期末复习:现代文阅读之游记与演讲词专项复习 2025—2026学年统编版语文八年级下册
2026-06-10
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资源信息
| 学段 | 初中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | 初中语文统编版八年级下册 |
| 年级 | 八年级 |
| 章节 | 任务一 学习演讲词,阅读 |
| 类型 | 题集-专项训练 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-期末 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | DOCX |
| 文件大小 | 41 KB |
| 发布时间 | 2026-06-10 |
| 更新时间 | 2026-06-10 |
| 作者 | 占鸿飞 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-06-10 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/58290386.html |
| 价格 | 0.50储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
摘要:
**基本信息**
以“实用性阅读与交流”任务群为统领,整合游记与演讲词单元,构建“基础-提升-进阶-拓展”四层训练体系,聚焦方法迁移与核心素养培育。
**专项设计**
|模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑|
|----|-----------|----------|----------|
|基础层|10题(课内四篇游记+四篇演讲词)|信息提取、观点定位、文学常识判断|夯实文本基础,对应“语言运用”素养|
|提升层|6题(课内文本手法分析)|游记动词/修辞/观察角度,演讲词论证方法/语言特色|深化阅读技巧,发展“思维能力”|
|进阶层|4题(课外群文对比)|视角比较(如《莫高窟》与《一滴水经过丽江》)、论证思路共性分析|实现方法迁移,渗透“文化自信”|
|拓展层|3题(写作实践)|模仿演讲风格、游记写法,结合“格物致知”谈体验|从读到写,达成“审美创造”|
内容正文:
统编版八年级下册期末现代文阅读之游记与演讲词专项复习
(第四、五单元整合)
复习目标:掌握游记的阅读方法(移步换景、定点观察、情景交融);能分析演讲词的特点(针对性、鼓动性、条理性);能从《壶口瀑布》《在长江源头各拉丹冬》《登勃朗峰》《一滴水经过丽江》中提取景物特征、分析写景角度和作者情感;能从《最后一次讲演》《应有格物致知精神》《我一生中的重要抉择》《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》中分析论证思路、演讲技巧和语言风格。
单元导语:第四单元为活动探究单元,核心任务是学习演讲词并尝试演讲;第五单元为游记单元,学习运用多种写景手法表达所见所感。两个单元都属于“实用性阅读与交流”任务群,在复习时应打通课内与课外,将阅读方法迁移到新文本中。
一、基础层
目标1:游记信息提取与概括
1. 根据《壶口瀑布》内容,填空。
(1)作者观看壶口瀑布的立足点是_________,观察顺序是_________到_________。
(2)枯水季节的壶口瀑布,其特点是:河水从_________跌入深沟,然后_________,形成_________的奇观。
2. 阅读《在长江源头各拉丹冬》选段,回答问题。
这里海拔六千米以上,冰峰、冰河、冰洞、冰塔林,到处都是冰的世界。阳光一照,白得耀眼,亮得透明。我们置身其间,像走进了神话里的水晶宫。
(1)选段中描写了哪些景物?请至少写出三种。
(2)画线句子运用了什么修辞手法?突出了冰塔林怎样的特点?
3. 《登勃朗峰》一文中,作者上山和下山的方式分别是( )
A. 步行和步行 B. 马车和步行 C. 步行和马车 D. 马车和马车
4. 下列选项排列正确的一项是( )
《一滴水经过丽江》中,一滴水游览丽江的顺序是:玉龙雪山——①——②——四方街——③
备选地点:A. 城外果园 B. 玉河 C. 黑龙潭
A. ①C ②B ③A B. ①B ②C ③A C. ①C ②A ③B D. ①A ②B ③C
目标2:演讲词观点与结构把握
5. 《最后一次讲演》中,闻一多先生谴责的对象是( )
A. 国民党反动派 B. 日本侵略者 C. 封建统治者 D. 北洋军阀
6. 《应有格物致知精神》中,作者认为“格物致知”的真正意义是( )
A. 探究事物,获得知识 B. 修身齐家治国平天下
C. 研究自然科学 D. 盲目接受传统知识
7. 《我一生中的重要抉择》中,王选先生提出的“重要抉择”主要是指( )
A. 选择计算数学专业 B. 选择研制照排系统
C. 退居二线,扶植年轻人 D. 放弃国外优厚待遇回国
8. 《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》中,顾拜旦认为奥林匹克精神的核心是( )
A. 更快更高更强 B. 公正、平等、和平
C. 参与比取胜更重要 D. 培养精英运动员
目标3:文学常识与写法判断
9. 下列对课文内容的理解,不正确的一项是( )
A. 《壶口瀑布》先写雨季瀑布的惊心动魄,再写枯水季瀑布的多样形态,形成对比。
B. 《在长江源头各拉丹冬》中,作者以时间为序,写了自己一天中的所见所感。
C. 《登勃朗峰》中写上山时侧重写景,下山时侧重写人(车夫),详略得当。
D. 《一滴水经过丽江》以第一人称写“一滴水”的经历,本文是一篇以虚构视角写成的散文式游记,并非传统的写实游记。
10. 下列句子中,没有使用比喻修辞的一项是( )
A. 河水从五百米宽的河道上排排涌来,其势如千军万马。
B. 这一派奇美令人眩晕,造物主在这里尽情卖弄着它的无所不能。
C. 阳光使这位“冰巨人”的每一寸肌肤都熠熠生辉。
D. 那车王果然信守诺言,像疾风般赶上并超过了那长长的游客车队。
二、提升层
目标1:游记写景角度与手法分析
1. 阅读《壶口瀑布》选段,回答问题。
黄河在这里由宽而窄,由高到低,只见那平坦如席的大水像是被一个无形的大洞吸着,顿然拢成一束,向龙槽里隆隆冲去,先跌在石上,翻个身,再跌下去,三跌、四跌,一川大水硬是这样被跌得粉碎,碎成点,碎成雾。从沟底升起一道彩虹,横跨龙槽,穿过雾霭,消失在远山青色的背景中。
(1)本段描写黄河水,运用了哪些动词?请写出至少三个。这些动词有怎样的表达效果?
(2)作者写“彩虹”有什么作用?
2. 阅读《在长江源头各拉丹冬》选段,回答问题。
渐渐,我们发现自己陷入了冰塔林的包围之中。冰塔林是一座巨大的“雕塑馆”,每一座冰塔都是晶莹剔透的艺术品。有的像利剑直刺天空,有的像蘑菇亭亭玉立,有的像古塔沉稳厚重。风在冰塔间穿梭,发出低沉的呼啸,仿佛在诉说着远古的故事。
(1)本段主要采用了什么观察角度?是定点观察还是移步换景?
(2)画线句子运用了什么修辞?请从描写对象和情感角度分析其表达效果。
3. 比较阅读《登勃朗峰》和《一滴水经过丽江》选段,回答问题。
【甲】我们取道黑首,抵达高地。沿途不乏秀色美景。有一处需从崖壁边通过,下面是万丈深渊。站在这里,可以望见勃朗峰的山脊。这山脊犹如一座巨型金字塔,巍峨壮观,直插云霄。
【乙】我穿过了一道又一道小桥,看到了依山而建的民居,看到了在院子里晾晒衣服的老人,看到了在巷口玩耍的孩童。我经过一座水车,水车吱吱呀呀地转着,把水扬到空中,又散作珍珠般的水珠。
(1)甲段主要运用了什么修辞手法?突出了勃朗峰的什么特点?
(2)乙段运用了哪种感官描写?写出了丽江怎样的生活气息?
目标2:演讲词论证思路与语言特色
4. 阅读《最后一次讲演》选段,回答问题。
你们杀死一个李公朴,会有千百万个李公朴站起来!你们将失去千百万的人民!你们看着我们人少,没有力量?告诉你们,我们的力量大得很,强得很!看今天来的这些人,都是我们的人,都是我们的力量!此外还有广大的市民!我们有这个信心:人民的力量是要胜利的,真理是永远存在的。
(1)本段中反复出现了“你们”和“我们”,这种人称运用有什么作用?
(2)请分析“会有千百万个李公朴站起来”这句话的表达效果。
5. 阅读《应有格物致知精神》选段,回答问题。
现代学术的基础就是实地的探察,就是我们现在所谓的实验。实验的过程不是消极的观察,而是积极的、有计划的探测。比如,我们要知道竹子的性质,就要特地栽种竹子,以研究它生长的过程,要把叶子切下来拿到显微镜下去观察,绝不是袖手旁观就可以得到知识的。
(1)本段主要运用了什么论证方法?请举例说明。
(2)文中“消极的观察”和“积极的、有计划的探测”形成对比,有什么作用?
6. 阅读《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》选段,回答问题。
奥林匹克精神包括但又超越了竞技精神。它把拼搏的乐趣、艺术的美感和良知的教化融合在一起。这种精神让世界各地的人们走到一起,彼此尊重,公平竞争。正如一个天才诗人所描绘的:“人类啊,相亲相爱吧!”
(1)顾拜旦认为奥林匹克精神与单纯的竞技精神有什么区别?
(2)文中引用“人类啊,相亲相爱吧”有什么作用?
三、进阶层——课外群文阅读与迁移
目标1:游记课外拓展——长篇阅读文本
课外阅读文本一:余秋雨《莫高窟》节选
莫高窟对面,是三危山。公元366年,一个名叫乐僔的和尚来到这里。他在三危山下参禅,忽然看到对面的三危山金光灿烂,如现千佛。于是,他在岩壁上开凿了第一个洞窟。从此,莫高窟开始了它长达千年的营造史。
我沿着栈道走进洞窟。洞窟里很暗,只有讲解员手电筒的光束划过墙壁。光束照亮的地方,壁画上的菩萨、飞天、伎乐天便活了过来。他们的衣带飘动,仿佛有风吹过;他们的手指轻弹,仿佛有音乐响起。那些线条,流畅得像溪水,刚劲得像铁画。一千多年前的画工,是用怎样的虔诚和耐心,一笔一笔地画出这些形象的?
我在一个洞窟里停留了很久。那是初唐时期的洞窟,壁画描绘的是《西方净土变》。画面中央是阿弥陀佛,两侧是观音和大势至菩萨。佛的前方,有舞伎在跳舞,有乐伎在吹奏。琵琶、箜篌、筚篥、羯鼓,十几样乐器同时演奏。舞伎的飘带在空中画出圆弧,仿佛能听到丝竹之声。佛的脸上带着微笑,那是一种超越了悲喜的微笑,安宁、慈悲、永恒。我站在佛前,忽然明白了什么叫“净土”。净土不是另一个世界,而是当你的心安静下来时,这个世界本身就是净土。
莫高窟的壁画上,还有大量的“本生故事”。这些故事讲述佛在前世的各种牺牲:割肉喂鹰、投身饲虎、挖眼施人。这些故事在今天看来或许过于惨烈,但你不能不被那种虔诚所震撼。一个民族能够用一千年时间,在荒凉的沙漠里开凿出四百多个洞窟,绘制出四万五千平方米的壁画,这本身就是一个奇迹。它不是某一个人的杰作,而是无数无名工匠、画师、供养人的共同创造。他们中没有一个人的名字留在史书上,但他们的作品却成了全人类的瑰宝。
走出洞窟,阳光刺眼。三危山还是那座三危山,戈壁滩还是那片戈壁滩。风很大,吹得人睁不开眼。我想,莫高窟的伟大,不仅在于它的艺术价值,更在于它证明了一件事:人类可以为了信仰,付出不可思议的努力。这种努力,跨越了朝代,跨越了民族,跨越了语言。站在莫高窟前,你会觉得,中华文明之所以没有中断,就是因为有无数像那些无名画工一样的人,在默默地、执拗地、一代一代地坚守着。
离开莫高窟时,我回头看了一眼。那些洞窟像蜂巢一样镶嵌在崖壁上,安静极了。它们已经在这里等了一千多年,还将继续等下去。
根据以上文本,完成1-2题。
1. 阅读《莫高窟》节选,回答问题。(共4小题)
(1)作者在文中写到了哪些具体的洞窟内容?请至少写出三种。
(2)文中画线句子“那些线条,流畅得像溪水,刚劲得像铁画”运用了什么修辞?写出了壁画的什么特点?
(3)作者说“净土不是另一个世界,而是当你的心安静下来时,这个世界本身就是净土”。请结合上下文,说说你对这句话的理解。
(4)本文与《一滴水经过丽江》在写作视角上有何不同?请结合两篇文章简要分析。
2. 比较阅读《莫高窟》节选与课内游记,回答问题。
(1)《莫高窟》节选中,作者写走出洞窟后“阳光刺眼”“风很大”,这种写法与《壶口瀑布》中写走出龙槽后的感受有什么相似之处?请分析。
(2)两篇游记都涉及“历史的厚重感”,请分别指出《莫高窟》和《在长江源头各拉丹冬》是如何表现这一点的。
目标2:演讲词课外拓展——长篇阅读文本
课外阅读文本二:罗翔《在恐惧中寻找勇气》节选
同学们,今天我想和大家聊聊“恐惧”。
我们生活在一个充满不确定性的时代。打开手机,到处是坏消息:战争、疫情、失业、考试失利、人际关系紧张。我们害怕失败,害怕被否定,害怕未来。这些恐惧是真实的,没有人可以否认它。有人问我:老师,你恐惧吗?我说:我恐惧。我当然恐惧。我恐惧自己讲错话,恐惧自己辜负了学生的期待,恐惧自己成为一个虚伪的人。
但是,恐惧不是软弱的标志。恐惧是人性的标志。一个什么都不怕的人,不是勇敢,而是麻木。真正的勇敢,不是没有恐惧,而是带着恐惧依然前行。
我想起古希腊哲学家亚里士多德说过,勇敢是鲁莽和怯懦之间的中道。鲁莽的人,对危险毫无察觉,盲目冲动;怯懦的人,被恐惧完全吞噬,寸步难行。而勇敢的人,他看得见危险,感受得到恐惧,但他知道还有比恐惧更重要的东西。那个东西,就是责任。
责任让我们在恐惧中站立。一个医生面对传染病,他当然恐惧,但救死扶伤的责任让他走进病房。一个老师面对几十双眼睛,他当然恐惧,但传道授业的责任让他站上讲台。一个学生面对考试,他当然恐惧,但成长的责任让他翻开书本。
我在课堂上经常说,法律不是为了惩罚坏人,而是为了约束每一个可能作恶的人。这句话背后的逻辑是:我们每个人都有限,我们都可能犯错,我们都可能成为自己讨厌的人。认识到这一点,不是让我们自暴自弃,而是让我们更加谨慎、更加谦卑。同样的道理,认识到恐惧,不是为了被恐惧支配,而是为了驾驭恐惧。
那么,如何驾驭恐惧?我给大家三个建议。
第一,把恐惧具体化。很多时候,我们恐惧的不是事情本身,而是对事情的想象。你害怕考试失败,那就问问自己:考试失败最坏的结果是什么?能不能承受?如果能,还有什么好怕的?如果不能,那就去努力。把恐惧拆解成一个个具体的问题,你会发现,大部分恐惧都是纸老虎。
第二,找到你的“为什么”。尼采说:一个人知道自己为什么而活,就可以忍受任何一种生活。当你清楚自己为什么要学习、为什么要奋斗,那么学习中的苦、奋斗中的累,就变得可以承受了。那个“为什么”,就是你心中的灯塔。
第三,行动起来。行动是恐惧的天敌。你越是坐着不动,恐惧就越膨胀;你一旦站起来做事,恐惧就开始缩小。哪怕只是做一件很小的事,比如整理书桌、背五个单词,你也会发现,恐惧已经不那么可怕了。
同学们,毕业之后,你们会遇到更大的挑战,会有更深的恐惧。我祝愿你们永远不要遇到恐惧,但那不现实。所以我更愿意祝愿你们:当恐惧来临时,你们有勇气面对它,有智慧化解它,有力量超越它。
最后,送给大家一句话,这是我非常喜欢的一句话:“勇气不是没有恐惧,而是判断有比恐惧更重要的东西。”
根据以上文本,完成3-4题。
3. 阅读《在恐惧中寻找勇气》节选,回答问题。(共4小题)
(1)作者在演讲开头承认自己也有恐惧,这样写有什么好处?
(2)文中画线句子“勇敢是鲁莽和怯懦之间的中道”运用了什么论证方法?请结合文本说明。
(3)作者提出了哪三条驾驭恐惧的建议?请简要概括。
(4)请分析这篇演讲词的语言特点,至少说出两点。
4. 比较阅读课外演讲词与课内演讲词,回答问题。
(1)将本文与《应有格物致知精神》进行比较,两篇演讲词在论证思路上有什么共同点?请简要分析。
(2)假如你要将《在恐惧中寻找勇气》中的观点运用到“战胜自我”主题班会上,请结合《我一生中的重要抉择》中王选先生“退居二线、扶植年轻人”的选择,写一段100字左右的发言稿片段。
四、拓展层
目标1:小演讲词撰写(模仿演讲风格)
1. 学校举办“青春·责任”主题演讲比赛,请你模仿《我一生中的重要抉择》中王选先生的自谦、幽默又深刻的语言风格,写一段200字左右的演讲词开头。要求:运用至少一种修辞手法(如比喻、排比)。
2. 从《应有格物致知精神》中,我们学到了“格物致知”即通过实地探察获得知识。请你结合一次自己动手做实验或调查的经历,写一段150字的短文,谈谈你对“格物致知”的理解。
目标2:小游记片段写作
3. 选择你家乡或旅游过的一处景点,模仿《壶口瀑布》中“先总写印象,再分写具体景物”的写法,写一段150字的游记片段。要求运用至少两种感官描写(视觉、听觉、触觉等)。
五、答案解析
基础层答案
1.(1)河心(或龙槽边);由远及近。(2)高处(宽河道);跌入深沟再冲起;水雾弥漫或彩虹横跨。
2.(1)冰峰、冰河、冰洞、冰塔林。(写出三个即可)(2)比喻,将冰塔林比作水晶宫,突出了冰塔林晶莹剔透、奇幻美丽的特点。
3. 答案:C(上山步行,下山坐马车)
4. 答案:A(玉龙雪山—黑龙潭—玉河—四方街—城外果园)
5. 答案:A
6. 答案:A
7. 答案:C
8. 答案:B(顾拜旦强调公正、平等、和平为核心的奥林匹克精神)
9. 答案:B(《在长江源头各拉丹冬》以作者的行踪为序,并非严格的一天时间顺序)
10. 答案:B(“卖弄”是拟人,不是比喻)
提升层答案
1.(1)动词:吸、冲、跌、碎。生动形象地写出了黄河水由宽变窄、由高到低、猛烈冲击的动态过程,表现出黄河水力量之大、气势之雄。(2)写彩虹,一是从侧面衬托水雾之大,二是以彩虹的美丽反衬黄河水的狂暴,刚柔并济。
2.(1)定点观察。(2)排比和拟人。排比写出了冰塔林形态的丰富多样;拟人赋予冰塔林以生命和情感,表达了敬畏和赞叹。
3.(1)比喻和夸张,突出了勃朗峰巍峨、高耸、险峻的特点。(2)视觉和听觉,写出了丽江古城宁静、古朴、充满生活气息的特点。
4.(1)“你们”指敌人,表达愤怒和控诉;“我们”指人民大众,拉近了与听众的距离,增强了号召力。(2)运用反复和借代,强调人民的力量不可战胜。
5.(1)举例论证。以研究竹子性质为例,论证了实验需要积极、有计划的探测。(2)对比论证,突出强调了实验不是消极等待,而是主动探察。
6.(1)奥林匹克精神融合了拼搏的乐趣、艺术的美感和良知的教化,强调彼此尊重、公平竞争。(2)引用诗句,增强感染力和号召力,形象表达奥林匹克精神倡导相亲相爱的核心。
进阶层答案
1.(1)《西方净土变》壁画、本生故事(割肉喂鹰等)、佛像的微笑、飞天和伎乐天形象。(2)比喻。写出了壁画线条既流畅自然又刚劲有力的特点。(3)这句话的意思是:净土不是遥不可及的另一个世界,而是当人内心安宁、放下杂念时,眼前的世界就是美好的。表达了作者在莫高窟获得的精神感悟。(4)《一滴水经过丽江》以虚构的“一滴水”为第一人称视角,从水的流动中串联起丽江的景物和历史;《莫高窟》则以作者本人的实地参观视角,按照游览顺序写所见所感。前者是拟人化的虚拟视角,后者是写实性的个人视角。
2.(1)两者都运用了走出景观后的感受来强化情感。《壶口瀑布》中走出龙槽后写“沟底飞转着一个个漩涡”,以余波结束;《莫高窟》中走出洞窟后写阳光刺眼、风很大,以现实环境的反差衬托洞窟内的震撼。(2)《莫高窟》通过写洞窟千年的营造史、无名工匠的坚守、壁画中的佛教故事来表现历史的厚重感;《在长江源头各拉丹冬》通过写冰塔林的古老、风的呼啸仿佛诉说远古故事来表现自然的沧桑和时间的久远。
3.(1)承认自己也有恐惧,可以拉近与听众的距离,增强演讲的真诚性和感染力,让听众更容易接受后续的观点。(2)引用论证。引用亚里士多德的名言,并加以解释,增强了论证的权威性和说服力。(3)第一条:把恐惧具体化,拆解恐惧;第二条:找到自己的“为什么”,明确意义;第三条:行动起来,用行动对抗恐惧。(4)语言特点:口语化,亲切自然,如“同学们”“我恐惧”;善用设问,如“你恐惧吗?”;逻辑清晰,分条列举;引用名言,增强说服力;比喻生动,如“恐惧是纸老虎”。
4.(1)共同点:两篇演讲词都先提出问题或现象,然后分析问题,最后给出解决方法或建议。《应有格物致知精神》先指出传统教育忽视格物致知,再分析格物致知的真正含义,最后号召实践;本文先提出恐惧的存在,再分析恐惧不可怕,最后给出驾驭恐惧的三条建议。结构清晰,层层递进。(2)示例:同学们,罗翔老师说,恐惧不可怕,带着恐惧前行才是勇敢。王选先生当年做出“退居二线”的抉择时,难道没有恐惧吗?他怕自己从此被遗忘。但他知道,还有比被记住更重要的东西,那就是让年轻人接棒。战胜自我,不是不怕,而是知道什么更重要。
拓展层答案
1. 示例:同学们,说到“责任”,我有些惭愧。因为像我这样曾经被称作“学霸”的人,其实多半靠的是运气和一点点小聪明。我也曾把作业拖到最后一天,也曾抱怨老师布置的任务太多。但后来我发现,真正的责任不是喊出来的,而是像王选先生那样,在最该做事的时候默默把事做了,在最该让位的时候坦然把位让了。青春就像一颗种子,你不把它埋进土里,它永远不会发芽。所以今天,我站在这里,不是要教你们怎么做,而是想和你们一起思考:青春的责任,到底该由谁来扛?
2. 示例:上学期我做了一个关于“植物向光性”的实验。我种了两盆豆芽,一盆放在阳光下,一盆放在暗箱里。每天记录它们的高度和方向。起初,暗箱里的豆芽长得更快,但颜色发黄;阳光下的豆芽虽然慢些,却更加粗壮。这个简单的实验让我明白,“格物致知”就是亲自去观察、比较、思考,而不是照搬书上的结论。只有动手做了,知识才是活的。
3. 示例:西湖的苏堤,是我最爱去的地方。远看,长堤卧波,六桥起伏,像一条绿色的绸带飘在湖面上。走近了,两边的柳树垂下万条丝绦,轻拂着水面。风来时,柳枝沙沙作响,湖水拍打着堤岸,发出轻柔的啪嗒声。空气里有一股湿润的草木香,让人心旷神怡。
同学们可以先独立完成基础层和提升层,再挑战进阶层和拓展层。做完后再自行参照答案进行核对。
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