专题08 游记类文本阅读（八年级语文下册期末专项训练江苏专用）2025-2026学年八年级语文下学期期末复习专项突破

**基本信息** 以“景情人文合一”为核心，构建“游踪梳理-语言赏析-主旨解读”三阶训练体系，融合审美鉴赏与文化传承，实现方法论与知识逻辑的深度统一。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |游踪梳理|5题（含鱼骨图/思维导图）|圈画方位词，按“所至-所见-所感”分层|以游踪为线索串联文本结构，奠定理解基础| |语言赏析|6题（修辞/炼字/风格）|“手法+描摹+效果”标准化模板|从语言形式到审美内涵，实现由表及里的解读| |主旨情感|7题（情景交融/人文哲思）|“景物特点-典故关联-作者心境”三层分析法|整合自然美、人文情与人生思，达成文化理解与价值认同|

专题08 游记类文本阅读 八年级语文下册期末复习专项突破（江苏专用） 1.选材经典，景情人文合一：以汪曾祺、徐迟、李大钊等名家游记为核心，涵盖山水风光、地域民俗、历史古迹，将自然景致与人文典故、时代思考、家国情怀深度融合，贴合教材游记单元要求。 2.结构清晰，移步换景为主：文本均以游踪为线索，采用移步换景写法，清晰呈现 “所至 — 所见 — 所感” 脉络，游踪梳理是必考基础考点。 3.题型稳定，考点高度集中：核心题型为游踪梳理、词句赏析、内容理解、主旨情感、写法分析，少量设置通俗创作题（如打油诗），难度平缓、分值固定。 4.重审美鉴赏与人文解读：侧重考查情景交融、物我合一的写法，赏析语言特色（如 “淡而有味”）、修辞与感官描写，深挖景物背后的文化内涵与人生哲思。 5.素养导向鲜明：聚焦审美鉴赏、文化传承、人与自然共生，融入历史反思与人文关怀，贴合新课标核心素养要求。 1.快速锁定游踪线索：圈画地点转换、方位移动词语，按“所至 — 所见 — 所感”梳理结构，精准完成图表类梳理题。 2.掌握标准化赏析模板：修辞 / 炼字题按“手法 + 描摹内容 + 表达效果 / 情感”作答；语言风格题结合文本平实、生动等特点分析。 3.深挖情景交融主旨：结合景物特点、人文典故、作者心境，体悟景中情、文中理，紧扣自然美、人文情、人生思三层作答。 4.熟记游记核心写法：区分移步换景、定点观察，掌握感官描写、对比、比喻拟人等手法的作用，规范表述写法效果。 5.规范答题与创作：简答题分点作答、紧扣原文依据；创作类小题（如打油诗）贴合文本内容，做到押韵通俗、不脱离游记情境。 （一）（24-25八年级下·江苏扬州·期末） 桃花源记 汪曾祺 ①汽车开进桃花源，车中一眼看见一棵桃树上还开着花，只有一枝，四五朵，通红的，如同胭脂。十一月天气，还开桃花！这四五朵红花似乎想努力地证明：这里确实是桃花源。 ②中国有几处桃花源，都是后人根据《桃花源诗并记》附会出来的。先有《桃花源记》，然后有桃花源。不过如果要在中国选举出一个桃花源，这一个应该有优先权。这个桃花源在湖南桃源县，桃源旧属武陵。而且这里有一条小溪，直通沅江。 ③刚放下旅行包，文化局的同志就来招呼去吃擂茶。闻擂茶之名久矣，此来一半为擂茶，没想到下车后第一个节目便是吃擂茶，当然很高兴。茶叶、老姜、芝麻，加盐，放在一个擂钵里，用硬杂木做的擂棒“擂”成细末，用开水冲开，便是擂茶。吃擂茶时还要摆出十几个碟子，里面装的是炒米、炒黄豆、炒绿豆、炒包谷、炒花生、砂炒红薯片、油炸锅巴、泡菜、酸辣头……边喝边吃。擂茶别具风味，连喝几碗，浑身舒服。 ④上午在山上桃花观里看了看。进门是一正殿，往后高处是“古隐君子之堂”。楼皆三面开窗，后为墙壁，颇小巧，不俗气。观里的建筑都不甚高大，疏疏朗朗，虽为道观，却无甚道士气。楹联颇多，联语多隐括《桃花源记》词句，也与道教无关。 ⑤下午下山，去钻了“秦人洞”。洞口倒是有点像《桃花源记》所写的那样：“山有小口，仿佛若有光。……初极狭，才通人。”洞里有小小流水，深不过人脚面，然而源源不竭，蜿蜒流至山下。走了几十步，豁然开朗了，但并不是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”。后面有一点平地，也有一块稻田，田中插一木牌，写着“千丘田”，实际上只有两间房子那样大，是特意开出来种了稻子应景的。不少人来看了，都觉得失望，说是“不像”。这些同志也真是天真。他们大概还想遇见几个避乱的秦人，请到家里，设酒杀鸡来招待他一番，这才满意。 ⑥看了秦人洞，便扶向路下山。山下有方竹亭，亭极古拙，四面有门而无窗，墙甚厚，拱顶，无梁柱，云是明代所筑，似可信。亭后旧有方竹，现在方竹亭后仍有一丛细竹，导游的说明牌上说：这种竹子看起来是圆的，摸起来是方的。摸了摸，似乎有点棱。方竹亭前原来有很多碑，后来都被红卫兵椎碎了，剩下一些石头乌龟昂着头，空空地趴在那里。据说有一块明朝的碑，字写得很好，不知还能不能找到拓本。 ⑦旧的碑毁掉了，新的碑正在造出来。就在碎碑残骸不远处，有几个石工正在丁丁地斫治。一个小伙子在一块桃源石的巨碑上浇了水，用一块油石在慢慢地磨着。碑石绿如艾叶，很好看。桃源石很硬，磨起来很不容易。问：“磨这样一块碑得用多少工？”——“好多工啊！哪晓得呢？反正磨光了算！”这回答真有点无怀氏之民的风度。 ⑧作了一日武陵人，临去，看那个小伙子磨的石碑，似乎进展不大。门口的桃花还在开着。 【注】无怀氏是传说中的上古君主，相传在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。 （选自《湘行二记》，有删改） 1．请梳理这篇游记的“所至”和“所见”，补全下面鱼骨图。 2．小语认为结尾部分写小伙子磨碑的内容与游记关系不大，可以删去。你认同他的看法吗？请结合画线部分谈谈你的理解。 3．为宣传擂茶，当地文旅部门举办“打油诗”征文比赛，请你根据第③段内容，创作一首参赛作品。（五言、七言或杂言皆可） 小贴士 打油诗是一种出语俚俗、诙谐幽默、小巧有趣的诗体。虽然不太讲究格律，也不注重对偶和平仄，但一定会押韵。如下面这首咏童心的打油诗：童心是个宝，有它人不老。天真快乐多，情趣烦恼少。 4．汪曾祺的语言“淡而有味”，请你选出文中体现这一特点的一处语句，略作赏析。 【答案】1．①桃花观 ②流水 稻田③古亭 方竹 残碑 2．不能删。通过写这个小伙子磨碑，其实是写当下桃源人淳朴、自由、率性的生活态度，表达对这一生活态度的赞赏。同时，也是暗示当下桃源人与《桃花源记》所写桃花源中人生活态度仿佛，古风犹存。深化了这篇游记的游感。 3．示例：姜茶芝麻盐，擂碎三春鲜。伴上小零嘴，快乐似神仙。 4．示例一：“茶叶、老姜、芝麻，加盐，放在一个擂钵里，用硬杂木做的擂棒“擂”成细末，用开水冲开，便是擂茶。”此处“淡”在语言形式，全句没有一个华丽辞藻，仅用朴素的名词和动词串联，如日常口语般平实。“有味”在内涵，通过原料列举，激发味觉联想；通过动作描述，让读者如见过程；一个“擂”字又暗含地域饮食传统，点出民俗底蕴。 示例二：“吃擂茶时还要摆出十几个碟子，里面装的是炒米、炒黄豆、炒绿豆、炒包谷、炒花生、砂炒红薯片、油炸锅巴、泡菜、酸辣头……边喝边吃。擂茶别具风味，连喝几碗，浑身舒服。”此处“淡”在连用六个“炒”字罗列小吃，短语结构看似单调重复。“有味”在制造出碟碗层叠的热闹场景，更以“连喝几碗，浑身舒服”的白描流露出浓浓的满足感。 示例三：“问：‘磨这样一块碑得用多少工？’——‘好多工啊！哪晓得呢？反正磨光了算！’这回答真有点无怀氏之民的风度。”此处“淡”在对话全用口语，没有任何修饰形容，“有味”在揭示出质朴天然的“匠人”心态，将普通匠人与上古逸风巧妙连接。 【导语】汪曾祺的《桃花源记》，以游记之形，绘湖南桃源之景。行文“淡而有味”，从品擂茶的烟火气，到探秦人洞的趣味，再到观石工磨碑的恬淡，将传说与现实相融，于平实叙述中藏对人文、历史的细腻感知，尽显散文的闲适与韵味。 1．本题考查内容理解。 第①空：联系第④段中的“上午在山上桃花观里看了看。进门是一正殿，往后高处是‘古隐君子之堂’。楼皆三面开窗，后为墙壁，颇小巧，不俗气。观里的建筑都不甚高大，疏疏朗朗，虽为道观，却无甚道士气。楹联颇多，联语多隐括《桃花源记》词句，也与道教无关”可知，“所至”为桃花观，“所见”有建筑、楹联，所以①填“桃花观”。 第②空：联系第⑤段中的“下午下山，去钻了‘秦人洞’。洞口倒是有点像《桃花源记》所写的那样：‘山有小口，仿佛若有光。……初极狭，才通人。’洞里有小小流水，深不过人脚面，然而源源不竭，蜿蜒流至山下。走了几十步，豁然开朗了，但并不是‘土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻’。后面有一点平地，也有一块稻田，田中插一木牌，写着‘千丘田’”可知，“所至”是秦人洞，“所见”有流水、稻田，所以②填“流水、稻田”。 第③空：联系第⑥段中的“山下有方竹亭，亭极古拙，四面有门而无窗，墙甚厚，拱顶，无梁柱，云是明代所筑，似可信。亭后旧有方竹，现在方竹亭后仍有一丛细竹……方竹亭前原来有很多碑，后来都被红卫兵椎碎了，剩下一些石头乌龟昂着头，空空地趴在那里”可知，“所至”是方竹亭，“所见”有古亭、方竹、残碑，所以③填“古亭、方竹、残碑”。 2．本题考查句段作用。 联系第⑦段中的“旧的碑毁掉了，新的碑正在造出来。就在碎碑残骸不远处，有几个石工正在丁丁地斫治。一个小伙子在一块桃源石的巨碑上浇了水，用一块油石在慢慢地磨着……问：‘磨这样一块碑得用多少工？’——‘好多工啊！哪晓得呢？反正磨光了算！’这回答真有点无怀氏之民的风度”可知，不能认同小语的看法。写小伙子磨碑，不只是呈现一个普通场景，从内容上，这一画面勾勒出当下桃源人做事时不慌不忙、随性自在的状态，呼应注中无怀氏之民恬淡自足的生活风气，让读者感受到此地古风传承；从情感与主题上，作者借对小伙子磨碑及回答的描写，传递出对这种淳朴、率性生活态度的欣赏，将眼前实景与《桃花源记》的文化意蕴勾连，让游记不只是记录游览行程，更深化了对“桃花源”从传说到现实人文精神延续的感悟，使游感更具深度与韵味，若删去，会让文章少了这份对桃源人文气息的独特诠释，削弱主题表达。 3．本题考查拓展应用。 要创作关于擂茶的打油诗，得先从第③段找擂茶相关内容，抓住制作原料、搭配食物、饮用感受等关键信息，再用俚俗、幽默、押韵的语言组织。联系第③段中的“茶叶、老姜、芝麻，加盐，放在一个擂钵里，用硬杂木做的擂棒‘擂’成细末，用开水冲开，便是擂茶。吃擂茶时还要摆出十几个碟子，里面装的是炒米、炒黄豆、炒绿豆、炒包谷、炒花生、砂炒红薯片、油炸锅巴、泡菜、酸辣头……边喝边吃。擂茶别具风味，连喝几碗，浑身舒服”可知，可围绕擂茶的制作、搭配、口感与感受来创作。 示例一（七言）：擂茶制作有妙招，茶姜芝麻盐里搅。十几碟子摆开了，边吃边喝乐弯腰。（前两句说擂茶制作，把茶叶、老姜等原料“搅”在一处，体现制作简单；后两句写搭配的碟子多，边吃边喝的欢乐，“腰”押韵，符合打油诗特点。） 4．本题考查语言赏析。 联系第①段中的“汽车开进桃花源，车中一眼看见一棵桃树上还开着花，只有一枝，四五朵，通红的，如同胭脂”可知，此句语言平淡质朴，“汽车开进”“一眼看见”等表述自然随性，像日常说话。可“只有一枝，四五朵，通红的，如同胭脂”又添韵味，简洁勾勒出桃花的数量、颜色与形态，把普通的桃花写得鲜活，淡语中含着对桃花源独特景致的细腻感知，尽显“淡而有味”。 联系第③段中的“茶叶、老姜、芝麻，加盐，放在一个擂钵里，用硬杂木做的擂棒‘擂’成细末，用开水冲开，便是擂茶”可知，文字平铺直叙，按制作流程简单罗列原料与步骤，毫无雕琢。但正是这种质朴的表述，精准呈现擂茶制作的质朴日常，让读者能清晰想象过程，平淡里藏着对民俗饮食的细致捕捉，有生活本真的“味”，体现“淡而有味”。 联系第⑤段中的“不少人来看了，都觉得失望，说是‘不像’。这些同志也真是天真”可知，语言平实，“不少人”“觉得失望”“说是‘不像’”是日常对话式表达，“这些同志也真是天真”似不经意的感慨，却带着对游客心理的理解与调侃，平淡话语中蕴含对人们期待与现实落差的微妙洞察，有别样趣味，符合“淡而有味”。 联系第⑧段中的“作了一日武陵人，临去，看那个小伙子磨的石碑，似乎进展不大。门口的桃花还在开着”可知，语句简洁清淡，“作了一日武陵人”化用典故自然随性，“临去，看……似乎进展不大”是平常的行为与观察，结尾“门口的桃花还在开着”余韵悠长，平淡的叙述里，收束全文又留存对桃花源的淡淡眷恋与思索，“淡”中蕴“味”。 （二）（24-25八年级下·江苏常州·期末）阅读孟澄海的散文《西行简书》（节选），完成下面小题。 ①过乌鞘岭，没有望见山顶的白雪。 ②我们走隧道。很长很多的洞子，幽深、清冷，车窗外闪着灯光，星子般忽明忽暗，没有暖意，如同在时光深处行走。任何粗犷都包含柔弱和秀媚，乌鞘岭也一样。汽车驶出隧道的时候，我发现山脚有一条溪流，细细的，涓涓的，不事喧哗，恍若情人的低语。水湄边摇曳着芨芨草，还有无名野花，或白或黄，姹紫嫣红，招惹着翩翩蝴蝶。 ③前面就是古浪。古浪乃县名，读起来朗朗上口，清脆、响亮，且有诗意。但很少有人知道，古浪系藏语古尔浪哇的简称，意为黄羊出没的地方。在古代，古浪皆荒山野地，草木葳蕤，野生动物繁衍生息，与白云流水为伴，逐水草迁徙，自由散淡，别有一番景致。 ④古浪县城设在一片平缓坡地，楼群鳞次栉比，沿山谷绵延，却没有那种高大霸道的建筑。我们在一家兰州牛肉面馆里吃饭，临窗，可看到乌鞘岭嵯峨的峰峦，上面停着几团云朵，恍若古旧的城堡。时令已至晚秋，山坡上的野草呈现出漫漫苍黄，天依旧瓦蓝高远，纤尘不染，像一个深沉的寓言童话。 ⑤馆子里顾客寥寥，老板就走过来坐在我们身边，给我们介绍古浪的风景名胜，说到林则徐，那个穿绸袍的官大人，当年曾在古浪县城住过一宿……老板是本地人，操一口凉州话，嗓音嗡嗡，如振铜锣。他说了一阵子就开始骂当地天气：这个山沟子里讨厌得很，旅游旺季才十几天，立秋刚过便刮冷风，谁还敢浪个风景……骂完便嘿嘿嘿嘿笑，脸上的肉褶子都打开了，油黑油黑的，像极了一个朴实厚道的放羊娃。 ⑥出面馆，门外阳光灿烂。天上飞过一群鸽子，鸽哨划过晴空，尖锐，悠扬。白杨树在风中瑟缩，抖落缤纷的叶片。这可能是古浪一带最古老的植物，枝干虬曲，树冠摩云。叶子碧碧秋黄，聚散随风，犹同岁月的隐喻。 ⑦我突然想起林则徐。道光二十二年八月十二日，被发配新疆伊犁的林则徐路过乌鞘岭，他在日记道：“……又五里乌鞘岭，岭不甚峻，惟其地气甚寒。是日度岭，虽穿皮衣，却不甚胜寒。”他过乌鞘岭记述的荒寒奇冷，是自然气候，更是内心与灵魂的感受。 ⑧清代郭柏苍在所辑的《竹间十日话》中说，跟随林则徐西行的有“大车七辆，载书二十篮”及大量宣纸，装载着书籍的四辆车上分别标写着“东壁图书府”“西园翰墨林”“颂《诗》闻国政”以及“讲《易》见天心”的诗句。林则徐翻越乌鞘岭后，投宿古浪黑松驿，在那个月黑风高的夜晚，他凭着一盏昏黄的油灯，写下了七律《载书出关》，诗曰：荷戈缓鼓路迢遥，故纸堪伴堪寂寥。纵许三年生马角，也须千卷束牛腰。疗饥学学神仙煮，下酒胸同块全浇。不改啸歌出金石，毡庐风雪夜萧萧。 ⑨林则徐在诗中表示，自己虽将荷戈西行，万里戍边，住毡庐，冒风雪，但依然以书为伴，煮字疗饥，乐观自信。那个时代，林则徐西行茫茫大荒，前路黄沙半掩枯骨，是地老天荒的绝境，他能够走出去，靠的就是这车载马驮的万卷诗书。诗，或者闪光的经典，星光般照亮和温暖了一代孤臣的九曲愁肠。 ⑩车子终于上路，再回头，乌鞘岭，古浪城，以及黑松林和林则徐的故事，都一一向后退去，隐在苍茫的暮色之中。 1．本文记录了一次“自然共生、人情温融”的“和谐之旅”，请按要求完成思维导图。 2．自选角度（词语、修辞等），赏析第②自然段画线句子。 3．下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文中将隧道灯光比作“星子”，突出了隧道的幽深，营造出一种深邃氛围。 B．“古尔浪哇”意为黄羊出没的地方，可见古浪在古代是游牧文明与农耕文明的交融地。 C．第⑤自然段画线句通过神态描写，写出了老板谈笑风生的状态，表现了老板的淳朴。 D．林则徐在古浪写下《载书出关》，从中可见其豁达的一面。 4．游记注重“情景交融，物我合一”，请结合文中具体内容，从所至所见所感（景、事、情、理）等角度进行阐述。 【答案】1．①溪语花摇；②店外瞥景（街市拾韵）；③人情之和。 2．示例：词语角度：叠词“细细”“涓涓”的运用，生动描摹出溪流纤细、流动舒缓的形态，富有韵律感。修辞角度：“不事喧哗”运用拟人化的手法，赋予溪流以人的气质。“恍若情人的低语”运用比喻手法，把溪水声比作情人的低语，写出了水声的轻柔和动听（或“恍若情人的低语”运用通感手法，将视觉上的溪流转化为听觉感受，凸显环境静谧）。 3．B 4．作者以乌鞘岭、古浪城为载体，描绘所见到的晚秋山坡、溪流花草等自然景观，营造悠远氛围；叙写店老板讲述林则徐继而联想到林则徐的西行故事，增添历史厚重感；借林则徐的乐观态度，表达对历史文化的追思与对生命态度的思考，实现情景交融与主旨升华。 【导语】这篇散文堪称佳作。作者以游踪为线，将乌鞘岭、古浪城等地的自然之景，如溪流花草、街市风貌，细腻呈现，画面感强。又巧妙融入人文元素，借店老板之口引出林则徐故事，增添历史厚重感。情景交融间，不仅展现自然与人文之美，更借古人乐观之态，引发对生命态度的思考，主旨得以升华，令人回味。 1．本题考查梳理概括文章内容。 第①空：根据“灯光星闪”可定位至第②段，根据第②段“汽车驶出隧道的时候，我发现山脚有一条溪流，细细的，涓涓的，不事喧哗，恍若情人的低语。水湄边摇曳着芨芨草，还有无名野花，或白或黄，姹紫嫣红，招惹着翩翩蝴蝶”可知，这里描绘了穿过隧道后，在山脚见到的宁静秀美的自然景色，溪流潺潺，水边的芨芨草和无名野花摇曳多姿，体现出一种自然和谐之美，据此可得出第①空应填：溪语花摇。 第②空：根据“鸽哨穿云、白杨斑驳”可定位至第⑥段，根据第⑥段“出面馆，门外阳光灿烂。天上飞过一群鸽子，鸽哨划过晴空……叶子碧碧秋黄，聚散随风，犹同岁月的隐喻”可知，这段文字描写了作者走出面馆后，在店外街头看到的景象，有鸽哨、阳光和白杨树，充满了生活气息，再结合前面“穿岭入境”的四字词语表述结构，这里可概括为“店外瞥景（街市拾韵）”，体现出在店外所感受到的自然和谐氛围。 第③空：从整体文章结构来看，前面“自然之和”是从自然景观的角度进行概括。结合第⑤段“馆子里顾客寥寥，老板就走过来坐在我们身边，给我们介绍古浪的风景名胜……像极了一个朴实厚道的放羊娃”可知，“鼓浪驻迹（楼群沿谷，面香话暖）”描述了作者在古浪县城面馆的经历，体现了人与人之间的交流和温暖；结合第⑦段“我突然想起林则徐……他过乌鞘岭记述的荒寒奇冷，是自然气候，更是内心与灵魂的感受”第⑨段“诗，或者闪光的经典，星光般照亮和温暖了一代孤臣的九曲愁肠”和第⑩段“车子终于上路，再回头，乌鞘岭，古浪城，以及黑松林和林则徐的故事，都一一向后退去，隐在苍茫的暮色之中”可知，“别途思情（诗照忧肠、景退事隐）”表达了离开时对林则徐故事的思考以及景色渐远后的情思，这些都侧重于人与人之间的情感以及由此引发的内心感受，据此可得出第③空应填：人情之和。 2．本题考查赏析语句。 从词语运用方面来看，第②自然段画线句子“汽车驶出隧道的时候，我发现山脚有一条溪流，细细的，涓涓的，不事喧哗，恍若情人的低语”中，叠词“细细”“涓涓”的使用极为精妙。“细细”精准地描绘出溪流宽度上的纤细特征，让人仿佛能看到那窄窄的一股水流在山间蜿蜒；“涓涓”则着重刻画了溪流流动的状态，体现出其缓慢而持续的特点，仿佛能感受到那轻柔的水流在缓缓流淌。这两个叠词的连用，不仅生动形象地展现了溪流的形态，还使句子富有韵律感和节奏感，读起来朗朗上口，增强了语言的美感和表现力，让读者更能真切地感受到溪流的柔美与宁静。 从修辞的角度来看，画线句中“不事喧哗”运用了拟人化的修辞手法，将溪流当作人来写。通常情况下，“不事喧哗”用来形容人的安静、低调、不张扬的性格特点，这里赋予溪流以人的这种气质，生动形象地表现出溪流安静流淌、不发出嘈杂声响的特点，仿佛溪流有着自己的宁静世界，不被外界的喧嚣所打扰，进一步突出了溪流的静谧之美。 而“恍若情人的低语”则运用了比喻的手法，把溪水流动发出的声音比作情人的低语。情人的低语往往是轻柔、细腻、充满温情的，通过这样的比喻，将溪水声的特点生动地展现出来，让读者能够更加直观地感受到水声的轻柔和动听。同时，这句话也可以从通感的角度来赏析，通感是一种特殊的修辞手法，它打破了感官之间的界限，将视觉上的溪流转化为听觉感受。读者原本看到的是眼前缓缓流淌的溪流这一视觉形象，而“恍若情人的低语”则将这种视觉形象转化为听觉上的轻柔声音，让读者从多个感官角度去感受溪流所处的环境，凸显出周围环境的静谧。 据此任选角度赏析句子即可。 3．本题考查理解分析文章内容及写作手法。 B.根据文章第③段“古浪系藏语古尔浪哇的简称，意为黄羊出没的地方。在古代，古浪皆荒山野地，草木葳蕤，野生动物繁衍生息，与白云流水为伴，逐水草迁徙，自由散淡，别有一番景致”可知，文章中仅说明“古尔浪哇”意为黄羊出没的地方，古浪在古代是水草丰美、野生动物出没的地方，并不能得出“古浪在古代是游牧文明与农耕文明的交融地”这一结论，选项分析有误。故选B。 4．本题考查分析概括文章内容及情感主旨。 根据第②段“汽车驶出隧道的时候，我发现山脚有一条溪流，细细的，涓涓的，不事喧哗，恍若情人的低语。水湄边摇曳着芨芨草，还有无名野花，或白或黄，姹紫嫣红，招惹着翩翩蝴蝶”和第④段“时令已至晚秋，山坡上的野草呈现出漫漫苍黄，天依旧瓦蓝高远，纤尘不染，像一个深沉的寓言童话”可知，作者以乌鞘岭这一地点为载体，描绘了晚秋时节山坡下溪流潺潺，芨芨草与无名野花摇曳多姿的自然景观，营造出一种悠远、宁静的氛围，让读者仿佛身临其境，感受到大自然的静谧与美好，这是作者所见之景。 根据第⑤段“老板就走过来坐在我们身边，给我们介绍古浪的风景名胜，说到林则徐，那个穿绸袍的官大人……”，第⑦段“我突然想起林则徐。道光二十二年八月十二日，被发配新疆伊犁的林则徐路过乌鞘岭……”以及第⑧段“林则徐翻越乌鞘岭后，投宿古浪黑松驿，在那个月黑风高的夜晚，他凭着一盏昏黄的油灯，写下了七律《载书出关》”可知，作者叙写了面馆老板讲述林则徐故事的经历，并由此联想到林则徐当年路过乌鞘岭、夜宿古浪并写下《载书出关》的历史往事。这一事件为文章增添了历史的厚重感，使读者在欣赏自然之美的同时，也能感受到历史的沧桑变迁，这是作者所叙之事。 再结合第⑨段“林则徐在诗中表示，自己虽将荷戈西行，万里戍边，住毡庐，冒风雪，但依然以书为伴……他能够走出去，靠的就是这车载马驮的万卷诗书。诗，或者闪光的经典，星光般照亮和温暖了一代孤臣的九曲愁肠”可知，作者在知道林则徐的故事后，心中涌起对历史文化的追思之情，而想到林则徐在被贬的困境中依然保持着乐观的态度，以诗言志，又引发了作者对生命态度的思考，即无论身处何种困境，都应保持积极乐观的心态，这是作者所抒之情与所悟之理。 综合以上所见之景、所叙之事、所抒之情与所悟之理，作者实现了情景交融与主旨升华，让读者在领略自然风光的同时，也能感受到历史文化的魅力，引发对人生的思考。据此作答即可。 （三）（24-25八年级下·江苏盐城·期末）小妍在学完游记单元后，邀请你与她一起阅读下面的文章，并完成后面的任务。 ※小贴士※ 游记是记述游览见闻，描摹山水风光，抒发作者情思的文章。阅读时可以通过所至、所见、所感等要素体悟作者情思。 走进大明川 施施然 ①谷雨时节，一夜春雨刚过，我们来到了被绵延太行山脉环抱的大明川。 ②刚至山脚，扑面而来的是氤氲着湿润的雾气，连掠过的风都沾染着草木初醒的清甜。栎树新发的嫩叶在阳光下泛着鹅黄色的光泽，核桃树的羽状叶片正舒展成半透明的绿云，而柿子树枝头新绽的芽苞，仿佛无数支蘸了青墨的毛笔，正在雨水洗过的碧空书写春天的诗行。最令我心动的是林间漫漶的花毯——二月兰的浅紫与福禄考①的粉红在晨露中交融，像一匹舒展的锦缎，让我成了漫步云端的仙人。 ③我们到露营地时，绿意荡漾的草坪上，早已支起了大大小小的露营帐篷，错落有致，仿佛雨后长出的白蘑菇。来自各地的男孩们瞬间变身成摄影师，举着相机、手机寻找着各种角度；打扮精致的女孩们则忙着变换不同的造型和姿势。年轻夫妇们在草地上铺好洁白的餐布，草莓和樱桃沾着水珠，倒比篮边随意插着的野蔷薇更艳丽几分。几个孩童牵着风筝线在露营地奔跑，七彩的蜻蜓风筝掠过帐篷尖顶，惊起几点未干的雨珠。这静谧恬淡的景象，像极了法国印象派画家雷诺阿笔下的油画，让我感受到久违的松弛与欢愉。 ④我们这支来自全国各地的采风队伍，被安置在小巧的水景房中。这排精致的白房子沿着湖岸坐落于湖水之上，推窗可见一镜碧水倒映着整个天空，台阶上，仍有溪流自上而下源源不断流进湖泊。淙淙水音与树林中的鸟鸣此起彼伏。房间背后，青竹细密的纹路里沉淀着山岚水汽，透过竹隙望去，磁河的清流正抚过散落的河石。四月份的磁河尚在枯水期，河水清瘦，但其天然的灵动力量流动在蜿蜒河道里，在太行山与林木的映衬下，于我看来倒是平添了几分野趣。说话间，同行的诗人已按捺不住，要下河去拣石头了。 ⑤午饭后，我们乘坐景区安排的小火车游览大明川全貌。小火车一路钻隧道、过架桥，车厢里响起此起彼伏的笑声，颇有回到少年儿童时春游的感觉。在列车经过花溪谷时，大家却不约而同地静默了一下——太美了，只见亭亭玉立的虞美人正在逆光中燃烧，橘色花瓣薄如蝉翼，随风飘摇。丛生福禄考铺就的粉色花毯在林地间奔涌，攻城略地般从一片树林，蔓延向另一片树林，似乎有占据整个春天的野心。一丛丛蒲公英顶着浅绿的球形绒冠，像安静的乡村少女，任凭硕大的斑斓蝴蝶在头顶上空翩翩掠过。 ⑥我从没见过如此新鲜又淡雅的蒲公英花。原来，除去以往“风一吹就飘向远方”的刻板印象，蒲公英也可以有如此鲜活的青春模样。我忽然领悟到大明川的隐喻：这列穿梭在花海中的小火车，何尝不是载着我们在时光隧道里穿行？从工业文明的冷硬驶向原始野性的美，从钢筋水泥的城市回归草木本真的呼吸。小火车载着一行人攀小桥，过草地，掠过房车露营草地、动物园、游乐场，到达终点时，一行人意犹未尽。 ⑦暮色渐浓，露营地亮起星星点点的露营灯，各种彩灯霓虹，非遗表演的火树银花也亮起来，与夜空中的星河遥相辉映。同行的民谣歌手登上篝火晚会的舞台，弹起吉他唱起原创的歌谣，歌声里混合着草木的香气。 ⑧我在人群中转身，望向群山剪影，忽然懂得所谓乡村振兴，不仅是平坦的柏油路取代了泥泞小道，更是让每块山石都成为故事的载体，每朵野花都被人们倾注自由的向往。当明月升上驼梁峰顶，整片山谷都沉浸在温柔的春风里，仿佛天地正在酝酿新的诗篇——关于传统与现代的共生，关于城市与乡野的对话，关于人类与自然永恒的命题。 （选自《中国艺术报》2025年5月14日，有删改） [注]①福禄考：草本植物名。 【感知文本】 1．阅读文章，梳理作者的所至、所见。 【聚焦所见】 2．阅读下列句子，完成括号里的任务。 （1）二月兰的浅紫与福禄考的粉红在晨露中交融，像一匹舒展的锦缎，让我成了漫步云端的仙人。（请从修辞角度赏析句子的表达效果。） （2）丛生福禄考铺就的粉色花毯在林地间奔涌，攻城略地般从一片树林，蔓延向另一片树林，似乎有占据整个春天的野心。（请从重音角度设计朗读，并阐明理由。） 3．游记常用的观察角度有“移步换景”和“定点观察”。选文第②段用的是哪种角度？请结合本文简要分析。 【体悟情思】 4．文章主要写大明川的自然美景，为什么在第⑦段又写与城里生活相关的彩灯霓虹、非遗表演、歌手演唱的内容？ 【答案】1．①露营地  ②水景房  ③色彩斑斓的春景（美丽的春景、生机勃勃的春景等）  ④具有原始野性美的花海 2．（1）这句话运用比喻的修辞手法，将晨露中绽放的花朵比喻成“锦缎”，生动形象地描绘出花朵的美好，表达了“我”的喜爱之情。 （2）示例：“奔涌”“蔓延”“占据”三个词重音朗读。“奔涌”“蔓延”两个动词将静态的“粉色花毯”动态化，描绘出其烂漫盛开的景象；“占据”一词赋予福禄考花人的情态，言其旺盛的生命力。这些词语都流露作者见到这种场景时的震撼和兴奋。 3．第②段用的是定点观察的角度。作者立足于山脚，观察了栎树、核桃树、柿子树的叶片、花苞在阳光下的斑斓色彩，和林间花海的娇艳场景。描绘出山脚静谧梦幻的景色，表达了作者的喜爱之情。 4．彩灯霓虹、非遗表演、歌手演唱等，给自然恬静的大明川带来了生机活力和城市气息，为下文“我”对传统与现代、城市与乡野、人类与自然关系的思考作铺垫。 【导语】这篇游记以细腻的笔触展现了太行山麓的春日胜景，通过“所至—所见—所感”的经典游记结构，将自然野趣与现代文旅巧妙融合。作者运用多重感官描写（如“氤氲雾气”“淙淙水音”）和丰富比喻（如“蘸了青墨的毛笔”“印象派油画”），构建出层次分明的空间画卷。尤其值得称道的是在传统山水描写中注入当代生活元素（露营、小火车、非遗表演），形成自然美学与人文关怀的双重奏，最终升华出乡村振兴背景下“传统与现代共生”的深刻主题。 1．本题考查文章内容概括。 第一空：根据“静谧恬淡的露营场景”可知对应文章第③段。根据第③段“我们到露营地时，绿意荡漾的草坪上，早已支起了大大小小的露营帐篷……这静谧恬淡的景象，像极了法国印象派画家雷诺阿笔下的油画”可知，“所至”为露营地。 第二空：根据“灵动又有野趣的湖光山色”可知对应文章第④段。根据第④段“我们这支……被安置在小巧的水景房中。这排精致的白房子沿着湖岸坐落于湖水之上……磁河的清流正抚过散落的河石……于我看来倒是平添了几分野趣”可知，“所至”为水景房。 第三空：根据所至为“山脚”可知对应文章第②段。根据第②段“刚至山脚，扑面而来的是氤氲着湿润的雾气……最令我心动的是林间漫漶的花毯——二月兰的浅紫与福禄考的粉红在晨露中交融，像一匹舒展的锦缎”可知，“所见”是色彩斑斓的春天景象，如湿润的雾气、清甜的风、新发的嫩叶、 羽状叶片、新绽的芽苞、二月兰的淡紫与福禄考的粉红在晨露中交融（美丽的春景、生机勃勃的春景等）。 第四空：根据“花溪谷”可知对应文章第⑤段。根据第⑤段“在列车经过花溪谷时，大家却不约而同地静默了一下——太美了，只见亭亭玉立的虞美人正在逆光中燃烧……一丛丛蒲公英顶着浅绿的球形绒冠……任凭硕大的斑斓蝴蝶在头顶上空翩翩掠过”可知，“所见”是具有原始野性美的花海。 2．本题考查词句赏析。 （1）根据第②段“二月兰的浅紫与福禄考的粉红在晨露中交融，像一匹舒展的锦缎，让我成了漫步云端的仙人”可知运用了比喻的修辞手法。把“二月兰和福禄考交织的色彩”比作“锦缎”，锦缎的绚丽、丝滑，对应着花朵色彩交融的柔美与明艳，直观呈现山脚花景的视觉美感。借“仙人”身处云端的轻盈、愉悦，映射“我”站在山脚，被这片花毯包围时，那种仿佛脱离尘世、沉醉自然的心境，强化对大明川春景的陶醉与赞美。 （2）根据第⑤段“丛生福禄考铺就的粉色花毯在林地间奔涌，攻城略地般从一片树林，蔓延向另一片树林，似乎有占据整个春天的野心”可知选“奔涌”“蔓延”“占据”重读。“奔涌”让静态花毯有了水流般的动态感，凸显福禄考铺开的速度与气势；“攻城略地”把植物生长写成军事行动，放大其扩张的冲击力；“蔓延”强调从“一片树林”到“另一片树林”的持续扩散。“占据”运用了拟人手法，赋予福禄考花具有人的情态，表现其花盛开得很旺盛，到处都是。这些词叠加起来，还原出福禄考“侵占”林地的热烈场景，传递作者初见时被花海震撼的情绪，体现福禄考花的野性与生机。 3．本题考查描写方法。 根据第②段“刚至山脚，扑面而来的是氤氲着湿润的雾气……最令我心动的是林间漫漶的花毯——二月兰的浅紫与福禄考的粉红在晨露中交融”可知“定点观察”核心是“位置固定”。作者停在“山脚”，没有移动，依次写“栎树嫩叶、核桃树叶片、柿子树芽苞、林间花毯”，像用镜头从远到近、将山林整体氛围到花草局部细节进行描写，表现山脚下植物生长得很旺盛，树叶抽出新芽，花朵绽放出艳丽的色彩，以及花海的绚烂，作者用细腻的笔端勾勒出山脚春景的恬静与梦幻，藏着作者对自然初遇的惊喜。 4．本题考查文章内容概括。 根据第⑦段“暮色渐浓，露营地亮起星星点点的露营灯，各种彩灯霓虹，非遗表演的火树银花也亮起来……歌声里混合着草木的香气”，第⑧段“关于传统与现代的共生，关于城市与乡野的对话，关于人类与自然永恒的命题”可知：自然美景是“静态”呈现，例如山林和花海的静谧美好；而人类的彩灯、表演是“动态”呈现，体现人类世界的活力。“动”元素打破自然的“静”，体现了人类的活动让大明川既有自然静谧的野趣，又有现代生活富有活力的气息。这为后文“我”的思考做铺垫：自然不再是孤立的风景，而是能容纳城市文化、人类活动的载体，呼应“传统与现代共生”——大明川用自然之美承接现代娱乐，用人文活动丰富自然内涵，让“乡村振兴”不只是生态修复，更是生活与文化的融合。 （四）（24-25八年级下·江苏南京·期末） 黄山行（节选） 徐迟 ①白露之晨，我们从温泉宾馆出发。经人字瀑，看到了从前的人登山之途，五百级罗汉级。这是在两大瀑布奔泻而下的光滑的峭壁上琢凿出来的石级，没有扶手，仅可托足，果然惊险。但我们现在并不需要从这儿登山。另外有比较平缓的，相当宽阔的石级从瀑布旁侧的山林间，一路往上铺砌。我们甚至还经过了一段公路，只是它还没有修成。一路总有石级。装在险峻地方的铁栏杆很结实；红漆了，更美观。林业学校在名贵树木上悬挂小牌子，写着树名和它们的拉丁学名，像公园里那样的。 ②过了立马亭，龙蟠坡，到半山寺，便见天都峰挺立在前，雄峻难以攀登。这时山路渐渐的陡峭，我们快到达那人间与胜境的最后边界线了。 ③然而，现在这边界线的道路全是石级铺砌的了，相当宽阔，直到天都峰趾。仰头看吧！天都峰，果然像过去的旅行家所描写的“卓绝云际”。他们来到这里时，莫不“心甚欲往”。可是“客怨，仆泣”，他们都被劝阻了。“不可上，乃止”，他们没上去。方夜在他的《小游记》中写道：“天都险莫能上。自普门师蹑其顶，继之者惟云水增一十八人集月夜登之，归而几堕崖者已四。又次为李匡台，登而其仆亦堕险几毙。自后遂无至者。近踵其险而至者，惟余侣耳。” ④那时上天都确实险。但现今我们面前，已有了上天的云梯。一条鸟道，像绳梯从上空落下来。它似乎是无穷尽的石级，等我们去攀登。它陡则陡矣，累亦累人，却并不可怕。石级是不为不宽阔的，两旁还有石栏，中间挂铁索，保护你。我们直上，直上，直上，不久后便已到了最险处的鲫鱼背。 ⑤那是一条石梁，两旁削壁千仞。石梁狭仄，中间断却。方夜到此，“稍栗”。我们却无可战栗，因为鲫鱼背上也有石栏和铁索在卫护我们。这也化险为夷了。 ⑥如是，古人不可能去的，以为最险的地方，鲫鱼背、阎王坡、小心壁等等，今天已不再是艰险的，不再是不可能去的地方了。我们一行人全到了天都峰顶。千里江山，俱收眼底；黄山奇景，尽踏足下。 ⑦我们这江山，这时代，正是这样，属于少数人的幸福已属于多数人。虽然这里历代有人开山筑道，却只有这时代才开成了山，筑成了道。感谢那些黄山石工，峭壁见他们就退让了，险处见他们就回避了。他们征服了黄山。断崖之间架上桥梁，正可以观泉赏瀑。险绝处的红漆栏杆，本身便是可羡的风景。 1962年 （选自《徐迟文集》第四卷，作家出版社2014年版） 1．阅读全文，梳理游踪，完成填空。 经人字瀑，惊险，但另有宽阔的石级→天都峰云梯，①_______→②_______，窄，险，却无可战栗→天都峰顶，③_______ 2．文中多次引用古代旅行家游黄山的文字，目的是什么？ 3．作者在游览黄山的过程中，抒发了怎样的情感？ 【答案】1．陡，却并不可怕 鲫鱼背 黄山奇景，尽踏足下/千里江山，俱收眼底 2．以古人登山之难，反衬黄山险峻，为下文自己登山之易做铺垫。 3．①赞叹黄山之险/景色之美；②强调如今登山之便利安全；③抒发“我们这江山，这时代，正是这样，属于少数人的幸福已属于多数人”之感慨；④感谢黄山石工（征服黄山/带来便利）。 【导语】这篇游记以黄山天都峰为线索，通过古今对比展现了时代变迁。作者以细腻笔触描绘险峻山势，又用“红漆栏杆”“铁索”等现代设施与古人“客怨仆泣”形成鲜明反差。文中巧妙穿插方夜《小游记》等历史记载，既烘托黄山之险，又暗喻新时代的进步。结尾“属于少数人的幸福已属于多数人”的点睛之笔，将自然景观升华为时代赞歌，体现社会主义建设成就。全文写景抒情相得益彰，在山水游记中寄寓深刻的社会思考。 1．本题考查文章内容概括。 “经人字瀑，惊险，但另有宽阔的石级”对应文章第①段。根据第①段“经人字瀑，看到了从前的人登山之途，五百级罗汉级……但我们现在并不需要从这儿登山。另外有比较平缓的，相当宽阔的石级从瀑布旁侧的山林间，一路往上铺砌”可知，经人字瀑时，既有惊险的旧途，也有作者一行实际走的宽阔新石级，由此确定此游踪节点对应第①段。 第一空：根据“天都峰云梯”可知对应文章第④段“然而，现在这边界线的道路全是石级铺砌的了，相当宽阔，直到天都峰趾。仰头看吧！天都峰，果然像过去的旅行家所描写的‘卓绝云际’……但现今我们面前，已有了上天的云梯。一条鸟道，像绳梯从上空落下来”可知，行至天都峰阶段，“上天的云梯”是石级铺成、似鸟道绳梯的登山道，故①处填写“陡，却并不可怕”。 第二空：根据“窄，险，却无可战栗”可知对应文章第④-⑤段。根据第④段“我们直上，直上，直上，不久后便已到了最险处的鲫鱼背”、第⑤段“那是一条石梁，两旁削壁千仞。石梁狭仄，中间断却……我们却无可战栗，因为鲫鱼背上也有石栏和铁索在卫护我们”可知，在登天都峰途中，鲫鱼背等地“窄、险”，但因有防护“无可战栗”，故②处填写“鲫鱼背”。 第三空：根据“天都峰顶”可知对应文章第⑥段“我们一行人全到了天都峰顶。千里江山，俱收眼底；黄山奇景，尽踏足下”可知，到达天都峰顶后，呈现“千里江山收眼底、黄山奇景踏足下”的结果，故③处为填写“黄山奇景，尽踏足下/千里江山，俱收眼底”。 2．本题考查表现手法。 根据第③段引用方夜《小游记》“天都险莫能上。自普门师蹑其顶，继之者惟云水增一十八人集月夜登之，归而几堕崖者已四。又次为李匡台，登而其仆亦堕险几毙。自后遂无至者”可知借第③段古人游记里“登天都峰险难，多人堕崖、仆毙，后无人敢至”的内容，反衬黄山本身的险峻；同时，与后文第④至⑥段“现代登山有石级、栏杆、铁索，轻松登顶”对比，为“如今登山便利安全”做铺垫，突出时代让险途变坦途。 3．本题考查文章内容概括。 根据第③段写天都峰“卓绝云际”，第⑥段“千里江山，俱收眼底；黄山奇景，尽踏足下”可知作者对黄山“险奇之美”的赞叹。 根据第④段“已有了上天的云梯……石级不为不宽阔，两旁还有石栏，中间挂铁索”；第⑤段“鲫鱼背上也有石栏和铁索在卫护我们”能看出作者强调“如今登山因设施保障，便利又安全”。 根据第⑦段“我们这江山，这时代，正是这样，属于少数人的幸福已属于多数人。虽然这里历代有人开山筑道，却只有这时代才开成了山，筑成了道”可知作者借黄山登山条件的古今变化，抒发对“时代让更多人享幸福（美景）”的感慨。 根据第⑦段“感谢那些黄山石工，峭壁见他们就退让了，险处见他们就回避了。他们征服了黄山”可知作者对黄山石工的感恩，赞他们让险峰变通途。 （五）（24-25八年级下·江苏苏州·期末） 那边那缘 丁捷 ①那是2008年6月28日，新疆的乌孙山脉一个雨后的多云天气。彼时距我们这批内地来的援疆人，彻底结束在新疆的工作和生活，还剩下宝贵的4天。我们和同事顾先生一起，驱车翻过大山，从伊宁去大山的那一边，中国天马的故乡昭苏。“四方交泰，万物昭苏”，我们要在这边陲最美的季节，循着伊犁河谷，越过天堑，直抵上游；穿过油菜花丛、蹚过薰衣草海，去瞻仰神往已久的丝绸古道上的夏塔神峰；我们要走向“弓月道”尽头，朝拜汉家公主细君、解忧的乌孙故园，顺便再神会一下那些带着英雄沧桑血液、被汉武大帝誉为“天马徕兮从西极，经万里兮归有德”的汗血宝马。 ②越野车在盘山公路上扬起灰尘，山路仿佛是边塞人盘束的一根绵长腰带。在这根腰带急速加长的时候，有那么一瞬间，我痴情地望着窗外，忽然发现一个深深的山谷中，几座毡房，一群牧民，几匹被拴住的马，一片闲适无限的小风景。本来这也是一种寻常的新疆山村景象，可一匹马特别的毛色，在并不明媚的天光下，倏然闪烁了一下。我感到心中一颤，立即被打动了。 ③为了这一颤，我让司机把车子拐进了山谷，在无路可以行车的地方停住。然后我们徒步走了进去。可能是夜来雨雾刚消尽，山谷里有些潮湿泥泞，腐土、马粪和花草的酸涩气味，混杂着向我们涌来。 ④我们径自来到了“闪着”了我的那匹马跟前。 ⑤我无法表述当时的好奇与喜悦。其实，在新疆，在伊犁，马，并不稀奇，旅居生活的3年中，我也算是“阅马无数”，但为什么不曾有过“审美疲劳”，尤其此时此刻，竟然激荡起这般的异样感觉？ ⑥它，并非特别高大，清秀、短耳、大眼，姿态足够安静。马首俊朗，身材健硕、修长。它有一身鲜亮的灰白色皮毛，上面洒着浅棕的色粒子。它是色泽比较稀罕的良种天马。 ⑦显然，闪着我的，不仅是一匹好马单纯的身体美。在我凝视它的半个多小时内，对我内心冲击最大的，是它始终专注地与我对视。我看见了它眼睛里的纯良、仁厚与眷恋。萍水相逢，我不知道它的身世，只能溯源它的血脉，问及它遥远的祖先，那些光辉的毛色下，坚强的蹄子所跨越的巨流与大漠，那些滚烫的皮肉和钢铁般的骨架中跳动着的忠诚与冒险的心脏。 ⑧我平视着这匹马，我感觉我们的目光，像两条打通的河流，带着许多湿润的情感，彼此流向对方的心灵。我在某一瞬间按下了快门，使得今天可以随时抚摸后来出版的新疆风光摄影集《梦乡》和新疆情感散文集《约定》里印刷的这双眼睛。 ⑨拍摄、发表和偏爱这件马的肖像作品，我天真地以为：若是缘，不管多么遥远，多么陌生的距离，不管有多么边，多么偏，多么僻，多么古远，我和你，和他，和她，和它，生命和生命，故土与异乡，今天和历史，一定可以超越时空，跨越实体的任何形式，彼此到达。当我离开那匹马时，我轻轻地抚摸了一下它的鬃毛。我感到了它灼热的体温，向体外波动。当天，我马不停蹄，沿着山谷里的夏塔古道，一路去瞻仰夏塔神峰。【A】一条古道，连接着两个广阔的世界。一座神峰，横亘出两侧不一样的雄奇。 ⑩下山来到昭苏草原，暮色降临，残阳血红，草尾摇曳，野花尽染。我们蹚过草海，走向那些矗立在草原深处的石人。我们找到了昭苏石人中最著名的小洪纳海石人。它的姿势告诉我们，它手中曾经持有某一种物件，据说是护卫标识。我猜想，也许它护卫的是公主的墓穴。江都汉家公主在这里生儿育女，传宗接代，她们把青春血肉埋在边疆，把精神血脉传承给了边疆儿女。我在草原的黄昏中，心里满溢上来一些酸楚，一些自豪，待那酸楚和自豪渐渐隐退后，又慢慢涌动出一种亲情的眷恋。是的，这几位女子，十几岁离开故土，解忧完成了全部使命，白发苍苍回到长安，不久归土。而其他几位公主和她们的随从，把根扎在了这空旷辽远的异乡，生生地把“异乡”做成了“家乡”。 ⑪我的脑子里马上闪现出白天瞻仰的夏塔神峰。【B】我对边疆有了新的情愫与认识。 ⑫天高地旷，视莫能及，心却可攀。我突然间对那匹马，那些汉家公主，对所有的遥远，生出更多的崇敬，甚至倾慕。同时，我庆幸自己腾出了一点生命，离开江海，远走大漠，感受着苍茫边疆。 （选自2025年4月28日《人民日报》） 1．梳理作者的游踪，完成下图，并据此探究本篇游记的写法。 （1）梳理游踪 （2）探究写法：梁衡的《壶口瀑布》采用了“定点观察”的写法，本文采用了___________的写法。 2．第⑤段的画线句有什么特点？揣摩作者这样写的用意。 3．第⑩段的叙写颇有特色，如果让你配乐朗读，所配音乐的旋律特征应该是下列哪一种？请结合内容简要分析。 A．轻松明快    B．深情舒缓 我选择（   ），理由是_____________________________ 4．作者对文章进行升格时，创作了一句关于夏塔神峰的内容：“它昂首高耸，坦然面对风雪的洗礼，不用漫山遍野花草森林的衬托，而呈现出震撼人心的壮美。”你认为作者会把这句话放在【A】处还是【B】处，为什么？ 5．有同学说，本文题为“那边那缘”，写的是作者在新疆跟那匹天马的缘分；也有人认为，这其实是在“借马发挥”，作者所说的“缘”，想表的“情”。你赞同哪一种意见？说说你的理由。 【答案】1．（1）①山村遇马 ②寻访石人 （2）移步换景 2．特点：重复“在”字，强调新疆、伊犁马常见；“并不稀奇”欲扬先抑。用意：为下文写“我”因偶遇的马心动作铺垫，突出这匹马的独特，引发读者好奇，使情感转折更自然。 3．选B。第⑩段写昭苏草原暮色、石人，回忆汉家公主事迹，有对公主奉献的酸楚、自豪，及眷恋之情，情感深沉，“深情舒缓”旋律契合这种复杂、深沉的情感表达，“轻松明快”无法体现。 4．放在【A】处。【A】处写瞻仰夏塔神峰，此句描写夏塔神峰昂首高耸、坦然、壮美，与“瞻仰夏塔神峰”内容衔接，能体现神峰特点；【B】处侧重对边疆新情愫与认识，和此句神峰外观、精神的描写关联小，故放【A】处。 5．赞同“借马发挥”。本文写遇马的缘，更借马及汉家公主事迹，抒发对边疆的崇敬、倾慕，对汉家公主奉献的赞颂，表达感受苍茫边疆、理解生命跨越时空连接的情，“那边那缘”是线索与触发点，核心是借其表达对边疆、历史、生命关联的深刻情感。 【导语】本文以一次边疆行旅为线索，以偶遇白马为触点，通过马匹澄澈的眼神引发跨越时空的精神共鸣。白马成为连接现实与历史的媒介，牵引出对汉家公主扎根边疆的追思，最终升华为对“异乡变故乡”文化融合的礼赞。文章将对个体生命的凝视升华为对边疆土地深沉的文化认同与精神崇敬，谱写了一曲关于连接、归属与超越的生命赞歌。 【详解】1．本题考查对游记游踪梳理及写法判断。 （1）梳理游踪。 第一空。结合第②段“忽然发现一个深深的山谷中，几座毡房，一群牧民，几匹被拴住的马，一片闲适无限的小风景。本来这也是一种寻常的新疆山村景象，可一匹马特别的毛色，在并不明媚的天光下，倏然闪烁了一下。我感到心中一颤，立即被打动了”可知，“我”在山村遇到一匹特别毛色的马，可填“山村遇马”； 第二空。结合第⑩段“下山来到昭苏草原……我们找到了昭苏石人中最著名的小洪纳海石人”可知，在昭苏草原的行动是找到小洪纳海石人，可概括为“寻访石人”。 （2）探究写法：梁衡《壶口瀑布》是“定点观察”的写法。本文随着作者行程，位置不断变化，观察对象也随之改变，采用的是移步换景（移动观察 ） 写法，通过移动变换地点，依次展现不同景观与见闻。因此可填入“移步换景”。 2．本题考查对语句特点及用意的赏析。 第⑤段画线句“在新疆，在伊犁，马，并不稀奇”，从特点看，重复使用“在”字，强调新疆、伊犁地区马的常见程度；“并不稀奇”运用欲扬先抑手法，先平淡说马常见。结合下句“我也算是‘阅马无数’，但为什么不曾有过‘审美疲劳’，尤其此时此刻，竟然激荡起这般的异样感觉”可知，用意在于为后文写“我”因偶遇的这匹马而心动作铺垫，突出这匹马在“我”眼中的独特，引发读者好奇，让后文情感从“马不稀奇”到因马心动的转折更自然，使文章情节有起伏。 3．本题考查对文本情感与配乐旋律匹配的分析。 首先表明观点：选择B“深情舒缓”。 再阐述理由：第⑩段描写昭苏草原暮色、草海、石人，结合“江都汉家公主在这里生儿育女，传宗接代，她们把青春血肉埋在边疆，把精神血脉传承给了边疆儿女。我在草原的黄昏中，心里满溢上来一些酸楚，一些自豪，待那酸楚和自豪渐渐隐退后，又慢慢涌动出一种亲情的眷恋。是的，这几位女子，十几岁离开故土，解忧完成了全部使命，白发苍苍回到长安，不久归土。而其他几位公主和她们的随从，把根扎在了这空旷辽远的异乡，生生地把‘异乡’做成了‘家乡’”可知，回忆汉家公主十几岁离开故土，有的扎根边疆、有的归乡的事迹。作者徘徊在石人旁边，对为了国家无私奉献的公主们既感到酸楚和自豪，又有亲情的眷恋，感情复杂深沉。“深情舒缓”的旋律能契合这种情感表达，传递出深沉、悠远的意境；而“轻松明快”旋律风格与段落中厚重、深沉的情感不匹配，无法体现对历史、对边疆人物的敬重与复杂心绪。 4．本题考查对语句与文本内容衔接的判断。 “它昂首高耸，坦然面对风雪的洗礼，不用漫山遍野花草森林的衬托，而呈现出震撼人心的壮美”，描述的是夏塔神峰的壮美景象。 【A】处前文是“沿着山谷里的夏塔古道，一路去瞻仰夏塔神峰”，此句“它昂首高耸，坦然面对风雪的洗礼，不用漫山遍野花草森林的衬托，而呈现出震撼人心的壮美”是对夏塔神峰外观、精神的描写，与“瞻仰夏塔神峰”内容直接衔接，能展现神峰特点；【B】处“我对边疆有了新的情愫与认识”侧重作者对边疆的情感与认知提升，和神峰的外观、精神的描写关联度不大，所以放在【A】处更合适。 5．本题考查对文章标题及主旨的理解。 题干中的两种观点，应赞同“借马发挥”。 本文虽写了与天马相遇的缘分，但不局限于此。第⑩段至结尾，作者借马的相遇，联想到汉家公主扎根边疆或归乡的事迹，抒发对边疆的崇敬、倾慕，赞颂汉家公主的奉献精神，还表达了感受苍茫边疆、理解生命跨越时空连接的情感。“那边那缘”是线索和情感触发点，核心是借其表达对边疆、历史、生命关联的深刻情感，并非单纯写与马的缘分，所以是“借马发挥”表达了对“边（疆）”“缘”的深情赞美和崇敬之情。 （六）（24-25八年级下·江苏南通·期末）阅读下面材料，完成下面小题。 水从这里走远 ①走近江边，对岸的“雪山”撞进眼帘。那不是真的雪山，是“灯光山”——幽蓝、青绿、绛紫、鹅黄、雪白的光束从山体里“长”出来，交织成半坡大雪，与半轮明月的夜空相映，深邃里添了轻盈，冥暗中有了旷亮。谁的妙笔能画出这般当代水墨？ ②沿着江岸走，灯光投在江面，波影摇曳，“水上舞台”便有了夜间演出的热闹。航标船像飞纸帆，水波晃出细碎的光，风声、人声、静默的呼吸混在一起，动与静在此刻交融。有人唱“南方与水流”，有人在石缝寻灯火，有人在浅水里嬉戏。让人恍惚不知今夕何夕，不知不觉“融化”在夜色里。 ③宜昌的故事，总绕不开水。白天沿江水寻访，我第一次到宜昌，却早从“夷陵”这个名字里读过她的旧模样。湘籍作家刘恪的《红帆船》里写：“开进夷陵市，峡江被腰斩了”，恰合“水至此而夷，山至此而陵”的由来。抗战年代的街头，大商行闭门早，小摊贩支起锅灶，船工踢踏在麻石街，哼着川鄂小调——这烟火气，是江雾里最亮的颜色。 ④“宜昌”是她长大后的学名，“宜于昌盛”的寓意，底气在水。作为长江中上游分界的标志地，她的地理意义特殊。十九万年前的长阳人化石、商周的青铜要、战国的虎钮铜錞于，都在诉说：水是文明的温床。屈原、王昭君、杨守敬从这里出发，李白、杜甫、欧阳修从这里经过，他们的故事像水波的皱褶，层层叠叠，从未消失。 ⑤两千多年前，一个人从这里乘船出发：过荆州、历江陵、下洞庭、入汨罗。他手捻兰花，长髯乱发，任江风吹醒性情。有人问他何时归？他的牵挂在深爱的国，他的归宿在参透悲欢的远方。“秭归秭归，之子不归”，说的正是屈原。 ⑥两千多年后，我沿江水逆流而上，读他的《离骚》《橘颂》，寻他未离的魂灵。他的出生地秭归，与我故乡的汨罗江，被水连成一线。他是江中的一滴水，生死都成了水的传说——把生命交付水，是交给永恒的时间。 ⑦民众的情感，因他投向宜昌。屈原祠的桂花树下，淡黄的花蕾藏着他的秘密。若说宜昌是时光里的交响曲，他便是那支序曲的独唱者——歌声里有悲愤、忧伤，更有诗与思。水上的涟漪，是他纵身的见证；他的出走，是对国的忠贞、对土地的赤诚。他成了中华文化最敏感的神经。 ⑧夕阳下，从屈原祠望三峡大坝：水库里有人拖着“跟屁虫”游泳，斜阳落进水波，光在跃动欢叫。高峡平湖，静水流深，“当惊世界殊”。我坐在临水草地上，看水从这里走远——他和那个时代，也从这里走远了。山水与时间，终是抚平了所有伤痛。 ⑨归程，我忽然想到：波纹散开却不消失，世界是从有水的地方走远的。 ⑩多年后，宜昌这座长江边发光的城市，水从这里走远的城市，依然会发出淋漓的呼吸。 （《长江日报》2025年5月8日，有删改） 1．本文记述了作者的“水之旅”。阅读全文，理清文章脉络，尝试概括作者的所见所感。 观察时段 具体景象/文化符号 情感或感悟 夜晚 灯光山与明月交织的“当代水墨” （1）___________ 白天 （2）___________（历史文明遗迹） 水是文明的温床 黄昏 （3）___________（现代工程与人文） 传统与现代的和谐共生 2．根据括号内要求，品赏语言。 航标船像飞纸帆，水波晃出细碎的光，风声、人声、静默的呼吸混在一起，动与静在此刻交融。（自选角度，感受宜昌夜色之美） 3．作者除了直接抒情，还通过场景等描写来间接抒发情感。阅读第⑧自然段，找出相关句子，揣摩其中蕴含的情感。 4．作者在文末写道，“波纹散开却不消失，世界是从有水的地方走远的。”请你结合全文，说说这句话的深刻含义。 5．如果将此文放入教材中作为类文拓展阅读，你准备将其放入哪个单元？请结合文章及单元导语提示，说明理由。 第一单元 本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。 第五单元 本单元所选的课文都是游记，通过记述游览见闻，描摹山水风光，吟咏人文胜迹，抒发作者的情思。阅读这类文章，随着作品去想象和遨游世界，可以让我们丰富见闻，增长知识，开阔眼界。 【答案】1．沉醉于夜色的深邃与轻盈（或：惊叹于当代水墨般的夜景之美）； 长阳人化石、商周青铜罍、战国虎钮铜錞于等历史文物； 三峡大坝与屈原祠相映。 2．示例一：运用比喻的修辞手法，将“航标船”比作“飞纸帆”，生动形象地写出航标船在江面光影中轻盈摇曳的姿态。“细碎的光”“风声、人声”相映衬，以动衬静，展现出宜昌夜色中动与静交融的和谐之美，流露出作者对夜景的沉醉与喜爱。 示例二：从感官角度描写，“晃出细碎的光”是视觉，“风声、人声”是听觉，“静默的呼吸”是触觉（或想象），多感官结合，细腻地描绘出夜晚江面的灵动与静谧，让读者身临其境感受宜昌夜色的丰富与美好。 3．例：“水库里有人拖着‘跟屁虫’游泳，斜阳落进水波，光在跃动欢叫。”通过描写现代人在三峡水库中自在游泳的场景，以及斜阳波光的动态画面，间接抒发了作者对传统（屈原文化）与现代（三峡工程）和谐共生的欣慰，也暗含“山水与时间抚平伤痛”的豁达。 4．在宜昌，像屈原等历史人物会消散，但他们的故事，他们的精神却永远存在，宜昌作为作为充满水的城市，将以水为载体，既承载着悠久文明，又在时代中不断前行，保持文化传承与发展的永恒性。 5．示例一：选第五单元。理由：本文以“水之旅”为线索，记述宜昌日夜见闻（如灯光山、屈原祠、三峡大坝），融合山水描摹（江畔夜景）、人文追思（屈原）与时代感悟（高峡平湖），符合单元“通过游记抒发情思”的定位。 示例二：选第一单元。理由：本文核心在于通过宜昌的灯光山、历史遗迹（如青铜罍、屈原祠）、民俗场景（江边嬉戏、川鄂小调）等，展现宜昌独特的地域文化与人文风情。文中“烟火气是江雾里最亮的颜色”“水是文明的温床”等句，突出民俗与传统的价值，与第一单元“表现风土人情”“理解民俗意义”的主题高度契合。 【导语】这篇散文以宜昌的“水”为线索，通过时空交错的笔法，将自然景观、历史人文与现代风貌巧妙融合。作者以细腻的感官描写（灯光山、航标船）营造诗意夜景，借文物遗迹（青铜器、屈原祠）勾连文明脉络，最终在三峡大坝的现代图景中达成古今对话。文中“水”既是实体意象，更是文化符号，承载着屈原精神等永恒主题，完成了对时间、文明与生命意义的深沉思考。 1．夜晚的情感或感悟 （1）根据第①段“谁的妙笔能画出这般当代水墨？”可知，第①段用反问句赞叹灯光与夜空交织的景象如“当代水墨”般精妙，流露出强烈的惊叹之情；根据第②段“让人恍惚不知今夕何夕，不知不觉‘融化’在夜色里”可知，第②段通过“恍惚”“融化”等词，描绘出作者完全沉浸在夜色中的状态，仿佛与夜色融为一体。这两段体现出作者对夜色的沉醉，既惊叹于其如当代水墨般的美感，也沉浸在深邃与轻盈交织的氛围中。 （2）根据第④段“十九万年前的长阳人化石、商周的青铜罍、战国的虎钮铜錞于，都在诉说：水是文明的温床”可知，这句话明确列举了三类事物——长阳人化石、商周青铜罍、战国虎钮铜錞于，且强调它们“诉说”着水与文明的关系。这些均是具有历史厚重感的遗迹或文物。 （3）根据第⑧段“夕阳下，从屈原祠望三峡大坝：水库里有人拖着‘跟屁虫’游泳，斜阳落进水波，光在跃动欢叫”可知，“夕阳下”点明了黄昏的时段，“屈原祠”是承载屈原文化的人文地标，“三峡大坝”是现代水利工程的代表，二者在同一场景中出现，形成了人文与现代工程的呼应。后文对水库中人们活动和斜阳水波的描写，进一步烘托了这一场景的和谐，因此黄昏所见的核心景象即为：三峡大坝与屈原祠相映。 2．本题考查对句子的赏析。 从修辞的角度看，句中“航标船像飞纸帆”运用了比喻的修辞手法，将“航标船”比作“飞纸帆”。“飞纸帆”本身带有轻盈、灵动、仿佛能随风轻飘的特质，用它来形容航标船，不仅生动形象地描绘出航标船在江面光影晃动中那种轻盈摇曳的姿态，还赋予了航标船一种诗意的美感，让读者能直观感受到航标船在水面上并非笨重静止，而是带有动态的灵动感。 从表现手法的角度看，“细碎的光”是江面水波晃动产生的视觉动态，“风声、人声”是听觉上的动态声响，而“静默的呼吸”则营造出一种安静、内敛的静态氛围。动态的光影、声响与静态的呼吸相互交织，形成了“动与静在此刻交融”的画面。这种以动衬静、动静结合的写法，既展现出宜昌夜色中动态的活力，又凸显出静态的安宁，让整个夜景显得和谐而富有层次感，字里行间流露出作者对这样美妙夜景的沉醉与喜爱之情。 从感官角度分析，此句从多个感官角度对宜昌夜色进行了细腻描绘。“水波晃出细碎的光”是视觉上的感受，通过“细碎”一词，精准地刻画出水波荡漾时光线闪烁、零散而柔和的样子，让读者仿佛能亲眼看到江面上那片晃动的光影。“风声、人声”是听觉上的捕捉，风声的轻柔、人声的嘈杂，这些声音共同构成了夜晚江边的声景，增添了场景的真实感和生活气息。“静默的呼吸”则更偏向于触觉或想象层面的感受，它并非实际的声音或光影，而是一种氛围的传递，让人感受到在动态的环境中，依然存在着一种安静、沉稳的内在节奏，仿佛能触摸到夜色中那份静谧的脉动。这种多感官的结合，将视觉、听觉、触觉（或想象）融为一体，全方位、多角度地展现了夜晚江面的景象，不仅让描述更加生动具体，也让读者能够身临其境地感受到宜昌夜色的丰富与美好，仿佛自己也置身于那片动与静交织的江边夜色之中。 示例：句“航标船像飞纸帆”用了比喻。“飞纸帆”轻盈灵动，精准勾勒出航标船在波光中摇曳的姿态，赋予其诗意。而“细碎的光”“风声人声”的动，与“静默的呼吸”的静相融，以动衬静，尽显夜色和谐，藏着作者的沉醉。 3．本题考查句子的情感。 根据“水库里有人拖着‘跟屁虫’游泳，斜阳落进水波，光在跃动欢叫”可知，“拖着‘跟屁虫’游泳”是现代人在三峡水库的自在场景，充满生活气息与活力，体现着当下的安宁；“斜阳落进水波，光在跃动欢叫”以动态的光影描绘，赋予画面蓬勃的生命力。这一场景与前文屈原的历史记忆、三峡大坝的现代工程相呼应，在轻松明快的氛围中，间接传递出作者对传统与现代交融的欣慰，也暗含着时光流转中伤痛被抚平的豁达。 4．本题考查对句子的理解。 文中多次提及水与宜昌的紧密联系，如第④段“水是文明的温床”，指出长阳人化石、商周青铜器等历史遗迹因水而生；第⑤-⑦段追思屈原，其“生死都成了水的传说”，精神随江水流传；第⑧段描写三峡大坝与屈原祠相映，展现水见证的古今变迁。“波纹散开却不消失”，如同屈原的精神、历史的印记，虽随时间流逝，却因水的承载而代代相传；“世界是从有水的地方走远的”，则点明水是文明的起点与载体——宜昌因水孕育文明，又借水连接古今、走向未来，既承载着悠久历史，又在时代浪潮中持续发展，体现了文化传承与时代进步的永恒共生。 5．本题考查对文章主旨的分析。 开放性试题，言之成理即可。 可以选放入第五单元：文章以“水之旅”串联，写夜晚“灯光投在江面，波影摇曳”“有人唱‘南方与水流’”，白天寻访“长阳人化石、商周的青铜罍”，黄昏“从屈原祠望三峡大坝”，并在第⑥段感慨“他是江中的一滴水，生死都成了水的传说”，第⑧段叹“山水与时间，终是抚平了所有伤痛”。这些内容清晰呈现了“水之旅”的游览轨迹，既描摹了宜昌的山水风光（灯光山、江面夜景），也吟咏了人文胜迹（屈原祠、历史遗迹），更在见闻中融入对屈原精神的追思、对传统与现代交融的感悟。这与第五单元“通过记述游览见闻，描摹山水风光，吟咏人文胜迹，抒发作者的情思的定位完全契合，故适合放入第五单元。 也可以放入第一单元：文中写夜晚“有人唱‘南方与水流’，有人在石缝寻灯火，有人在浅水里嬉戏”，抗战年代“船工踢踏在麻石街，哼着川鄂小调”，提及“长阳人化石、商周的青铜罍”“屈原祠”，并说“烟火气，是江雾里最亮的颜色”“水是文明的温床”。这些内容展现了宜昌独特的风土人情——江边民众的夜生活、船工的川鄂小调是鲜活的民俗场景；历史遗迹与屈原祠承载着地域文化记忆。文中对“烟火气”“文明温床”的强调，凸显了民俗与传统文化的价值，与第一单元“表现各地风土人情，展示传统文化习俗，理解民俗的价值和意义”的主题高度契合，故适合放入第一单元。 （七）（23-24八年级下·江苏宿迁·期末）游记可以记录人类亲近自然的过程，人与自然和谐共生的思考。请阅读杨献平《瓦屋山行思》，完成相关任务。 ①2020年，随“大地文心”生态文学作家采风团一行再度来到眉山。一个早晨，我们驾车前往瓦屋山。这是一座桌子一样的山，位于四川省洪雅县瓦屋山镇境内，四川盆地西缘大相岭东南麓，为邛崃山峨眉之支脉，与雅安市的荥经县相连。 ②由洪雅县城进山，正行之间，忽然大雾并小雨。如此的天气，在眉山很常见。天地之间，物物更替，再生万物，如此循环，永无休止。我们到了雅女湖岸边，环顾四周，只见裸露的湖边长满了青嫩的绿草，像极了光洁的姑娘头发，美妙而纤柔。一会儿集中散开，一会儿又兀自耸起。 ③这瓦屋山若是在北方，肯定是一派刚雄之姿，尽管也会草木葳蕤，但绝不会如此丰饶。在索道上俯瞰，山体陡峭，草木繁盛，不见岩石与土坡，只有翠鸟的鸣叫，令人心神宁静而又澄明。沿着木板铺排的索道前行，可以看到一些古树，苍苍郁郁，弯曲的和挺拔的，像极了人世间各个不同的人生。有些枝丫上长满了绿色的苔藓，粗大的根部缠绕的藤蔓上，甚至开着红色的绚丽花朵。我不知它的名字，只觉得，事物之间的相互依附与成就却是匪夷所思，【A】看起来朽而无用的，对其他生命来说，却是肥沃的生身之地，甚至是一展风采的疆场。 ④在山中行走，空气发甜，似乎可以荡涤身心。沿途之间，【B】偶尔的小风吹过，这轻微的动作，惊动了树叶上的水珠，一颗颗地，如同银子，跳将下来，噗然作响，转瞬又在湿润的土地上无声而灭，好像乌有。远处白雾包裹一切，就连在其中的我们，也都成为这瓦屋山当中的一部分，和这山里的野猪、猴子、黑熊等动物，同样有着休戚与共的生命与精神联系。在一面瀑布前站定，仰望飞流直下，这轰隆隆的声响，仿佛是大山在向所有有灵性的事物进行诉说。 ⑤这浩浩之水，竟然来自山顶，真令人难以置信，山顶怎么会有如此大的水呢，而且不止一处，无休无尽。闭上眼睛，那种持续地砸地的声音，忽然就到了身体里面。古人说，人体本就是一个小的宇宙，那么，我们的肉身之内。当然也会有这样的一些瀑布。到瓦屋山最大的瀑布——兰溪。仰望这总高1055米的巨型瀑布，方才觉得万千事物，不过是稍纵即逝。人世滔滔，不过是后来继往。如此循环往复，无有休止。 ⑥自然时常给予我们的灵性与觉悟，向来是了不起的，也都是适宜于所有生命和物质的。下山时候，落日彤红，犹如堆满明亮火星的炉火，余晖照耀的瓦屋山，呈现出一种幽秘与葬苍之色，还有一些难以表述的深邃和丰饶， 自在和逍遥。 ⑦瓦屋山之自然生态，是一种伟大的收藏与孕育。瓦屋山也是一种无限的敞开，向着所有的动物，当然也包括我们每一个人，更向着这个由来已久的世界，乃至徐徐降临的未来。因为，地球是人最好的生存生活场所，也是我们心灵与精神所寄的美境胜地。夜间，再从县城的高处远眺瓦屋山，苍茫之间，庞然之山，巍巍而立。而高处的繁星，似乎飞舞的墨点，使得这山和天空浑然一体，优雅深远。 （选自《人民日报》，有删改） 1．请你和小语一起阅读全文，完成以下表格。 游踪 观察角度 所见景色 写作手法 雅女湖岸边 环顾 裸露的湖边长满了青嫩的绿草 （4）_______ （1）___ 俯瞰 山体陡峭， 草木繁盛 瀑布前 （2）___ 飞流直下 县城的高处 远眺 （3）_______ 2．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．在2020年，随着“大地文心”生态文学作家采风团，在一个早晨，作者攀登了邛山峨眉之支脉与雅安市的荥经县相连处的瓦屋山。 B．若是在北方，瓦屋山肯定是一派刚雄之姿，尽管也会草木葳蕤，但绝不会如此丰饶。人在沟谷和树林之间穿行，听到翠鸟的鸣叫，令人心神宁静而又澄明。 C．在山中，当白雾包裹一切时，作者感悟到自己也成为这山中的一部分，和山里的野猪、猴子、黑熊等动物，同样有着休戚与共的生命与精神联系。 D．兰溪，是瓦屋山最大的瀑布，高1055米，是巨型瀑布。仰望瀑布，闭上眼睛，作者感到那种持续砸地的声音，忽然就到了身体里面。 3．本文语言优美，请按要求赏析文中A、B句。 （1）看起来朽而无用的，对其他生命来说，却是肥沃的生身之地，甚至是一展风采的疆场。（理解加点词语） （2）偶尔的小风吹过，这轻微的动作，惊动了树叶上的水珠，一颗颗地，如同银子，跳将下来，噗然作响，转瞬又在湿润的土地上无声而灭，好像乌有。（请从修辞或句式角度赏析） 4．小语在搜集资料的时候发现本文原载于《大地文心》一书，原题为《瓦屋山胜境》，后发表在《人民日报》时，改题为《瓦屋山行思》。请说说这样修改的用意。 5．“所感”是游记的灵魂，也是游记的生命力所在。文章最后一段中谈到瓦屋山是“一种伟大的收藏与孕育”，也是“一种无限的敞开”。请结合全文，谈谈你的理解。 【答案】1．移步换景 索道上 仰望 庞然之山，巍巍而立 2．B 3．（1）“疆场”本义是指战场，这里指的是古树看似“朽而无用的”的枝干，成为了其他生命赖以生存，绽放生命活力的地方。表达了作者对瓦屋山草木葳蕤的惊叹之情。 （2）示例1：运用了比喻、拟人手法，“惊动”“跳将”给水珠赋予了人的心理和动作，生动形象地表现了水珠在小风吹过时纷纷掉落的场景。把水珠比作银子，生动形象地表现了水珠晶莹的特点，表达了作者沉醉其中的欣喜之情。 示例2：以短句为主，句式灵活，生动传神地表现出水珠在小风吹过时纷纷掉落的情景，表达了作者对所见之景的喜爱之情。 4．文章题目“瓦屋山行思”，是文章的线索，不仅写了瓦屋山的美景，还写了作者在瓦屋山上游览的感受和思考。而原标题“瓦屋山胜境”，只是重在突出瓦屋山的美景，而没有体现出作者的所思。 5．“一种伟大的收藏与孕育”，既指瓦屋上所蕴藏的丰富的生物资源，也指瓦屋山的鸟兽草木在山水的滋养下所进发出的强大的生命活力，这是瓦屋山的伟大之处，我们应该对大自然怀有一份敬畏之心；“一种无限的敞开”既指瓦屋上在过去和现在为鸟兽草木以及人类所提供的丰富的资源，同时指出瓦屋上也是未来世界的财富，“我们也都成为这瓦屋山当中的一部分”，人与自然是休戚与共，紧密联系的，只有珍惜它，保护它，才能让它生生不息。（意对即可） 【解析】1．本题考查内容梳理与概括。 （1）根据“游踪”是“雅女湖岸边、索道上、瀑布前、县城高处”的提示，可知“写作手法”是：移步换景。 （2）根据“观察视角”是“俯瞰”的提示，“所见景色”是“山体陡峭，草木繁盛”的提示，找到③段“在索道上俯瞰，山体陡峭，草木繁盛”可知此空应填：索道上； （3）根据“游踪”是“瀑布前”的提示，“所见景色”是“飞流直下”的提示，找到⑤段“仰望这总高1055米的巨型瀑布，方才觉得万千事物，不过是稍纵即逝”可知此空应填：仰望； （4）根据“游踪”是“县城的高处”的提示，“观察视角”是“远眺”的提示，找到⑦段“夜间，再从县城的高处远眺瓦屋山，苍茫之间，庞然之山，巍巍而立”可知此空应填：庞然之山，巍巍而立； 2．本题考查赏析文章内容。 B.结合第③段“在索道上俯瞰，山体陡峭，草木繁盛，不见岩石与土坡，只有翠鸟的鸣叫，令人心神宁静而又澄明”，可知：作者是站在索道上俯瞰，听到翠鸟的鸣叫，令人心神宁静而又澄明，并非是“沟谷和树林之间穿行”，本项分析不当；故选B。 3．本题考查语句赏析。任选一句赏析即可。 （1）本题考查理解加点词语。 第③段“看起来朽而无用的，却对其他生命来说，是肥沃的生身之地甚至一展风采的疆场”句中加点词“疆场”本义是指边疆辽阔的战场，结合第③段“沿着木板铺排的索道前行，可以看到一些古树，苍苍郁郁，弯曲的和挺拔的，像极了人世间各个不同的人生。有些枝丫上长满了绿色的苔藓，粗大的根部缠绕的藤蔓上，甚至开着红色的绚丽花朵”可知，这里指的是古树看似“朽而无用的”的枝干，生长着许多生物，如苔藓，藤蔓。在作者看来这些看似“朽而无用的”的枝干让其他生命在这里生存下去，并在这里绽放生命活力，“疆场”蕴含着作者对瓦屋山草木生长旺盛的惊叹之情。 （2）本题考查赏析句子的修辞手法和句式特点。 “沿途之间，偶尔的小风吹过，这轻微的动作，惊动了树叶上的水珠，一颗颗地，如同银子，跳将下来，噗然作响，转瞬又在湿润的土地上无声而灭，好像乌有”，此句运用了拟人和比喻的手法，其中的“惊动”“跳将”运用了拟人手法，生动形象地表现了小风吹过时树叶上的水珠纷纷掉落的场景，蕴含着作者的沉醉和欣喜之情。“水珠，一颗颗地，如同银子”把“水珠”比作“银子”，生动形象地表现了水珠晶莹、饱满的特点。结合第④段“在山中行走，空气发甜，似乎可以荡涤身心”，可知：表现作者行走瓦屋山时的喜悦之情。 “沿途之间，偶尔的小风吹过，这轻微的动作，惊动了树叶上的水珠，一颗颗地，如同银子，跳将下来，噗然作响，转瞬又在湿润的土地上无声而灭，好像乌有”，其中“一颗颗地”“如同银子”“跳将下来”“噗然作响”这些短句，生动形象表现出小水珠被微风吹动，纷纷从树叶掉下来的情景。表现作者看到这个景象时，内心非常欣喜愉悦的感情。 4．本题考查标题理解。 原题为《瓦屋山胜境》中的“胜境”一般指美好的景色，雄伟的景色，指单独描写景色。但文章除了描写瓦屋山胜境之外，还写了作者欣赏景色时的感受。如第③段“可以看到一些古树……像极了人世间各个不同的人生”；第⑤段“方才觉得万千事物，不过是稍纵即逝。人世滔滔，不过是后来继往。如此循环往复，无有休止”；第⑥段“自然时常给予我们的灵性与觉悟，向来是了不起的，也都是适宜于所有生命和物质的”，第⑦段“地球是人最好的生存生活场所，也是我们心灵与精神所寄的阆苑仙葩、美境胜地”等，这些内容都是作者在瓦屋山中旅行时独特的体验，以及对生命和自然的思考。 原题《瓦屋山胜境》突出了作者在瓦屋山的所见景色之胜，没有体现到作者游览景色时的感受；《瓦屋山行思》，不仅写了瓦屋山的美景，更强调了旅行中独特的体验、感受和思考。 5．本题考查语句理解。 “一种伟大的收藏与孕育”，联系第②段中“只见裸露的湖边长满了青嫩的绿草”，第③段中“草木葳蕤”“翠鸟的鸣叫”“枝丫上长满了绿色的苔藓，粗大的根部缠绕的藤蔓上，甚至开着红色的绚丽花朵”，第④段中“山里的野猪、猴子、大熊猫、牛羚、林麝、黑熊等动物”，第⑤段中“浩浩之水”等句子我们可以看出瓦屋山有丰富的生物资源，而且各种生物在山中释放出蓬勃的生命力，它们物物更替，再生万物，如此循环，永无休止，所以说瓦屋山是“一种伟大的收藏与孕育”，我们应该持一种敬畏的态度。 “也是一种无限的敞开”，结合第⑦段中“向着所有的动物，当然也包括我们每一个人，更向着这个由来已久的世界，乃至徐徐降临的未来”可以理解为，瓦屋山向人类和所有动物奉献着自己丰富的物产和资源，包括过去现在和未来；同时指出瓦屋山也是未来世界的财富，所以对于这种无私的、无限的敞开我们应该学会感恩，我们要珍惜这种财富，保护它，要与它和谐相处，共同发展。 （八）（23-24八年级下·江苏南京·期末）请阅读《五峰游记》，完成下列各题。 五峰游记 李大钊 ①我向来惯过“山中无历日，寒尽不知年”的日子，一切日常生活的经过都记不住时日。我们那晚八时顷，由京奉线出发，次日早晨曙光刚发的时候，到滦州车站。此地是辛亥年张绍曾将军督率第二十军，停军不发，拿十九信条要挟清廷的地方。后来到底有一标在此起义，以众寡不敌失败，营长施从云、王金铭，参谋长白亚雨等殉难。这是历史上的纪念地。 ②车站在滦州城北五里许，紧靠着横山。横山东北，下临滦河的地方，有一个行宫，地势很险，风景却佳，而今作了我们老百姓旅行游览的地方。 ③放眼望去，横山向北四十里可达卢龙，山路崎岖，水路两岸万山重叠，暗崖很多，行舟最要留神，而景致绝美。横山南面，滦河曲折南流入海，以陆路计，约有百数十里。 ④我们在滦河雇了一只小舟，顺流而南，两岸都是平原。遍地的禾苗，都是茂盛，但已觉受旱。禾苗的种类，以高粱为多，因为滦河一带，主要的食粮，就是高粱。谷黍豆类也有。滦河每年泛滥，河身移从无定，居民都以为苦。其实滦河经过的地方，虽有时受害，而大体看来，却很富厚，因为它的破坏中，却带来了很多的新生活种子，原料。房屋老了，经它一番破坏，新的便可产生。土质乏了，经它一回滩淤，肥的就会出现。这条滦河简直是这一方的旧生活破坏者，新生活创造者。可惜人都是苟安，但看见它的破坏，看不见它的建设，却很冤枉了它。 ⑤河里小舟漂着，一片斜阳射在水面，一种金色的浅光，衬着岸上的绿野，景色真是好看。天到黄昏，我们还未上岸。从舟人摇橹的声中，隐约透出了远村的犬吠，知道要到我们上岸的村落了。抬头望向紧握舟桨起伏着身子摇橹的舟人，背影宽厚而有力，一种踏实可靠的感觉油然而生。到了家乡，才知道境内很不安静。正有“绑票”的土匪，在各村骚扰。 ⑥过了两三日，我便带了一个小孩，来到昌黎的五峰。是由陆路来的，约有八十里。从前昌黎的铁路警察，因在车站干涉日本驻屯军的无礼的行动，曾有五警士为日兵惨杀。这也算是一个纪念地。 ⑦五峰是碣石山的一部，离车站十余里，在昌黎城北。我们清早雇骡车运行李到山下。车不能行了，只好步行上山。两傍松林密布，间或有一两人家很清妙的几间屋，筑在山上，大概窗前都有果园。当日恰逢微雨，山中雾气弥漫，只听见远处潺潺水声，顺着崎岖石径看向地面，一处泉水从石上缓缓流过，泠泠作响。走了约四里许，才到五峰的韩公祠。 ⑧五峰有个胜境，就在山腹。望海，锦绣，平斗，飞来，挂月，五个山峰环抱如椅。好事的人，在此建了一座韩文公祠。下临深涧，涧中树木丛森。在南可望渤海，碧波万顷，一览无尽。我们就在此借居了。 ⑨看守祠宇的人，是一双老夫妇，年事都在六十岁以上，却很健康。此外一狗，一猫，两只母鸡，构成他们那山居的生活。我们在此，找夫妇替我们操作饮食。祠内有两个山泉可饮。 ⑩煮饭烹茶，都从那里取水。用松枝作柴，颇有一种趣味。 ⑪山中松树最多，果树有苹果，桃，杏，梨，葡萄，黑枣，胡桃等。今年果收都不佳。来游的人却也常有。但是来到山中，不是吃喝，便是赌博，真是大煞风景。 ⑫山中没有野兽，没有盗贼，我们可以夜不闭户，高枕而眠。 ⑬久旱，乡间多求雨的，都很热闹，这是中国人的群众运动。 ⑭昨日山中落雨，云气把全山包围。树里风声雨声，有波涛澎湃的样子。水自山间流下，却成了瀑布。雨后大有秋意。 【注释】李大钊是杰出的无产阶级革命家，中国共产党的主要创始人之一。 「理清“所至”」 1．根据文章内容，完成下面的游览梳理图。 「关注“所见”」 2．学校摄影社团近期在训练拍摄旅行短片，请你仿照示例，根据文本内容帮其完成拍摄脚本设计。 拍摄脚本设计 景别 画面内容 设计理由 远景 放眼望去，横山向北四十里可达卢龙，山路崎岖，水路两岸万山重叠，暗崖很多，行舟最要留神，而景致绝美。 （2）______________________________ （1）_____ 抬头望向紧握舟桨起伏着身子摇橹的舟人，背影宽厚而有力，一种踏实可靠的感觉油然而生。 “抬头望向”将视线转移到眼前的舟人，用细化的动作描写突出表现了舟人摇橹时的全神贯注，表达了对舟人的敬佩之情。 近景 当日恰逢微雨，山中雾气弥漫，只听见远处潺潺水声，顺着崎岖石径看向地面，一处泉水从石上缓缓流过，泠泠作响。 示例：“顺着崎岖石径看向地面”引导读者聚焦于低处的石径和泉水，用俯视的视角展现出石径的崎岖和泉水声的清脆，表现出作者的愉悦和喜爱之情。 「体悟“所感”」 3．“所感”是游记的生命力所在，下面是小语阅读文章后提出的疑问，请你结合内容，帮助他解答。 小语：这篇文章主要描绘了五峰山特有的迷人风光，却在第⑨段提及一双看守祠宇的老夫妇的山居生活，用意何在？ 我：（1）______________________________   小语：有人阅读完《五峰游记》，有这样的感受：“本文充满作者对历史的反思、时政的焦虑、民生的关注，在字里行间融入作者作为革命者的本色。”你认同这种观点吗？为什么？ 我：（2）_________________________________   小语：“仁者乐山，智者乐水。”人们往往因自己的性情与山水的性格相近而乐山乐水。李大钊作为革命者，他的作品字里行间都能彰显他的“革命者本色”。《钢铁是怎样炼成的》中的保尔也有这样的“革命本色”，请你就此发表一段即席讲话。（不少于50字） 我：（3）_____________________________ 【答案】1．①在滦河雇舟 ②来到昌黎五峰 2． “放眼望去”引导读者打开视野，用远眺（远观）的视角，展现出虽然山路崎岖、水路危险但一路景致优美的特点，表达了作者的赞美之情。 特写 3．①通过写老夫妇自给自足、健康舒适的山居生活，突出了五峰山的环境宜人、悠闲，表现了作者对情趣盎然的山居生活的欣赏；②与下文来此吃喝、赌博的游人形成对比，表达作者对游人吃喝赌博行为的厌恶之情。 示例一：我赞同。我从文章第①段“滦州车站”纪念地和第⑥段昌黎纪念地可以看出，作者追记英雄事迹，表达对革命先行者的敬仰（和对日本侵略者的痛恨）。 示例二：我从文章第⑪段“今年果收都不佳”和第⑬段“久旱，乡间多求雨的”作者对当地农民收成和旱情的描述，看出作者对百姓生活的了解，对民生的关注。 示例三：我从文章“到了家乡，才知道境内很不安静。正有‘绑票’的土匪，在各村骚扰。还有‘花会’照旧开设”“来游的人却也常有，但是来到山中，不是吃喝，便是赌博，真是大煞风景”感受到作者写民众陋习，表达了对农村生活不安定和各种不正之风（民众陋习）的不满（忧虑、痛心）。 示例：大家好！我认为保尔身上具有“革命者的本色”，因为他是一个自觉的、无私的革命战士，从他同外国武装干涉者和白匪军浴血奋战这件事可以看出，他总是把党和祖国的利益放在第一位，具有甘愿为革命事业献身的精神。 【导语】这篇游记以李大钊独特的革命者视角，既展现了五峰山水的自然之美（如滦河两岸的绿野、五峰环抱的险峻），又暗含深沉的历史反思（滦州起义纪念地）与社会关切（土匪骚扰、农民求雨）。文中对舟人、老夫妇的细腻描写，赋予了山水人文温度，而“破坏与建设”的滦河哲思，更折射出作者革故鼎新的革命情怀。写景、叙事、抒情浑然一体，在清新笔调中隐现革命者心系苍生的本色，体现了“文以载道”的深意。 1．本题考查文章内容理解和概括。 第一空，文章第③段主要写站在滦州相关位置放眼远望，看到横山向北、向南不同方向的地理风貌，向北山路崎岖、水路两岸景致绝美，向南滦河曲折入海；第④段主要写了在滦河雇小舟顺流而南，看到两岸平原、禾苗受旱等情况，还阐述了滦河对当地生活的影响。这两段整体围绕从滦州车站出发后，在滦河及周边的行程与见闻；根据第④段“我们在滦河雇了一只小舟，顺流而南”可知，从滦州车站出发后，下一步行程是在滦河雇小舟顺流而下，所以①处可概括为：在滦河雇舟南下； 第二空，文章第⑤段描写了滦河上小舟漂流，斜阳照水、金色浅光衬绿野的美景，黄昏时从摇橹声中听出将到村落，上岸到家后，得知家乡有土匪“绑票”骚扰；第⑥段描写说过了两三天，作者带小孩从陆路去昌黎五峰，提及此前昌黎铁路警察的相关事件；根据第⑥段“过了两三日，我便带了一个小孩，来到昌黎的五峰。是由陆路来的，约有八十里”可知，从家乡出发后的行程是经陆路去昌黎五峰。所以②处可概括为：经陆路至昌黎五峰。 2．本题考查对文本内容的画面提取与拍摄脚本设计能力。 （1）景别判断： 根据画面内容中即第⑤段句子“抬头望向紧握舟桨起伏着身子摇橹的舟人，背影宽厚而有力，一种踏实可靠的感觉油然而生”可知，聚焦于舟人摇橹的背影这一局部细节，符合特写“突出展现事物局部、细节，强调细微特征”的景别特点。所以景别为特写。 （2）设计理由： 根据画面内容中即第③段句子“放眼望去，横山向北四十里可达卢龙，山路崎岖，水路两岸万山重叠，暗崖很多，行舟最要留神，而景致绝美”可知，“放眼望去”以远眺视角，勾勒出横山往卢龙延伸、山路水路交织的宏大画面。“山路崎岖、水路危险”体现行程环境的复杂，“景致绝美”凸显风光魅力，远景能完整呈现这一辽阔且富有层次的场景，传递作者对山水景色的赞美，契合旅行短片展现沿途风貌的需求； 综上所述，依托第③段文字，用远景配合“放眼望去”的远眺视角，展现出虽然山路崎岖、水路危险但一路景致优美的特点，表达了作者的赞美之情，服务短片创作。 3．本题考查对文章次要内容作用的分析、文章主旨情感、人物形象分析和语言表达。 （1）根据第⑨段“看守祠宇的人，是一双老夫妇，年事都在六十岁以上，却很健康。此外一狗，一猫，两只母鸡，构成他们那山居的生活。我们在此，找夫妇替我们操作饮食。祠内有两个山泉可饮。煮饭烹茶，都从那里取水。用松枝作柴，颇有一种趣味”可知，通过对老夫妇生活状态、山居构成及日常饮食操作的描写，展现出一种自给自足、闲适惬意的生活氛围，突出了五峰山环境宜人，生活悠然自得； 根据第⑪段“来游的人却也常有。但是来到山中，不是吃喝，便是赌博，真是大煞风景”可知，游人庸俗的行为； 综上所述，提及老夫妇的山居生活，既侧面烘托出五峰山的迷人与宜居，体现作者对这种生活的欣赏，又通过对比，表达出作者对部分游人不良行为的厌恶，丰富了文章情感与内涵。 （2）结合文章内容，说出自己的观点并说明理由。 示例一： 我认同。根据第①段“此地是辛亥年张绍曾将军督率第二十军，停军不发，拿十九信条要挟清廷的地方。后来到底有一标在此起义，以众寡不敌失败，营长施从云、王金铭，参谋长白亚雨等殉难。这是历史上的纪念地”可知，作者详细记述了滦州车站的革命历史事件及烈士事迹； 根据第⑥段“从前昌黎的铁路警察，因在车站干涉日本驻屯军的无礼的行动，曾有五警士为日兵惨杀。这也算是一个纪念地”可知，作者又追述了昌黎发生的与日本侵略者相关的事件； 根据第⑪段“今年果收都不佳”和第⑬段“久旱，乡间多求雨的”可知，作者对当地农作物收成情况和天气导致的旱情进行了描述，这些内容体现出作者对百姓生产生活状况的细致观察和了解； 根据第⑤段“到了家乡，才知道境内很不安静。正有‘绑票’的土匪，在各村骚扰”可知，作者描述了当地社会治安混乱，百姓生活不安定的状况； 根据第⑪段“来游的人却也常有。但是来到山中，不是吃喝，便是赌博，真是大煞风景”可知，作者又指出部分游人在山中的不良行为； 综上所述，作为革命家的李大钊在游记中自然流露其政治立场和社会关怀，将写景与抒情、记事与议论有机结合，使文章在描绘山水之余，也承载着深沉的历史思考和时代关切。这正是革命者本色的体现。 示例二： 我不认同。根据第①段“此地是辛亥年张绍曾将军督率第二十军，停军不发，拿十九信条要挟清廷的地方。后来到底有一标在此起义，以众寡不敌失败，营长施从云、王金铭，参谋长白亚雨等殉难。这是历史上的纪念地”可知，此处仅是对滦州车站历史事件的简单叙述，未对历史进行深入反思或剖析； 根据第⑥段“从前昌黎的铁路警察，因在车站干涉日本驻屯军的无礼的行动，曾有五警士为日兵惨杀。这也算是一个纪念地”可知，只是对昌黎事件的简要提及，没有表达对侵略者的强烈批判以及对历史的深度思考； 根据第⑪段“今年果收都不佳”和第⑬段“久旱，乡间多求雨的”可知，仅仅是对当地收成和天气状况的客观描述，无法体现出作者对民生的深度关注与忧虑； 根据第③段“放眼望去，横山向北四十里可达卢龙，山路崎岖，水路两岸万山重叠，暗崖很多，行舟最要留神，而景致绝美”以及文中大量对五峰山景色、山居生活的描写段落，可知文章主要笔墨在于描绘自然风光与山居生活，并非聚焦于历史反思、时政焦虑与民生关注； 综上所述，虽然李大钊是著名革命家，但《五峰游记》作为一篇游记散文，其政治色彩被过度解读。文章实际仍以写景记事为主，革命思想体现并不明显，不能因为作者身份而简单地将游记内容政治化解读。 （3）根据第①段“此地是辛亥年张绍曾将军……殉难”和第⑥段“昌黎的铁路警察……为日兵惨杀”可知，李大钊在游记中记载革命历史事件，展现其革命历史观。这正如保尔在《钢铁是怎样炼成的》中参加红军、保卫政权的革命行动，二者都体现了对革命事业的忠诚； 根据第④段“滦河每年泛滥……居民都以为苦”和第⑬段“久旱，乡间多求雨的”可知，李大钊关注民生疾苦。这与保尔在铁路工地上带领工人克服严寒、抢修铁路的为民服务精神相呼应，都展现了心系人民的革命情怀； 根据第⑤段“境内很不安静……绑票的土匪”和第⑪段“不是吃喝，便是赌博”可知，李大钊对社会乱象持批判态度。这正如保尔坚决与反动势力斗争的革命立场，二者都体现了革命者的斗争精神； 根据第⑩段“用松枝作柴，颇有一种趣味”和第⑫段“夜不闭户，高枕而眠”可知，李大钊在艰苦环境中保持乐观。这与保尔在瘫痪后仍坚持写作的顽强精神异曲同工，都展现了革命者的坚韧品格；   据此写出一段即席讲话稿即可。 示例：大家好！我认为保尔身上具有“革命者的本色”。他是一个自觉的、无私的革命战士，从他同外国武装干涉者和白匪军浴血奋战，多次身负重伤仍坚持战斗可以看出，他总是把党和祖国的利益放在第一位，具有甘愿为革命事业献身的精神；即便全身瘫痪、双目失明，他也克服困难通过口述进行文学创作，以笔为武器继续战斗，展现出对革命信念的坚定坚守；在建设铁路的艰苦工作中，他忍受饥饿、寒冷和疾病折磨，始终坚守岗位，用高度的责任感和顽强毅力践行着革命者的使命。保尔用行动诠释了革命者应有的无私、坚韧与担当，彰显了鲜明的革命本色。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 游记类文本阅读 八年级语文下册期末复习专项突破（江苏专用） 1.选材经典，景情人文合一：以汪曾祺、徐迟、李大钊等名家游记为核心，涵盖山水风光、地域民俗、历史古迹，将自然景致与人文典故、时代思考、家国情怀深度融合，贴合教材游记单元要求。 2.结构清晰，移步换景为主：文本均以游踪为线索，采用移步换景写法，清晰呈现 “所至 — 所见 — 所感” 脉络，游踪梳理是必考基础考点。 3.题型稳定，考点高度集中：核心题型为游踪梳理、词句赏析、内容理解、主旨情感、写法分析，少量设置通俗创作题（如打油诗），难度平缓、分值固定。 4.重审美鉴赏与人文解读：侧重考查情景交融、物我合一的写法，赏析语言特色（如 “淡而有味”）、修辞与感官描写，深挖景物背后的文化内涵与人生哲思。 5.素养导向鲜明：聚焦审美鉴赏、文化传承、人与自然共生，融入历史反思与人文关怀，贴合新课标核心素养要求。 1.快速锁定游踪线索：圈画地点转换、方位移动词语，按“所至 — 所见 — 所感”梳理结构，精准完成图表类梳理题。 2.掌握标准化赏析模板：修辞 / 炼字题按“手法 + 描摹内容 + 表达效果 / 情感”作答；语言风格题结合文本平实、生动等特点分析。 3.深挖情景交融主旨：结合景物特点、人文典故、作者心境，体悟景中情、文中理，紧扣自然美、人文情、人生思三层作答。 4.熟记游记核心写法：区分移步换景、定点观察，掌握感官描写、对比、比喻拟人等手法的作用，规范表述写法效果。 5.规范答题与创作：简答题分点作答、紧扣原文依据；创作类小题（如打油诗）贴合文本内容，做到押韵通俗、不脱离游记情境。 （一）（24-25八年级下·江苏扬州·期末） 桃花源记 汪曾祺 ①汽车开进桃花源，车中一眼看见一棵桃树上还开着花，只有一枝，四五朵，通红的，如同胭脂。十一月天气，还开桃花！这四五朵红花似乎想努力地证明：这里确实是桃花源。 ②中国有几处桃花源，都是后人根据《桃花源诗并记》附会出来的。先有《桃花源记》，然后有桃花源。不过如果要在中国选举出一个桃花源，这一个应该有优先权。这个桃花源在湖南桃源县，桃源旧属武陵。而且这里有一条小溪，直通沅江。 ③刚放下旅行包，文化局的同志就来招呼去吃擂茶。闻擂茶之名久矣，此来一半为擂茶，没想到下车后第一个节目便是吃擂茶，当然很高兴。茶叶、老姜、芝麻，加盐，放在一个擂钵里，用硬杂木做的擂棒“擂”成细末，用开水冲开，便是擂茶。吃擂茶时还要摆出十几个碟子，里面装的是炒米、炒黄豆、炒绿豆、炒包谷、炒花生、砂炒红薯片、油炸锅巴、泡菜、酸辣头……边喝边吃。擂茶别具风味，连喝几碗，浑身舒服。 ④上午在山上桃花观里看了看。进门是一正殿，往后高处是“古隐君子之堂”。楼皆三面开窗，后为墙壁，颇小巧，不俗气。观里的建筑都不甚高大，疏疏朗朗，虽为道观，却无甚道士气。楹联颇多，联语多隐括《桃花源记》词句，也与道教无关。 ⑤下午下山，去钻了“秦人洞”。洞口倒是有点像《桃花源记》所写的那样：“山有小口，仿佛若有光。……初极狭，才通人。”洞里有小小流水，深不过人脚面，然而源源不竭，蜿蜒流至山下。走了几十步，豁然开朗了，但并不是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”。后面有一点平地，也有一块稻田，田中插一木牌，写着“千丘田”，实际上只有两间房子那样大，是特意开出来种了稻子应景的。不少人来看了，都觉得失望，说是“不像”。这些同志也真是天真。他们大概还想遇见几个避乱的秦人，请到家里，设酒杀鸡来招待他一番，这才满意。 ⑥看了秦人洞，便扶向路下山。山下有方竹亭，亭极古拙，四面有门而无窗，墙甚厚，拱顶，无梁柱，云是明代所筑，似可信。亭后旧有方竹，现在方竹亭后仍有一丛细竹，导游的说明牌上说：这种竹子看起来是圆的，摸起来是方的。摸了摸，似乎有点棱。方竹亭前原来有很多碑，后来都被红卫兵椎碎了，剩下一些石头乌龟昂着头，空空地趴在那里。据说有一块明朝的碑，字写得很好，不知还能不能找到拓本。 ⑦旧的碑毁掉了，新的碑正在造出来。就在碎碑残骸不远处，有几个石工正在丁丁地斫治。一个小伙子在一块桃源石的巨碑上浇了水，用一块油石在慢慢地磨着。碑石绿如艾叶，很好看。桃源石很硬，磨起来很不容易。问：“磨这样一块碑得用多少工？”——“好多工啊！哪晓得呢？反正磨光了算！”这回答真有点无怀氏之民的风度。 ⑧作了一日武陵人，临去，看那个小伙子磨的石碑，似乎进展不大。门口的桃花还在开着。 【注】无怀氏是传说中的上古君主，相传在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。 （选自《湘行二记》，有删改） 1．请梳理这篇游记的“所至”和“所见”，补全下面鱼骨图。 2．小语认为结尾部分写小伙子磨碑的内容与游记关系不大，可以删去。你认同他的看法吗？请结合画线部分谈谈你的理解。 3．为宣传擂茶，当地文旅部门举办“打油诗”征文比赛，请你根据第③段内容，创作一首参赛作品。（五言、七言或杂言皆可） 小贴士 打油诗是一种出语俚俗、诙谐幽默、小巧有趣的诗体。虽然不太讲究格律，也不注重对偶和平仄，但一定会押韵。如下面这首咏童心的打油诗：童心是个宝，有它人不老。天真快乐多，情趣烦恼少。 4．汪曾祺的语言“淡而有味”，请你选出文中体现这一特点的一处语句，略作赏析。 （二）（24-25八年级下·江苏常州·期末）阅读孟澄海的散文《西行简书》（节选），完成下面小题。 ①过乌鞘岭，没有望见山顶的白雪。 ②我们走隧道。很长很多的洞子，幽深、清冷，车窗外闪着灯光，星子般忽明忽暗，没有暖意，如同在时光深处行走。任何粗犷都包含柔弱和秀媚，乌鞘岭也一样。汽车驶出隧道的时候，我发现山脚有一条溪流，细细的，涓涓的，不事喧哗，恍若情人的低语。水湄边摇曳着芨芨草，还有无名野花，或白或黄，姹紫嫣红，招惹着翩翩蝴蝶。 ③前面就是古浪。古浪乃县名，读起来朗朗上口，清脆、响亮，且有诗意。但很少有人知道，古浪系藏语古尔浪哇的简称，意为黄羊出没的地方。在古代，古浪皆荒山野地，草木葳蕤，野生动物繁衍生息，与白云流水为伴，逐水草迁徙，自由散淡，别有一番景致。 ④古浪县城设在一片平缓坡地，楼群鳞次栉比，沿山谷绵延，却没有那种高大霸道的建筑。我们在一家兰州牛肉面馆里吃饭，临窗，可看到乌鞘岭嵯峨的峰峦，上面停着几团云朵，恍若古旧的城堡。时令已至晚秋，山坡上的野草呈现出漫漫苍黄，天依旧瓦蓝高远，纤尘不染，像一个深沉的寓言童话。 ⑤馆子里顾客寥寥，老板就走过来坐在我们身边，给我们介绍古浪的风景名胜，说到林则徐，那个穿绸袍的官大人，当年曾在古浪县城住过一宿……老板是本地人，操一口凉州话，嗓音嗡嗡，如振铜锣。他说了一阵子就开始骂当地天气：这个山沟子里讨厌得很，旅游旺季才十几天，立秋刚过便刮冷风，谁还敢浪个风景……骂完便嘿嘿嘿嘿笑，脸上的肉褶子都打开了，油黑油黑的，像极了一个朴实厚道的放羊娃。 ⑥出面馆，门外阳光灿烂。天上飞过一群鸽子，鸽哨划过晴空，尖锐，悠扬。白杨树在风中瑟缩，抖落缤纷的叶片。这可能是古浪一带最古老的植物，枝干虬曲，树冠摩云。叶子碧碧秋黄，聚散随风，犹同岁月的隐喻。 ⑦我突然想起林则徐。道光二十二年八月十二日，被发配新疆伊犁的林则徐路过乌鞘岭，他在日记道：“……又五里乌鞘岭，岭不甚峻，惟其地气甚寒。是日度岭，虽穿皮衣，却不甚胜寒。”他过乌鞘岭记述的荒寒奇冷，是自然气候，更是内心与灵魂的感受。 ⑧清代郭柏苍在所辑的《竹间十日话》中说，跟随林则徐西行的有“大车七辆，载书二十篮”及大量宣纸，装载着书籍的四辆车上分别标写着“东壁图书府”“西园翰墨林”“颂《诗》闻国政”以及“讲《易》见天心”的诗句。林则徐翻越乌鞘岭后，投宿古浪黑松驿，在那个月黑风高的夜晚，他凭着一盏昏黄的油灯，写下了七律《载书出关》，诗曰：荷戈缓鼓路迢遥，故纸堪伴堪寂寥。纵许三年生马角，也须千卷束牛腰。疗饥学学神仙煮，下酒胸同块全浇。不改啸歌出金石，毡庐风雪夜萧萧。 ⑨林则徐在诗中表示，自己虽将荷戈西行，万里戍边，住毡庐，冒风雪，但依然以书为伴，煮字疗饥，乐观自信。那个时代，林则徐西行茫茫大荒，前路黄沙半掩枯骨，是地老天荒的绝境，他能够走出去，靠的就是这车载马驮的万卷诗书。诗，或者闪光的经典，星光般照亮和温暖了一代孤臣的九曲愁肠。 ⑩车子终于上路，再回头，乌鞘岭，古浪城，以及黑松林和林则徐的故事，都一一向后退去，隐在苍茫的暮色之中。 1．本文记录了一次“自然共生、人情温融”的“和谐之旅”，请按要求完成思维导图。 2．自选角度（词语、修辞等），赏析第②自然段画线句子。 3．下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文中将隧道灯光比作“星子”，突出了隧道的幽深，营造出一种深邃氛围。 B．“古尔浪哇”意为黄羊出没的地方，可见古浪在古代是游牧文明与农耕文明的交融地。 C．第⑤自然段画线句通过神态描写，写出了老板谈笑风生的状态，表现了老板的淳朴。 D．林则徐在古浪写下《载书出关》，从中可见其豁达的一面。 4．游记注重“情景交融，物我合一”，请结合文中具体内容，从所至所见所感（景、事、情、理）等角度进行阐述。 （三）（24-25八年级下·江苏盐城·期末）小妍在学完游记单元后，邀请你与她一起阅读下面的文章，并完成后面的任务。 ※小贴士※ 游记是记述游览见闻，描摹山水风光，抒发作者情思的文章。阅读时可以通过所至、所见、所感等要素体悟作者情思。 走进大明川 施施然 ①谷雨时节，一夜春雨刚过，我们来到了被绵延太行山脉环抱的大明川。 ②刚至山脚，扑面而来的是氤氲着湿润的雾气，连掠过的风都沾染着草木初醒的清甜。栎树新发的嫩叶在阳光下泛着鹅黄色的光泽，核桃树的羽状叶片正舒展成半透明的绿云，而柿子树枝头新绽的芽苞，仿佛无数支蘸了青墨的毛笔，正在雨水洗过的碧空书写春天的诗行。最令我心动的是林间漫漶的花毯——二月兰的浅紫与福禄考①的粉红在晨露中交融，像一匹舒展的锦缎，让我成了漫步云端的仙人。 ③我们到露营地时，绿意荡漾的草坪上，早已支起了大大小小的露营帐篷，错落有致，仿佛雨后长出的白蘑菇。来自各地的男孩们瞬间变身成摄影师，举着相机、手机寻找着各种角度；打扮精致的女孩们则忙着变换不同的造型和姿势。年轻夫妇们在草地上铺好洁白的餐布，草莓和樱桃沾着水珠，倒比篮边随意插着的野蔷薇更艳丽几分。几个孩童牵着风筝线在露营地奔跑，七彩的蜻蜓风筝掠过帐篷尖顶，惊起几点未干的雨珠。这静谧恬淡的景象，像极了法国印象派画家雷诺阿笔下的油画，让我感受到久违的松弛与欢愉。 ④我们这支来自全国各地的采风队伍，被安置在小巧的水景房中。这排精致的白房子沿着湖岸坐落于湖水之上，推窗可见一镜碧水倒映着整个天空，台阶上，仍有溪流自上而下源源不断流进湖泊。淙淙水音与树林中的鸟鸣此起彼伏。房间背后，青竹细密的纹路里沉淀着山岚水汽，透过竹隙望去，磁河的清流正抚过散落的河石。四月份的磁河尚在枯水期，河水清瘦，但其天然的灵动力量流动在蜿蜒河道里，在太行山与林木的映衬下，于我看来倒是平添了几分野趣。说话间，同行的诗人已按捺不住，要下河去拣石头了。 ⑤午饭后，我们乘坐景区安排的小火车游览大明川全貌。小火车一路钻隧道、过架桥，车厢里响起此起彼伏的笑声，颇有回到少年儿童时春游的感觉。在列车经过花溪谷时，大家却不约而同地静默了一下——太美了，只见亭亭玉立的虞美人正在逆光中燃烧，橘色花瓣薄如蝉翼，随风飘摇。丛生福禄考铺就的粉色花毯在林地间奔涌，攻城略地般从一片树林，蔓延向另一片树林，似乎有占据整个春天的野心。一丛丛蒲公英顶着浅绿的球形绒冠，像安静的乡村少女，任凭硕大的斑斓蝴蝶在头顶上空翩翩掠过。 ⑥我从没见过如此新鲜又淡雅的蒲公英花。原来，除去以往“风一吹就飘向远方”的刻板印象，蒲公英也可以有如此鲜活的青春模样。我忽然领悟到大明川的隐喻：这列穿梭在花海中的小火车，何尝不是载着我们在时光隧道里穿行？从工业文明的冷硬驶向原始野性的美，从钢筋水泥的城市回归草木本真的呼吸。小火车载着一行人攀小桥，过草地，掠过房车露营草地、动物园、游乐场，到达终点时，一行人意犹未尽。 ⑦暮色渐浓，露营地亮起星星点点的露营灯，各种彩灯霓虹，非遗表演的火树银花也亮起来，与夜空中的星河遥相辉映。同行的民谣歌手登上篝火晚会的舞台，弹起吉他唱起原创的歌谣，歌声里混合着草木的香气。 ⑧我在人群中转身，望向群山剪影，忽然懂得所谓乡村振兴，不仅是平坦的柏油路取代了泥泞小道，更是让每块山石都成为故事的载体，每朵野花都被人们倾注自由的向往。当明月升上驼梁峰顶，整片山谷都沉浸在温柔的春风里，仿佛天地正在酝酿新的诗篇——关于传统与现代的共生，关于城市与乡野的对话，关于人类与自然永恒的命题。 （选自《中国艺术报》2025年5月14日，有删改） [注]①福禄考：草本植物名。 【感知文本】 1．阅读文章，梳理作者的所至、所见。 【聚焦所见】 2．阅读下列句子，完成括号里的任务。 （1）二月兰的浅紫与福禄考的粉红在晨露中交融，像一匹舒展的锦缎，让我成了漫步云端的仙人。（请从修辞角度赏析句子的表达效果。） （2）丛生福禄考铺就的粉色花毯在林地间奔涌，攻城略地般从一片树林，蔓延向另一片树林，似乎有占据整个春天的野心。（请从重音角度设计朗读，并阐明理由。） 3．游记常用的观察角度有“移步换景”和“定点观察”。选文第②段用的是哪种角度？请结合本文简要分析。 【体悟情思】 4．文章主要写大明川的自然美景，为什么在第⑦段又写与城里生活相关的彩灯霓虹、非遗表演、歌手演唱的内容？ （四）（24-25八年级下·江苏南京·期末） 黄山行（节选） 徐迟 ①白露之晨，我们从温泉宾馆出发。经人字瀑，看到了从前的人登山之途，五百级罗汉级。这是在两大瀑布奔泻而下的光滑的峭壁上琢凿出来的石级，没有扶手，仅可托足，果然惊险。但我们现在并不需要从这儿登山。另外有比较平缓的，相当宽阔的石级从瀑布旁侧的山林间，一路往上铺砌。我们甚至还经过了一段公路，只是它还没有修成。一路总有石级。装在险峻地方的铁栏杆很结实；红漆了，更美观。林业学校在名贵树木上悬挂小牌子，写着树名和它们的拉丁学名，像公园里那样的。 ②过了立马亭，龙蟠坡，到半山寺，便见天都峰挺立在前，雄峻难以攀登。这时山路渐渐的陡峭，我们快到达那人间与胜境的最后边界线了。 ③然而，现在这边界线的道路全是石级铺砌的了，相当宽阔，直到天都峰趾。仰头看吧！天都峰，果然像过去的旅行家所描写的“卓绝云际”。他们来到这里时，莫不“心甚欲往”。可是“客怨，仆泣”，他们都被劝阻了。“不可上，乃止”，他们没上去。方夜在他的《小游记》中写道：“天都险莫能上。自普门师蹑其顶，继之者惟云水增一十八人集月夜登之，归而几堕崖者已四。又次为李匡台，登而其仆亦堕险几毙。自后遂无至者。近踵其险而至者，惟余侣耳。” ④那时上天都确实险。但现今我们面前，已有了上天的云梯。一条鸟道，像绳梯从上空落下来。它似乎是无穷尽的石级，等我们去攀登。它陡则陡矣，累亦累人，却并不可怕。石级是不为不宽阔的，两旁还有石栏，中间挂铁索，保护你。我们直上，直上，直上，不久后便已到了最险处的鲫鱼背。 ⑤那是一条石梁，两旁削壁千仞。石梁狭仄，中间断却。方夜到此，“稍栗”。我们却无可战栗，因为鲫鱼背上也有石栏和铁索在卫护我们。这也化险为夷了。 ⑥如是，古人不可能去的，以为最险的地方，鲫鱼背、阎王坡、小心壁等等，今天已不再是艰险的，不再是不可能去的地方了。我们一行人全到了天都峰顶。千里江山，俱收眼底；黄山奇景，尽踏足下。 ⑦我们这江山，这时代，正是这样，属于少数人的幸福已属于多数人。虽然这里历代有人开山筑道，却只有这时代才开成了山，筑成了道。感谢那些黄山石工，峭壁见他们就退让了，险处见他们就回避了。他们征服了黄山。断崖之间架上桥梁，正可以观泉赏瀑。险绝处的红漆栏杆，本身便是可羡的风景。 1962年 （选自《徐迟文集》第四卷，作家出版社2014年版） 1．阅读全文，梳理游踪，完成填空。 经人字瀑，惊险，但另有宽阔的石级→天都峰云梯，①_______→②_______，窄，险，却无可战栗→天都峰顶，③_______ 2．文中多次引用古代旅行家游黄山的文字，目的是什么？ 3．作者在游览黄山的过程中，抒发了怎样的情感？ （五）（24-25八年级下·江苏苏州·期末） 那边那缘 丁捷 ①那是2008年6月28日，新疆的乌孙山脉一个雨后的多云天气。彼时距我们这批内地来的援疆人，彻底结束在新疆的工作和生活，还剩下宝贵的4天。我们和同事顾先生一起，驱车翻过大山，从伊宁去大山的那一边，中国天马的故乡昭苏。“四方交泰，万物昭苏”，我们要在这边陲最美的季节，循着伊犁河谷，越过天堑，直抵上游；穿过油菜花丛、蹚过薰衣草海，去瞻仰神往已久的丝绸古道上的夏塔神峰；我们要走向“弓月道”尽头，朝拜汉家公主细君、解忧的乌孙故园，顺便再神会一下那些带着英雄沧桑血液、被汉武大帝誉为“天马徕兮从西极，经万里兮归有德”的汗血宝马。 ②越野车在盘山公路上扬起灰尘，山路仿佛是边塞人盘束的一根绵长腰带。在这根腰带急速加长的时候，有那么一瞬间，我痴情地望着窗外，忽然发现一个深深的山谷中，几座毡房，一群牧民，几匹被拴住的马，一片闲适无限的小风景。本来这也是一种寻常的新疆山村景象，可一匹马特别的毛色，在并不明媚的天光下，倏然闪烁了一下。我感到心中一颤，立即被打动了。 ③为了这一颤，我让司机把车子拐进了山谷，在无路可以行车的地方停住。然后我们徒步走了进去。可能是夜来雨雾刚消尽，山谷里有些潮湿泥泞，腐土、马粪和花草的酸涩气味，混杂着向我们涌来。 ④我们径自来到了“闪着”了我的那匹马跟前。 ⑤我无法表述当时的好奇与喜悦。其实，在新疆，在伊犁，马，并不稀奇，旅居生活的3年中，我也算是“阅马无数”，但为什么不曾有过“审美疲劳”，尤其此时此刻，竟然激荡起这般的异样感觉？ ⑥它，并非特别高大，清秀、短耳、大眼，姿态足够安静。马首俊朗，身材健硕、修长。它有一身鲜亮的灰白色皮毛，上面洒着浅棕的色粒子。它是色泽比较稀罕的良种天马。 ⑦显然，闪着我的，不仅是一匹好马单纯的身体美。在我凝视它的半个多小时内，对我内心冲击最大的，是它始终专注地与我对视。我看见了它眼睛里的纯良、仁厚与眷恋。萍水相逢，我不知道它的身世，只能溯源它的血脉，问及它遥远的祖先，那些光辉的毛色下，坚强的蹄子所跨越的巨流与大漠，那些滚烫的皮肉和钢铁般的骨架中跳动着的忠诚与冒险的心脏。 ⑧我平视着这匹马，我感觉我们的目光，像两条打通的河流，带着许多湿润的情感，彼此流向对方的心灵。我在某一瞬间按下了快门，使得今天可以随时抚摸后来出版的新疆风光摄影集《梦乡》和新疆情感散文集《约定》里印刷的这双眼睛。 ⑨拍摄、发表和偏爱这件马的肖像作品，我天真地以为：若是缘，不管多么遥远，多么陌生的距离，不管有多么边，多么偏，多么僻，多么古远，我和你，和他，和她，和它，生命和生命，故土与异乡，今天和历史，一定可以超越时空，跨越实体的任何形式，彼此到达。当我离开那匹马时，我轻轻地抚摸了一下它的鬃毛。我感到了它灼热的体温，向体外波动。当天，我马不停蹄，沿着山谷里的夏塔古道，一路去瞻仰夏塔神峰。【A】一条古道，连接着两个广阔的世界。一座神峰，横亘出两侧不一样的雄奇。 ⑩下山来到昭苏草原，暮色降临，残阳血红，草尾摇曳，野花尽染。我们蹚过草海，走向那些矗立在草原深处的石人。我们找到了昭苏石人中最著名的小洪纳海石人。它的姿势告诉我们，它手中曾经持有某一种物件，据说是护卫标识。我猜想，也许它护卫的是公主的墓穴。江都汉家公主在这里生儿育女，传宗接代，她们把青春血肉埋在边疆，把精神血脉传承给了边疆儿女。我在草原的黄昏中，心里满溢上来一些酸楚，一些自豪，待那酸楚和自豪渐渐隐退后，又慢慢涌动出一种亲情的眷恋。是的，这几位女子，十几岁离开故土，解忧完成了全部使命，白发苍苍回到长安，不久归土。而其他几位公主和她们的随从，把根扎在了这空旷辽远的异乡，生生地把“异乡”做成了“家乡”。 ⑪我的脑子里马上闪现出白天瞻仰的夏塔神峰。【B】我对边疆有了新的情愫与认识。 ⑫天高地旷，视莫能及，心却可攀。我突然间对那匹马，那些汉家公主，对所有的遥远，生出更多的崇敬，甚至倾慕。同时，我庆幸自己腾出了一点生命，离开江海，远走大漠，感受着苍茫边疆。 （选自2025年4月28日《人民日报》） 1．梳理作者的游踪，完成下图，并据此探究本篇游记的写法。 （1）梳理游踪 （2）探究写法：梁衡的《壶口瀑布》采用了“定点观察”的写法，本文采用了___________的写法。 2．第⑤段的画线句有什么特点？揣摩作者这样写的用意。 3．第⑩段的叙写颇有特色，如果让你配乐朗读，所配音乐的旋律特征应该是下列哪一种？请结合内容简要分析。 A．轻松明快    B．深情舒缓 我选择（   ），理由是_____________________________ 4．作者对文章进行升格时，创作了一句关于夏塔神峰的内容：“它昂首高耸，坦然面对风雪的洗礼，不用漫山遍野花草森林的衬托，而呈现出震撼人心的壮美。”你认为作者会把这句话放在【A】处还是【B】处，为什么？ 5．有同学说，本文题为“那边那缘”，写的是作者在新疆跟那匹天马的缘分；也有人认为，这其实是在“借马发挥”，作者所说的“缘”，想表的“情”。你赞同哪一种意见？说说你的理由。 （六）（24-25八年级下·江苏南通·期末）阅读下面材料，完成下面小题。 水从这里走远 ①走近江边，对岸的“雪山”撞进眼帘。那不是真的雪山，是“灯光山”——幽蓝、青绿、绛紫、鹅黄、雪白的光束从山体里“长”出来，交织成半坡大雪，与半轮明月的夜空相映，深邃里添了轻盈，冥暗中有了旷亮。谁的妙笔能画出这般当代水墨？ ②沿着江岸走，灯光投在江面，波影摇曳，“水上舞台”便有了夜间演出的热闹。航标船像飞纸帆，水波晃出细碎的光，风声、人声、静默的呼吸混在一起，动与静在此刻交融。有人唱“南方与水流”，有人在石缝寻灯火，有人在浅水里嬉戏。让人恍惚不知今夕何夕，不知不觉“融化”在夜色里。 ③宜昌的故事，总绕不开水。白天沿江水寻访，我第一次到宜昌，却早从“夷陵”这个名字里读过她的旧模样。湘籍作家刘恪的《红帆船》里写：“开进夷陵市，峡江被腰斩了”，恰合“水至此而夷，山至此而陵”的由来。抗战年代的街头，大商行闭门早，小摊贩支起锅灶，船工踢踏在麻石街，哼着川鄂小调——这烟火气，是江雾里最亮的颜色。 ④“宜昌”是她长大后的学名，“宜于昌盛”的寓意，底气在水。作为长江中上游分界的标志地，她的地理意义特殊。十九万年前的长阳人化石、商周的青铜要、战国的虎钮铜錞于，都在诉说：水是文明的温床。屈原、王昭君、杨守敬从这里出发，李白、杜甫、欧阳修从这里经过，他们的故事像水波的皱褶，层层叠叠，从未消失。 ⑤两千多年前，一个人从这里乘船出发：过荆州、历江陵、下洞庭、入汨罗。他手捻兰花，长髯乱发，任江风吹醒性情。有人问他何时归？他的牵挂在深爱的国，他的归宿在参透悲欢的远方。“秭归秭归，之子不归”，说的正是屈原。 ⑥两千多年后，我沿江水逆流而上，读他的《离骚》《橘颂》，寻他未离的魂灵。他的出生地秭归，与我故乡的汨罗江，被水连成一线。他是江中的一滴水，生死都成了水的传说——把生命交付水，是交给永恒的时间。 ⑦民众的情感，因他投向宜昌。屈原祠的桂花树下，淡黄的花蕾藏着他的秘密。若说宜昌是时光里的交响曲，他便是那支序曲的独唱者——歌声里有悲愤、忧伤，更有诗与思。水上的涟漪，是他纵身的见证；他的出走，是对国的忠贞、对土地的赤诚。他成了中华文化最敏感的神经。 ⑧夕阳下，从屈原祠望三峡大坝：水库里有人拖着“跟屁虫”游泳，斜阳落进水波，光在跃动欢叫。高峡平湖，静水流深，“当惊世界殊”。我坐在临水草地上，看水从这里走远——他和那个时代，也从这里走远了。山水与时间，终是抚平了所有伤痛。 ⑨归程，我忽然想到：波纹散开却不消失，世界是从有水的地方走远的。 ⑩多年后，宜昌这座长江边发光的城市，水从这里走远的城市，依然会发出淋漓的呼吸。 （《长江日报》2025年5月8日，有删改） 1．本文记述了作者的“水之旅”。阅读全文，理清文章脉络，尝试概括作者的所见所感。 观察时段 具体景象/文化符号 情感或感悟 夜晚 灯光山与明月交织的“当代水墨” （1）___________ 白天 （2）___________（历史文明遗迹） 水是文明的温床 黄昏 （3）___________（现代工程与人文） 传统与现代的和谐共生 2．根据括号内要求，品赏语言。 航标船像飞纸帆，水波晃出细碎的光，风声、人声、静默的呼吸混在一起，动与静在此刻交融。（自选角度，感受宜昌夜色之美） 3．作者除了直接抒情，还通过场景等描写来间接抒发情感。阅读第⑧自然段，找出相关句子，揣摩其中蕴含的情感。 4．作者在文末写道，“波纹散开却不消失，世界是从有水的地方走远的。”请你结合全文，说说这句话的深刻含义。 5．如果将此文放入教材中作为类文拓展阅读，你准备将其放入哪个单元？请结合文章及单元导语提示，说明理由。 第一单元 本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。 第五单元 本单元所选的课文都是游记，通过记述游览见闻，描摹山水风光，吟咏人文胜迹，抒发作者的情思。阅读这类文章，随着作品去想象和遨游世界，可以让我们丰富见闻，增长知识，开阔眼界。 （七）（23-24八年级下·江苏宿迁·期末）游记可以记录人类亲近自然的过程，人与自然和谐共生的思考。请阅读杨献平《瓦屋山行思》，完成相关任务。 ①2020年，随“大地文心”生态文学作家采风团一行再度来到眉山。一个早晨，我们驾车前往瓦屋山。这是一座桌子一样的山，位于四川省洪雅县瓦屋山镇境内，四川盆地西缘大相岭东南麓，为邛崃山峨眉之支脉，与雅安市的荥经县相连。 ②由洪雅县城进山，正行之间，忽然大雾并小雨。如此的天气，在眉山很常见。天地之间，物物更替，再生万物，如此循环，永无休止。我们到了雅女湖岸边，环顾四周，只见裸露的湖边长满了青嫩的绿草，像极了光洁的姑娘头发，美妙而纤柔。一会儿集中散开，一会儿又兀自耸起。 ③这瓦屋山若是在北方，肯定是一派刚雄之姿，尽管也会草木葳蕤，但绝不会如此丰饶。在索道上俯瞰，山体陡峭，草木繁盛，不见岩石与土坡，只有翠鸟的鸣叫，令人心神宁静而又澄明。沿着木板铺排的索道前行，可以看到一些古树，苍苍郁郁，弯曲的和挺拔的，像极了人世间各个不同的人生。有些枝丫上长满了绿色的苔藓，粗大的根部缠绕的藤蔓上，甚至开着红色的绚丽花朵。我不知它的名字，只觉得，事物之间的相互依附与成就却是匪夷所思，【A】看起来朽而无用的，对其他生命来说，却是肥沃的生身之地，甚至是一展风采的疆场。 ④在山中行走，空气发甜，似乎可以荡涤身心。沿途之间，【B】偶尔的小风吹过，这轻微的动作，惊动了树叶上的水珠，一颗颗地，如同银子，跳将下来，噗然作响，转瞬又在湿润的土地上无声而灭，好像乌有。远处白雾包裹一切，就连在其中的我们，也都成为这瓦屋山当中的一部分，和这山里的野猪、猴子、黑熊等动物，同样有着休戚与共的生命与精神联系。在一面瀑布前站定，仰望飞流直下，这轰隆隆的声响，仿佛是大山在向所有有灵性的事物进行诉说。 ⑤这浩浩之水，竟然来自山顶，真令人难以置信，山顶怎么会有如此大的水呢，而且不止一处，无休无尽。闭上眼睛，那种持续地砸地的声音，忽然就到了身体里面。古人说，人体本就是一个小的宇宙，那么，我们的肉身之内。当然也会有这样的一些瀑布。到瓦屋山最大的瀑布——兰溪。仰望这总高1055米的巨型瀑布，方才觉得万千事物，不过是稍纵即逝。人世滔滔，不过是后来继往。如此循环往复，无有休止。 ⑥自然时常给予我们的灵性与觉悟，向来是了不起的，也都是适宜于所有生命和物质的。下山时候，落日彤红，犹如堆满明亮火星的炉火，余晖照耀的瓦屋山，呈现出一种幽秘与葬苍之色，还有一些难以表述的深邃和丰饶， 自在和逍遥。 ⑦瓦屋山之自然生态，是一种伟大的收藏与孕育。瓦屋山也是一种无限的敞开，向着所有的动物，当然也包括我们每一个人，更向着这个由来已久的世界，乃至徐徐降临的未来。因为，地球是人最好的生存生活场所，也是我们心灵与精神所寄的美境胜地。夜间，再从县城的高处远眺瓦屋山，苍茫之间，庞然之山，巍巍而立。而高处的繁星，似乎飞舞的墨点，使得这山和天空浑然一体，优雅深远。 （选自《人民日报》，有删改） 1．请你和小语一起阅读全文，完成以下表格。 游踪 观察角度 所见景色 写作手法 雅女湖岸边 环顾 裸露的湖边长满了青嫩的绿草 （4）_______ （1）___ 俯瞰 山体陡峭， 草木繁盛 瀑布前 （2）___ 飞流直下 县城的高处 远眺 （3）_______ 2．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．在2020年，随着“大地文心”生态文学作家采风团，在一个早晨，作者攀登了邛山峨眉之支脉与雅安市的荥经县相连处的瓦屋山。 B．若是在北方，瓦屋山肯定是一派刚雄之姿，尽管也会草木葳蕤，但绝不会如此丰饶。人在沟谷和树林之间穿行，听到翠鸟的鸣叫，令人心神宁静而又澄明。 C．在山中，当白雾包裹一切时，作者感悟到自己也成为这山中的一部分，和山里的野猪、猴子、黑熊等动物，同样有着休戚与共的生命与精神联系。 D．兰溪，是瓦屋山最大的瀑布，高1055米，是巨型瀑布。仰望瀑布，闭上眼睛，作者感到那种持续砸地的声音，忽然就到了身体里面。 3．本文语言优美，请按要求赏析文中A、B句。 （1）看起来朽而无用的，对其他生命来说，却是肥沃的生身之地，甚至是一展风采的疆场。（理解加点词语） （2）偶尔的小风吹过，这轻微的动作，惊动了树叶上的水珠，一颗颗地，如同银子，跳将下来，噗然作响，转瞬又在湿润的土地上无声而灭，好像乌有。（请从修辞或句式角度赏析） 4．小语在搜集资料的时候发现本文原载于《大地文心》一书，原题为《瓦屋山胜境》，后发表在《人民日报》时，改题为《瓦屋山行思》。请说说这样修改的用意。 5．“所感”是游记的灵魂，也是游记的生命力所在。文章最后一段中谈到瓦屋山是“一种伟大的收藏与孕育”，也是“一种无限的敞开”。请结合全文，谈谈你的理解。 （八）（23-24八年级下·江苏南京·期末）请阅读《五峰游记》，完成下列各题。 五峰游记 李大钊 ①我向来惯过“山中无历日，寒尽不知年”的日子，一切日常生活的经过都记不住时日。我们那晚八时顷，由京奉线出发，次日早晨曙光刚发的时候，到滦州车站。此地是辛亥年张绍曾将军督率第二十军，停军不发，拿十九信条要挟清廷的地方。后来到底有一标在此起义，以众寡不敌失败，营长施从云、王金铭，参谋长白亚雨等殉难。这是历史上的纪念地。 ②车站在滦州城北五里许，紧靠着横山。横山东北，下临滦河的地方，有一个行宫，地势很险，风景却佳，而今作了我们老百姓旅行游览的地方。 ③放眼望去，横山向北四十里可达卢龙，山路崎岖，水路两岸万山重叠，暗崖很多，行舟最要留神，而景致绝美。横山南面，滦河曲折南流入海，以陆路计，约有百数十里。 ④我们在滦河雇了一只小舟，顺流而南，两岸都是平原。遍地的禾苗，都是茂盛，但已觉受旱。禾苗的种类，以高粱为多，因为滦河一带，主要的食粮，就是高粱。谷黍豆类也有。滦河每年泛滥，河身移从无定，居民都以为苦。其实滦河经过的地方，虽有时受害，而大体看来，却很富厚，因为它的破坏中，却带来了很多的新生活种子，原料。房屋老了，经它一番破坏，新的便可产生。土质乏了，经它一回滩淤，肥的就会出现。这条滦河简直是这一方的旧生活破坏者，新生活创造者。可惜人都是苟安，但看见它的破坏，看不见它的建设，却很冤枉了它。 ⑤河里小舟漂着，一片斜阳射在水面，一种金色的浅光，衬着岸上的绿野，景色真是好看。天到黄昏，我们还未上岸。从舟人摇橹的声中，隐约透出了远村的犬吠，知道要到我们上岸的村落了。抬头望向紧握舟桨起伏着身子摇橹的舟人，背影宽厚而有力，一种踏实可靠的感觉油然而生。到了家乡，才知道境内很不安静。正有“绑票”的土匪，在各村骚扰。 ⑥过了两三日，我便带了一个小孩，来到昌黎的五峰。是由陆路来的，约有八十里。从前昌黎的铁路警察，因在车站干涉日本驻屯军的无礼的行动，曾有五警士为日兵惨杀。这也算是一个纪念地。 ⑦五峰是碣石山的一部，离车站十余里，在昌黎城北。我们清早雇骡车运行李到山下。车不能行了，只好步行上山。两傍松林密布，间或有一两人家很清妙的几间屋，筑在山上，大概窗前都有果园。当日恰逢微雨，山中雾气弥漫，只听见远处潺潺水声，顺着崎岖石径看向地面，一处泉水从石上缓缓流过，泠泠作响。走了约四里许，才到五峰的韩公祠。 ⑧五峰有个胜境，就在山腹。望海，锦绣，平斗，飞来，挂月，五个山峰环抱如椅。好事的人，在此建了一座韩文公祠。下临深涧，涧中树木丛森。在南可望渤海，碧波万顷，一览无尽。我们就在此借居了。 ⑨看守祠宇的人，是一双老夫妇，年事都在六十岁以上，却很健康。此外一狗，一猫，两只母鸡，构成他们那山居的生活。我们在此，找夫妇替我们操作饮食。祠内有两个山泉可饮。 ⑩煮饭烹茶，都从那里取水。用松枝作柴，颇有一种趣味。 ⑪山中松树最多，果树有苹果，桃，杏，梨，葡萄，黑枣，胡桃等。今年果收都不佳。来游的人却也常有。但是来到山中，不是吃喝，便是赌博，真是大煞风景。 ⑫山中没有野兽，没有盗贼，我们可以夜不闭户，高枕而眠。 ⑬久旱，乡间多求雨的，都很热闹，这是中国人的群众运动。 ⑭昨日山中落雨，云气把全山包围。树里风声雨声，有波涛澎湃的样子。水自山间流下，却成了瀑布。雨后大有秋意。 【注释】李大钊是杰出的无产阶级革命家，中国共产党的主要创始人之一。 「理清“所至”」 1．根据文章内容，完成下面的游览梳理图。 「关注“所见”」 2．学校摄影社团近期在训练拍摄旅行短片，请你仿照示例，根据文本内容帮其完成拍摄脚本设计。 拍摄脚本设计 景别 画面内容 设计理由 远景 放眼望去，横山向北四十里可达卢龙，山路崎岖，水路两岸万山重叠，暗崖很多，行舟最要留神，而景致绝美。 （2）______________________________ （1）_____ 抬头望向紧握舟桨起伏着身子摇橹的舟人，背影宽厚而有力，一种踏实可靠的感觉油然而生。 “抬头望向”将视线转移到眼前的舟人，用细化的动作描写突出表现了舟人摇橹时的全神贯注，表达了对舟人的敬佩之情。 近景 当日恰逢微雨，山中雾气弥漫，只听见远处潺潺水声，顺着崎岖石径看向地面，一处泉水从石上缓缓流过，泠泠作响。 示例：“顺着崎岖石径看向地面”引导读者聚焦于低处的石径和泉水，用俯视的视角展现出石径的崎岖和泉水声的清脆，表现出作者的愉悦和喜爱之情。 「体悟“所感”」 3．“所感”是游记的生命力所在，下面是小语阅读文章后提出的疑问，请你结合内容，帮助他解答。 小语：这篇文章主要描绘了五峰山特有的迷人风光，却在第⑨段提及一双看守祠宇的老夫妇的山居生活，用意何在？ 我：（1）______________________________   小语：有人阅读完《五峰游记》，有这样的感受：“本文充满作者对历史的反思、时政的焦虑、民生的关注，在字里行间融入作者作为革命者的本色。”你认同这种观点吗？为什么？ 我：（2）_________________________________   小语：“仁者乐山，智者乐水。”人们往往因自己的性情与山水的性格相近而乐山乐水。李大钊作为革命者，他的作品字里行间都能彰显他的“革命者本色”。《钢铁是怎样炼成的》中的保尔也有这样的“革命本色”，请你就此发表一段即席讲话。（不少于50字） 我：（3）_____________________________ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $