江苏省苏州市2025-2026学年八年级下学期语文期末模拟卷（二）

**基本信息** 以“和文化”为统领，整合古诗文、名著、非遗、散文等素材，通过“兼容并包”“和谐共处”“和而不同”“时和年丰”“言和意顺”五大模块，多维考查文化自信、语言运用与思维能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |积累运用|4题/17分|古诗文默写、成语运用、汉字书写|以“和”为线索串联基础知识，如《送杜少府之任蜀州》等名句考查文化传承| |阅读理解|17题/53分|《昆虫记》《经典常谈》、柳宗元诗、《战国策》、汴绣苏绣非连文本、散文《姚庄在望》|跨文本整合，如比较汴绣苏绣体现“和而不同”，散文《姚庄在望》关联“时和年丰”，渗透辩证思维| |写作|1题/60分|记叙文/演讲稿|任务驱动，结合“人际之和”“社会之和”，考查审美创造与表达能力|

苏州市2025-2026学年第二学期八年级语文期末模拟卷（二） （总分：130分 用时:150分钟） “和”到底是什么? “和”文化在今天又被赋予了怎样的含义?让我们一起走进“和文化”主题探究吧! “和”是兼容并包 和，是和(mù) ，是真诚待人，不【甲】;和，是温和，是以理服人，不强词夺理;和，是和衷共济，是遵循平等互利、和平共处的处事准则。“和”是中华文明的追求:世界追求和平，国家追求和谐，家庭追求和美。 “和”的思想丰富多彩。“(1) ，琴瑟友之”是琴瑟和谐; (2) ，并怡然自乐”是老少相和，其乐融融;“山光悦鸟性，(3) ”“(4) ，似与游者相乐”是人与自然静(mì) 祥和;“安得广厦千万间，(5) ”是生活安定，家国和谐;“(6) ， ”(王勃《送杜少府之任蜀州》)是知己和合，友谊永恒; “(7) ， ”(苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》)是和而不流，品格高尚。 “和”赋予了中华文化独特的(mèi) 力，也孕育了中华民族兼容并蓄的(bó) 大胸怀。 1.根据拼音写出相应的汉字。(4分) (1)和(mù) (2)静(mì) (3) (mèi) 力 (4) (bó) 大 2.填入语段中【甲】处的成语最恰当的一项是(2分)( ) A.袖手旁观 B.挑拨离间 C.前呼后拥 D.目空一切 3.根据语境，在(1)~(7)处填写相应的名句。(9分) 4.班级开展主题为“以和为贵”的综合实践活动，右边是班级宣 传栏张贴的一幅画，请你仔细观察，补全这幅画的标题，不超 过10个字。(2分) 标题:枪响之后， 。 “和”是和谐共处 (一)整本书阅读。 5.法布尔“对生命的尊重，对自然万物的赞美”令人感动。请你结合具体内容，说说《昆虫记》 是如何体现“人与自然和谐共生”理念的。(3分) 6.小嘉提出了对“礼”的理解困惑，请你结合《经典常谈》和《礼记》二则(《虽有嘉肴》《大道之行也》)相关内容，简要阐述对儒家经典作品中“礼”的认识。(3分) （二）诗歌阅读。 雨后晓行独至愚溪北池 [唐]柳宗元 宿云散洲诸，晓日明村坞。 高树临清池，风惊夜来雨。 予心适无事，偶此成宾主。 7.下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(2分)( ) A.读首句“宿云散洲渚”，从“宿云”之“散”可以联想到昨夜云聚，暗示了夜间曾经下过雨，同时“宿云散”与诗题中在“雨后”的拂晓出行相契合。 B.“晓日明村坞”一句的“明”字，与王安石《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸”中的“绿”字用法相同，把见到景物变化时的愉悦心情充分体现了出来。 C.“高树临清池”也可以理解为“清池临高树”，虽然词序不同，但从整首诗的诗意表达来看，都能体现出愚溪北池周边环境之清幽。 D.诗题中的“独至”与诗句“予心适无事”，看似有些矛盾却别有意味。诗人心中“无事”是极偶然的情况，这个“适”字道出了他内心的孤独。 8.有人说，这首诗体现了“人与自然和谐共处”这一“和”的内涵。你是否赞同?请结合诗歌内容简要阐述。(3分) (三)阅读下面的文言文，完成题目。 公孙弘①不辱使命 孟尝君为从②。公孙弘谓孟尝君曰:“君不以使人先观秦王?意者秦王帝王之主也，君恐不得为臣，奚暇从以难之?意者秦王不肖之主也，君从以难之，未晚。”孟尝君日:“善，愿因请公往矣。”公孙弘敬诺，以车十乘③之秦。 昭王④闻之，而欲丑⑤之以辞。公孙弘见，昭王曰:“薛公之地，大小几何?”公孙弘对曰:“百里。”昭王笑而曰:“寡人地数千里，犹未敢以有难也。今孟尝君之地方百里，而因欲难寡人，犹可乎? ”公孙弘时曰:“孟尝君好人⑥，大王不好人。”昭王曰:“孟尝君之好人也，奚如?”公孙弘曰:“义不臣乎天子，不友乎诸侯，得志不渐为人主，不得志不肯为人臣，如此者三人;而治可为管、商之师⑦，说义听行，能致其如此者五人;万乘之严主也，辱其使者，退而自刎，必以其血污其衣，如臣者十人。” 昭王笑而谢之，曰:“客胡为若此，寡人直与客论耳!寡人善孟尝君，欲客之必谕寡人之志也!”公孙弘曰:“敬诺。” 公孙弘可谓不侵矣。昭王，大国也;孟尝，千乘也。立千乘之义而不可陵，可谓足使⑧矣。 (选自《战国策，齐策四》) 【注】①公孙弘:战国中期齐国相邦孟尝君的门客。②从(zòng):合纵联盟。孟尝君想联合齐、韩、魏时抗秦。③乘(shèng);量词，古代四匹马拉的车一辆为一乘。④昭王:秦昭王，战国时期秦国国君。⑤丑:羞辱。⑥孟尝君好人:孟尝君爱惜人才。⑦而治可为管、商之师:在治理国家方面可以做管仲、商鞅的老师。⑧足使:完全可以做使者。 9.根据提示，解释加点词的意思。(4分) 文言字词 方法借鉴 解释 昭王笑而谢之 【查阅字典法】A.感谢B.道歉C.辞去 (1) (填序号) 奚暇从以难之 【成语关联法】应接不暇 (2) 不臣乎天子 【课内迁移法】策之不以其道(借鉴词类活用) (3) 立千乘之义而不可陵 【语境推测法】“必以其血污其衣”从语境中可推断，“污”是沾染的意思 (4) 10.下列对文本内容的理解，不正确的一项是(2分)( ) A.公孙弘建议孟尝君先派人观察秦王，再决定是否“为从”，体现了他的审慎与谋略。 B.秦昭王询问薛公封地大小，并用自己“地数千里”与孟尝君“地方百里”对比，意在贬低孟尝君。 C.公孙弘列举“义不臣乎天子”“为管、商之师”等人，是为了彰显孟尝君善于招揽贤才。 D.秦昭王最终“笑而谢之”，是因为畏惧公孙弘所言的“如臣者十人”会自刎血污其衣，被迫妥协。 11.“从微表情中读懂人物的内心”，小苏关注到画横线句中秦昭王的两次“笑”，请分析这两次“笑”所表现的人物内心活动。(4分) 12.文章结尾处称赞公孙弘“可谓足使矣”，请结合链接材料和选文内容，简要分析原因。（3分) 【链接材料】做好应对，首先要准确判断对方的态度。选择恰当的方式，给予有力的回应。其次，要掌握一定的应对技巧。常用的应对技巧有自嘲、归谬、巧换概念、针锋相对、转换话题等。 13.宋代诗人刘克庄曾有诗句评价公孙弘“惟应刀笔吏，时得到翘材”，请你结合选文陈述刘克庄这样评价公孙弘的理由。(4分) “和”是和而不同 (四)阅读下面几则材料，回答问题。 【文本一】 ①汴绣，又称宋绣，起源于北宋时期，与苏绣、湘绣、蜀绣、粤绣四大名绣齐名。2006年，汴绣被列入河南省第一批非物质文化遗产名录，由此受到学术界的广泛关注。如今，汴绣以其精湛的工艺享誉海内外，深受人们喜爱。 ②汴绣的题材随着时代发展不断丰富。改革开放以来，人们的思想逐渐得到解放，汴绣也在传承传统题材的基拙上持续创新，选材范围更加广泛。目前汴绣常见的题材主要包括三类:一是以历代文人墨客的字画为代表的历史题材;二是以山水风景和书籍典藏为主的地域文化题材;三是融入西方绘画元素后的创新性题材。这些在题材上的传承与创新，推动汴绣艺术不断精进，逐步走向国际化。 ③汴绣的针法技艺多种多样，其中独有的针法有双面绣、缠针绣等。双面绣又包括双面异色绣和双面三异绣:前者绣出的作品正反面色彩不一，后者的成品不仅正反两面色彩不同、所用针法不同，连图案也是不一样的，令人叹为观止。缠针绣擅长表现画面的颗粒感和立体感，所绣图案饱满有力。绣工们恰当地运用这些针法，才能使一幅优秀的汴绣作品栩栩如生，灵动逼真，达到远观似画、近看是绣的艺术效果。 ④汴绣的色彩审美随时代变迁而发展。一代代绣工们在继承传统的基础上不断革新，在保持鲜艳色彩特色的同时，开始注重色块对比和光影处理，并运用色彩叠加技法创造出新的视觉效果。 ⑤如今的汴绣在国内外极负盛誉，备受各国人民的喜爱，而作为源远流长的中华传统文化艺术，汴绣又见证了民俗生活和审美潮流的变迁，无愧为民族精神文明的一种载体。 (选自《西部皮革》，有删改) 【文本二】 ①苏绣是中国四大名绣之一，全盛于清代，以针代笔，以线代色，在中国刺绣史上留下了浓墨重彩的一笔。 ②苏绣的题材贴近生活，充满地域特色。在苏绣技艺的发展过程中，苏绣不断吸收年画、剪纸、民间传说等吴地传统文化元素，拓宽了其创作的题材范围。吴地是苏绣的发源地，这里地理环境独特，生活在吴地的人们长期以来以农耕和渔业为生，他们在土地与湖泊之间辛勤劳作，逐渐形成了知足乐天、务实和谐的文化性格。吴地人们的性格特点影响到苏绣作品，因此，苏绣作品也常以舒适安逸的生活场景为题材，表达当地人民积极向上的生活态度。 ③苏绣的针法多达40余种，且各具特色，由这些针法形成的针法技艺灵活多变，使苏绣具有独特的艺术表现力。苏绣有代表性的针法很多，如平针、缠针、盘针、抢针等。绣工通过不同针法的排列组合，可以构成千变万化的图案，由此展现出作品的美感与质感。以抢针为例，这是一种能够表现色彩深浅变化的针法。刺绣时，绣者需要按照所绣对象的形体顺时针进行刺绣，使后针街接前针，掩映扑朔。运用这种针法绣出的作品，会在色彩的层层递进中，逐步展露真容。观赏这样的绣品，犹如面对一幅渐渐铺开的画卷，给人带来极佳的赏鉴感受。 ④苏绣的色彩搭配讲究和谐与层次感，绣线的选择尤为关键。随着科技进步，苏绣绣线的颜色从最初的几百种增至三千多种。绣娘们运用“劈丝拼色”技艺，巧妙组合不同颜色的绣线，呈现出丰富的色彩层次，使绣品色彩渐变自然、过渡无痕，展现出华美而和谐的艺术效果。 ⑤苏绣以其丰富的题材、精湛的技艺、和谐的色彩，成为中国刺绣艺术中的瑰宝。在传承与创新的道路上，苏绣将继续以独特的艺术语言，向世界展示中国传统手工艺的永恒魅力。 (选自《大众文艺》，有删改) 14.下列关于汴绣和苏绣的说法，不正确的一项是(3分)( ) A.汴绣的双面三异绣在图案、色彩、针法上均有差异，苏绣的抢针则通过色彩的层层递进展现独特美感，两者都体现了刺绣针法的精妙。 B.汴绣的题材包括历史题材、地域文化题材和创新性题材，苏绣则吸收吴地传统文化元素，两者在题材上都兼具传承与拓展。 C.汴绣注重色块对比和光影处理，苏绣通过“劈丝拼色”呈现丰富色彩层次，两者的色彩审美都随时代发展而革新。 D.汴绣的缠针绣擅长表现颗粒感和立体感，苏绣也有缠针针法，两种刺绣的核心针法体系基本一致。 15.以上两个文本分别介绍汴绣和苏绣，它们的说明思路有什么相同之处?请结合文本内容简要说明。(3分) 16.如果要绣制《清明上河图》中著名的虹桥片段，你推荐汴绣还是苏绣?请根据上述两个文本的内容，再结合以下链接材料陈述你的推荐理由。(4分) 【链接材料】《清明上河图》是北宋著名画家张择端的长卷风俗画，画中虹桥横跨汴河，是全画的核心。虹桥片段立体感强，桥上桥下人来人往，商户聚拥，是北宋市井繁荣的具体表现。 “和”是时和年丰 (五)阅读下面散文，完成题目。 姚庄在望 王剑冰 ①我顺着一条万里茶路走来。我想，当年苏轼一定也如我一样惊奇:中原这样的地方，怎么那么多茶馆!从驿道上走过，会有茶亭等你。走去了，就有了念想。苏轼五走茶路后，完全地喜欢上这个地方，后来就待在了这片广阔天地。 ②我已经看到了“姚庄在望”的牌坊，它就像一个亲人守望在庄头。(A)一望无际的田野，麦子一层层涌动。油菜已经结籽，幸福地匍匐着。桐花开得正艳，一咕嘟一咕嘟的香气从花嘴溢出。我就在这丰满而芬芳的四月走入了郏县一个诱人的村镇。走进来我就知道为什么苏轼会喜欢上这个地方，这个地方充满水气啊! ③先看到一条河，名字叫运粮河。(B)我恍惚看见昨日的欢畅与热闹:两岸绿波，满河清漪,一只只船儿载着号子悠悠而来。船夫到了这里就非得要上岸歇会儿，为的是一壶茶等在那里，自然还有一桌友情。人不管熟不熟，只要一碗清香兑上，就啥都有了。两棵虬曲的老槐，是姚庄人从洪洞大槐树迁徒时带来的。现在依然开着年轻的花。 ④我弄不清苏轼曾在哪个地方坐过，但我知道他一定看到了远处的莲花山。我顺着他的目光看去，看到的是一片烟霞，那是三郎庙一长溜的街面，里里外外坐的都是人，老人、年轻人，男人、女人，红光滋润，说着笑着，围定一堆茶碗，自在开怀。茶碗里始终有水，溢散出田野的香气。人们说着老槐树，说着运粮河，说着河边的玉泉亭。泡茶的水就来自地下甘泉。过去苦的时候喝果叶子，也觉得好。几家水厂在这里扎根，泉水就流到了四面八方。村里人说，这里的人长寿，就因为茶，喝到老死，死了还要后人上坟的时候，供一碗茶。现在这个镇政府所在的村子，还有十来位百岁老人。 ⑤茶屋里有人谈天、下棋，也有人围定两个老汉，一个老汉用的是捡来的石子，一个用的是碎瓷碗片，在画的格子里斗智，人说那是乡村的古老玩法，叫摆山。摆山好，摆得山一般威猛壮势，碗片响起，石子拍处，一群叫好声，而后一群的沉默。只有新添的茶在缭绕升腾。 ⑥堂后的炉火正旺，水壶像小碉堡，吱吱呜呜，发出各种各样的声音。水溅出来，快活地发出噗嗤噗嗤的笑声。一人手搭一条毛巾，提起这把，放上那把，忙个不停。 ⑦茶客不只是来自本土，外乡外省都有。就为这个氛围，即便不喝，就那么坐着也是一种享受!融入其中，你似也被那茶香感染，如苏轼一样坐下不愿离去。 ⑧姚庄人好客，给你上大块红牛肉，大个火烧，大碗饸饹。惊喜中刀叉叮当响，牛头宴开张，直让人想要赤膊上阵。蒜瓣、大葱、辣椒，吃得你大汗淋漓，血脉偾张。痛快处谁来两声梆子，中原文化就搅缠在了一起。 ⑨有钟声响起，那是村里的南北清真寺。一个村子就有两座寺院，将一个地方和谐成一方净土。正逢寺里一个节日，远方的寺人来往走动，无论认识与否，都热情相迎，留下喝茶吃斋。 ⑩一户人家也逢事，招呼一声即刻递过来一挥热饼。街头又有客人来了，先领进茶社，再安排饭店，还要带去看金镶玉。姚庄金镶玉早形成传统，郏县周围出瓷，钧瓷汝瓷都曾是皇家贡品。名瓷再镶飞龙舞凤、花鸟山河，可谓锦上添花。进到一家金玉坊，笑与茶一起迎上，主人叫李冰，祖传绝活，到他这里更是炉火纯青。店配姚庄，姚庄也配这些工艺。 ⑪听说多少年来，姚庄人都安居乐业，无盗无抢。村里的大道就叫民族团结大道。姚庄主事的说起这些来，眉飞色舞。茶与酒不同，酒越喝越燥，茶越品越静。茶不上头，茶只入心。有见喝了酒闹事的，没闻品了茶找茬儿的。人都像一棵棵植物，不住地接受文明的滋养，而后心胸博大，叶脉深广。因而姚庄安静。见一门上对联:甘泉古韵流芳远，文化新风润物长。 ⑫走时又经过那两裸祖槐，“吃杯儿茶”的叫声中，槐花洒落下来，纷纷扬扬，一地雪白。有些落到碗里漂成茶花，构成姚庄特有的味道。 ⑬再经过那座亲人般相望的牌楼，品读“姚庄在望”四个字，慢慢地就念叨成了“姚庄在旺”。 (有删改) 17.万里茶路，茶香飘逸，请完成下面对作者足迹的梳理。(4分) 所至 所见 “姚庄在望”牌坊 田野、麦子、油菜、桐花 （1） 两棵虬曲的老槐依然开着花 三郎庙长街 人们说笑、喝茶、谈天、下棋、摆山 南北清真寺 （2） （3） 主人笑与茶相迎，技术炉火纯青 再次经过两棵祖槐 （4） 18.下列对文章内容的理解，不正确的一项是(3分)( ) A.苏轼喜欢姚庄，最根本原因是这里“充满水气”，风景宜人，让他在五走茶路后便选择在此停留。 B.姚庄的安宁祥和，与当地盛行的茶文化有一定关联，文中“茶越品越静”“没闻品了茶找茬儿的”等内容可作印证。 C.姚庄的两棵老槐树是移民历史的见证，它们从洪洞大槐树被带来，如今仍开花，承载着村民的记忆。 D.文末“姚庄在望”变为“姚庄在旺”，寄托了作者对姚庄蓬勃发展的美好祝愿，也暗含对其现状的肯定。 19.本文语言韵味悠长。请自选角度，品析A处画线句的表达效果。(3分) 20.作者写到运粮河时，展开描述了自己的种种想象。结合B处画线句，说说作者的这一想象有何作用。(2分) 21.作者游历完姚庄，再次见到牌坊时将“姚庄在望”慢慢念叨成了“姚庄在旺”。一字之差，却有着深刻的意蕴。请结合原文，谈谈你如何理解姚庄的“旺”。(3分) “和”是言和意顺 22.“和”包含着“人际之和”“社会之和”等内涵，蕴含着千百年来儒家思想的智慧。请你从下列任务中任选其一，完成写作。( 60分) 【任务一】“和”是修德养性的关键。“和”是尊老爱幼，亲友善邻;“和”是以诚待人，以理服人，以情动人……请以“和”为主题，写一篇记叙文。 【任务二】学校举行“以和为贵”主题演讲比赛，请你写一篇演讲稿。 要求:(1)可以发挥想象，但情感要真挚; (2)不得抄袭和套作; (3)文中不能出现真实的人名、校名和地名等信息;(4)不少于600字。 使命。（1分） 开时香气四溢、芬芳无比的特点，表达了作者对四月姚庄的喜爱之情。 示例三:该句运用视觉与嗅觉，一望无际麦浪滚滚的田野、结籽后沉甸甸的油菜以及芳香扑鼻的桐花共同构成了一幅生机活力、丰满芬芳的四月田野图，字里行间也饱含了作者对眼前情景的喜爱。（共3分，从某个角度分析景物特征2分，情感1分。其他角度言之有理亦可） 20.示例:此番想象与后文所描绘的姚庄热闹非凡的街景以及热情好客的民风相呼应。（2分，其他答案言之有理亦可） 21.结尾“旺”字意为“兴旺”。此行，作者看到了姚庄生机勃勃、芬芳肥沃的田野，感受到了姚庄这片土地的富饶。茶客纷至沓来，可见当地茶文化兴盛。传统的金镶玉工艺炉火纯青，代代相传。其间作者还感受到了姚庄百姓身上呈现出来的蓬勃健康的生命力，热情好客、淳朴热情的民风以及恬静博大的胸怀。这样的土地，这样的人民，这样的文化让作者不禁感叹姚庄的兴旺。（3分） 22.[写作指导] 首先，审好题。本题给出了两个写作任务，[任务一]要求以“和”为主题，写一篇记叙文。“人际之和”指的是人和人之间的和谐关系，有家庭成员间的和谐，班级同学间的和谐，邻里间的和谐等。要扣住“人际之和”来写故事。[任务二]要扣住“以和为贵”写演讲稿。演讲稿有自己的格式特点，开头有称呼语，要交代自己的演讲题目，演讲内容要有一定感染力，演讲结尾要致谢。“以和为贵”突出的是社会的和谐，这个范围要大一些，要从社会层面去展现，例如公交车上的和谐，菜市场里的和谐，交警和司机群体的和谐，国家之间的和谐，民族之间的和谐，人类的和谐等。相对而言，要写大的方面，但是也可以以小见大。 其次，理好思路。[任务一]要求写记叙文，可以从自己的生活出发，写自己经历的关于“和”的故事，突出“和”的重要。如写自己和同学之间发生矛盾，对方“以和为贵”，主动退让，自己感到惭愧，继而领悟了”以和为贵“的思想。也可以写和邻居发生矛盾，最终解决矛盾，更加和谐友爱等。注意故事要有完整的情节和突出的矛盾，进而表现主题。[任务二]要求写演讲稿，这个可以写故事，也可以采用议论的方法，论述“以和为贵”对于社会的重要作用。可以举负荆请罪、三尺巷等典故，来论证“以和为贵”对于社会发展、民族发展、人类发展的重要作用。 学科网（北京）股份有限公司 $