专题02 文言文阅读（诗词阅读+单篇文言文+比较阅读）（吉林专用）2026年中考语文二模分类汇编

**基本信息** 聚焦文言文阅读专题，汇编吉林长春、吉林、四平三地二模真题，涵盖诗歌、单篇、比较阅读三大题型，注重经典文本解读与核心素养考查。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |诗歌阅读|2题|炼字赏析、手法辨析|以李清照《渔家傲》为例，考查"转""舞"表达效果及浪漫主义手法| |单篇文言文|多题|实词解释、翻译、断句|《卖油翁》结合知识卡片分析简洁之美，柳公权传考查劝谏艺术与对比手法| |比较阅读|多题|文本对比、主旨探究|《虽有嘉肴》与《颜氏家训》《劝学》比较，探究学习理念；《岳阳楼记》与《桃花源记》对比忧乐情怀与隐逸理想|

专题02 文言文阅读 题型概览 题型01诗歌阅读 题型02 单篇文言文 题型03 比较阅读 选题地区 吉林3市：长春、吉林、四平 诗歌阅读 题型1 1．（2026·吉林长春·二模）阅读下面的古诗，完成小题。 渔家傲 【宋】李清照 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ (1)下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．上阕以天、云涛、晓雾、星河等意象展现了辽阔壮美的海上景象。 B．“闻天语，殷勤问我归何处”运用了浪漫主义手法，极富想象力。 C．“九万里风鹏正举”化用了《庄子·逍遥游》中的典故。 D．这首词整体风格忧戚哀婉，表达了词人对现实生活的失望和消沉。 (2)请赏析“星河欲转千帆舞”中“转”和“舞”的表达效果。 （2026·吉林长春·二模）阅读下面的课外文言文，完成下面小题。单篇文言文 题型2 范县署中寄舍弟墨第四书 郑板桥 ①十月二十六日得家书，知新置田获秋稼五百斛①，甚喜。而今而后，堪为农夫以没世矣！ ②我想天地间第一等人，只有农夫。农夫上者种地百亩，其次七八十亩，其次五六十亩，皆苦其身，勤其力，耕种收获，以养天下之人。使天下无农夫，举世皆饿死矣。 ③愚兄平生最重农夫。新招佃地人，必须待之以礼。彼称我为主人，我称彼为客户，主客原是对待之义，我何贵而彼何贱乎？要体貌②他，要怜悯他；有所借贷，要周全他；不能偿还，要宽让他。 ④吾家业地虽有三百亩，总是典产，不可久恃。将来须买田二百亩，予兄弟二人，各得百亩足矣，亦古者一夫受田百亩之义也。若再求多，便是占人产业，莫大罪过。天下无田无业者多矣，我独何人贪求无厌穷民将何所措足乎！或曰：世上连阡越陌，数百顷有余者，子将奈何？应之曰：他自做他家事，我自做我家事，世道盛则一德遵王③，风俗偷④则不同为恶，亦板桥之家法也。 [注]①斛：古代量器，十升为一斗，五斗为一斛。②体貌：以礼相待。③一德遵王：道德纯一，遵从仁义治国的王道。④偷：浇薄，不厚道。 （摘编自《郑板桥小品》中州古籍出版社） 2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 使天下无农夫，举世皆饿死矣。 3．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断两处） 我独何人贪求无厌穷民将何所措足乎！ 4．《板桥自叙》有言：“板桥十六通家书，绝不谈天说地，而日用家常，颇有言近旨远之处。”请以本文为例加以分析。 （2026·吉林长春·二模）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 卖油翁 欧阳修 ①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 ②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 5．解释加点词在文中的意思。 （1）释担而立( )    （2）尔安敢轻吾射( ) 6．从以下句子中任选一句，分析其简洁之美。 （1）有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 （2）乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。 知识卡片 文言文简洁凝练，简洁之道在于：句式简单，多用短句； 一连串的句子多省略主语； 多用动词、名词、代词和必要的副词，几乎不用形容词。 …… （摘编自《孙绍振解读经典散文》） 7．下面是同学们阅读此文的感悟，不合理的一项是（   ） A．一日练，一日功，一日不练十日空。 B．天外有天，人外有人。 C．心怀梦想，方能成就大业。 D．术业有专攻。 （2026·吉林长春·二模）阅读下面的课外文言文，完成下面小题。 公权，字诚悬。幼嗜学，十二能为辞赋。元和初，进士擢第。穆宗即位，入奏事，帝召见，谓公权曰：“我于佛寺见卿笔迹，思之久矣。”即日拜右拾遗①。穆宗政僻②，尝问公权笔何尽善，对曰：“用笔在心，心正则笔正。”上改容，知其笔谏也。历穆、敬、文三朝。文宗思之，复召为侍书，后充翰林书诏学士。便殿对六学士，语及汉文恭俭，帝举袂③曰：“此浣濯④者三矣。”学士皆赞咏帝之俭德，唯公权无言。帝留而问之，对曰：“人主当进贤良退不肖纳谏诤明赏罚。服浣濯之衣，乃小节耳。”时周墀同对⑤，为之股栗⑥，公权辞气不可夺。 （选自《旧唐书·柳公权传》，有删改） 【注释】①拜右拾遗：被封为右拾遗。右拾遗，官名。下文的“侍书”“翰林书诏学士”也是官名。②僻：不正，偏离正轨。③袂：衣袖。④浣濯：洗。⑤同对：一同答对。⑥股栗：害怕。 8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 学士皆赞咏帝之俭德，唯公权无言。 9．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断三处） 人 主 当 进 贤 良 退 不 肖 纳 谏 诤 明 赏 罚 10．文中柳公权两次劝谏皇上，一次是借“用笔”的方法规劝，另一次是借______进谏。文末通过周墀来突出柳公权的形象，这和《爱莲说》中用牡丹突出莲花的形象一样，都用了______的写作手法。 （2026·吉林·二模）阅读下面文字，完成小题。比较阅读 题型3 材料一： 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！材料二： 古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登①其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。 （节选自《颜氏家训·勉学》）【注释】①登：同“得”，摘取。 材料三： 劝学 孟郊 击石乃有火，不击元①无烟。 人学始知道，不学非自然。 万事须己运②，他得非我贤。 青春须早为，岂能长少年。【注释】①元：同“原”，原本、本来。②运：实践、努力。 11．下列关于三则材料的表述，不正确的一项是（    ） A．材料一选自《礼记正义》，《礼记》由西汉经学家戴圣编纂而成，它与《诗经》《尚书》《周易》和《春秋》并称“五经”。 B．“学学半”“古之学者为人”“人学始知道”的加点字“学”的意思相同。 C．材料二中作者对今之学者“为己”的目的持批判态度。 D．材料三中的“人学始知道，不学非自然”是对偶句，其句式整齐，节奏鲜明，突出学习从无到有的必要性。 12．儒家经典中，“知”承载着不同的学习智慧。试结合语境辨析材料一中“学然后知不足”与《论语》中“温故而知新”的“知”的含义。 13．阅读材料一，填写下面表格。 结构层次 论证思路 论述内容 论证方法 第一层 （1）____ “嘉肴”与“至道” 类比论证 第二层 得出结论 （2）_____ 道理论证 第三层 佐证观点 援引《兑命》 （3）_____ 14．将材料二中画线句翻译成现代汉语。 夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。 15．材料三开篇“击石乃有火，不击元无烟”两句，以比喻起兴，有何妙处？ 16．三则材料都谈学习，但各有侧重，请用自己的语言简要概括。 17．（2026·吉林长春·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 《岳阳楼记》节选 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 《桃花源记》节选 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （节选自陶渊明《桃花源记》） (1)解释下列句中加点的词语。 ①百废具兴( )    ②属予作文以记之( ) (2)用现代汉语翻译下列句子。 越明年，政通人和，百废具兴。 (3)甲文段描写了岳阳楼的哪些景观特点？ (4)范仲淹的“忧乐”思想与陶渊明的“桃源”理想体现了怎样的精神追求？ （2026·吉林四平·二模）阅读下面材料，完成小题。 材料一： 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （孟子《生于忧患，死于安乐》） 材料二： 元祐八年十一月，知定州①苏轼言：北边久和，河朔②无事。沿边诸郡，军政少驰③，将骄卒惰，缓急④恐不可用；武艺军装，皆不逮陕西、河东远甚。虽据即目边防事势，三五年间必无警急，然居安虑危有国之常备事不素讲⑤难以应变。臣观祖宗以来，沿边要害，屯聚重兵，止以壮国威而消敌谋，盖所谓先声后实，形格势禁之道耳。若进取深入，交锋两阵，犹当杂用禁旅⑥。至于平日保境，备御小寇，即须专用极边土人。此古今不易之论也。 （摘选自《宋史·苏轼论战》） 【注释】①知定州：指定州知州。②河朔：泛指黄河以北的地区。③驰：驱马进击。此处指紧急情况。④缓急：危急之事。⑤素讲：预先谋划。⑥禁旅：禁军。 材料三： 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 （杜牧《泊秦淮》） 18．下列句子中加点词意思相同的一项是（   ） A．舜发于畎亩之中  发于声，而后喻 B．国恒亡  此诚危急存亡之秋也 C．傅说举于版筑之间  九万里风鹏正举 D．入则无法家拂士  行拂乱其所为 19．下面对材料二中画波浪线句子的断句，恰当的一项是（   ） A．然居安虑危/有国之常备事/不素讲难/以应变。 B．然居安/虑危有国之/常备事不素讲/难以应变。 C．然居安虑危/有国之常备/事不素讲/难以应变。 D．然居安/虑危有国之常备/事不素讲难/以应变。 20．把下面的句子翻译成现代汉语。 此古今不易之论也。 21．材料一开篇列举六个历史人物事例，有何作用？ 22．材料二中苏轼认为沿边诸郡“军政少驰”，具体表现有哪些？请用自己的话概括。 23．三则材料都谈及忧患意识，但角度各有不同，请结合材料内容简要分析。 （2026·吉林四平·二模）阅读下面的材料，完成小题。 材料一： 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 材料二： 光绪己卯，楼基坼裂，及大修之。乃建楼于旧址，而增其式廓。凡用木石砖瓦若干，费钱若干。落成之日，登楼而望：九嶷峰青，君山树绿。视前此之规制，盖有加焉。夫岳阳楼，乃巴陵胜概，三湘形胜之会。自昔骚人墨客登临而赋咏者不可胜纪。然其所以名闻天下，与江湖相始终者，实赖范文正公之记。盖文章之于山川，犹声气之相应也。山川得文章，则其名益显；文章得山川，则其传益远。 （节选自张德容《重修岳阳楼记》） 材料三： 泊岳阳楼下 杜  甫 江国逾千里，山城仅百层。 岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。 留滞才难尽，艰危气益增。 图南未可料，变化有鲲鹏。 材料四： 岳阳楼早已不只是一座木质结构的建筑，它是湖湘大地上的文化地标，更是一种精神的象征。千百年间，无数文人墨客登楼抒怀，杜甫的忧思与壮志，范仲淹的家国情怀，都凝在这岳阳楼的一砖一瓦间。如今的岳阳楼，历经数次修缮，依旧屹立于洞庭湖畔，它见证着湖湘儿女“心忧天下、敢为人先”的精神传承，也让“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，在新时代有了更鲜活的意义。登楼远眺，洞庭波涌，君山叠翠，眼前的景致与千年前无二，而那份融入骨血的家国情怀，也在代代中国人心中延续。 24．材料一作者范仲淹，字________，________（朝代）政治家、文学家。材料三作者杜甫，________（朝代）著名现实主义诗人。 25．下列对四则材料的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．材料三诗颔联“岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯”以“翻”“洒”绘动景，勾勒出冬夜江畔的萧瑟，为后文抒怀作铺垫。 B．材料一“不以物喜，不以己悲”道出古仁人处事胸襟，这一精神也在材料四中被解读为家国情怀的底色。 C．材料二认为岳阳楼名扬天下，全因范仲淹的《岳阳楼记》，山川因文章而扬名，文章也因山川而流传更广。 D．材料四将岳阳楼与湖湘精神结合，指出千百年间，岳阳楼承载的精神在湖湘大地上不断传承、历久弥新。 26．参考表格提示的方法，解释下列加点词。 文言词句 方法 解释 楼基坼裂 查阅字典法：①分裂，裂开；②拆毁，毁坏；③分析，分辨。 A___ 乃建楼于旧址 语境推断法：结合上下文“及大修之”“而增其式廓”推断。 B___ 乃巴陵胜概 课内迁移法：《岳阳楼记》“予观夫巴陵胜状”中的“胜”。 C___ 27．请用“/”给材料二中画线句子断句。（限断两句） 自 昔 骚 人 墨 客 登 临 而 赋 咏 者 不 可 胜 纪。 28．材料四中说“杜甫的忧思与壮志，范仲淹的家国情怀，都凝在这岳阳楼的一砖一瓦间”，请结合相关材料具体内容，分别说说杜甫的“忧思与壮志”、范仲淹的“家国情怀”各体现在哪里？ 29．岳阳楼承载的精神，与材料四中湖湘文化“心忧天下、敢为人先”的内核高度契合。请结合材料一至四，说说岳阳楼的精神内涵在新时代对我们青少年有怎样的启示？ （2026·吉林长春·二模）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自《桃花源记》） 【乙】 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自《岳阳楼记》） 30．解释下列句子中加点的词语。 （1）屋舍俨然( )    （2）先天下之忧而忧( ) 31．下列表述不正确的一项是（    ） A．甲文既表现了桃花源的神秘，又表现了桃花源的美好。 B．乙文的主旨句是“不以物喜，不以己悲”。 C．甲文中的“黄发垂髫，并怡然自乐”是以老人孩子愉悦的精神状态来表现所有桃源人的幸福快乐。 D．乙文的“是进亦忧，退亦忧”中，“进”指“居庙堂之高”，“退”指“处江湖之远”。 32．两段文章虽然同是写景散文，但是写作目的却不一样。根据你的理解说说这两段文章借景分别表达了怎样的思想感情。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 文言文阅读 诗歌阅读 题型1 1．(1)D (2)“转”写出了星河动态变化和流转之态；“舞”以拟人手法写出船帆在波涛中颠簸摇晃的壮观景象。二字生动传神。 单篇文言文 题型2 2．假使天下没有农夫，全世界的人都要饿死了。 3．我独何人/贪求无厌/穷民将何所措足乎！ 4．①言近：内容全是日用家常，围绕添置田产、对待佃户这些治家日常小事谈论，都是普通家族生活内容，贴近日常；②旨远：文中蕴含深刻的为人处世道理：体现了郑板桥尊重劳动者、重视农耕的民本思想，也表达了不贪多占利、守正不随波逐流的修身原则，对后人有深刻启发。 5．放下 射箭的本领 6．示例一：选（1），句式简短，多为四字、五字短句；一连串动作省略主语“卖油翁”；用“释”“立”“睨”“去”“见”“颔”等动词精准刻画人物神态与心理，几乎不用形容词，却生动写出卖油翁从旁观到微微赞许的过程。 示例二：选（2），全是短句，节奏明快；省略主语“卖油翁”；连用“取”“置”“覆”“酌”“沥”等动词，顺序清晰，将倒油绝技写得如在眼前，不用任何修饰语，充分体现“惟手熟尔”的从容与自信。 7．C 8．学士们都称赞咏颂皇帝节俭的品德，只有柳公权没有说话。 9．人主当进贤良/退不肖/纳谏净/明赏罚 10．穿洗过的衣服 衬托 比较阅读 题型3 11．B 12．“学然后知不足”的“知”是“知道、知晓”的意思； “温故而知新”的“知”是“领悟、获得”的意思。 13．提出论点（或：类比引出论点） 教学相长（或：教与学相互促进） 引用论证（或：道理论证） 14．求学就像种树一样，春天欣赏它的花朵，秋天收获它的果实。 15．以“击石生火”比喻学习，生动形象地说明学习需要主动实践，不学就不会获得知识，增强了说服力，同时引出下文对学习的论述。 16．材料一强调“教学相长”，即教与学相互促进；材料二批判功利性学习，倡导“为人”的利世态度；材料三强调学习需要主动实践，劝勉早学。 17． (1) 同“俱”，全、都 同“嘱”，嘱托 (2)到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。 (3)衔远山、吞长江、浩浩汤汤、横无际涯、朝晖夕阴、气象万千。 (4)范仲淹的“忧乐”思想体现了古代知识分子以天下为己任的家国情怀；陶渊明的“桃源”理想体现了对没有战乱、安居乐业的理想社会的向往。两者共同体现了对理想生活的追求。 18．B 19．C 20．这是从古到今不变的论断。（意近即可） 21．运用排比手法，用同样的句式连举六例，形成无可辩驳的气势，增强了文章的说服力；引出下文对人才是怎样造就的这一问题的阐述，也为下文“人才是在艰苦环境中造就”的观点提供事实依据。 22．将领骄傲，士兵懈怠；士兵的武艺技能和军装装备都远远比不上陕西、河东地区；且平日备事未预先谋划，难以应对危急情况。 23．材料一中孟子认为，人才往往要在艰难困苦（忧患）中经受磨炼，从而“动心忍性，曾益其所不能”，强调忧患是造就人才、磨砺意志的契机，进而表明治理国家也需要“忧患意识”。材料二中苏轼从国家长治久安的角度出发，告诫即便边境长久和平（居安），也必须警惕“将骄卒惰”的危险，主张要居安思危，常备不懈，以免突发情况时无法应变。材料三中三四两句借古讽今，借陈后主因荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺不从中汲取教训却醉生梦死的晚唐统治者，表现了诗人对国家命运的无比关切和深深忧虑。（意近即可） 24．希文 北宋 唐代 25．C 26．分裂，裂开 于是，就 美好 27．自昔骚人墨客/登临而赋咏者/不可胜纪 28．杜甫：忧思体现在漂泊困顿、留滞他乡；壮志体现在虽处艰危，气节更盛，仍有图南如鲲鹏的远大抱负。范仲淹：家国情怀体现在“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。 29．示例：青少年要学习杜甫的坚定不屈、范仲淹的忧国忧民，传承“心忧天下、敢为人先”的湖湘精神，胸怀家国，勇于担当，积极进取。 30．整齐的样子 在……之前 31．B 32．甲文表达对美好、理想社会的追求和渴望。乙文表达迁客骚人因个人的“得”而喜的心情，继而引发作者对古仁人之心的赞美之情。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 文言文阅读 题型概览 题型01诗歌阅读 题型02 单篇文言文 题型03 比较阅读 选题地区 吉林3市：长春、吉林、四平 诗歌阅读 题型1 1．（2026·吉林长春·二模）阅读下面的古诗，完成小题。 渔家傲 【宋】李清照 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ (1)下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．上阕以天、云涛、晓雾、星河等意象展现了辽阔壮美的海上景象。 B．“闻天语，殷勤问我归何处”运用了浪漫主义手法，极富想象力。 C．“九万里风鹏正举”化用了《庄子·逍遥游》中的典故。 D．这首词整体风格忧戚哀婉，表达了词人对现实生活的失望和消沉。 (2)请赏析“星河欲转千帆舞”中“转”和“舞”的表达效果。 【答案】 (1)D (2)“转”写出了星河动态变化和流转之态；“舞”以拟人手法写出船帆在波涛中颠簸摇晃的壮观景象。二字生动传神。 【解析】这是李清照别具一格的浪漫豪放词作，词人将现实失意融入奇幻梦境，以壮阔苍茫的意象、雄奇瑰丽的想象，寄托对理想境界的执着追求，打破婉约惯性，风骨开张，极具艺术张力。 （1）D.从“我报路长嗟日暮”可以看出，词人感叹过人生道路漫长且日暮途穷，流露出对现实的苦闷；但结合尾句“风休住，蓬舟吹取三山去”分析，词人并没有陷入消沉。展现出词人借大鹏乘风，渴望飞往理想境界的豪迈气概，传递的是积极进取、不屈于现实的追求，并非整体风格忧戚哀婉，也没有体现对现实的失望和消沉，因此该选项说法错误。 （2）“星河欲转千帆舞”的意思是天上的银河好像在缓缓转动，江面上众多船帆迎风摇曳，如同翩然起舞。“转”精准捕捉星河动态，打破夜空的静谧，让银河有了流转的活力，凸显天地的辽阔苍茫，营造出奇幻宏大的氛围。“舞”运用拟人手法，将船帆在风浪中的颠簸晃动，写成主动起舞的姿态，赋予船帆灵动的生命力，既写出风浪的强劲，也强化了海上景象的壮观。“转”与“舞”相互呼应，一个写天，一个写海，把天海相连、风浪激荡的画面写活，让词句充满动态感，生动传递出词人梦中所见的奇幻与豪迈。 单篇文言文 题型2 （2026·吉林长春·二模）阅读下面的课外文言文，完成下面小题。 范县署中寄舍弟墨第四书 郑板桥 ①十月二十六日得家书，知新置田获秋稼五百斛①，甚喜。而今而后，堪为农夫以没世矣！ ②我想天地间第一等人，只有农夫。农夫上者种地百亩，其次七八十亩，其次五六十亩，皆苦其身，勤其力，耕种收获，以养天下之人。使天下无农夫，举世皆饿死矣。 ③愚兄平生最重农夫。新招佃地人，必须待之以礼。彼称我为主人，我称彼为客户，主客原是对待之义，我何贵而彼何贱乎？要体貌②他，要怜悯他；有所借贷，要周全他；不能偿还，要宽让他。 ④吾家业地虽有三百亩，总是典产，不可久恃。将来须买田二百亩，予兄弟二人，各得百亩足矣，亦古者一夫受田百亩之义也。若再求多，便是占人产业，莫大罪过。天下无田无业者多矣，我独何人贪求无厌穷民将何所措足乎！或曰：世上连阡越陌，数百顷有余者，子将奈何？应之曰：他自做他家事，我自做我家事，世道盛则一德遵王③，风俗偷④则不同为恶，亦板桥之家法也。 [注]①斛：古代量器，十升为一斗，五斗为一斛。②体貌：以礼相待。③一德遵王：道德纯一，遵从仁义治国的王道。④偷：浇薄，不厚道。 （摘编自《郑板桥小品》中州古籍出版社） 2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 使天下无农夫，举世皆饿死矣。 3．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断两处） 我独何人贪求无厌穷民将何所措足乎！ 4．《板桥自叙》有言：“板桥十六通家书，绝不谈天说地，而日用家常，颇有言近旨远之处。”请以本文为例加以分析。 【答案】 2．假使天下没有农夫，全世界的人都要饿死了。 3．我独何人/贪求无厌/穷民将何所措足乎！ 4．①言近：内容全是日用家常，围绕添置田产、对待佃户这些治家日常小事谈论，都是普通家族生活内容，贴近日常；②旨远：文中蕴含深刻的为人处世道理：体现了郑板桥尊重劳动者、重视农耕的民本思想，也表达了不贪多占利、守正不随波逐流的修身原则，对后人有深刻启发。 【解析】这是郑板桥写给弟弟的家常书信，全无官场套话，语调平实恳切。他打破传统阶层排序，推重农夫的劳作价值，围绕田家生计，提出待人宽厚、治家不贪占的准则，藏着朴素的民本思想，家常话语中见坦荡襟怀，确实言近旨远。 2．重点词：使：假使，如果；举世：全世界；皆：全，都。 3．本句的意思是：我算是什么人，竟然贪得无厌，穷苦百姓要去哪里容身立足呢？ “我独何人”是感慨反问，语义完整可断开；“贪求无厌”是陈述贪婪的状态，语义独立再断开；最后收尾感叹。 故据此断句为：我独何人/贪求无厌/穷民将何所措足乎！ 4．本题考查对文章内容的分析与理解。 根据题干可知，“言近旨远”：言辞浅近，含义深远； 根据文章第①段“十月二十六日得家书，知新置田获秋稼五百斛，甚喜”、第③段“愚兄平生最重农夫。新招佃地人，必须待之以礼”等可知，文章围绕家庭事务，如置田、待佃、家业等，语言平实，贴近生活；可见“言近”； 根据第③段“愚兄平生最重农夫。新招佃地人，必须待之以礼”可知，作者对农夫的尊重；根据第④段“天下无田无业者多矣，我独何人贪求无厌穷民将何所措足乎”可知，作者对土地分配的看法，表现他珍惜土地，体恤百姓，以及对社会公平与正义的追求；根据第③段“他自做他家事，我自做我家事，世道盛则一德遵王，风俗偷则不同为恶”可知，作者坚守底线，表现他深刻的道德观念和社会责任感。由此可见，通过这些日常事务，表达了作者对农夫的尊重、对土地的珍惜、对社会公平的追求，以及对家族道德的坚守，体现了作者的家国情怀和社会责任感。可见“旨远”； 这些看似平常的话语，却蕴含着深刻的社会意义，体现了“言近旨远”的特点。 【点睛】参考译文 十月二十六日收到家里来信，知道新买的田地，秋季收获了五百斛的稻谷，我非常高兴。从今以后，我们可以做个农夫过一辈子了。 我想世界上第一等人，只有农夫。上等的农夫，耕种一百亩的地，次等的七八十亩，再次等的五六十亩，都是劳苦他们的身体，勤奋地付出他们的力量，耕种收获，来养活天下的人。假使天下没有农夫，全世界的人都要饿死了。 兄长我一生中最敬重的是农夫。对于新招用的佃户，一定以礼相待。他们称呼我们为主人，我们称呼他们为客户；主客本来就应该是相互平等对待的意思，我们有什么好尊贵的，而他们又有什么好低贱的呢？要体恤他们，要怜悯他们，如果他们有需要借贷，就要周全他，无能力偿还的，就要宽让他们。 我们家的田地，虽然有三百亩，但总是人家典押的产业，不可长久依靠它。将来需买二百亩田，我兄弟二人各得一百亩就够了，这也是古代一个农夫受田一百亩的意思。如果再求多，就是侵占他人产业，那是很大的罪过。天下没有田地产业的人很多，我是什么人啊，如果贪求而不满足，那么穷人将如何求得生存呢？有人说：“在这世上，很多人的田产是阡陌相连，拥地数百顷还多，你奈他何？”我说：“别人这么做是他家的事情，我只尽力做自家的事情，当世道昌盛时，大家一起遵守王制；若世风日下，民俗浇薄时，也决不随着世俗同流合污。这也是板桥家法吧。” （2026·吉林长春·二模）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 卖油翁 欧阳修 ①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 ②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 5．解释加点词在文中的意思。 （1）释担而立( )    （2）尔安敢轻吾射( ) 6．从以下句子中任选一句，分析其简洁之美。 （1）有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 （2）乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。 知识卡片 文言文简洁凝练，简洁之道在于：句式简单，多用短句； 一连串的句子多省略主语； 多用动词、名词、代词和必要的副词，几乎不用形容词。 …… （摘编自《孙绍振解读经典散文》） 7．下面是同学们阅读此文的感悟，不合理的一项是（   ） A．一日练，一日功，一日不练十日空。 B．天外有天，人外有人。 C．心怀梦想，方能成就大业。 D．术业有专攻。 【答案】 5．放下 射箭的本领 6．示例一：选（1），句式简短，多为四字、五字短句；一连串动作省略主语“卖油翁”；用“释”“立”“睨”“去”“见”“颔”等动词精准刻画人物神态与心理，几乎不用形容词，却生动写出卖油翁从旁观到微微赞许的过程。 示例二：选（2），全是短句，节奏明快；省略主语“卖油翁”；连用“取”“置”“覆”“酌”“沥”等动词，顺序清晰，将倒油绝技写得如在眼前，不用任何修饰语，充分体现“惟手熟尔”的从容与自信。 7．C 【解析】《卖油翁》是北宋文学家欧阳修写的一则小故事。文章写陈尧咨射箭十中八九，自以为天下无双，却被一位卖油老翁淡然否定。老翁以“酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”的绝技，证明“无他，惟手熟尔”。文中通过“自矜”“忿然”与“睨之”“微颔”等神态对比，展现两人的心理变化。这个故事告诉我们：任何技艺的精熟都来自反复练习，不必自傲，也不必轻视他人。全文语言简洁，意蕴深长。 5．（1）句意：放下担子站着。释：放下。 （2）句意：你怎么敢轻视我的射箭的本领！射：射箭的本领。 6．（1）根据第①段“有卖油翁释担而立，睨之久而不去”可知，这句话由四字或五字构成，读起来十分明快，这对应了卡片中句式简单的特点。句中提到“见其发矢十中八九”等后续动作时，并没有再次点明主语卖油翁，通过不写主语的方式让句子变得更加紧凑。同时这句话连续使用了“释”与“立”以及“睨”和“去”及“见”与“颔”等动词，去除了繁琐的形容词修饰，直接生动地写出了卖油翁旁观陈尧咨射箭时的状态。 （2）根据第②段“乃取一葫芦置于地，以钱覆其口”可知，该句由多段短句组成，并且在描写一连串动作时也没有出现主语卖油翁。句子中紧密相连地使用了“取”“置”“覆”“酌”及“沥”等动作词汇，将把油倒入葫芦的过程非常清晰地展现出来，体现了卖油翁技艺的娴熟。 示例一：选（1）。①多使用四字或五字短句，简单明快，节奏紧凑；②“见其发矢十中八九，但微颔之”承前省略了主语“卖油翁”，语言极其凝练；③连用“释”“立”“睨”“颔”等动词，准确勾勒出卖油翁驻足观看、不以为然的一连串动作和神态，没有使用任何繁复的形容词。 示例二：选（2）。①整段文字由几个短句构成，如行云流水般连贯叙述了倒油的过程；②全句始终省略主语“卖油翁”，使语言精炼到极致，毫无拖沓之感；③仅使用一个副词“徐”字配合“取”“覆”“酌”“沥”等连贯动词，便将卖油翁从容不迫的绝技刻画得淋漓尽致，摒弃了多余的修饰语。 7．A.根据第②段“无他，但手熟尔”和“我亦无他，惟手熟尔”可知，卖油翁认为倒油不沾湿铜钱靠的是长期练习带来的手法熟练。该项中强调必须依靠刻苦练习才能练就真功夫，这与文中传达的熟能生巧的道理完全相符。 B.根据第①段“公亦以此自矜”与第②段陈尧咨对卖油翁的态度最终变为“笑而遣之”可知，陈尧咨原本因射术高超而骄傲自满，在见识到别人同样高超的绝技后收敛了傲气。该项告诫人们不要盲目自大，这与课文的警示作用相符。 C.该项强调理想抱负对于取得成功的重要性。但在整篇课文中，陈尧咨与卖油翁展现绝技的过程都没有涉及他们的梦想或宏大抱负，该感悟脱离了文章的具体内容。 D.根据全文中陈尧咨擅长射箭以及卖油翁擅长沥油的具体表现可知，每个人都有自己专门掌握的本领。该项表达的正是技术技能各有专长，与文中两人各有所长的实际情况相符。 【点睛】参考译文： 康肃公陈尧咨擅长射箭，世上没有第二人能与他相比，他也因此自夸。曾经有一次，他在自家园子里射箭，有个卖油的老翁放下担子站着，斜着眼看他，很久没有离开。老翁见他射出的箭十支能中八九支，只是微微点了点头。 陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我的射技不也很精湛吗？”老翁说：“没什么，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨生气地说：“你怎么敢轻视我的射技！”老翁说：“凭我倒油的经验懂得这个道理。”于是取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用勺子舀油滴入葫芦，油从钱孔穿过去，而铜钱却没有沾湿。老翁便说：“我也没有别的，只是手法熟练罢了。”陈尧咨笑着打发他走了。 （2026·吉林长春·二模）阅读下面的课外文言文，完成下面小题。 公权，字诚悬。幼嗜学，十二能为辞赋。元和初，进士擢第。穆宗即位，入奏事，帝召见，谓公权曰：“我于佛寺见卿笔迹，思之久矣。”即日拜右拾遗①。穆宗政僻②，尝问公权笔何尽善，对曰：“用笔在心，心正则笔正。”上改容，知其笔谏也。历穆、敬、文三朝。文宗思之，复召为侍书，后充翰林书诏学士。便殿对六学士，语及汉文恭俭，帝举袂③曰：“此浣濯④者三矣。”学士皆赞咏帝之俭德，唯公权无言。帝留而问之，对曰：“人主当进贤良退不肖纳谏诤明赏罚。服浣濯之衣，乃小节耳。”时周墀同对⑤，为之股栗⑥，公权辞气不可夺。 （选自《旧唐书·柳公权传》，有删改） 【注释】①拜右拾遗：被封为右拾遗。右拾遗，官名。下文的“侍书”“翰林书诏学士”也是官名。②僻：不正，偏离正轨。③袂：衣袖。④浣濯：洗。⑤同对：一同答对。⑥股栗：害怕。 8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 学士皆赞咏帝之俭德，唯公权无言。 9．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断三处） 人 主 当 进 贤 良 退 不 肖 纳 谏 诤 明 赏 罚 10．文中柳公权两次劝谏皇上，一次是借“用笔”的方法规劝，另一次是借______进谏。文末通过周墀来突出柳公权的形象，这和《爱莲说》中用牡丹突出莲花的形象一样，都用了______的写作手法。 【答案】 8．学士们都称赞咏颂皇帝节俭的品德，只有柳公权没有说话。 9．人主当进贤良/退不肖/纳谏净/明赏罚 10．穿洗过的衣服 衬托 【解析】8．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 皆，全、都；赞咏，称赞歌颂；俭德，节俭的品德；唯，只有。 9．本题考查文言断句。 句意：君主应当选拔贤臣良将，斥退不贤之人，采纳谏言，严明赏罚。 “人主当进贤良”句意完整，“进贤良”“退不肖”“纳谏诤”“明赏罚”是君主应当做的四件事，四者之间为并列关系； 故断句：人主当进贤良/退不肖/纳谏净/明赏罚 10．本题考查内容理解及写作手法。 一空，结合“学士皆赞咏帝之俭德，唯公权无言。帝留而问之，对曰：“人主当进贤良退不肖纳谏诤明赏罚。服浣濯之衣，乃小节耳”可知，当文宗以自己穿洗过的衣服来彰显俭德时，学士们都称赞，唯有柳公权认为君主应当进贤良、退不肖、纳谏诤、明赏罚，穿洗过的衣服只是小节，他借文宗提及的这件事来进谏，强调君主更应注重治国理政的关键方面。 二空，结合“时周墀同对，为之股栗，公权辞气不可夺”可知，周墀面对皇帝时“为之股栗”，表现出害怕的样子，而柳公权“辞气不可夺”，两人形成鲜明对比，通过周墀的畏惧衬托出柳公权的刚正不阿和直言敢谏。在《爱莲说》中，用世人对牡丹的喜爱来衬托作者对莲花的喜爱，突出莲花的高洁品质。所以两者都运用了衬托的写作手法。 【点睛】参考译文： 柳公权，字诚悬。年幼时就喜爱学习，十二岁就能作辞赋。元和初年，考中进士。穆宗即位，柳公权入朝奏事，穆宗召见他，对柳公权说：“我在佛寺中看到你的笔迹，想念很久了。”当天就封他为右拾遗。穆宗政治偏离正轨，曾经问柳公权书法怎样才能达到完美，柳公权回答说：“用笔的方法在于用心，心正那么笔就正。”皇上脸色改变，知道他这是借书法来进行劝谏。柳公权历经穆宗、敬宗、文宗三朝。文宗思念他，再次召他为侍书，后来充任翰林书诏学士。在便殿对答六位学士，说到汉文帝的恭谨俭约，文宗举起衣袖说：“这件衣服已经洗过三次了。”学士们都称赞咏颂文宗的节俭品德，只有柳公权不说话。文宗留下他询问原因，他回答说：“君主应当选拔贤臣良将，斥退不贤之人，采纳谏言，严明赏罚。穿洗过的衣服，只是小节罢了。”当时周墀一同答对，为此感到害怕，柳公权言辞和气势不可改变。 比较阅读 题型3 （2026·吉林·二模）阅读下面文字，完成小题。 材料一： 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！材料二： 古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登①其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。 （节选自《颜氏家训·勉学》）【注释】①登：同“得”，摘取。 材料三： 劝学 孟郊 击石乃有火，不击元①无烟。 人学始知道，不学非自然。 万事须己运②，他得非我贤。 青春须早为，岂能长少年。【注释】①元：同“原”，原本、本来。②运：实践、努力。 11．下列关于三则材料的表述，不正确的一项是（    ） A．材料一选自《礼记正义》，《礼记》由西汉经学家戴圣编纂而成，它与《诗经》《尚书》《周易》和《春秋》并称“五经”。 B．“学学半”“古之学者为人”“人学始知道”的加点字“学”的意思相同。 C．材料二中作者对今之学者“为己”的目的持批判态度。 D．材料三中的“人学始知道，不学非自然”是对偶句，其句式整齐，节奏鲜明，突出学习从无到有的必要性。 12．儒家经典中，“知”承载着不同的学习智慧。试结合语境辨析材料一中“学然后知不足”与《论语》中“温故而知新”的“知”的含义。 13．阅读材料一，填写下面表格。 结构层次 论证思路 论述内容 论证方法 第一层 （1）____ “嘉肴”与“至道” 类比论证 第二层 得出结论 （2）_____ 道理论证 第三层 佐证观点 援引《兑命》 （3）_____ 14．将材料二中画线句翻译成现代汉语。 夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。 15．材料三开篇“击石乃有火，不击元无烟”两句，以比喻起兴，有何妙处？ 16．三则材料都谈学习，但各有侧重，请用自己的语言简要概括。 【答案】 11．B 12．“学然后知不足”的“知”是“知道、知晓”的意思； “温故而知新”的“知”是“领悟、获得”的意思。 13．提出论点（或：类比引出论点） 教学相长（或：教与学相互促进） 引用论证（或：道理论证） 14．求学就像种树一样，春天欣赏它的花朵，秋天收获它的果实。 15．以“击石生火”比喻学习，生动形象地说明学习需要主动实践，不学就不会获得知识，增强了说服力，同时引出下文对学习的论述。 16．材料一强调“教学相长”，即教与学相互促进；材料二批判功利性学习，倡导“为人”的利世态度；材料三强调学习需要主动实践，劝勉早学。 【解析】三则材料围绕“学习”展开，各有侧重。材料一以“嘉肴”类比“至道”，论证“教学相长”的核心观点，强调教与学的互动；材料二通过古今学者的对比，批判“为己”的功利学习，倡导“为人”的利世态度；材料三以“击石生火”的比喻，强调学习的主动性与必要性，劝勉早学。三者从不同角度探讨了学习的意义、方法与态度，共同构成对“学习”的多元解读，语言简洁，论证有力，富有启发性。 【解析】11．B.“学学半”中前一个“学”是通假字，同“敩”，“教导”的意思，后一个“学”是“学习”的意思；“古之学者为人”中“学”是“学习”的意思；“人学始知道”中“学”是“学习”的意思。加点字“学”的意思不完全相同。 12．“学然后知不足”句意为“学习以后知道自己的不足之处”，“知”是“知道、知晓”的意思。“温故而知新”句意为“温习旧的知识从而获得新的理解与体会”，“知”是“领悟、获得”的意思。 13．第一层：根据材料一第一句和第二句可知，用“嘉肴”类比“至道”，引出“学然后知不足，教然后知困”的论点，故论证思路是“提出论点（或类比引出论点）”。 第二层：根据材料一第三句和第四句可知，得出结论“教学相长”，用的是道理论证。 第三层：根据材料一最后一句可知，引用古代文献佐证“教学相长”的观点，属于引用论证（道理论证）。 14．注意重点词语的解释： 学，求学；犹，像；玩，欣赏；华，花朵；其实，它的果实。 15．材料三开篇这两句意思是：击打石头才会产生火花，不击打石头就不会有烟雾。用“击石生火”的比喻，化抽象为具体，生动形象地说明学习需要主动实践，付出行动，不付出行动就不会获得知识。比喻通俗易懂，富有哲理，使诗歌的说服力更强，同时引出后文对学习的论述，劝勉人们早学、勤学。 16．材料一：通过“嘉肴”与“至道”的类比，论证“教学相长”的观点，强调教与学相互促进的道理。 材料二：对比古今求学之人的学习态度，批判“为己”的功利学习（如“修身以求进”），倡导“为人”的利世态度（如“行道以利世”），强调学习的目的是造福世人。 材料三：以“击石生火”比喻学习，强调学习需要主动实践（“万事须己运”），劝勉人们趁青春早学（“青春须早为”）。 【点睛】参考译文： 材料一：即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。《兑命》上说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？ 材料二：古代求学的人是为了充实自己，以弥补自身的不足；现在求学的人是为了取悦他人，向他人炫耀。古代求学的人是为了他人，推行自己的主张以造福社会；现在求学的人是为了自身需要，涵养德性以求做官。求学就像种树一样，春天欣赏它的花朵，秋天收获它的果实。讲论文章，就好比欣赏春花；修身利行，就好比摘取秋天的果实。 17．（2026·吉林长春·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 《岳阳楼记》节选 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 《桃花源记》节选 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （节选自陶渊明《桃花源记》） (1)解释下列句中加点的词语。 ①百废具兴( )    ②属予作文以记之( ) (2)用现代汉语翻译下列句子。 越明年，政通人和，百废具兴。 (3)甲文段描写了岳阳楼的哪些景观特点？ (4)范仲淹的“忧乐”思想与陶渊明的“桃源”理想体现了怎样的精神追求？ 【答案】 (1) 同“俱”，全、都 同“嘱”，嘱托 (2)到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。 (3)衔远山、吞长江、浩浩汤汤、横无际涯、朝晖夕阴、气象万千。 (4)范仲淹的“忧乐”思想体现了古代知识分子以天下为己任的家国情怀；陶渊明的“桃源”理想体现了对没有战乱、安居乐业的理想社会的向往。两者共同体现了对理想生活的追求。 【解析】这两段分别节选自宋代记文名篇与东晋山水散文经典，甲段叙修楼事、摹洞庭盛景，笔调开阔疏朗，为后文家国忧思做铺垫；乙段收束桃花源故事，淡笔作结，留悠远余味。一文人士大夫济世抱负起笔，一隐者理想社会收束，各见作者人生追求。 【解析】（1）（1）句意：各种荒废了的事业都兴办起来了。具：同“俱”，全、都。 （2）句意：嘱咐我写一篇文章来记述这件事。属：同“嘱”，嘱托。 （2）重点词：越，到；明年，第二年；政通，政事顺利；人和，百姓和乐；具，同“俱”，全、都。 （3）甲文第二段，描绘了岳阳楼的壮观景象。“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千”是具体的景观，“此则岳阳楼之大观也”是总结，因此摘抄“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千”即为答案。 （4）范仲淹“忧乐”思想的核心是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，甲段开篇写滕子京贬官巴陵后，仍励精图治，达成“政通人和，百废具兴”的治绩，本身已经暗含范仲淹的价值取向：他始终把天下民生、家国治理放在个人得失之前，不会因为个人遭遇贬谪就放弃对民生社稷的关怀。这种追求清晰体现了古代儒家知识分子以天下为己任的担当意识与浓厚的家国情怀。 陶渊明“桃源”理想的精神追求 陶渊明身处东晋末年，当时战乱频发、政治黑暗，普通百姓流离失所、苦不堪言。《桃花源记》虚构的世外桃源是没有剥削压迫、没有战乱，人人安居乐业的理想社会。乙段中“桃源最终不可寻”的设定，更侧面凸显出“桃源”是陶渊明的精神寄托，直接体现了陶渊明对黑暗动荡现实的不满，以及对没有战乱、安居乐业的理想社会的向往。 范仲淹是从士大夫入世治国的角度寄托理想，陶渊明是从乱世平民的视角憧憬美好生活，二者的切入点、表达方式完全不同，但本质上都源于对现实民生的关注，都承载了中国古代文人对理想生活、理想社会的美好追求。 【点睛】参考译文： 【甲】 庆历四年春天，滕子京降职到岳州做知州。到了第二年，政务顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩展它原有的规模，把唐代名人家和今人的诗赋刻在上面。嘱咐我写一篇文章来记述这件事。 我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边，清晨湖面上撒满阳光、傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。 【乙】 南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士，听说了寻访桃花源这件事，高兴地计划前往。计划没有实现，不久他就因病去世了。此后就再也没有人去访求桃花源了。 （2026·吉林四平·二模）阅读下面材料，完成小题。 材料一： 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （孟子《生于忧患，死于安乐》） 材料二： 元祐八年十一月，知定州①苏轼言：北边久和，河朔②无事。沿边诸郡，军政少驰③，将骄卒惰，缓急④恐不可用；武艺军装，皆不逮陕西、河东远甚。虽据即目边防事势，三五年间必无警急，然居安虑危有国之常备事不素讲⑤难以应变。臣观祖宗以来，沿边要害，屯聚重兵，止以壮国威而消敌谋，盖所谓先声后实，形格势禁之道耳。若进取深入，交锋两阵，犹当杂用禁旅⑥。至于平日保境，备御小寇，即须专用极边土人。此古今不易之论也。 （摘选自《宋史·苏轼论战》） 【注释】①知定州：指定州知州。②河朔：泛指黄河以北的地区。③驰：驱马进击。此处指紧急情况。④缓急：危急之事。⑤素讲：预先谋划。⑥禁旅：禁军。 材料三： 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 （杜牧《泊秦淮》） 18．下列句子中加点词意思相同的一项是（   ） A．舜发于畎亩之中  发于声，而后喻 B．国恒亡  此诚危急存亡之秋也 C．傅说举于版筑之间  九万里风鹏正举 D．入则无法家拂士  行拂乱其所为 19．下面对材料二中画波浪线句子的断句，恰当的一项是（   ） A．然居安虑危/有国之常备事/不素讲难/以应变。 B．然居安/虑危有国之/常备事不素讲/难以应变。 C．然居安虑危/有国之常备/事不素讲/难以应变。 D．然居安/虑危有国之常备/事不素讲难/以应变。 20．把下面的句子翻译成现代汉语。 此古今不易之论也。 21．材料一开篇列举六个历史人物事例，有何作用？ 22．材料二中苏轼认为沿边诸郡“军政少驰”，具体表现有哪些？请用自己的话概括。 23．三则材料都谈及忧患意识，但角度各有不同，请结合材料内容简要分析。 【答案】 18．B 19．C 20．这是从古到今不变的论断。（意近即可） 21．运用排比手法，用同样的句式连举六例，形成无可辩驳的气势，增强了文章的说服力；引出下文对人才是怎样造就的这一问题的阐述，也为下文“人才是在艰苦环境中造就”的观点提供事实依据。 22．将领骄傲，士兵懈怠；士兵的武艺技能和军装装备都远远比不上陕西、河东地区；且平日备事未预先谋划，难以应对危急情况。 23．材料一中孟子认为，人才往往要在艰难困苦（忧患）中经受磨炼，从而“动心忍性，曾益其所不能”，强调忧患是造就人才、磨砺意志的契机，进而表明治理国家也需要“忧患意识”。材料二中苏轼从国家长治久安的角度出发，告诫即便边境长久和平（居安），也必须警惕“将骄卒惰”的危险，主张要居安思危，常备不懈，以免突发情况时无法应变。材料三中三四两句借古讽今，借陈后主因荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺不从中汲取教训却醉生梦死的晚唐统治者，表现了诗人对国家命运的无比关切和深深忧虑。（意近即可） 【解析】这组阅读以“忧患意识”为核心，兼取诸子说理、史论奏疏、晚唐七绝三种经典体裁，素材跨先秦、两宋、晚唐，立意统一又层次分明：从个人成才到治国理政，再到末世讽喻，层层铺展，兼具文言考察价值与现实思想引导意义。 18．A.兴起，被任用/显露、流露； B.两个“亡”都指灭亡，意思相同； C.被举荐选拔/高飞； D.同“弼”，辅佐/违背。 19．句意：但是身处安逸之中要考虑到危险，这是国家的常规准备，事情不预先谋划，就难以应对变故。 从内容看，“然居安虑危”是提出治国的重要原则，表意完整；“有国之常备”是点明这一原则的性质，表意完整；“事不素讲”是说明不做准备的做法，是不同于“居安虑危”的做法；“难以应变”是“事不素讲”的结果，指出事情不做准备带来不良后果。 故可断句为：然居安虑危/有国之常备/事不素讲/难以应变。 20．注意下列重点字词的意思： 此：这；古今：从古到今；易：改变；论：论断，道理。 21．列举六位出身卑微、历经磨难后终成大业的历史人物，能够自然引出文章“生于忧患死于安乐”的中心论点；另外，这六个事例也是事实论据，具体有力地证明了“磨难造就人才”的观点，为下文“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”即“人才是在艰苦环境中造就”的观点提供事实依据；列举六个历史人物事例，构成排比举例，增强文章气势与说服力。 22．从“将骄卒惰，缓急恐不可用；武艺军装，皆不逮陕西、河东远甚”提炼出：沿边诸郡的将领骄纵，士兵懈怠，遇到紧急情况难以调用作战，并且，武艺与装备远不如陕西、河东等其他地区；从“备事不素讲，难以应变”提炼出：沿边诸郡平时不预先谋划，一旦出现危急情况，根本无法有效应对。 这两点共同构成“军政少驰”的具体表现。 23．从材料一两段内容可知，这则材料从个人成长、国家存亡两个层面谈忧患意识，点明忧患能磨练人、成就人，没有忧患意识会导致国家灭亡，阐释“生于忧患死于安乐”的道理； 材料二从苏轼论战的话语中可知，苏轼从国家边防治理的角度谈忧患意识，针对边境暂太平、军备松弛的现状，他劝谏朝廷在边境安定之时不能松懈，要居安思危，提前整备军政，应对未来变故； 材料三借古讽今，晚唐统治者沉溺享乐、不思忧患，杜牧借陈后主亡国旧事讽刺现实，批判晚唐统治者沉溺享乐、全无忧患意识，讽谏统治者不要重蹈前朝亡国覆辙，暗含对晚唐政局的担忧。抒发对国家命运的忧思，是针对统治阶层耽于安乐的警醒。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被选拔，胶鬲从贩鱼卖盐的行业中被举用，管夷吾从狱官手中被释放并任用，孙叔敖从海滨隐居之地被举用，百里奚从集市上被赎出而任用。所以上天要把重大使命降临在这个人身上，一定先要使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。 一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有敌对的国家和外患，这个国家常常会走向灭亡。这样以后才明白，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 【乙】元祐八年十一月，定州知州苏轼上奏说：北方边境长期和平，黄河以北地区没有战事。边境各郡的军政逐渐松弛，将领骄傲、士兵懒惰，遇到危急情况恐怕无法使用；士兵的武艺和武器装备，都远远不如陕西、河东地区。虽然根据目前的边防形势，三五年内一定不会有紧急警报，但是身处安逸之中要考虑到危险，这是国家的常规准备，事情不预先谋划，就难以应对变故。我观察自祖宗以来，边境的要害之地，聚集重兵，只是为了壮大国家威势、消除敌人的图谋，这就是所说的先声夺人、用形势遏制敌人的方法。如果要进军深入，与敌人交战，还应当掺杂使用禁军。至于平时保卫边境，防备抵御小股贼寇，就必须专门任用边境当地的人。这是从古到今不可改变的道理。 （2026·吉林四平·二模）阅读下面的材料，完成小题。 材料一： 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 材料二： 光绪己卯，楼基坼裂，及大修之。乃建楼于旧址，而增其式廓。凡用木石砖瓦若干，费钱若干。落成之日，登楼而望：九嶷峰青，君山树绿。视前此之规制，盖有加焉。夫岳阳楼，乃巴陵胜概，三湘形胜之会。自昔骚人墨客登临而赋咏者不可胜纪。然其所以名闻天下，与江湖相始终者，实赖范文正公之记。盖文章之于山川，犹声气之相应也。山川得文章，则其名益显；文章得山川，则其传益远。 （节选自张德容《重修岳阳楼记》） 材料三： 泊岳阳楼下 杜  甫 江国逾千里，山城仅百层。 岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。 留滞才难尽，艰危气益增。 图南未可料，变化有鲲鹏。 材料四： 岳阳楼早已不只是一座木质结构的建筑，它是湖湘大地上的文化地标，更是一种精神的象征。千百年间，无数文人墨客登楼抒怀，杜甫的忧思与壮志，范仲淹的家国情怀，都凝在这岳阳楼的一砖一瓦间。如今的岳阳楼，历经数次修缮，依旧屹立于洞庭湖畔，它见证着湖湘儿女“心忧天下、敢为人先”的精神传承，也让“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，在新时代有了更鲜活的意义。登楼远眺，洞庭波涌，君山叠翠，眼前的景致与千年前无二，而那份融入骨血的家国情怀，也在代代中国人心中延续。 24．材料一作者范仲淹，字________，________（朝代）政治家、文学家。材料三作者杜甫，________（朝代）著名现实主义诗人。 25．下列对四则材料的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．材料三诗颔联“岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯”以“翻”“洒”绘动景，勾勒出冬夜江畔的萧瑟，为后文抒怀作铺垫。 B．材料一“不以物喜，不以己悲”道出古仁人处事胸襟，这一精神也在材料四中被解读为家国情怀的底色。 C．材料二认为岳阳楼名扬天下，全因范仲淹的《岳阳楼记》，山川因文章而扬名，文章也因山川而流传更广。 D．材料四将岳阳楼与湖湘精神结合，指出千百年间，岳阳楼承载的精神在湖湘大地上不断传承、历久弥新。 26．参考表格提示的方法，解释下列加点词。 文言词句 方法 解释 楼基坼裂 查阅字典法：①分裂，裂开；②拆毁，毁坏；③分析，分辨。 A___ 乃建楼于旧址 语境推断法：结合上下文“及大修之”“而增其式廓”推断。 B___ 乃巴陵胜概 课内迁移法：《岳阳楼记》“予观夫巴陵胜状”中的“胜”。 C___ 27．请用“/”给材料二中画线句子断句。（限断两句） 自 昔 骚 人 墨 客 登 临 而 赋 咏 者 不 可 胜 纪。 28．材料四中说“杜甫的忧思与壮志，范仲淹的家国情怀，都凝在这岳阳楼的一砖一瓦间”，请结合相关材料具体内容，分别说说杜甫的“忧思与壮志”、范仲淹的“家国情怀”各体现在哪里？ 29．岳阳楼承载的精神，与材料四中湖湘文化“心忧天下、敢为人先”的内核高度契合。请结合材料一至四，说说岳阳楼的精神内涵在新时代对我们青少年有怎样的启示？ 【答案】 24．希文 北宋 唐代 25．C 26．分裂，裂开 于是，就 美好 27．自昔骚人墨客/登临而赋咏者/不可胜纪 28．杜甫：忧思体现在漂泊困顿、留滞他乡；壮志体现在虽处艰危，气节更盛，仍有图南如鲲鹏的远大抱负。范仲淹：家国情怀体现在“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。 29．示例：青少年要学习杜甫的坚定不屈、范仲淹的忧国忧民，传承“心忧天下、敢为人先”的湖湘精神，胸怀家国，勇于担当，积极进取。 【解析】四则材料围绕岳阳楼展开，融古文、诗歌与现代评述于一体，层次清晰。材料一阐发忧乐天下的家国胸襟，材料二追溯楼阁重修与文楼相依的文化渊源，材料三以古诗寄寓困顿之中的壮志。材料四升华内核，将楼阁升华为精神地标。文本由景入文，由文及情，串联古今，深挖岳阳楼承载的人文底蕴与精神内涵，文脉厚重，主旨鲜明。 24．材料一作者范仲淹，字希文，北宋杰出的政治家、文学家。他心怀家国，胸怀天下，写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，彰显古代仁人志士的胸襟与担当。 材料三作者杜甫，为唐代著名现实主义诗人。其诗作多抒写乱世疾苦、人生困顿，又常怀壮志与气节，沉郁顿挫，心系家国，兼具个人情怀与时代底色。 25．C.材料二原文表述为“实赖范文正公之记”，意思是岳阳楼名扬天下，很大程度上是依靠范仲淹的《岳阳楼记》，而不是选项所说的“全因范仲淹的《岳阳楼记》”。“全因”表述过于绝对，忽略了岳阳楼本身作为巴陵胜景的自然与人文价值。 26．（1）根据查阅字典法：推测“坼”的义项为①分裂，裂开。代入句中，“楼基坼裂”的句意是岳阳楼的楼基开裂。句意通顺合理，因此选①，“坼”的意思理解为“分裂，裂开”。 （2）根据语境推断法：结合上下文“及大修之”“而增其式廓”可知，句子描述的是岳阳楼大修重建的过程，因此“乃建楼于旧址”中“乃”的意思推断为“于是，就”，句意为：于是在旧址上修建岳阳楼。 （3）根据课内迁移法：《岳阳楼记》中“予观夫巴陵胜状”的“胜”意为“美好”，据此推断“乃巴陵胜概”中的“胜”意思是“美好”，句意为：是巴陵一带的美好景色。 27．句意：自古以来，文人墨客登上岳阳楼题咏的人，多得数也数不完。“自昔骚人墨客”是总起，点明主体与时间背景，与后文断开；“登临而赋咏者”是修饰“骚人墨客”的定语部分，需与前面主体断开；“不可胜纪”是对前文行为的总结，单独断开。因此断句：自昔骚人墨客/登临而赋咏者/不可胜纪。 28．根据材料三可知，杜甫的忧思体现在“岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯”与“留滞才难尽”两句。诗人漂泊江上，风雪孤灯，处境困顿，“留滞”二字写出他羁旅他乡、前路迷茫的愁绪，暗含对身世坎坷与时局动荡的忧虑。壮志体现在“艰危气益增”“图南未可料，变化有鲲鹏”两句。即便身处艰难危难，他的气节与意志反而愈发昂扬，以“鲲鹏图南”自比，表达了不屈于困境、渴望施展抱负的远大志向。 根据材料一可知，范仲淹的“家国情怀”，体现在“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，更体现在“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的责任担当。无论身处顺境还是逆境，他始终心忧天下。最终凝练成“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，展现出超越个人得失、以天下为己任的博大胸怀，这正是他家国情怀的核心体现。 29．心忧天下：材料一中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”直接体现了以天下为己任、忧国忧民的家国情怀，这是岳阳楼精神的核心，与“心忧天下”高度契合；材料三诗中杜甫虽漂泊留滞、身处艰危，却依旧心怀壮志，彰显了文人志士心系家国的担当，丰富了这一精神内涵。 敢为人先：材料三“图南未可料，变化有鲲鹏”以鲲鹏展翅的典故，展现出不甘沉沦、勇于进取、追求远大理想的气魄，契合“敢为人先”的进取精神；现代文片段指出岳阳楼精神代代传承，激励后人开拓创新，材料二、四则表明岳阳楼因经典文章成为文化地标，其精神不断被传承弘扬，体现出传承与创新并行的敢为人先品质。 示例：青少年应传承“心忧天下”的家国情怀，树立责任与担当意识，心系国家发展；践行“敢为人先”的进取精神，以鲲鹏之志激励自己，努力学习、勇于创新，在新时代勇担使命，为国家贡献青春力量。 【点睛】参考译文： 材料一：唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，为什么呢？他们不因外物和自己处境的变化而喜悲，在朝廷做官就为百姓担忧，被贬谪到边远地区做地方官就为君主担忧。这样在朝廷做官也担忧，被贬谪也担忧。既然这样，那么什么时候才会快乐呢？大概一定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？庆历六年九月十五日。 材料二：光绪己卯年，岳阳楼的楼基开裂，于是进行大规模修整。在旧址上重建楼阁，并且扩大了它的规模。总共耗用木料、石材、砖瓦若干，耗费钱财若干。楼阁建成那天，登楼远望：九嶷山青峰连绵，君山草木苍翠。比起从前的建筑规模，实在是有所扩增。岳阳楼，是巴陵的绝美景色，汇聚了三湘的山川形胜。自古以来，文人墨客登楼题咏的人数数也数不完。而它之所以名扬天下，与江河湖海一同长久留存，实在是依靠范仲淹先生的《岳阳楼记》。文章对于山川来说，就如同声音与气息相互呼应。山川凭借文章，名声更加显赫；文章依托山川，流传更加久远。 （2026·吉林长春·二模）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自《桃花源记》） 【乙】 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自《岳阳楼记》） 30．解释下列句子中加点的词语。 （1）屋舍俨然( )    （2）先天下之忧而忧( ) 31．下列表述不正确的一项是（    ） A．甲文既表现了桃花源的神秘，又表现了桃花源的美好。 B．乙文的主旨句是“不以物喜，不以己悲”。 C．甲文中的“黄发垂髫，并怡然自乐”是以老人孩子愉悦的精神状态来表现所有桃源人的幸福快乐。 D．乙文的“是进亦忧，退亦忧”中，“进”指“居庙堂之高”，“退”指“处江湖之远”。 32．两段文章虽然同是写景散文，但是写作目的却不一样。根据你的理解说说这两段文章借景分别表达了怎样的思想感情。 【答案】 30．整齐的样子 在……之前 31．B 32．甲文表达对美好、理想社会的追求和渴望。乙文表达迁客骚人因个人的“得”而喜的心情，继而引发作者对古仁人之心的赞美之情。 【解析】 30．本题考查文言词语理解。 （1）句意：房屋整整齐齐的样子。俨然：整齐的样子。 （2）句意：在天下人担忧之前先担忧。先：在……之前。 31．本题考查内容理解辨析。 B.【乙】文章开篇描绘了岳阳楼在不同天气状况下的美景，以及由此引发的“迁客骚人”或悲或喜的不同感受。然后作者发出感慨，探寻古代仁人之心与“迁客骚人”的不同，指出古仁人“不以物喜，不以己悲”，无论身处何种境地，都心怀天下。接着作者提出疑问“然则何时而乐耶？”，并自己给出答案，即“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，强调了应把国家、民族的利益摆在首位，为天下人的幸福出力。据此可知，【乙】文的主旨句为：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐； 故选B。 32．本题考查情感主旨。 【甲】文借景表达了作者对和平、宁静、美好生活的向往，以及对现实社会的不满。 文中描绘了桃花源中优美的自然风光和和谐的社会生活，“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”，展现了一幅安宁祥和、富饶美好的田园画卷。人们在这里安居乐业，“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，没有战乱、没有剥削压迫，人人都过着幸福快乐的生活。这种景象与当时社会的动荡、黑暗形成鲜明对比，反映了作者对现实的不满，以及对理想生活的渴望和追求。 【乙】文借景抒发了作者“先忧后乐”的忧国忧民情怀和政治抱负。作者先描绘了岳阳楼在春和景明之时的美景，“波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答”，展现出一幅开阔、明朗、欢快的画面。但作者并未单纯地陶醉于美景之中，而是由景及情，通过对“迁客骚人”以物喜、以己悲的批判，引出古仁人“不以物喜，不以己悲”的高尚情操，并进一步阐述自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大志向。 【点睛】参考译文： 【甲】桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。 【乙】至于春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉，岸上与小洲上的花草，香气馥郁，青葱繁茂。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，浮动的波光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔人唱着歌互相应答，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，荣耀和屈辱一并都忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，那真是快乐高兴极了。  　　 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝中做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖间也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？那一定要说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”。唉！如果没有这样的人，那我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $