精品解析：四川省达州中学2025-2026学年九年级下学期 中考二模语文试卷

四川省达州中学2026年中考模拟预测（二） 语文试题 一、积累·运用（30分） （一）基础运用兼名著阅读（12分） 材料一： 读名著，常能撞见那些藏在文字褶皱里的生命重量。鲁达在潘家酒楼上听得金氏父女啼哭，登时摁住了要吃的酒盏，嗔（① ）目拍案的模样，是水浒英雄最滚烫的底色；简·爱拒绝圣约翰的求婚时那句“我要做自己的主人”，是被zhì（② ）梏许久的灵魂最嘹亮的宣言；祥子拉着空车在烈日和暴雨里蹒跚，鞋底沾着的泥点里，浸满了旧社会底层劳动者的温xīn（③ ）幻想被碾碎的痛楚；范进抱着中举的报帖疯跑在集市上，散乱的鬓发间，藏尽了封建科举制度对读书人的戕（④ ）害。 材料二： 你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘。 （节选自《红楼梦》曲《世难容》） 1. 请在文中横线处填入正确的拼音或汉字。 ①（ ） ②（ ） ③（ ） ④（ ） 2. 下列对文学名著相关内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 《水浒传》中鲁智深“拳打镇关西”“大闹野猪林”的情节，既体现了他嫉恶如仇的侠气，也暗含了官逼民反的主题，与林冲忍辱负重最终被逼上梁山的轨迹形成互文。 B. 《简·爱》中简·爱两次离开桑菲尔德庄园，第一次是因为发现罗切斯特已有妻子，不愿沦为情妇；第二次是拒绝圣约翰的传教邀约，两次选择都指向她对人格独立的追求。 C. 《骆驼祥子》中祥子的三起三落里，第二次攒的买车钱被孙侦探敲诈走，直接导火索是曹先生被阮明告发，祥子在接曹先生家人时被堵在曹家，这一情节串联起知识分子和底层劳动者的双重悲剧。 D. 《儒林外史》中范进中举后喜极而疯，胡屠户一巴掌打醒他的情节，作者用夸张的讽刺手法批判科举制度，同时也暗含了对底层读书人一朝翻身改变命运的肯定。 3. 对材料二这首曲的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “啖肉食腥膻，视绮罗俗厌”写出了人物厌恶世俗奢靡、生性高洁的特点，和《红楼梦》中“气质美如兰，才华阜比仙”的评价相呼应。 B. “太高人愈妒，过洁世同嫌”点出人物悲剧的核心原因：性格的孤傲偏执让她难以融入周遭环境，既得不到贾府长辈的认可，也不被其他姐妹接纳。 C. 曲中“青灯古殿”对应人物带发修行的身份，“无瑕白玉遭泥陷”暗示其最终结局并非守着佛门清净终老，而是陷入世俗污浊，命运走向与初衷完全相悖。 D. 这首曲是作者为林黛玉所作，暗合她“孤高自许，目下无尘”的性格，也预示了她最终泪尽而逝、与贾宝玉无缘的爱情悲剧。 4. 曹雪芹给《红楼梦》中人物的判词和曲子，常兼具性格概括与命运暗示的作用。请结合你对原著的阅读，说说材料二的曲子对应的是哪个人物，并结合原著两处具体情节，分析该人物“过洁世同嫌”的性格表现。 【答案】1. ①. chēn ②. 桎 ③. 馨 ④. qiāng 2. D 3. D 4. 对应人物：妙玉。妙玉心性高洁、爱洁成癖。贾母一行人至栊翠庵品茶，她嫌弃众人用过的茶杯粗俗，不愿再使用，尽显洁癖，引得旁人议论。刘姥姥进大观园后到访栊翠庵，妙玉认为刘姥姥身份粗鄙，连她触碰过的花木、茶具都觉得污浊，执意丢弃茶具，清高孤僻的姿态让众人疏远、不喜。这两处情节都体现她行事过于洁净清高，不融于世俗，最终招致旁人嫌弃，印证了“过洁世同嫌”。 【解析】 【1题详解】 注意“嗔”“戕”字的读音。 【2题详解】 D.《儒林外史》运用夸张、讽刺的手法描写范进中举发疯、胡屠户态度转变等情节，意在批判封建科举制度对读书人的精神摧残与社会世态炎凉，文中并无对读书人一朝翻身改变命运的肯定。 【3题详解】 D.这首《世难容》对应的人物是妙玉，并非林黛玉。妙玉带发修行、心性高洁孤僻，与曲中“青灯古殿”“过洁世同嫌”等内容契合；而林黛玉并无佛门修行的经历，人物身份、身世与曲子内容不符。 【4题详解】 结合材料二“太高人愈妒，过洁世同嫌”“青灯古殿人将老”可知，这支曲子刻画了一位品性高洁、身居佛门，因太过清高洁净而不被世俗接纳的人物，据此可判断对应的是《红楼梦》中的妙玉。原著里贾母带领众人前往栊翠庵品茶，妙玉讲究器物洁净，对众人使用过的茶杯十分介意，言行间尽显挑剔清高，让旁人心生隔阂；刘姥姥误入栊翠庵，妙玉便觉得对方粗俗不堪，不仅面露嫌弃，还要直接扔掉刘姥姥用过的名贵茶具，待人严苛、不通人情世故。由此可知，妙玉爱洁成癖、自视甚高，行事风格与世俗人情相悖，久而久之遭到众人疏远与嫌弃，充分体现出“过洁世同嫌”的特点。 （二）默写（6分） 5. 阅读下面的语段，根据上下文补写出横线处的空缺部分。 少年时读诗词，总觉得字句里藏着整个世界的浪漫：是暮春时分站在庭院里，忽然想起晏殊《浣溪沙》中"_______，"_______"的细碎怅惘，风卷着落樱擦过衣角，便懂了光阴流转里的得与失总难圆满；是某次登山站在峰巅，看着云海翻涌吞没层峦，忽然就懂了杜甫《望岳》里""_______，"_______"时胸腔里翻涌的意气，少年人的抱负从来都比山高、比云阔；是毕业聚餐时和好友碰杯，想起李白《行路难（其一）》中那句""_______，"_______"，原来千年前的祝愿穿过岁月，依然能给即将各赴前程的我们最滚烫的力量。那些刻在课本里的诗句，从来不是考卷上冰冷的字符，是藏在我们人生每一段刻度里的共鸣。 【答案】 ①. 无可奈何花落去 ②. 似曾相识燕归来 ③. 会当凌绝顶 ④. 一览众山小 ⑤. 长风破浪会有时 ⑥. 直挂云帆济沧海 【解析】 【详解】注意“奈”“燕”“凌”“览”“济”“沧”等字词容易写错。 （三）综合性学习（12分） “诗词里的中国精神”主题探究：九年级（1）班拟开展“从古典诗词中解码中国精神”主题探究活动，收集了以下材料，请你完成相关任务。 材料一 抗疫期间，一批写在援鄂物资上的诗句曾刷屏全网：日本援华物资上印着“山川异域，风月同天”，中国向蒙古国回赠物资时写的是“人心齐，泰山移”，援鄂医疗队返乡时武汉市民打出的横幅是“岂曰无衣，与子同袍”。这些跨越千年的句子，在特殊时刻跳出了课本的局限，成为不同群体、不同国家之间传递情感的载体。有学者评论：“古典诗词从来不是故纸堆里的标本，它的生命力始终扎根在中国人的情感共识里。” 材料二 某地中考语文试卷曾出现过一道特殊的考题：请写出一句能体现“中华民族面对困难不屈不挠”的古典诗词。阅卷时发现，学生答案里出现频率最高的是“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，也有不少学生写出了“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等超出课本范围的诗句。有老师评价：“孩子记住的从来不是一句死的诗句，是刻在民族基因里的精神密码。” 材料三 央视《中国诗词大会》某一期的“飞花令”环节，要求选手说出包含“国”字的诗句。选手依次说出“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”“国破山河在，城春草木深”“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”等句子，最后一位选手以“升沉应已定，不必问君平”（注：“君平”是西汉高士严遵的字，此处“平”谐音“萍”？不，此处选手巧妙化用，将“国”的意涵延伸为“国泰民安的期许”——哦不对，原句里没有“国”？哦不，选手补的是“愿得此身长报国，何须生入玉门关”）。现场评委点评：“我们读诗词，最终读的是自己的人生，是整个民族共同的记忆与选择。” 6. 请结合材料一，说说你对“古典诗词的生命力始终扎根在中国人的情感共识里”这句话的理解。 7. 材料二中，有学生答“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”也获得了满分，但这句诗并不在初中必背诗词范围内。请结合材料和你的学习体验，探究这一评分标准传递出的导向。 8. 班级拟开展“我为家乡写一句诗词宣传语”活动，要求化用你学过的古典诗词，体现家乡的人文特点或精神风貌。请写出你的宣传语，并说明化用的诗句和创意。 要求：不得照搬原句，化用自然，表意清晰，说明部分不少于100字。 【答案】6. 这句话的意思是：古典诗词并非尘封的遗产，而是活在当下中国人的精神世界里。抗疫期间，人们自觉引用“岂曰无衣，与子同袍”等诗句传递温暖、凝聚力量，正是因为这些诗句契合了中华民族守望相助、共克时艰的集体情感。这种情感共识跨越千年，让古诗词成为连接个体、群体乃至国家的精神纽带。 7. 古典诗词学习不应局限于课本和应试，而应走向文化精神的深层认同。学生能写出超纲诗句，说明他们并非死记硬背，而是在日常积累中主动汲取了诗词中蕴含的家国情怀与民族气节。评分标准肯定这种“超出预期”的回答，正是鼓励学生从“学诗”转向“悟道”，在真实的文化共鸣中，激活刻在民族基因里的精神密码。这也启示我们：诗词教育的终极目标，是让中国精神在年轻一代心中扎根生长。 8. 示例： 宣传语： 千帆竞发济沧海，万木争春映港城 说明：这句宣传语化用了李白《行路难》中的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”和刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。 我的家乡是沿海港口城市，历史上无数先民从这里扬帆出海、闯荡世界。我引用刘诗中的“千帆”和“万木”，意在表现家乡人民团结协作、百舸争流的进取精神。“济沧海”既呼应了海洋文化的地域特色，又象征着跨越困难、追求理想的豪情；“万木争春”则展现了家乡日新月异的发展活力和开放包容的城市气质。两句融合，既保留了古典诗词的意境美，又传递出新时代家乡人民勇于拼搏、敢为人先的精神风貌。 【解析】 【6题详解】 根据材料一“这些跨越千年的句子，在特殊时刻跳出了课本的局限，成为不同群体、不同国家之间传递情感的载体”，可以看出古典诗词并非被锁在故纸堆里的陈旧标本，而是在当代人的现实生活中被主动唤醒并赋予新意义的活态存在。再结合材料一中所列举的具体事例，日本援华物资上印着“山川异域，风月同天”，中国向蒙古国回赠物资时写下“人心齐，泰山移”，武汉市民打出“岂曰无衣，与子同袍”的横幅欢迎援鄂医疗队返乡可以看出，这些诗句之所以在抗疫期间刷屏全网，正是因为它们精准地触动了中国人内心深处关于守望相助、共克时艰的集体情感。材料一中学者的原话是“古典诗词从来不是故纸堆里的标本，它的生命力始终扎根在中国人的情感共识里”，也就是说，古典诗词的生命力不在于它被背诵和保存在课本中，而在于它能够不断被激活，成为当下中国人表达情感、凝聚力量的精神资源。从“山川异域，风月同天”中传递出的超越国界的善意，从“人心齐，泰山移”中彰显出的团结信念，从“岂曰无衣，与子同袍”中流淌出的患难与共的情谊，这些都属于中华民族千百年来积淀而成的情感共识，正是这种共识让古典诗词跨越时空，在每一个需要它的时刻重新焕发生命力。 【7题详解】 根据材料二中阅卷老师“孩子记住的从来不是一句死的诗句，是刻在民族基因里的精神密码”这一评价可以看出，评分标准之所以肯定“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”这类超纲诗句，本质上是对“精神认同”而非“知识记忆”的肯定。因为这句诗虽然不在初中必背范围内，但它与“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等高频答案一样，共同指向了中华民族面对困难时舍生取义、担当奉献的精神内核。从材料三评委所说“我们读诗词，最终读的是自己的人生，是整个民族共同的记忆与选择”可以看出，古典诗词教学的真谛不在于划定的篇目边界，而在于能否唤醒学生对民族精神的情感共鸣。当一个学生能够主动积累并准确运用超出课本范围的诗句时，恰恰证明他已经跳出了应试的功利框架，在真实的阅读体验中与先贤的家国情怀产生了共振。因此，这一评分标准传递出的导向是：诗词教育的终极目标不是让学生背熟课本上的几十首“考点诗”，而是引导他们在更广阔的诗词天地里，去触摸、理解并内化那份跨越千年的中国精神。正如材料一学者所言，古典诗词的生命力“始终扎根在中国人的情感共识里”，评分对超纲答案的包容，正是对这种生命力的尊重与呵护。 【8题详解】 题干要求化用诗句为家乡拟写宣传标语，需改变原诗词语、结构或组合方式，使原诗句的意象或精神融入新语境。同时宣传语必须与家乡的地理、历史、文化或精神风貌相关，不能泛泛而谈。拟写时，先确定家乡的核心精神（如坚韧、开拓、包容、奋斗等），再联想与之匹配的古典诗词。化用时可用替换、合并、引申等方法，让诗句“落地”到家乡的具体风物中。 示例： 宣传语：窗含千秋雪，门迎天下客。 说明：化用杜甫《绝句》“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”。这句宣传语化用了杜甫《绝句》中的名句。原诗以一“窗”一“门”写尽成都的地理气象与开放格局。我将“西岭千秋雪”凝为“千秋雪”，既保留了成都背靠雪山的城市地标，又使表达更简洁有力。后半句是关键转化，将“门泊东吴万里船”化为“门迎天下客”，从写景转为写人，从“船泊”变为“人迎”，精准点出成都开放包容、热情好客的城市性格。一窗一门，一雪一客，既有千年诗意，又有当代温度，恰如成都，守得住古老，也拥得住远方。 二、阅读·欣赏（60分） （一）诗歌阅读（9分） 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 秋夜读书每以二鼓尽为节 陆游 腐儒碌碌叹无奇，独喜遗编不我欺。 白发无情侵老境，青灯有味似儿时。 高梧策策传寒意，叠鼓冬冬迫睡期。 秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜①。 读书 杨万里 孟轲死后谁知止？这老临行仅可传。 幸有古书堪对质，莫将虚说谩天渊。 灯边业债②酬无尽，架上签题③散复编。 半醉半醒村店里，亦胜骑鹤上青天。 [注]①琼糜：琼浆玉液，此处指美味的食物。②业债：佛教语，此处指欠下的读书“债”，代指未尽的读书志趣。③签题：书籍封面的标签，代指书籍。 9. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 陆诗首句以“腐儒”自嘲，既有对自己年华老去、功业无成的喟叹，也暗含不肯随俗浮沉的孤高，为下文写读书之乐做了情感铺垫。 B. 陆诗颈联从听觉和触觉角度写景：梧桐叶声传寒，更鼓声声催睡，以环境的清冷萧索反衬夜读的投入，凸显出诗人苦读的执着。 C. 杨诗颔联强调读书要与古人“对质”、探求本义，反对脱离文本的空泛虚谈，暗合作者对宋代当时空疏理学学风的批判。 D. 两首诗都以读书为核心题材，语言风格平实浅近，不事雕琢，均流露出诗人晚年看破世俗功名、专心治学避世的消极心态。 10. 两首诗都写了读书的乐趣，但侧重点各不相同，请结合诗句简要分析。 【答案】9. D 10. 陆诗侧重写秋夜灯下读书，重温儿时滋味，在清贫平淡的生活里享受读书相伴的恬淡乐趣，读书慰藉了老去的心境。杨诗侧重写读书能辨明道理、摒弃虚妄，把潜心读书当作毕生乐事，认为读书之乐远胜过世间浮华享乐。 【解析】 【导语】两诗均写夜读：陆游在“青灯有味”中透着岁月沉淀的笃定，虽伴饥肠辘辘，却将读书视作对抗老境的无上慰藉；杨万里的则在“半醉半醒”间尽显诙谐通透，视书中对质为乐事，甚至超越了世俗的神仙幻想。一文一白，一动一静，皆在灯火阑珊处，诠释了文人以书为伴、安顿心灵的终极追求。 【9题详解】 D.两首诗都喜爱读书、看淡功名，但并无“避世的消极心态”。陆诗沉醉于夜读，享受读书带来的慰藉；杨诗将读书视作乐事，认为读书胜过求仙逐利，皆是热爱治学的积极心态。 【10题详解】 陆诗描绘秋夜读书的日常场景，诗人年岁已高，白发丛生，步入暮年，心中难免生出年华逝去、碌碌无为的感慨。而“青灯有味似儿时”道出读书独有的魅力，长夜孤灯之下捧读古籍，仿佛重回年少时光，往昔的美好感受再次涌上心头。诗中还写到秋夜风寒、更鼓催眠、夜深腹饥，生活条件简朴清苦，但诗人始终坚持夜读，书卷成为漫长岁月里最忠实的陪伴。读书冲淡了衰老带来的落寞，在简单平淡的日常中给予诗人精神寄托，这份乐趣温和恬淡，是长久与诗书相伴而生的安然与愉悦。 杨诗开篇便从治学立意入手，感慨先贤思想难以传承，颔联继而提出读书要以古书为依据考证辨析，拒绝空洞不实的言论。在诗人眼中，读书首要的乐趣便是探求真知、明辨是非，纠正虚妄不实的说法。诗人日复一日整理书卷、研读典籍，将读书当作终身的志趣与追求。结尾“骑鹤上青天”指代世人追逐的极致荣华与世俗享乐，直言哪怕身处简陋的村店，在半醉半醒间读书，也远胜于追求虚无缥缈的富贵仙乐。可见诗人彻底看淡功名利禄，他的读书之乐，源于探求真理的充实，以及坚守本心、沉醉治学的精神快意，境界旷达。 （二）文言文阅读（24分） 阅读下面两则文言材料，完成下面小题。 材料一 与人主共理天下者，吏而已。内九卿、百执事，外刺史、县令，其次为佐，为史，为胥徒。若是者，贵贱不同，均吏也。 古者君民间相安无事，固不得无吏，而为员不多。唐、虞建官，厥可稽已，其去民近故也。择才且贤者，才且贤者又不屑为。是以上世之士高隐大山深谷，上之人求之，切切然恐不至也。故为吏者常出不得已，而天下阴受其赐。 后世以所以害民者牧民，而惧其乱，周防不得不至，禁制不得不详，然后小大之吏布于天下。取民愈广，害民愈深，才且贤者愈不肯至，天下愈不可为矣。今一吏，大者至食邑数万，小者虽无禄养，则亦并缘为食以代其耕，数十农夫力有不能奉者，使不肖游手往往入于其间。率虎狼牧羊豕，而望其蕃息，岂可得也？ ——邓牧《吏道》（节选） 材料二 是以上世之治不患吏之不廉而患吾之法不足以养吏之廉不患吏之好贪而患吾之法不足以禁吏之贪。夫吏之贫也，吾哀之；吏之富也，吾疾之。哀之而不恤其私，则廉者劝矣，而劝之也不久；疾之而不惩其贪，则贪者惩矣，而惩之也不胜。故善驭吏者，不养吏之廉，而养吏之所以为廉；不捕吏之贪，而捕吏之所以为贪。何谓养吏之所以为廉？厚其禄，均其俸，使足以养其父母、畜其妻子，而无饥寒之忧，则吏自重而不耻于为廉。何谓捕吏之所以为贪？严其法，峻其罚，使一涉于贪，则刑戮随之，而无侥幸之望，则吏自畏而不敢为贪。 ——杨万里《驭吏》（节选） 11. 文中画波浪线的句子有三处需要添加标点。请用2B铅笔在答题卡上相应位置将对应的答案标号涂黑。 是以上世之治[A]不患[B]吏之不廉[C]而患[D]吾之法[E]不足以养吏之廉[F]不患[G]吏之好贪[H]而患吾之法不足以禁吏之贪。 12. 下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 厥可稽已 稽：考查、考证 B. 天下阴受其赐 阴：暗中、暗地里 C. 则亦并缘为食以代其耕 缘：依托、凭借 D. 则廉者劝矣 劝：劝说、规劝 13. 下列对两则材料的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 邓牧认为上古时期官吏数量不多，且都选贤任能，贤士隐居不出，君主还会主动相邀，因此官吏任职都是出于不得已，天下百姓能暗中受益。 B. 邓牧批判后世官吏如同虎狼，盘剥百姓，指出贤才不肯出仕、天下难以治理的根源，在于统治者用害民的方式治理百姓，防范严密却反受其害。 C. 杨万里认为治理官吏的难点，在于既不能让廉洁的官吏生活贫困，也不能让贪婪的官吏榨取财富，二者失衡都会导致吏治出现问题。 D. 杨万里主张养廉要从厚禄入手，让官吏没有生计之忧；惩贪要从严法入手，让官吏没有侥幸心理，二者结合才能从根源上解决吏治问题。 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）率虎狼牧羊豕，而望其蕃息，岂可得也？ （2）严其法，峻其罚，使一涉于贪，则刑戮随之。 15. 两则材料都围绕“官吏治理”展开论述，其观点与课文《邹忌讽齐王纳谏》中齐威王的吏治思想有何共通之处？请结合内容简要分析。 【答案】11. CFH 12. D 13. C 14. （1）让虎狼去放牧猪羊，却还希望牲畜繁衍生长，这怎么可能做到呢？ （2）严明法令，加重刑罚，让官吏一旦触犯贪腐的罪名，就立刻遭受惩处。 15. 两则材料与《邹忌讽齐王纳谏》中齐威王的吏治思想，都主张完善制度、整肃风气、约束为官者，从而治理好国家。材料一批判后世官吏残害百姓、良才隐退，指出需整顿官吏队伍、改变治民方式；材料二提出以厚禄养廉、严法惩贪，依靠健全法度规范官吏行为。齐威王采纳邹忌的劝谏，广开言路、严明赏罚，整顿朝堂风气，约束臣下言行。三者均认识到官吏/臣下是治国关键，唯有健全规矩、严加管束、清除弊政，才能安定天下。 【解析】 【导语】这组文言选文围绕吏治展开探讨，材料一借古今对比，痛斥后世冗官害民、庸人当道的乱象，倡导精简官吏、选任贤才。材料二立足制度层面，提出厚禄养廉、严法禁贪的治吏主张。两文直指古代吏治弊端，见解深刻。文章将说理与议论结合，逻辑严谨，既反映了古人的治国智慧，也对当下廉政建设、队伍管理有着借鉴意义。 【11题详解】 句意：因此上古治理天下，不担忧官吏不廉洁，而担忧法度无法保障官吏坚守廉洁；不担忧官吏喜好贪腐，而担忧法度无法制止官吏贪腐。“是以上世之治不患吏之不廉”围绕官吏廉洁展开论述，讲治理的核心顾虑不在官吏品行，而在维系廉洁的制度；“而患吾之法不足以养吏之廉”承接前一层内容，点明制度对守廉的重要性；“不患吏之好贪”转向官吏贪腐这一问题，开启新一层论述；“而患吾之法不足以禁吏之贪”进一步说明遏制贪腐同样依靠制度约束，表意完整。 因此断句：是以上世之治不患吏之不廉/而患吾之法不足以养吏之廉/不患吏之好贪/而患吾之法不足以禁吏之贪。 【12题详解】 D. 句意：廉洁的官吏就会受到勉励。劝：勉励、激励。 【13题详解】 C.结合材料二“夫吏之贫也，吾哀之；吏之富也，吾疾之”可知，作者只是对官吏清贫心生怜悯、对官吏贪富心生憎恶，并未提及“二者失衡会导致吏治出现问题”，也并非将贫富均衡当作治理官吏的难点，选项理解有误。 【14题详解】 注意重点字词： （1）率：带领、驱使；牧：放牧；蕃息：繁衍、生长；岂：怎么。 （2）严、峻：均为使动用法，使……严明、使……严厉；涉：沾染、触犯；刑戮：刑罚、惩处。 【15题详解】 结合材料一“后世以所以害民者牧民……率虎狼牧羊豕，而望其蕃息，岂可得也”可知，作者揭露后世官吏盘剥百姓、庸劣之人充斥官场的乱象，认为必须整顿官吏队伍、革除弊政，才能改善治理。 结合材料二“厚其禄，均其俸……严其法，峻其罚”可知，作者主张从制度入手，用优厚俸禄保障官吏生计以涵养廉洁，用严苛律法惩治贪腐，以此规范官吏言行。 根据《邹忌讽齐王纳谏》中齐威王颁布政令、广开言路、赏罚分明，大力整顿朝堂风气的做法可知，齐威王意在约束群臣、破除朝堂积弊。由此可知，三者都认识到官吏与臣属是治国的核心力量，均强调要完善规章制度、严格约束为官者、铲除治理弊病，最终实现天下安定。 【点睛】参考译文： 材料一：和君主一同治理天下的，只有官吏罢了。朝廷内有九卿、各类办事官员，地方上有刺史、县令，再往下还有辅佐官员、文书、差役。这些人身份高低不同，但全都属于官吏。 古时候君主与百姓相安无事，虽说不能没有官吏，但官吏人数并不多。唐尧、虞舜时期设置官职的情况，是有史料可以考证的，这是因为当时官吏贴近百姓。朝廷选拔有才干、有德行的人出任官职，可有才德的人又不屑于做官吏。所以上古的贤士大多隐居在深山幽谷之中，君主派人寻访他们，恳切唯恐他们不肯出山。因此古时出任官吏的人，常常是迫不得已，而天下百姓也在无形中得到了恩惠。 后世之人，用残害百姓的方式来治理百姓，又担心百姓作乱，于是防范措施不得不面面俱到，禁令法条不得不详尽周密，大大小小的官吏便遍布天下。官吏向百姓搜刮得越多，对百姓的祸害就越深，有才德的人就越发不愿前来任职，天下也就越发难以治理。如今的官吏，官位高的能享有数万户的封地俸禄；官位低的即便没有正式俸禄，也会相互勾结盘剥百姓，不靠耕种就能谋生，几十个农夫辛勤劳作也供养不起一名官吏。这就使得那些品行低劣、游手好闲的人纷纷混入官吏队伍。让豺狼虎豹去放牧猪羊，却还指望牲畜繁衍兴旺，这怎么可能做到呢？ 材料二：因此上古治理天下，不担忧官吏不廉洁，而担忧法度无法保障官吏坚守廉洁；不担忧官吏喜好贪腐，而担忧法度无法制止官吏贪腐。官吏生活清贫，我为之怜悯；官吏谋取不义之财，我为之憎恶。怜悯他们却不体恤其生计，即便能勉励官吏廉洁，也难以长久；憎恶贪腐却不惩治贪吏，即便想制止贪腐，也会屡禁不止。所以善于管理官吏的人，不是单纯勉励官吏廉洁，而是筑牢官吏廉洁的根基；不是单纯抓捕贪吏，而是铲除滋生贪腐的根源。什么是筑牢官吏廉洁的根基？提高俸禄、统一薪饷，让俸禄足以赡养父母、养活妻儿，使他们没有饥寒的忧虑，官吏自然会自重自爱，心甘情愿坚守廉洁。什么是铲除贪腐的根源？严明法令、加重惩处，只要触犯贪腐律法，就立刻施以刑罚，断其侥幸之心，官吏自然心生畏惧，不敢贪赃枉法。 （三）现代文阅读（27分） 阅读下面的文字，完成小题。 锈 李娟 ①我第一次注意到铁器上的锈，是在阿勒泰的冬牧场。 ②零下三十度的天气里，铁炉烧得通红，炉壁的每一道纹路都浸着光。等火熄灭，炉身慢慢凉透，那些曾经被火舔过的地方，就会蒙一层淡红色的锈，像被火烫出来的疤。牧民家里的铁东西总带着这样的痕迹：铁铲的刃口卷着锈，铁桶的底沿烂着锈，连挂马缰绳的铁挂钩，都被锈蚀得坑坑洼洼的。刚到牧场的时候我总嫌这些铁器脏，擦铁炉的时候使尽力气刮那些锈迹，刮得指尖发疼，也只能刮下细碎的褐红色粉末，风一吹就往鼻腔里钻，带着一股生冷的腥气。 ③老阿妈看我刮锈，就坐在旁边笑，说不用刮的，火一烧就没了。果然下次把炉子烧得旺旺的，那些锈痕真的慢慢隐了下去，又变回发亮的铁色。可等火一灭，用不了两天，新的锈又长了出来，像从铁的骨子里渗出来的东西。后来我才知道，这里的雪水里带着碱，风里裹着沙，铁器只要一沾地气，就躲不过锈的啃噬。那些摆在杂货铺里锃亮的新铁铲，买回去用不了一个月，就会被牧场的风霜染成旧的。 ④我见过最老的锈，是在牧场旁边的山谷里。一块不知道遗落了多少年的马蹄铁，一半埋在土里，一半露在外面，整个都被锈吃空了，拿起来的时候轻得像一片枯叶，稍微用点力就碎成了渣。老阿妈说那是她爷爷那辈的马掌，算起来快有一百年了。我捏着那些锈碎末，忽然觉得锈是这世界上最有耐心的东西。它不着急，一点点啃，一点点磨，再硬的铁，也经不住它成年累月地啃，啃着啃着，就把硬邦邦的铁，啃成了和泥土一样的东西，又回到了土里。 ⑤其实不止铁会生锈。我挂在帐篷里的帆布包，边角磨破的地方，也会长出暗黄色的锈；我夹在笔记本里的银饰，放一个冬天再拿出来，表面蒙着一层发黑的锈；甚至我放在口袋里的铅笔，铅芯断在木壳里，时间长了，笔杆上也会印下一道灰蓝色的锈印。有天我在阳光下翻旧照片，照片边缘已经发卷，背面被我用铅笔写的日期，也晕开了淡淡的锈色，像时光渗进去的印子。我忽然反应过来，原来什么东西都有锈啊。日子过久了，就会慢慢长出锈来，那些锈不是脏东西，是时间在所有东西上盖的戳。 ⑥去年冬天我回了趟内地，在超市里看到摆得整整齐齐的不锈钢餐具，亮得能照见人影子，售货员说这些永远不会生锈。我拿在手里掂了掂，轻得发飘，没有一点分量。我想起阿勒泰那些带着锈的铁家伙，铁炉烧热的时候，锈味混着奶茶的香飘得满帐篷都是，铁铲刮着铁锅的声音，比任何音乐都让人踏实。那些锈不是铁器的缺陷，是它和这片土地一起过日子的证据。它跟着人挨过了那么多零下三十度的冬天，跟着人烧过那么多牛粪火，跟着人铲过雪，拎过冰，煮过肉，熬过夜，那些锈痕里，全是扎扎实实的日子。 ⑦今年再回牧场，我再也不刮铁炉上的锈了。火灭了的时候，我就看着那些淡红色的锈痕慢慢爬上来，像看着日子慢慢从炉身上流过去。我知道只要下次火一烧起来，它又会变回亮堂堂的样子。锈永远不会把铁真正吃掉，就像日子再难，也不会把人的热乎气耗光。 （选文时有删改） 16. 作者在文中先后写到“刮锈”和“不再刮锈”，两次不同的行为背后隐含着对“锈”的认知发生了怎样的变化？请结合文本简要分析。 17. 作者说“锈是时间在所有东西上盖的戳”，请结合全文，阐释这句话在文中的多重意蕴。 18. 本文对“日常事物的哲思”与初中课文《紫藤萝瀑布》（宗璞）的写作路径高度契合，请结合两篇文本，分析二者在“具体事物承载抽象思考”的写法上的共通之处。 【答案】16. 起初作者把锈当作脏污，心生嫌弃，刻意刮除；后来读懂锈是风霜、岁月与生活的印记，接纳并理解了锈存在的意义。 17. 锈是自然环境侵蚀器物留下的有形痕迹；万物历经时光都会留下岁月印记，锈是时间流逝的象征；锈记录着平凡踏实的日常，是生活走过的凭证。 18. 均选取日常普通事物作为写作载体；先细致描摹物象特点，再由实入虚，延伸至抽象感悟；借物象寄托人生哲思，物思相融；伴随自身情感转变，在观物中获得思想顿悟。 【解析】 【导语】《锈》以阿勒泰牧场的铁器锈迹为切入点，由浅入深展开书写。作者从最初嫌弃锈迹，到慢慢读懂锈是地域风霜、漫长时光与烟火生活的印记。文章以小见大，借寻常物象生发哲思，将锈喻为时间的烙印，道出岁月虽留痕迹，生活热忱始终不减的感悟。文字质朴温情，融生活观察与人生思考于一体，平淡中见深意。 【16题详解】 结合第②段“刚到牧场的时候我总嫌这些铁器脏，擦铁炉的时候使尽力气刮那些锈迹”可知，初见锈迹时，作者将锈视作污垢，内心充满嫌弃，因此主动用力刮除锈迹。 结合第③段“这里的雪水里带着碱，风里裹着沙，铁器只要一沾地气，就躲不过锈的啃噬”、第⑥段“那些锈不是铁器的缺陷，是它和这片土地一起过日子的证据……那些锈痕里，全是扎扎实实的日子”可知，作者慢慢了解到锈是阿勒泰特殊环境造就的自然痕迹，更是器物陪伴牧民劳作、历经岁月的见证，承载着真实的生活气息。 结合第⑦段“今年再回牧场，我再也不刮铁炉上的锈了……像看着日子慢慢从炉身上流过去”可知，作者彻底放下排斥的心态，坦然接纳锈的存在。由此可知，作者对锈的认知从最初视其为脏污、刻意清除，转变为读懂锈背后的岁月与生活内涵，心生理解与接纳。 【17题详解】 结合第②段“炉身慢慢凉透，那些曾经被火舔过的地方，就会蒙一层淡红色的锈”“铁铲的刃口卷着锈，铁桶的底沿烂着锈”、第③段“这里的雪水里带着碱，风里裹着沙，铁器只要一沾地气，就躲不过锈的啃噬”可知，阿勒泰特殊的自然环境，让各类铁器生出实实在在的锈迹，锈是外物侵蚀器物留下的有形痕迹。 结合第④段“一块不知道遗落了多少年的马蹄铁……算起来快有一百年了”、第⑤段“帆布包边角、银饰、铅笔、旧照片也都会长出锈色印记”可知，不只是铁器，世间万物历经漫长时光，都会留下类似“锈”的痕迹，锈成为了时间流逝、岁月走过的象征。 结合第⑥段“那些锈不是铁器的缺陷，是它和这片土地一起过日子的证据……那些锈痕里，全是扎扎实实的日子”可知，铁器上的锈见证了牧民长年劳作、历经寒暑的生活，斑驳锈迹记录下质朴又真实的日常。 由此可知，“锈是时间在所有东西上盖的戳”一语，表层指锈是自然环境留下的有形印记，深层指锈象征着流逝的岁月，更代表着沉淀下来的真实生活，是时光与生活留在万物身上的独特印记。 【18题详解】 本文作者聚焦牧场中随处可见的“锈”这一平凡物象展开描写，文中细致刻画铁器、帆布包、银饰等日常事物的锈迹，《紫藤萝瀑布》以庭院中寻常的紫藤萝花为核心意象，两篇文章均选取日常普通事物作为写作载体，物象贴近生活、质朴平凡，极易引发读者共鸣。 结合本文第②③④段详细描摹铁器生锈的形态、成因和变化过程，从肉眼可见的锈迹外观，到风霜岁月对铁器的侵蚀；《紫藤萝瀑布》先细致描绘紫藤萝花的色彩、形态、繁花盛开的景象可知，两篇文章均先细致描摹物象外在特点，由实入虚逐层递进，立足具体事物的真实样貌展开描写，不刻意抒情说理。 结合本文第⑤⑥⑦段，作者由具体的器物锈迹，升华出锈是时间印记、是踏实生活的证明的人生感悟；《紫藤萝瀑布》由紫藤萝花的盛衰起落，感悟生命的顽强与永恒可知，两篇文章均借平凡物象寄托抽象人生哲思，将对时光、生活、生命的深度思考寄托在具体事物上，做到物思相融、托物言理。 结合本文作者从嫌弃、刮除锈迹到坦然接纳、读懂锈的意义，完成心态与认知的成长；《紫藤萝瀑布》作者从内心悲痛压抑，到观赏繁花后释然豁达、重拾希望可知，两篇文章均伴随作者情感转变，在观察物象的过程中完成思想顿悟，以个人情感变化串联全文，让哲理感悟自然生发、真实动人。 由此可见，《锈》与《紫藤萝瀑布》在写作上高度契合，均采用以小见大、由物及理的写法，依托具体寻常物象，从写实到悟理，在个人情感体验中升华出抽象的人生哲理。 阅读下面的文字，完成下面小题。 冰川上的蜜桃 佚名 ①风把冰川刮得像一块刚被啃过的冻骨头，雪片子打在脸上，比部落长老的耳光还疼。小猪刘峙把短鼻子往棉袄领子里缩了缩，旁边的狗熊冯胜正费力地把爪子往厚皮手套里塞，两只动物刚在山脚下的驿站碰着，结伴走了三天，都觉得对方是这冰天雪地里难得的好人。 ②“我说刘峙老弟，你要是走不动就拽着我的尾巴，”冯胜的声音裹在风雪里，听起来像浸了蜜，“我这一身膘，抗冻，真要是遇上冰缝，我先把你扔过去。” ③刘峙连忙晃了晃脑袋，耳朵上的冰碴子哗啦啦往下掉：“这说的什么话，冯胜大哥，我兜里还有半块玉米饼子，你要是饿了就说，咱们谁跟谁啊，等走出这冰川，我请你去我家吃炸南瓜饼，管够。” ④两只动物互相搀着走，你替我拍掉背上的雪，我给你暖冻僵的手，路过的雪雕要是能说话，保准得把这对“生死之交”的故事讲给下一批路过的动物听。 ⑤风雪停的时候是正午，太阳明晃晃地照在冰面上，晃得人睁不开眼。刘峙先看见的——就在前面十几步远的冰台上，搁着一只蜜桃。 ⑥是真正的蜜桃，皮上泛着粉，带着绒毛，还沾着新鲜的露水，仿佛刚从南边果园的枝头上摘下来，甜香味隔着半条冰川都能闻见。 ⑦冯胜的脚步也停了，喉结动了一下，刚才还温和的眼睛里，忽然亮起了狼才有的光。 ⑧“哎，老弟，”他的声音还是笑着，只是爪子已经悄悄按住了腰间的柴刀，“刚才要不是我拽你一把，你就掉进前面的冰缝里了，这蜜桃，该当是哥哥我的，对吧？” ⑨刘峙后退了两步，短鼻子里哼出一声，刚才还弯着的腰直了起来，蹄子也悄悄刨了刨脚下的冰：“冯胜大哥这话说得就不对了，要不是我先看见，咱们俩都得错过这好东西，再说这三天的路，哪次不是我走在前面探路？蜜桃自然该归我。” ⑩“你探路？”冯胜往前跨了一步，冰面被他踩得咯吱响，“要不是我把自己的棉袄撕了给你裹脚，你昨天就冻掉蹄子了，还有脸跟我抢东西？” ⑪“你还好意思说棉袄？”刘峙的声音尖了起来，“你撕的是我给我妈带的花布！我都没跟你算账！今天这蜜桃，我要定了！” ⑫两人吵得越来越凶，雪粒子被他们的吼声震得从冰棱上往下掉。冯胜扑过去抢，刘峙低头就撞他的肚子，你扯我的耳朵，我咬你的爪子，滚在冰面上打得不可开交，谁也没注意到脚下的冰面早就裂开了细纹。 ⑬“咔嚓”一声。 ⑭等两人反应过来的时候，已经掉进了黑幽幽的冰窟窿里，冰碴子往脖子里灌，冷得骨头都疼。他们最后抬头看的一眼，那只蜜桃还好好地搁在冰台上，阳光照在上面，甜香味还是那么浓，仿佛从来没被他们的争吵惊动过。 ⑮后来有路过的旅人说，那冰川上本来就不长蜜桃，谁看见它，谁心里的鬼就跑出来了。 （选文时有删改） 19. 文中画线句“路过的雪雕要是能说话，保准得把这对‘生死之交’的故事讲给下一批路过的动物听”极具讽刺效果，请结合上下文分析该句的讽刺意味是如何体现的。 20. 本文以“蜜桃”为核心意象串联全文，请分析“蜜桃”在文中的多重意蕴。 21. 本文的荒诞叙事与讽刺内核与初中课文《赫耳墨斯和雕像者》（《伊索寓言》）一脉相承，请结合两篇文本，分析二者在“虚构情节承载人性批判”的写法上的共通之处。 【答案】19. 这句话先夸赞二人在冰天雪地中互帮互助、情深义重，是难得的生死之交，与后文二人因一只蜜桃反目争吵、大打出手、彻底撕破情谊的情节形成鲜明反差，以先前的温情友谊反衬出人性的自私与虚伪，强烈讽刺了经不起利益诱惑、脆弱虚假的人情。 20. 蜜桃既是绝境中突然出现的珍贵鲜果，是极具吸引力的物质诱惑，也是考验人心的试金石，引诱主角暴露贪婪自私的本性，更是世间一切名利诱惑的象征，暗示诱惑足以摧毁患难真情、暴露人性弱点。 21. 两篇文章均采用虚构荒诞的故事情节与拟人化形象，脱离现实常理，以简单的情节冲突推动故事发展，不直接说理，而是通过人物、物象的行为变化暴露人性短板，借虚构故事讽刺人性的贪婪、虚荣等弱点，寓深刻批判于浅显趣味的叙事之中。 【解析】 【导语】《冰川上的蜜桃》以冰天雪地为背景，塑造小猪与狗熊两个拟人形象，讲述二人从患难相交到因争抢蜜桃反目的故事。文章巧用反差与讽刺，以冰川之上凭空出现的蜜桃作为人性试金石，情节荒诞却直指现实。作者借简短的寓言式叙事，揭露贪婪自私的人性弱点，批判利益面前不堪一击的情谊，故事浅显生动，立意深刻，兼具趣味性与警示意义。 【19题详解】 结合第①段“两只动物刚在山脚下的驿站碰着，结伴走了三天”、④段“你替我拍掉背上的雪，我给你暖冻僵的手”可知，小猪与狗熊在冰天雪地中相互扶持、彼此关照，看起来是情同手足的生死之交。 结合第⑦至⑫段可知，二人发现蜜桃后，为争夺鲜果互相争执、大打出手，昔日情谊荡然无存。作者借雪雕转述二人“生死之交”的说法，与后续反目成仇的行为形成强烈反差。 由此可知，这句话运用反语与对比，讽刺了这份看似真挚的友情十分脆弱，在利益诱惑面前不堪一击，揭露了人性深处的自私与虚伪。 【20题详解】 结合第⑤段“就在前面十几步远的冰台上，搁着一只蜜桃”、⑥段“皮上泛着粉，带着绒毛，还沾着新鲜的露水……甜香味隔着半条冰川都能闻见”可知，冰川绝境中凭空出现的蜜桃新鲜甜美、十分珍贵，是极具诱惑力的稀缺物质，代表着诱人的物质利益。 结合第⑦至⑫段可知，原本互帮互助、情深义重的二人，因这只蜜桃心生贪念、争执打斗，彻底撕破患难情谊，蜜桃成为检验人心善恶、公私的试金石，成功暴露了二者贪婪自私的本性。结合第⑮段“那冰川上本来就不长蜜桃，谁看见它，谁心里的鬼就跑出来了”可知，蜜桃并非真实景物，而是作者虚构的物象，象征世间所有名利与欲望诱惑。 由此可知，蜜桃兼具多层内涵，既是绝境中的物质诱惑，是考验人性的试金石，更是世间名利诱惑的缩影，深刻揭示出名利诱惑能够摧毁真挚情谊、暴露人性弱点的主旨。 【21题详解】 结合《冰川上的蜜桃》第①段将小猪、狗熊拟人化塑造为结伴赶路的人物形象，第⑤段“冰川之上凭空出现新鲜蜜桃”的荒诞虚构情节，以及《赫耳墨斯和雕像者》虚构天神下凡询问雕像价格的离奇情节可知，两篇文本均打破现实常理，运用虚构、荒诞的情节与拟人形象展开叙事。 结合文中第⑦至⑫段，原本患难与共的小猪和狗熊，因蜜桃诱惑爆发冲突、反目争斗，暴露贪婪自私的本性；《赫耳墨斯和雕像者》中赫耳墨斯反复打探自身雕像价格，凸显虚荣自大的人性短板可知，两篇文章都依托简单的情节冲突推动故事，不直白说教，而是通过角色行为变化暴露人性缺陷。由此可知，二者写法高度一致，均以虚构趣味的故事为载体，将对人性弱点的批判暗藏在叙事中，寓深刻道理于浅显故事之中。 三、表达·交流（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料 有人在旧稿纸的边角写下两句诗：“年少不知愁满月，我送月来共孤霜。”古时的游子望到满月，只会想起山高水远的故乡，想起围坐桌边的亲人，把满襟的愁绪都揉进月色里；但如今同一轮月亮落在不同人的眼里，是凌晨三点写字楼窗外照着加班路的灯，是毕业季宿舍楼下送别时落在肩头的清辉，是独居时煮完一碗面抬头撞见的温柔，是隔着屏幕和千里之外的朋友共晒的同一片月光。愁还是那点愁，孤霜还是那层凉，可我们不必再等月亮来照我们的愁，反倒能揣着一兜细碎的暖意，把月亮当成并肩走的朋友。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合自身体验写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 【答案】例文： 月色依旧，心境向暖 千古明月，高悬夜空，见证着代代人的悲欢。古人望月，多是离愁别绪、孤身寂寥，将满心惆怅寄托清冷月色。而如今，同一轮明月褪去了浓重的悲愁，化作陪伴普通人生活的温柔微光。我们依然会有失意与孤单，却总能在月色中寻得暖意，与生活温柔相拥。 从前我总以为，月光只属于孤独的人。直到一次夜晚的骑行，让我彻底改变了对月色的认知。那次我独自出门夜骑，想缓解连日来的压力。夜色渐浓，晚风轻轻拂过耳畔，整条街道安静下来，一轮圆月静静悬在墨色天幕，清辉洒落大地，温柔笼罩着街巷与草木。 骑行途中，我遇见了很多与月光相伴的普通人。街角花店的店主正在整理花草，月光落在娇艳的花瓣上，为深夜的坚守添了几分温柔；慢跑的路人迎着月光稳步前行，步履从容，享受夜晚的静谧；路边的流浪小猫卧在月光里，安然休憩，温柔又治愈。 看着眼前的一幕幕，我忽然懂得，今夜的月光，早已不再是古人笔下孤寂的代名词。它不再用来承载离愁与悲苦，而是化作治愈人心的温柔力量。生活难免有压力、有迷茫、有独处的时刻，但我们不必沉溺于低落的情绪。月色温柔包容，接纳所有平凡的情绪，也安抚每一个努力生活的人。 古人望月叹孤霜，今人揽月赴温柔。时代更迭，不变的是千古明月，改变的是我们的心境。成长路上，我们不再畏惧独处，不再纠结失意。那些细碎的烦恼、短暂的迷茫，都会被温柔月色轻轻抚平。 如今我终于明白，最好的状态，是心怀暖意，与月同行。不必借月消愁，只需携月前行。以从容平和的心态面对生活，在平凡的烟火里，接住属于自己的温柔与光亮，让每一段独处的时光，都满是温暖与力量。 【解析】 【详解】一、审题立意。 这则材料以古今望月心境的差异为切入点，对比古人望月寄乡愁、抒孤寂，而今人们面对月色，虽仍有惆怅，却多了生活暖意与从容心态。核心立意可围绕心境变迁、时代温情、直面情绪、学会与孤独相处展开。月亮作为传统意象，依旧承载着思绪，但现代人不再被愁绪裹挟，能在平凡日常里捕捉温暖，与孤独和解。写作可立足自身生活体验，不必刻意渲染悲伤，侧重表达在成长中学会接纳情绪、发现生活细碎美好，懂得以乐观平和的心态面对孤单与失意。立意要积极向上，挖掘困境、独处之中的暖意与力量，体现当代少年的生活感悟与精神成长。 二、选材构思。 整体选材从个人日常经历、生活见闻、身边小事入手，围绕“望月抒怀、独处寻暖、心态转变”选取真实素材，紧扣古今望月心境的不同，结合自身体验表达感悟。如选取独处望月的亲身经历，运用心理描写，记录自己失意烦闷时抬头见月，慢慢平复心情、发现生活小美好的过程，体现与情绪相处的成长；或选取家人或身边长辈深夜劳作、月下相伴的场景，运用场景描写，借月光烘托氛围，展现平凡生活里藏在月色中的温情，诠释愁绪之外的人间暖意；还可选取和远方亲友线上相伴、共赏月色的事例，运用对比论证，对比从前离别后的孤寂与如今隔空相伴的温暖，印证时代之下心境的改变。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料 汉字是表意文字，同一个象形字在不同语境、不同读音里，往往藏着全然不同的温度与况味。比如“水”：读第三声，是冰下流动的溪，是檐下落的雨，是手里捧的凉白开，裹着鲜活的烟火气；读轻声，藏在“薪水”里，是一个月奔波换得的生计，落在“墨水”里，是案头翻旧的书页攒下的底蕴，加在“油水”里，又成了人情世故里的算计。一横一竖架起的骨架里，装着中国人世世代代的生活经验与情感密码。 请围绕材料核心，结合你对汉字的感知与思考写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 【答案】例文： 一字一世界 我第一次意识到汉字的重量，是在给妹妹辅导作业的时候。 习题册上，要求用“春”字组三个词。妹妹挠着头：“春天、春风、春雨，这都太普通了。”我在旁边咬着奶茶吸管，鬼使神差地说了一句：“可以写‘枯木逢春’，‘逢’字你会写吗？”妹妹安静了一瞬，好像在细细品味，然后惊讶地把这个词抄在本子上：“这个词是说枯萎的树木遇到了春天，又活过来了吗？跟老师说的一样，‘春’代表生命复苏的力量。” 后来我开始留意身边的汉字。我发现，同样一个“家”字，在不同人嘴里，味道完全不同。住校的第一个星期，室友半夜偷偷哭了，她说她想“回家”。那个“家”字从她嘴里说出来，软软的，像一块含在嘴里舍不得咽下去的糖。而爸爸在电话里问我“生活费够不够”时，他说的是“家里有钱”。那个“家”字从他嘴里说出来，硬邦邦的，像肩上的责任，像一块压在心口的石头。同一个字，在不同的语境里，竟然有截然不同的温度。 我开始迷上了这种“发现”。走在路上，看到店铺招牌上的“客”字，我想起妈妈说过“来的都是客”，那是一种热情好客的暖意；可同样是“客”，在古诗里“独在异乡为异客”，却透着孤独和漂泊。一个“客”字，能装下热闹，也能装下寂寞。汉字就像一个个小小的盒子。每个盒子外面写着相同的字，可打开来，里面装的东西却千差万别。有的装着几千年前古人的心事，有的装着今天我们的生活。它们静静地站在那里，等着我们去打开，去发现，去感受。 我终于明白，我们写的每一个字，都不只是横竖撇捺的组合。它们是活的，有温度的，有故事的。每一个汉字，都是一个微缩的世界。而我们每天在写的，其实就是一部属于我们自己的、正在发生的历史。 【解析】 【详解】一、审题立意。 汉字不只是书写符号，字形构筑风骨，读音区分意境，语境赋予情感。同一个汉字，搭配不同词语、置于不同场景，便生出迥异的意味，或藏日常烟火，或含人文底蕴，或载人情冷暖，一字之中可见生活百态、世间心境。不能只停留在字形、读音的表层介绍，必须挖掘文字背后的生活体验、情感表达与文化内涵。需结合自身学习、观察汉字的真实体验，选取一至多个典型汉字作为载体，描摹文字在不同用法里的不同意境，讲述品读汉字的过程，抒发对汉字魅力、传统文化的理解与感悟。可立意“一字藏百态，笔墨蕴温情”；可立意“横竖构风骨，一字见人心”；可立意“笔墨传古韵，感悟见新知”。 二、选材构思。 可选取和日常起居、饮食劳作相关的汉字，如“炊烟”是乡村小院、家家生火做饭的生活图景，“野炊”是闲暇出游、烟火相伴的轻松惬意，体会文字里的市井生活、寻常温情；可选取描摹情绪、志向、品格的汉字，如“诚信”是立身做人、坚守底线的操守，“赤诚”是心怀热爱、纯粹坚定的志向，一字藏待人之道、立身之本；可选取承载传统习俗、历史记忆的汉字，如“礼仪”是待人接物的原则，“礼俗”是世代延续的传统习俗，“礼善”是国人温润谦和的民族品性，千年礼制演变，沉淀为华夏温柔端正的文化风骨等。构思上，可由日常习字、品读文字的感受入题，点明汉字联结生活与情感的特点；然后选取一个汉字，结合学习、观察的经历，描写它不同的组词、不同使用场景，细致区分各自的意境与味道，搭配场景、动作、心理细节，展现文字的多变况味；然后延伸拓展，由单个文字延伸到更多文字，从生活场景过渡到人情、心境，逐步深化对汉字的理解。最后结合品读汉字的整个过程，抒发内心思考，明白一字一句皆是生活缩影，一横一竖皆是文化积淀，完成由事及理的升华。 结尾总结品读汉字的收获，表达对中华文字的喜爱，以及传承汉字文化的心愿。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 四川省达州中学2026年中考模拟预测（二） 语文试题 一、积累·运用（30分） （一）基础运用兼名著阅读（12分） 材料一： 读名著，常能撞见那些藏在文字褶皱里的生命重量。鲁达在潘家酒楼上听得金氏父女啼哭，登时摁住了要吃的酒盏，嗔（① ）目拍案的模样，是水浒英雄最滚烫的底色；简·爱拒绝圣约翰的求婚时那句“我要做自己的主人”，是被zhì（② ）梏许久的灵魂最嘹亮的宣言；祥子拉着空车在烈日和暴雨里蹒跚，鞋底沾着的泥点里，浸满了旧社会底层劳动者的温xīn（③ ）幻想被碾碎的痛楚；范进抱着中举的报帖疯跑在集市上，散乱的鬓发间，藏尽了封建科举制度对读书人的戕（④ ）害。 材料二： 你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘。 （节选自《红楼梦》曲《世难容》） 1. 请在文中横线处填入正确的拼音或汉字。 ①（ ） ②（ ） ③（ ） ④（ ） 2. 下列对文学名著相关内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 《水浒传》中鲁智深“拳打镇关西”“大闹野猪林”的情节，既体现了他嫉恶如仇的侠气，也暗含了官逼民反的主题，与林冲忍辱负重最终被逼上梁山的轨迹形成互文。 B. 《简·爱》中简·爱两次离开桑菲尔德庄园，第一次是因为发现罗切斯特已有妻子，不愿沦为情妇；第二次是拒绝圣约翰的传教邀约，两次选择都指向她对人格独立的追求。 C. 《骆驼祥子》中祥子的三起三落里，第二次攒的买车钱被孙侦探敲诈走，直接导火索是曹先生被阮明告发，祥子在接曹先生家人时被堵在曹家，这一情节串联起知识分子和底层劳动者的双重悲剧。 D. 《儒林外史》中范进中举后喜极而疯，胡屠户一巴掌打醒他的情节，作者用夸张的讽刺手法批判科举制度，同时也暗含了对底层读书人一朝翻身改变命运的肯定。 3. 对材料二这首曲的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “啖肉食腥膻，视绮罗俗厌”写出了人物厌恶世俗奢靡、生性高洁的特点，和《红楼梦》中“气质美如兰，才华阜比仙”的评价相呼应。 B. “太高人愈妒，过洁世同嫌”点出人物悲剧的核心原因：性格的孤傲偏执让她难以融入周遭环境，既得不到贾府长辈的认可，也不被其他姐妹接纳。 C. 曲中“青灯古殿”对应人物带发修行的身份，“无瑕白玉遭泥陷”暗示其最终结局并非守着佛门清净终老，而是陷入世俗污浊，命运走向与初衷完全相悖。 D. 这首曲是作者为林黛玉所作，暗合她“孤高自许，目下无尘”的性格，也预示了她最终泪尽而逝、与贾宝玉无缘的爱情悲剧。 4. 曹雪芹给《红楼梦》中人物的判词和曲子，常兼具性格概括与命运暗示的作用。请结合你对原著的阅读，说说材料二的曲子对应的是哪个人物，并结合原著两处具体情节，分析该人物“过洁世同嫌”的性格表现。 （二）默写（6分） 5. 阅读下面的语段，根据上下文补写出横线处的空缺部分。 少年时读诗词，总觉得字句里藏着整个世界的浪漫：是暮春时分站在庭院里，忽然想起晏殊《浣溪沙》中"_______，"_______"的细碎怅惘，风卷着落樱擦过衣角，便懂了光阴流转里的得与失总难圆满；是某次登山站在峰巅，看着云海翻涌吞没层峦，忽然就懂了杜甫《望岳》里""_______，"_______"时胸腔里翻涌的意气，少年人的抱负从来都比山高、比云阔；是毕业聚餐时和好友碰杯，想起李白《行路难（其一）》中那句""_______，"_______"，原来千年前的祝愿穿过岁月，依然能给即将各赴前程的我们最滚烫的力量。那些刻在课本里的诗句，从来不是考卷上冰冷的字符，是藏在我们人生每一段刻度里的共鸣。 （三）综合性学习（12分） “诗词里的中国精神”主题探究：九年级（1）班拟开展“从古典诗词中解码中国精神”主题探究活动，收集了以下材料，请你完成相关任务。 材料一 抗疫期间，一批写在援鄂物资上的诗句曾刷屏全网：日本援华物资上印着“山川异域，风月同天”，中国向蒙古国回赠物资时写的是“人心齐，泰山移”，援鄂医疗队返乡时武汉市民打出的横幅是“岂曰无衣，与子同袍”。这些跨越千年的句子，在特殊时刻跳出了课本的局限，成为不同群体、不同国家之间传递情感的载体。有学者评论：“古典诗词从来不是故纸堆里的标本，它的生命力始终扎根在中国人的情感共识里。” 材料二 某地中考语文试卷曾出现过一道特殊的考题：请写出一句能体现“中华民族面对困难不屈不挠”的古典诗词。阅卷时发现，学生答案里出现频率最高的是“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，也有不少学生写出了“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等超出课本范围的诗句。有老师评价：“孩子记住的从来不是一句死的诗句，是刻在民族基因里的精神密码。” 材料三 央视《中国诗词大会》某一期的“飞花令”环节，要求选手说出包含“国”字的诗句。选手依次说出“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”“国破山河在，城春草木深”“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”等句子，最后一位选手以“升沉应已定，不必问君平”（注：“君平”是西汉高士严遵的字，此处“平”谐音“萍”？不，此处选手巧妙化用，将“国”的意涵延伸为“国泰民安的期许”——哦不对，原句里没有“国”？哦不，选手补的是“愿得此身长报国，何须生入玉门关”）。现场评委点评：“我们读诗词，最终读的是自己的人生，是整个民族共同的记忆与选择。” 6. 请结合材料一，说说你对“古典诗词的生命力始终扎根在中国人的情感共识里”这句话的理解。 7. 材料二中，有学生答“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”也获得了满分，但这句诗并不在初中必背诗词范围内。请结合材料和你的学习体验，探究这一评分标准传递出的导向。 8. 班级拟开展“我为家乡写一句诗词宣传语”活动，要求化用你学过的古典诗词，体现家乡的人文特点或精神风貌。请写出你的宣传语，并说明化用的诗句和创意。 要求：不得照搬原句，化用自然，表意清晰，说明部分不少于100字。 二、阅读·欣赏（60分） （一）诗歌阅读（9分） 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 秋夜读书每以二鼓尽为节 陆游 腐儒碌碌叹无奇，独喜遗编不我欺。 白发无情侵老境，青灯有味似儿时。 高梧策策传寒意，叠鼓冬冬迫睡期。 秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜①。 读书 杨万里 孟轲死后谁知止？这老临行仅可传。 幸有古书堪对质，莫将虚说谩天渊。 灯边业债②酬无尽，架上签题③散复编。 半醉半醒村店里，亦胜骑鹤上青天。 [注]①琼糜：琼浆玉液，此处指美味的食物。②业债：佛教语，此处指欠下的读书“债”，代指未尽的读书志趣。③签题：书籍封面的标签，代指书籍。 9. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 陆诗首句以“腐儒”自嘲，既有对自己年华老去、功业无成的喟叹，也暗含不肯随俗浮沉的孤高，为下文写读书之乐做了情感铺垫。 B. 陆诗颈联从听觉和触觉角度写景：梧桐叶声传寒，更鼓声声催睡，以环境的清冷萧索反衬夜读的投入，凸显出诗人苦读的执着。 C. 杨诗颔联强调读书要与古人“对质”、探求本义，反对脱离文本的空泛虚谈，暗合作者对宋代当时空疏理学学风的批判。 D. 两首诗都以读书为核心题材，语言风格平实浅近，不事雕琢，均流露出诗人晚年看破世俗功名、专心治学避世的消极心态。 10. 两首诗都写了读书的乐趣，但侧重点各不相同，请结合诗句简要分析。 （二）文言文阅读（24分） 阅读下面两则文言材料，完成下面小题。 材料一 与人主共理天下者，吏而已。内九卿、百执事，外刺史、县令，其次为佐，为史，为胥徒。若是者，贵贱不同，均吏也。 古者君民间相安无事，固不得无吏，而为员不多。唐、虞建官，厥可稽已，其去民近故也。择才且贤者，才且贤者又不屑为。是以上世之士高隐大山深谷，上之人求之，切切然恐不至也。故为吏者常出不得已，而天下阴受其赐。 后世以所以害民者牧民，而惧其乱，周防不得不至，禁制不得不详，然后小大之吏布于天下。取民愈广，害民愈深，才且贤者愈不肯至，天下愈不可为矣。今一吏，大者至食邑数万，小者虽无禄养，则亦并缘为食以代其耕，数十农夫力有不能奉者，使不肖游手往往入于其间。率虎狼牧羊豕，而望其蕃息，岂可得也？ ——邓牧《吏道》（节选） 材料二 是以上世之治不患吏之不廉而患吾之法不足以养吏之廉不患吏之好贪而患吾之法不足以禁吏之贪。夫吏之贫也，吾哀之；吏之富也，吾疾之。哀之而不恤其私，则廉者劝矣，而劝之也不久；疾之而不惩其贪，则贪者惩矣，而惩之也不胜。故善驭吏者，不养吏之廉，而养吏之所以为廉；不捕吏之贪，而捕吏之所以为贪。何谓养吏之所以为廉？厚其禄，均其俸，使足以养其父母、畜其妻子，而无饥寒之忧，则吏自重而不耻于为廉。何谓捕吏之所以为贪？严其法，峻其罚，使一涉于贪，则刑戮随之，而无侥幸之望，则吏自畏而不敢为贪。 ——杨万里《驭吏》（节选） 11. 文中画波浪线的句子有三处需要添加标点。请用2B铅笔在答题卡上相应位置将对应的答案标号涂黑。 是以上世之治[A]不患[B]吏之不廉[C]而患[D]吾之法[E]不足以养吏之廉[F]不患[G]吏之好贪[H]而患吾之法不足以禁吏之贪。 12. 下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 厥可稽已 稽：考查、考证 B. 天下阴受其赐 阴：暗中、暗地里 C. 则亦并缘为食以代其耕 缘：依托、凭借 D. 则廉者劝矣 劝：劝说、规劝 13. 下列对两则材料的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 邓牧认为上古时期官吏数量不多，且都选贤任能，贤士隐居不出，君主还会主动相邀，因此官吏任职都是出于不得已，天下百姓能暗中受益。 B. 邓牧批判后世官吏如同虎狼，盘剥百姓，指出贤才不肯出仕、天下难以治理的根源，在于统治者用害民的方式治理百姓，防范严密却反受其害。 C. 杨万里认为治理官吏的难点，在于既不能让廉洁的官吏生活贫困，也不能让贪婪的官吏榨取财富，二者失衡都会导致吏治出现问题。 D. 杨万里主张养廉要从厚禄入手，让官吏没有生计之忧；惩贪要从严法入手，让官吏没有侥幸心理，二者结合才能从根源上解决吏治问题。 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）率虎狼牧羊豕，而望其蕃息，岂可得也？ （2）严其法，峻其罚，使一涉于贪，则刑戮随之。 15. 两则材料都围绕“官吏治理”展开论述，其观点与课文《邹忌讽齐王纳谏》中齐威王的吏治思想有何共通之处？请结合内容简要分析。 （三）现代文阅读（27分） 阅读下面的文字，完成小题。 锈 李娟 ①我第一次注意到铁器上的锈，是在阿勒泰的冬牧场。 ②零下三十度的天气里，铁炉烧得通红，炉壁的每一道纹路都浸着光。等火熄灭，炉身慢慢凉透，那些曾经被火舔过的地方，就会蒙一层淡红色的锈，像被火烫出来的疤。牧民家里的铁东西总带着这样的痕迹：铁铲的刃口卷着锈，铁桶的底沿烂着锈，连挂马缰绳的铁挂钩，都被锈蚀得坑坑洼洼的。刚到牧场的时候我总嫌这些铁器脏，擦铁炉的时候使尽力气刮那些锈迹，刮得指尖发疼，也只能刮下细碎的褐红色粉末，风一吹就往鼻腔里钻，带着一股生冷的腥气。 ③老阿妈看我刮锈，就坐在旁边笑，说不用刮的，火一烧就没了。果然下次把炉子烧得旺旺的，那些锈痕真的慢慢隐了下去，又变回发亮的铁色。可等火一灭，用不了两天，新的锈又长了出来，像从铁的骨子里渗出来的东西。后来我才知道，这里的雪水里带着碱，风里裹着沙，铁器只要一沾地气，就躲不过锈的啃噬。那些摆在杂货铺里锃亮的新铁铲，买回去用不了一个月，就会被牧场的风霜染成旧的。 ④我见过最老的锈，是在牧场旁边的山谷里。一块不知道遗落了多少年的马蹄铁，一半埋在土里，一半露在外面，整个都被锈吃空了，拿起来的时候轻得像一片枯叶，稍微用点力就碎成了渣。老阿妈说那是她爷爷那辈的马掌，算起来快有一百年了。我捏着那些锈碎末，忽然觉得锈是这世界上最有耐心的东西。它不着急，一点点啃，一点点磨，再硬的铁，也经不住它成年累月地啃，啃着啃着，就把硬邦邦的铁，啃成了和泥土一样的东西，又回到了土里。 ⑤其实不止铁会生锈。我挂在帐篷里的帆布包，边角磨破的地方，也会长出暗黄色的锈；我夹在笔记本里的银饰，放一个冬天再拿出来，表面蒙着一层发黑的锈；甚至我放在口袋里的铅笔，铅芯断在木壳里，时间长了，笔杆上也会印下一道灰蓝色的锈印。有天我在阳光下翻旧照片，照片边缘已经发卷，背面被我用铅笔写的日期，也晕开了淡淡的锈色，像时光渗进去的印子。我忽然反应过来，原来什么东西都有锈啊。日子过久了，就会慢慢长出锈来，那些锈不是脏东西，是时间在所有东西上盖的戳。 ⑥去年冬天我回了趟内地，在超市里看到摆得整整齐齐的不锈钢餐具，亮得能照见人影子，售货员说这些永远不会生锈。我拿在手里掂了掂，轻得发飘，没有一点分量。我想起阿勒泰那些带着锈的铁家伙，铁炉烧热的时候，锈味混着奶茶的香飘得满帐篷都是，铁铲刮着铁锅的声音，比任何音乐都让人踏实。那些锈不是铁器的缺陷，是它和这片土地一起过日子的证据。它跟着人挨过了那么多零下三十度的冬天，跟着人烧过那么多牛粪火，跟着人铲过雪，拎过冰，煮过肉，熬过夜，那些锈痕里，全是扎扎实实的日子。 ⑦今年再回牧场，我再也不刮铁炉上的锈了。火灭了的时候，我就看着那些淡红色的锈痕慢慢爬上来，像看着日子慢慢从炉身上流过去。我知道只要下次火一烧起来，它又会变回亮堂堂的样子。锈永远不会把铁真正吃掉，就像日子再难，也不会把人的热乎气耗光。 （选文时有删改） 16. 作者在文中先后写到“刮锈”和“不再刮锈”，两次不同的行为背后隐含着对“锈”的认知发生了怎样的变化？请结合文本简要分析。 17. 作者说“锈是时间在所有东西上盖的戳”，请结合全文，阐释这句话在文中的多重意蕴。 18. 本文对“日常事物的哲思”与初中课文《紫藤萝瀑布》（宗璞）的写作路径高度契合，请结合两篇文本，分析二者在“具体事物承载抽象思考”的写法上的共通之处。 阅读下面的文字，完成下面小题。 冰川上的蜜桃 佚名 ①风把冰川刮得像一块刚被啃过的冻骨头，雪片子打在脸上，比部落长老的耳光还疼。小猪刘峙把短鼻子往棉袄领子里缩了缩，旁边的狗熊冯胜正费力地把爪子往厚皮手套里塞，两只动物刚在山脚下的驿站碰着，结伴走了三天，都觉得对方是这冰天雪地里难得的好人。 ②“我说刘峙老弟，你要是走不动就拽着我的尾巴，”冯胜的声音裹在风雪里，听起来像浸了蜜，“我这一身膘，抗冻，真要是遇上冰缝，我先把你扔过去。” ③刘峙连忙晃了晃脑袋，耳朵上的冰碴子哗啦啦往下掉：“这说的什么话，冯胜大哥，我兜里还有半块玉米饼子，你要是饿了就说，咱们谁跟谁啊，等走出这冰川，我请你去我家吃炸南瓜饼，管够。” ④两只动物互相搀着走，你替我拍掉背上的雪，我给你暖冻僵的手，路过的雪雕要是能说话，保准得把这对“生死之交”的故事讲给下一批路过的动物听。 ⑤风雪停的时候是正午，太阳明晃晃地照在冰面上，晃得人睁不开眼。刘峙先看见的——就在前面十几步远的冰台上，搁着一只蜜桃。 ⑥是真正的蜜桃，皮上泛着粉，带着绒毛，还沾着新鲜的露水，仿佛刚从南边果园的枝头上摘下来，甜香味隔着半条冰川都能闻见。 ⑦冯胜的脚步也停了，喉结动了一下，刚才还温和的眼睛里，忽然亮起了狼才有的光。 ⑧“哎，老弟，”他的声音还是笑着，只是爪子已经悄悄按住了腰间的柴刀，“刚才要不是我拽你一把，你就掉进前面的冰缝里了，这蜜桃，该当是哥哥我的，对吧？” ⑨刘峙后退了两步，短鼻子里哼出一声，刚才还弯着的腰直了起来，蹄子也悄悄刨了刨脚下的冰：“冯胜大哥这话说得就不对了，要不是我先看见，咱们俩都得错过这好东西，再说这三天的路，哪次不是我走在前面探路？蜜桃自然该归我。” ⑩“你探路？”冯胜往前跨了一步，冰面被他踩得咯吱响，“要不是我把自己的棉袄撕了给你裹脚，你昨天就冻掉蹄子了，还有脸跟我抢东西？” ⑪“你还好意思说棉袄？”刘峙的声音尖了起来，“你撕的是我给我妈带的花布！我都没跟你算账！今天这蜜桃，我要定了！” ⑫两人吵得越来越凶，雪粒子被他们的吼声震得从冰棱上往下掉。冯胜扑过去抢，刘峙低头就撞他的肚子，你扯我的耳朵，我咬你的爪子，滚在冰面上打得不可开交，谁也没注意到脚下的冰面早就裂开了细纹。 ⑬“咔嚓”一声。 ⑭等两人反应过来的时候，已经掉进了黑幽幽的冰窟窿里，冰碴子往脖子里灌，冷得骨头都疼。他们最后抬头看的一眼，那只蜜桃还好好地搁在冰台上，阳光照在上面，甜香味还是那么浓，仿佛从来没被他们的争吵惊动过。 ⑮后来有路过的旅人说，那冰川上本来就不长蜜桃，谁看见它，谁心里的鬼就跑出来了。 （选文时有删改） 19. 文中画线句“路过的雪雕要是能说话，保准得把这对‘生死之交’的故事讲给下一批路过的动物听”极具讽刺效果，请结合上下文分析该句的讽刺意味是如何体现的。 20. 本文以“蜜桃”为核心意象串联全文，请分析“蜜桃”在文中的多重意蕴。 21. 本文的荒诞叙事与讽刺内核与初中课文《赫耳墨斯和雕像者》（《伊索寓言》）一脉相承，请结合两篇文本，分析二者在“虚构情节承载人性批判”的写法上的共通之处。 三、表达·交流（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料 有人在旧稿纸的边角写下两句诗：“年少不知愁满月，我送月来共孤霜。”古时的游子望到满月，只会想起山高水远的故乡，想起围坐桌边的亲人，把满襟的愁绪都揉进月色里；但如今同一轮月亮落在不同人的眼里，是凌晨三点写字楼窗外照着加班路的灯，是毕业季宿舍楼下送别时落在肩头的清辉，是独居时煮完一碗面抬头撞见的温柔，是隔着屏幕和千里之外的朋友共晒的同一片月光。愁还是那点愁，孤霜还是那层凉，可我们不必再等月亮来照我们的愁，反倒能揣着一兜细碎的暖意，把月亮当成并肩走的朋友。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合自身体验写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料 汉字是表意文字，同一个象形字在不同语境、不同读音里，往往藏着全然不同的温度与况味。比如“水”：读第三声，是冰下流动的溪，是檐下落的雨，是手里捧的凉白开，裹着鲜活的烟火气；读轻声，藏在“薪水”里，是一个月奔波换得的生计，落在“墨水”里，是案头翻旧的书页攒下的底蕴，加在“油水”里，又成了人情世故里的算计。一横一竖架起的骨架里，装着中国人世世代代的生活经验与情感密码。 请围绕材料核心，结合你对汉字的感知与思考写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $