第1课 中华文明的起源与早期国家 课件--2025-2026学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

该高中历史课件系统梳理了中华文明从石器时代到夏商周早期国家的演变，通过时空定位（原始社会至奴隶社会时间线）和问题链（如石器时代区别、遗址分布特征）搭建学习支架，衔接旧石器到新石器的发展及国家形成脉络。 其亮点是以唯物史观为指导，结合时空观念与史料实证，通过陶寺遗址阶级分化、二里头牙璋跨区域分布等实例，运用地图对比、文物分析等方法，帮助学生理解多元一体文明特征，培养历史解释能力，教师可借助结构化资料提升教学效率。

时空定位 公元前770 公元前2070 原始社会 奴隶社会 距今一万年前 旧石器时代 新石器时代 原始人群 母系氏族社会 父系氏族社会 三皇五帝时期 公元前1600 公元前1046 夏 商 西周 阅读教材第一目《石器时代的古人类和文化遗存》，思考并回答以下问题： （1）旧石器时代和新石器时代由哪些重要区别？其时间分界线大约是何时？ （2）中国的旧石器时代和新石器时代各有哪些代表性人类遗址和文化遗址？ （3）这些古人类遗址和文化遗址从分布看有何特征？ 一、石器时代：中华文明的起源 一、石器时代：中华文明的起源 旧石器时代 新石器时代-前中期 新石器时代晚期 代表文化 遗存 生产生活 工具 生产方式 生活方式 社会形态 社会阶段 距今10000年前 距今5000年前 距今4000年 元谋人、北京人 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 龙山文化 红山文化 良渚文化 打制石器 使用火 磨制石器 陶器 玉器（晚期） 渔猎采集 原始农业（北粟南稻） 饲养家畜 养蚕缫丝 群居生活 修建村落、定居生活 原始人群 母系氏族社会 父系氏族社会 原始社会 母系氏族社会： 生产力水平十分低下； 劳动成果共享； 社会关系平等 …… 城市、祭坛神庙（晚期） 1.石器时代的基本历史信息 父系氏族社会； 生产力水平更高； 私有制出现； 阶级分化明显； 思考：从母系氏族到父系氏族，社会出现了什么现象，这是进步还是退步？ 陶寺文化M22大墓。陶寺遗址墓地中近90%是仅能容身、空无一物的小墓，10%随葬几件器物，只有不足1%的大墓各有随葬品一二百件，包括各类重器。 概念解释：阶级和阶级分化 阶级：指在社会生产体系中因地位差异形成的集团，其核心由生产资料占有关系决定。 阶级分化：某些阶级或阶层的分子因其经济地位发生变化而成批转入其他阶级或阶层的现象 阶级分化 一、石器时代：中华文明的起源 元谋人砍砸器 河北阳原泥河湾遗址出土石器、骨器 山西襄汾丁村遗址出土 以锤击法制作的石质工具 中国旧石器时代部分出土文物 河北武安磁山遗址出土 饲养家畜家禽骨骼 湖北天门石家河遗址出土祭祀用双面玉玦 浙江浦江上山遗址出土 有稻壳印痕的夹炭陶器 河南舞阳贾湖遗址出土骨笛 中国新石器时代部分出土文物 对比上图文物，发现什么历史趋势？ 生产生活工具进步 唯物史观认为： 世界是物质的。物质财富的创造决定社会生活、政治生活和精神生活。人类历史发展的根本动力，就是由生产力与生产关系这一社会基本矛盾的发展决定的。 一言以蔽之： 社会发展的根本动力是生产力的进步。 一、石器时代：中华文明的起源 中国旧石器时代主要人类遗址分布图 中国新石器时代主要文化遗存分布图 对比左右两图并讨论，中国新旧石器时代在空间分布上有何特点？ 分布广泛，主要集中在江河流域 分布更加广泛，更加向中原地区集中 一、石器时代：中华文明的起源 燕辽文化区系 以环太湖为中心的东南部 山东文化区系 以环洞庭湖与四川盆地为中心的西南部 以鄱阳湖至珠江三角洲一线为中轴的南方 中原文化区系 中国古代文化又是多源的，它的发展不是一条线贯彻始终，而是多条线互有交错的网络系统，但又有主有次。各大文化区系既相对稳定，又不是封闭的。同世界上其它文明古国的发展模式不同，多源、一统的格局铸就了中华民族经久不衰的生命力。 ——苏秉琦 苏秉琦先生这段话揭示了中华文明起源的什么特点？如何证明呢？ 2.中华文明起源的特点 一、石器时代：中华文明的起源 1.龙虬庄文化遗址（江苏高邮）陶猪形壶； 2.花厅文化遗址（江苏新沂）发现陶猪形壶； 3.三星堆文化遗址（四川广汉）出土陶猪壶 1 2 3 出土于薛家岗文化（安徽潜山）、金坛三星村文化（江苏金坛）、武穴鼓山文化（湖北武穴）、龙虬庄文化（江苏高邮）、青墩文化（江苏南通）等地的三足盉 出土于三星堆文化遗址（四川广汉）和西北寺洼文化遗址（陕西宝鸡）的青铜大手立人。 一、石器时代：中华文明的起源 二里头文化风格的牙璋在湖北、湖南、广东、福建、香港地区、四川三星堆甚至越南北部都有发现，这么大的范围都受到以二里头牙璋为代表的政治文化、制度的影响。 一、石器时代：中华文明的起源 燕辽文化区系 以环太湖为中心的东南部 山东文化区系 以环洞庭湖与四川盆地为中心的西南部 以鄱阳湖至珠江三角洲一线为中轴的南方 中原文化区系 中国古代文化又是多源的，它的发展不是一条线贯彻始终，而是多条线互有交错的网络系统，但又有主有次。各大文化区系既相对稳定，又不是封闭的。同世界上其它文明古国的发展模式不同，多源、一统的格局铸就了中华民族经久不衰的生命力。 ——苏秉琦 2.中华文明起源的特点 中华文明起源的特点: 多元一体、中原核心。 概念解释：多元一体 有机统一 多元：分布广泛，各具特色（多样性） 一体：相互融合、相互影响（统一性） 一、石器时代：中华文明的起源 11 1、三皇五帝的传说 三皇 五 帝 三皇时代较早，名称众说不一，神话色彩浓重 华夏始祖 尧舜时期 “万邦” 时代 传说中居于五帝之首的黄帝，是黄河中上游一带的部落首领。他联合另一部落首领炎帝，结成炎黄部落联盟，他们被后世共尊为华夏始祖 五帝中最后两位尧、舜，可能是中原地区的联盟首领。尧年老时，根据推举和他对舜的考察，由舜继承其位。这种做法称为“禅让” 大约相当于五帝后期的龙山文化时代，有些邦国都城规模较大，如陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化也比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态。 伏羲氏 神农氏 渔猎生活 农业始祖 燧人氏 钻木取火 二、从部落到国家 神话、文献与考古（实物史料） 神话 文献 考古 政权形态 三皇 部落 五帝 “万邦” “大同之世” “选贤与能” “天下为公” （禅让制） 龙山文化 宫殿、天文建筑 礼器——陶寺遗址 夏禹 “小康之世” “天下为家” （世袭制） 河南洛阳偃师二里头 国家 以伏羲显示狩猎时代，神农显示农业时代，燧人是显示熟食时代。——内藤湖南 1、我们是通过哪些途径认识史前史的？ 2、神话传说是历史吗？对我们认识历史有何作用？ 神话传说不是历史，却能折射早期历史的影子。 史料实证 二里头遗址“中国之最, 最早的宫城 最早的青铜礼乐器群 最早的青铜器铸造作坊 2、夏朝 考古学家在河南洛阳偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存。 (1)建立: 禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。 (2)统治 王位传承:禹死后,其子启继位,世袭制代替了禅让制。 ②中央:夏王是最高统治者，称为“后”;中央设有主管行政、军事司法和宗教的机构与职官。(出现公共权力) ③地方:夏朝仍聚族而居，除对夏部族生活的地区实行直接统治外，对其他地区间接统治（管理松散） (3)文化遗存: 二里头文化遗址 商汤灭夏 公元前1600年 夏禹建国 公元前2070年 二里头遗址现在还不能确证是夏都，因为缺少如甲骨文那样的内证性的文字证据出土。二里头有可能是夏，乃至极有可能是夏，但这仍是假说。” ——刘周岩：《寻找夏朝》 二、从部落到国家 思考：关于 启的继位，为什么会出现上述不同说法？ 问题探究 关于启的继位，古书中有不同记载。 《史记·夏本纪》写道:“益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启。《战国策·燕策一》记载:“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。” (2)《战国策》中记载的关于启和益的冲突具有较高的可信度。 关于启继位的不同说法反映了从公天下的禅让制到家天下的王位世袭制的转变并非一帆风顺。 (1)根据《史记·夏本纪》的记载，禹先举荐培养了皋陶，因皋陶早卒,禹又举荐益作为接班人,这说明禅让制在禹的时代仍有很大影响，他还不敢明目张胆地将王位传给启。 二、从部落到国家 历史传说：古文献中有一些神话色彩浓厚的传说，透过传说可以窥见中国从部落向国家转变的大致情况。故事传说是研究中国远古历史的重要参考资料。 考古资料：文化遗存、遗迹、遗址，以实物形态证实所处时期的历史面貌和社会发展状况，对于历史研究有极为重要的价值 二重证据法：王国维提出，运用“地下之新材料”与古文献记载相量印证，以考古代历史文化，成了一种公认科学的学术正流 史料 第一手史料（primary source） 指接近或直接在历史发生当时所产生，可以直接作为历史根据的史料 第二手史料（secondary source） 经过后人运用第一手史料所作的研究及诠释 二、从部落到国家 1.商朝 （1）建立： （2）管理方式： （3）文化： 公元前1600年 内外服制 甲骨文、青铜器 商朝的统治方式与夏朝相比有何进步之处？对文明发展有什么影响？ 思考 三、商和西周 17 商朝的统治方式与夏朝相比有何进步之处？对文明发展有什么影响？ 思考 进步之处：商文明对周边文明进行吸收融合，同时也对周边文明进行文化辐射与影响。 商朝实施了内外服制度。相较于夏朝，商王的权力要相对集中。 影响：以王畿为中心，向四周扩散，形成一种同心圆的模式，有利中原文化，逐渐向外扩散。 三、商和西周 1.商朝 材料一：“殷道衰,诸侯或不至。殷复兴,诸侯归之。” ——《史记· 殷本纪》 材料二：“国之大事，在祀与戎。” ——《左传》 材料三：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。” ——《礼记》 （4）商朝政治制度的特点 商王对外服的控制力有限； 神秘色彩浓厚； 神权与王权相结合 三、商和西周 1.商朝 2.西周 （1）建立： （2）管理方式： 公元前1046年 分封制 含义：封邦建国 对象：功臣、贵族、古代帝王的后代 内容：除王畿以外的广大土地和人民 方式：层层分封 诸侯的义务：镇守疆土，随从作战， 缴纳贡赋，朝觐述职 诸侯的权利：在自己的领地内进行再分封 三、商和西周 （3）影响： ①巩固了统治，扩大了疆域； ②周王确立了天下共主的地位； ③封建亲戚，以藩屏周； ④诸侯具有相当大的独立性， 为以后地方割据埋下隐患。 2.西周 三、商和西周 （4）权力继承制度 含义：按父系血缘关系的亲疏来继承权力与财产 特点：嫡长子继承制；大小宗制度；家国一体 2.西周 三、商和西周 （5）商周时期的经济 井田制是商周时期的土地制度，起源于商，兴盛于西周。 商周时期的农业生产，主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。 青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类较多，技艺精湛 我国是世界上最早养蚕缫丝的国家，绢帛是商周贵族们普遍的衣着材料。 2.西周 三、商和西周 西周的政治经济制度：分封制、宗法制、礼乐制与井田制 分封制度——天下归姬： 分封对象：王族子弟、功臣、前朝贵族。 宗法制度——天下归嫡： 核心特点：嫡长子继承制。 礼乐制度——天下归序： 严格的等级秩序规范社会行为。 井田制度——天下归王： 普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。 2.西周 三、商和西周 暴虐无道 探究：请四个暴君的身上总结早期国家盛衰的历史经验？ 周厉王 社会矛盾尖锐 贪财好利 王室内乱，犬戎进攻 人心向背 生产力发展与资源争夺 王权衰微与民族关系变动 问题探究 文化代表：甲骨文和青铜文化;礼乐文化,开始形成多元一体的心理认同（华夏子孙） ①王权与神权相结合，具有神秘色彩（甲骨文、祭祀） ②血缘纽带、家国一体（王位世袭制、分封制、宗法制） ③尚未实现权力高度集中（从内外服到分封制） 早 期 国 家 的 特 征 政治特点 文化代表 经济基础 土地经营的基本方式——井田制、集体劳作；使用石、木、骨器等 ;青铜铸造发达（青铜器） 知识拓展 现在我们已... text has been truncated due to evaluation version limitation. 中华文明的起源与早期国家 中华文明的起源： 早期国家的初始形态： 国家的出现： 国家的发展： 旧石器时代： 新石器时代： 新石器时代晚期： 龙山文化、良渚文化、红山文化 夏朝 商： 西周： 建立： 管理方式： 建立： 管理方式： 文化： 建立： 政治制度： 中华文明不断发展 本课小结 $