精品解析：2026届北京市第八十中学高三考前热身练语文试题

北京市第八十中学2025--2026学年第二学期考前热身 高 三 语 文 2026年5月 班级 姓名 考号 （考试时间150分钟 满分150分） 提示： 试卷答案请一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。在答题卡上，选择题用2B铅笔作答，其他试题用黑色签字笔作答。 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成小题。 材料一： 三维建模技术是一种通过计算机软件将物体的三维形态、尺寸和空间关系进行数字化表示的方法，使人们能够对物体进行直观真实的观察和操作。这种技术在影视动画制作中应用广泛，大大提高了制作效率和质量。其中的三维动画建模已经成为数字艺术领域的核心技术之一，其流程包括概念设计、模型雕刻、拓扑优化、材质贴图绑定等环节。建模过程中，角色的塑造需经历多重技术打磨。电影《哪吒之魔童闹海》中哪吒的“火焰披风”特效，就是通过粒子系统模拟火焰的动态形态，并结合物理引擎计算火焰与角色动作的交互，最终实现逼真的视觉冲击。 近年来，中国动画制作团队在三维建模领域取得显著突破。早期国产动画多依赖Maya、ZBrush等国外软件，但近年来国产自主研发的“玲珑”“墨芯”等软件逐步崛起。“玲珑”支持实时渲染与智能拓扑优化功能，可将传统建模中需数日完成的复杂曲面优化缩短至几小时。《深海》团队利用“墨芯”的人工智能辅助建模功能，通过深度学习分析数千张手绘原画，自动生成基础模型骨架，使角色设计的效率提升40%。此类技术创新不仅降低了制作成本，更推动中国动画从“代工生产”向“原创输出”转型。 当下，三维动画建模仍面临多重挑战。首先，高精度模型对硬件算力要求极高。以《哪吒之魔童闹海》中“龙宫”场景为例，单帧渲染需消耗超过200GB内存，中小型团队常因设备限制被迫简化细节，导致画面质感参差不齐。其次，高精度动态捕捉与复杂物理模拟技术的自主化程度尚待提升。尽管国内已掌握基础算法，但在处理微表情模拟时，还要借助国外软件或插件来完成。此外，艺术表达与技术成本的平衡问题也比较突出。正如导演田晓鹏所说，《深海》中“水墨粒子”特效的研发投入占总投资的30%，但观众在享受其艺术效果的同时未必能直观感知其技术价值。 相关专家指出，未来应在硬件国产化、算法开源共享、人才梯队建设等方面持续发力，方可突破技术瓶颈。例如，国家动画产业基地联合华为推出“云渲染中心”，通过分布式计算降低中小团队的硬件门槛；清华大学计算机系开设“动画算法优化”课程，培养兼具艺术素养与编程能力的技术人才。国际动画协会理事张伟表示：“中国动画技术的突破不仅是工具的迭代，更是全产业链的协同升级。” （取材于曾震宇、王恺等的相关文章） 材料二： 中国动画技术的创新始终与传统文化深度融合。例如，《哪吒之魔童闹海》既保留二维手绘的视觉效果，又融入三维动画建模的立体质感。在哪吒“三头六臂”的场景设计中，制作团队摒弃西方“机甲风格”，从敦煌飞天壁画中汲取灵感，采用渐变消散的粒子流表现神通形态，通过数亿粒子的动态堆叠与消散，营造出“似有还无”的玄幻意境。这样的设计既呈现出水墨的流动感，又强化了角色的力量与灵动，不仅解决了三维动画与水墨写意的天然矛盾，更通过动态水墨渲染引擎与生物动力学的创新，将传统美学推向新高度。导演饺子表示，技术是工具，文化是灵魂，用三维建模再现中国优秀传统文化作品，不是对传统的颠覆，而是用新语言唤醒老故事的生命力。 《哪吒之魔童闹海》在北美上映时，外媒给予高度评价，认为它“以东方美学重构神话叙事，技术水准媲美皮克斯”。《长安三万里》通过三维建模复原唐代建筑、服饰与器物，并融入敦煌壁画的色彩体系，展现了李白、高适等群贤共同构画出的一幅充满史诗感的大唐画卷。有学者指出，此类作品的成功，源于创作者运用技术对中国传统文化符号的精准提炼与创新表达，这种“技术赋能文化”的模式，推动了中国动画的全球化传播。 然而，技术迭代也引发争议。部分学者担忧，过度依赖三维建模可能导致动画艺术同质化，削弱手绘动画的个性表达。例如，《雄狮少年》因采用高度写实的三维建模，被批评“丢失了传统剪纸动画的拙朴之美”。为此，行业提出“双轨并行”策略：一方面深耕三维技术，建立自主技术标准；另一方面扶持二维手绘、定格动画等传统形式。 动画评论家李淼认为，技术与文化的融合不应是非此即彼的选择，而需在碰撞中寻找平衡点。三维建模拓展了艺术的边界，但传统技艺仍然有其独特的美学价值。正如以二维手绘为基底的《燃比娃》，融合传统水墨美学与现代实验动画技法，是中国动画学派在国际舞台的又一次创新尝试。 值得注意的是，政策层面也在推动技术与文化的双向赋能。2024年文化部发布《动画产业振兴计划》，明确提出“支持传统美学数字化转化”，鼓励高校与动画企业合作开发“文化遗产数据库”，将壁画、戏曲、传统工艺等元素转化为三维模型资源库的资源。此类举措不仅为创作提供素材，更让文化遗产以动态形式焕发新生。 （取材于孙立军、孙怡然等的相关文章） 1. 根据材料一，下列有关“三维动画建模技术”的理解，不正确的一项是（ ） A. 可通过粒子系统与物理引擎模拟动态效果。 B. 国产软件的崛起降低了技术对外依赖程度。 C. 人工智能可以自动完成建模进而提高效率。 D. 硬件算力的提升将有助于提高其技术水平。 2. 根据材料一，下列推断正确的一项是（ ） A. 实时渲染技术可以明显缩短传统动画建模的周期。 B. 三维建模技术使中国动画摆脱了“代工生产”的模式。 C. 中小型团队因技术滞后无法创作高精度动画作品。 D. 动态捕捉技术非自主化限制了中国动画产业发展。 3. 下列对材料一和材料二相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 《哪吒之魔童闹海》和《深海》都使用的水墨粒子特效，使作品具有显著艺术效果。 B. 《哪吒之魔童闹海》和《长安三万里》都体现“用新语言唤醒老故事的生命力”的用意。 C. 《哪吒之魔童闹海》和《雄狮少年》都实现了二维手绘与三维动画技术的优势结合。 D. 《哪吒之魔童闹海》和《燃比娃》都能够证明二维手绘技术仍具有独特的美学价值。 4. 下列做法不符合材料二中“双轨并行”策略的一项是（ ） A. “追光动画”公司在推出三维动画《杨戬》的同时，设立“国风手绘实验室”，招募非遗传承人参与创作。 B. 《中国奇谭》通过渲染技术，使三维模型呈现二维手绘风格，在保留水墨笔触的基础上提升画面质量。 C. 咕咚动漫工作室抽调团队核心成员，发挥其二维动画技术优势，参与《哪吒之魔童闹海》的特效制作。 D. 故宫博物院使用激光扫描技术复原《千里江山图》，数字化保护文物的同时，充实了文化遗产数据库。 5. 结合材料一和材料二，简要说明中国动画的发展是如何体现“技术赋能文化”的。 二、本大题共7小题，共28分。 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 厉王说荣夷公[1]。芮良夫[2]曰：“王室其将卑乎！夫荣夷公好专利而不知大难。夫利，百物之所生也，天地之所载也，而或专之，好利无义，其害多矣。天地百物，皆将取焉，胡可专也？所怒甚多，而不备大难，以是教王，王能久乎？夫王人者，将导利而布之上下者也，使神人百物无不得其极，犹日怵惕，惧怨之来也。故《颂》曰：‘思文后稷，克配彼天，立我蒸民，莫匪尔极。’[3]《大雅》曰：‘陈锡载周。’[4]是不布利而惧难乎？故能载周以至于今。今王学专利，其可乎？匹夫专利，犹谓之盗，王而行之，其归鲜矣。荣公若用，周必败。”既，荣公为卿士，诸侯不享，王流于彘。 （取材于《国语·周语上》） 材料二： 义者，百事之始也，万利之本也，中智之所不及也。不及则不知，不知则趋利，趋利固不可必也。以义动，则无旷事矣。公孙鞅为秦将而攻魏，魏使公子卬将而当之。曩者公孙鞅之居魏也，固善公子卬。使人谓公子卬曰：“凡所为游而欲贵者，以公子之故也。今秦令鞅将，岂忍相与战哉？公子言之公子之主，鞅请亦言之主，而皆罢军。”于是将归矣，使人谓公子曰：“归未有时相见，愿与公子坐而相去别也。”公子曰：“诺。”魏吏争之曰：“不可。”公子不听，遂相与坐，公孙鞅因伏卒与车骑以取公子卬。秦孝公薨，惠文王立，以此疑公孙鞅之行，欲加罪焉。公孙鞅以其私属与母归魏，襄庛[5]不受，曰：“以君之反公子卬也，吾无道知君。” （取材于《吕氏春秋·无义篇》） 注释：【1】厉王：周天子，周厉王。荣夷公：诸侯，荣国国君。【2】芮良夫：周王室大夫。【3】“故《颂》曰”句：大意是《诗经·周颂》中说：“想起有文德的后稷，他的德行能够配天。我们这些吃谷物的人民，没有一个不蒙受他的大德。”【4】“《大雅》曰”句：大意是《诗经·大雅》中说：“文王陈布利益，成就周人事业。”【5】襄庛：魏惠王属臣。 6. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 天地之所载 载：记载 B. 匹夫专利，犹谓之盗 匹夫：普通人 C. 趋利固不可必也 必：依赖，信任 D. 曩者公孙鞅之居魏也 曩者：从前 7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 王室其将卑乎 其害多矣 B. 而或专之 而皆罢军 C. 布之上下 而或专之 D. 以公子之故也 以取公子卬 8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 所怒甚多 荣夷公心里怨恨的人太多 B. 犹日怵惕，惧怨之来也 （这样做）尚且每日恐惧，害怕招致民怨 C. 以义动，则无旷事矣 根据道义去行动，就不会有做不成的事情了 D. 以君之反公子卬也，吾无道知君 因为您对公子卬背信弃义，我无法信任您 9. 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 芮良夫认为荣夷公对周王不会有好影响。 B. 公孙鞅和公子卬是老朋友，都看重交情。 C. 两则材料中芮良夫、魏吏都能动察当前形势。 D. 两则材料都用对比的手法表明作者的义利观。 10. 在《论语·里仁》中孔子说：“放于利而行，多怨。”意思是只追求一己私利，会招致很多怨恨。请结合两则材料中的事例，说明这一观点的合理性。 11. 阅读下面文字，完成下面小题。 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处【1】也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次【2】必于是，颠沛必于是。” （《论语里仁》） 注释：【1】处：处在、居处。【2】造次：仓促之间。 “不以其道得之，不去也。”杨伯峻《论语译注》认为，“得之”应改为“去之”；也有学者认为，“不以其道得之”的“不”字应删去。请根据以上两种不同解读，分别解释句意。 12. 根据要求，回答问题。 《红楼梦》第十三回，秦可卿去世前向王熙凤托梦，说道： 若目今以为荣华不绝，不思后日，终非长策。眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。要知道，也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那“盛筵必散”的俗语。……我与婶子好了一场，临别赠你两句话，须要记着：三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。 （1）这里说的“非常喜事”在小说中指什么？ （2）画线的部分与小说后续情节有何关系？请结合原著，举例说明。 三、本大题共4小题，共20分。 阅读下面这首唐诗，完成后面的题目。 晓行巴峡 王　维 际晓投巴峡，馀春忆帝京。 晴江一女浣，朝日众鸡鸣。 水国舟中市，山桥树杪①行。 登高万井出，眺迥二流明。 人作殊方语，莺为故国声。 赖多山水趣，稍解别离情。 【注】①树杪：树梢。 13. 下列对本诗的理解，不正确的一项是(　　) A. 巴峡乡邑旭日东升，众鸡鸣唱，晴朗江边一个女子在浣洗。 B. 水国乡民在舟中行商，山上有桥，行人走在桥上，如在树颠。 C. 诗人登高远眺，万亩良田，井然有序，二水流过，分外澄明。 D. 诗人在暮春之际来到巴峡，山水之趣宽解着诗人的离愁别绪。 14. “人作殊方语，莺为故国声”一联中，鸟雀之声传递了作者思乡之情。下列诗句采用这一写作手法的一项是(　　) A. 欲暮黄鹂啭，伤心玉镜台。(王昌龄《古意》) B. 天寒雁声急，岁晚客程遥。(晁补之《吴松道中》) C. 苍鸠鸣竹间，两两自相语。(张耒《感春》) D. 殷勤报春去，恰恰一莺啼。(杨万里《和仲良春晚即事》) 15. 同样是描绘山峡，《晓行巴峡》与下列诗句相比，在运用意象、抒发情感方面有何不同？请结合诗句，具体分析。 巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳(郦道元《水经注》) 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。(杜甫《秋兴八首》) 16. 在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。 （1）孔子认为，君子应该“文质彬彬”，如果处理不好文质关系，就会产生两种结果：“_______________，_______________。” （2）很多成语出自先秦典籍和唐宋诗文。《荀子·劝学》云：“_______________，功在不舍。”《赤壁赋》云：“_______________，不绝如缕。” （3）曹操求贤若渴，其《短歌行》云：“山不厌高，海不厌深。_______________，_______________。” （4）张孝祥笔下的洞庭月色，气象宏大：“_______________，_______________，表里俱澄澈。” 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面文章，完成小题。 开在石壁上的野花 ①你去过苫山村吗？ ②你要去，苫山村是泰山止步之地，是黄河文明发源地之一。 ③苫山村，一个源自汉代的村庄没有被埋在黄河淤沙下，没有被拆瓦筑圈，没有被烽火战争洪水泛滥毁灭，两千年后，虽然清贫却安然无恙。 ④沿黄河堤坝一路行走，左边是看似平静实则涡旋暗涌的黄河，右侧是盛开的白色牡丹。一路繁花一路浊沙，隔着高高的堤坝各自守着自己的日子。正沉浸在花儿与水带来的宁静中，一阵梵音随风扑面而来，牡丹丛中，一座寺庙一座小山横亘在眼前。 ⑤梁《高僧传》记载，陈思王曹植“感鱼山之神制”，创造了著名的梵呗音乐，绵延至今。可惜，曹植的鱼山[注]没有黄河。倚山观河是1855年后黄河在铜瓦厢改道后才有的风景。黄河，让鱼山骤然将一颗轻漫的心凝重起来。 ⑥脚下这片黄色的土地，被火炼过被水洗过被风抽过被沙吞过，好在，两千多年的阳光还在。 ⑦背着这束暖得发热的光走进苫山村，推开石佛寺残旧的大门，小小的前厅里挤挨着众多佛像，看上去佛像比房子年轻许多，但不妨碍村子里的老人将香烛水果布满供台。 ⑧这是没有石佛的寺院。那尊几百年前的石佛在几十年前的一个雨密风狂之夜失去了，没人知道它的去处。在村民心里，石佛去了哪里都一样佑护他们，就像他们的亲人，无论走多远，灵魂都在这里。 ⑨在院子里回头仰视大门顶楼，阳光洒在各色石雕花朵上，很是灿烂。一些被称为诗的句子自眼中跳出来，跳到旧日的砖石上。想来，这些砖石栉风沐雨数百年，听惯了村民柴米油盐的祷告，浑身浸透烧菜熬汤的人间烟火，总是懂得几分寂寞滋味的。 ⑩从大门到第二层院子，隔着空旷到遥远的距离，我突然浑身发冷，在春天明媚而温暖的阳光下。寒冷，来自两排高高低低的石碑，它们蜷缩在院子一隅，怯望着我们——一群喧嚣的陌客。仿佛，野花野草和风才是院子的主人，而石碑不过是借居的租客，努力躲避着来客审视的目光。 ⑪石碑脚下是更多的石碑，残破的石碑。四月十点的阳光，还不足以捂热它们的身躯。小心翼翼抚摸着一块块冰冷的石碑，面对刻在石碑上的一个个名字，我突然充满泪意。我相信，每一座碑里都有一颗和我一样的灵魂，他们曾经吟诵着诗词，在院子中踱着方步，和父母小儿一道享用妻子亲手煮的汤面，也曾挑着一担疲惫一路行进，最终走进眼前这块石碑。 ⑫一丛丛蒲公英在碎石碑间旺盛着，我摘下一朵儿，放在一位阮姓先生的碑上。他应该是位儒雅的先生，500年前同我擦肩而过。我相信他一直充满期待，期待数百年后回眸，与今天的我对视。不然，为何我独独为他流下眼泪？或许他是东流书院的书生，他的压力比任何书院的书生都大吧，毕竟这里出过5个进士，毕竟整个东阿县才出过17个进士。成为进士是学者一生的梦想，阮先生在这个梦里艰难跋涉一生后，将自己变成270个汉字，坐进这尊石碑等我，等我在春天送来一朵儿小花。 ⑬踏出石佛寺的大门，远远望见不远处一座宽大的拱门，占据着村口。这座古老的拱门代代相传，年龄最长的先生也不知它们的年代。整个大门由各种块状条状页岩石头垒叠而成，石与石之间严丝合缝，看不出任何浇筑的痕迹。拱形上方，一块巨大的方形石覆盖中心，显出儒家鲜亮的“中和”二字。门内是石头建筑的楼群，方方正正，拱形窗子，红木窗棂。 ⑭站在石楼下，惊异的不是石头建筑的古墙，不是几百年的房子仍住着名人的后代，而是挤出缝隙以石为土开出的小花儿，一株株，一簇簇，比泥土中的牡丹旺盛且灿烂许多。叶子没有因为缺水变得单薄，每一片都欣欣向上，绿得盎然。叶子的绿更衬出石壁层层叠叠的灰，似乎是因为这些绿吸干了石头中的墨色，才使石壁惨淡成沧桑。一片片石感受着种子穿透自己身体时的疼与痛，体味着它萌生第一枚叶子迎向春风的欣与喜。石守候着花儿，小心翼翼，倾其所有，因为花儿的一世也只是伴石一时。 ⑮石壁上的小花儿下，两位老人在春风中打着盹儿，他们安然的样子让人心中一动，那是执子之手岁月静好的安详，是历经沧桑波澜不惊的淡然。整条石头街安静着，我却在安静中听到石壁后沙河流动的声音。我确信，那是黄河的风在与石头细密地交谈，恳请石头记录下现在给未来。 ⑯石头是书写黄河的历史教科书。在黄河岸边，人们将石书一层层叠一排排摞，叠成房子，摞成院墙和街道。石头上原本刻着字，有人刻的也有自然雕琢的，人们用带字的石头盖起书房垒砌卧房，房子浸出的灵性让当地读书风气浓厚，拒绝着世俗的打扰。 ⑰走出石街，回头，拱门已披上夕阳织就的黄灿灿的斗篷。拱顶的石头被黄河风抹去边角，磨出浅浅的弧度。村民不担心石头会掉下，他们说，即使黄河决堤，石门上最小的一片石头也稳如泰山。 ⑱石街身后是一河尘沙一河水的黄河，胸前是弯道而行的京杭运河，被水带来又流走的故事刻在石头上。石头把故事藏在心里太久，就像思念，惦念久了就要住进深夜亲人的梦里。 ⑲石头也是有梦的，它的梦是石壁上探出的野花儿；这梦，只与一个叫作苫山村的村庄有关，一梦两千年。 （取材于马淑敏的同名散文） 【注】鱼山：地名，与苫山村相邻。 17. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 一座寺庙一座小山横亘在眼前 横亘：横卧耸立 B. 让鱼山骤然将一颗轻漫的心凝重起来 轻漫：漫不经心 C. 才使石壁惨淡成沧桑 惨淡：处境艰难 D. 房子浸出的灵性让当地读书风气浓厚 浸出：缓慢渗透 18. 下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 作者在文章开头巧用设问，既指出了苫山村的文化价值，又增添了文章趣味。 B. 第⑤段引述了《高僧传》，旨在说明曹植才华横溢，从而突出苫山村人才辈出。 C. 苫山村的石头，不仅具有实用价值，更具有文化价值，是村落变迁的见证者。 D. 全文以行踪为线索，融纪实联想于一体，描述了富有特色的自然和人文景观。 19. 作者在第⑨⑩⑪三段都写到了石佛寺内的阳光，手法和用意各不相同，请分别加以说明。 20. 请结合文章内容，谈谈标题中“野花”包含了哪几层涵义。 五、本大题共3小题，共66分。 阅读材料，完成小题。 ①认可和尊重新就业形态劳动者，不是额外的温情，更是城市治理能力的体现。②都说“此心安处是吾乡”，最贴心的服务，莫过于在他们关心的“关键小事”上发力。③目前，全国新就业形态劳动者达8400万人，有奔波于楼宇之间的外卖骑手，还有穿梭在大街小巷的网约车司机……④比如方便骑手进社区送货，消除超时焦虑，还有解决好休息、如厕等实际困难。⑤政策的温度能被感受到，辛勤的劳动者才能在城市扎下根。⑥其中有的人还身兼数职，交叉从业。⑦能否服务好新就业形态劳动者，不仅增加的是他们的归属感，更是城市治理的新活力、经济增长的新底气。 21. 下列说法不正确的一项是（ ） A. ①句“更是”一词应换成“而是”。 B. ②句两处引号的作用是一样的。 C. 第③句应放在第⑥句前。 D. 第⑦句有语病。 22. 不改变原意，请用“辛勤的劳动者”开头，将第⑤句被逗号隔开的两个语言片段整合为一个句子。将答案写在答题卡上。 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 23. 高三年级准备在成人礼中举办“一言行终身”主题活动，你认为哪一个字是自己应该终身奉行?请写一段话阐释你选择的理由，与同学们分享。要求：语言简明，条理清晰。150字左右。不透露所在学校及个人信息。 24. 为丰富校园文化，学校计划在操场、图书馆、教学楼走廊等处树立宣传牌。请你任选一处，围绕“青春激扬”主题，为宣传牌拟写一句话并说明理由。要求：拟写内容与环境相符，语言简明，条理清晰。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 25. 请以“太阳升起来了”为开头，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力；不超过150字；不透露所在学校及个人信息。 作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 26. 完成作文。 “流水不争先，争的是滔滔不绝”，这句话蕴含着中国人对自然与人生的深刻体悟。水之行，不与万物竞一时之速，却能汹涌流深，经年不竭，抵达远方……在这个快速变化的时代，思考流水之“争”仍有意义。 请以“‘流水不争先’的启示”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上，不透露所在学校及个人信息。 27. 完成作文。 人的一生，是一个学会与自我相处的过程。我们学会了取悦世界，却忘了拥抱自己；习惯了苛责自己，却不懂宽容接纳自己。但有时，也难免因过度关注自我感受，忽视了他人需求……如何爱自己，是成长过程中重要的一课。 请以“爱自己”为题，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写答题卡上，不透露所在学校及个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 北京市第八十中学2025--2026学年第二学期考前热身 高 三 语 文 2026年5月 班级 姓名 考号 （考试时间150分钟 满分150分） 提示： 试卷答案请一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。在答题卡上，选择题用2B铅笔作答，其他试题用黑色签字笔作答。 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成小题。 材料一： 三维建模技术是一种通过计算机软件将物体的三维形态、尺寸和空间关系进行数字化表示的方法，使人们能够对物体进行直观真实的观察和操作。这种技术在影视动画制作中应用广泛，大大提高了制作效率和质量。其中的三维动画建模已经成为数字艺术领域的核心技术之一，其流程包括概念设计、模型雕刻、拓扑优化、材质贴图绑定等环节。建模过程中，角色的塑造需经历多重技术打磨。电影《哪吒之魔童闹海》中哪吒的“火焰披风”特效，就是通过粒子系统模拟火焰的动态形态，并结合物理引擎计算火焰与角色动作的交互，最终实现逼真的视觉冲击。 近年来，中国动画制作团队在三维建模领域取得显著突破。早期国产动画多依赖Maya、ZBrush等国外软件，但近年来国产自主研发的“玲珑”“墨芯”等软件逐步崛起。“玲珑”支持实时渲染与智能拓扑优化功能，可将传统建模中需数日完成的复杂曲面优化缩短至几小时。《深海》团队利用“墨芯”的人工智能辅助建模功能，通过深度学习分析数千张手绘原画，自动生成基础模型骨架，使角色设计的效率提升40%。此类技术创新不仅降低了制作成本，更推动中国动画从“代工生产”向“原创输出”转型。 当下，三维动画建模仍面临多重挑战。首先，高精度模型对硬件算力要求极高。以《哪吒之魔童闹海》中“龙宫”场景为例，单帧渲染需消耗超过200GB内存，中小型团队常因设备限制被迫简化细节，导致画面质感参差不齐。其次，高精度动态捕捉与复杂物理模拟技术的自主化程度尚待提升。尽管国内已掌握基础算法，但在处理微表情模拟时，还要借助国外软件或插件来完成。此外，艺术表达与技术成本的平衡问题也比较突出。正如导演田晓鹏所说，《深海》中“水墨粒子”特效的研发投入占总投资的30%，但观众在享受其艺术效果的同时未必能直观感知其技术价值。 相关专家指出，未来应在硬件国产化、算法开源共享、人才梯队建设等方面持续发力，方可突破技术瓶颈。例如，国家动画产业基地联合华为推出“云渲染中心”，通过分布式计算降低中小团队的硬件门槛；清华大学计算机系开设“动画算法优化”课程，培养兼具艺术素养与编程能力的技术人才。国际动画协会理事张伟表示：“中国动画技术的突破不仅是工具的迭代，更是全产业链的协同升级。” （取材于曾震宇、王恺等的相关文章） 材料二： 中国动画技术的创新始终与传统文化深度融合。例如，《哪吒之魔童闹海》既保留二维手绘的视觉效果，又融入三维动画建模的立体质感。在哪吒“三头六臂”的场景设计中，制作团队摒弃西方“机甲风格”，从敦煌飞天壁画中汲取灵感，采用渐变消散的粒子流表现神通形态，通过数亿粒子的动态堆叠与消散，营造出“似有还无”的玄幻意境。这样的设计既呈现出水墨的流动感，又强化了角色的力量与灵动，不仅解决了三维动画与水墨写意的天然矛盾，更通过动态水墨渲染引擎与生物动力学的创新，将传统美学推向新高度。导演饺子表示，技术是工具，文化是灵魂，用三维建模再现中国优秀传统文化作品，不是对传统的颠覆，而是用新语言唤醒老故事的生命力。 《哪吒之魔童闹海》在北美上映时，外媒给予高度评价，认为它“以东方美学重构神话叙事，技术水准媲美皮克斯”。《长安三万里》通过三维建模复原唐代建筑、服饰与器物，并融入敦煌壁画的色彩体系，展现了李白、高适等群贤共同构画出的一幅充满史诗感的大唐画卷。有学者指出，此类作品的成功，源于创作者运用技术对中国传统文化符号的精准提炼与创新表达，这种“技术赋能文化”的模式，推动了中国动画的全球化传播。 然而，技术迭代也引发争议。部分学者担忧，过度依赖三维建模可能导致动画艺术同质化，削弱手绘动画的个性表达。例如，《雄狮少年》因采用高度写实的三维建模，被批评“丢失了传统剪纸动画的拙朴之美”。为此，行业提出“双轨并行”策略：一方面深耕三维技术，建立自主技术标准；另一方面扶持二维手绘、定格动画等传统形式。 动画评论家李淼认为，技术与文化的融合不应是非此即彼的选择，而需在碰撞中寻找平衡点。三维建模拓展了艺术的边界，但传统技艺仍然有其独特的美学价值。正如以二维手绘为基底的《燃比娃》，融合传统水墨美学与现代实验动画技法，是中国动画学派在国际舞台的又一次创新尝试。 值得注意的是，政策层面也在推动技术与文化的双向赋能。2024年文化部发布《动画产业振兴计划》，明确提出“支持传统美学数字化转化”，鼓励高校与动画企业合作开发“文化遗产数据库”，将壁画、戏曲、传统工艺等元素转化为三维模型资源库的资源。此类举措不仅为创作提供素材，更让文化遗产以动态形式焕发新生。 （取材于孙立军、孙怡然等的相关文章） 1. 根据材料一，下列有关“三维动画建模技术”的理解，不正确的一项是（ ） A. 可通过粒子系统与物理引擎模拟动态效果。 B. 国产软件的崛起降低了技术对外依赖程度。 C. 人工智能可以自动完成建模进而提高效率。 D. 硬件算力的提升将有助于提高其技术水平。 2. 根据材料一，下列推断正确的一项是（ ） A. 实时渲染技术可以明显缩短传统动画建模的周期。 B. 三维建模技术使中国动画摆脱了“代工生产”的模式。 C. 中小型团队因技术滞后无法创作高精度动画作品。 D. 动态捕捉技术非自主化限制了中国动画产业发展。 3. 下列对材料一和材料二相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 《哪吒之魔童闹海》和《深海》都使用的水墨粒子特效，使作品具有显著艺术效果。 B. 《哪吒之魔童闹海》和《长安三万里》都体现“用新语言唤醒老故事的生命力”的用意。 C. 《哪吒之魔童闹海》和《雄狮少年》都实现了二维手绘与三维动画技术的优势结合。 D. 《哪吒之魔童闹海》和《燃比娃》都能够证明二维手绘技术仍具有独特的美学价值。 4. 下列做法不符合材料二中“双轨并行”策略的一项是（ ） A. “追光动画”公司在推出三维动画《杨戬》的同时，设立“国风手绘实验室”，招募非遗传承人参与创作。 B. 《中国奇谭》通过渲染技术，使三维模型呈现二维手绘风格，在保留水墨笔触的基础上提升画面质量。 C. 咕咚动漫工作室抽调团队核心成员，发挥其二维动画技术优势，参与《哪吒之魔童闹海》的特效制作。 D. 故宫博物院使用激光扫描技术复原《千里江山图》，数字化保护文物的同时，充实了文化遗产数据库。 5. 结合材料一和材料二，简要说明中国动画的发展是如何体现“技术赋能文化”的。 【答案】1. C 2. A 3. C 4. D 5. ①技术突破支撑文化表达，运用三维建模等技术对传统文化符号进行创新表达； ②文化符号创新转化，重构东方叙事，再现传统文化场景； ③通过人才培养、政策扶持推动文化遗产数字化转化。 【解析】 【导语】这两篇材料展现了技术革新与文化传承的辩证关系。材料一以三维建模技术为切入点，既肯定国产软件的突破性进展，又客观分析硬件算力、动态捕捉等技术瓶颈，体现技术发展的务实态度。材料二则聚焦文化表达，通过《哪吒》《长安三万里》等案例，展现三维技术对传统美学的创新诠释，特别是“粒子流表现神通形态”“水墨粒子特效”等细节，生动诠释了“技术是工具，文化是灵魂”的创作理念。既有数据支撑的理性分析，又有美学价值的深度思考。 【1题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 C.“人工智能可以自动完成建模进而提高效率”错误。材料一原文是 “《深海》团队利用‘墨芯’的人工智能辅助建模功能，通过深度学习分析数千张手绘原画，自动生成基础模型骨架，使角色设计的效率提升 40%”，人工智能只是辅助建模，并非自动完成建模。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 B.“摆脱了‘代工生产’的模式”错误。材料一指出“此类技术创新不仅降低了制作成本，更推动中国动画从‘代工生产’向‘原创输出’转型”，是“转型”而非“摆脱”。 C.“因技术滞后无法创作高精度动画作品”错误。材料一提到“中小型团队常因设备限制被迫简化细节，导致画面质感参差不齐”，原因是设备限制而非技术滞后。 D.“动态捕捉技术非自主化限制了中国动画产业发展”错误。原文表述为“精度动态捕捉与复杂物理模拟技术的自主化程度尚待提升。尽管国内已掌握基础算法，但在处理微表情模拟时，还要借助国外软件或插件来完成”，是“尚待提升”，并未提到“限制了中国动画产业发展”。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“都实现了二维手绘与三维动画技术的优势结合”错误。《哪吒之魔童闹海》既保留二维手绘的视觉效果，又融入三维动画建模的立体质感；《雄狮少年》采用高度写实的三维建模，未提及与二维手绘技术优势结合。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解重要概念，根据文本内容进行判断的能力。 “双轨并行” 策略是指一方面深耕三维技术，建立自主技术标准；另一方面扶持二维手绘、定格动画等传统形式。 A.正确。“追光动画”公司推出三维动画《杨戬》体现了深耕三维技术，设立“国风手绘实验室”并招募非遗传承人参与创作体现了扶持二维手绘等传统形式，符合“双轨并行”策略，该项正确。 B.正确。《中国奇谭》通过渲染技术让三维模型呈现二维手绘风格，既涉及三维技术又保留二维手绘风格，符合“双轨并行”策略，该项正确。 C.正确。咕咚动漫工作室抽调团队核心成员发挥二维动画技术优势参与《哪吒之魔童闹海》特效制作，体现了对二维手绘技术的扶持，同时《哪吒之魔童闹海》本身运用了三维建模技术，符合“双轨并行”策略，该项正确。 D.错误。故宫博物院的做法只是利用技术对文物进行数字化保护和充实文化遗产数据库，没有体现出对三维技术深耕以及对二维手绘等传统形式的扶持，不符合“双轨并行”策略。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 ①材料一中提到“中国动画制作团队在三维建模领域取得显著突破”，材料二中提到《哪吒之魔童闹海》既“既保留二维手绘的视觉效果，又融入三维动画建模的立体质感”在哪吒“三头六臂”的场景设计中，“从敦煌飞天壁画中汲取灵感”“通过动态水墨渲染引擎与生物动力学的创新，将传统美学推向新高度”，可以概括出，技术突破支撑文化表达，运用三维建模等技术对传统文化符号进行创新表达。 ②材料二指出“在哪吒‘三头六臂’的场景设计中，制作团队摒弃西方‘机甲风格’，从敦煌飞天壁画中汲取灵感”“《长安三万里》通过三维建模复原唐代建筑、服饰与器物，并融入敦煌壁画的色彩体系”“运用技术对中国传统文化符号的精准提炼与创新表达”，可以概括出，文化符号创新转化，重构东方叙事，再现传统文化场景。 ③材料一中“未来应在硬件国产化、算法开源共享、人才梯队建设等方面持续发力”，材料二中，政策层面发布《动画产业振兴计划》，“明确提出‘支持传统美学数字化转化’，鼓励高校与动画企业合作开发‘文化遗产数据库’，将壁画、戏曲、传统工艺等元素转化为三维模型资源库的资源”，可以概括出，通过人才培养、政策扶持推动文化遗产数字化转化。 二、本大题共7小题，共28分。 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 厉王说荣夷公[1]。芮良夫[2]曰：“王室其将卑乎！夫荣夷公好专利而不知大难。夫利，百物之所生也，天地之所载也，而或专之，好利无义，其害多矣。天地百物，皆将取焉，胡可专也？所怒甚多，而不备大难，以是教王，王能久乎？夫王人者，将导利而布之上下者也，使神人百物无不得其极，犹日怵惕，惧怨之来也。故《颂》曰：‘思文后稷，克配彼天，立我蒸民，莫匪尔极。’[3]《大雅》曰：‘陈锡载周。’[4]是不布利而惧难乎？故能载周以至于今。今王学专利，其可乎？匹夫专利，犹谓之盗，王而行之，其归鲜矣。荣公若用，周必败。”既，荣公为卿士，诸侯不享，王流于彘。 （取材于《国语·周语上》） 材料二： 义者，百事之始也，万利之本也，中智之所不及也。不及则不知，不知则趋利，趋利固不可必也。以义动，则无旷事矣。公孙鞅为秦将而攻魏，魏使公子卬将而当之。曩者公孙鞅之居魏也，固善公子卬。使人谓公子卬曰：“凡所为游而欲贵者，以公子之故也。今秦令鞅将，岂忍相与战哉？公子言之公子之主，鞅请亦言之主，而皆罢军。”于是将归矣，使人谓公子曰：“归未有时相见，愿与公子坐而相去别也。”公子曰：“诺。”魏吏争之曰：“不可。”公子不听，遂相与坐，公孙鞅因伏卒与车骑以取公子卬。秦孝公薨，惠文王立，以此疑公孙鞅之行，欲加罪焉。公孙鞅以其私属与母归魏，襄庛[5]不受，曰：“以君之反公子卬也，吾无道知君。” （取材于《吕氏春秋·无义篇》） 注释：【1】厉王：周天子，周厉王。荣夷公：诸侯，荣国国君。【2】芮良夫：周王室大夫。【3】“故《颂》曰”句：大意是《诗经·周颂》中说：“想起有文德的后稷，他的德行能够配天。我们这些吃谷物的人民，没有一个不蒙受他的大德。”【4】“《大雅》曰”句：大意是《诗经·大雅》中说：“文王陈布利益，成就周人事业。”【5】襄庛：魏惠王属臣。 6. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 天地之所载 载：记载 B. 匹夫专利，犹谓之盗 匹夫：普通人 C. 趋利固不可必也 必：依赖，信任 D. 曩者公孙鞅之居魏也 曩者：从前 7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 王室其将卑乎 其害多矣 B. 而或专之 而皆罢军 C. 布之上下 而或专之 D. 以公子之故也 以取公子卬 8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 所怒甚多 荣夷公心里怨恨的人太多 B. 犹日怵惕，惧怨之来也 （这样做）尚且每日恐惧，害怕招致民怨 C. 以义动，则无旷事矣 根据道义去行动，就不会有做不成的事情了 D. 以君之反公子卬也，吾无道知君 因为您对公子卬背信弃义，我无法信任您 9. 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 芮良夫认为荣夷公对周王不会有好影响。 B. 公孙鞅和公子卬是老朋友，都看重交情。 C. 两则材料中芮良夫、魏吏都能动察当前形势。 D. 两则材料都用对比的手法表明作者的义利观。 10. 在《论语·里仁》中孔子说：“放于利而行，多怨。”意思是只追求一己私利，会招致很多怨恨。请结合两则材料中的事例，说明这一观点的合理性。 【答案】6. A 7. C 8. A 9. B 10. ①孔子所言“放于利而行，多怨”揭示了追逐私利引发怨恨的道理。 ②材料一中，荣夷公独擅利益，导致民怨深重，最终周厉王被诸侯孤立，王朝衰败。 ③材料二中，公孙鞅背信弃义，借机俘虏公子卬，既失魏国信任，又招致惠王猜忌，最终遭受厄运。 ④两则事例均说明专利忘义不仅引发怨恨，还导致自身和国家的灾祸。 【解析】 【导语】这篇文言文通过两个历史故事体现了“义利观”，反映了孔子“放于利而行，多怨”的观点。材料一中，芮良夫对荣夷公专利的批评及历史后果，预示了利欲熏心必然导向失败的命运。而材料二中，公孙鞅因趋利损义而最终被魏国拒之门外，强调了义的重要性。两则材料通过实例与对比，揭示了唯利是图者不可长久，强调了义为根本的政治智慧。 【6题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义及用法的能力。 A.错误。负载。句意：天地所承载的。 B.正确。句意：普通人独占财利，尚且被称为盗贼。 C.正确。句意：追求利益本来就不能一定得到。 D.正确。句意：从前公孙鞅在魏国的时候。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义及用法的能力。 A.不同。副词，表推测/代词，它。句意：周王室大概要衰微了吧；/它的危害巨大。 B.不同。表转折，却/表承接，不译。句意：却有人要独占它；/然后都撤军。 C.相同。代词，它，指财利。句意：布施它给上下；/却有人要独占它。 D.不同。连词，因为/连词，来。句意：都是因为公子您的缘故；/来俘虏公子卬。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 A.怒：触犯。句意：所触犯的人就多了。 故选A。 【9题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 B.“都看重交情”错误，由原文“曩者公孙鞅之居魏也……公孙鞅因伏卒与车骑以取公子卬”可知，公孙鞅看重的是权势，而非交情，他采用计谋，使得公子卬不战而降。 故选B。 【10题详解】 本题考查学生理解文章内容并概括信息、归纳要点的能力。 ①对孔子观点的理解：“放于利而行，多怨”，此观点强调了如果一个人仅仅是依据追逐个人利益来行事，那么将会引发众多的怨恨。这揭示了一种行为与后果之间的关系，即过度追逐私利往往会带来负面的影响，为我们理解两则材料中的事例提供了理论依据。 ②材料一解析： 荣夷公的行为：荣夷公“好专利”，也就是喜欢独占各种利益。他不顾及“利”是由天地万物共同产生，本应合理分配的事实，妄图将其据为己有。这种行为体现了他完全以个人私利为出发点，丝毫不考虑他人的利益和社会的整体平衡。 引发的后果：他的这种独占利益的做法，使得众多人心中产生愤怒，“所怒甚多”形象地说明了因此引发的民怨之深。而周厉王不仅没有制止，反而听从荣夷公的教导，也开始追逐私利。最终的结果是“诸侯不享，王流于彘”，即诸侯不再向周王朝进贡，周厉王也被赶到了彘地。这一系列后果表明，荣夷公和周厉王这种“放于利而行”的行为，引发了各方的怨恨，导致了周王朝的衰败，充分体现了孔子观点中追逐私利会招致怨恨，并引发严重后果的合理性。 ③材料二解析： 公孙鞅的行为：公孙鞅为秦将攻打魏国时，利用与公子卬的旧交情，以虚假的言辞欺骗公子卬。先是表示不忍与公子卬作战，提议双方罢军，之后又在约定的会面中，设伏兵俘虏了公子卬。他的这一系列行为，完全是为了秦国的利益以及自己的战功，而不惜背信弃义，置与公子卬的情谊于不顾，是典型的“放于利而行”。 引发的后果：这种行为使得他失去了魏国的信任，魏国的襄庛拒绝接纳他。同时，秦惠文王也因为他此次背信弃义的行为而对他产生怀疑，“欲加罪焉”。公孙鞅最终不仅在魏国失去容身之地，在秦国也陷入困境，这表明他的追逐私利、背信弃义的行为，不仅引发了他人的怨恨，还使自己陷入了绝境，再次印证了孔子“放于利而行，多怨”观点的合理性，即追逐私利不仅会引发怨恨，还会给自己带来灾祸。 ④综上所述，两则材料中的事例都生动地说明了孔子“放于利而行，多怨”这一观点的合理性，追逐私利不仅会引发怨恨，还可能给个人和国家带来严重的灾祸。 参考译文： 材料一： 周厉王赏识荣夷公。芮良夫说：“周王室恐怕要衰微了吧！荣夷公喜欢独占财利，却不懂得大祸临头。财利，是由万物所产生，是天地所承载的，却有人想要独占它。贪求财利而不讲道义，它所带来的危害就太多了。天地间的万物，人们都要从中获取，怎么可以独占呢？这样做会招致很多人的愤怒，而又不防备大祸降临，用这种方式来教导君王，君王能长久统治吗？统治百姓的君主，应该引导财利并将其公平地分布给上下臣民，使天神、百姓以及万物都能得到它们应得的份额，即便如此，每天仍要提心吊胆，害怕怨恨会随之而来。所以《颂》诗说：‘文德卓著的后稷，能够与上天匹配。他养育了我们众多百姓，无不使他们得到善终。’《大雅》说：‘广施恩泽，开创周朝。’这难道不是在说要布施财利而畏惧祸难吗？所以周朝才能延续至今。如今君王学习独占财利，这怎么可以呢？普通人独占财利，尚且被称为盗贼，君王这样做，归附他的人就会很少了。如果荣夷公被重用，周朝必定会衰败。”不久之后，荣夷公当上了卿士，诸侯不再向周王室进贡，周厉王也被流放到了彘地。 材料二： 义，是一切事情的开端，是所有利益的根本，这是才智中等的人所认识不到的。认识不到就不懂得义，不懂得义就会追逐利益，而追逐利益原本就不能认为是必然能得到的。依照义去行动，就不会荒废事情。公孙鞅担任秦国将领去攻打魏国，魏国派公子卬为将领抵御秦军。从前公孙鞅在魏国的时候，原本与公子卬交好。公孙鞅派人对公子卬说：“我之所以出游并想要获得显贵地位，都是因为公子您的缘故。如今秦国派我为将领，我怎么忍心与您交战呢？公子您向您的君主进言，我也向我的君主进言，让双方都罢兵吧。”于是双方准备收兵回国，公孙鞅又派人对公子卬说：“回去之后不知何时才能再相见，希望能与公子坐下来彼此告别。”公子卬说：“好的。”魏国的官吏劝谏说：“不可以这样做。”公子卬不听，于是两人就坐下来会面，公孙鞅趁机埋伏下的士兵和战车骑兵俘虏了公子卬。秦孝公去世后，秦惠文王即位，因为这件事怀疑公孙鞅的品行，想要给他加罪。公孙鞅带着他的家臣和母亲逃回魏国，魏国人襄庛不接纳他，说：“因为您用欺诈的手段对付公子卬，我没有理由接纳您。” 11. 阅读下面文字，完成下面小题。 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处【1】也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次【2】必于是，颠沛必于是。” （《论语里仁》） 注释：【1】处：处在、居处。【2】造次：仓促之间。 “不以其道得之，不去也。”杨伯峻《论语译注》认为，“得之”应改为“去之”；也有学者认为，“不以其道得之”的“不”字应删去。请根据以上两种不同解读，分别解释句意。 【答案】根据第一种解读，句意为：不是通过仁道脱离贫贱，那么就不离开贫贱。 根据第二种解读，句意为：因行仁道而陷入贫贱，那么就不离开贫贱。 【解析】 【导语】这段文字选自《论语·里仁》，展现了孔子对道德与欲望关系的深刻思考。孔子强调，富贵虽为人所欲，但必须通过正当途径获得；贫贱虽为人所恶，但也不能不择手段摆脱。核心思想是“仁”的坚守——君子在任何情况下都不背离仁德，突显了儒家以道德为本的价值取向。文本通过对比手法和双重否定句式，强化了道德原则的绝对性。 【详解】第一种解读（杨伯峻：“得之”改为“去之”）原句变为：不以其道去之，不去也。其核心逻辑为：摆脱贫贱的手段必须符合道义，否则宁可安于贫贱。句意为：不是通过仁道脱离贫贱，那么就不离开贫贱。其中“去”意为“脱离、离开”。 第二种解读（删去“不”字）原句变为：以其道得之，不去也。其核心逻辑：为了坚守仁道，即便承受贫贱的处境，也绝不放弃仁德、改变立场。句意为：因行仁道而陷入贫贱，那么就不离开贫贱。 【参考译文】 孔子说：“富裕和显贵，这是人人都想要得到的；但不用正当的方法得到它，就不会去享受的。贫穷与低贱是人人都厌恶的；但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在仓促之间也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。” 12. 根据要求，回答问题。 《红楼梦》第十三回，秦可卿去世前向王熙凤托梦，说道： 若目今以为荣华不绝，不思后日，终非长策。眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。要知道，也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那“盛筵必散”的俗语。……我与婶子好了一场，临别赠你两句话，须要记着：三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。 （1）这里说的“非常喜事”在小说中指什么？ （2）画线的部分与小说后续情节有何关系？请结合原著，举例说明。 【答案】（1）元妃省亲（贾元春才选凤藻宫） （2）是小说后续情节发展的暗示，暗示了青春少女的红颜薄命以及封建家族走向崩溃的悲剧。例如小说写林黛玉泪尽而亡、贾府最后被抄家等。 【解析】 【分析】 【小问1详解】 本题考查学生对经典名著基本内容的把握能力。 这段话出自《红楼梦》第十三回“秦可卿香消玉殒，王熙凤大权在握”，这是秦可卿临终时托梦给王熙凤时所说的话。“非常喜事”是指贾元春晋封为妃，皇帝恩准元春省亲。 【小问2详解】 本题考查学生对经典名著基本内容、情节等的整体把握能力。 这句话是秦可卿临终给王熙凤的提醒，暗示贾府将走向衰败。“盛筵必散”暗示贾府会盛极必衰的命运。而“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”，“三春”有人认为指贾家的三个女，迎春嫁的不如意，后被折磨致死，探春远嫁，惜春出家，这三春离开贾府，贾府已经没落不堪了，再加上唯一显赫的元春病逝，贾府更是彻底落败，这才有了“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”的说法。“芳菲尽”也包括大观园所有女子的悲惨命运，比如黛玉泪尽而逝等。因此秦可卿这句话是小说后续情节发展的暗示，暗示了青春少女的红颜薄命以及封建家族走向崩溃的悲剧。 三、本大题共4小题，共20分。 阅读下面这首唐诗，完成后面的题目。 晓行巴峡 王　维 际晓投巴峡，馀春忆帝京。 晴江一女浣，朝日众鸡鸣。 水国舟中市，山桥树杪①行。 登高万井出，眺迥二流明。 人作殊方语，莺为故国声。 赖多山水趣，稍解别离情。 【注】①树杪：树梢。 13. 下列对本诗的理解，不正确的一项是(　　) A. 巴峡乡邑旭日东升，众鸡鸣唱，晴朗的江边一个女子在浣洗。 B. 水国乡民在舟中行商，山上有桥，行人走在桥上，如在树颠。 C. 诗人登高远眺，万亩良田，井然有序，二水流过，分外澄明。 D. 诗人在暮春之际来到巴峡，山水之趣宽解着诗人的离愁别绪。 14. “人作殊方语，莺为故国声”一联中，鸟雀之声传递了作者的思乡之情。下列诗句采用这一写作手法的一项是(　　) A. 欲暮黄鹂啭，伤心玉镜台。(王昌龄《古意》) B. 天寒雁声急，岁晚客程遥。(晁补之《吴松道中》) C. 苍鸠鸣竹间，两两自相语。(张耒《感春》) D. 殷勤报春去，恰恰一莺啼。(杨万里《和仲良春晚即事》) 15. 同样是描绘山峡，《晓行巴峡》与下列诗句相比，在运用意象、抒发情感方面有何不同？请结合诗句，具体分析。 巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。(郦道元《水经注》) 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。(杜甫《秋兴八首》) 【答案】13. C 14. B 15. 《晓行巴峡》：所用的“晴江”“浣女”“朝日”“鸡鸣”“水国”“万井”等意象，显示了巴峡水乡的祥和，色调明丽，诗人置身其中，虽有淡淡的思乡之情，情感却并不悲苦。 对比诗句：所用的“猿鸣”“玉露”“枫树”等意象，显示了巫峡的萧瑟阴森，色调凄冷，情感悲苦。 【解析】 【13题详解】 试题分析：C. 诗人登高远眺，万亩良田，井然有序，二水流过，分外澄明。应该是“万家井邑出现”，不是“万亩良田，井然有序”。结合地理位置分析。 点睛：诗歌鉴赏的选择题，是综合考查对诗歌内容、手法和主旨理解和赏析类的试题，考生在作答这类试题的时候要注意，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。这样就能很好的作答这类试题。本题重在考查对诗歌内容的理解。 【14题详解】 试题分析：本题考查的是对手法和情感的理解和分析类试题，根据对文本的理解和选项的理解只有B. 天寒雁声急，岁晚客程遥。（晁补之《吴松道中》）“鸟雀之声”“思乡”。 【15题详解】 试题分析：本题考查的是对诗歌内容的理解和分析类试题，考生要注意认真研读诗歌，结合对诗句的理解分析，《晓行巴峡》描写了巴峡周围的景色和风土人情。“清江”“浣衣的少女”“鸡鸣”“江面上舟船”“江岸远山”“山桥”等，这些美丽的景象，因为身在异乡，难免有思乡之愁。尤其是听到人们说着异乡方言，莺啼还是故乡声音的时候。幸得山水有许多的意趣，才能稍稍缓解他的离别之情。“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”选用“猿鸣”，猿声凄异其哀转之声，正好与人临于险境时之不安心声相撞击，产生惊惧之情，从而倍感凄楚，深味行路之难。“泪沾裳”，从而产生“怀士”之心，后悔何为而远离家乡，远离亲人，涉险至此。“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森，”选用“玉露”“枫树林”等景物，“玉露”即白露，秋天，草木摇落，一篇萧条。“巫山巫峡”诗人所在，用“凋伤”、“萧森”给意境笼罩着败落景象，气氛阴沉，定下全诗感情基调。 16. 在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。 （1）孔子认为，君子应该“文质彬彬”，如果处理不好文质关系，就会产生两种结果：“_______________，_______________。” （2）很多成语出自先秦典籍和唐宋诗文。《荀子·劝学》云：“_______________，功在不舍。”《赤壁赋》云：“_______________，不绝如缕。” （3）曹操求贤若渴，其《短歌行》云：“山不厌高，海不厌深。_______________，_______________。” （4）张孝祥笔下的洞庭月色，气象宏大：“_______________，_______________，表里俱澄澈。” 【答案】 ①. 质胜文则野 ②. 文胜质则史 ③. 驽马十驾 ④. 余音袅袅 ⑤. 周公吐哺 ⑥. 天下归心 ⑦. 素月分辉 ⑧. 明河共影 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：驽、驾、袅、哺。 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面文章，完成小题。 开在石壁上的野花 ①你去过苫山村吗？ ②你要去，苫山村是泰山止步之地，是黄河文明发源地之一。 ③苫山村，一个源自汉代的村庄没有被埋在黄河淤沙下，没有被拆瓦筑圈，没有被烽火战争洪水泛滥毁灭，两千年后，虽然清贫却安然无恙。 ④沿黄河堤坝一路行走，左边是看似平静实则涡旋暗涌的黄河，右侧是盛开的白色牡丹。一路繁花一路浊沙，隔着高高的堤坝各自守着自己的日子。正沉浸在花儿与水带来的宁静中，一阵梵音随风扑面而来，牡丹丛中，一座寺庙一座小山横亘在眼前。 ⑤梁《高僧传》记载，陈思王曹植“感鱼山之神制”，创造了著名的梵呗音乐，绵延至今。可惜，曹植的鱼山[注]没有黄河。倚山观河是1855年后黄河在铜瓦厢改道后才有的风景。黄河，让鱼山骤然将一颗轻漫的心凝重起来。 ⑥脚下这片黄色的土地，被火炼过被水洗过被风抽过被沙吞过，好在，两千多年的阳光还在。 ⑦背着这束暖得发热的光走进苫山村，推开石佛寺残旧的大门，小小的前厅里挤挨着众多佛像，看上去佛像比房子年轻许多，但不妨碍村子里的老人将香烛水果布满供台。 ⑧这是没有石佛的寺院。那尊几百年前的石佛在几十年前的一个雨密风狂之夜失去了，没人知道它的去处。在村民心里，石佛去了哪里都一样佑护他们，就像他们的亲人，无论走多远，灵魂都在这里。 ⑨在院子里回头仰视大门顶楼，阳光洒在各色石雕花朵上，很是灿烂。一些被称为诗的句子自眼中跳出来，跳到旧日的砖石上。想来，这些砖石栉风沐雨数百年，听惯了村民柴米油盐的祷告，浑身浸透烧菜熬汤的人间烟火，总是懂得几分寂寞滋味的。 ⑩从大门到第二层院子，隔着空旷到遥远的距离，我突然浑身发冷，在春天明媚而温暖的阳光下。寒冷，来自两排高高低低的石碑，它们蜷缩在院子一隅，怯望着我们——一群喧嚣的陌客。仿佛，野花野草和风才是院子的主人，而石碑不过是借居的租客，努力躲避着来客审视的目光。 ⑪石碑脚下是更多的石碑，残破的石碑。四月十点的阳光，还不足以捂热它们的身躯。小心翼翼抚摸着一块块冰冷的石碑，面对刻在石碑上的一个个名字，我突然充满泪意。我相信，每一座碑里都有一颗和我一样的灵魂，他们曾经吟诵着诗词，在院子中踱着方步，和父母小儿一道享用妻子亲手煮的汤面，也曾挑着一担疲惫一路行进，最终走进眼前这块石碑。 ⑫一丛丛蒲公英在碎石碑间旺盛着，我摘下一朵儿，放在一位阮姓先生的碑上。他应该是位儒雅的先生，500年前同我擦肩而过。我相信他一直充满期待，期待数百年后回眸，与今天的我对视。不然，为何我独独为他流下眼泪？或许他是东流书院的书生，他的压力比任何书院的书生都大吧，毕竟这里出过5个进士，毕竟整个东阿县才出过17个进士。成为进士是学者一生的梦想，阮先生在这个梦里艰难跋涉一生后，将自己变成270个汉字，坐进这尊石碑等我，等我在春天送来一朵儿小花。 ⑬踏出石佛寺的大门，远远望见不远处一座宽大的拱门，占据着村口。这座古老的拱门代代相传，年龄最长的先生也不知它们的年代。整个大门由各种块状条状页岩石头垒叠而成，石与石之间严丝合缝，看不出任何浇筑的痕迹。拱形上方，一块巨大的方形石覆盖中心，显出儒家鲜亮的“中和”二字。门内是石头建筑的楼群，方方正正，拱形窗子，红木窗棂。 ⑭站在石楼下，惊异的不是石头建筑的古墙，不是几百年的房子仍住着名人的后代，而是挤出缝隙以石为土开出的小花儿，一株株，一簇簇，比泥土中的牡丹旺盛且灿烂许多。叶子没有因为缺水变得单薄，每一片都欣欣向上，绿得盎然。叶子的绿更衬出石壁层层叠叠的灰，似乎是因为这些绿吸干了石头中的墨色，才使石壁惨淡成沧桑。一片片石感受着种子穿透自己身体时的疼与痛，体味着它萌生第一枚叶子迎向春风的欣与喜。石守候着花儿，小心翼翼，倾其所有，因为花儿的一世也只是伴石一时。 ⑮石壁上的小花儿下，两位老人在春风中打着盹儿，他们安然的样子让人心中一动，那是执子之手岁月静好的安详，是历经沧桑波澜不惊的淡然。整条石头街安静着，我却在安静中听到石壁后沙河流动的声音。我确信，那是黄河的风在与石头细密地交谈，恳请石头记录下现在给未来。 ⑯石头是书写黄河的历史教科书。在黄河岸边，人们将石书一层层叠一排排摞，叠成房子，摞成院墙和街道。石头上原本刻着字，有人刻的也有自然雕琢的，人们用带字的石头盖起书房垒砌卧房，房子浸出的灵性让当地读书风气浓厚，拒绝着世俗的打扰。 ⑰走出石街，回头，拱门已披上夕阳织就的黄灿灿的斗篷。拱顶的石头被黄河风抹去边角，磨出浅浅的弧度。村民不担心石头会掉下，他们说，即使黄河决堤，石门上最小的一片石头也稳如泰山。 ⑱石街身后是一河尘沙一河水的黄河，胸前是弯道而行的京杭运河，被水带来又流走的故事刻在石头上。石头把故事藏在心里太久，就像思念，惦念久了就要住进深夜亲人的梦里。 ⑲石头也是有梦的，它的梦是石壁上探出的野花儿；这梦，只与一个叫作苫山村的村庄有关，一梦两千年。 （取材于马淑敏的同名散文） 【注】鱼山：地名，与苫山村相邻。 17. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 一座寺庙一座小山横亘在眼前 横亘：横卧耸立 B. 让鱼山骤然将一颗轻漫的心凝重起来 轻漫：漫不经心 C. 才使石壁惨淡成沧桑 惨淡：处境艰难 D. 房子浸出的灵性让当地读书风气浓厚 浸出：缓慢渗透 18. 下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 作者在文章开头巧用设问，既指出了苫山村的文化价值，又增添了文章趣味。 B. 第⑤段引述了《高僧传》，旨在说明曹植才华横溢，从而突出苫山村人才辈出。 C. 苫山村的石头，不仅具有实用价值，更具有文化价值，是村落变迁的见证者。 D. 全文以行踪为线索，融纪实联想于一体，描述了富有特色的自然和人文景观。 19. 作者在第⑨⑩⑪三段都写到了石佛寺内的阳光，手法和用意各不相同，请分别加以说明。 20. 请结合文章内容，谈谈标题中“野花”包含了哪几层涵义。 【答案】17. C 18. B 19. 第⑨段：作者从细节入手，一个“洒”字形象地写出了阳光铺在石雕上的灿烂景象，突出石佛寺历史悠久、和普通百姓关系密切。 第⑩段：作者运用形容词“明媚”“温暖”对阳光进行描述，以此反衬“我”此时的状态——因接近佛处一隅的石碑而产生的心理上清冷感受。 第⑪段：作者运用比拟的手法，写出阳光虽然照射石碑能够给予温暖，但是却不能改变它们受到冷落的境遇，以此表明石碑的落寞。 20. ①挤出缝隙以石为土开出的旺盛灿烂、生机盎然的小花。 ②历史上追求仕进功名和现实中淡然生活的苦山村村民。 ③面临烽火战争洪水泛滥，依然延续历史文脉的苦山村。 ④历尽沧桑，内涵不断丰富，境界不断提升的黄河文明。 【解析】 【导语】在黄河与历史的交汇处，苫山村如一朵开在石壁上的野花，倔强地绽放了两千年。这个源自汉代的古村落，历经黄河改道、烽火战乱，却依然保存着最质朴的文化记忆。石佛寺的香火、石碑上的名字、石缝中的野花，都在诉说着一个关于坚守与重生的故事。这不仅是关于一个村庄的游记，更是一曲对中华文明顽强生命力的深情礼赞。 【17题详解】 本题考查学生理解词义的能力。 C.“惨淡：处境艰难”错误。“惨淡”在文中形容石壁因花儿的映衬显得沧桑，并非指处境艰难。 故选C。 【18题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 B.“旨在说明曹植才华横溢，从而突出苫山村人才辈出”错误。第⑤段引述《高僧传》，主要是为了说明鱼山与梵呗音乐的渊源，以及黄河改道后鱼山有了倚山观河的独特风景，并非旨在说明曹植才华横溢和突出苫山村人才辈出。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生鉴赏作品艺术形象和分析表现手法的能力。 第⑨段：根据原文“在院子里回头仰视大门顶楼，阳光洒在各色石雕花朵上，很是灿烂”可知，“洒”字是关键，它精准描绘出阳光轻柔且广泛地铺展在石雕花朵上的画面，体现出阳光的灿烂。根据原文“这些砖石栉风沐雨数百年，听惯了村民柴米油盐的祷告，浑身浸透烧菜熬汤的人间烟火”可知，这表明石佛寺历经漫长岁月，与普通百姓的生活紧密相连，突出其历史悠久以及和百姓关系密切。 第⑩段：根据原文“在春天明媚而温暖的阳光下。寒冷，来自两排高高低低的石碑”可知，“明媚”“温暖”描述了阳光的状态，而“我”却感到“浑身发冷”，这是用阳光的温暖反衬“我”接近石碑时内心的清冷感受。 第⑪段：根据原文“四月十点的阳光，还不足以捂热它们的身躯”可知，这里将阳光拟人化，赋予其“捂热”的动作。阳光虽能照射石碑，但石碑依旧冰冷，表明它们受到冷落，体现出石碑的落寞。 【20题详解】 本题考查学生分析标题含义和作用的能力。 ①根据原文“而是挤出缝隙以石为土开出的小花儿，一株株，一簇簇，比泥土中的牡丹旺盛且灿烂许多。叶子没有因为缺水变得单薄，每一片都欣欣向上，绿得盎然”可知，这直接描述了在石壁上生长的小花，它们旺盛灿烂、生机盎然，这是“野花”的表层含义。 ②根据原文“他应该是位儒雅的先生，500年前同我擦肩而过……成为进士是学者一生的梦想，阮先生在这个梦里艰难跋涉一生”可知，历史上村民追求仕进功名；根据原文“两位老人在春风中打着盹儿，他们安然的样子让人心中一动，那是执子之手岁月静好的安详，是历经沧桑波澜不惊的淡然”可知，这体现现实中村民淡然生活，所以“野花”象征着苦山村村民。 ③根据原文“苫山村，一个源自汉代的村庄没有被埋在黄河淤沙下，没有被拆瓦筑圈，没有被烽火战争洪水泛滥毁灭，两千年后，虽然清贫却安然无恙”可知，这表明苦山村面临诸多困境仍延续历史文脉，“野花”可代表苦山村。 ④根据原文“石头是书写黄河的历史教科书……房子浸出的灵性让当地读书风气浓厚，拒绝着世俗的打扰”以及“被水带来又流走的故事刻在石头上”等内容可知，这体现黄河文明历经沧桑，内涵不断丰富，境界不断提升，“野花”也寓意着黄河文明。 五、本大题共3小题，共66分。 阅读材料，完成小题。 ①认可和尊重新就业形态劳动者，不是额外的温情，更是城市治理能力的体现。②都说“此心安处是吾乡”，最贴心的服务，莫过于在他们关心的“关键小事”上发力。③目前，全国新就业形态劳动者达8400万人，有奔波于楼宇之间的外卖骑手，还有穿梭在大街小巷的网约车司机……④比如方便骑手进社区送货，消除超时焦虑，还有解决好休息、如厕等实际困难。⑤政策的温度能被感受到，辛勤的劳动者才能在城市扎下根。⑥其中有的人还身兼数职，交叉从业。⑦能否服务好新就业形态劳动者，不仅增加的是他们的归属感，更是城市治理的新活力、经济增长的新底气。 21. 下列说法不正确的一项是（ ） A. ①句“更是”一词应换成“而是”。 B. ②句两处引号的作用是一样的。 C. 第③句应放在第⑥句前。 D. 第⑦句有语病。 22. 不改变原意，请用“辛勤的劳动者”开头，将第⑤句被逗号隔开的两个语言片段整合为一个句子。将答案写在答题卡上。 【答案】21. B 22. 示例：辛勤的劳动者在感受到政策的温度时才能在城市扎下根。 【解析】 【21题详解】 A.①句中“不是”需搭配“而是”表并列关系（否定前者、肯定后者），原关联词“更是”搭配不当，应换为“而是”，说法正确。 B.“作用是一样的”错误。②句第一处引号是直接引用古诗，第二处引号表强调，两处作用不同。 C.原句语序为③（总说新就业形态劳动者规模、种类）→④（承接前文提到的城市为新业态劳动者发力）→⑤→⑥（“其中有的人”指代前文的新就业形态劳动者），逻辑上④在②后，③应该紧邻放在⑥之前，说法正确。 D.⑦句“能否服务好……”与后半句是两面对一面，增加归属感、带来新活力只对应“能”这一面，存在语病，说法正确。 故选B。 【22题详解】 原句两个片段存在“条件关系”，“政策的温度能被感受到”是“劳动者才能在城市扎下根”的前提。原句主语为“政策的温度”和“辛勤的劳动者”，需调整语序，以“辛勤的劳动者”开头，可以用表条件的关联词“只有……才……”或者表条件关系的句子，将两个片段衔接。​ 另外，原句“政策的温度能被感受到”可改为“感受到政策的温度”，调整为主动语态，与主语“辛勤的劳动者”搭配更自然，避免被动句式的生硬感，同时不改变“政策有温度、劳动者能感知”的核心含义。 可改为：“辛勤的劳动者在感受到政策的温度时才能在城市扎下根”或“辛勤的劳动者只有感受到政策的温度，才能在城市扎下根”。 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 23. 高三年级准备在成人礼中举办“一言行终身”主题活动，你认为哪一个字是自己应该终身奉行的?请写一段话阐释你选择的理由，与同学们分享。要求：语言简明，条理清晰。150字左右。不透露所在学校及个人信息。 【答案】我选择“仁”字。“仁”是孔子思想的核心，《论语》中多处提及。“仁”代表着爱人、善良、宽容等美好品德。在生活中奉行“仁”，能让我们与他人友好相处，在遇到矛盾时以宽容之心对待，营造和谐美好的人际关系。秉持“仁”，从点滴小事做起，如尊重他人、乐于助人，能让我们成为品德高尚之人。 【解析】 【详解】【审题】本次主题活动的核心是“一言行终身”，所选的字要作为步入成年后为人处世终身奉行的行为准则，成为个人人生态度、价值追求的凝练符号。如选择“笃”字，承接儒家“笃行致远”的修身传统，传递笃定目标、坚守初心的人生追求，好的选择需兼具“清晰价值内核”与“贴合青年身份”：前者能支撑人一生的修身行事，经得起漫长人生的检验，后者贴合高三成人节点的成长感悟，能唤起同龄伙伴的共鸣。 从写作要求看，需紧扣两个核心维度：一是所选一字要有明确可阐释的价值取向，比如“恒”指向持之以恒的治学做事态度，“容”指向包容他人的处世格局，不能模糊歧义；二是需说清“字词内涵—为何适合终身奉行—贴合成人身份的原因”的逻辑，不空谈大道理，贴合高三学生即将开启独立人生的实际。 【行文思路】可按照“亮出选字—解义溯源—阐释理由—分享收尾”的逻辑来完成写作。先开门见山亮出所选的字，比如可直接表述“我选择终身奉行的一个字是‘慎’”“我想和大家分享我选的‘恒’字”。接下来可以点出字的文化源头，清晰解明它的深层内涵，比如“‘慎’出自《礼记》‘君子必慎其独也’，它不是怯懦畏缩，而是成年后对自我的时刻警醒”，“‘恒’不是一时的热血坚持，而是一辈子朝着目标不改初心的定力”。接着结合成人礼的人生节点，说明这个字为什么值得终身奉行，点出成年后我们要为自己的人生负责，这个字能始终指引我们的言行。最后收尾呼应分享场景，简单表达与同学共勉的态度即可。 24. 为丰富校园文化，学校计划在操场、图书馆、教学楼走廊等处树立宣传牌。请你任选一处，围绕“青春激扬”主题，为宣传牌拟写一句话并说明理由。要求：拟写内容与环境相符，语言简明，条理清晰。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 【答案】选址：教学楼走廊 宣传语：以青春赴韶华，以奋斗逐梦想。 理由：教学楼是勤学奋进、潜心求知的场所，这句话贴合学子读书求学的日常；紧扣“青春激扬”主题，激励少年珍惜青春时光，笃学力行、奋发向上，语言简洁励志，与教学楼勤学向学的环境氛围高度契合。 【解析】 【详解】【审题】材料设置了写作情境，围绕“青春激荡”的主题，学校树立宣传牌。学校设立宣传牌的目的是激发学习奋发进取，具有励志作用，所以要紧扣青春、奋进、朝气等内涵。并且设立宣传标语，还要注意宣传标语的宣传效力。 从写作要求看，要从操场、图书馆、教学楼走廊等处任选一处，所以所写的一句话标语要契合地点、主题。还要说明理由，所以格式上分拟写标语+说明理由两部分。字数不超150字，不得出现学校、个人等隐私信息。 【行文思路】选定场地：优先选择教学楼走廊，贴合学生日常学习场景，适配青春励志主题。拟写宣传语：紧扣“青春激扬”核心，采用对仗句式，凝练青春、韶华、奋斗、梦想等关键词，语言简洁工整、励志向上。阐释理由：先点明教学楼勤学求知的环境特点；再衔接标语内涵，说明其契合青春主题、能激励学子奋发进取；最后点出语言风格与校园氛围适配，条理清晰，控制字数在要求范围内。 25. 请以“太阳升起来了”为开头，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力；不超过150字；不透露所在学校及个人信息。 【答案】 太阳升起来了，金色的晨光缓缓铺开，温柔地拥抱大地。薄雾散尽，夜色褪去，世间万物被轻轻唤醒。微风带着暖意，草木舒展身姿，世界明亮又鲜活。朝阳融化了昨夜的迷茫与疲惫，赠予人间崭新的光亮与温柔。崭新的一天如约而至，怀揣希望，迎着万丈晨光，勇敢奔赴热爱与远方。 【解析】 【详解】【审题】开头限定：必须以“太阳升起来了”作为第一句，不可改换。文体要求：写小诗或抒情文字，偏向散文式抒情，不用严格格律，语言要有文学性。内容情感：感情真挚，借日出之景抒发积极向上、心怀希望、奔赴生活的情感。语言要求：生动有感染力，运用描写、拟人等手法，刻画晨光、大地、万物苏醒的画面。字数规范：不超过150字，篇幅短小精炼。附加要求：不得出现学校、个人相关信息，只写景抒情即可。立意方向：由日出的光明温暖，引申出新一天的新生、希望、勇气与热爱。 【行文思路】开篇点题：严格以“太阳升起来了”开头，直接切入日出景象，定下明朗温暖的基调。景物描摹：可运用拟人手法，描写晨光铺洒大地、薄雾消散、万物苏醒、微风拂过草木，勾勒清晨鲜活优美的画面，做到语言生动形象。由景生情：可由朝阳的光亮暖意，联想到它消融迷茫、褪去疲惫，赋予文字温柔的情感内涵。升华主旨：借新一天的到来，抒发心怀希望、奔赴理想与远方的感慨，情感真挚积极，富有感染力。 作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 26. 完成作文。 “流水不争先，争的是滔滔不绝”，这句话蕴含着中国人对自然与人生的深刻体悟。水之行，不与万物竞一时之速，却能汹涌流深，经年不竭，抵达远方……在这个快速变化的时代，思考流水之“争”仍有意义。 请以“‘流水不争先’的启示”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上，不透露所在学校及个人信息。 【答案】例文： “流水不争先”的启示 “流水不争先，争的是滔滔不绝。”这句话道破了中国文化对“持久”与“深厚”的独特领悟。水之行，从不与万物竞逐一时之速，却因其内在的蓄积与绵长之力，得以汹涌澎湃，终成江河。在当下这个崇尚速度、追逐风口的时代，重新审视流水之“争”，尤显其睿智光芒。 何谓“不争先”？实则并非消极避世，而是对浅薄浮躁的清醒拒斥。当下社会，“三个月从入门到精通”“三十岁前实现财务自由”之类的话语充斥耳边，似乎人人都急于在最短时间内证明自己。然而，若一味争先，恐陷入“力尽而竭”的困境。近年来，不少曾经风光无限的“网红品牌”借助流量红利迅速崛起，却因缺乏产品积淀和供应链根基，短短一两年便销声匿迹。那些急于“出圈”的创业者，在资本的裹挟下盲目扩张，最终因根基不稳而折戟沉沙。这警示我们，缺乏底蕴的“争先”，不过是昙花一现，终将因底气不足而黯然失色。 而“滔滔不绝”的生命力，正源于长久的“蓄力”与“积淀”。在这个快节奏的时代，依然有许多人选择做时间的朋友。被称为“中国交响乐拓荒者”的指挥家余隆，三十余年如一日深耕古典音乐领域，从零开始搭建中国爱乐乐团，不追逐一时名气，而是潜心打磨每一场演出、培养每一位乐手，终使中国交响乐走向世界舞台。再如《三体》系列的诞生，刘慈欣在山西娘子关电厂做工程师的二十多年里，利用业余时间默默写作，积累了数十部短篇作品，最终厚积薄发，以一己之力将中国科幻提升到世界高度。他们的成就，无不是“不争先”而“滔滔不绝”的生动诠释——在无人问津时默默蓄力，方能在关键时刻迸发惊人的能量。 当“蓄力”与“积淀”达到极致，“滔滔不绝”之势自然水到渠成。它彰显的是一种沉稳坚韧的生命态度与长远眼光。上世纪九十年代，房地产、互联网暴利涌动，无数企业趋之若鹜。华为却选择了一条“慢路”——拒绝短期诱惑，三十年如一日深耕通信领域，坚持将每年收入的10%以上投入研发。即便在外部制裁的至暗时刻，这笔投入也从未削减。正是这种“不争先”的战略定力，让华为在无人问津时默默蓄水，在风暴来临时依然奔涌。海思芯片的“备胎转正”、鸿蒙系统的提前布局，无一不是厚积薄发的成果。当竞争对手在追逐风口时，华为在修筑堤坝——这便是“滔滔不绝”的真正底气。 “流水不争先”的古老智慧，在这个喧嚣的时代更显珍贵。它启迪我们，真正的成功，并非来自对速度的盲目追逐，而是源于对深度的执着坚守和对长远的智慧洞察。唯有如此，方能成就“滔滔不绝”的人生境界，在时代的洪流中奔腾不息。 【解析】 【详解】【审题】 审题的关键是理解“流水不争先，争的是滔滔不绝”的：“流水”并非单纯的自然之水，而是象征着不浮躁、不冒进、重积淀、重持久的人生态度与处世哲学；“不争先”的核心是不竞一时之速、不逞一时之能，反对急功近利、急于求成，拒绝为短期利益放弃长期价值，强调“慢下来”的智慧；“争的是滔滔不绝”中“争”的含义并非放弃努力，而是将竞争重心从一时输赢转向长久续航，追求持续的生命力、稳定的进步与长远的成就，是厚积薄发的坚守而非昙花一现的锋芒；同时，题干明确的“快速变化的时代”提示我们，写作需结合当下社会普遍存在的浮躁、功利心态，凸显“流水不争先”哲学的现实意义，“流水不争先”的智慧，在于摒弃急功近利的浮躁心态，以沉稳积淀蓄力，以持久坚守致远，在快速变化的时代中，唯有追求“滔滔不绝”的长久价值，方能行稳致远、终成大器。注意不可将“不争先”曲解为不思进取、躺平或放弃竞争，不可脱离流水沉稳、绵延的意象导致议论空洞，不可只谈古人与理论而脱离时代，确保议论贴合题干、兼具深度与现实性。 【立意】 1.以“不争先”之心，筑“滔滔不绝”之基。 2.“不争先”非“不作为”，是“智作为”。 3.流水不争先，守拙方致远。 4.不争先，非无争；求长久，方有成。 【行文思路】 开篇引用题干中“流水不争先，争的是滔滔不绝”这句话，引出核心观点：“流水不争先”的智慧，是沉稳积淀、持久坚守的人生哲学，在快速变化的当下，这份智慧更能指引我们行稳致远。分论点1个人层面：以“不争先”之心，筑“滔滔不绝”之基。可用袁隆平、屠呦呦等事例；分论点2企业层面：以“不争先”之智，谋“滔滔不绝”之远。可用华为发展壮大的事例；分论点3社会/国家层面：以“不争先”之度，行“滔滔不绝”之路。可用中国航天事业的发展事例。再辩证分析，强调“流水不争先”，并非倡导“不作为”“躺平”，而是反对“急功近利”“盲目跟风”。最后总结，在这个浮躁喧嚣的时代，我们当如流水般，以持久坚守致远，在追求“滔滔不绝”的长远价值中，让生命与时代同频共振、滔滔不绝。 27. 完成作文。 人的一生，是一个学会与自我相处的过程。我们学会了取悦世界，却忘了拥抱自己；习惯了苛责自己，却不懂宽容接纳自己。但有时，也难免因过度关注自我感受，忽视了他人需求……如何爱自己，是成长过程中重要的一课。 请以“爱自己”为题，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上，不透露所在学校及个人信息。 【答案】例文： 爱自己 我当高中班长的两年里，日记本扉页一直抄着班主任那句“多照顾大家的感受”，我把这话当成行事准则，却从来没问过自己：我的感受，到底是什么？ 去年秋季运动会，我很早就报了心心念念的800米——半个学期的晚训我都泡在跑道上，就是想圆一块属于自己的奖牌梦。可报名截止那天，体育委员抱着统计表挠着头来找我：“班长，1500米没人报，弃权要扣分的，你体能好，不然你换一下？”周围几个同学立刻附和：“对呀班长你肯定行”“也就你能顶上去了”。话都说到这儿，我把到嘴边的“我想跑800”咽了回去，笑着点了头：“行，我换。” 比赛那天风很大，我攥着皱巴巴的号码布站在起跑线上，心脏跳得发慌。发令枪响后我冲出去，跑到第三圈的时候侧腰就开始抽疼，每一步都像踩在棉花上，我咬着牙冲过终点，拿了第四名，差一名拿奖牌。散场的时候我听见有人小声说“怎么差一点啊”，没人问我是不是跑得疼，我也在心里骂自己没用，怎么就不能再拼一下。我把自己带的、准备比完赛喝的柠檬冰饮递给了拿跳远奖牌的室友，自己舔着干得冒血的嘴唇回了教室。 那天晚自习我突然疼得直不起腰，趴在桌子上硬撑着管纪律，额头上的汗把练习册都打湿了。同桌发现不对，硬架着我去医务室，深秋的风刮在脸上，她边走边骂我：“你傻不傻啊？上次明明你想跑800，你让什么？好座位你让，活动你拣苦的干，谁找你帮忙你都不拒绝，你什么时候想过你自己啊？办成了大家谢谢你，办砸了你全怪自己，爱自己又不是错，凭什么你就得永远委屈自己？” 我靠在她肩膀上，突然就红了眼。这么多年，我总怕别人说我自私，说我不够好，所以拼命讨好，苛责自己不够懂事，我把“爱自己”当成一件自私的事，可原来，爱自己本来就是成长里最重要的一课啊。 那天在医务室，我在日记本那行字的旁边，认认真真写下了四个字：先爱自己。后来我学会了说“不”，学会了在累的时候停下来，接纳自己的不完美，也不再逼自己满足所有人的期待。原来真正的爱自己，不是自私，而是给内心找一个落脚的地方，拥抱那个一直被我忽略的、有点委屈的自己，带着这份接纳，才能走得更远。 【解析】 【详解】【审题】 材料核心围绕“爱自己”展开，呈现了成长中常见的矛盾：我们常常取悦世界、苛责自己，忽视对自我的接纳；有时又过度关注自我，忽略他人需求，最终指向“如何爱自己，是成长重要一课”这一核心命题。 题干明确要求写一篇记叙文，核心关键词是“爱自己”，需紧扣“成长过程”，结合个人生活经历，展现“从不懂爱自己，到学会爱自己”的转变过程，传递真实的情感与感悟。审题时需注意两个关键点：一是“爱自己”的内涵，不是自私自利，而是接纳不完美、宽容自己、尊重自我感受，同时兼顾他人需求，是一种理性的自我关怀；二是记叙文的文体要求，需有具体的事件、细节描写，通过人物、场景、动作、语言等，展现成长中的感悟，避免空洞议论。 材料中隐含的对比（取悦世界vs拥抱自己、苛责自己vs宽容自己、关注自我vs重视他人），可作为记叙文的叙事线索，通过具体事例，展现“爱自己”的正确方式，体现成长的蜕变。 【立意】 1.爱自己，是接纳不完美的自己，与自我和解：数学考试失利后，不再彻夜自责，而是原谅自己并分析错题，坦然接受暂时的落后。 2.爱自己不是自私，而是兼顾自我与他人，学会温柔待己：帮助同学补习耽误了自己的作业，没有抱怨，而是体谅自己的付出，为自己买一杯热奶茶。 3.成长路上，学会爱自己，才能拥有面对风雨的力量：竞选班干部失败后，没有否定自己，而是给自己写一封鼓励信，擦干眼泪继续为下次努力。 4.爱自己，是不苛责、不盲从，坚守自我本真：朋友都穿名牌鞋，自己不盲目跟风，而是珍惜父母买的普通球鞋，坚持舒适实用的选择。 【行文思路】 记叙文需以“事件”为载体，以“情感”为线索，按照“不懂爱自己——陷入困惑——得到启发——学会爱自己——感悟成长”的脉络展开，结合具体生活场景，融入细节描写，凸显真情实感。开头选取具体场景（如考试失利、自我否定、过度内耗等），展现自己“不懂爱自己”的状态，通过动作、神态、心理描写，突出内心的苛责与痛苦，引发读者共鸣。中间设置关键事件（如家人的开导、朋友的陪伴、一次偶然的经历等），通过人物的语言、动作，传递“爱自己”的内涵，打破自己此前的认知，为下文的转变做铺垫。可加入细节对比，如之前的自我苛责与之后的自我宽容、之前的焦虑与之后的从容，凸显转变过程。然后具体描写自己“学会爱自己”的做法，如不再苛责自己的失误、学会给自己留空间、发现自身优点、兼顾自我与他人等，通过具体事例，展现成长的细节，让“爱自己”的过程可感可知。结尾总结自己的成长感悟，点明“爱自己”的意义，呼应主题，传递积极向上的价值观，如“爱自己是成长的必修课，唯有爱自己，才能向阳而行”，让文章有温度、有深度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $