4.1 人的认识从何而来 课件-2025-2026学年高中政治统编版必修四哲学与文化

该高中思想政治课件围绕“人的认识从何而来”，聚焦认识的双重境界、实践的三重特质及实践决定认识，以电影《给阿嬷的情书》台词及爆火现象导入，通过“何以动容、何以成真、何以传世”三子议题，构建从感性到理性、从实践到认识的学习支架。 其亮点是以电影创作故事为情境，融合议题式教学与实践活动，如“实习编剧”批注侨批素材、小组讨论，培养学生政治认同中的家国情怀和责任意识。通过表格对比、思维导图小结，帮助学生系统掌握知识，既激发学习兴趣，又为教师提供丰富教学资源。

必修四《哲学与文化》第四课第一框题 ——从《阿嬷的情书》创作故事探寻认识从何而来 课堂导入 阿嬷说：“做人得有情有义，无情无义的人不能交往” ——这句刷屏朋友圈的话语，出自近期爆火的潮汕方言电影《给阿嬷的情书》。这部没有明星大导、没有特效加持的方言影片，票房持续上涨，超20万名网友打分，评分高达9.1分。 课堂导入 阿嬷说：“做人得有情有义，无情无义的人不能交往” ——这句刷屏朋友圈的话语，出自近期爆火的潮汕方言电影《给阿嬷的情书》。这部没有明星大导、没有特效加持的方言影片，票房持续上涨，超20万名网友打分，评分高达9.1分。 我们看完电影片段的直观感动、模糊印象，属于哪种认识？动人的剧本、深刻的故事认知，究竟从何而来？ 议题页 一封跨越山海的情书，告诉我们什么？ ——从《阿嬷的情书》创作故事看认识从何而来 子议题一：何以动容？ 辨析认识的双重境界 —— 从 “观影共情” 到 “认知分层” 子议题二：何以成真？ 体悟实践三重特质 —— 从 “采风躬行” 到 “创作落地” 子议题三：何以传世？ 解密实践决定认识 —— 从 “素材碎片” 到 “岁月真相” 4 学习目标 课标要求 了解人的实践活动的特性和作用，理解社会生活的实践本质；阐明实践是认识的基础，是检验真理的唯一标准；阐述认识运动的辩证发展过程。 学习重难点 - 重点：实践的特点（客观物质性、主观能动性、社会历史性）、实践与认识的关系 - 难点：感性认识与理性认识的辩证关系；实践是检验认识真理性的唯一标准 5 自主预习 三分钟浏览课本(48-53页)，围绕目标思考问题找出答案，圈注关键字词,并在疑难问题上做标记。 1.认识的含义;感性认识与理性认识的含义、形式及二者之间的关系; 2.实践的含义（难点）、形式和特点（社会历史性是难点）; 3.如何理解实践是认识的来源、动力、检验标准（难点）和目的?【重点】 子议题一：何以动容？ —— 从 “观影共情” 到 “认知分层” 辨析认识的双重境界 议学情景：种子与花开——从“听来的故事”到“心中的光影” 议学情景：种子与花开——从“听来的故事”到“心中的光影” 导演蓝鸿春说：“我从小在潮汕长大，听奶奶讲那些‘过番’的故事，听她说谁家的阿公去了暹罗，谁家的阿爸寄回了银信。这些故事像种子一样埋在心底，我决定要把这些故事拍成电影。” 导演经过两年采风、走访300户华侨、收集大量侨批档案、聆听真实往事，归纳推理得出：侨批不仅是家书与汇款，更是海外华侨的家国牵挂；无数普通人的守望、隐忍、善良与坚守，是那个时代最珍贵的底色。由此构建出完整剧本、人物逻辑、主题立意，形成系统化、本质性的创作认知。 议学任务 你第一次听说《阿嬷的情书》这个片名时，脑海中浮现出怎样的画面？这种直觉感受属于什么层面的认识？ 导演童年听阿嬷讲故事（感性经验）VS导演创作出来的电影故事（理性成果）。这两种认识有什么不同？它们之间存在怎样的关系？ 学生活动：小组讨论2分钟，每组选代表分享 描述、感受、评价 感性认识 判断、推理 理性认识 零散的、模糊的 完整的、深刻的 议学情景：种子与花开——从“听来的故事”到“心中的光影” 导演蓝鸿春说：“我从小在潮汕长大，听奶奶讲那些‘过番’的故事，听她说谁家的阿公去了暹罗，谁家的阿爸寄回了银信。这些故事像种子一样埋在心底，我决定要把这些故事拍成电影。” 导演经过两年采风、走访300户华侨、收集大量侨批档案、聆听真实往事，归纳推理得出：侨批不仅是家书与汇款，更是海外华侨的家国牵挂；无数普通人的守望、隐忍、善良与坚守，是那个时代最珍贵的底色。由此构建出完整剧本、人物逻辑、主题立意，形成系统化、本质性的创作认知。 描述、感受、评价 感性认识 判断、推理 理性认识 一、认识与实践 ①含义：认识是主体对客体的能动反应 主体：人（而非动物） 对象：自然界、人类社会、人的思维 性质：积极的（不是被动的） 注意：认识与意识本质上是一样的，区别在于：意识相对于物质而言，属于唯物论 范畴；认识相对于实践而言，属于认识论范畴。 1、认识 一、认识与实践 ②两个阶段 内涵：是人们在实践基础上由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识。 感觉 知觉 表象 是通过各种感官对事物的表面的个别的属性和特性的反映。 将各种感觉加以综合，形成反映该事物各方面特性的整体的感性形象。 大脑对过去的感觉和知觉的回忆，是对事物形象的再现。 (1)感性认识 形式 1、认识 如看到信纸泛黄,听到奶奶讲的故事，摸到信的质感 如认出那是一封侨批（信） 如闭眼还能想起阿嬷等信的画面 一、认识与实践 内涵：是人们借助抽象思维在概括、整理大量感性材料的基础上达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律的认识。 形式 概念判断推理 是对事物的本质、共性的概括和反映 是人们认识客观事物是否具有某种属性的判明或断定。 是从已有的判断合乎规律地推出新的判断的反映形式。 1、认识 (2)理性认识 如提炼出“侨批精神”的概念 “善意谎言比真话更感人” 如从多个侨批故事推出“情义是下南洋精神的灵魂” ②两个阶段 议学任务 为什么说只有感性认识没有理性认识就“看不穿”，只有理性认识没有感性认识就“长不出”？结合电影的例子说明。 学生活动：小组讨论2分钟，每组选代表分享 如果导演只有走访老华侨时获得的感性认识（如泛黄的批信、哽咽的声音），却无法对这些零散材料进行概括，就无法透过现象把握“侨批背后是情义与守护”这一本质，这便是“看不穿”；反之，如果导演只空谈“侨批精神”这一理性概念，却没有亲身调研积累真实的感性细节，那么剧本就会干瘪空洞、无法打动人心，这便是“长不出”。可见，感性认识与理性认识必须相互渗透，统一于创作实践。 一、认识与实践 ③感性认识和理性认识的联系 感性认识是初级阶段，理性认识是高级阶段； 感性认识有待于发展、深化为理性认识，理性认识依赖于感性认识；二者相互渗透、相互包含，具有辩证统一关系。 注意：（1）既没有纯粹感性的认识，也没有纯粹理性的认识，二者也没有绝对的界限，往往感性认识中有理性，理性认识中有感性。感性认识是理性认识的基础。 （2）认识有正误之分。不能认为感性认识都是错误，理性认识都是正确。 感性认识 理性认识 有待于发展、深化 依赖于 1、认识 一、认识与实践 关系 感性认识 理性认识 区别 途径 在实践基础上由感觉器官直接感受到 借助抽象思维在概括、整理大量感性材料的基础上达到 内容 关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识 关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识 形式 感觉、知觉和表象 概念、判断和推理 阶段 认识的初级阶段 认识的高级阶段 联系 感性认识有待于发展、深化为理性认识,理性认识依赖于感性认识,二者相互渗透、相互包含,是辩证统一的 1.认识 认识是主体对客体的能动反映。感性认识和理性认识是人们对客观世界的两种不同水平的反映形式。 子议题二：何以成真？ —— 从 “采风躬行” 到 “创作落地” 体悟实践三重特质 议学情景：三年·千山万水——一部电影的“落地”之旅 电影筹备阶段，创作团队耗时三年，走访上百位潮汕老华侨，打捞尘封的侨批往事，阅读了大量侨批档案。电影里的每一封侨批，都是读了数百封真实侨批后，一点点模仿祖辈的口吻写出来的。 议学情景：【动手活动：我是“实习编剧”——批注采风素材】 议学任务：我是电影编剧——侨批采风记录表 1. 采风前我的主观印象：__________ 2. 从侨批素材中我圈出的关键信息：__________ 3. 采风后我形成的新认知：__________ 4. 我的感悟：认知的变化来自__________ 素材1【山海相隔，书信维艰】过去潮汕与南洋山海阻隔，通讯闭塞。华侨家书往往需要多人辗转传递，送达耗时数月，时常错付、延迟甚至丢失。留守妇人常年等待、未知归期，却依旧默默操持家事、赡养老小，从不轻易流露悲伤。 素材2【身在他乡，报喜不报忧】海外华侨谋生艰辛、饱经风雨，却在侨批中只报平安、不报苦难。他们省吃俭用，把微薄收入悉数寄回家中，用一纸家书、一笔汇款扛起家庭责任，把所有隐忍与辛苦藏在心底。 素材3【苦难岁月，克制坚守】侨乡女性一生面对离别、清贫与等待。真实岁月里，她们极少崩溃哭诉，而是以温柔、坚韧、克制的姿态撑起整个家庭。平凡的坚守、无声的担当，是那个时代最动人的真情。 实践 一、认识与实践 ①含义：实践是人们改造客观世界的物质性活动。 主体：人（实践是人类特有的活动，动物的本能活动不是实践） 行为：改造（使客观对象发生改变） 对象：客观世界（自然界、人类社会两大领域） 物质性活动：直接现实性（实践独有的特点） 提示： ①实践是一种直接现实性活动，可以把人们头脑中观念的存在变为现实的存在。 ②不能扩大实践的外延，如:不能认为“实践是人们认识世界和改造世界的活动”或“实践是人们改造整个世界的活动”；也不能缩小实践的外延，如:不能认为“实践是人们改造自然界的活动”或“实践是人们改造社会的活动”。 2、实践 主体：人（而非动物） 对象 直接现实性活动 一、认识与实践 ②基本形式 2、实践 (1)改造自然的生产实践 (2)变革社会的实践 (3)探索世界规律的科学实验活动 一、认识与实践 2、实践 判断下列活动中哪些是实践？并归纳属于哪种实践形式？ √ 基本的实践活动形式 1、大猩猩用树枝钩白蚁、老马识途。 2、受台风影响，我国近日多地有强降水出现。 3、学生听课学习。 4、老师讲课。 5、建造港珠澳大桥。 6、建设社会主义现代化强国。 7、天问一号火星探测器的成功发射。 8、新民主主义革命。 9、袁隆平团队开展海水稻种植研究实验 实践的主体是人 学生改造自己的主观世界（认识活动） √ × × × 老师改变学生（教育实践） √ 改造自然的生产实践 变革社会的实践 √ 探索世界规律的科学实验活动等 变革社会的实践 探索世界规律的科学实验活动等 √ √ 一、认识与实践 2、实践 ③特点 A、客观物质性: 实践的基本要素:实践的主体、实践的对象和实践的手段，都是客观的; 实践活动的过程是物质相互作用的过程，这个过程及其结果是受客观事物及其运动规律制约的，也具有客观性。(受制于客观条件--经费、场地、侨批档案、老华侨年龄等） 《给阿嬷的情书》拍摄现场 实践主体 实践的手段 实践的对象 一、认识与实践 2、实践 B、主观能动性: 实践是人有目的、有意识的活动，人将实践中形成的认识指导实践。改造自然创造新的物质生活资料;改造社会一-创造新的社会结构和社会关系。 筛选素材 艺术加工 自主调研 ③特点 一、认识与实践 2、实践 C、社会历史性: 社会性:不是单个人孤立的活动，是处在一定社会关系中的人的活动，离开他人和社会的纯粹个人实践活动根本不存在。 ③特点 一、认识与实践 2、实践 C、社会历史性: 历史性:实践活动是历史发展着的，在不同的历史发展阶段上，实践活动的内容、形式、规模和水平各不相同。 当年华侨寄批，只能靠红头船、手写信、水客传递——因为那个时代没有电话、网络、国际汇款系统。 他们的实践活动（下南洋、寄钱写信）是由20世纪初的战乱、贫困、交通通信落后等历史条件决定的。 ③特点 一、认识与实践 2、实践 ③特点 ★特点 理解 侧重点 客观物质性 主观能动性 社会历史性 ①实践的基本要素（主体、对象和手段，它们都是客观的） ②实践活动的过程及其结果是受客观事物及其运动规律制约的 强调实践受客观因素的影响（与认识活动区别） 强调实践受主观因素的影响（与动物本能活动的区别） 社会性：强调团队合作等； 历史性：强调历史过程 实践是人有目的、有意识的活动，有别于动物本能 ①社会性：实践不是单个人的孤立的活动，而是处在一定社会关系中的人的活动；（横向） ②历史性：在不同的历史阶段上，实践活动的内容、形式、规模和水平各不相同。（纵向） 子议题三：何以传世？ —— 从 “素材碎片” 到 “岁月真相” 解密实践决定认识 议学情景：三年·千山万水——一部电影的“落地”之旅 情景一：创作初期，导演对侨批岁月只有模糊、笼统的印象；没有采风实践，就没有真实故事、没有深刻立意。所有动人的细节、人物性格、时代悲情与温情，全部来自300户家庭的真实讲述。 探究：优秀的文艺创作、深刻的人生感悟，能否来自空想？ 情景二：采风实践中不断遇到新问题、新细节：很多华侨思念需要四人传递、书信错付、一生守望、默默隐忍。这些实践中新发现，不断打破导演原有单薄认知，倒逼他不断丰富剧本、深化主题、更新对时代、乡愁、人性的理解。 探究：采风过程里层出不穷的新问题，为何能推动主创对故事与人性的认知不断更新深化？ 1.实践是认识的来源 2、实践是认识发展的动力 新问题倒逼去思考、去探索 必须有真实的体验和素材 二、实践是认识的基础 1、实践是认识的来源 拓展:人们获得认识的途径有两种: 在实践活动中，人们借助一定的手段同客观物质对象发生关系，从而获得对客观事物的认识。 亲身实践 获得认识 通过学习知识或从别人那里获得 直接经验 间接经验 没有调查就没有发言权 秀才不出门，全知天下事 实践是认识唯一来源 注意：认识的唯一来源≠认识的唯一途径 读书与实践相结合，读万卷书行万里路 二、实践是认识的基础 2、实践是认识发展的动力 ①认识产生于实践的需要（新问题、新要求→新的探索和研究） ②实践的发展为人们提供日益完备的认识工具，延伸了人类的认识器官，促进人类认识的发展 ③实践锻炼和提高了人的认识能力 实践 遇到 新问题 提出 新要求 推动 新的探索和研究 认识发展 古人用肉眼观星，只能看到模糊光点，对宇宙认识很有限。伽利略根据实践需要，改进并使用了望远镜这个工具延伸了人的眼睛，让人们看清月球环形山、木星卫星。后来，射电望远镜、哈勃望远镜等更先进的工具相继问世，人类对宇宙的认识从“小亮点”深化到星系、黑洞等全新层次。 议学情景：三年·千山万水——一部电影的“落地”之旅 情景三：在快节奏、短视频主导的今天，《给阿嬷的情书》中保留了长达两分钟、一镜到底的读信镜头，没有剪切、没有配乐煽情。创作团队最初普遍顾虑：当代观众习惯了快节奏叙事，年轻人可能没有耐心静静看完一段缓慢的读信过程，甚至会觉得沉闷、枯燥。 实践结果完全打破了主创的初始担忧：许多年轻观众在观影时热泪盈眶、深受触动，纷纷表示 “没想到这么慢节奏的故事，却这么打动人”“在快时代里，好久没有这样安静地被一段真情打动了”。 探究：创作团队最初担心年轻观众没有耐心看读信镜头，试映实践却让他们发现年轻人同样被真情打动。这一过程说明了实践与认识的什么关系？ 3.实践是检验真理的唯一标准 33 二、实践是认识的基础 3、实践是检验认识的真理性的唯一标准 ①实践处在主观和客观的交汇点上 ②通过实践，人们可以把自己头脑中的观念的存在变为现实的存在； ③人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照，从而检验认识是否正确地反映了客观事物 二、实践是认识的基础 思考：为什么实践是检验真理的唯一标准？实践是怎样检验认识的真理性的？ 主观 认识 多数人公认的观点 权威人士的观点 科学理论。。。 一种认识是否是真理不能由这一认识本身回答 （认识不能检验认识） 要检验认识是否正确，不超出认识范围，就无法判断它是否与客观事物相符合。 客观事物自身也不能回答认识是否正确的反应了它。 实践 客观 事物 本身不能 “自言其明” 是主观见之于客观的活动，联系主客观的桥梁。 能把指导自己实践的认识与实践所产生的的结果加以对照，从而检验认识的正确性。 为什么能 怎样检验 议学情景：三年·千山万水——一部电影的“落地”之旅 导演两年采风、积累海量故事、形成深刻的人文认知，不是为了单纯掌握故事、停留在理论感悟，最终是为了创作优秀作品、传递家国温情、铭记先辈坚守、滋养当代青年精神世界，用文艺实践服务社会、传递正能量。 价值追问：我们学习知识、感悟生活、提升认知，最终目的是什么？ 4.实践是认识的目的 36 二、实践是认识的基础 4、实践是认识的目的 ①认识从实践中来，最终还要回到实践中去； ②认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的 注意：1、认识可以指导实践（双重作用）:正确的认识促进实践的发展；错误的认识阻碍实践的发展。 2、认识的目的≠认识的根本任务 认识的根本任务：经过感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质。认识的根本目的：把理性认识应用于实践,去指导实践,改造世界。 实践 来源 认识 指导 实践 二、实践是认识的基础 表现 理解 强调 错误观点 实践是认识的来源 实践是认识发展的动力 实践是检验认识的真理性的唯一标准 实践是认识的目的 ①认识只有在实践中、在主体和客体的相互作用中才能实现； ②认识的唯一来源：实践；获得认识的两个途径：直接经验和间接经验（都是实践的产物） ①认识产生于实践的需要（新问题、新要求→新的探索和研究） ②实践的发展为人们提供日益完备的认识工具，延伸了人类的认识器官，促进人类认识的发展 ③实践锻炼和提高了人的认识能力 ①实践处在主观和客观的交汇点上 ②通过实践，人们可以把自己头脑中的观念的存在变为现实的存在； ③人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照，从而检验认识是否正确地反映了客观事物 ①认识从实践中来，最终还要回到实践中去； ②认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的 从不知到知 认识在实践中由浅到深、由少到多 证实/明、预测 知以致用，服务实践 认识的根本目的是获得真理？ 把科学理论作为检验认识的真理性的标准？ 认识发展的根本动力是“矛盾”；事物发展的根本动力是“实践” 来源=途径？ 实践与认识的辩证关系原理及方法论 【原理】 ①实践决定认识 / 实践是认识的基础。实践是认识的来源；实践是认识发展的动力；实践是检验认识的真理性的唯一标准；实践是认识的目的。 ②认识对实践具有反作用。正确的认识对实践具有促进作用；错误的认识对实践起阻碍作用。 【方法论】 ①树立实践第一的观点，自觉参与实践活动，在实践中检验、丰富和发展认识。 ②树立正确的认识，重视科学理论、真理的指导作用，做到理论与实践具体的历史的统一。 认知源于实践，最终归于实践。青年读书求知、感悟生活，不是为了空谈道理，而是为了读懂生活、读懂担当，用实干温暖世界、成就自我。 课堂小结 实践是认识的目的 实践是检验认识的真理性的唯一标准 实践是认识发展的动力 实践是认识的来源 理性认识 是认识的高级阶段 实践是认识的基础 含义：实践是人们改造客观世界的物质活动 特点：客观物质性、主观能动性、社会历史性 实践 反作用 决 定 感性认识 是认识的初级阶段 含义：主体对客体的能动反映 认识 人的认识从何而来 易错辨析 1．感性认识依赖于理性认识，二者相互渗透、相互包含。(　 　) 提示：感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段，理性认识依赖于感性认识，二者相互渗透、相互包含。 2．感性认识是关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括概念、判断和推理三种形式。(　 　) 提示：感性认识包括感觉、知觉和表象三种形式；理性认识包括概念、判断和推理三种形式。 × × 3．一个人只有亲身实践才能获得正确认识。(　 　) 提示：人们获得正确认识的途径可以是亲身实践，也可以是学习。 4．认识工具是认识的重要来源，实践是获得认识的唯一途径。(　 　) 提示：实践是认识的唯一来源，是获得认识的重要途径。 5．经实践检验的认识就是真理。(　 　) 提示：经实践检验的认识，有正确的，也有错误的，未必都是真理。 × × × 课后练习 1、（2025·云南·高考真题）过去，人们主要采用有机高分子材料修复岩土文物。现在，科研团队通过微生物加固技术修复岩土文物，更契合岩土文物修复“最小干预”“不引入异物”的特殊需求，打开了科技守护文化根脉的新思路。微生物加固技术的运用（ ） ①为文物修复提供了方法论指导 ②是人们发挥主观能动性的结果 ③丰富了人们对物质世界的认识 ④是对有机高分子材料的辩证否定 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ C 【详解】①：微生物加固技术是一种具体的修复技术手段，而不是方法论指导，“方法论指导”更强调理论层面，①排除。②：科研团队通过微生物加固技术修复岩土文物，更契合岩土文物修复的特殊需求，打开了科技守护文化根脉的新思路，这是科研人员发挥主观能动性，积极探索、实践的结果，②符合题意。③：从过去采用有机高分子材料修复岩土文物到现在采用微生物加固技术修复岩土文物，这是科技的进步，也是人们对文物修复方法认识的拓展，丰富了人们对物质世界的认识，③符合题意。④：辩证否定是事物发展中的“扬弃”，即既克服又保留。微生物加固技术是修复技术手段，而有机高分子材料是修复岩土文物所用的东西，微生物加固技术和用有机高分子材料修复是两种不同的修复技术手段。微生物加固技术并非对有机高分子材料的辩证否定，④排除。故本题选C。 课后练习 2、（2025·广东·高考真题）在季节感、风物感及情感生成方式上，不同地域文化差异较大。如中国文学主题之一的“悲秋”,宋玉的“悲哉秋之为气也”堪称代表。而在岭南，秋花如春花一般依旧灿烂，悲秋的情绪自然是少有的。故有学者认为，刘禹锡“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”之句，移诸岭南，才是最有普适性的。对此，最恰当的哲学解读是（   ） ①悲秋情感表达具有鲜明的主观唯心主义色彩 ②悲秋文学主题表达的差异凸显了矛盾的特殊性 ③感性认识对理性认识的疏离排斥是悲秋情感生成的原因 ④地理环境作为社会物质生活条件是悲秋情感生成的基础 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ C ①：主观唯心主义把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。悲秋情感是人们基于不同的地理环境等客观因素而产生的对秋天的一种感受，并不是将人的主观精神夸大为唯一实在，不属于主观唯心主义范畴，①错误，排除。 ②：矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。不同地域在季节感、风物感及情感生成方式上差异较大，比如北方多 “悲秋”，而岭南悲秋情绪少。这种不同地域在悲秋文学主题表达上的不同，凸显了矛盾的特殊性，②正确。 ③：感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段，感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识，二者相互渗透、相互包含，不存在感性认识对理性认识的疏离排斥。悲秋情感的生成主要是基于不同的地理环境等客观因素，而不是所谓感性认识对理性认识的疏离排斥，③错误，排除。 ④：地理环境是人类社会存在和发展的必要条件。不同的地理环境会影响人们对秋天的感受，比如北方秋天可能景象萧瑟，而岭南秋花灿烂，不同的地理环境成为了悲秋情感生成的基础，④正确。 课后练习 3、（2025·陕晋青宁卷·高考真题）2025年，全球首个人形机器人半程马拉松在北京举行，引起人们对机器人参加竞技体育的广泛关注。竞技体育不仅能测试机器人的实时决策、运动控制等能力，有望带动其从局部技术突破到整体性能提升，还能推动机器人的研发向应用领域拓展，对此理解正确的是（   ） ①竞技体育能够验证机器人活动的目的性 ②让机器人参加竞技体育的测试是实践活动 ③应用于生产生活是机器人研发的根本目的 ④机器人整体性能的提升有赖于局部技术突破 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ C 【详解】①：意识是人脑特有的机能，目的性是人类意识活动的特点。机器人不具有意识，其活动不是有意识、有目的的活动，所以竞技体育不能验证机器人活动的目的性，①排除。 ②：人类实践活动的形式多种多样，基本的实践活动形式包括改造自然的生产实践、变革社会的实践、探索世界规律的科学实验活动等。让机器人参加竞技体育的测试属于科学实验活动，是实践的一种形式，②正确。 ③：实践是认识的目的，应用于生产生活是机器人研发的根本目的，③正确。 ④：机器人作为复杂系统，其整体性能的提升通常需要依赖局部关键技术的突破，重大进步仍需局部技术突破作为基础支撑。机器人整体性能的提升“通常”有赖于局部技术突破，而不是任何时候都有赖于局部，④排除。 故本题选C。 课后练习 4、（2025·北京·高考真题）广袤的野鸭湖湿地里，全新启用的AI“鹰眼”鸟类监测系统如同敏锐的猎手，一旦有鸟类进入视野，便能快速识别它们的种类、数量和行为信息，为生态保护工作提供有力的数据和技术支持。该“鹰眼”系统（   ） A．可以获取鸟群的鲜活印象，是感性认识的最终目的 B．重现鸟群的外部联系，实现了从感觉向表象的跃升 C．激发人的主观能动性，给鸟类活动打上了人的烙印 D．延伸了人的认识器官，有助于把握鸟类活动的规律 D 【详解】A：感性认识的最终目的是为了上升到理性认识并指导实践，改造客观世界，AI “鹰眼” 系统获取的鸟类图像、数量等信息属于感性认识的范畴，但它的存在是为了通过数据分析进一步揭示鸟类活动的规律来指导实践，A排除。B：感觉和表象都是感性认识，“跃升” 更强调从感性认识到理性认识的质变，而该选项未体现这一层次，B排除。C：主观能动性是人认识和改造世界的能力，AI系统作为工具，确实需要人来设计和使用，体现了激发人的主观能动性，但鸟类活动的规律是客观存在的，系统的作用是 “监测” 而非 “改造”或打上了人的“烙印”，C排除。D：人的肉眼观察范围和精度有限，而“鹰眼”系统作为技术手段，延伸了人的视觉器官，同时，系统通过实时数据采集和分析，能帮助科研人员更精准地把握鸟类的活动规律，D正确。 故本题选D。 课后练习 5、（2025·四川·高考真题）结合下面漫画《舒适区》（作者：张爱学），一个人能否走出“舒适区”，最终取决于（   ） A．个人意愿是否强烈 B．有无外界环境限制 C．是否洞察事实真相 D．行动是否真正有效 D D：漫画中，原本在“舒适区”（如温水里）的事物，若要走出“舒适区”，关键在于实际的行动是否能产生效果。行动是否真正有效，才是最终决定能否走出“舒适区”的关键，只有通过切实、有效的行动，才能打破“舒适区”的束缚，D符合题意。 A：个人意愿强烈只是主观上的想法，仅有意愿而无有效行动，难以真正走出“舒适区”，A排除。 B：外界环境限制会有影响，但不是最终决定因素，即使有外界限制，若行动有效，也可能突破，B不符合题意。  C：洞察事实真相能帮助人们认识“舒适区”，但认识到后若不付诸有效行动，也无法走出，C不符合题意。 故本题选D。 课后作业 1. 基础：绘制本课思维导图 2. 实践作业：观察身边长辈的生活故事，做一次小访谈，谈谈“实践为何出真知”（100字） 3. 拓展：结合影片创作，说说青年为何要坚持知行合一、扎根现实。 $