜起伏，跌宕有致，如诗如画，如梦如歌…… ⑥泰戈尔曾说：“只有经过地狱般的磨砺，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。”正如司马迁所述“屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》”。珍珠的圆润光泽就是来自砂砾的磨蚀。这个世界上，也许尽如人意的事并不多，只有多一些忍耐，多一些等候，多一些磨砺，才能有最醇厚的“龙涎香”。 （选自《青年文摘》，有删改） 1．下面对本文中心论点的概括，最准确的一项是（ ） A．经历磨，才能创造美好；承受磨，才能变得更好。 B．痛苦、失败是一种磨，“胜不骄”也是一种磨。 C．只有多一些忍耐，多一些等候，多一些磨砺，才能有最醇厚的“龙涎香”。 D．磨与承受磨的过程会痛，这种痛就是成长的内涵。 2．下面选项中不能作为本文事实论据的一项是（ ） A．舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中。 B．司马迁受辱后，身处逆境，撰写出“史家之绝唱”——《史记》。 C．苏轼“乌台诗案”被贬黄州后，迎来创作高峰。 D．愚公“精诚所至，金石为开”，感动上天，天帝助其移走太行、王屋二山。 3．下面关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．文章第①段写“龙涎香”的产生过程，不仅激发读者的阅读兴趣，而且也可以作为本文的事实论据来增强文章的说服力。 B．文章第③段和第④段之间有递进关系，困难和苦难是人生的一种磨蚀，然而欢乐和盛誉更是人生的一种磨蚀。 C．文章第⑤段中作者所举的练习芭蕾的例子，是为了证明“人生从来就是一场艰难的旅行”这一观点。 D．本文在论证中心论点时采用了举例论证、道理论证、对比论证等论证方法，有力地论证了作者的观点。 （二）阅读下面的文字，完成小题。 “互证”读书 陆明华 ①如果说，读书是读书人与书作者的一种对话的话，那么互动的过程必然是一种“互证”的过程。 ②关于“互证”，王蒙有过精到的诠释。他说：“‘互证’，就是说用你的人生经验去补充那个书。来说明这个书。同时用那个书上的叙述和描写来比照你的人生经验，加深对人生的理解。在我看来，在书里发现人生，在人生里发现书，是最快乐的事情。”人生有限，人生苦短，幸亏有了书，人类在时间和空间上才能把见闻扩大无数倍，有的甚至等于多活了几个人生。多读好书，自能祛陋、疗俗、医愚。诵史书，可看成败、论英雄、鉴是非、知兴衰，可谓“温故而知新”“彰往而察来”；读文学，可以陶冶情操、增加才情，所谓“腹有诗书气自华”，益源于此。读书的功效至此，皆是因为书博采百家之灵气，荟萃文化之精髓，皆是因为读书的过程终究是“互证”的过程，而“互证”的过程，同时成了历练人的性情、厚实人的底蕴、纯粹人的精神、充满人的灵魂的过程。 ③实现真正的“互证”阅读，自然要求我们多读那些经得起推敲、耐得住咀嚼的厚重之作、经典之作。只有这样的阅读，方可称之为深度阅读。尽管目前社会的实际阅读时尚无疑在悄无声息地在动摇甚至瓦解它，仿佛厚重已经过时，它已不适应现代生活的快节奏，那些所谓找对了小感觉、小情趣，那些用时髦、时尚的语言概念包装着最浅显说教的读物正在大行其市，但我总以为，浅阅读无可避免，深度阅读断不可弃。没有了深度阅读，使没有了“互证”阅读，没有了“互证”阅读，读书的意义、读书的效用使会大打折扣。 ④“互证”读书，更要求我们“运用脑链，放出眼光”，千万莫要将自己禁锢在作者筑就的思想围墙中。诗人臧克家说得好：“我们读古书，尊敬古人，但不应迷信古人。应该心中有个自己的评价标准，拿它去衡量一切作品……人云亦云，拾人牙慧，像叫花子讨求残羹冷炙一样，毫无意义而且应该羞愧的。”没有批判力，没有属于自己的独到见解，一味地服膺和尊敬，有时恰恰意味着对作者的冒犯和不敬，事实上，这样的读书亦是与“互证”背道而驰的，其效果也适得其反。孟子云：“尽信《书》，不如无（书）。”乃此之谓也。 ⑤质疑，固然重要，但前提是必须读懂、悟彻。古人云：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”宋朝有个叫陈正之的人，很想成为一个学问家。他读书贪多求快，但学到的东西很少。有一回碰到朱熹，便求教于朱熹，朱熹据其弱点劝他：以后读书，每次只读50字，连读两三百遍，每次皆用脑思之，陈正之用此法一试，果不其然，后来也真的成了大学问家，“读书百遍，其义自见。”信然！ ⑥古人曾将读书的境界概括成三种：“少年读之，如隙中窥月；中年读之，如庭中望月；老年读之，如台上玩月。”依我的理解，书上的文字只是作者为读书人提供的造“月”材料，真正的“月亮”还要你自己点起灵魂的火炉，凭着你人生阅历的火焰，去熔炼，去重新塑造。也只有如此，你才算真正拥有了一轮皓皓明月。细细回味，这不就道出了“互证”读书的真谛吗？ 1．以下关于文章内容的理解与分析不恰当的一项是（ ） A．本文是一篇议论文，文章的结构是“总—分—总”结构。 B．文章开篇提出论题，接着引用王蒙的话论述什么是“互证”及“互证”读书的意义，由此引出中心论点。 C．第④段运用了道理论证的论证方法，充分论证了“互证”读书更要求我们“运用脑髓，放出眼光”，莫将自己禁锢在作者筑就的思想围墙中这一分论点。 D．作者在文末引用古人的话“少年读之，如隙中窥月；中年读之，如庭中望月；老年读之，如台上玩月”，是为了强调老年读书，境界更高。 2．阅读原文，分析第⑤段的论证思路，并完成下面填空。 作者首先提出（1）______；接着运用（2）______（填论证方法）。引用了古人的话；然后再运用举例论证，列举（3）______这一事例，进一步证明本段分论点：最后（4）______。 3．下面材料作为文章哪一段的论据最为合适？请简要说明理由。 【链接材料】 身处移动互联时代，可以说没有人能彻底远离数字阅读、碎片化阅读，但我们必须保持头脑的警醒，这样“踏雪无痕”的阅读，容易让庞杂的信息充斥自己的头脑，这不仅不利于建构融会贯通的知识体系，而且也不可能增长智慧、融汇精神。因此，只有大力倡导深度阅读。才能在乱云飞渡、众声宣哗中寻求到思想的坐标、阅读的价值。 （三）阅读文本，完成题目。 在人生中矗立起意义的灯塔 李洪兴 （1）诗人说，“我看着一个人，看着一种命运，这个人和他的命运让我深深地爱”。有一种人生，的确让人感受到沉甸甸的分量：101岁开国少将张玉华离世，人们记住了他在“9·3”阅兵时标准的军礼，更感念于他用自己一生的战斗，矗立起的那座精神灯塔。 （2）“不举行遗体告别仪式”“可捐献有移植价值的生理器官”“凡是公家的一律如数退还”……早在2001年，老将军就写好了两页纸的“后事留言”，直白朴素却字字可为世范。有人总结老将军的一生，除了舍生忘死浴血奋战、爱党信党的忠诚、勤俭乐观的生活、博施济众的捐赠，都令人动容。这是一幅画像，人们从中看到了一个圣洁的灵魂，听到了如此坚定的告诫：以身许国的奋斗更精彩，以心许民的人生更高贵。 （3）一个人的价值，是重于泰山还是轻于鸿毛，源于内心深处的选择，也源于人生历练的滋养。老将军说，“我有三个妈妈，生我的母亲，养育我的人民，培养我的党。”从母亲那里得到生命，从人民那里收获成长，从党那里厚植信仰，他坚守初心的一生，对于我们来说，正可为精神的灯塔。当我们感叹精神空虚、方向迷失之时，当我们为诱惑所扰、为利益所乱时，想想该坚信什么、坚守什么，该拒绝什么、防范什么，才能回答好关于人生意义的命题。 （4）感谢张玉华老将军一样的先锋楷模们，他们为这个时代矗立起精神丰碑，为这个社会夯实了价值地基。不由得想起了老将军甘祖昌和老阿姨龚全珍，他们一直为家乡默默地做“一点点事”，“在世一天，就要为党员争光”；又想起塞罕坝林场11年坚守望火楼的夫妻，当问及“条件这么苦，为啥还要在这里”，他们只是说“总要有人干”。就是这样简单而朴素的想法，没有求名逐利、更多恬淡心安，却更好地诠释了何为伟大、何为光荣：那不只是一瞬间的惊天动地，而且还在于每一天的初心不变。 （5）前不久，陪朋友参观中国人民革命军事博物馆，走到“两弹一星元勋科学家”展示墙前，看着科学家们的头像和名字，朋友不由地念了出来，说“很多人都不认识，也没听过”。是的，23位元勋科学家，人们知道钱学森、邓稼先和朱光亚，却未必听说过钱骥、姚桐斌和彭桓武等。时至今日，重新翻开他们的每一页人生，细细品读上面的每个字、每个选择、每个瞬间，肃然起敬的同时，更为感喟他们超越了一己小我的人生。从老将军到这些元勋科学家，他们的名字里有着人生的答案，他们的行动中标注着价值的坐标，他们的灵魂中刻写着精神的高度。 （6）哲人有言，“人最终关切的是自己的存在及其意义”。坚守梦想、追寻光荣，让自己的生命与更远的远方、更多的人们相连，也能让普通人的“平凡之路”通往意义的世界。若有科学梦，不妨像“中国天眼”首席科学家南仁东，“20多年只做了这一件事”；若想鹰击长空，学学李中华，就算惊心动魄也要勇攀高峰；若要为官一任，学学黄大发，在绝壁中也开凿希望的水渠……为自己、为人们、为社会共筑一个让生命有所托、让灵魂能栖息、让精神可穿越的家园，或许才是现代社会中每个人应有的价值追求。 （7）时间变换，意义永恒。我们在朋友圈为张玉华点燃蜡烛，是追思与不舍，更应有激励与力量。用行动追寻价值，向着意义的灯塔起航，我们一定能书写下不负人生的答卷。 （选自《 人民日报 》） 1．选文的中心论点是什么？ 2．选文第（2）段中“这是一幅画像”，“这”指代的内容： 3．简析选文第（3）段主要运用的论证方法及其作用。 4．结合上下文，给选文第（6）段划线句子的省略号处再补写一个句子。 （四）阅读《信仰之光》，回答问题。 信仰之光 周国平 ①信仰，就是相信人生中有一种东西，它比自己的生命重要得多，甚至是人生中最重要的东西，值得为之活着，必要时也值得为之献身。这种东西必定是高于我们的日常生活的，像日月星辰一样在我们头顶照耀，我们相信它并且仰望它，所以称作信仰。但是，它又不像日月星辰那样可以用眼睛看见，而只是我们心中的一种观念，所以又称作信念。 ②提起信仰，人们常常会想到宗教，例如基督教、佛教、伊斯兰教等等。在人类历史上，在现实生活中，宗教信仰的确是信仰最常见的一种形态。不过，两者不完全是一回事。事实上，做一个教徒不等于就有了信仰，而有信仰的人也未必信奉某一宗教。 ③真正的信仰是相信人生应该有崇高的追求，真正看重信仰的人决不盲目相信某一种流行的宗教或别的什么思想，而是通过独立思考来寻求和确立自己的信仰。两千四百年前，苏格拉底就是被雅典民众以不信神的罪名处死的。他的确不信神，但他有自己的坚定信仰，他的信仰就是：人生的价值在于爱智慧，用理性省察生活尤其是道德生活。在审判时，法庭允许免他一死，前提是他必须放弃信奉和宣传这一信仰，被他拒绝了。他说，未经省察的人生不值得一过，活着不如死去。他为自己的信仰献出了宝贵的生命。 ④信仰是内心的光，它照亮了一个人的人生之路。没有信仰的人犹如在黑暗中行路，不辨方向，没有目标，随波逐流，活一辈子也只是浑浑噩噩。当然，一个人要真正确立起自己的信仰，这不是一件容易的事，不但需要独立思考，而且需要相当的阅历和比较。在漫长的人生道路上，改变信仰的事情也是经常发生的，不足为怪。在我看来，在信仰的问题上，真正重要的是要有真诚的态度。所谓真诚，第一就是要认真，既不是无所谓，可有可无，也不是随大流，盲目相信；第二就是要诚实，决不自欺欺人。有了这种真诚的态度，即使你没有找到一种明确的思想形态作为你的信仰，你也可以算作一个有信仰的人了，因为你至少是在信仰着一种有真诚追求的人生境界。 ⑤因此，人应该确立起真正的信仰，让自己的人生有崇高的追求。 （选自《灵魂只能独行》，有改动） 1．本文的中心论点是什么？ 2．古今中外，像苏格拉底一样坚守自己信仰的人还有很多，请你再写一个事实论据。 3．第④段画线句采用了哪种论证方法？作用是什么？ 4．阅读下面的链接材料，结合文章谈谈你的认识。 【链接材料】信仰危机的消极表现之至是对他人生命的极端冷漠，西安某大学生药家鑫在交通肇事后，怕伤者记住自己的车牌号，就对其连捅数刀，置人于死地，药家鑫无视伦理、泯灭人性和漠视生命的行为令人发指。西安市中级人民法院以故意杀人罪判处药家鑫死刑。 （五）阅读下文，完成下列小题。 每一个人都有优秀的地方 我们通常认为，那些事业成功的杰出人士，他们身上都有着我们常人所不具备的优秀的素质。其实，我们在生活中遇到的每一个人，都至少有一方面是优秀的。孔子说，“三人行，必有我师”，说的就是这个道理。因此，不论与谁打交道，如果你能够明了这一点，然后以不留痕迹的方法让对方明白，他是具有优秀素质的人，你就赢得了对方的欢心，你也就为自己打开成功之门了。 美国的卡纳基先生曾经有过这样的经历。有一次在纽约，他准备邮寄一封挂号信，所以到邮局排队。他注意到那位负责挂号信的邮局员工对他的工作很不耐烦的样子，这也可以理解，称信、取邮票、找零钱、开收据……年复一年日复一日地，他一直做着这种单调而重复的工作。 “我一定要让这个人喜欢我，”卡耐基先生对自己说，“显然，要让他喜欢我，我必须和他说让他感兴趣的话。当然得是有关他的，而不是关于我的。”因此卡耐基先生问自己：“他是不是有值得我赞美欣赏的地方呢？” 就在这位邮局员工给他称信的时候，卡纳基先生热情地对他说：“真希望我也有您这样的好头发。” 略微有些惊讶地，那位员工抬起头来，看着这位赞美他头发的顾客，脸上露出了由衷的微笑。“现在没以前好了。”他很谦虚地说。 “虽然它比以前稍减光泽，但仍然还是好样的。”卡耐基先生非常诚恳地说，“我可真羡慕您有一头这样的好头发。” 这位邮局员工听后显得格外高兴，他们聊得很愉快。最后，那位邮局员工告诉卡耐基先生：“有许多人说过我的头发好看。”说这话的时候，他的脸上洋溢着抑制不住的喜悦。 然后，他非常精细、非常用心地把挂号信的手续办完，并且给卡耐基先生留下自己的联系方式，让卡耐基先生以后有业务的时候直接联系他，他会以最快的速度把事情办好。 在人类行为中，有一条至为重要的法则是“永远尊重别人，使对方获得自我成就感”。遵守它，就会为自己带来快乐；反之，如果你违反了他，那你就会陷入无尽的挫折。 著名的心理学家杜威教授也曾经说，“自重是人类天性中最强烈的冲动和欲望”。另一位心理学家詹姆森教授也说：“在人类天性中，最深层的欲望就是渴望得到别人的重视。” 毫无疑问，如果你希望自己的观点被人采纳，能够得到别人的重视，希望周围的人喜欢你；你渴望得到真诚的赞美，而不愿听到不值钱的卑贱的谄媚，就让我们自己记住并遵守这条法则：你希望别人怎样对待你，就应该先怎样去对待别人。 我们都知道著名的英国作家凯恩，他的小说《基督教徒，法官，英国曼岛人》风靡世界。凯恩是个铁匠的儿子，一生只上过8年学，但他去世时已成为这个世界上有史以来最为富有的作家，全世界有成千上万的人读过他的小说。凯恩是如何成功的呢？ 凯恩酷爱诗，所以他将大诗人罗斯迪所有的诗都读了一遍。读完之后，他写了一篇演说词，歌颂罗斯迪在诗歌方面的高深造诣以及取得的艺术成就，并将它亲自送给了罗斯迪本人。见到这个年轻人，听着这个年轻人的赞美，罗斯迪非常高兴，“一个青年能对我的才华有如此高深的见解，他一定是一个非常聪明的人”。 一向自傲的罗斯迪将凯恩请到自己的家中来，让他担任自己的秘书。这彻底改变了凯恩的人生道路。他凭借这一新的身份，接触了许多那个时代著名的文学家，从他们那里接受了许多有益的建议，并受到他们的鼓励和激发，开始了他自己的写作生涯，最终享誉世界。 1．文章的中心论点是什么？ 2．文章运用了哪些论证方法？各举出一例并分析其作用。 3．下面加横线的词语能否删去？为什么？ 其实，我们在生活中遇到的每一个人，都至少有一方面是优秀的。 4．说一处你身上“优秀的地方”。读文章后你有什么新的收获？ 1 / 10 学科网（北京）股份有限公司 $ 第18讲 议论文阅读专题：论点、论据、论证（解析版） 一、基础概念 1. 议论文三要素 论点：作者对所论述问题的见解、主张、观点（中心论点 + 分论点） 找论点位置：标题、开头、结尾、中间过渡句；关键词：可见、由此可见、总之、因此、认为 判定技巧：完整陈述句，不修辞、不设问、不片面 论据：证明论点的材料，分两类 事实论据：史实、事例、统计数据、亲身经历 道理论据：名言警句、谚语、俗语、科学原理、定理公式 论证：用论据证明论点的过程和方法 2. 议论文结构 通用结构：提出问题（引论）— 分析问题（本论）— 解决问题（结论） 本论常见结构： 并列式：分论点地位平等 递进式：层层深入（由浅入深、由个人到社会） 对比式：正反事例 / 道理对照论证 3. 四种核心论证方法 + 作用（高频考点） 举例论证：举…… 事例，具体有力论证…… 观点，增强说服力。 道理论证：引用名言 / 原理，权威深刻论证…… 观点，增强说服力。 对比论证：将…… 与…… 对比，突出强调…… 观点，印象鲜明。 比喻论证：把…… 比作……，生动形象、浅显易懂论证…… 观点。 二、高频题型 + 答题模板 题型 1：概括 / 找出中心论点 标题明确：直接抄标题 开头点明：摘抄首段中心句 结尾总结：摘抄 “总之 / 因此 / 综上所述” 后句子 分散全文：整合分论点，概括成完整陈述句 题型 2：论据作用 / 能否删去 / 替换 作用：充当事实 / 道理论据，具体 / 权威地论证了 ×× 观点，支撑中心论点。 能否删：不能。该论据论证了 ×× 观点，使论证更充分；删去后论证单薄，缺乏说服力。 能否替换：不能。原论据侧重 ××，新论据侧重 ××，论证角度不同，无法替换。 题型 3：分析论证思路（行文思路） 答题句式： 首先，引出 / 提出…… 论点；接着，运用 ×× 论证方法，从正反 / 多个角度论证观点；最后，总结观点 / 发出号召 / 补充论述。 题型 4：词语 / 句子赏析、议论文语言特点 议论文语言核心：准确、严密、简洁、逻辑性强 限定词（大概、几乎、可能、之一）作用： 该词表限制 / 推测，准确说明……，体现议论文语言准确严密。 赏析句子：判断论证方法 + 结合内容分析作用。 题型 5：开头段作用 引出中心论点 / 论题； 引用故事、名言、热点：激发读者阅读兴趣； 充当论据，证明观点。 题型 6：结尾段作用 总结全文，强化中心论点； 发出号召、提出希望、引人深思； 补充论证，使论证更全面严谨。 题型 7：补写论据 事实论据：名人 + 典型事例，简洁贴合论点； 道理论据：贴合主题的名言、警句。 三、易错点提醒 区分论点和论题：论题是议论的话题（如《谈读书》），论点是明确观点。 分论点是中心论点的分支，服务于中心论点。 一篇文章只有一个中心论点，可多个分论点。 答题必须结合原文内容，不能只套模板。 四、答题规范口诀 找论点，看首尾，标题句里藏观点； 辨论据，分两类，事例名言要分清； 论方法，记四种，作用术语背完整； 析思路，按顺序，引论本论加结论； 品语言，抓限定，准确严密是核心。 五、小试身手 （一）阅读下面的短文，回答各题。 磨 ①龙涎香是世界上香味最为持久的香料，被誉为“香料皇后”，它是抹香鲸分泌的一种液体日积月累后形成的包块。它的诞生令人惊叹，它是由抹香鲸吞食的尖利物不断磨蚀内脏而产生的。所以经历磨，才能创造美好；承受磨，才能变得更好。 ②戏剧性的遭遇打磨着棱角分明的石头，使之变得光滑、圆润；我们随着生命的洪流追逐，经历岁月的磨蚀，逐渐变得从容、美好。 ③磨，缔造辉煌。痛苦、失败是一种磨砺。克服困难往往就是成功的契机，坚忍不拔的努力迟早会有所收获。数十年的跋涉困苦是对李时珍的磨蚀，正因如此，才会有《本草纲目》的诞生，才会有他在医药学上的成就；十年辛苦是对曹雪芹的磨蚀，于是才有了《红楼梦》的问世，才有了中国古代文学的又一座高峰；官场的黑暗和残酷的现实是对郑板桥的磨蚀，于是才有了住寒舍、画青竹的一方净土，才有了“扬州八怪”之首席。 ④人生的艰辛苦难是一种磨蚀，欢乐和盛誉何尝不更是一种磨蚀？余秋雨曾认为作家更应是一位行者，沿途的风景会让作者以及作品更有内涵。经历磨蚀，才会从容温和，才会厚重敦实。诺贝尔文学奖对莫言来说未尝不是人生的磨，然而他经历这种欢乐和盛誉却能宠辱不惊，平静美好。而相反，拿破仑被战争的胜利冲昏了头脑，没有能经受住成功的磨蚀，最终兵败滑铁卢，抱憾终身。世事也是如此，人们有时在严酷的环境经受磨折，能平安度过危机，反而在安逸的环境掉以轻心，酿成悲剧。由此看来，“胜不骄”也是一种磨。 ⑤人生从来就是一场艰难的旅行，生活磨蚀着我们，我们必须承受生活的磨砺。因此不必为失败而抱怨，也不必为胜利而忘形。磨与承受磨的过程会痛，这种痛就是成长的内涵。在磨的过程中，我们失去了不谙世事、轻浮急躁，必然收获精明干练、成熟稳重，这种得失交换其实是值得的，更是生命的必然。好比练习芭蕾，只有经历过钻心的苦痛，才会成为真正舞者，才会找到艺术的真谛，感受生活的宁静和美好。人类正是历经磨难而甘之如饴，才将我们的生命演绎得如此波澜起伏，跌宕有致，如诗如画，如梦如歌…… ⑥泰戈尔曾说：“只有经过地狱般的磨砺，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。”正如司马迁所述“屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》”。珍珠的圆润光泽就是来自砂砾的磨蚀。这个世界上，也许尽如人意的事并不多，只有多一些忍耐，多一些等候，多一些磨砺，才能有最醇厚的“龙涎香”。 （选自《青年文摘》，有删改） 1．下面对本文中心论点的概括，最准确的一项是（ ） A．经历磨，才能创造美好；承受磨，才能变得更好。 B．痛苦、失败是一种磨，“胜不骄”也是一种磨。 C．只有多一些忍耐，多一些等候，多一些磨砺，才能有最醇厚的“龙涎香”。 D．磨与承受磨的过程会痛，这种痛就是成长的内涵。 2．下面选项中不能作为本文事实论据的一项是（ ） A．舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中。 B．司马迁受辱后，身处逆境，撰写出“史家之绝唱”——《史记》。 C．苏轼“乌台诗案”被贬黄州后，迎来创作高峰。 D．愚公“精诚所至，金石为开”，感动上天，天帝助其移走太行、王屋二山。 3．下面关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．文章第①段写“龙涎香”的产生过程，不仅激发读者的阅读兴趣，而且也可以作为本文的事实论据来增强文章的说服力。 B．文章第③段和第④段之间有递进关系，困难和苦难是人生的一种磨蚀，然而欢乐和盛誉更是人生的一种磨蚀。 C．文章第⑤段中作者所举的练习芭蕾的例子，是为了证明“人生从来就是一场艰难的旅行”这一观点。 D．本文在论证中心论点时采用了举例论证、道理论证、对比论证等论证方法，有力地论证了作者的观点。 【答案】1.A 2.D 3.C 【解析】 1.本题考查中心论点的辨析能力。 中心论点一般会出现在题目、首段或末段三处。本文首段由龙涎香的例子引出中心论点：经历磨，才能创造美好；承受磨，才能变得更好。B、C、D三项都只是分论点。 故选A。 2.本题考查论据的理解能力。 A.这三人都经历了痛苦的磨难才获得人生的成功，能证明本文观点；B.司马迁承受宫刑之苦，遭遇逆境的磨炼，最终写出《史记》，能证明本文观点；C.苏轼被贬，受到强烈的打击，痛苦与失败激发了他的创作欲望，能证明本文观点；D.愚公是因为自己的执着与坚定而感动了天帝，不能证明本文观点；故选D。 3.本题考查议论文内容的理解和辨析能力。 C.“文章第3段中作者所举的练习芭蕾的例子，是为了证明‘人生从来就是一场艰难的旅行’这一观点”表述错误。文章第3段中作者所举的练习芭蕾的例子，是为了证明“磨与承受磨的过程会痛，这种痛就是成长的内涵”这一观点。故选C。 （二）阅读下面的文字，完成小题。 “互证”读书 陆明华 ①如果说，读书是读书人与书作者的一种对话的话，那么互动的过程必然是一种“互证”的过程。 ②关于“互证”，王蒙有过精到的诠释。他说：“‘互证’，就是说用你的人生经验去补充那个书。来说明这个书。同时用那个书上的叙述和描写来比照你的人生经验，加深对人生的理解。在我看来，在书里发现人生，在人生里发现书，是最快乐的事情。”人生有限，人生苦短，幸亏有了书，人类在时间和空间上才能把见闻扩大无数倍，有的甚至等于多活了几个人生。多读好书，自能祛陋、疗俗、医愚。诵史书，可看成败、论英雄、鉴是非、知兴衰，可谓“温故而知新”“彰往而察来”；读文学，可以陶冶情操、增加才情，所谓“腹有诗书气自华”，益源于此。读书的功效至此，皆是因为书博采百家之灵气，荟萃文化之精髓，皆是因为读书的过程终究是“互证”的过程，而“互证”的过程，同时成了历练人的性情、厚实人的底蕴、纯粹人的精神、充满人的灵魂的过程。 ③实现真正的“互证”阅读，自然要求我们多读那些经得起推敲、耐得住咀嚼的厚重之作、经典之作。只有这样的阅读，方可称之为深度阅读。尽管目前社会的实际阅读时尚无疑在悄无声息地在动摇甚至瓦解它，仿佛厚重已经过时，它已不适应现代生活的快节奏，那些所谓找对了小感觉、小情趣，那些用时髦、时尚的语言概念包装着最浅显说教的读物正在大行其市，但我总以为，浅阅读无可避免，深度阅读断不可弃。没有了深度阅读，使没有了“互证”阅读，没有了“互证”阅读，读书的意义、读书的效用使会大打折扣。 ④“互证”读书，更要求我们“运用脑链，放出眼光”，千万莫要将自己禁锢在作者筑就的思想围墙中。诗人臧克家说得好：“我们读古书，尊敬古人，但不应迷信古人。应该心中有个自己的评价标准，拿它去衡量一切作品……人云亦云，拾人牙慧，像叫花子讨求残羹冷炙一样，毫无意义而且应该羞愧的。”没有批判力，没有属于自己的独到见解，一味地服膺和尊敬，有时恰恰意味着对作者的冒犯和不敬，事实上，这样的读书亦是与“互证”背道而驰的，其效果也适得其反。孟子云：“尽信《书》，不如无（书）。”乃此之谓也。 ⑤质疑，固然重要，但前提是必须读懂、悟彻。古人云：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”宋朝有个叫陈正之的人，很想成为一个学问家。他读书贪多求快，但学到的东西很少。有一回碰到朱熹，便求教于朱熹，朱熹据其弱点劝他：以后读书，每次只读50字，连读两三百遍，每次皆用脑思之，陈正之用此法一试，果不其然，后来也真的成了大学问家，“读书百遍，其义自见。”信然！ ⑥古人曾将读书的境界概括成三种：“少年读之，如隙中窥月；中年读之，如庭中望月；老年读之，如台上玩月。”依我的理解，书上的文字只是作者为读书人提供的造“月”材料，真正的“月亮”还要你自己点起灵魂的火炉，凭着你人生阅历的火焰，去熔炼，去重新塑造。也只有如此，你才算真正拥有了一轮皓皓明月。细细回味，这不就道出了“互证”读书的真谛吗？ 1．以下关于文章内容的理解与分析不恰当的一项是（ ） A．本文是一篇议论文，文章的结构是“总—分—总”结构。 B．文章开篇提出论题，接着引用王蒙的话论述什么是“互证”及“互证”读书的意义，由此引出中心论点。 C．第④段运用了道理论证的论证方法，充分论证了“互证”读书更要求我们“运用脑髓，放出眼光”，莫将自己禁锢在作者筑就的思想围墙中这一分论点。 D．作者在文末引用古人的话“少年读之，如隙中窥月；中年读之，如庭中望月；老年读之，如台上玩月”，是为了强调老年读书，境界更高。 2．阅读原文，分析第⑤段的论证思路，并完成下面填空。 作者首先提出（1）______；接着运用（2）______（填论证方法）。引用了古人的话；然后再运用举例论证，列举（3）______这一事例，进一步证明本段分论点：最后（4）______。 3．下面材料作为文章哪一段的论据最为合适？请简要说明理由。 【链接材料】 身处移动互联时代，可以说没有人能彻底远离数字阅读、碎片化阅读，但我们必须保持头脑的警醒，这样“踏雪无痕”的阅读，容易让庞杂的信息充斥自己的头脑，这不仅不利于建构融会贯通的知识体系，而且也不可能增长智慧、融汇精神。因此，只有大力倡导深度阅读。才能在乱云飞渡、众声宣哗中寻求到思想的坐标、阅读的价值。 【答案】1.D 2.质疑的前提是必须读懂、悟彻 道理论证 陈正之听从朱熹建议，改变贪多求快的读书方法，精读深思终成大学问家引用“读书百遍，其义自见”的古语，强化观点。 3.第3段。链接材料论述了碎片化阅读的弊端，强调深度阅读的重要性，与第3段“浅阅读无可避免，深度阅读断不可弃。没有了深度阅读，便没有了‘互证’阅读”的观点相契合，可作为该段的论据，进一步论证深度阅读对“互证”读书的重要意义。 【解析】 1.本题考查对内容的理解。 D.第6段引用“少年读之，如隙中窥月；中年读之，如庭中望月；老年读之，如台上玩月”，并非为了强调“老年读书，境界更高”，而是借古人之语说明随着人生阅历增长，对同一本书的理解会不断深化，进而引出作者自己的阐释：“书上的文字只是作者为读书人提供的造‘月’材料，真正的‘月亮’还要你自己点起灵魂的火炉......去重新塑造”，以此阐明“互证”读书的核心在于读者以自身经验参与文本意义的建构。因此，该引用旨在揭示“互证”的动态性与主体性，而非单纯推崇老年读书境界；故选D。 2.本题考查论证思路。 根据文章第5段“质疑，固然重要，但前提是必须读懂、悟彻”分析，作者首先明确提出本段的核心观点：真正的质疑必须建立在充分理解文本的基础之上； 接着，引用古人“故书不厌百日读，熟读深思子自知”这一名言，运用道理论证，强调反复诵读与深入思考是领悟书义的前提；然后，通过列举宋人陈正之“读书贪多求快，但学到的东西很少”，后“求教于朱熹”，按其建议“每次只读50字，连读两三百遍每次皆用脑思之”，最终“成了大学问家”的具体事例，以举例论证的方式，生动说明精读深思对真正理解书籍的重要性最后，再次引用古语“读书百遍，其义自见”，并以“信然!"作结，强化本段论点，使论证更具说服力和总结性。 3.本题考查论据补充。 根据文章第3段“尽管目前社会的实际阅读时尚无疑在悄无声息地在动摇甚至瓦解它......那些所谓找对了小感觉、小情趣......的读物正在大行其市”分析，该段指出当下流行的是浅显、碎片化的阅读风尚，并明确表达“浅阅读无可避免，深度阅读断不可弃”的立场；而链接材料指出“身处移动互联时代......碎片化阅读......容易让庞杂的信息充斥自己的头脑，这不仅不利于建构融会贯通的知识体系，而且也不可能增长智慧、融汇精神”，同样批判碎片化、浅表性阅读的局限，并强调“只有大力倡导深度阅读，才能.....寻求到思想的坐标、阅读的价值” 两者的论述重心高度一致：都承认浅阅读的现实存在，但更强调深度阅读不可替代的价值。第3段结尾强调“没有了深度阅读，便没有了‘互证’阅读”，而链接材料所言“增长智慧、融汇精神”正与“互证”读书所追求的“历练性情、厚实底蕴、纯粹精神”内在相通。 因此，链接材料能有效支撑第3段观点，作为其补充论据最为合适。 （三）阅读文本，完成题目。 在人生中矗立起意义的灯塔 李洪兴 （1）诗人说，“我看着一个人，看着一种命运，这个人和他的命运让我深深地爱”。有一种人生，的确让人感受到沉甸甸的分量：101岁开国少将张玉华离世，人们记住了他在“9·3”阅兵时标准的军礼，更感念于他用自己一生的战斗，矗立起的那座精神灯塔。 （2）“不举行遗体告别仪式”“可捐献有移植价值的生理器官”“凡是公家的一律如数退还”……早在2001年，老将军就写好了两页纸的“后事留言”，直白朴素却字字可为世范。有人总结老将军的一生，除了舍生忘死浴血奋战、爱党信党的忠诚、勤俭乐观的生活、博施济众的捐赠，都令人动容。这是一幅画像，人们从中看到了一个圣洁的灵魂，听到了如此坚定的告诫：以身许国的奋斗更精彩，以心许民的人生更高贵。 （3）一个人的价值，是重于泰山还是轻于鸿毛，源于内心深处的选择，也源于人生历练的滋养。老将军说，“我有三个妈妈，生我的母亲，养育我的人民，培养我的党。”从母亲那里得到生命，从人民那里收获成长，从党那里厚植信仰，他坚守初心的一生，对于我们来说，正可为精神的灯塔。当我们感叹精神空虚、方向迷失之时，当我们为诱惑所扰、为利益所乱时，想想该坚信什么、坚守什么，该拒绝什么、防范什么，才能回答好关于人生意义的命题。 （4）感谢张玉华老将军一样的先锋楷模们，他们为这个时代矗立起精神丰碑，为这个社会夯实了价值地基。不由得想起了老将军甘祖昌和老阿姨龚全珍，他们一直为家乡默默地做“一点点事”，“在世一天，就要为党员争光”；又想起塞罕坝林场11年坚守望火楼的夫妻，当问及“条件这么苦，为啥还要在这里”，他们只是说“总要有人干”。就是这样简单而朴素的想法，没有求名逐利、更多恬淡心安，却更好地诠释了何为伟大、何为光荣：那不只是一瞬间的惊天动地，而且还在于每一天的初心不变。 （5）前不久，陪朋友参观中国人民革命军事博物馆，走到“两弹一星元勋科学家”展示墙前，看着科学家们的头像和名字，朋友不由地念了出来，说“很多人都不认识，也没听过”。是的，23位元勋科学家，人们知道钱学森、邓稼先和朱光亚，却未必听说过钱骥、姚桐斌和彭桓武等。时至今日，重新翻开他们的每一页人生，细细品读上面的每个字、每个选择、每个瞬间，肃然起敬的同时，更为感喟他们超越了一己小我的人生。从老将军到这些元勋科学家，他们的名字里有着人生的答案，他们的行动中标注着价值的坐标，他们的灵魂中刻写着精神的高度。 （6）哲人有言，“人最终关切的是自己的存在及其意义”。坚守梦想、追寻光荣，让自己的生命与更远的远方、更多的人们相连，也能让普通人的“平凡之路”通往意义的世界。若有科学梦，不妨像“中国天眼”首席科学家南仁东，“20多年只做了这一件事”；若想鹰击长空，学学李中华，就算惊心动魄也要勇攀高峰；若要为官一任，学学黄大发，在绝壁中也开凿希望的水渠……为自己、为人们、为社会共筑一个让生命有所托、让灵魂能栖息、让精神可穿越的家园，或许才是现代社会中每个人应有的价值追求。 （7）时间变换，意义永恒。我们在朋友圈为张玉华点燃蜡烛，是追思与不舍，更应有激励与力量。用行动追寻价值，向着意义的灯塔起航，我们一定能书写下不负人生的答卷。 （选自《 人民日报 》） 1．选文的中心论点是什么？ 2．选文第（2）段中“这是一幅画像”，“这”指代的内容： 3．简析选文第（3）段主要运用的论证方法及其作用。 4．结合上下文，给选文第（6）段划线句子的省略号处再补写一个句子。 【答案】1.在人生中矗立起意义的灯塔 2.舍生忘死浴血奋战、爱党信党的忠诚、勤俭乐观的生活、博施济众的捐赠。 3.对比论证，正反说理阐述“一个人的价值，是重于泰山还是轻于鸿毛，源于内心深处的选择，也源于人生历练的滋养”的观点。 4.示例：若要为人师表，学学最美教师支月英，扎根大山36年，吃了很多苦，但给孩子们的都是甜，绚烂了两代人的童年。 【解析】 1.在议论文中，中心论点应该：是作者看法的完整陈述；是明确的判断；在形式上是完整的句子。议论文中论点的提出，比较常见的情形是在文章的开头，也有的在篇末或文章中间提出。也有的文章标题就是论点。而有的文章全篇无一个明确表明观点的句子，就需要将几个论点合并、提炼，还有的文章，作者的观点蕴涵于论证当中，这就需要读者自己归纳、总结了。根据这些知识，本文题目就是论点。 2.本题考查词语的指代义。首先，要懂得解读指代词语的一般步骤。先要往这个词的前边找，离这个词最近的一句话或几句话，然后将搜索到的指代对象代入该位置试读，看语意是否畅通即可。“这”指代舍生忘死浴血奋战、爱党信党的忠诚、勤俭乐观的生活、博施济众的捐赠。 3.常见论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。第3段对比论证，按照答题格式写就可以了：使用了对比论证的论证方法，突出强调了......的观点。 4.没有统一答案，仿写要求句式相同或相似，能做到语意连贯；内容设计合情合理，表述正确即可，力求做到形神兼备，语意流畅。 （四）阅读《信仰之光》，回答问题。 信仰之光 周国平 ①信仰，就是相信人生中有一种东西，它比自己的生命重要得多，甚至是人生中最重要的东西，值得为之活着，必要时也值得为之献身。这种东西必定是高于我们的日常生活的，像日月星辰一样在我们头顶照耀，我们相信它并且仰望它，所以称作信仰。但是，它又不像日月星辰那样可以用眼睛看见，而只是我们心中的一种观念，所以又称作信念。 ②提起信仰，人们常常会想到宗教，例如基督教、佛教、伊斯兰教等等。在人类历史上，在现实生活中，宗教信仰的确是信仰最常见的一种形态。不过，两者不完全是一回事。事实上，做一个教徒不等于就有了信仰，而有信仰的人也未必信奉某一宗教。 ③真正的信仰是相信人生应该有崇高的追求，真正看重信仰的人决不盲目相信某一种流行的宗教或别的什么思想，而是通过独立思考来寻求和确立自己的信仰。两千四百年前，苏格拉底就是被雅典民众以不信神的罪名处死的。他的确不信神，但他有自己的坚定信仰，他的信仰就是：人生的价值在于爱智慧，用理性省察生活尤其是道德生活。在审判时，法庭允许免他一死，前提是他必须放弃信奉和宣传这一信仰，被他拒绝了。他说，未经省察的人生不值得一过，活着不如死去。他为自己的信仰献出了宝贵的生命。 ④信仰是内心的光，它照亮了一个人的人生之路。没有信仰的人犹如在黑暗中行路，不辨方向，没有目标，随波逐流，活一辈子也只是浑浑噩噩。当然，一个人要真正确立起自己的信仰，这不是一件容易的事，不但需要独立思考，而且需要相当的阅历和比较。在漫长的人生道路上，改变信仰的事情也是经常发生的，不足为怪。在我看来，在信仰的问题上，真正重要的是要有真诚的态度。所谓真诚，第一就是要认真，既不是无所谓，可有可无，也不是随大流，盲目相信；第二就是要诚实，决不自欺欺人。有了这种真诚的态度，即使你没有找到一种明确的思想形态作为你的信仰，你也可以算作一个有信仰的人了，因为你至少是在信仰着一种有真诚追求的人生境界。 ⑤因此，人应该确立起真正的信仰，让自己的人生有崇高的追求。 （选自《灵魂只能独行》，有改动） 1．本文的中心论点是什么？ 2．古今中外，像苏格拉底一样坚守自己信仰的人还有很多，请你再写一个事实论据。 3．第④段画线句采用了哪种论证方法？作用是什么？ 4．阅读下面的链接材料，结合文章谈谈你的认识。 【链接材料】信仰危机的消极表现之至是对他人生命的极端冷漠，西安某大学生药家鑫在交通肇事后，怕伤者记住自己的车牌号，就对其连捅数刀，置人于死地，药家鑫无视伦理、泯灭人性和漠视生命的行为令人发指。西安市中级人民法院以故意杀人罪判处药家鑫死刑。 【答案】1.人应该确立起真正的信仰，让自己的人生有崇高的追求。 2.示例：文天祥坚守自己的信仰，抱着舍生取义的坚定信念，从容赴死，在青留下美名。 钱学森坚守自己的信仰，抱着科学强国的坚定信念，突破重重阻碍回到祖国，并为民族的富强立下了不朽的功勋。 3.比喻认证，生动形象地论述了信仰对于人生重要的引领作用，使说理通俗易懂。 4.从材料中我们发现，在当今社会中，某些人失去信仰而变得自私冷漠，甚至泯灭人性。每个人都应该树立崇高的信仰，才能成为对社会有用的人。作为新时期的中学生，我们要培养正确的人生观和信仰，拥有健康的心态。 【解析】 1.本题考查提取议论文中心论点。 中心论点常出现在文章标题、开头、结尾或关键段落句中。本文前文依次阐释信仰的含义、区分信仰与宗教、论述真正信仰的内涵及树立信仰的要求，文末进行总结收束，直接亮出作者核心观点，因此结尾句即为中心论点。注意区分论题和论点，标题只是本文议论的话题，并非明确观点。 2.本题考查补充事实论据。 补充的事例要紧扣 “坚守崇高信仰、矢志不渝” 这一核心，遵循 “人物 + 信仰追求 + 具体事迹” 的思路作答。所选人物可以是古今中外名人，事例需真实典型，语言简洁通顺，同时不能重复文中苏格拉底的事例。示例中文天祥坚守家国大义、钱学森秉持报国理想，都契合文章主旨，是合适的论据。 3.本题考查论证方法及其作用。 句子将信仰比作内心的光，把没有信仰的人生比作在黑暗中行路，运用了比喻论证。这种写法把抽象的 “信仰” 具象化，生动形象地突出了信仰能够指引人生方向、照亮前行道路的重要作用，让深奥的道理变得浅显易懂，便于读者理解。答题时要注意使用议论文专用术语，不可写成比喻修辞。 4.本题考查结合材料与文本谈感悟。 首先分析链接材料，药家鑫因信仰缺失，漠视生命、丧失道德底线，最终酿成悲剧，体现出失去信仰的严重危害；再结合原文内容，文章强调人应当树立真正崇高的信仰，信仰能规范言行、引领人生；最后结合中学生身份谈自身认识与做法，点明我们要树立正确的信仰与价值观，坚守道德底线，心怀敬畏与追求。作答时需兼顾材料、原文和自身感悟三方面，内容完整、逻辑连贯。 （五）阅读下文，完成下列小题。 每一个人都有优秀的地方 我们通常认为，那些事业成功的杰出人士，他们身上都有着我们常人所不具备的优秀的素质。其实，我们在生活中遇到的每一个人，都至少有一方面是优秀的。孔子说，“三人行，必有我师”，说的就是这个道理。因此，不论与谁打交道，如果你能够明了这一点，然后以不留痕迹的方法让对方明白，他是具有优秀素质的人，你就赢得了对方的欢心，你也就为自己打开成功之门了。 美国的卡纳基先生曾经有过这样的经历。有一次在纽约，他准备邮寄一封挂号信，所以到邮局排队。他注意到那位负责挂号信的邮局员工对他的工作很不耐烦的样子，这也可以理解，称信、取邮票、找零钱、开收据……年复一年日复一日地，他一直做着这种单调而重复的工作。 “我一定要让这个人喜欢我，”卡耐基先生对自己说，“显然，要让他喜欢我，我必须和他说让他感兴趣的话。当然得是有关他的，而不是关于我的。”因此卡耐基先生问自己：“他是不是有值得我赞美欣赏的地方呢？” 就在这位邮局员工给他称信的时候，卡纳基先生热情地对他说：“真希望我也有您这样的好头发。” 略微有些惊讶地，那位员工抬起头来，看着这位赞美他头发的顾客，脸上露出了由衷的微笑。“现在没以前好了。”他很谦虚地说。 “虽然它比以前稍减光泽，但仍然还是好样的。”卡耐基先生非常诚恳地说，“我可真羡慕您有一头这样的好头发。” 这位邮局员工听后显得格外高兴，他们聊得很愉快。最后，那位邮局员工告诉卡耐基先生：“有许多人说过我的头发好看。”说这话的时候，他的脸上洋溢着抑制不住的喜悦。 然后，他非常精细、非常用心地把挂号信的手续办完，并且给卡耐基先生留下自己的联系方式，让卡耐基先生以后有业务的时候直接联系他，他会以最快的速度把事情办好。 在人类行为中，有一条至为重要的法则是“永远尊重别人，使对方获得自我成就感”。遵守它，就会为自己带来快乐；反之，如果你违反了他，那你就会陷入无尽的挫折。 著名的心理学家杜威教授也曾经说，“自重是人类天性中最强烈的冲动和欲望”。另一位心理学家詹姆森教授也说：“在人类天性中，最深层的欲望就是渴望得到别人的重视。” 毫无疑问，如果你希望自己的观点被人采纳，能够得到别人的重视，希望周围的人喜欢你；你渴望得到真诚的赞美，而不愿听到不值钱的卑贱的谄媚，就让我们自己记住并遵守这条法则：你希望别人怎样对待你，就应该先怎样去对待别人。 我们都知道著名的英国作家凯恩，他的小说《基督教徒，法官，英国曼岛人》风靡世界。凯恩是个铁匠的儿子，一生只上过8年学，但他去世时已成为这个世界上有史以来最为富有的作家，全世界有成千上万的人读过他的小说。凯恩是如何成功的呢？ 凯恩酷爱诗，所以他将大诗人罗斯迪所有的诗都读了一遍。读完之后，他写了一篇演说词，歌颂罗斯迪在诗歌方面的高深造诣以及取得的艺术成就，并将它亲自送给了罗斯迪本人。见到这个年轻人，听着这个年轻人的赞美，罗斯迪非常高兴，“一个青年能对我的才华有如此高深的见解，他一定是一个非常聪明的人”。 一向自傲的罗斯迪将凯恩请到自己的家中来，让他担任自己的秘书。这彻底改变了凯恩的人生道路。他凭借这一新的身份，接触了许多那个时代著名的文学家，从他们那里接受了许多有益的建议，并受到他们的鼓励和激发，开始了他自己的写作生涯，最终享誉世界。 1．文章的中心论点是什么？ 2．文章运用了哪些论证方法？各举出一例并分析其作用。 3．下面加横线的词语能否删去？为什么？ 其实，我们在生活中遇到的每一个人，都至少有一方面是优秀的。 4．说一处你身上“优秀的地方”。读文章后你有什么新的收获？ 【答案】1.每一个人都有优秀的地方。 2.文章运用的论证方法主要有：举例论证，如文中列举了美国的卡耐基与邮局员工交往的事例，具体有力地证明了“不论与谁打交道，如果你能够明了这一点，然后以不留痕迹的方法让对方明白，他是具有优秀素质的人，你就赢得了对方的欢心，你也就为自己打开成功之门了”的观点。 道理论证，如文章引用孔子的话证明了“我们在生活中遇到的每一个人，都至少有一方面是优秀的”的观点，具有说服力。 对比论证，如文章开头把事业成功人士与“每一个人”作对比，突出了“每一个人都至少有一方面是优秀的”，给人鲜明深刻的印象。 3.不能。因为“至少”是副词，表示最小的限度，说明每个人身上优秀的地方最少一个方面，若删去显得太绝对。这体现了议论文语言的准确性、严密性和简洁性的特点。 4.示例：我身上优秀的地方是喜欢助人为乐，把帮助别人当成最快乐的事情。我读后收获很大，觉得以后在与人交往的过程中要多看别人身上的优点，学会尊重别人，从而获得别人的尊重。 【解析】 1.标题即论点“每一个人都有优秀的地方”。中心论点在文章中最常见的情况有：在文章的标题或开头或结尾处。文中没有直接体现中心论点的语句，但是通过将文中各部分的意思进行推敲，整理，找出集中议论的内容，再用自己的语言概括出来即可。 议论文的作者为了使自己的中心论点鲜明，十有八九要在文中直接表述自己的观点，因此一股会有这样的原句。我们可以把它勾画下来。如果没有，那就得自己概括一下；如果你认为有，就把它勾画出来。判断你找到的句子是不是本文的中心论点句。考证它的正确性：这个句子应该是明确的判断，是不是作者看法的完整陈述，在形式上是一个完整的句子，能表达一个完整的意思。一般情况下不应该是个短语或词组，因为短语或词组一般不能表述一个完整的句意。 2.本文所运用的论证方法比较多，举例论证(例证)、道理论证(引证)、对比论证等等，一定要结合原文内容分析其作用。 3.考查议论文语言的准确性、严密性和简洁性的特点。 “至少”是副词，表示最小的限度，说明每个人身上优秀的地方最少一个方面，若删去显得太绝对。 4.此题也有强烈的开放性，答出自己身上“优秀的地方”即可。正像文章标题所说“每一个人都有优秀的地方”，那么自己司样有优秀的地方。答第二问时最好从内容方面答收获。 1 / 10 学科网（北京）股份有限公司 $