期末综合素养评价(1)-【锦上添花】2025-2026学年八年级下册语文期末卷（统编版·新教材）

》语文·八年级下 高升无 期末综合素养评价（一） ® 做好题考高分 温故知新 时间：120分钟 满分：120分 弥 题 号 二 三 四 五 总 分 得 分 一、 积累与运用（共22分） 1.（郑州高新区期末改编)非物质文化遗产是中华优秀传统文化 n 封 那 的重要组成部分。阅读下面这段文字，按要求完成任务。 (共9分) 在非遗的长河中徜徉，让我们领略到诸多独特魅力：绛 红 ①（帷惟)幕升起，豫剧铿锵开嗓，水袖翻卷处，千年 悲欢尽在眉梢眼角流转；温县陈家沟晨光微熹，太极习拳者推 线 掌如云，白衣翩然似鹤舞松间；汴绣绷架上，金线游走如笔，霎 时牡丹吐蕊，灵雀振翅欲飞…原来最深的文明印记，总在缄 默传承中②（淬粹）炼，终化作穿越时光的“ (A.惊鸿一瞥B.昙花一现)。 (1)请根据语境，从括号中选择恰当的字，并工整书写。(2分)》 教 内 ① ② (2)画波浪线的句子有语病，请写出修改意见。(2分) (3)滔滔不知道画横线处用哪个成语贴切。请根据成语的意思， 结合语境，从括号中为其推荐一个，并简要说明理由。(5分) 惊鸿一瞥：迅速地看一眼，如受惊潮飞的鸿雁迅速掠过眼前。形容短 不 暂而深刻的美丽印象。 昙花一现：原指昙花开放后很快就调谢，比喻稀有的事物或显赫一时 的人物出现不久就消逝。 器 《新华成语词典》 得 2.五花营舞狮于2011年被列入河南省非物质文化遗产保护名 录。请参考示例，结合链接材料，仿写一段舞狮场景描写（从 修锌、句式等某一个角度仿写即可，60字左右)。(5分) 示例：骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样 答 是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。 一节选自《安塞腰鼓》 五花营舞狮始自宋徽宗宣和年间，它以故事情 节取胜，表演注重情绪变化，开场由手拿7色绣球者 题 逗狮子表演抖毛、翻滚、直立、抢球、双狮闹等，然后 弟兄两人和打狮者随故事情节发展相继出场。 节选自河南省非物质文化遗产保护和 智慧化中心公众号 3.古诗文默写。(8分) 人籁有待于人为，地籁有待于他物相激。《马说》中， “① ?② ”借千里马表达 诘问，感慨“千里马”（即人才）被埋没；《关雎》以“③ ,④ _”抒写了求而得之的美好愿望和喜 悦心情；李白“⑤ ,⑥ (《送友人》)借马的萧萧长鸣，表现友人的不忍离去；常建 以“⑦ ,⑧ ”(《题破山 寺后禅院》)写悠长的钟磬声，在万籁俱寂中带来深远的禅 意，使人心灵愈发沉静。 二、现代文阅读（共28分） (一)（兰州一模改编）阅读下文，完成4~7题。（共17分） 外祖父的白胡须 琦君 ①我没有看见过我家的财神爷，但是我总是把外祖父与财 神爷联想在一起。因为外祖父有三绺雪白雪白的长胡须，连眉 毛都是雪白的。手里老捏着旱烟筒，脚上无论夏天与冬天，总是 拖一双草拖鞋，冬天多套一双白布袜。小帮工阿喜说财神爷就 是这个样儿。 ②外祖父用小刀把竹篾削成细细的，教我编一个四四方方的 小笼子。笼子里面放圆卵石，编好了扔着玩。有一次，我捉了一只 金龟子塞在里面，外祖父一定要我把它放走，他说虫子也不可随便 虐待的。他指着墙角边正在排着队伍搬运食物的蚂蚁说：“你看蚂 蚁多好，一个家族同心协力的把食物运回洞里，藏起来冬天吃，从 来没看见一只蚂蚁只顾自己在外吃饱了才回家的。”他常常故意丢 一点糕饼在墙角，坐在那守着蚂蚁搬运，嘴角一直挂着微笑。妈妈 说外祖父会长寿，就是因为他看世上什么都是好玩儿的。 ③要饭的看见他坐在后门口，就伸手向他讨钱。他就掏出 枚铜子给他。一会儿，又来了一个，他再掏一枚。一直到铜子掏 完，他才摇摇手说：“今天没有了，明天我换了铜子你们再来。”妈 妈说善门难开，叫他不要这么施舍，招来好多要饭的难对付。他 好像有点不高兴，烟筒敲得咯咯地响，他说：“哪个愿意讨饭？总 是没法子才走这条路。”有一次，我亲眼看见一个女乞丐向外祖 父讨了一枚铜子，不到两个钟头，她又背了个孩子再来讨。我告 诉外祖父说：“她已经来过了。”他像听也没听见，又给她一枚。 我问他：“您为什么不看看清楚？她明明是欺骗您。”他说：“孩 子，天底下的事就这样，他来骗你，你只要不被他骗就是了。一 枚铜子，在她眼里比斗笠还大，多给她一枚，她多高兴？这么多 讨饭的，有的人确实是好吃懒做，但有的真的是因为贫穷。我有 多的，就给他们。也许有一天他们有好日子过了，也会想起自己 从前的苦日子，受过人的接济，他就会好好帮助别人了，那么我 今天这枚铜子的功效就很大了。” ④我自幼依他膝下多年，我们的祖孙之情是超乎寻常的。记 得最后那年腊月二十八，乡下演庙戏，天下着大雪，冻得人手脚都 僵硬了。而每年腊月的封门戏，班子总是最蹩脚的，衣服破烂，唱 戏的都是又丑又老，连我这个戏迷都不想去看。可是外祖父，点起 灯笼，穿上钉鞋，对我和小帮工阿喜说：“走，我们看戏去。” ⑤到了庙里，戏已经开锣了，正殿里零零落落的还不到三十 个人。台上一男一女哑着嗓子不知在唱些什么。武生旧兮兮的 长靠后背，旗子都只剩了两杆，没精打采地垂下来。可是每唱完 一出，外祖父却拼命拍手叫好。不知什么时候，他给台上递去一 块银元，叫他们来个“加官”，一个魁星兴高采烈地出来舞一通， 接着一个戴纱帽穿红袍的又出来摇摆一阵，向外祖父照了照“洪 福齐天”四个大字，外祖父摸着胡子笑开了嘴。 ⑥人都快散完了，我只想睡觉，可是我们一直等到散场才回 家。路上的雪积得更厚了，老人的长筒钉鞋，慢慢地陷进雪里，再 慢慢地提出来。我由阿喜背着，撑着被雪压得沉甸甸的伞，在摇晃 的灯笼光影里慢慢走回家。阿喜埋怨说：“这种破戏看它做什么？” ⑦“你不懂，破班子怪可怜的，台下没有人看，叫他们怎么演 得下去，所以我特地去捧场的。”外祖父说。 ⑧“你还给他一块银元呢。”我说。 ⑨“让他们打壶酒，买斤肉，暖暖肠胃，天太冷了。” ⑩红灯笼的光晕照在雪地上，好美的颜色。我再看外祖父 雪白的长胡须，也被灯笼照得变成了粉红色。我抱着阿喜的颈 子说：“外公真好。” ①“唔，你老人家这样好心，将来不是神仙就是佛。”阿喜说。 ②我看看外祖父快乐的神情，他真像是一位神仙似的。 ⑧那是我最后一次跟外祖父看庙戏。以后我外出求学，就 没机会陪他一起看庙戏、听他讲故事了。 ④现在，我抬头望着蔚蓝晴空，朵朵白云后面，仿佛出现了 我那雪白长须的外祖父，他在对我微笑，也对这世界微笑。 4.请用简洁的语言概括本文写了外祖父的哪几件事情。(4分) 5.根据要求，赏析句子。（4分) 我由阿喜背着，撑着被雪压得沉甸甸的伞，在摇晃的灯笼 光影里慢慢走回家。（抓住加点字词赏析） 6.第⑩段画线句写看戏回家途中的情景，请你体会此处描写的 好处。(4分) 7.文章以《外祖父的白胡须》为题有何作用？(5分) （二)阅读下文，完成8~10题。（共11分） 为学与做人 —在清华大学的演讲 梁启超 ①问诸君：“为什么进学校？”我想大家会众口一词地答道： “为的是求学问。”再问：“你为什么要求学问？你想学些什么？” 恐怕各人的答案就很不相同，或者竟自答不出来了。诸君啊，我 替你们回答一句罢：“为的是学做人。” ②人类心理有知、情、意三部分，所以教育应分为智育、情 育、意育三方面，智育要教人不惑，情育要教人不忧，意育要教人 不惧。 ③怎么样才能不惑呢？最要紧的是养成我们的判断力。想 要养成判断力，第一步，最少须有相当的常识；进一步，对于自己 要做的事须有专门智识；再进一步，还要有遇事能判断的智慧。 假如一个人连常识都没有，听见打雷，说是雷公发威；看见月食， 说是蛤蟆贪嘴。那么，一定闹到什么事都没有主意，碰着一，点儿 疑难问题，就靠求神问卜看相算命去解决，真所谓“大惑不解”， 成了最可怜的人了。 ④宇宙和人生是活的，不是呆的，我们每日所碰见的事理是 复杂的、变化的，不是单纯的、刻板的。倘若我们只是学过这一 件才懂这一件，那么，碰着一件没有学过的事来到跟前，便手忙 脚乱了，所以还要养成总体的智慧，才能有根本的判断力。 ⑤这种总体的智慧如何才能养成呢？第一件，要把我们向 来粗浮的脑筋着实磨炼它，叫它变得细密而且踏实。那么，无论 遇着如何繁难的事，我们都可以彻头彻尾想清楚它的条理，自然 不至于惑了。第二件，要把我们向来昏浊的脑筋着实将养它，叫 它变得清明。那么，一件事理到跟前，我们才能很从容很莹澈地 去判断它，自然不至于惑了。以上所说常识、学识和总体的智 慧，都是智育的要件，目的是教人做到“知者不惑”。 ⑥怎么样才能不忧呢？孔子曾说过“仁者不忧”，为什么仁 者便会不忧呢？想明白这个道理，先要知道中国先哲的人生观 是怎样的。“仁”到底是什么？很难用言语说明，勉强做个解释， 可以说是“普遍人格之实现”。人格要从人和人的关系上来看。 所以“仁”字从“二人”。总而言之，要彼我交感互发，成为一体， 然后我的人格才能实现。我们若不讲人格主义，那便无话可说； 讲到这个主义，当然归宿到普遍人格。换句话说，宇宙即人生， 人生即宇宙，我们的人格，和宇宙无二区别，体验到这个道理，就 叫作仁者。 ⑦然则这种仁者为什么就会不忧呢？大凡忧之所从来，不 外乎两端，一日忧成败，二日忧得失。我们有着“仁”的人生观， 就不会忧成败。为什么呢？因为我们知道宇宙和人生是永远不 会圆满的，正因为在这永远不会圆满的宇宙中，才永远容得我们 创造、进化。我们所做的事，不过在宇宙进化几万万里的长途 中，往前挪一寸、两寸，哪里配说成功呢？然则不做怎么样呢？ 不做便连这一寸、两寸都不往前挪，那可真正失败了。 ⑧怎么样才能不惧呢？有了不惑、不忧的功夫，惧当然会减 少许多。但这是属于意志方面的事。一个人若是意志力薄弱， 即便有丰富的智识，临时也会用不着；即便有高尚的情操，临时 也会变了卦。然则意志怎么才会坚强呢？头一件须要心地光 明。孟子说：“浩然之气，至大至刚。行有不慊于心，则馁矣。”俗 语说得好：“生平不做亏心事，夜半敲门心不惊。”一个人要保持 勇气，须要从一切行为可以公开做起，这是第一件。第二件要不 为劣等欲望所牵制。一旦被物质上无聊的嗜欲东拉西扯，那么， 百炼钢也会变为绕指柔。 ⑨意志磨炼到家，自然是看着自己应做的事，一点儿不迟 疑，扛起来便做，“虽千万人，吾往矣”，这样才算顶天立地做一世 人，绝不会有藏头躲尾左支右绌的丑态。这便是意育的目的，要 教人做到“勇者不惧”。 ⑩我们拿这三件事作为做人的标准，请诸君想想，你自己现 在做到哪一件。倘若连一件都不能做到，连一点儿把握都没有， 哎哟！那可真危险了，你将来做人恐怕就做不好了。 ①诸君啊！你现在怀疑吗？沉闷吗？悲哀痛苦吗？觉得外 边的压迫你不能抵抗吗？我告诉你：你怀疑沉闷，便是你因不智 才会惑；你悲哀痛苦，便是你因不仁才会忧；你觉得你不能抵抗 外界的压迫，便是你因不勇才会惧。这都是你的知情意未经过 修养磨炼，所以还未成个人。我盼望你有痛切的自觉啊！有了 自觉，自然会自动。那么学校之外，当然有许多学问，读一卷经， 翻一部史，到处都可以发现诸君的良师呀！ ②诸君啊！醒醒吧！养足你的根本智慧，体验出你的人格 人生观，保护好你的自由意志。你成人不成人，就看这几年里！ (选自《阅读名篇一中外演讲辞卷》，有删改) 8.演讲词要有针对性。请结合文章内容，简要分析这篇演讲词 是如何体现这一特点的。(4分) 9.这篇演讲词中引用了名言和事例，有什么好处？（3分) 10.这篇演讲稿在结构上有何特点？请简要分析。（4分) 三、古诗文阅读（共15分） （一）（原创）阅读下面两个文段，完成11~14题。（共11分) 【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而 为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天 之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》 者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟 扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之 以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视 下也，亦若是则已矣。 (选自《北冥有鱼》)》 【乙】岳飞，字鹏举。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为 名。少负气节，沉厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵 法。家贫，拾薪为烛，诵习达旦，不寐。生有神力，未冠，挽弓三 百斤，弩①八石，学射于周同®，尽其术，能左右射。同死，朔望设 祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其殉国死义乎。” （节选自《宋史·岳飞传》，有删改) 【注释】①弩(nǔ)：一种用机械力量射箭的弓。②周同：人 名，岳飞的射箭师傅。 11.下列选项中加点的词语，意思不相同的一项是（)(2分) A.其名为鹏 有仙则名(《陋室铭》) B.去以六月息者也 太丘舍去(《陈太丘与友期行》) C.汝为时用 汝之不惠(《愚公移山》) D.尤好《左氏春秋》 知之者不如好之者(《（论语〉十二章》） 12.将下面句子翻译成现代汉语。（2分) 怒而飞，其翼若垂天之云。 13.甲文想象奇特，请你结合文章内容谈谈本文想象手法的运用。 (3分) 弥 14.乙文中的岳飞形象是否和庄子笔下的大鹏形象契合？请结合 甲、乙两文分析。(4分) 封 (二)阅读下面这首唐诗，回答问题。(4分) 送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 1 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 线 无为在歧路，儿女共沾巾。 15.人们说王勃的《送杜少府之任蜀州》一洗古代送别诗凄凉伤 感的风格，你从诗中哪些句子可以看出来？请举出一例作简 要分析。(4分) 内 四、名著阅读(5分) 16.弗朗西斯·培根在《谈读书》中点明了读书的三种目的，即 “怡情”“傅彩”“长才”。请你从下方任选一部名著，结合名 著内容和阅读体验，谈谈你对其中一种目的的理解。（5分) 不 读书足以怡情①，足以傅②彩，足以长才。 一弗朗西斯·培根《谈读书》 【注释】①怡情：怡悦心情。②傅彩：涂上色彩。这里指 给言辞增添光彩。 名著：《昆虫记》 《经典常谈》 得 五、作文(50分) 17.阅读下面材料，任选一题作文。(50分) 对于鲁迅来说，那夜归航的豆儿，是一缕芬芳；对于史铁 生来说，那北海的菊花，是一缕芬芳；对于朱自清来说，父亲买 答 橘的背影，是一缕芬芳；对于琦君来说，母亲酝酿的春酒，是一 缕芬芳。在你的记忆深处，也一定有那么一缕芬芳，幸福了你 的岁月，温暖了你的时光。 (1)请以《留在记忆里的芬芳》为题，写一篇不少于600字的 记叙文。 (2)上述材料引发了你怎样的联想与思考？请联系现实，自 题 拟题目，写一篇文章。 要求：①结合个人生活经历，选取真实生活片段；②恰当 运用描写、抒情等表达方式，写出真情实感；③文中不得出现 真实的人名、校名和地名；④字迹工整，书写优美，卷面整洁。专题突破与巩固（六） 1.B ® 2.此诗在艺术手法上巧妙地采用了“兴”的表现手法。 开头从“关关雎鸠，在河之洲”写起，以雎鸠鸟相向 合鸣、相依相恋，兴起淑女配君子的联想，贴切自然， 意蕴丰富。 3.景物描写，既点明了地点和景物，又点明了季节，渲 染了一种苍凉幽渺的气氛和色调。 4.“宛”是“犹如”“仿佛”“好像”的意思。这个词将实 景、实情与幻觉、想象结合，创设了一个如梦如幻的 景象，突出了男主人公的痴情，使全诗富于艺术感 染力。 5.B 6.自古以来，写离别的诗作大多情感悲伤，基调低沉。 这首诗不同于其他送别诗，开辟了送别诗的新意境， 一洗往昔送别中悲苦缠绵之态，字里行间体现出了 积极乐观的人生态度、高远的志趣和旷达的胸怀，能 给友人以安慰和鼓励。 7.C 8.“波撼岳阳城”展现波涛汹涌的景象，极具气势；“白 水绕东城”描画白水流转之态，明丽秀美。 9.A 10.“独”暗示老妇已被带走，诗人日暮投宿，老翁与老 妇共同接待，一夜之间，只剩老翁，表现了老翁的凄 苦和诗人的悲愤之情。 11.抒发了诗人对封建统治者的残暴的痛恨，对劳动人 民所受苦难的深切同情，表达诗人忧国忧民的 感情。 12.B 13.①自己晚年情境的凄凉，茅屋已经残破不堪，却遇 上大风，还有“盗贼”来偷草，“忍能对面为盗贼”。 ②世风日下，是人的悲哀更是朝廷的不作为，所以 百姓才会这样，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣 辱”啊。③推已及人，天下像我这样的贫寒者怎样 熬过这个冬季啊？ 14.直抒胸臆，情感由前三段的记叙一家之苦升华到最 后的抒发忧国忧民之情。 15.C 16.“翩翩”本意是形容轻快洒脱的情状。这里表现了 宫使得意忘形、骄横无理的样子，与卖炭翁为生活 操劳的凄惨形象形成了鲜明的对比，揭露了唐代宫 使的罪恶。 17.反映了封建统治者的残酷掠夺，反映了宫市的弊端 带给劳动人民不幸。表达了作者对下层劳动人民 的深切同情、对宫使的揭露和抨击。 18.A【解析】B、C、D三项正确；A项有误，本诗大约 作于诗人做县尉时。诗歌描写了破山寺后禅院的 清幽脱俗的景致，流露出诗人对幽静、脱俗、自由生 活的向往，不是诗人对仕途生活的向往。故选A。 19.不矛盾，这是采用了以动衬静的表现手法。用钟磬 的声音，衬托此处的宁静。周围一片寂静，只有古寺 的钟磬声与诗人淡泊的情怀、内心的感悟相一致。 20.A 21.颈联选取了“浮云”“落日”等意象，形容友人就像天 边的“浮云”那般飘忽不定，表达了对友人前途未卜 的关切与担忧；形容“我”如落日依恋大地一样与友 人难舍难分，表达了对友人离去的深深不舍与依依 惜别。 22.B 23.王勃和司空曙都是面临着与朋友离别的情境，都有 着对朋友的依依惜别之情，但司空曙更显惆怅伤 感，而王勃面对友人离去，更多的是乐观旷达之态。 24.C【解析】A、B、D三项正确；C项有误，结合“万 事已黄发”和《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自 乐”可知，杜甫诗中“黄发”指年老，暗含时光流逝、 人生幕年的悲叹；《桃花源记》中“黄发”指老人，体 现桃花源中老人安适快乐的生活，二者传达的感情 不同。故选C。 25.二者都表达了优国忧民之情。《茅屋为秋风所破 歌》结尾诗人以生命换取“天下寒士俱欢颜”，直接 表现忧国忧民的博大胸怀；《去蜀》尾联正话反说： 大臣若能担起国家安危重任，我又何必枉自操心、 老泪长流呢？寄忧国忧民之思于激愤言辞之中。 二者虽表达形式不同，但核心的忧国忧民之情是一 致的，并非完全不同。 期末综合素养评价（一） 1.(1)①帷②淬 (2)删掉“让”。 (3)A.惊鸿一瞥。理由：文中描述文明印记在传承 中淬炼带给人们的深刻印象，“惊鸿一瞥”侧重于美 好瞬间的定格和印象的深刻，而“昙花一现”侧重于 时间的短暂和事物的易逝性，与语境不符，所以用 “惊鸿一瞥”更贴切。 2.示例一：流星一样，是灵动的绣球；闪电一样，是迅疾 的转身；游龙一样，是矫健的舞步；猛虎一样，是威武 的姿态；飞云一样，是飘逸的神韵。 示例二：雄鹰一样，是矫捷的身姿；灵蛇一样，是蜿蜒 的舞步；闪电一样，是飞旋的绣球；奔马一样，是跃动 的节奏；骄阳一样，是炽热的豪情。 3.①其真无马邪②其真不知马也 ③窈窕淑女④钟鼓乐之 ⑤挥手自兹去⑥萧萧班马鸣 (⑦万籁此都寂⑧但余钟磬音 来强大的阅读震撼，收到雄奇瑰丽、汪洋恣肆的艺 4.①劝“我”放走金龟子，喂蚂蚁糕饼。②乐善好施 术效果。 给乞丐铜子。③雪夜看庙戏，给戏班子银元。 14.示例：岳飞和大鹏形象契合，岳飞少负气节，像徙于 5.“压”字形象地写出了雪之大、伞上积雪之厚，“慢 南冥的大鹏一样志存高远；岳飞好《左氏春秋》、孙 慢”形象写出了雪地中行走的艰难。这两个词语表 吴兵法，学射于周同，像借助海运、扶摇、六月息的 现了祖父体凉他人疾苦、关心他人的菩萨心肠。 大鹏一样善借外力；岳飞家贫力学、达日不寐，勤学 6.运用环境描写，渲染了一种美好祥和的气氛，烘托出外 苦练，像怒而飞的大鹏一样奋发有为。 祖父的美好形象，表达了“我”对外祖父的敬爱之情。 15.“海内存知己，天涯若比邻”。这句诗一扫古代送 7.①“外祖父的白胡须”是贯穿全文的线索。②交代 别诗中那种悲伤凄凉的情感，它表达了只要是知心 了外祖父典型的形象特征，激发读者的阅读兴趣。 朋友，即使远在天涯，也好像近在身边的豁达情怀， ③暗示外祖父是一个慈祥、善良的老人。④引出文 体现出诗人对友情的坚定信念，以及对离别的洒脱 章主旨，赞美外祖父乐善好施、善解人意的精神 态度，给人积极向上的力量。 品质。 16.示例一：读《昆虫记》足以怡情。《昆虫记》用拟人 8.①听众对象明确：针对清华大学学生，开篇以“为什 的笔法描绘昆虫世界，比如圣甲虫滚粪球时的执 么进学校”“你为什么要求学问”设问，贴合学生的 着、蝉在夏日高歌的自在，还有小条纹蝶千里寻偶 学习生活场景，引发共鸣。②内容贴合学生需求：学 的浪漫。读这些文字时，仿佛置身于生机勃勃的自 生阶段是人格塑造的关键期，作者围绕“学做人”展 然之中，能感受到微小生命的趣味与美好，烦躁的 开，强调智育、情育、意育的重要性，直接回应学生在 心情会被抚平，内心满是轻松愉悦，这便是读书 成长中可能遇到的“惑”“忧”“惧”等问题（如缺乏 “怡情”的魅力。 判断力、过度忧成败、意志力薄弱等)。③语言贴近 示例二：读《经典常谈》足以傅彩。朱自清在《经典 听众：用“诸君啊”“哎哟”等口语化表达，拉近与学 常谈》中用词精准又平易，讲解古籍时会用“提纲 生的距离；结合“听见打雷，说是雷公发威”“看见月 挈领”的方式梳理脉络，也会用生动的比喻解释晦 食，说是蛤蟆贪嘴”等通俗事例，让抽象道理更易被 涩概念。在日常交流或写作中，学习这种“深入浅 学生理解。 出”的表达技巧，比如用简单的例子讲复杂的道 9.引用名言能增强权威性和说服力，如引用孔子“仁 理，用清晰的逻辑梳理内容，能让自己的言辞更有 者不优”、孟子“浩然之气，至大至刚”，借助先贤思 条理、更有文化底蕴，实现“傅彩”。 想阐释“情育”“意育”的内涵，使观点更具文化根 基。用“生平不做亏心事，夜半敲门心不惊”等俗 期末综合素养评价（二） 语，通俗表达“心地光明”对意志的重要性，便于听 1.（1)核zài 众理解。列举事例能将抽象概念具体化，如用“听 (2)将“治国理政”与“修身养性”调换位置。 见打雷，说是雷公发威”“看见月食，说是蛤蟆贪嘴” (3)B 的事例，形象说明缺乏常识会导致“大惑不解”，让 2.“以和为贵”作为一种文化精神，已超出了其作为君 “智育要教人不惑”的道理更易感知。 子与小人的评判标准。 10.本文采用了“总分总”的结构方式，开头先亮出演 3.示例：这幅海报根据汉字“和”设计，左边设计成武 讲的主旨，接着从三个方面（怎样才能不惑、怎样 器，右边设计成盾牌，两边握手言和，寓意是“和”能 才能不忧、怎样才能不惧)分别进行论述，最后归 化干戈为玉帛，突出了“和”的意义。 纳总结。 4.①溯游从之②并怡然自乐 11.A【解析】A项不同，名：名字/命名；B项相同， ③死者长已矣④天涯若比邻 去：离开；C项相同，汝：代词，你；D项相同，好：爱 ⑤安得广厦千万间⑥大庇天下寒士俱欢颜 好。故选A。 ⑦零落成泥碾作尘⑧只有香如故 12.它用力鼓动翅膀而飞的时候，展开的翅膀就像悬挂 5.①翠绿湿润，山川变样②削山填沟，新区隆起 在天空的云。 ③隧道串通，别有洞天 13.从“北冥”到“南冥”，作者想象丰富，视域开阔；“鲲 6.“喘息”一词运用拟人的修辞手法，将古延安的街市 之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之 人格化，生动形象地写出了古延安在沟壑纵横的逼 背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云” 仄地形中艰难生存、发展受限的状态。这个词既表 “水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，鲲鹏形体之 现了延安过去自然条件的恶劣、空间的狭窄局促，也 大、变化之奇、气象之宏，给人无限的想象空间，带 暗示了延安人民长期被封锁在山沟里的压抑与不