2026年中考语文冲刺训练（一）（广东适用）

**基本信息** 2026年广东中考语文冲刺卷，以文化传承与现实关怀为核心，整合经典与时代素材，通过基础巩固、能力提升、创新应用三级设计，全面考查语言运用、思维能力与审美创造，适配广东中考三轮冲刺需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |积累运用|4题16分|字音字形、词语辨析、病句修改、口语交际|以"阅读心灵远行"为情境，融合语言基础与表达得体| |综合性学习|3小题10分|应用文修改、新闻拟题、下定义|结合"十二花神"非遗文化，考查实用文与逻辑思维| |现代文阅读|8题24分|戏剧赏析（李白形象）、非连文本（积极老龄化）|跨文体选材，戏剧道具分析与社会热点论证并重| |写作|1题50分|材料作文（时光/风雨/发光）|三则名言引导，关联成长体验与价值思考|

2026年中考语文冲刺训练（一）（广东适用） 一、积累运用 （2026·广东茂名·一模）阅读下面文段，完成下面小题。 阅读，是一场穿越时空的心灵远行。在jìng mì（①）的午后，翻开书页，我们可以________尘世的喧嚣，在文字的世界里________，感受先贤qián yí mò huà（②）的熏陶，领略中华文明________的厚重。通过阅读经典，使我们遇见更好的自己。 1．字词拼写。 ①jìng mì_______________    ②qián yí mò huà_______________ 2．依次填入横线最恰当的一项是（   ） A．排解  徘徊  风云变幻 B．排解  徜徉  源远流长 C．排除  徜徉  风云变幻 D．排除  徘徊  源远流长 3．文段中画波浪线的句子有语病，请你选出修改正确的一项（   ） A．通过阅读经典，使我们可以遇见更好的自己。 B．通过阅读经典，使我们相遇更好的自己。 C．阅读经典，使我们遇见更好的自己。 D．通过阅读经典，让我们遇见更好的自己。 4．读书节期间，你作为学生代表小明，要邀请校长参加“经典诵读展示活动”，时间为本周五下午3点，地点在学校大礼堂。请把你要说的话写下来，要求语言得体、表述清晰。 你说：______________________ 二、默写 5．（2026·广东深圳·二模）默写古诗文。 （1）但愿人长久，______。（苏轼《水调歌头》） （2）______，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） （3）已是悬崖百丈冰，______。（毛泽东《卜算子·咏梅》） （4）______，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》） （5）______，______。（李白《行路难》） （6）《岳阳楼记》中表达作者远大政治抱负的句子是：“______，______。” （7）《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，从视觉和听觉两方面写军营生活及战前准备的句子是：“______，______。” 三、综合性学习 6．（2026·广东广州·二模）完成各小题。 (1)班级开展“十二花神”主题文化探究活动，定制明信片活动负责人填写报销申请书，找出申请书里一处格式错误和一处金额大写错误并改正。 报销申请书尊敬的老师： 为配合校园文化艺术节“汉服与花神”主题展示，初三9班定制“十二花神”主题纪念明信片用于展示互动。该项目己提前审批，费用已垫付，现申请报销。本次报销金额：人民币小写¥327.00元，大写：三佰二十柒元整。 恳请老师予以批准。 申请人：小执 2026年5月25日 (2)为以下新闻撰写生动简明的新闻标题，要求使用一种修辞手法，不超过20个字。 广州市执信中学校园内暗香浮动，一场以“十二花神”为主题的传统文化盛宴近日圆满落幕。非遗通草花技艺受到师生广泛关注，相关兴趣课程报名量翻倍，通草花制作社团也吸纳了大批新成员，同学们纷纷表示要传承这份独特的文化技艺，这门古老手艺在校园迎来新发展，让这份跨越千年的艺术瑰宝绽放更绚烂的时代光彩。 (3)将下面三个短句改写成一个长句，并为“十二花神文化”下定义。 ①十二花神文化是掌管十二个月令代表花卉的十二位神祇组成的文化体系。 ②十二花神文化植根于中国古人对花的崇拜观念，依托民间花朝节和花神庙祭花神活动发展而来。 ③十二花神文化寄托着中国人的自然信仰与人文情怀。 四、诗歌阅读 7．（2026·广东深圳·一模）阅读下面材料，完成下面小题。 九日①与陆处士羽饮茶   （唐）皎然② 九日山僧院，东篱菊也黄。 俗人多泛酒，谁解助茶香。 【注释】①九日：农历九月初九日重阳节。②皎然：唐代著名诗僧。 请品析诗中“东篱菊也黄”的妙处。 五、文言文阅读 （2026·广东深圳·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 鱼我所欲也（节选） 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （选自《孟子·告子上》） 【乙】 鱼我所欲也（改写·白话文） 我最喜欢吃鱼，也喜欢熊掌。如果两样只能选一样，我就放弃鱼选择熊掌。生命是我想要的，正义也是我想要的。如果两者不能同时得到，我就牺牲生命而选择正义。生命固然是我想要的，但还有比生命更让我想要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡固然是我所厌恶的，但还有比死亡更让我厌恶的东西，所以有的祸患我不躲避。如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是可以保全生命的手段有什么不可以用的呢？如果人们厌恶的事情没有比死亡更厉害的，那么凡是可以躲避祸患的事情有什么不可以做的呢？按照这种方法去做就可以生存，但有人却不采用；按照这种方法去做就可以躲避祸患，但有人却不做。所以，人们想要的有比生命更重要的，人们厌恶的有比死亡更厉害的。不只是贤人有这种心，人人都有，只不过贤人能够不丧失罢了。 8．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．故不为苟得也（苟且偷生） B．故患有所不辟也（同“避”，躲避） C．非独贤者有是心也（这，这样） D．贤者能勿丧耳（丧失） 9．下列句子中，与“是故所欲有甚于生者”中“于”的意义和用法相同的一项是（   ） A．皆以美于徐公 B．能谤讥于市朝 C．生于忧患 D．告之于帝 10．用现代汉语翻译下面句子。 （1）二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 （2）由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 11．阅读【乙】文，结合【甲】文内容，回答问题：孟子认为“贤者能勿丧耳”中“是心”具体指什么？请用自己的话简要概括。 12．文章开头以“鱼”和“熊掌”为喻，有什么作用？ 六、现代文阅读 （2026·广东广州·二模）阅读下面文字，完成下面小题。 李白 郭启宏 人物： 李白——唐代大诗人，时人称其为“诗仙”，年五十多岁。 宗琰——李白的继室，年三十多岁。 吴筠——李白的好友，道士，五十岁。 李腾空——李白的道友，庐山道姑，三十岁。 老渔父——浔阳江头渔翁，后移居当涂，年逾七十。 时间：唐肃宗在位年间 地点：浔阳江头长亭 ①（宗琰将御赐宫锦袍、珊瑚鞭高高捧起；李白明眸修眉，神采飘逸，头戴玄色角巾，腰佩长剑，肃穆地跪拜着。宗琰取宫锦袍，为李白穿上，递过珊瑚鞭给李白。） ②李白：（站起，把酒酹江）太上立，我又出山了！我接受了永王殿下的邀请。太上立，您的銮驾已经……转迹巴蜀，满目疮痍的中原，您是看不到的呀！安禄山造反后，我从幽州逃了出来，一路上白骨露于野，千里无鸡鸣。 ③（老渔父缓缓驾舟而来） ④老渔父：先生，请上船！ ⑤吴筠：太白兄！ ⑥李白：（回望，惊喜）吴兄！（走近吴筠）怕不是巧遇吧？ ⑦吴筠：天半行云，山中流水，松间明月，江上清风，无往而不相逢！（指着酒葫芦）我来送你！（李白眉着酒葫芦摇头，老渔父亮出一坛家酿村醪。） ⑧（众人同声欢笑。） ⑨老渔父：上船吧！ ⑩李白：（欲登舟，忽然想起什么）哦，等一等！（急往回跑） ⑪宗琰：夫子哪儿去？ ⑫李白：书忘了。 ⑬宗琰：夫子亲手放进包袱里了。 ⑭（李白从包袱里找出了两本书。） ⑮吴筠：这就叫骑着马找马！（取过李白手中书）《庄子》《离骚》①……太白兄，我刚遇见一个怪人，他说要去岭南，却奔着北走！ ⑯李白：（笑）世上真有南辕北辙的人？ ⑰吴筠：用庄子洒脱的胸襟去完成屈原悲壮的事业，岂不是南其辙而北其辙？ ⑱李白：（一愣，笑）好你个老道！南走到头就是北，北走到头就是南！ ⑲吴筠：（亦笑）对！屈原走到头就是庄子，庄子走到头就是屈原！ ⑳李白：（认真地）也是永王殿下礼贤下士，他派幕府司马伸明三次登门…… ㉑吴筠：（神秘地低声）听说永王起兵不在平乱…… ㉒李白：在什么？ ㉓吴筠：争位！ ㉔李白：（愤然、断然）道听途说！ ㉕（吴筠仰面朝天。） ㉖李白：（骤生歉意，上前郑重地）有证据？ ㉗吴筠：若有证据，我现下就打晕了你拖回庐山去！（不悦）你现是一盆火，我成了耳边风！ ㉘李白：万一……永王真一时糊涂，我也好对他晓以大义，激发他复国兴邦的正气！ ㉙（李白登舟，与众人挥手而别） ㉚（旁白：数月后，永王起兵谋反，兵败，李白因作《讨安禄山檄文》入狱。李白拒绝认罪，被判流放夜郎，后在流放途中接到大赦令，李白欣喜若狂，写下《早发白帝城》从流放之囚变为自由之身，李白前往当涂定居，过上平静生活，后来大元帅郭子仪到访，带来好友李腾空死去的消息，此时正值平乱，李白决心请缨从军，从军途中因病折返。一叶扁舟漂流在大江月色中，诗酒相伴。） ㉛（采石矶头。一叶带篷的小舟在江中漂流。李白着宫锦袍佩虹霞剑倒立船头。） ㉜（明月的清辉洒落在水面上，漫江如霜如霰，如玉如银。江心分明一轮圆月，格外的明亮皎洁。） ㉝（李白倾杯豪饮。一阵燥热，除去乌纱幞头巾，脱却金线盘花宫锦袍，露出紫道袍） ㉞（隐约间，吴筠画外音：“锦袍其外，道服其里，既可合，又可分，太白兄练达得多了！哈哈！”） ㉟（李白哈哈大笑，脱下紫道袍，干脆连靴子也退了下来，浑身上下一身色素白） ㊱（木鱼声轻轻飘来……） ㊲（李白：（举杯邀月）腾空子！别来无恙！） ㊳（李腾空画外音：“我很满足。”） ㊴（李白在听月。） ㊵（李腾空画外音：“大悲凉和大欢喜一样教人满足，就像今晚这圆满的一轮。”） ㊶（复归寂静。李白把剑插入水中，轻轻摆动，只见那皎洁的一轮散了又聚，聚了又散，波光与月色齐辉，一片粼粼……偶尔传来轻吟低啸的风声，不时响起柔波拍舷声、泼剌剌鱼儿跳浪声，隐约可闻诗的格律声：平平平仄仄，仄仄仄平平，仄仄平平仄，平平仄仄平……） ㊷（李白一不小心，剑落江心，他略不加意地看了看，倚着船舷继续用手掬水，似乎在捞月……水中月变成一片白的光亮，光亮渐渐扩散，在一圈圈加大的白光里，科头②、跌足、一身素洁的李白的轮廓渐渐模糊起来，终于溶化在月色波光之中……） （内容有删改） 【注释】①《离骚》：楚国诗人屈原创作的诗篇。屈原因遭贵族排挤毁谤被流放，流放途中得知秦军破楚后抱石跳汨罗江自尽，以死殉国。②科头：不戴冠帽，裸露头髻。 13．下列对本文的理解与分析，不正确的一项是（    ） A．剧本前半部分以浔阳江头送别为场景，后半部分以采石矶江中月夜为场景，两个水边场景形成空间上的对称。 B．剧本穿插吴筠、李腾空的画外音，打破舞台时空的限制，丰富了人物内心世界，营造出虚实相生的诗意境界。 C．剧本中李白随身携带《庄子》《离骚》，暗示他对庄子与屈原的认同，体现了李白复杂立体的人物形象。 D．结尾李白脱去冠服入水捞月，表现他因仕途失意而精神失常，投江自尽的悲剧，批判封建政治对诗人的摧残。 14．戏剧道具往往暗含人物内心状态或人生追求。小执认为《庄子》《离骚》是关键道具，小信认为锦袍、道服是关键道具。你认同谁的观点？请结合剧本内容说明理由。 15．台词是剧本的“有声语言”，舞台说明是剧本的“无声语言”。小执各找了一处进行赏析，请你按照要求帮他完成批注。 具体内容 批注 人物台词 天半行云，山中流水，松间明月，江上清风，无往而不相逢！ 从句式的角度：________________ 舞台说明 明月的清辉洒落在水面上，漫江如霜如霰，如玉如银。 从描写手法的角度：________________ 16．小执读完剧本后对李白很感兴趣，查资料发现有史学家推断李白最终于当涂病逝，而剧本中却设计李白“捞月而去”，请你结合剧本内容，分析最后一段的妙处。 （2026·广东广州·二模）阅读以下材料，完成各小题。 班级开展“积极老龄化·广州在行动”主题探究活动，小信搜集了以下资料。 材料一： 数据显示，截至2025年末，广州市60岁及以上户籍老年人口达到221.69万人，占户籍总人口的20.32%，比2021年增加36.87万人，增长19.95%。2025年广州市户籍老年人口年龄结构见图1，广州市老年人某小区居住情况调查见图2。 居住状况 样本量（个） 占比 与配偶独居 481 20.7% 独自一人居住 410 17.7% 与子女及孙辈同住 1033 44.5% 与子女同住未有孙辈 318 13.7% 养老机构 77 3.3% 合计 2319 100% 图2：广州市某小区老年人居住情况调查 （摘编自广州市消委会调查报告、《广州日报》） 材料二： ①74岁的义修志愿者谈剑泉，通过广州“公益时间”服务平台，接到了荔湾区金花街90岁陈婆婆的“义修到家”订单。陈婆婆因行动不便，摔倒风险高，在社工协助下发布了订单。谈剑泉上门为她安装了扶手，陈婆婆赞不绝口。 ②这一场景，是广州“初老服务老老”互助养老模式的生动缩影。 ③2019年，在广州市民政局指导下，广州市志愿者协会推出广州“公益时间”志愿服务平台，设置养老志愿服务专区，从建立养老服务时间储蓄机制、动员激励银龄志愿者参与服务、搭建回馈循环体系等方面着手，打造互助养老志愿服务信息平台，开创了一个积极老龄化的新模式——“初老服务老老”模式。2024年10月敬老月期间，平台累计发布近千场助老志愿服务活动，超1.2万人次志愿者为21.4万社区困难长者提供服务，其中60岁以上银龄志愿者占比超过50%。 ④据统计，自2019年以来，广州银龄志愿者平均每年贡献志愿服务时数超27万小时，平均每人每年服务超12.8小时，累计服务社区长者近33.5万人次。银龄志愿者日渐成为广州常态化社区志愿服务队伍的中坚力量。虽已步入人生的金秋，但他们退而不休，积极发光发热，默默无声地用行动书写新时代“银龄”志愿故事。 （摘编自《南方网》） 材料三： ①发达国家较早进入老龄化社会，在探索互助养老方面积累了丰富经验，形成了带有本国特色的多元互助的社会养老模式。 ②“时间银行”是一种创新的互助养老模式，它把“时间”当作可以储蓄和提取的货币低龄、健康的老人或志愿者为高龄、行动不便者提供志愿服务，服务时长被记录下来，存入个人“时间账户”，待自己将来需要照顾时即可提取等量服务。这一理念由美国学者于20世纪80年代提出，现已扩展到全球30多个国家。其中，英国已有2万多人参加，累计储蓄服务时间130万小时；日本也建立了全国性时间银行组织，服务涵盖生活照料和精神慰藉。广州的“公益时间”平台也是这一模式的典型代表，让“年轻时存时间，年老时换服务”的构想成为现实。同时，这一平台也为老人们提供了一个发挥余热的平台，带动了邻里守望相助的良好风气，对老人们的身心健康有着积极的影响。 ③在德国，很多老年人不愿入住养老机构，而是自发联合起来互助养老。“多代居”模式由此产生，大体分为公寓式和家庭式两种。政府还出资建设“三代同堂”福利公寓，将孤身老人和单亲家庭组合在一起——老人帮助照看孩子，年轻人帮助老人采购、清扫，彼此组成一个“完整的家”。 （摘编自金华宝《发达国家互助养老的典型模式与经验借鉴》及相关资料） 材料四： 联合国第二次世界老龄问题大会将“独立、参与、照顾、自我实现、尊严”作为对待老年人的基本原则。其中“参与”“自我实现”和“尊严”三个原则层层递进——老年人通过参与社会，既能对社会作出贡献，也能在参与中增强自我价值感，从而获得有尊严的老年生活。正如习近平总书记所指出的：“有效应对人口老龄化，不仅能提高老年人生活和生命质量、维护老年人尊严和权利，而且能促进经济发展、增进社会和谐。”让低龄健康老人从“被服务者”转变为“价值创造者”，不仅是社会养老压力的缓解，更是老年人重获尊严与幸福感的重要途径。从“养老”到“享老”，不仅是观念的转变，更是对老年价值的重新发现与尊重。 （摘编自世界卫生组织相关文件、国务院办公厅《关于发展银发经济增进老年人福祉的意见》） 17．下列对材料一的理解，正确的一项是（    ） A．广州市60岁及以上老年人口在2021年至2025年间增加了36.87万人，增长19.95%。 B．2025年广州市80岁及以上高龄老年人口数量超过70-79岁年龄段的老年人口。 C．广州市户籍老年人口中，低龄老人占比超过50%，是广州市老年人口的重要组成部分。 D．根据图表2可知广州市有17.7%左右的老年人处于独自一人居住的状态。 18．根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（    ） A．广州“公益时间”平台借鉴了“时间银行”的核心理念，通过服务时长储蓄机制激励低龄老人参与互助。 B．德国“多代居”模式将老人与单亲家庭组合居住，既解决了老人孤独问题，又帮助了年轻家庭。 C．“公益时间”平台自运行以来，累计发布助老活动近千场，超1.2万志愿者为社区困难长者提供服务。 D．日本建立了全国性时间银行组织，服务涵盖生活照料和精神慰藉，与英国、广州的模式有共同特点。 19．综合上述材料，下列关于“积极老龄化”的理解与推断，最准确的一项是（    ） A．积极老龄化的关键在于政府加大养老投入，让老年人享受更优厚的物质待遇。 B．材料二和材料三中的互助养老模式在运行机制上相似，可以互相替代。 C．积极老龄化的核心是让老年人从“被服务者”转变为“参与者”乃至“贡献者”。 D．“从养老到享老”指的是老年人应当减少社会参与，专注于个人休闲娱乐。 20．有同学认为：“养老主要依靠子女和政府就够了，让老人自己搞互助不现实，对老人也没什么好处。”你是否同意这种观点？请结合四则材料，谈谈你的看法。 七、整本书阅读 21．（2026·广东广州·二模）人们常以花喻人，请从上述作品中选取一位女性人物，将下列诗句中最契合她特质的一句相赠，并按照格式要求写出人名、所选诗句，并说明理由。 《朝花夕拾》《儒林外史》《钢铁是怎样炼成的》《水浒传》 ①落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗·其五》） ②零落成泥碾作尘，只有香如故。（陆游《卜算子·咏梅》） ③出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》） 句式：我将________（序号）送给________，因为_________。 八、写作 22．（2026·广东揭阳·二模）阅读下面文字，按照要求作文。 “你的职责是平整土地，而非焦虑时光。你做三四月的事，在八九月自有答案。” ——余世存《时间之书》 “生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞。” ——佚名 “有一分热，发一分光，不必等候炬火。” ——鲁迅 请结合以上材料，联系自己的经历、见闻或思考，任选一个角度，自拟题目，写一篇文章。 要求： （1）自选角度，自拟题目； （2）文体自选（诗歌除外）； （3）不少于500字； （4）文中不得出现真实姓名和校名。 第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页 第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页 学科网（北京）股份有限公司 《2026年中考语文冲刺训练（一）（广东适用）》参考答案 1． 静谧 潜移默化 2．B 3．C 4．示例：校长您好！我是学生代表小明。学校读书节将要举办“经典诵读展示活动”，我们诚挚邀请您参加本次活动，活动时间是本周五下午3点，地点在学校大礼堂，请问您是否有空出席呢？ 【详解】1．略 2．排解：消除烦闷、纷扰，多用于摆脱外界喧嚣、心绪烦乱。 排除：除掉、剔除不好的事物，多搭配障碍、故障。 第一空：这里指读书能摆脱俗世吵闹，疏解心灵纷扰，并非剔除障碍，因此选“排解”。 抛开俗世纷扰，应选排解。 徜徉：悠闲自在地漫游。 徘徊：犹豫不决来回走。 第二空：文中指沉浸在文字世界品读经典，满怀惬意，没有迟疑情绪，所以选“徜徉”。 风云变幻：时局动荡多变，侧重世事变化； 源远流长：历史悠久、根基厚重，多用于文明、文化。 第三空：用来修饰中华文明厚重积淀，突出文明历史漫长，应选“源远流长”。 3．成分残缺，“通过”和“使”连用，使句子没有主语。应删掉“通过”或删掉“使”。 4．邀请对话要先礼貌问好、自报身份，再交代活动名称、具体时间与地点，语气诚恳恭敬。紧扣题干信息：读书节、经典诵读、本周五下午3点、学校大礼堂，发出正式邀请，语言简洁得体即可。 示例：校长您好！我是学生代表小明。学校读书节经典诵读展示活动定于本周五下午三点在校大礼堂举办，同学们热切期盼您莅临现场观摩指导。在此我谨代表全体同学诚挚邀请您拨冗出席，不知您届时能否抽空前来？期待您的到来。 5． 千里共婵娟 沉舟侧畔千帆过 犹有花枝俏 夜阑卧听风吹雨 长风破浪会有时 直挂云帆济沧海 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 八百里分麾下炙 五十弦翻塞外声 【详解】注意“婵、娟、畔、阑、沧、弦”等易错字的写法。 6．(1)格式：“尊敬的老师”应顶格书写。金额大写：大写金额“三佰二十柒元整”应改为“人民币叁佰贰拾柒元整”。 (2)示例：千年通草花，在执信校园重焕生机 (3)十二花神文化，是植根于古人崇花观念，依托传统祭花神民俗发展，由十二月令花神构成，承载着国人自然信仰与人文情怀的传统文化体系。 【详解】（1）报销申请书属于事务类应用文，一般由标题、称呼、正文、结尾、落款五部分组成，其中标题需在第一行居中写明文种，称呼另起一行顶格书写，正文需另起一行空两格书写，结尾表达申请意愿，落款在正文右下方写明申请人与日期，且金额大写需使用标准中文大写数字并加“整”字。 本题中，报销申请书存在两处错误：一是称呼没有顶格书写，不符合应用文格式规范；二是大写金额“三佰二十柒元整”书写不规范，应改为“人民币叁佰贰拾柒元整”。 （2）先提取新闻核心要素：主体是执信中学、核心事件是“十二花神”主题活动、结果是传统技艺获新发展；再选取合适的修辞手法，整合内容控制在字数要求内。 示例：十二花神闹校园，非遗技艺焕新生 （3）先确定下定义的基本句式为“十二花神文化是……的文化体系”；再把另外两个短句的内容转化为修饰性定语，按照逻辑顺序整合到长句的定语位置。 合并为长句：十二花神文化是植根于中国古人对花的崇拜观念、依托民间花朝节和花神庙祭花神活动发展而来，由掌管十二个月令代表花卉的十二位神祇构成，且寄托着中国人自然信仰与人文情怀的文化体系。 定义：十二花神文化，是植根于古人崇花观念，依托传统祭花神民俗发展，由十二月令花神构成，承载着国人自然信仰与人文情怀的传统文化体系。 7．“东篱菊也黄”化用陶渊明“采菊东篱下”的典故，点明重阳节饮茶的时令背景，营造出高雅闲适的隐逸氛围，与“山僧院”相映衬，暗示诗人超脱尘俗、追求精神之“香”的生活情趣，反衬“俗人泛酒”的庸常。诗人与陆羽饮茶，追求的是“茶香”这一精神雅趣，与下句“俗人多泛酒”形成鲜明对比，反衬出诗人与友人超凡脱俗的品格和对茶道真谛的深刻领悟。 【导语】此诗借重阳僧院、东篱黄菊入景，以寻常佳节俗事反衬雅趣。世人重阳多饮酒庆贺，诗人却偏爱菊香伴茶香，于清淡闲逸中超脱世俗纷扰，尽显诗僧淡泊清雅、孤高脱俗的心境。 【详解】首先，“东篱菊也黄”紧扣重阳节赏菊的传统习俗，以菊黄点明时令，贴合秋日背景；又巧妙化用陶渊明“采菊东篱下”的隐逸典故，赋予诗句清高淡泊的文化底蕴。其次，诗人将金黄秋菊与清幽寂静的山僧院相融勾勒，田园篱菊之景与寺院清寂之境相互映衬，勾勒出清幽雅致、淡远安闲的秋日画面，渲染出闲适隐逸、不染世俗烟火的氛围。再次，菊花象征高洁孤傲、淡泊自持，诗人借东篱黄菊的清雅高洁，含蓄暗合自身不慕繁华、安于清修的淡泊心境，以及崇尚雅致、不随流俗的高雅志趣，为后文议论抒情做好铺垫。同时，“也”字起强调作用，暗示山僧院中秋菊盛开的景象，与“九日”“山僧院”共同构成重阳节的典型场景，使画面更完整，高雅闲适的隐逸氛围更浓郁。最后，这句诗的清雅菊景，与“俗人多泛酒”形成鲜明的情景对照，世俗之人重阳只知聚众饮酒、追逐热闹俗乐，流于浅薄的节日消遣，唯有诗人与陆羽能于菊香萦绕的清幽意境中静品茶香、体悟茶韵，借菊花脱俗清雅的特质，反衬出二人远离尘俗纷扰、钟情茶道雅趣，不迎合世俗风气、坚守精神清雅追求的高洁品格，也暗含对茶道内在精神真谛的深刻领悟。 8．A 9．A 10．（1）如果这两样东西不能同时得到，我就舍弃鱼而选取熊掌。 （2）按照这种方式就可以保全生命，可是有的人却不采用；按照这种方式就可以躲避祸患，可是有的人也不做。 11．“是心”指人天生拥有的羞恶之心，也就是在生命与道义发生冲突时，坚守道义、舍生取义的本心，这是人人皆有，唯有贤人能始终坚守不丢失的本心。 12．运用类比论证，以鱼和熊掌的取舍类比生命与道义的取舍，生动通俗、深入浅出地引出“舍生取义”的中心论点，便于读者理解接受。 【导语】选段一文一白，阐述了“舍生取义”的价值观。孟子以鱼与熊掌的取舍为引，将对生命与道义的抉择推向极致。他指出，当生存不再是唯一渴望、死亡不再是最大恐惧时，人性深处的羞恶之心便显露出来。正是这份对道义的坚守，使得贤者在利害冲突面前能保有气节，不为苟且之事，不避患难之危。 【详解】8．A.句意：所以我不做苟且偷生的事。苟：苟且。 9．句中“于”是介词，表比较。 A.介词，表比较； B.介词，在； C.介词，在； D.介词，向。 10．注意以下字词的翻译： （1）得兼：同时得到；舍：舍弃；取：选取。 （2）生：保全生命；辟：同“避”，躲避；为：做。 11．由甲文“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，文章开篇就点明了生命和道义都是人们想要的东西，在二者无法共存时要坚守道义。“所欲有甚于生者”“所恶有甚于死者”说明人们心中有比生命更看重的事物，那便是道义。结合全文内容能够看出，这种本心根植于每个人心中，是与生俱来的羞恶之心。普通人容易在诱惑面前丢掉这份本心，而贤德之人能够一直坚守。 12．由甲文首句可知，鱼和熊掌是生活中常见的事物，二者取舍的道理浅显易懂。作者没有直接谈论抽象的生命与道义，而是先以人们熟知的事物写起，降低了说理的理解难度。将鱼类比生命，将熊掌类比道义，用取舍好物的道理，类比生死与道义的抉择。这种写法可以自然地引出后文“舍生取义”的观点，衔接流畅不生硬。借助类比的手法说理，形象生动，更容易让读者认同作者的观点。 【点睛】参考译文： 鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的。如果这两种东西不能同时得到，我就舍弃鱼而选取熊掌。生命，是我所喜爱的；道义，也是我所喜爱的。如果这两样东西不能同时都具有的话，我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所憎恨的，但我所憎恨的还有超过死亡的事，所以有的祸患我不躲避。假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么(手段)不用呢？如果人们所憎恨的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避祸患的坏事，哪一桩不可以干呢？按照这种方式就可以保全生命，可是有的人却不采用；按照这种方式就可以躲避祸患，可是有的人也不做。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”)，他们所憎恨的有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失(它)罢了。 13．D 14．示例一：认同《庄子》《离骚》是关键道具 理由：《庄子》代表旷达出世的追求，《离骚》代表救国济世的理想，刚好对应李白思想中两种追求的融合。剧中吴筠评价李白“用庄子洒脱的胸襟去完成屈原悲壮的事业”，这个道具暗示了李白怀揣济世理想入世，历经波折后终得超脱的人生轨迹，让李白立体复杂的形象更鲜明，是全文的思想核心线索。 示例二：认同锦袍、道服是关键道具 理由：宫锦袍是入世济世的符号，代表李白出山报国、建功立业的追求；紫道服是超脱出世的符号，代表李白历经坎坷后回归洒脱的状态。从开头穿宫锦袍，到结尾脱去锦袍、道服露素衣，呼应了李白从入世追名到回归本真的人生历程，暗含人物思想变化，贴合李白“外儒内道”的性格特点。 15． 运用四个整齐的四字排比短句，句式工整，节奏感强，既契合吴筠道士的身份，凸显他随性洒脱的性格，又营造出清雅的诗意氛围。 运用环境描写，巧用比喻，将满江月光比作霜霰、玉银，生动写出月夜江水澄澈皎洁、静谧优美的特点，烘托出李白超脱淡然的心境，为结尾李白融入月色的结局做铺垫。 16．李白本是浪漫的“诗仙”，一生爱月咏月，这个浪漫结局比写实的病逝更符合李白的诗人身份；明月象征高洁洁净，李白最终溶化在月色中，象征他超脱世俗、回归本真的精神追求，升华了李白旷达高洁的人物形象；营造了虚实相生的诗意意境，给读者留下想象空间，富有浪漫艺术感染力。 【导语】这篇改编自同名话剧的《李白》节选，截取李白投奔永王的关键节点，将诗仙飘逸洒脱的文人底色与济世报国的赤诚壮志相融，在个人选择与时代暗流的张力中，塑造出真实立体的李白形象，悲剧伏笔暗藏，余味悠长。 【详解】13．D.“……表现他因仕途失意而精神失常，投江自尽的悲剧，批判封建政治对诗人的摧残”理解错误。结尾是浪漫化的艺术处理，并非表现李白精神失常投江，也不是单纯批判封建政治对诗人的摧残，这个结尾是为了凸显李白浪漫高洁、超脱世俗的诗仙特质。 14．本题为开放性试题，可结合文章内容和自己的理解，言之成理即可。 《庄子》代表庄子出世旷达的道家胸襟，《离骚》代表屈原入世报国的理想追求，正好对应李白一生双重的精神追求：李白年轻时怀着报国济民的初心出山追随永王，对应《离骚》代表的入世理想；晚年历经磨难后归隐当涂，洒脱放下，对应《庄子》代表的出世旷达。文中吴筠“用庄子洒脱的胸襟去完成屈原悲壮的事业”直接点出，这个道具暗合了李白的精神内核，塑造了李白立体复杂的人物形象，因此是关键道具。 综上分分析，可认同《庄子》《离骚》是关键道具。 御赐宫锦袍代表入世建功、追求功名的人生选择，紫道袍代表出世修道、归隐自然的人生追求。开头宗琰为李白穿上宫锦袍，对应李白出山入世的选择；结尾李白脱去宫锦袍、又脱去紫道袍，一身素洁融入月色，暗合李白从入世追求到最终超脱世俗、回归本真的人生轨迹，也体现了李白两种人生追求的融合，呼应了“锦袍其外，道服其里”的评价，凸显了李白双重精神特质，呼应首尾，因此是关键道具。 综上分析，可认同锦袍、道服是关键道具。 15．从句式的角度上看，找的是人物吴筠的台词，前四句是整齐的四字短句，构成排比，节奏明快朗朗上口，整散结合；内容上，既写出风景的清雅，又凸显了吴筠作为道士洒脱出尘、随性旷达的性格，又营造出清雅空灵的意境。 从描写手法的角度上看，这一舞台说明句子，运用比喻修辞对环境进行描写，把月色比作霜和霰、玉和银，生动写出月光皎洁、江水澄澈的优美意境，渲染了空灵宁静的诗意氛围；再联系文章最后一段可知，还能烘托了李白超脱平静的心境，为后文李白溶入月色的情节做铺垫。 16．李白本身是被称为“诗仙”的浪漫主义诗人，“捞月而去”的浪漫化结局，浪漫化的结局比病逝更符合李白“诗仙”的定位，呼应了李白浪漫洒脱的诗人气质，富有传奇色彩，能贴合大众对李白的美好想象。所以，“捞月而去”这一设计能契合人物特质。 文中的“月”象征澄澈高洁的理想与自由，李白最终溶化在月色波光中，呼应了前文“大悲凉和大欢喜一样教人满足，就像今晚这圆满的一轮”，展现了李白完成了一生的求索后，回归精神本真，超脱于世俗的人生境界，升华了李白的人物形象、回归精神本真的人生境界，也点明了李白精神归宿的主题，让人物形象更饱满。所以，“捞月而去”这一设计能深化主题与人物。 最后，在艺术效果上，“捞月而去”这一情节亦幻亦真，虚实结合，充满想象力和浪漫色彩。这一写法余味悠长，营造出诗意空灵的意境，留给读者充足的想象空间，余味悠长，强化了剧本的诗意美。契合全文浪漫诗意的创作风格，更有艺术感染力。 17．C 18．C 19．C 20．我不同意该观点。互助养老是子女赡养、政府保障的重要补充，既缓解了养老压力，又能让老人实现自我价值、改善身心健康，是积极老龄化的有效实践，对个人与社会均有益处。 【导语】本文以广州老龄化现状为切入点，通过数据呈现问题，再以“初老服务老老”模式为案例，结合国际经验与理论，层层递进地论证互助养老对实现积极老龄化的价值，逻辑清晰，兼具现实观照与理论深度。 【详解】17．A.材料一原文是“广州市60岁及以上户籍老年人口达到221.69万人……比2021年增加36.87万人，增长19.95%”，选项中缺少“户籍”这一限定词，表述不准确。 B.根据材料一图1数据，80岁及以上高龄老人为31.57万人，占比14%；70-79岁中龄老人为74.06万人，占比34%。高龄老人数量少于中龄老人，该选项错误。 C.材料一图1显示60-69岁低龄老人占比52%，超过了50%，是广州市户籍老年人口的重要组成部分，表述正确。 D.图表2是“广州市某小区老年人居住情况调查”，不能直接推广到整个广州市的老年人群体，该选项以偏概全，表述错误。 18．C.材料二第③段原文是“2024年10月敬老月期间，平台累计发布近千场助老志愿服务活动，超1.2万人次志愿者为21.4万社区困难长者提供服务”，并非“自运行以来”累计的数据，该选项偷换了时间范围，说法不正确。 19．A.材料四明确指出，积极老龄化的核心原则是“独立、参与、照顾、自我实现、尊严”，其中“参与、自我实现” 是关键，并非单纯依赖“政府加大养老投入、物质待遇”。该选项偷换了核心内涵。 B.材料二介绍的广州“公益时间”互助养老模式，是基于“时间银行”理念的银龄志愿者服务；材料三的德国“多代居”模式，是老人与单亲家庭组合居住的邻里互助。二者运行机制、服务主体、适用场景差异明显，材料中未提及 “可以互相替代”的表述。 C.材料四明确提到：“让低龄健康老人从‘被服务者’转变为‘价值创造者’，不仅是社会养老压力的缓解，更是老年人重获尊严与幸福感的重要途径”，这与“让老年人从‘被服务者’转变为‘参与者’乃至‘贡献者’”的表述完全契合，准确概括了积极老龄化的核心内涵。 D.材料四指出，“从‘养老’到‘享老’，不仅是观念的转变，更是对老年价值的重新发现与尊重”，强调的是鼓励老年人参与社会、实现自我价值，而非“减少社会参与，专注于个人休闲娱乐”。该选项与原文意思完全相反。 20．结合材料一可知，广州户籍老年人口已超220万，老龄化程度高，仅靠子女和政府难以满足全部养老需求；材料二的 “初老服务老老”模式中，超半数银龄志愿者参与助老服务，为社区困难长者提供了大量支持，有效分担了养老压力； 结合材料四可知，积极老龄化强调“参与、自我实现、尊严”，低龄健康老人参与互助服务，不仅能发挥余热，还能增强自我价值感，获得有尊严的老年生活。材料二中的银龄志愿者平均每年贡献超27万小时服务，正是通过参与实现了自身价值。 结合材料三可知，“时间银行”模式和 “多代居”模式能带动邻里守望相助的风气，对老人的身心健康有积极作用；材料二中的服务场景也体现了互助模式带来的温暖关怀，能缓解老人的孤独感，提升幸福感。 综上，互助养老并非“不现实”，而是子女赡养、政府保障之外的重要补充，对老人、家庭和社会都有多重益处，是积极老龄化的重要实践方向。 21． 示例：③ 丽达 她身处复杂的环境，始终坚守理想与原则，品行端正、光明磊落，纯粹而不媚俗 【详解】先明确题干提及的作品中所有女性人物的核心性格特质、人生经历与品格特点，这是解题的基础前提。逐一理解三句诗句的核心内涵：①句侧重甘于奉献、牺牲自我滋养他人的品格；②句侧重历经磨难仍坚守高洁品格、不改本性的特质；③句侧重身处污浊环境却不被沾染、纯真庄重的品性，精准把握每句诗的表意核心是匹配人物的关键。将女性人物的核心特质与诗句内涵做对应匹配，如果某个人物的核心品格和某句诗的表意高度契合，即可确定配对，最后结合人物的具体事迹、性格表现阐述二者的契合点，完成理由表述。 示例一：我将①送给阿长，因为她朴实平凡、一生劳碌，用真心关爱照顾儿时的鲁迅，默默付出、温暖他人，如同落花一般无私奉献。 示例二：我将②送给《水浒传》中的林娘子，因为她遭权贵逼迫、命运坎坷，最终含恨离世，即便受尽摧残，忠贞刚烈的气节与美好品格始终不曾改变。 示例三：我将③送给《儒林外史》的沈琼枝，因为她身处追名逐利、风气败坏的儒林社会，不甘沦为玩物，坚守自尊与本心，清高独立，不为世俗所染。 22．例文： 雨中曲 当我的名字和“弃权”两个字连在一起，出现在教室后墙的通知栏时，我感觉整个世界都在下雨。 这场演讲比赛我是“被”弃权。报名截止的前一天，英语老师听完我的演讲，给我倒了杯茶：“立意不错，但发音和流畅度……还需要很多练习。这次比赛高手很多，要不，我们下次再争取？”老师说得委婉，眼里的担忧却明明白白。我知道，她是为我好，怕我上台出丑，怕我承受不住打击。几个要好的同学也拍着我的肩：“算了，别去受那个罪了，你看隔壁班学霸练了一个月呢！”所有的声音都在告诉我：等吧，等你练好了，等下次更有把握了。我默默拿回了稿子，指尖冰凉。那页写满单词的纸，仿佛成了我无能的确凿证据。 那个下午，我没有立刻回家，而是独自走到空荡荡的阶梯教室——比赛的场地。桌椅被移开，露出前方小小的讲台。一束惨白的光从高高的屋顶投下来，打在讲台中央，那里不久后将站上自信的、发音漂亮的优胜者们。而我，只配在阴影里做个观众。我站上讲台，张开嘴，试图发出第一个音，喉咙却像被什么堵住了。寂静的教室放大了一切瑕疵，每一个走音、卡顿，都像惊雷般炸开。就在我快要被这无声的风暴压垮时，一个近乎荒唐的念头突然攫住了我：为什么一定要等“准备好”？我参加比赛本就是出于对英语的热爱啊。我打开录音笔，没有追求流利，允许自己结巴，允许发音古怪，甚至允许在长时间停顿后，对着话筒自嘲地笑一声。我在房间里走来走去，配合着乱七八糟的手势，对着墙壁，对着书桌，对着窗外的梧桐树，讲述我的故事。我知道，凭着这份热爱，即使现在的我不够优秀，但我总会取得大家都惊叹的成就。 比赛那天，我终究没有站上那个真正的讲台。但放学后，我把录音笔放进了英语老师的办公室。第二天，录音笔回到了我的笔袋里，里面多了一个音频文件，老师轻柔的声音说：“我听到了勇敢。真正的演讲，或许不是等待风暴过去，而是在声音的风暴眼里，找到自己真诚的节奏。这比任何完美的朗诵都珍贵。” 下学期再举办英语演讲比赛时，我拿了二等奖。但我知道，在那个我独自面对“弃权”的下午，属于我的胜利早就已经到来。因为我知道，只要还能在“雨”中起舞，就没有什么能真正淋湿我内心的晴空。 【详解】一、审题立意。 第一则材料侧重过程耕耘与时间沉淀，反对急于求成的功利心态，点明成长有周期、努力有节奏，人应当专注当下的脚踏实地，不必焦虑未来的结果，时间终将给予公正回馈。第二则材料侧重逆境心态与主动突围，人生不可能永远顺遂，风暴与挫折是生活常态，真正的成长不是逃避苦难、坐等困境消失，而是在困境中调整心态、磨炼自我、主动突破。第三则材料侧重自我价值，平凡个体不必等待他人照亮、不必依附外力、不必等候机遇眷顾，立足自身尽力付出，平凡微光亦有价值，点滴努力亦能成就自我。少年成长，当沉心做事不焦虑、直面风雨不退缩、躬身发光不依赖，默默深耕当下、从容应对困境、主动成就自我。任选其一结合学习、生活、追梦经历，写出心态变化与具体行动，联系材料点明成长的感悟即可。可立意“时间会回馈努力，厚积方能薄发”；可立意“直面风雨，搏击过的翅膀才有力量”；可立意“平凡不等于平庸，用点滴努力成就非凡成长”。 二、选材构思。 可写学习时摒弃速成心态，专注稳步提升，经过长期沉淀后获得进步，体悟默默深耕自有回响的成长道理；可写面对失利想要逃避，后来调整心态，在复盘中补齐短板，在逆境中锻炼抗压，最终实现逆袭；可写主动竞选班委，维护课堂秩序、帮助同学，微小之事慢慢带动班级风气，在平凡付出中实现自我价值；可写平凡的自己没有天赋，但认真听课、踏实刷题、坚持积累，以自身微光默默努力，平凡亦有力量等。构思上，可以少年成长困惑开篇，点出真正的成长不是一帆风顺，而是专注当下、直面困境、躬身实干、默默坚守；然后先写自己急于求成、消极逃避等状态，切入典型事件展现转变过程，突显事情对“我”的影响，并以心理描写展现心态的变化，以细节还原坚持、沉淀、突破的过程，最后书写长期坚持后的正向收获，不局限于成绩进步、能力提升，也要体现心性的成熟。结尾升华主旨，点明成长的真正意义，表明未来专注当下、不负时光、不惧风雨、躬身发光的决心。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $