精品解析：北京市八十中2025-2026学年高三1月月考语文试题

北京市八十中2025-2026学年高三1月月考语文试题 （考试时间150分钟 满分150分） 提示： 试卷答案请一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。 在答题卡上，选择题用2B铅笔作答，其他试题用黑色签字笔作答。 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一 “耕读传家远，诗书继世长。”我国传统的家庭教育一直非常注重劳动教育，积累了丰富的劳动教育智慧。 中国人自古以来就重视劳动，崇尚劳动。《颜氏家训•涉务篇》中，颜之推尖锐地批判了当时一些士大夫子弟养尊处优、脱离劳动的作风，告诫子孙：“古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。”在颜之推看来，通过农业生产劳动体验农事的艰辛，可使人珍惜粮食、重视农业劳动。他在《治家》篇中说：“生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。蔬果之畜，园场之所产；鸡豚之善，埘圈之所生。爰及栋宇器械，樵苏脂烛，莫非种植之物也。”颜之推熟悉农业生产，他列举了诸多稼穑种植中的农事，意在教导子弟要能守农桑本业，希望自己的儿孙要了解生产劳动。 中华民族素以勤劳著称于世。家庭成员辛勤劳作，不好吃懒做，不好逸恶劳，整个家族才会蒸蒸日上。宋代叶梦得教导家人黎明即起，将与生活有关之家务及时料理，切勿怠惰，否则，“今日姑待明日，则费事损业，不觉不知，而家道日耗矣”。清代名臣曾国藩在教育子孙时指出，曾家治家要义为“早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪”，强调家中无论老少男妇，“总以勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦则不傲，万善皆从此生矣”。他以切身的体验劝勉曾家后辈子女，“除读书外，教之扫屋，抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也”。曾国藩认为勤劳与个人生活、家庭兴衰息息相关。清代甘树椿在《廿氏家训》中也说：“兴家之事多途，未有不自勤劳始者也，故曰：民生在勤，勤则不匮。”可见，勤则家兴人通，惰则家衰人穷。 古人一向认为，培养良好的劳动习惯要从孩子小时候做起。清康熙六十年进士王士俊在《闲家编》中说：“教子而不在幼时，可乎?是以朱子《小学》，必先洒扫应对之节。”还明确指出如何洒扫，“以木盘置水，左手持之，右手以竹木之枝，轻洒堂中”，“扫毕，敛尘于箕，出弃他所”，教育子弟从小就要在劳动中养成注重细节、严谨专注的品质。 (取材于徐海娇等相关文章) 材料二 劳动教育在我国形成了优良的传统，新时代的劳动教育也应该有新的追求。 《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》强调，学校要注重劳动教育的系统化、课程化，可以开设劳动课程，编写劳动教材。学校在开设课程时，应根据学段特点，设立劳动教育必修课程，系统加强劳动教育。中小学劳动教育课每周不少于1课时，学校要对学生每天课外校外劳动时间作出规定。职业院校以实习实训课为主要载体开展劳动教育，其中劳动精神、劳模精神、工匠精神专题教育不少于16学时。除劳动教育必修课程外，其他课程结合学科、专业特点，有机融入劳动教育内容。 新时代人工智能、互联网、大数据正在重塑各行各业的形态，正在深刻改变社会生活、改变世界。学校的劳动教育课程要注重“劳动教育+科技”的深度融合，避免劳动教育变成某种生活技能的单纯机械训练，要关注互联网思维、终身学习能力、创新能力的培养，让学生在劳动教育中感受劳动之美。人工智能驱动劳动教育认知模式朝着科学化方向发展，可以让学生在虚拟的平台开展劳动知识学习和劳动实践。同时，在人工智能的赋能下，学生可以通过虚拟的劳动平台，体验劳动情境，获得劳动知识，进而提高其在实践生活中的劳动技能。融入了先进科技手段的劳动教育课程，将更加符合新时代的育人要求，让学生体验到劳动的价值和意义。 劳动教育事关国家发展大计，社会力量必不可少。各级政府部门要积极协调和引导企业公司、工厂农场等组织履行社会责任，开放实践场所，支持学校组织学生参加力所能及的生产劳动，参与新型服务性劳动，使学生与普通劳动者一起经历劳动过程。鼓励高新企业为学生体验现代科技条件下劳动实践新形态、新方式提供支持。群团组织以及公益组织要组织动员相关力量搭建活动平台，共同支持学生开展公益劳动。 新的时代呼唤新的劳动教育，让我们从小做起，从身边做起。从现在做起，让崇尚劳动、热爱劳动、劳动光荣成为共同的价值观。 (取材于王海建等相关文章) 1. 根据材料，下列理解不正确的一项是（ ） A. 中国人白古重视耕读传家。 B. 有些士大大熟悉生产劳动。 C. 家训都以教导子弟参加劳动为目。 D. 劳动是人修养品德的一个重要途径。 2. 根据材料一，下列理解正确的一项是（ ） A. 颜之推严厉地批评颜氏子孙不事劳作，脱离劳动。 B. 叶梦得告诫家人如果怠惰拖延，将导致家道衰落。 C. 曾国藩认为，只要勤劳、谦谨就能成为一代名臣。 D. 王士俊写《闲家编》主要目的是教子弟如何洒扫。 3. 根据材料二，下列关于“新时代劳动教育”的理解，不正确的一项是（ ） A. 新时代劳动教育不能等同于传统劳动教育。 B. 新时代劳动教育需要注重与科技深度融合。 C. 新时代劳动教育是在虚拟情境中开展的。 D. 新时代劳动教育应符合时代育人新要求。 4. 根据材料二，下列推断不正确的一项是（ ） A. 学生根据自己的喜好可以自由决定劳动课程。 B. 某校可利用VR技术安排学生模拟汽车修理过程。 C. 学校的生物课程可安排粮食种植等教学内容。 D. 职业院校可以邀请“劳模”下校开展劳动教育。 5. 在立足传统劳动教育的基础上，如何开展新时代的劳动教育?请结合两则材料，简要说明。 二、本大题共5小题，共18分。 阅读下面文言文，完成小题。 材料一： 故古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令。曰：爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵而民无终贱——有能则举之，无能则下之。 故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平；禹举益于阴方之中，授之政，九州成；汤举伊尹于庖厨之中，授之政，其谋得；文王举闳夭、泰颠于罝罔【1】之中，授之政，西土服。故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而惕；虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚意。故士者，所以为辅相承嗣也。故得士则谋不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。 是故子墨子言曰：“得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举。尚欲祖述尧、舜、禹、汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。” （取材于《墨子·尚贤上》） 材料二： 论法圣王，则知所贵矣；以义制事，则知所利矣。论知所贵，则知所养矣；事知所利，则动知所出矣。二者，是非之本、得失之原也。故成王之于周公也无所往而不听，知所贵也。桓公之于管仲也，国事无所往而不用，知所利也。吴有伍子胥而不能用，国至于亡，倍道失贤也。故尊圣者王，贵贤者霸，敬贤者存，慢贤者亡，古今一也。 故尚贤使能、等贵贱、分亲疏、序长幼，此先王之道也。故尚贤使能，则主尊下安；贵贱有等，则令行而不流；亲疏有分，则施行而不悖；长幼有序，则事业捷成而有所休。 故仁者，仁此者也；义者，分此者也；节者，死生此者也；忠者，惇慎【2】此者也。兼此而能之，备矣。备而不矜，一自善也，谓之圣。 （取材于《荀子·君子》） 注释：【1】罝（jū）罔：捕猎鸟兽的网，此处指猎人。【2】惇慎：敦厚诚信。 6. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 以官服事 服：从事 B. 美章而恶不生 章：彰显 C. 等贵贱 等：比较区分 D. 备而不矜 矜：顾惜 7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 以德就列 以义制事 B. 量功而分禄 吴有伍子胥而不能用 C. 故古者尧举舜于服泽之阳 夫尚贤者 D. 桓公之于管仲也 国至于亡 8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 汤举伊尹于庖厨之中 商汤在厨房里推荐了伊尹 B. 论法圣王，则知所贵矣 议论效法圣明的君王，就知道什么人是应该敬重的 C. 则事业捷成而有所休 事业就能迅速成功而人们得以休息 D. 故仁者，仁此者也 所谓仁，就是尽心奉行这些原则 9. 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 墨子认为，无论是否得志都要荐贤，因为尚贤是为政之本。 B. 墨子集中列举上古圣王案例，以权威性来增强论证说服力。 C. 荀子认为，是非得失的根本就在于崇尚任用贤才这一件事。 D. 荀子举两正一反三个案例，以鲜明对比来增强论证说服力。 10. 根据材料一第一段内容，用自己的话分条概括墨子认为应如何实现“尚贤”。 三、本大题共5小题，共30分。 阅读下面诗歌，完成小题。 竹枝歌【1】 苏辙 其二 扁舟日落驻平沙，茅屋竹篱三四家。 连舂并汲各无语，齐唱《竹枝》如有嗟。 其三 可怜楚人足悲诉，岁乐年丰尔何苦？ 钓鱼长江江水深，耕田种麦畏狼虎。 竹枝歌 苏轼 其三 水滨击鼓何喧阗，相将扣水求屈原。 屈原已死今千载，满船哀唱似当年。 其四 海滨长鲸径千尺，食人为粮安可入？ 招君不归海水深，海鱼岂解哀忠直？ 注释：【1】竹枝歌：一种地方民歌，诗人多有拟作。 11. 下列对诗句的分析，不正确的一项是（ ） A. 苏辙诗开篇描写景色，同时又点明了时间和地点。 B. 苏辙诗中“足悲诉”承“如有嗟”而来，引起下文。 C. 苏轼诗中“似当年”勾连起古今跨越千年的场景。 D. 苏轼诗中描写了人们围观长鲸的场景，令人震撼。 12. 下列对苏辙、苏轼二人诗歌的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 都描写了人们歌唱的场景。 B. 都用了反问修辞加强语气。 C. 都各自在内容上前后相承。 D. 都形制短小而又立意深刻 13. “竹枝歌”多吟咏风土，抒发悲情。请比较以上二人诗中描写内容及所抒悲情有何不同。 14. 在横线处填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。 （1）孔子说《诗》“____________”(《论语·阳货》),认为《诗》有讽谏作用；司马迁说“____________ ”(《史记·屈原列传》)，认为《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。 （2）陶渊明对后世文人影响深远。李清照的居所“归来堂”就取义于《归去来兮辞》，她的号“易安居士”也取自这篇辞中的“____________，____________”。 （3）诗词中“群山”“大江”的组合常能描绘出雄浑阔大之境，如王安石《桂枝香·金陵怀古》中“千里澄江似练，____________”和黄庭坚《登快阁》中“落木千山天远大，____________”。 （4）古人表达情感往往十分含蓄。苏轼在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中写自己梦回故乡，看到妻子“小轩窗，____________”，以日常活动描写表达对亡妻的思念；归有光在《项脊轩志》中说：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，____________”，用树的成长传达深情。 15. 根据要求，回答问题 在《红楼梦》中，许多人物都有自己的特别称谓，比如： ①西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉。 ②但我不放心的最是一件：我有一个孽根祸胎，是家里的“混世魔王”。 ③天下难得的是富贵，又难得的是闲散，这两样再不能兼有，不想你兼有了，就叫你“富贵闲人”也罢了。 ④三姑娘的浑名是“玫瑰花”……玫瑰花又红又香，无人不爱的，只是刺戳手。 ⑤他又爱哭，将来他想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的。以后都叫他作“潇湘妃子”就完了。 （1）①②③中画线的文字都是指宝玉。请结合原著内容，具体说说这些称谓与宝玉形象之间的联系。 （2）④⑤中画线的文字分别指贾探春和林黛玉。请结合原著内容，简要说说这些称谓所包含的内蕴。 四、本大题共4小题，共18分 阅读下面作品，完成小题。 芳华 ①在伊犁的某个边防哨所，我被一个年轻英俊的士兵吸引。 ②他说着一口南方风味的普通话，这让我心生好奇，问后得知，他来自贵州，毕业于贵州大学，两年前来到这里。我心生惊讶，一个名牌大学毕业的年轻人，怎么会义无反顾地放弃城市的繁华，远离父母家人，抵达这片干旱缺水的沙土地，每日眺望着对面的哈萨克斯坦，一站就是两年？ ③在这两年里，他一定熟知了这片哨所周围的一草一木，就像熟知每一个夜晚刮过的风。甚至翩翩起舞的一只蝴蝶，穿过国境线自由奔走的一只野兔，在高高的岗亭上小憩的一只喜鹊，他也能准确地将它们认出。因为，除了它们，又有谁来陪伴他呢？这漫山遍野的孤独啊，在他以满腔的热情抵达这片疆域之前，一定从未想过。 ④是的，孤独，这原本不属于年轻面孔的孤独感，此刻成为他的日常。七百多个无人陪伴的日日夜夜，他是怎么度过的呢？当他一个人听着大风掠过没有尽头的原野，他又在想些什么？冬天清冷的黎明，他走上岗亭，看到大雪覆盖的无边无际的大地，那时，他有没有生出对于命运的敬畏，或者后悔当初的选择？ ⑤想到这些，再去看那张已被晒得黝黑的脸，看到他质朴的笑容里，依然留存的一丝宝贵的青春的气息，我忽然间为之动容。 ⑥六十年前，也有很多激情昂扬的年轻人，离开城市，唱着歌踏上这片无人开垦的荒野，为了守卫边境停留下来。这一停驻，就是漫长的一生。那时，人们在塔克尔穆库尔沙漠腹地，在荒草丛生、鼠洞遍布的沙土地上，像穴居的野兔一样，定居在简陋的地窝子里。他们说着天南海北的方言，怀着对未来的憧憬，将这片沙漠化严重的地方，命名为“幸福农场”。一望无际的戈壁滩，以严苛的自然法则，考验着幸福农场的人们。有时，人们在睡梦中，就会被席卷而来的风沙埋葬，如果不被及时发现，就会长眠在大漠之中，永远不会醒来。那一棵棵如今已经粗壮挺拔的白杨、红柳和法桐，是怀着一腔热血的父辈们，用小推车一车一车推来种下的。“不奋斗，哪里会有幸福？”已是九十多岁的老人们，这样向年轻的儿孙们感慨。一座又一座水库的修建，一片又一片防护林的栽种，终于让这片干旱少雨的土地，成为沙漠中的明珠。 ⑦在艰苦的岁月里，心怀信仰的人们对于环境的忍耐，可能要比现在的年轻人更为持久。人们在荒芜的土地上播下希望的种子，栽下阻挡风沙的树木，但风暴很快袭来，将它们一一毁灭，人们便像神话中移山的愚公，抖落满身的风尘，在新的春天里，继续播下新的种子，植下新的树苗。 ⑧在前辈植下的浓郁树荫里，吃着蜜甜的西瓜长大的一代人，被热闹喧哗的城市生活裹挟着，当他们站在寂寞的边境线上，又用什么来抵御猎猎大风吹来的无尽孤独呢？ ⑨当我注视着一河之隔的哈萨克斯坦，边境线上威严耸立的界碑，以及可克达拉十多个团场可歌可泣的三代人以绚烂的画笔在大地上涂抹的色泽时，便仿佛看到历史的车轮正轰隆轰隆地驶过。这声响残酷而又悲壮，囊括了人类与自然不息的抗争，精神与肉体永恒的搏斗。 ⑩想起在格登山下，看到一只来自哈萨克斯坦的野兔，它穿过边境线高高的铁丝网，站在中国茂密的野草丛里，好奇地注视着途经此处的人们。它的毛发在夏日的风里，犹如流动的黄褐色的汪洋。这是一只没有国籍的野兔，自由穿梭在这片水草丰美的大地上，每日倾听着哈萨克斯坦的小村庄里传来的鸡鸣狗叫的声音，也倾听着中国一个小小的庭院里一对守边夫妇的日常絮语。看到突然到来的游客，它一时间忘记了鲜美的苜蓿，直起身来，像个孩子，瞪着清澈的眸子，好奇地与游客对视。就在它的上空，无数的飞鸟拍打着翅膀，在没有边界的深蓝的天空上快乐地翱翔。蝴蝶、蜜蜂和蜻蜓则在它的脚下日日歌唱，仿佛这片土地与任何一个繁花似锦的角落，有着相似的荣光。 ⑪来去匆匆的旅者，远没有一只野兔或者飞鸟，对山脚下的守边夫妇更为热爱。风一样途经此地的人们，只是感慨着这对夫妇忍受孤独的毅力，对他们简朴到除了一辆巡逻车就空空荡荡的庭院，给予长久的注视，仿佛那里储存着大海星辰。有谁会坐下来，安静地倾听一对护边夫妇的故事呢？那些故事里植满了四季的风雨，以及边境线上的一草一木。他们用一生将这些草木逐一丈量，他们也将一生奉献给这片人烟稀少的土地。他们听着几百米外的一只小狗，在哈萨克斯坦空旷的街道上，发出一连串寂寥的叫声。他们在巡逻车里，看到对面国家的炊烟，正袅袅升起，知道又到了晚餐的时间，于是收起视线，对着秋天的芒草道一声晚安，便将车慢慢开回家去。他们的头顶，夕阳正将最后一抹热烈的光，照亮每一寸中国的土地。 ⑫就在那样寂静的一刻，我忽然理解了来自贵州的年轻的士兵。他选择了一条背离大多数同龄人的道路，在这条道路上，没有高楼大厦，没有闪烁霓虹，甚至爱情也离他千里迢迢。他在清晨听到鹰隼穿过云朵，发出激越的鸣叫。他在夜晚看到漫天的繁星，将漆黑的丛林照亮。他在春天里学会识别空气中每一缕颤动的花香，他在冬日里被严寒席卷，倾听肉体与灵魂发出的孤独的碰撞。 ⑬这无边无际的孤独，让一个士兵在旷野中发出生命的呐喊，这是来自灵魂深处的呐喊，蕴蓄着三代守边人对于孤独的对抗和接纳，也蕴蓄着在自然的洗礼中、在漫长的守边岁月里，生命瞬间闪现的芳华。 （取材于安宁的同名散文） 16. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 他说着一口南方风味的普通话 风味：风度，风采 B. 以严苛的自然法则 严苛：严厉苛刻 C. 仿佛那里储存着大海星辰 储存：聚积存放 D. 发出激越的鸣叫 激越：强烈、高亢 17. 下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 文中写了哨所士兵、老人们和守边夫妇等人物，他们的形象同中有异，异中有同。 B. 第⑦段把植树失败却不气馁的人们比作移山的愚公，表达作者对他们的敬仰之情。 C. 第⑧段中，作者认为年轻一代已习惯了热闹喧哗的城市生活，无法抵御无尽孤寂。 D. 全文写人、叙事、写景、抒情有机融为一体，内蕴丰富，文脉清晰，形散而神聚。 18. 文章第③⑥⑩⑪段反复出现“野兔”，有何用意？请简要分析。 19. 请结合文章内容，分析标题“芳华”包含了哪几层涵义。 五、本大题共3小题，共66分。 语言基础运用（共6分） 20. 语言基础运用 ①博物馆虽然以物质收藏为基础，但时至今日，展品多少已不是衡量一个博物馆的唯一标准。②对一所博物馆而言，更重要的是讲故事和讲道理的能力。③观众在与文物短暂的对视中能否获得共鸣与启发，既依赖于自己的知识储备和感受能力，也依赖于博物馆本身的策展和策划能力。④如果没有良好的策划思路，没有对令人目不遐接的藏品进行具有知识性、启发性的整理呈现，即便有擢发难数的珍宝，也难逃郑振铎先生对博物馆界提出的犀利批评：“古董铺子。”⑤想象古董铺子与博物馆的区别：古董铺子着眼单件古董，看重的是每件古董的经济价值，而博物馆总是通过一系列藏品的组合和对照，讲述 。 （1）下列说法不正确的一项是（ ） A. 第①句中将“虽然”删除不影响语意表达。 B. 第③句中两处画波浪线的部分可以互换位置。 C. 第④句中“目不遐接”的“遐”应改为“暇”。 D. 第④句中“擢发难数”应改“不计其数”。 （2）请在第⑤句横线处将句子补充完整。要求：使语意连贯，不超过20字。将答案写在答题卡上。 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 21. 网络平台上活跃着不少模拟古代诗人的“智能体”，如“李白智能体”“杜甫智能体”等。它们能深度模拟该诗人的知识储备、交流风格等，并与用户进行实时互动。很多同学通过与这些智能体交流来学习古诗。对此，你有什么看法？ 请写出你的观点，不超过150字，不透露所在学校及个人信息。 22. 微写作。 为创设温馨和谐的文化氛围，你所在的社区计划打造“家门口的微型纪念馆”。你会向这个纪念馆捐赠一件什么物品呢？写一段文字说明理由。要求：写清物品名称，理由恰当，不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 23. 微写作。 请以“回首”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 24. 根据要求作文。 被誉为“民族魂”的鲁迅先生在《这也是生活》一文中说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”在中华民族负重前行的征途中，这句话曾使几代人产生诸多感慨与思考。 作为身处新时代的青年，你由这句话生发出怎样的思考呢？请自定立意，自选角度，自拟标题，写一篇议论文。 要求：观点明确，论据充实，论证具有逻辑性；语言得体。 25. 完成作文。 请以“等你回家”为题，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容充实，感情真挚，运用记叙、描写和抒情等多种表达方式，语言得体；不少于700字，将题目写在答题卡上。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 北京市八十中2025-2026学年高三1月月考语文试题 （考试时间150分钟 满分150分） 提示： 试卷答案请一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。 在答题卡上，选择题用2B铅笔作答，其他试题用黑色签字笔作答。 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一 “耕读传家远，诗书继世长。”我国传统的家庭教育一直非常注重劳动教育，积累了丰富的劳动教育智慧。 中国人自古以来就重视劳动，崇尚劳动。《颜氏家训•涉务篇》中，颜之推尖锐地批判了当时一些士大夫子弟养尊处优、脱离劳动的作风，告诫子孙：“古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。”在颜之推看来，通过农业生产劳动体验农事的艰辛，可使人珍惜粮食、重视农业劳动。他在《治家》篇中说：“生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。蔬果之畜，园场之所产；鸡豚之善，埘圈之所生。爰及栋宇器械，樵苏脂烛，莫非种植之物也。”颜之推熟悉农业生产，他列举了诸多稼穑种植中的农事，意在教导子弟要能守农桑本业，希望自己的儿孙要了解生产劳动。 中华民族素以勤劳著称于世。家庭成员辛勤劳作，不好吃懒做，不好逸恶劳，整个家族才会蒸蒸日上。宋代叶梦得教导家人黎明即起，将与生活有关之家务及时料理，切勿怠惰，否则，“今日姑待明日，则费事损业，不觉不知，而家道日耗矣”。清代名臣曾国藩在教育子孙时指出，曾家治家要义为“早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪”，强调家中无论老少男妇，“总以勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦则不傲，万善皆从此生矣”。他以切身的体验劝勉曾家后辈子女，“除读书外，教之扫屋，抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也”。曾国藩认为勤劳与个人生活、家庭兴衰息息相关。清代甘树椿在《廿氏家训》中也说：“兴家之事多途，未有不自勤劳始者也，故曰：民生在勤，勤则不匮。”可见，勤则家兴人通，惰则家衰人穷。 古人一向认为，培养良好的劳动习惯要从孩子小时候做起。清康熙六十年进士王士俊在《闲家编》中说：“教子而不在幼时，可乎?是以朱子《小学》，必先洒扫应对之节。”还明确指出如何洒扫，“以木盘置水，左手持之，右手以竹木之枝，轻洒堂中”，“扫毕，敛尘于箕，出弃他所”，教育子弟从小就要在劳动中养成注重细节、严谨专注的品质。 (取材于徐海娇等相关文章) 材料二 劳动教育在我国形成了优良的传统，新时代的劳动教育也应该有新的追求。 《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》强调，学校要注重劳动教育的系统化、课程化，可以开设劳动课程，编写劳动教材。学校在开设课程时，应根据学段特点，设立劳动教育必修课程，系统加强劳动教育。中小学劳动教育课每周不少于1课时，学校要对学生每天课外校外劳动时间作出规定。职业院校以实习实训课为主要载体开展劳动教育，其中劳动精神、劳模精神、工匠精神专题教育不少于16学时。除劳动教育必修课程外，其他课程结合学科、专业特点，有机融入劳动教育内容。 新时代人工智能、互联网、大数据正在重塑各行各业的形态，正在深刻改变社会生活、改变世界。学校的劳动教育课程要注重“劳动教育+科技”的深度融合，避免劳动教育变成某种生活技能的单纯机械训练，要关注互联网思维、终身学习能力、创新能力的培养，让学生在劳动教育中感受劳动之美。人工智能驱动劳动教育认知模式朝着科学化方向发展，可以让学生在虚拟的平台开展劳动知识学习和劳动实践。同时，在人工智能的赋能下，学生可以通过虚拟的劳动平台，体验劳动情境，获得劳动知识，进而提高其在实践生活中的劳动技能。融入了先进科技手段的劳动教育课程，将更加符合新时代的育人要求，让学生体验到劳动的价值和意义。 劳动教育事关国家发展大计，社会力量必不可少。各级政府部门要积极协调和引导企业公司、工厂农场等组织履行社会责任，开放实践场所，支持学校组织学生参加力所能及的生产劳动，参与新型服务性劳动，使学生与普通劳动者一起经历劳动过程。鼓励高新企业为学生体验现代科技条件下劳动实践新形态、新方式提供支持。群团组织以及公益组织要组织动员相关力量搭建活动平台，共同支持学生开展公益劳动。 新的时代呼唤新的劳动教育，让我们从小做起，从身边做起。从现在做起，让崇尚劳动、热爱劳动、劳动光荣成为共同的价值观。 (取材于王海建等相关文章) 1. 根据材料，下列理解不正确的一项是（ ） A. 中国人白古重视耕读传家。 B. 有些士大大熟悉生产劳动。 C. 家训都以教导子弟参加劳动为目的。 D. 劳动是人修养品德的一个重要途径。 2. 根据材料一，下列理解正确的一项是（ ） A. 颜之推严厉地批评颜氏子孙不事劳作，脱离劳动。 B. 叶梦得告诫家人如果怠惰拖延，将导致家道衰落。 C. 曾国藩认为，只要勤劳、谦谨就能成为一代名臣。 D. 王士俊写《闲家编》主要目的是教子弟如何洒扫。 3. 根据材料二，下列关于“新时代劳动教育”的理解，不正确的一项是（ ） A. 新时代劳动教育不能等同于传统劳动教育。 B. 新时代劳动教育需要注重与科技深度融合。 C. 新时代劳动教育是在虚拟情境中开展的。 D. 新时代劳动教育应符合时代育人新要求。 4. 根据材料二，下列推断不正确的一项是（ ） A. 学生根据自己的喜好可以自由决定劳动课程。 B. 某校可利用VR技术安排学生模拟汽车修理过程。 C. 学校的生物课程可安排粮食种植等教学内容。 D. 职业院校可以邀请“劳模”下校开展劳动教育。 5. 在立足传统劳动教育的基础上，如何开展新时代的劳动教育?请结合两则材料，简要说明。 【答案】1. C 2. B 3. C 4. A 5. 家庭方面要重视劳动、崇尚劳动，培养勤学的品质，要从小培养子女良好的劳动习惯。 学校方面：要让劳动教育系统化、课程化，注重劳动教育与科技的深度融合。 社会方面：各种社会力量要支持学生劳动教育。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生分析、概括文章内容的能力。 C.“家训都以教导子弟参加劳动为目的”错误。材料一写“我国传统的家庭教育一直非常注重劳动教育，积累了丰富的劳动教育智慧”，“重视”不等于“家训都以教导子弟参加劳动为目的”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解、分析文章内容的能力。 A.原文的表述是“颜之推尖锐地批判了当时一些士大夫子弟养尊处优、脱离劳动的作风，告诫子孙……”，并非“严厉地批评颜氏子孙不事劳作，脱离劳动”，而是“批判了当时一些士大夫子弟养尊处优、脱离劳动的作风”。 C.“只要勤劳、谦谨就能成为一代名臣”错误。原文的表述是“总以勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦则不傲，万善皆从此生矣”，“万善皆从此生矣”并不等于“就能成为一代名臣”。 D.“主要目的是教子弟如何洒扫”错误。主要目的应是“教育子弟从小就要在劳动中养成注重细节、严谨专注的品质”。 故选B。 3题详解】 本题考查学生理解文中概念含义的能力。 C.“是在虚拟情境中开展的”错误。原文的表述是“可以让学生在虚拟的平台开展劳动知识学习和劳动实践。同时，在人工智能的赋能下，学生可以通过虚拟的劳动平台，体验劳动情境，获得劳动知识，进而提高其在实践生活中的劳动技能”，“虚拟情境”是手段，“通过虚拟的劳动平台，体验劳动情境，获得劳动知识”的目的是“提高其在实践生活中的劳动技能”。所以“新时代劳动教育”不是在虚拟情境中开展的。 故选C 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容及观点的能力。 A.“学生根据自己的喜好可以自由决定劳动课程”错误。依据“学校要注重劳动教育的系统化、课程化，可以开设劳动课程，编写劳动教材。学校在开设课程时，应根据学段特点，设立劳动教育必修课程，系统加强劳动教育”可知，劳动课程由学校开设组织，学生不能根据自己的喜好自由决定劳动课程。 故选A。 【5题详解】 本题考查理解文章内容并对其进行个性化解读的能力。 依据“‘耕读传家远，诗书继世长。’我国传统的家庭教育一直非常注重劳动教育，积累了丰富的劳动教育智慧”“中国人自古以来就重视劳动，崇尚劳动”“古人一向认为，培养良好的劳动习惯要从孩子小时候做起”可概括为：家庭方面要重视劳动、崇尚劳动，培养勤学的品质，要从小培养子女良好的劳动习惯。 依据“《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》强调，学校要注重劳动教育的系统化、课程化，可以开设劳动课程，编写劳动教材”“学校的劳动教育课程要注重‘劳动教育+科技’的深度融合”可概括为：学校方面要让劳动教育系统化、课程化，注重劳动教育与科技的深度融合。 依据“劳动教育事关国家发展大计，社会力量必不可少”“各级政府部门要积极协调和引导企业公司、工厂农场等组织……鼓励高新企业……群团组织以及公益组织要……”可概括为：社会方面，各种社会力量要支持学生劳动教育。 二、本大题共5小题，共18分。 阅读下面文言文，完成小题。 材料一： 故古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令。曰：爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵而民无终贱——有能则举之，无能则下之。 故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平；禹举益于阴方之中，授之政，九州成；汤举伊尹于庖厨之中，授之政，其谋得；文王举闳夭、泰颠于罝罔【1】之中，授之政，西土服。故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而惕；虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚意。故士者，所以为辅相承嗣也。故得士则谋不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。 是故子墨子言曰：“得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举。尚欲祖述尧、舜、禹、汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。” （取材于《墨子·尚贤上》） 材料二： 论法圣王，则知所贵矣；以义制事，则知所利矣。论知所贵，则知所养矣；事知所利，则动知所出矣。二者，是非之本、得失之原也。故成王之于周公也无所往而不听，知所贵也。桓公之于管仲也，国事无所往而不用，知所利也。吴有伍子胥而不能用，国至于亡，倍道失贤也。故尊圣者王，贵贤者霸，敬贤者存，慢贤者亡，古今一也。 故尚贤使能、等贵贱、分亲疏、序长幼，此先王之道也。故尚贤使能，则主尊下安；贵贱有等，则令行而不流；亲疏有分，则施行而不悖；长幼有序，则事业捷成而有所休。 故仁者，仁此者也；义者，分此者也；节者，死生此者也；忠者，惇慎【2】此者也。兼此而能之，备矣。备而不矜，一自善也，谓之圣。 （取材于《荀子·君子》） 注释：【1】罝（jū）罔：捕猎鸟兽的网，此处指猎人。【2】惇慎：敦厚诚信。 6. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 以官服事 服：从事 B. 美章而恶不生 章：彰显 C. 等贵贱 等：比较区分 D. 备而不矜 矜：顾惜 7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 以德就列 以义制事 B. 量功而分禄 吴有伍子胥而不能用 C. 故古者尧举舜于服泽之阳 夫尚贤者 D. 桓公之于管仲也 国至于亡 8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 汤举伊尹于庖厨之中 商汤在厨房里推荐了伊尹 B. 论法圣王，则知所贵矣 议论效法圣明君王，就知道什么人是应该敬重的 C. 则事业捷成而有所休 事业就能迅速成功而人们得以休息 D. 故仁者，仁此者也 所谓仁，就是尽心奉行这些原则 9. 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 墨子认为，无论是否得志都要荐贤，因为尚贤是为政之本。 B. 墨子集中列举上古圣王案例，以权威性来增强论证说服力。 C. 荀子认为，是非得失的根本就在于崇尚任用贤才这一件事。 D. 荀子举两正一反三个案例，以鲜明对比来增强论证说服力 10. 根据材料一第一段内容，用自己的话分条概括墨子认为应如何实现“尚贤”。 【答案】6. D 7. A 8. A 9. C 10. ①打破出身限制：不论务农、做工还是经商之人，只要有才能就应选拔任用。②给予充分授权：授予贤者高爵位、厚俸禄和决断政事的权力，使其获得民众的敬畏和信任。③建立考核机制：根据德行安排官职，按政事功效定赏赐，依功劳大小分俸禄，做到有能者上、无能者下。 【解析】 【导语】这两篇材料分别出自《墨子·尚贤上》和《荀子·君子》，均围绕“尚贤”主题展开论述。墨子从为政角度强调“列德尚贤”的实践性，通过圣王举贤案例，提出“有能则举”的用人标准，体现功利主义色彩。荀子则从治国理论高度，以“法圣王”为出发点，系统阐述尚贤与等级秩序的关系，更具理论体系性。两文均善用历史典故增强说服力，但墨子偏重事例论证，荀子更注重逻辑推演，共同构成先秦儒家与墨家人才观的典型对照。 【6题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.正确。句意：依据官职来做事情。 B.正确。句意：美名彰显而恶行不生。 C.正确。句意：划分贵贱的等级。 D. 矜：夸耀。句意：德行完备却不自我夸耀。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.都是介词，依据。句意：依据德行来安排职位。/依据道义来处理事务。 B.连词，表目的，来/连词，表转折，却。句意：衡量功绩来分发俸禄。/吴国有伍子胥这样的贤才却不能重用。 C.助词，时间名词后，表停顿/助词，表判断。句意：所以古时候，尧在服泽的北岸举荐了舜。/尊崇贤能。 D.介词，对于/后缀，附着在动作义成分的后面。句意：齐桓公对于管仲。/最终导致国家灭亡。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 A.庖厨：指厨师。伊尹原本身份是厨师，被商汤发现并任用，不是“在厨房里”。句意：商汤从厨师中举荐了伊尹。 故选A。 【9题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“就在于崇尚任用贤才这一件事”错误，荀子认为是非得失的根本是“论法圣王”和“以义制事”两件事，并非“崇尚任用贤才这一件事”。 故选C。 【10题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①打破出身门第限制：原文“虽在农与工肆之人，有能则举之”，墨子主张选拔贤才不应区分出身，哪怕是务农、做工、经商的人，只要有才能就应任用。 ②赋予贤者优厚待遇与实权：原文“高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令”，墨子认为要授予贤者高爵位、厚俸禄，还要给予他们决断政令的权力，这样才能让民众敬服、信任贤者。 ③建立能上能下的考核奖惩机制：原文“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄”“有能则举之，无能则下之”，墨子提出依据德行定官职，按功劳定赏赐、分俸禄，做到贤能者晋升，平庸者降职，形成良性循环。 参考译文： 材料一： 所以古代圣王处理政事，选拔有德之人，尊崇贤能之士。即使是务农、做工和经商的人，只要有才能就提拔他。授予他高高的爵位，给予他丰厚的俸禄，委任他具体的事务，授予他决断的权力。圣王说：爵位不高，百姓就不会敬重他；俸禄不丰厚，百姓就不会信任他；没有决断政令的权力，百姓就不会畏惧他。把这三样东西授予贤能的人，不是为了赏赐贤才，而是希望他把事情办成。所以在那个时候，依据德行来安排职位，依据官职来做事情，依据功劳来决定奖赏，衡量功绩来分发俸禄。因此，做官的不会永远显贵，百姓也不会终身贫贱——有才能就提拔他，没有才能就罢免他。 所以古时候，尧在服泽的北岸举荐了舜，把政事交给他，天下太平；禹在阴方之中举荐了益，把政事交给他，九州统一；商汤从厨师中举荐了伊尹，把政事交给他，治国的谋略得以实现；周文王从狩猎者中举荐了闳夭、泰颠，把政事交给他俩，西方的诸侯都来臣服。所以在那个时候，即使是享有优厚俸禄、身居尊贵职位的大臣，也没有谁不恭敬警惕的；即使是务农、做工和经商的人，也没有谁不争相勉励、崇尚道义的。所以贤士，是用来担任宰相、辅佐继承者的人选。因此，得到贤士的辅佐，谋划国事就不会陷入困境，身体就不会辛劳，能够树立名望、成就功业，美名彰显而恶行不生，这都是因为得到了贤士啊。 因此墨子说：“国家治理得好的时候，贤士不能不举荐；国家治理得不好的时候，贤士也不能不举荐。如果想要遵循尧、舜、禹、汤的治国之道，就不能不尊崇贤能。尊崇贤能，是治理政事的根本。” 材料二： 议论效法圣明的君王，就知道什么人是应该敬重的；依据道义来处理事务，就知道该做什么事有利了。知道该尊崇什么人，就知道该培养什么样的人了；知道做什么事有利，行动时就知道该从什么地方入手了。这两点，是判断是非的根本、决定得失的根源。所以周成王对于周公，无论什么事情都听从他的意见，这是因为成王知道该尊崇什么样的人。齐桓公对于管仲，凡是国家大事没有不采用他的建议的，这是因为桓公知道做什么事对国家有利。吴国有伍子胥这样的贤才却不能重用，最终导致国家灭亡，这是背离治国之道、错失贤才的结果。所以，尊崇圣人的人能称王天下，重用贤人的人能称霸诸侯，礼敬贤人的人可以保全国家，轻视、怠慢贤人的人就会亡国，从古到今都是这样的道理。 因此，崇尚贤才、任用有能力的人，划分贵贱的等级，区分亲疏的关系，排列长幼的次序，这是古代圣王治理国家的原则。所以，崇尚贤才、任用能人，君主就会尊贵，臣民就会安定；贵贱有明确的等级，政令就能推行而不会受阻；亲疏有一定的分别，恩惠就能施行而不会违背情理；长幼有合理的次序，事业就能迅速成功而人们得以休息。 所以，所谓仁，就是尽心奉行这些原则；所谓义，就是合理分辨这些界限；所谓节，就是为这些原则而舍生取义或坚守节操；所谓忠，就是忠厚谨慎地恪守这些原则。能够同时具备并践行这些品德，就算是德行完备了。德行完备却不自我夸耀，始终保持自我完善的态度，这样的人就可以称为圣人。 三、本大题共5小题，共30分。 阅读下面诗歌，完成小题。 竹枝歌【1】 苏辙 其二 扁舟日落驻平沙，茅屋竹篱三四家。 连舂并汲各无语，齐唱《竹枝》如有嗟。 其三 可怜楚人足悲诉，岁乐年丰尔何苦？ 钓鱼长江江水深，耕田种麦畏狼虎。 竹枝歌 苏轼 其三 水滨击鼓何喧阗，相将扣水求屈原。 屈原已死今千载，满船哀唱似当年。 其四 海滨长鲸径千尺，食人为粮安可入？ 招君不归海水深，海鱼岂解哀忠直？ 注释：【1】竹枝歌：一种地方民歌，诗人多有拟作。 11. 下列对诗句的分析，不正确的一项是（ ） A. 苏辙诗开篇描写景色，同时又点明了时间和地点。 B. 苏辙诗中“足悲诉”承“如有嗟”而来，引起下文。 C. 苏轼诗中“似当年”勾连起古今跨越千年的场景。 D. 苏轼诗中描写了人们围观长鲸的场景，令人震撼。 12. 下列对苏辙、苏轼二人诗歌的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 都描写了人们歌唱的场景。 B. 都用了反问修辞加强语气。 C. 都各自在内容上前后相承。 D. 都形制短小而又立意深刻。 13. “竹枝歌”多吟咏风土，抒发悲情。请比较以上二人诗中描写的内容及所抒悲情有何不同。 【答案】11. D 12. B 13. ①苏辙诗描写了农人居住的环境及他们一边悲歌叹息，一边舂米汲水的情景。诗人同情百姓即使勤苦劳作，在盛世丰年仍难于谋生，为百姓疾苦而“悲”。②苏轼诗描写了百姓击鼓乘舟、齐声悲歌纪念屈原的场景。写屈原因忠直不被理解而毅然投江，千年后仍然让人感到遗憾，表达了对屈原的哀悼，流露出对忠直之士遭遇不幸的悲慨。 【解析】 【11题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“描写了人们围观长鲸的场景”错，“海滨长鲸径千尺，食人为粮安可入？”并非写人们围观长鲸，而是借对长鲸的食人的想象，表达对屈原投江的遗憾。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“都用了反问修辞”错，苏辙“岁乐年丰尔何苦？”是提出问题，“钓鱼长江江水深，耕田种麦畏狼虎”是对问题的回答，应是设问修辞。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌内容和情感的能力。 ①苏辙第一首诗中描写了农人居住的环境，“茅屋竹篱三四家”；也描写了他们的生活场景，“连舂并汲各无语，齐唱《竹枝》如有嗟”，他们一边不断的舂米，一边汲水，他们之间没有交谈，而是一起唱和《竹枝》，仿佛很感叹、悲苦的样子。第二首诗用“可怜”直接表达了诗人对他们的同情，诗人有不解，于是询问“岁乐年丰尔何苦？”，在诗人看来年成很好，为何他们还这么悲苦呢？后两句是楚人的回答，原来无论垂钓还是耕田种麦都无法养活全家。诗歌表面写“长江江水深”和“畏狼虎”是造成他们生活困苦的原因，实际上真正的根源还在于官府的苛捐杂税，其中“狼虎”应该是比喻义，比喻那些狼虎一般吃人的人。诗人同情百姓即使勤苦劳作，在盛世丰年仍难于谋生，为百姓疾苦而“悲”。 ②苏轼第一首诗描写了端午节赛龙舟的热闹场景，“喧阗”写出了人多拥挤和声音的喧哗，原来他们是在纪念屈原，诗人不由得感叹，屈原已经死去千载，人们还在齐声悲歌纪念他，足见屈原在人们心中的地位。第二首诗想象江水中有长达千尺的吃人的长鲸，诗人不由思考，既然这样屈原为何还要投江？这么多年人们为屈原招魂他却不回来，是海水太深了吗，那深海中的鱼难道懂得哀叹屈原的忠直？诗描写了写屈原因忠直不被理解而毅然投江，千年后仍然让人感到遗憾，表达了对屈原的哀悼，流露出对忠直之士遭遇不幸的悲慨。 14. 在横线处填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。 （1）孔子说《诗》“____________”(《论语·阳货》),认为《诗》有讽谏作用；司马迁说“____________ ”(《史记·屈原列传》)，认为《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。 （2）陶渊明对后世文人影响深远。李清照的居所“归来堂”就取义于《归去来兮辞》，她的号“易安居士”也取自这篇辞中的“____________，____________”。 （3）诗词中“群山”“大江”的组合常能描绘出雄浑阔大之境，如王安石《桂枝香·金陵怀古》中“千里澄江似练，____________”和黄庭坚《登快阁》中“落木千山天远大，____________”。 （4）古人表达情感往往十分含蓄。苏轼在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中写自己梦回故乡，看到妻子“小轩窗，____________”，以日常活动描写表达对亡妻的思念；归有光在《项脊轩志》中说：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，____________”，用树的成长传达深情。 【答案】 ①. 可以怨 ②. 小雅怨诽而不乱 ③. 倚南窗以寄傲 ④. 审容膝之易安 ⑤. 翠峰如簇 ⑥. 澄江一道月分明 ⑦. 正梳妆 ⑧. 今已亭亭如盖矣 【解析】 【详解】本题考查学生准确默写名篇名句的能力。 易错字词有：怨诽、倚、簇、澄、亭。 15. 根据要求，回答问题。 在《红楼梦》中，许多人物都有自己的特别称谓，比如： ①西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉。 ②但我不放心的最是一件：我有一个孽根祸胎，是家里的“混世魔王”。 ③天下难得的是富贵，又难得的是闲散，这两样再不能兼有，不想你兼有了，就叫你“富贵闲人”也罢了。 ④三姑娘的浑名是“玫瑰花”……玫瑰花又红又香，无人不爱的，只是刺戳手。 ⑤他又爱哭，将来他想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的。以后都叫他作“潇湘妃子”就完了。 （1）①②③中画线的文字都是指宝玉。请结合原著内容，具体说说这些称谓与宝玉形象之间的联系。 （2）④⑤中画线的文字分别指贾探春和林黛玉。请结合原著内容，简要说说这些称谓所包含的内蕴。 【答案】（1）①木石前盟的叙述明确了宝玉的神瑛侍者这一前世身份，为后文宝黛感情的发展作铺垫。 ②王夫人的话反映出宝玉在家族中备受宠溺、贾府上下对其不理解却又无可奈何的现实。 ③宝钗的打趣揭示出当时社会的价值取向，侧面反映了宝玉不为时人所理解的社会影响。 （2）④下人的转述反映出探春的品貌让人既爱又恨的事实，突出了其形象的精明坚毅和刚强。 ⑤探春的调侃呼应了林黛玉多愁善感、敏感爱哭的性情，也预示了宝黛爱情的悲惨结局。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 ①“神瑛侍者”，从《脂砚斋重评石头记》的描写看来，神瑛侍者为贾宝玉的前身，他对三生石畔的绛珠仙草曾有灌溉之恩。贾宝玉身上的通灵宝玉是由顽石变化而成的。后在绛珠“泪尽夭折”后，经历了与宝钗“恩爱夫妻不到冬”、贾府的“忽喇喇似大厦倾”、女儿们的“三春去后诸芳尽”等等人间不适后，心灰意冷地“悬崖散手”，与绛珠“证了前缘”。 ②“混世魔王”，从《红楼梦》第三回王夫人说的“我有一个孽根祸胎，是家里的混世魔王”可以看出宝玉在家族中备受宠溺，也可以看出贾宝玉有背叛了封建统治阶级的意志。 ③“富贵闲人”语出《红楼梦》第三十七回，本是宝钗的打趣之言，但贾宝玉“富贵闲人”形象背后，潜藏着宝玉对“美”的不懈追求，宝玉的故步自封，完全割裂人生境界与现实的关系，因此宝玉就不可能为时人所理解。 【小问2详解】 本题考查学生对经典名著的人物形象、思想内涵的理解和分析能力。 ④小厮兴儿说贾探春是玫瑰花，美丽也扎手，有刺。贾探春是有刺，不过，她的刺，主要是捍卫主子的尊严，她特别的敏感，因为有一个经常提醒她是庶出的生母，她怕人小看了，有些自卑。她的刺，很多次，都扎向了生母赵姨娘。最典型的一次，是赵姨娘大闹议事厅，替赵家多争取二十两补助银子，参照物是袭人。二十两对于赵姨娘不是小数，对于赵家，也是笔钱。她当然要争。她看见了银子，她看懂了，当家的现在是自己的亲闺女，有什么可怕的，反正成了沾光，不成也没人打击报复。这样的闹腾，自然是有益无害。也就是贾探春当家，若非如此，她不敢，哪怕是素有贤名的李纨独自办事，她也不会闹场。明明是仗着女儿出息了，才去闹腾，还张口闭口，你欺负了我，你踩了我，你现在说一是一说二是二，多给你舅舅家点钱，怎么了，太太能给袭人，你为什么不能给我。她讲的是情，情直气壮。所以，称探春为“玫瑰花”可以反映出探春的品貌让人既爱又恨的事实，突出了其形象的精明坚毅和刚强。 ⑤林黛玉的别号潇湘妃子是贾探春给起的诗名，为了响应她们的诗社，这也与她最后的命运相呼应。林黛玉是贾家第四代贾敏与扬州巡盐御史林如海之女，宝玉的姑表妹，老太君贾母的外孙女，从小就患有不足之症，身体较弱，需要经常的吃药，因为父亲病重，林黛玉被送到贾母身边。林黛玉的母亲是贾母唯一的女儿，而且是最小的女儿，贾母从小就非常的宠爱她，可惜的是女儿红颜薄命早早的去世了，所以贾母将对女儿的爱全部给了林黛玉，黛玉与贾母初次见面，贾母就一口一个心肝宝贝的叫。贾府中的女孩们，每天大门不出，当门不迈，娱乐的时间都在园子中，为了打发时间解闷，几个好姐妹们在园中建立海棠诗社，诗社里每个人都要起一个诗名，贾探春就给林黛玉起了一个诗名叫“潇湘妃子”。潇湘妃子是古代传说中舜妃娥皇、女英哭夫而自投湘水，死后成湘水女神之称，也叫湘妃，林黛玉因为爱哭，又住在潇湘馆中，于是就有了这个别称。 四、本大题共4小题，共18分 阅读下面作品，完成小题。 芳华 ①在伊犁的某个边防哨所，我被一个年轻英俊的士兵吸引。 ②他说着一口南方风味的普通话，这让我心生好奇，问后得知，他来自贵州，毕业于贵州大学，两年前来到这里。我心生惊讶，一个名牌大学毕业的年轻人，怎么会义无反顾地放弃城市的繁华，远离父母家人，抵达这片干旱缺水的沙土地，每日眺望着对面的哈萨克斯坦，一站就是两年？ ③在这两年里，他一定熟知了这片哨所周围的一草一木，就像熟知每一个夜晚刮过的风。甚至翩翩起舞的一只蝴蝶，穿过国境线自由奔走的一只野兔，在高高的岗亭上小憩的一只喜鹊，他也能准确地将它们认出。因为，除了它们，又有谁来陪伴他呢？这漫山遍野的孤独啊，在他以满腔的热情抵达这片疆域之前，一定从未想过。 ④是的，孤独，这原本不属于年轻面孔的孤独感，此刻成为他的日常。七百多个无人陪伴的日日夜夜，他是怎么度过的呢？当他一个人听着大风掠过没有尽头的原野，他又在想些什么？冬天清冷的黎明，他走上岗亭，看到大雪覆盖的无边无际的大地，那时，他有没有生出对于命运的敬畏，或者后悔当初的选择？ ⑤想到这些，再去看那张已被晒得黝黑的脸，看到他质朴的笑容里，依然留存的一丝宝贵的青春的气息，我忽然间为之动容。 ⑥六十年前，也有很多激情昂扬的年轻人，离开城市，唱着歌踏上这片无人开垦的荒野，为了守卫边境停留下来。这一停驻，就是漫长的一生。那时，人们在塔克尔穆库尔沙漠腹地，在荒草丛生、鼠洞遍布的沙土地上，像穴居的野兔一样，定居在简陋的地窝子里。他们说着天南海北的方言，怀着对未来的憧憬，将这片沙漠化严重的地方，命名为“幸福农场”。一望无际的戈壁滩，以严苛的自然法则，考验着幸福农场的人们。有时，人们在睡梦中，就会被席卷而来的风沙埋葬，如果不被及时发现，就会长眠在大漠之中，永远不会醒来。那一棵棵如今已经粗壮挺拔的白杨、红柳和法桐，是怀着一腔热血的父辈们，用小推车一车一车推来种下的。“不奋斗，哪里会有幸福？”已是九十多岁的老人们，这样向年轻的儿孙们感慨。一座又一座水库的修建，一片又一片防护林的栽种，终于让这片干旱少雨的土地，成为沙漠中的明珠。 ⑦在艰苦的岁月里，心怀信仰的人们对于环境的忍耐，可能要比现在的年轻人更为持久。人们在荒芜的土地上播下希望的种子，栽下阻挡风沙的树木，但风暴很快袭来，将它们一一毁灭，人们便像神话中移山的愚公，抖落满身的风尘，在新的春天里，继续播下新的种子，植下新的树苗。 ⑧在前辈植下的浓郁树荫里，吃着蜜甜的西瓜长大的一代人，被热闹喧哗的城市生活裹挟着，当他们站在寂寞的边境线上，又用什么来抵御猎猎大风吹来的无尽孤独呢？ ⑨当我注视着一河之隔的哈萨克斯坦，边境线上威严耸立的界碑，以及可克达拉十多个团场可歌可泣的三代人以绚烂的画笔在大地上涂抹的色泽时，便仿佛看到历史的车轮正轰隆轰隆地驶过。这声响残酷而又悲壮，囊括了人类与自然不息的抗争，精神与肉体永恒的搏斗。 ⑩想起在格登山下，看到一只来自哈萨克斯坦的野兔，它穿过边境线高高的铁丝网，站在中国茂密的野草丛里，好奇地注视着途经此处的人们。它的毛发在夏日的风里，犹如流动的黄褐色的汪洋。这是一只没有国籍的野兔，自由穿梭在这片水草丰美的大地上，每日倾听着哈萨克斯坦的小村庄里传来的鸡鸣狗叫的声音，也倾听着中国一个小小的庭院里一对守边夫妇的日常絮语。看到突然到来的游客，它一时间忘记了鲜美的苜蓿，直起身来，像个孩子，瞪着清澈的眸子，好奇地与游客对视。就在它的上空，无数的飞鸟拍打着翅膀，在没有边界的深蓝的天空上快乐地翱翔。蝴蝶、蜜蜂和蜻蜓则在它的脚下日日歌唱，仿佛这片土地与任何一个繁花似锦的角落，有着相似的荣光。 ⑪来去匆匆的旅者，远没有一只野兔或者飞鸟，对山脚下的守边夫妇更为热爱。风一样途经此地的人们，只是感慨着这对夫妇忍受孤独的毅力，对他们简朴到除了一辆巡逻车就空空荡荡的庭院，给予长久的注视，仿佛那里储存着大海星辰。有谁会坐下来，安静地倾听一对护边夫妇的故事呢？那些故事里植满了四季的风雨，以及边境线上的一草一木。他们用一生将这些草木逐一丈量，他们也将一生奉献给这片人烟稀少的土地。他们听着几百米外的一只小狗，在哈萨克斯坦空旷的街道上，发出一连串寂寥的叫声。他们在巡逻车里，看到对面国家的炊烟，正袅袅升起，知道又到了晚餐的时间，于是收起视线，对着秋天的芒草道一声晚安，便将车慢慢开回家去。他们的头顶，夕阳正将最后一抹热烈的光，照亮每一寸中国的土地。 ⑫就在那样寂静的一刻，我忽然理解了来自贵州的年轻的士兵。他选择了一条背离大多数同龄人的道路，在这条道路上，没有高楼大厦，没有闪烁霓虹，甚至爱情也离他千里迢迢。他在清晨听到鹰隼穿过云朵，发出激越的鸣叫。他在夜晚看到漫天的繁星，将漆黑的丛林照亮。他在春天里学会识别空气中每一缕颤动的花香，他在冬日里被严寒席卷，倾听肉体与灵魂发出的孤独的碰撞。 ⑬这无边无际的孤独，让一个士兵在旷野中发出生命的呐喊，这是来自灵魂深处的呐喊，蕴蓄着三代守边人对于孤独的对抗和接纳，也蕴蓄着在自然的洗礼中、在漫长的守边岁月里，生命瞬间闪现的芳华。 （取材于安宁的同名散文） 16. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 他说着一口南方风味的普通话 风味：风度，风采 B. 以严苛的自然法则 严苛：严厉苛刻 C. 仿佛那里储存着大海星辰 储存：聚积存放 D. 发出激越的鸣叫 激越：强烈、高亢 17. 下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 文中写了哨所士兵、老人们和守边夫妇等人物，他们的形象同中有异，异中有同。 B. 第⑦段把植树失败却不气馁的人们比作移山的愚公，表达作者对他们的敬仰之情。 C. 第⑧段中，作者认为年轻一代已习惯了热闹喧哗的城市生活，无法抵御无尽孤寂。 D. 全文写人、叙事、写景、抒情有机融为一体，内蕴丰富，文脉清晰，形散而神聚。 18. 文章第③⑥⑩⑪段反复出现“野兔”，有何用意？请简要分析。 19. 请结合文章内容，分析标题“芳华”包含了哪几层涵义。 【答案】16. A 17. C 18. ①作者写守边人能认出野兔、像野兔一样穴居，说明反映边地生活的单调、孤寂、艰苦。 ②作者写野兔自由、纯粹、灵动的状态，富有生命力，为荒凉孤寂的边境注入美好与活力，启发人们对边地进一步认识，暗含守边人坚守的动因。 ③文中写野兔比旅者更热爱守边人，衬托守边人忍受孤独与外界不解，依然坚守职责的昂扬坚毅品格，表达了作者对守边人的敬仰和赞美。 ④“野兔”衬托人物形象，引发作者对边境及守边人认识的不断深入，体现作者情感的不断变化，丰富了文章的意蕴。 19. ①守边青年面对长久的孤独依然留存青春气息的美好生命状态。 ②守边人在戈壁与自然抗争，依然心怀信仰、锲而不舍地开荒野、守边境的昂扬坚毅的品格。 ③守边人忍受孤独和不被理解，在人烟稀少的边境线上守护国土，默默奉献的伟大精神。 【解析】 【导语】这篇散文通过描写伊犁边防士兵及其前辈们的生活，展现了在孤独与艰苦中守护祖国边境的毅力与执着。文章通过细腻的笔触，刻画士兵在边境线上面对自然的孤寂和对命运的敬畏，反思人生选择的意义，同时与前辈的故事形成对比，强调连续的三代守边人的共同信仰与奉献精神。以“野兔”穿行国境线上的自由象征人与大自然的和谐，寓意深刻。标题“芳华”表达了在艰难环境中迸发出的青春力量与生命激情。 【16题详解】 本题考查学生对重要词语含义的把握能力。 A.“他说着一口南方风味的普通话”，这里的“风味”指的是普通话带有南方地区特有的特色、韵味，并非“风度，风采”的意思。“风度，风采”通常用来形容人的举止姿态和外在气质，与描述语言特点不相符。 故选A。 【17题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和赏析能力。 C.“无法抵御无尽孤寂”错误。第⑧段作者以问句“当他们站在寂寞的边境线上，又用什么来抵御猎猎大风吹来的无尽孤独呢？”引发思考，并非认为年轻一代无法抵御无尽孤寂，选项中“无法抵御”说法过于绝对。 故选C。 【18题详解】 本题考查学生对重要物象的把握能力。 ①文中写到在这两年里，这位士兵熟知了这片哨所周围的一草一木，甚至也能认出这只穿过国境线自由奔走的野兔，因为除了它们，没有谁来陪伴他，并且写到六十年前，很多年轻人为了守卫边境停留下来，像穴居的野兔一样，定居在简陋的地窝子里。这些都说明反映边地生活的单调、孤寂、艰苦。 ②第⑩段详细描写野兔“穿过边境线高高的铁丝网，站在中国茂密的野草丛里，好奇地注视着途经此处的人们……自由穿梭在这片水草丰美的大地上……像个孩子，瞪着清澈的眸子，好奇地与游客对视”，展现出野兔在这片土地上的自由与惬意，富有生命力，为荒凉孤寂的边境注入美好与活力，启发人们对边地进一步认识，暗含守边人坚守的动因。 ③第⑪写到来去匆匆的旅者，远没有一只野兔或者飞鸟，对山脚下的守边夫妇更为热爱。那些旅者，只是感慨着这对夫妇忍受孤独的毅力，对他们简朴到除了一辆巡逻车就空空荡荡的庭院，给予长久的注视，但并不会坐下来安静地倾听一对护边夫妇的故事。但第⑩写到这只野兔却倾听着中国一个小小的庭院里一对守边夫妇的日常絮语。写出了野兔比旅者更热爱守边人，从而衬托守边人忍受孤独与外界不解，依然坚守职责的昂扬坚毅品格，表达了作者对守边人的敬仰和赞美。 ④文章通过不同段落对野兔的描写，将不同时代的守边人联系起来。从六十年前的前辈到如今的年轻士兵和守边夫妇，野兔见证了这片土地上守边人的坚守与奉献，所以，“野兔”能够衬托人物形象，引发作者对边境及守边人认识的不断深入，体现作者情感的不断变化，丰富了文章的意蕴。 【19题详解】 本题考查学生对标题含义的把握能力。 ①文中写到边防哨所那位来自贵州的士兵，尽管他在孤独的哨所环境中，被晒得黝黑，但脸上质朴的笑容里还保留着一丝宝贵的青春气息。所以，对于年轻英俊的士兵而言，“芳华”体现了他在艰苦守边生活中依然留存的青春气息的美好生命状态。 ②六十年前的年轻人满怀激情地来到这片荒芜的边境，这些心怀信仰的人们在艰苦环境中，像愚公移山一样不懈奋斗，在沙漠中修建水库、种植防护林，将沙漠变成了“沙漠中的明珠”。所以，“芳华”指守边人在戈壁与自然抗争，依然心怀信仰、锲而不舍地开荒野、守边境的昂扬坚毅的品格。 ③那些来去匆匆的旅者只是感慨着这对夫妇忍受孤独的毅力，对他们简朴到除了一辆巡逻车就空空荡荡的庭院，给予长久的注视，却不能坐下来安静地倾听一对护边夫妇的故事，他们甚至远没有一只野兔或者飞鸟，对山脚下的守边夫妇更为热爱，可见守边人不仅要忍受边境的孤独，还要忍受不被人理解，但他们依然在人烟稀少的边境线上守护国土，默默奉献，所以“芳华”歌颂了守边人的这种伟大精神。 五、本大题共3小题，共66分。 语言基础运用（共6分） 20. 语言基础运用 ①博物馆虽然以物质收藏为基础，但时至今日，展品多少已不是衡量一个博物馆的唯一标准。②对一所博物馆而言，更重要的是讲故事和讲道理的能力。③观众在与文物短暂的对视中能否获得共鸣与启发，既依赖于自己的知识储备和感受能力，也依赖于博物馆本身的策展和策划能力。④如果没有良好的策划思路，没有对令人目不遐接的藏品进行具有知识性、启发性的整理呈现，即便有擢发难数的珍宝，也难逃郑振铎先生对博物馆界提出的犀利批评：“古董铺子。”⑤想象古董铺子与博物馆的区别：古董铺子着眼单件古董，看重的是每件古董的经济价值，而博物馆总是通过一系列藏品的组合和对照，讲述 。 （1）下列说法不正确的一项是（ ） A. 第①句中将“虽然”删除不影响语意表达。 B. 第③句中两处画波浪线的部分可以互换位置。 C. 第④句中“目不遐接”的“遐”应改为“暇”。 D. 第④句中“擢发难数”应改为“不计其数”。 （2）请在第⑤句横线处将句子补充完整。要求：使语意连贯，不超过20字。将答案写在答题卡上。 【答案】（1）B （2）物质背后更宽广的精神世界 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字形、正确使用成语、辨析并修改病句的能力。 A．正确。“虽然…… 但……” 是转折关联词，删除 “虽然” 后，句子 “博物馆以物质收藏为基础，但时至今日，展品多少已不是衡量一个博物馆的唯一标准” 依然是转折关系，不影响语意表达。 B．“两处画波浪线的部分可以互换位置”错，第③句中两处画波浪线的部分不可以互换位置，前面是说“观众在与文物短暂的对视中……”后面要先说“自己的知识储备和感受能力”，后说“博物馆本身的策展和策划能力”，这样与前面“观众在与文物”对应，故原文只能表述为：观众在与文物短暂的对视中能否获得共鸣与启发，既依赖于自己的知识储备和感受能力，也依赖于博物馆本身的策展和策划能力。 C．正确。 D．正确。擢发难数：拔下全部头发，难以数清，形容罪行多得数不清。语境的使用对象是“珍宝”，故使用错误。语境是强调珍宝数量之多，故应改为“不计其数”。不计其数：没办法计算数目，形容极多。 故选B。 【小问2详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 根据前文“古董铺子着眼单件古董，看重的是每件古董的经济价值”可知，这里是在将古董铺子与博物馆进行对比，古董铺子看重经济价值，那么博物馆与之不同，结合前文提到的博物馆更重要的是讲故事和讲道理的能力，以及“通过一系列藏品的组合和对照”可知，博物馆讲述的应该是物质背后的精神层面的内容，所以可补充 “物质背后更宽广的精神世界”。 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 21. 网络平台上活跃着不少模拟古代诗人的“智能体”，如“李白智能体”“杜甫智能体”等。它们能深度模拟该诗人的知识储备、交流风格等，并与用户进行实时互动。很多同学通过与这些智能体交流来学习古诗。对此，你有什么看法？ 请写出你的观点，不超过150字，不透露所在学校及个人信息。 【答案】示例： 这一现象有利有弊。其利在于，智能体可实时互动，激发学生对古诗的兴趣，以趣味方式辅助学习；模拟诗人风格，有助于学生深入理解诗歌特色。其弊在于，智能体的解读可能不够准确深刻，过度依赖易使学生缺乏独立思考。建议将其作为拓展学习工具，结合文本细读与教师指导，方能真正提升古诗鉴赏能力。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：议论类微写作。 审题：题干要求评价“智能体”这项新技术对传统文化学习的影响，这要求我们先明确观点，可以认同，可以批评，还可以辩证看待。写作时应该从激发兴趣、辅助理解等角度肯定其价值，也可以指出知识准确性、思维深度等局限，还可以提出“工具性使用”的建设性意见，写作应该符合高中议论文“观点—论据—结论”的论述逻辑。 写作指导：此类议论类微写作要求谈观点和看法，首先应该明确观点，开篇直接表明对现象的看法，如赞同、反对或辩证看待，让核心态度一目了然。其次应该分层论述，围绕观点分点阐述理由，如从积极和消极影响两方面分析，用“其利、其弊”或“其一、其二”“一方面、另一方面”等衔接，增强逻辑性。再次应该结合材料，紧扣题目所给现象，避免空谈，像分析“智能体学古诗”就要围绕其功能与学习场景展开。最后表达语言应该简洁凝练，删除冗余表述，在规定字数内清晰传达观点与理由。 22. 微写作。 为创设温馨和谐的文化氛围，你所在的社区计划打造“家门口的微型纪念馆”。你会向这个纪念馆捐赠一件什么物品呢？写一段文字说明理由。要求：写清物品名称，理由恰当，不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 【答案】 我会捐赠一张老旧社区的照片。这张照片拍摄于二十年前，记录了社区最初的模样，那时邻里间在小巷里闲话家常，孩子们在空地上嬉笑玩耍。社区发展日新月异，高楼林立取代了低矮平房，但这张照片承载着曾经的温暖回忆，将它捐赠给“家门口的微型纪念馆”，能让大家忆起往昔，感受社区的变迁，增进邻里情感，共创更温馨和谐的氛围。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：说明类微写作。 审题：明确题干要求，核心任务是为社区“家门口的微型纪念馆”捐赠一件物品，并说明捐赠理由。所捐物品要与社区相关，能体现社区特色、历史或文化，避免泛泛而谈，要从创设温馨和谐文化氛围的角度出发，可从物品承载的回忆、对社区发展的见证、对邻里情感的促进等方面展开。比如强调照片承载温暖回忆、见证社区变迁等。 写作指导：选择的物品要具有一定的代表性和情感价值。像老旧社区照片，它记录了社区的过去，承载着人们的回忆，容易引发大家的共鸣。还可以选择老社区的旧钥匙、社区曾经举办活动的纪念徽章等，这些物品能勾起大家对社区过往的怀念。理由要与创设温馨和谐的文化氛围相关。如照片记录了邻里间的交流和孩子们的欢乐时光，能让大家忆起往昔，感受社区变迁，进而增进邻里情感。语言要亲切自然，富有感染力。可以运用生动的描述，如“邻里间在小巷里闲话家常，孩子们在空地上嬉笑玩耍”，让读者能感受到社区曾经的温馨场景。并且要简洁精炼，在有限的字数内完整表达观点。 23. 微写作。 请以“回首”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 【答案】示例： 回首 风掠过肩头，卷起叶的碎屑 巷口的灯影还亮着 晃着那年的蝉鸣和槐花香 粉笔灰簌簌落满黑板 旧课本里夹着褪色的枫叶 单车铃响摇碎了夕阳 回首时，时光已成褶皱 那些笑着闹着的片段 都成了掌心里，温软的光 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：抒情类微写作。 审题：以“回首”为题，限定了写作的核心动作与情感基调——回望过往，侧重回忆里的情感沉淀。“回首”的内容可以是温馨的、怀念的，尽量避免消极颓废，并突出回忆的温度与感染力。小诗或抒情文字，需语言生动、感情真挚。 写作指导：选材上，选取具体、细碎的生活场景作为“回首”的载体，比如巷口灯影、蝉鸣槐香、粉笔灰、旧课本等，用具象的意象替代抽象的抒情，让回忆更真切可感。技巧上，运用感官描写，如视觉（灯影、枫叶）、听觉（蝉鸣、车铃）相结合，增强画面的立体感。结构安排上，以“风掠过肩头”起笔，自然引出回忆的画面；中间铺陈具体场景；结尾收束情感，点明回忆的温暖特质，形成“现实—回忆—感悟”的抒情脉络，紧凑且富有感染力。 作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 24. 根据要求作文。 被誉为“民族魂”的鲁迅先生在《这也是生活》一文中说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”在中华民族负重前行的征途中，这句话曾使几代人产生诸多感慨与思考。 作为身处新时代的青年，你由这句话生发出怎样的思考呢？请自定立意，自选角度，自拟标题，写一篇议论文。 要求：观点明确，论据充实，论证具有逻辑性；语言得体。 【答案】例文： 与我相关 不知何时，这样一句话时常被人们挂在嘴边——“与我无关”。于是，光天化日之下，有人抢劫行凶，肇事逃逸，你低头匆匆而过，“与我无关”，明哲保身为好；于是，雪灾、地震的捐款中一毛不拔，助学救贫的基金你一分不捐，与我无关嘛！然而，真的如此吗？ “无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”鲁迅先生的警戒之言回响耳畔，“与我无关”？不，你并非生活于真空的瓶子之中，世态冷暖、国家兴衰与你息息相关。“与我无关”不过是懦夫自保的借口，不过是麻木者自我安慰的理由；在道义与责任的拷问下，这些搪塞之辞就如阳光下的积雪，转瞬即逝，根本立不住脚。 社会就像一个日夜不息、运转不停的机器，每个人都是其上一颗不可或缺的螺丝钉，如果社会的发展、国家的兴衰果真与你无关，那么，你的作用又在哪里？你人生的价值又如何体现？顾炎武 曾说：“天下兴亡，匹夫有责。”拥有国家责任感，才有了屈原的《离骚》，才有了文天祥的《正气歌》，才有了梅兰芳的蓄胡罢演，才有了刘和珍的为民请愿……爱国主义是永恒不变的主题，国家责任感是责任意识的最高境界。 或许你又会说，我对于社会不过是一粒沙，微不足道，不过是一滴水，平凡无奇。国计民生的大事，我的努力不过九牛一毛，雪灾、地震的大难，我的付出也不过杯水车薪，无力回天。然而，朋友，积土成山，积水成渊，再大的困难除以十三亿也会变得可以承担，再小的奉献乘以十三亿也会变得重如泰山。你的一小步，对于社会就是一个飞跃，为什么不把自己纳入社会这架机器，发挥自己的作用呢？或许我们很难名垂青史，流芳百世，但我们可以坦然地告诉子孙，我为国家的发展、社会的进步作了应有的贡献，我无愧于心。 无穷的远方，无数的人们，都与我有关，从中我们看到了强烈的责任感，一种以天下兴衰、民间疾苦为己任的精神，也正是这种精神，让鲁迅先生登上了二十世纪的巅峰，祓除苦痛，医治创伤。当他身披“民族魂”的大旗远去时，华夏的青史上也早已刻下了他的功勋。 朋友，放弃那看似充分正当，实则软弱无力的借口吧，那只是掩耳盗铃的自我安慰；重拾那被人忘却但日益重要的社会责任感吧，这才是中华民族再次崛起的阶梯。 在他人遭受欺侮时，请出手相援；在他人深陷苦痛时，请以爱呵护；当国泰民安时，我们才能自豪地宣布，这与我相关。 【解析】 【详解】本题考查材料作文的写作能力。读懂材料是材料作文写作的重要前提。读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义。还要理清关系，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点。 审题：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”这是 鲁迅先生的一句话。这里的“我”是指我们每个人自己，“我”的存在对所有的人和事物都有影响。当世界变得越来越小，人们的情感和价值观越来越多元化的时候，无论看远方，还是看身边，鲁迅的这句话都会让我们想到很多；无论何时重温鲁迅先生当年说的这句话，永远拨动着人们的心弦，让我们有很多的感悟。本题要求写一篇议论文，这个文题的构思角度颇多。构思角度一：心中有他人，眼里有世界；关爱他人，奉献社会。每个人都与“我”有关，因为我们都是社会的一部分，都是祖国的一个成员，都是世界的一分子。构思角度二：树立高度的责任感，肩担天下。这更是一种大境界，一种大气魄。构思角度三：批驳“个人渺小”说，呼唤从“我”做起，滴水汇成大海。每个人都可以为社会发挥力量。构思角度四：批驳错误的情感价值观，呼唤“与我有关”的高尚品行。人们受各种观念的影响，如金钱观、名利观、情感不必专一观等，写法上可以针对这些现象剖析挖掘，写深写透。构思角度五：批驳自私自利、“与我无关”论，呼唤无私。 参考立意：（1）树立责任感，培养社会责任意识；（2）心怀社会，崇尚奉献；（3）关爱他人，摒弃自私。 参考素材： （1）树立责任感需要培养职业责任意识。是一只火把，就应照亮一段道路；是一把斧头，就应开辟一片坦途；是一缕阳光，就应温暖一方土地；是一捧清水，就应洗净一片浊污。人人地位不同，个个责任重大。克里姆林宫的清洁工说：“我的任务和叶利钦是一样的，只不过他是在打扫俄罗斯而已。”有了职业责任感，才有了王顺友几十年行走在山间邮路，才有了张艺谋推掉高额报酬，为奥运耗尽心血，才有了神七宇航员执行任务时的沉着冷静。树立职业责任感，是树立责任意识的基石。 （2）树立责任感要培养社会责任意识。每个人都是社会的一员，每个人都与社会有千丝万缕的联系，对自己负责，更要对社会负责。红烛照深山，温暖洒人间。李桂林、陆建芬怀着对二坪村的责任，将荒芜变为希望，将沙漠变为绿洲，从此，文明的种子在这里生根发芽，文化的光芒在这里耀亮夺目。“微尘”这个看似渺小的名字，却代表着一个城市的社会责任意识。无声奉献，更显其伟大；心怀社会，更显其崇高。树立社会责任感更为重要，它是树立责任感的保障。 （3）树立责任感要培养国家责任意识。顾炎武曾说：“天下兴亡，匹夫有责。”聚沙能成塔，集腋能成裘，每个人树立国家责任感，国家必会长盛不衰。拥有国家责任感，才有了屈原的《离骚》，才有了文天祥的《正气歌》，才有了张自忠的杀敌报国，才有了梅兰芳的蓄胡罢演。 （4）爱国主义是永恒不变的主题，国家责任感是责任意识的最高境界。反观当今，责任意识的缺失却成为一大通病。范美忠一跑留骂名，专家们偏爱孔方兄，学者们执着于闪光灯，媒体渲染浮夸成通病。树立责任意识，自古重要，而今更是必不可少。因为真正的伟大不是“自保”，不是“独善其身”，而是奉献、是博爱；真正的明智，不是割裂自己与他人，而是始终将自己与他人联系，共同为一个崇高的目标去奋斗；有一天肉体不存在了，精神也会永存！ （5）相信自己对别人的影响，相信别人与我们息息相关，并为之付出行动，播撒爱与善良。如何让一滴水不干涸？将它融入海洋！ 结构示例：《与我相关》，这是一篇典型的驳论文。先从反面切入，树起批驳的靶子，批驳“与我无关”的错误论调。从两个方面批驳，一是“与我无关”的“自私冷漠”的思想，二是“与我无关”的“我的力量太渺小”的论调，然后再分别树立正确观点“与我有关”。语言简洁有力，说理深刻透彻，行文自然流畅，“与我有关”的结论水到渠成，结尾扣题。 【点睛】材料作文是命题者为写作者提供一定的材料（包括文字或其它的语言形式），要求写作者按照材料的内涵来立意作文写材料作文，最关键的是审题立意，给的材料本身包含着深刻道理，并成为写作者的立意指向，因此读懂材料就是写好作文的关键，审题其实就是审材料一般来说，材料的文字表面并不难懂，问题在于是否能够准确地分析出材料所表达的深刻道理，继而确定自己对这个道理的正确态度对材料的理解是多元的，因而构思立意也是多样的。材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。 25. 完成作文。 请以“等你回家”为题，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容充实，感情真挚，运用记叙、描写和抒情等多种表达方式，语言得体；不少于700字，将题目写在答题卡上。 【答案】例文： 等你回家 灶膛里的柴火噼啪作响，将奶奶的影子拉得很长，映在堂屋斑驳的土墙上。我趴着桌沿，看她往铁锅里添了一勺红糖，搅拌着翻滚的汤圆，白雾顺着锅盖的缝隙漫出来，裹着甜腻的香气，漫过窗台，飘向村口的方向。 “再等会儿，你爸该到了。”奶奶的声音裹在热气里，温温软软的。我点点头，目光却忍不住瞟向墙上的石英钟，指针已经指向晚上七点。 父亲在城里的工地干活，一年到头只有春节才能回来。从入了冬开始，奶奶就天天盼着。她会坐在村口的老槐树下，手里缝着给父亲的棉鞋，眼睛却盯着通往县城的公路，直到夕阳把她的影子缩成一小团才肯回家。有一次我问她冷不冷，她笑着摇头，说多等会儿，万一你爸提前回来了呢。可多数时候，她等来的只有呼啸的寒风和空荡荡的公路。 锅里的汤圆已经浮了起来，圆滚滚的，在沸水里打着转。奶奶掀开锅盖，用勺子轻轻推了推，又盖上了锅盖，像是怕热气跑光了，父亲回来就吃不到热乎的。她走到门口，拉开门闩，凛冽的寒风瞬间灌了进来，吹乱了她花白的头发。她却毫不在意，踮着脚往村口望，嘴里喃喃着：“按理说该到了，不会出什么事吧？” 我裹紧了棉袄走到她身边，拉住她的手。她的手冻得冰凉，指尖却有些粗糙，那是常年干农活、缝补衣物留下的痕迹。“奶奶，我们进屋等吧，风太大了。”我小声说。奶奶摇摇头，把我的手揣进她的衣兜里，说：“再等会儿，你爸坐车累，回来第一眼就能看见家里的灯，心里也暖和。” 昏黄的路灯下，一个熟悉的身影越来越近。父亲穿着沾满灰尘的外套，头上戴着旧棉帽，手里提着一个鼓鼓囊囊的蛇皮袋，正骑着摩托车缓缓驶来。“爸！”我忍不住喊出声。父亲抬起头，看见了我们，脸上立刻露出了笑容，摩托车的速度也慢了下来。 “回来了就好，回来了就好。”奶奶快步走上前，接过父亲手里的蛇皮袋，又伸手拍了拍他身上的灰尘，眼眶有些发红。父亲笑着点点头，声音带着一丝沙哑：“妈，让你和丫头久等了，路上有点堵车。” 回到屋里，父亲搓了搓冻得通红手。奶奶赶紧把一碗热气腾腾的汤圆端到他面前：“快尝尝，刚煮好的，甜着呢。”父亲拿起勺子，舀了一个放进嘴里，点了点头：“好吃，还是家里的味道香。” 我看着父亲狼吞虎咽的样子，又看了看奶奶满脸的笑意，心里暖暖的。原来，“等你回家”从来都不是一句简单的话，它藏在奶奶日复一日的期盼里，藏在热气腾腾的汤圆里，藏在深夜亮着的灯光里。那是亲情最真挚的牵挂，是无论走多远，都能感受到的温暖港湾。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 “等你回家”是一个充满温情的命题，核心关键词为“等”“你”“回家”。“回家”不仅是地理空间上回归住所，更象征着心灵的停靠、情感的归宿，是亲情、友情等情感的凝聚点；“你”是等待的对象，可设定为亲人、朋友、坚守岗位的人等，其身份决定了“等待”的情感基调与叙事方向；“等”是题眼，是文章的叙事核心与情感载体，需重点刻画等待过程中的动作、神态、心理变化，展现等待背后的情感深度。​ 写作时，可以以“等待”为线索，展现亲情的坚守与温暖，凸显“家”作为情感港湾的意义。选取生活中常见的“等待”场景，如母亲等待晚归的孩子、家人等待坚守岗位的亲人团圆，通过细节刻画传递真挚的情感，引发读者对亲情与团圆的共鸣。​ 具体写作时，可以设定“你”为坚守岗位的父亲（如交警、医生、环卫工人），“我”与母亲作为等待者，以除夕夜等待父亲回家团圆为叙事主线。通过细节刻画等待过程——母亲反复热菜、擦拭餐桌，“我”翻看父亲的执勤照片，穿插回忆父亲因工作忙碌缺席过往团圆的片段，展现等待中的牵挂与理解；环境描写烘托氛围（窗外的鞭炮声愈发密集，家中的灯光显得格外温暖）。最后写父亲深夜归来，刻画父亲疲惫的神态、沾着风雪的衣物，以及“我”与母亲迎接父亲的动作（递热水、接外套），展现团圆的温馨瞬间。结尾抒情点题，通过“我”的感悟，凸显等待的意义——等待不是煎熬，而是亲情的凝聚，家是无论多晚都有人守候的港湾。​ 立意： 1.家是永远的心灵归港。（通过等待晚归的孩子/远行的亲人回家的场景，刻画等待过程中的期盼与担忧，诠释家作为心灵慰藉与情感归宿的意义。​） 2.平凡坚守中的家国情怀。（以等待戍边军人、医护人员等特殊职业者回家为线索，将小家的等待与大国的安宁相连，凸显平凡人坚守与奉献的价值。​） 3.时光里的温情守望。（聚焦长辈等待常年在外打拼的子女回家团圆，通过岁月沉淀下的等待细节，传递亲情跨越距离与时光的坚韧与绵长。）​ 4.救赎与回归的温情期许。（设定“你”为曾迷失方向的亲人/朋友，以家人/挚友的长久等待为叙事线，展现等待对心灵的救赎与呼唤回归的真挚情感。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $