第23课《马说》课件-2025-2026学年统编版语文八年级下册

该初中语文课件围绕《马说》展开，涵盖托物寓意、文言知识及人才主题。课前以“宝马配英雄”坐骑主人问答导入，激发兴趣后，通过“说”的文体特点、作者背景、文本朗读与翻译等学习支架，构建从兴趣到深入理解的知识脉络。 其亮点在于系统梳理通假字、词类活用等文言知识培养语言运用能力，通过“不”字数量统计与角色对应分析发展思维能力，结合韩愈生平理解托物寓意增强文化自信。如合作探究中对比韩愈经历与千里马遭遇，帮助学生提升文言素养与思辨能力，为教师提供结构化教学资源。

课前导入 自古以来，宝马配英雄，你知道下列坐骑的主人是谁吗？ 赤兔马 乌骓马 的卢马 吕 布 项 羽 刘 备 马 说 韩 愈 文学常识 “说”是古代的一种议论性文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。 “说”的语言通常简洁明了，寓意深刻，说理透彻。通常借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。讲究文采，可叙述；可描写；可说明；可议论，往往托物言志、托物寓意，跟现在的杂文大致相近。如《爱莲说》《捕蛇者说》《师说》等。 解题 “马”交代了本文议论的对象，“说”揭示了文体， “马说” 即“说说千里马”或“说说千里马的问题。” 作者介绍 ★字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自谓“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”，谥号“文”，又称“韩文公”。唐代文学家、思想家、哲学家。 ★唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”、“百代文宗“、”文起八代之衰”之名。与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。 ★他提出的“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。有《韩昌黎集》传世。 “一韩一柳一欧阳，三苏、曾巩带一王” 这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢（zhuó）用，但都被冷落。此后，他不得不相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封，郁郁不乐。加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才之士不受重用，韩愈痛感明主难遇，所以有“伯乐不常有”之叹。在这种情况下，韩愈写下了这篇文章，以此表达内心的愤懑。 写作背景 文本朗读 世/有伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，只辱于/奴隶人之手，骈(pián) 死于/槽(cáo)枥(lì)之间，不以/千里/称(chēnɡ)也。 马之/千里者，一食(shí) /或/尽粟(sù)一石(dàn)。食(sì)马者/不知其能千里/而食(sì)也。是马也，虽/有千里之能，食(shí)/不饱，力/不足，才美/不外见(xiàn)，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？ 策之/不以其道，食(sì)之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪(yé)？其/真不知马也！ 自读全文，读准字音，弄清句读、重音和停连。 文本翻译 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故 虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 本名孙阳，春秋时秦国人，擅长相马 这样以后 日行千里 连词，表转折，可是 译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马，也只能在奴仆的手下受屈辱，（和普通马）一起死在马槽之间，不以千里马而著称。 因此，所以 即使 受屈辱 在 奴仆 （和普通马）一起死。骈，本义为两马并驾，引申为并列。 马槽 凭借 著称 马之千里者，一食 或 尽 粟一 石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且 欲 与常马等不可得，安求其能千里也？ 文本翻译 定语后置的标志 吃一次 有时 本指小米，也泛指粮食 译文：日行千里的马，吃一次有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它能够日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的本领，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质不能表现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢? 容量单位，十斗为一石 表现在外面 代词，它 这样 犹，尚且 能力，才能 才能和美好的素质 吃完 连词，表承接 想要 等同，一样 怎么 同“饲”，喂 策之 不 以其道，食之不能尽其材，鸣 之而 不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？ 其真不知马也! 文本翻译 用马鞭驱赶 代“千里马” 按照 正确的方法 译文：用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它发挥全部才能，使它嘶鸣，却不能通晓它的意思，（反而）拿着马鞭面对着千里马，说:“天下没有千里马!”唉！难道真的没有千里马吗？其实是他们真的不识得千里马啊！ 才能，才干 表示加强诘问语气，难道 通晓 竭尽 面对 助词，补足音节，无实义 拿，握 表推测语气，恐怕 哎 文言积累 通假字 古今异义 词语 例句 古义 今义 或 一食或尽粟一石 有时 或者 是 是马也 这样 判断动词，与“否”相对 安 安求其能千里也 怎么 安全，平安，安定，安装 等 与常马等不可得 等同 等候 文言积累 一词多义 文言积累 文言积累 词类活用 文言积累 特殊句式 整体感知 1、本文题为《马说》，作者要说的是怎样的“马”？ 千里马 2、文章论述了有关“千里马”的哪些内容？概括每段的主要内容。 第一段 第二段 第三段 说明伯乐对千里马的命运起决定性作用。 揭示千里马被埋没的原因。 总结全文，说明不是天下无千里马，而是食马者不识马。 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 马 不 整体感知 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 10次 11次 3、找一找：这篇短文出现次数最多的是什么字？ 文本研读 1、这些“不”字的主体分别对应文中的什么角色？试连线。 千里马常有，而①伯乐不常有。 ②不以千里称也。 ③食马者不知其能千里而食也。 ④食不饱，力不足，才美不外见。 ⑤且欲与常马等不可得，安求其能千里也? ⑥策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 其真无马邪？⑦其真不知马也。 伯乐 1个“不”字 千里马 5个“不”字 食马者 5个“不”字 文本研读 千里马常有，而伯乐不常有。 这句话中有哪一组对比词？ 2、品读：从这些“不”背后，你能读出作者蕴含着怎样的情感？ 伯乐之“不” “常”和“不常”，形成鲜明的对比，开篇提出文章的中心论点，点出了千里马少有人赏识——悲剧的必然性，从反面论述伯乐对千里马的重要性。 情感：对“伯乐”的渴求和期待； 对“伯乐不常有”的遗憾、惋惜。 文本研读 千里马之“不” 千里马的重要特性有哪些？ ①马之千里者 日行千里→能力出众 ②一食或尽粟一石 食量大→需要应有的待遇 2、品读：从这些“不”背后，你能读出作者蕴含着怎样的情感？ 千里马经历了怎样的遭遇？ ③食不饱，力不足，才美不外见 ①只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间 饱受欺侮、凄凉惨死 ②不以千里称也 不受重视、湮没无闻 受虐挨饿、才美难现 ④策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意 孤独寂寥、无人理解 ⑤天下无马！ 受尽冷落、深蒙冤枉 千里马之“不” 2、品读：从这些“不”背后，你能读出作者蕴含着怎样的情感？ 文本研读 生存之困 精神之困 尊严之困 文本研读 代入描述：“我是一匹……的千里马，但是我……” 概括：这是一匹 的千里马。 这是一匹空有千里之能，却无千里之名、被埋没、被虐待、被无视的千里马。 情感：对千里马不幸遭遇的同情、惋惜、不平。 2、品读：从这些“不”背后，你能读出作者蕴含着怎样的情感？ 文本研读 2、品读：从这些“不”背后，你能读出作者蕴含着怎样的情感？ 食马者之“不” 是谁导致了千里马的悲剧？ 代入描述：“我是食马者，我哪里知道……” 食马者 ①食马者不知其能千里而食也。 我哪里知道它是千里马？ ②策之不以其道 我哪里知道它应该怎么驱使？ ③食之不能尽其材 我哪里知道它要吃这么多？ ④鸣之而不能通其意 我哪里知道它嘶鸣是在抱不平？ 不识好马 驱使不得法 喂养不足量 嘶鸣不解意 概括：这是一个 的食马者。 愚昧无知、目光短浅、自以为是 情感：对食马者的不满、愤恨、讽刺。 3、除了11个副词“不”，文章还出现了5次语气词“也”，3处连词“而”、两处语气词“其”、一处叹词“呜呼”。请结合具体语句，体会文中的虚词在表情达意上的作用。 文本研读 而伯乐不常有 “而”表转折关系，表现出作者内心的不平之意。 不以千里称也 饱含愤愤不平、无限痛惜之情。 食马者不知其能千里而食也 “而”表顺承关系，“也”表判断，直接点明千里马被埋没的根本原因，表达对食马者强烈的谴责与愤恨！ 是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见 故作顿笔，有暂时了结，不再说下去的意思。提醒读者注意“食马者”的无知造成千里马被埋没的结果（直接原因）。 文本研读 安求其能千里也 反问，进一步表达了作者对“食马者”不识千里马的嘲讽之意，增强了语言的气势，同时表达了作者对千里马的同情。 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！” 第一个“而”表转折关系，运用排比的修辞手法，从使用不得法、喂养不足量，深入到嘶鸣不解意，写“食马者”不识千里马，平庸浅薄，愚妄无知。第二个“而”用来修饰“临”的动作，临本义是从高处往低处察看，这里表示“面对”，带有居高临下的意味。配合语言描写，形象的刻画出食马者不识千里马却以知马者自居的愚昧无知、平庸浅薄的特点。 呜呼！其真无马邪？其真不知马也 “呜呼”是作者由衷的感叹，第一个“其”饱含诘问的语气，第二个“其”表示加强肯定语气，“也”表判断。设问,自问自答，明确地揭示问题的实质是统治者的愚妄无知造成人才被埋没,表达了对人才被埋没的痛惜之情以及对统治者强烈的讽刺和鞭挞。 文本研读 4、作者提到“千里马”的方式有哪几种？各具有怎样的效果？ 直称：如“然后有千里马”“千里马常有”，正面提及，表述严正。 暗称：如“故虽有名马”“不以千里称也”“马之千里者”，表意委婉，虽不直呼其名，而意在其中。 代称：如“不知其能千里而食也”“是马也”“安求其能千里也”“策之不以其道”等句中的“其”“是”“之”等代词，都是指称千里马的，表意简洁含蓄。 韩愈是“千里马”吗? 合作探究 1、作者仅仅是在写千里马吗？其写作《马说》，用意何在？ ①唐朝“古文运动”的开创者和领袖。 ②位列“唐宋八大家”之首，苏轼评价其“文起八代之衰”。 ③唐朝的“成语发明大师”：一视同仁、异曲同工、垂头丧气、袖手旁观、弱肉强食、落井下石、牢不可破、杂乱无章、再接再厉…… ④名言警句，后世传诵不绝：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随…… 材料链接 一、困苦童年与早年求学（768-786年） 1.三岁丧父，寄人篱下 韩愈3岁丧父，由长兄韩会抚养。12岁时兄长韩会遭贬病逝，随寡嫂郑氏避居江南宣州，靠亲友接济度日。颠沛流离的童年使其对“寒门难出头”有切身体会。 2.发奋苦读，奠定志向 虽家贫，但自幼刻苦读书，“七岁能言出成文，十三岁能作文章”，青年时期已立下“济世救民”的儒家理想，这为其后来关注人才问题埋下伏笔。 二、科举与仕途的挫折（786-795年） 1. 四次科举方中进士： 19岁赴长安参加科举，连续三次落第，25岁第四次终于考中进士（792年）。 2. 三次博学宏词科失败： 中进士后需通过吏部“博学宏词科”考试方能授官，韩愈三次参考均失败，期间三次上书宰相自荐未获回复（795年），写下《上宰相书》痛陈“发秃齿豁，不见知己”。 3. 幕府生涯与《马说》创作 :795年，韩愈投奔宣武节度使董晋任幕僚，仍未受重用。此期间（约795-800年）写下《马说》，借千里马喻自身及寒门士子之困。 人生经历 韩愈的人生经历和文中的“千里马”有无相似之处？ 合作探究 1、作者仅仅是在写千里马吗？其写作《马说》，用意何在？ 韩愈25岁中进士后，长期得不到任用。他曾三次上书给当朝权相，希望得到重用，以展才志，但都无功而返，只落得个闲职。 材料链接 才美不外见 食马者 只辱于奴隶人之手 虽然没能得到重用，但他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后来的几年内，他相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封，也并未得到特别的赏识，所以常常郁郁寡欢，并有“伯乐不常有”之叹。 以马之悲鸣，抒己之悲郁！ 托物寓意是一种文学作品的写作手法，借客观的事物或景物来抒发主观的情思，蕴含文题的主旨，把一个深刻的道理通过对某一物的记叙、描写、议论等表达出来。 托物寓意 合作探究 2、作者想表达自己的境遇，但却通篇写“马”，这是什么手法？ 3、文中的千里马、伯乐、食马者各比喻什么人？ 人才 （韩愈） 能发现、赏识、任用人才的人 愚妄浅薄、不识 人才的统治者 千里马 伯乐 食马者 合作探究 4、作者借千里马的遭遇，是想寄托和揭露什么？ 文章虽在说马，实际上处处是在说人，是在指责不合理的社会现实。作者借千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主，揭露并批判封建统治者不识人才，埋没摧残人才的现象，表达了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑心情 。 5、你还记得我们学过哪些诗人“不平则鸣”的作品？ 韩愈在《送孟东野序》中写道：“大凡物不得其平则鸣”。文人遇到不平之事，便要用嘴、用笔发声，倾吐所思所想。“不平则鸣”也成为韩愈重要的文学创作主张。 合作探究 《登幽州台歌》 陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！ 《贾生》 李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 《望洞庭湖赠张丞相》 孟浩然 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 《赤壁》 杜牧 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 《马说》最珍贵的地方在于，韩愈不只是在写自己怀才不遇的悲愤，而是将当时社会上轻视人才的不公现实直白地揭示了出来；甚至，它写尽了整个封建时代有志难伸的文人的共同命运。韩愈——他是至贤至刚的孤勇者，用他的苦难、他的才情、他的坚毅，以一生在诠释“虽千万人吾往矣”般的满腔孤勇。 合作探究 6、面对“怀才不遇”，在不平则鸣的背后，韩愈是怎么做的？ 韩愈经历： 第一次进士考——落榜 一考不中 第二次进士考——落榜 二考不中 第三次进士考——落榜 三考不中 25岁第四次进士考（考中） 吏部博学宏词科 “不平则鸣”，不是只会一味地发牢骚，而是在无人赏识之时，仍在努力修行、提升自己。 韩愈后来成为朝廷命官，提携的后生： 李翊在韩愈的推荐下，考中进士； 培养出江西省的第一个状元卢肇； 提携孟郊、张籍、李贺、贾岛…… 当他由“千里马”变成“伯乐”，依然坚守初心，没有忘记来时的路。发掘、提携人才，发扬“伯乐”精神，用自己的一份微薄之力，给不公的世道点亮一束光！ 人生经历 三、宦海沉浮与“不平则鸣”（796-824年） 1. 直言进谏，屡遭贬谪 监察御史时期：803年关中大旱，韩愈上《论天旱人饥状》揭露官员谎报灾情，反被贬阳山县令。 谏迎佛骨事件：819年因反对宪宗迎佛骨被贬潮州，写下“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”，展现“虽九死其犹未悔”的耿直。 2. 从“千里马”到“伯乐”的转变 提携后进：任国子监博士期间培养李翱、张籍等青年；与孟郊、贾岛等贫寒诗人交游，倡导“古文运动”，成为寒门士子的精神领袖。 7、联系当代社会现实，你认为千里马和伯乐哪个更重要？ 合作探究 （1）伯乐的作用很重要，但并不起决定作用。 （2）是金子总会发光，关键在于你是不是真金。 （3）不是说能日行千里的马才是好马，能拉车耕地的马只要不偷懒也应该算是好马。 （4）既要努力学习、努力工作，拥有真本领，又要积极寻找机会，寻找伯乐，大胆展示自己的才华。 合作探究 8、在今天这个时代，如果你认为自己是“千里马”，可以有哪些方法能获得他人的赏识？ 把握机遇，抓住主动权，积极推销自己，大方自信地向“伯乐们”展示自己的才能。机会总是更多地留给主动的人。 专注自我提升，不断学习和锻炼技能，为日后能吸引“伯乐”奠定坚实的基础。心态平和，相信是金子总会发光。 方案一：等待伯乐 方案二：毛遂自荐 上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”德彝惭而退。 课后习题 阅读下面的短文，结合课文，谈谈你对人才问题的看法。 译文：唐太宗让宰相封德彝推荐有才能的人，可他过了好久也没有推荐一个人。太宗责问他，他说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊！”太宗说：“君子用人跟用器物一样，每一种东西都要选用它的长处。古来能使国家达到大治的帝王，难道是向别的朝代去借人才来用的吗？我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢？”德彝惭愧的退下。 千里马的价值公式 真正的价值 = 深厚的自身才华(内核) + 难得的伯乐赏识(机遇) 我们的成长公式 未来的无限可能 = 持续的不懈努力(沉淀) + 勇敢的主动展现(抓住) 拓展延伸 你能讲出几个含有“马”字的四字成语或是诗词名句吗？ 马不停蹄 马到成功 马首是瞻 放马南山 一马平川 走马观花 快马加鞭 马革裹尸 龙马精神 指鹿为马 千军万马 万马奔腾 老马识途 天马行空 单枪匹马 蛛丝马迹 害群之马 塞翁失马 金戈铁马 车水马龙 人仰马翻 一马当先 心猿意马 汗马功劳 春风得意马蹄急 浅草才能没马蹄 主旨归纳 本文用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才不遇明主，讽刺并痛斥了封建统治者不识人才、不重视人才、摧残人才的愚昧和昏庸，表达了作者怀才不遇、壮志难酬的愤激之情和穷困潦倒之感，以及希望统治者能识别人才，重用人才，使人才能够充分发挥才能的愿望。 结构梳理 73821.43 $